¿Es El Espíritu Santo Una Persona?

Es el Espritu Santo una persona?
1) Es el Espritu Santo un l?
2) Dice Mateo 28:19 que el Espritu Santo es un tercer ser o una tercera persona?
3) Por qu es el Espritu Santo dejado fuera de todas las salutaciones?
4) Es el Espritu de Dios otro ser porque tiene mente, voluntad y emociones?
5) El bautismo de Cristo revela tres seres?
6) Es el Espritu Santo el tercer ser altsimo en el Cielo?
7) Es el Espritu Santo un tercer ser co-igual?
8) Es el Espritu Santo el Padre de Cristo?
9) Es el Espritu Santo un Dios?
10) Que es la blasfemia contra el Espritu Santo?
11) Quin es el Espritu Santo de acuerdo al Espritu de Profeca?
12) Cuntos seres hay de acuerdo al Espritu de Profeca?
13) Cuntos seres hay de acuerdo a la Biblia?
14) Quin es el Consolador de acuerdo al Espritu de Profeca?
15) Quin es el Consolador de acuerdo a la Biblia?
16) Quin es el Espritu de Verdad de acuerdo al Espritu de Profeca?
17) Quin es el Espritu de Verdad de acuerdo a la Biblia?
18) Qu Espritu fue dado en el Pentecosts?
19) Cuntos seres hubo envueltos en la Creacin?
20) Quin es el Espritu Santo de acuerdo a la Biblia?
21) Falsific Satans al Espritu Santo?
22) Creen los No-trinitarios en el Espritu Santo?
23) El Espritu de quin representa a Cristo?
24) Cmo fue cambiada la IASD para pensar que el Espritu Santo es un tercer ser?
25) Escribi Elena White los tres seres ms sagrados?
26) Quin es la tercera persona del Tro Celestial?
27) Cuntos Espritu Santos hay?
28) Creyeron los Apstoles que el Espritu Santo era un tercer ser literal?
29) Cul es la naturaleza del Espritu Santo?
30) Quin es el Espritu Santo que consuela y gua tu vida?
Introduccin
Ha notado cuando lee su Biblia que el Espritu Santo parece quedar fuera de algunos
versos muy importantes? Por ejemplo, por qu Juan slo menciona a Dios y al Verbo
cuando se habla de la creacin? En todas las cartas de Pablo, por qu l siempre
declara que la gracia y paz vienen del Padre y del Hijo? Por qu Jess deja de lado el
Espritu Santo completamente cuando afirm que la vida eterna depende de conocer a
Dios y de conocerlo a l mismo? Muchas personas creen que el Espritu Santo es el
tercer Dios de la divinidad trinitaria. Sin embargo, es esto cierto? Qu hacemos con
las declaraciones en la Biblia que dicen cosas como: "Dios ha enviado el Espritu de Su
Hijo en vuestros corazones," y cosas como: "Si algn hombre no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l?"
Algunos dicen que la Biblia se refiere al Espritu Santo como un "l" y por lo tanto, debe
ser un tercer ser o una tercera persona, pero eso es llegar a conclusiones.
Curiosamente, Jess a menudo hablaba de s mismo en tercera persona. Por ejemplo,
Jess dijo: "porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a Su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna," Juan 3:16.
Aqu Jess se llama a s mismo "el Hijo" y "l". Se pone an ms interesante si tomamos
en cuenta solo los versos que se refieren al Espritu Santo como "l", estos se refieren
realmente a Cristo por Su Espritu. En esta serie vas a aprender la verdad sobre el
Espritu Santo.
ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 1

Es el Espritu Santo un l?
Algunos dicen que la Biblia llama al Espritu Santo l por lo cual tiene que ser un tercer ser o persona,
pero esto totalmente es incorrecto.
Aqu hay algunos versculos que se refieren al Espritu Santo como l o hablan de l en tercera persona.
Los versos estn abreviados.
Juan 14:16-17 l os dar otro [allos] CONSOLADOR [parakletos], para que est con vosotros para
siempre; 17 el ESPRITU DE VERDAD;
Juan 14:26 Mas el CONSOLADOR [parakletos], el Espritu Santo,
Juan 15:26 cuando viniere el CONSOLADOR [parakletos], el cual Yo os enviar del Padre, el ESPRITU
DE VERDAD,
Juan 16:7 porque si Yo no fuese, el CONSOLADOR [parakletos] no vendra a vosotros;
Juan 16:13 cuando viniere aquel, el ESPRIT DE VERDAD, l os guiar a toda verdad:
Note que CADA verso se refiere al CONSOLADOR [Griego=parakletos] y al ESPRITU DE VERDAD.
Entonces, quin es el CONSLADOR y el ESPRIT DE VERDAD?
En Juan 14:6 Jess dijo, Yo Soy la Verdad y por Su Espritu l es el Espritu de Verdad. (Juan 14:17)
Y en Juan 14:18 Jess dijo, Yo no los dejar hurfanos [Griego=orfanos] (en ingls = comfortless - KJ
& Webster, desolate - Revised Version, bereaved - Young's Literal Translation): Vendr a vosotros.
Es Cristo mismo a travs de Su Omnipresencia, por medio de Su Espritu!
Muchos se confunden porque Jess dijo que l enviara a otro Consolador no entendiendo que el otro
es SU ESPRITU. La palabra griega allos para otro en Juan 14:16 significa otro de la misma clase.
Jess estaba presente con Sus discpulos en forma fsica, pero despus de Su ascensin l regresara en
otra forma, eso es, mediante Su Espritu o Su Omnipresencia. Por lo tanto el otro es Su mismo Espritu.
Porque el Espritu de Cristo puede funcionar independiente de l mismo, es como si Su Espritu fuera
otro. Y porque es Su Espritu, es otro de la misma clase. Si se tratara de alguien diferente, Juan
hubiera usado la palabra griega heteros que significa otro de un tipo diferente.
1 Juan 2:1 tambin revela que Jess es nuestro parakletos (Consolador). Juan 14:16, 26; 15:26;
16:7 y 1 Juan 2:1 son los nicos versos que usan esta palabra griega que significa ABOGADO Y
CONSOLADOR. Entonces el texto griego tambin revela que nuestro CONSOLADOR y ABOGADO es
JESUCRISTO el Justo!
Si alguno hubiere pecado, ABOGADO [parakletos] (Consolador) tenemos

Jesucristo el Justo: 1 Juan 2:1
para con el Padre, a
Y aqu hay ms evidencia de Elena White quien por su puesto confirma que el CONSORLADOR y el
ESPRITU DE VERDAD es el ESPRITU SANTO DE CRISTO.
Esto se refiere a la omnipresencia del ESPRITU de CRISTO, llamado el CONSOLADOR. {Elena G. de
White, 14MR 179.2} (Del libro en ingls)
Dejen que ellos estudien el captulo diecisiete de Juan, y aprendan como orar y como vivir la oracin de
CRISTO. l es el CONSOLADOR. l morar en sus corazones, haciendo que su gozo sea completo.
{Elena G. de White, Review and Herald, 27 de Enero de 1903} (De la revista en ingls)
JESS viene a usted como el ESPRITU de VERDAD; estudie la mente del Espritu, consulte a su Seor,
siga Su Camino. {Elena G. de White, 2MR 337.1} (Del libro en ingls)
Nosotros no podemos estar con CRISTO en persona, como lo estuvieron Sus primer discpulos, pero l ha
enviado Su Santo Espritu para guiarnos a toda verdad, y a travs de este poder nosotros tambin
podemos dar testimonio por el Salvador. [Juan 16:13 es citado] (Elena G. de White, Ms 30, 18 de
Junio de 1900)
Y ahora la GRAN pregunta:
Es Jesucristo un l aunque sea por SU ESPRITU? Por supuesto que s!
Por lo tanto, el Espritu Santo NO es otro ser ni otra persona, lo de la tercera persona es una doctrina de
demonios hecha por el hombres inspirados por Satans a travs de la iglesia Catlica en 381 DC, mucho
tiempo despus de haber sido escrita la Biblia para que Satans pudiera lograr ser adorado. Cun
fcilmente han sido engaados e indoctrinados tantos, con la mentira de Satans.

Dice Mateo 28:19 que el Espritu Santo es un tercer ser o una tercera persona?
Los trinitarios a menudo reclaman que Mateo 28:19 apoya su creencia en la trinidad y el Espritu Santo
como una tercera persona. Pero este verso en ninguna manera afirma la doctrina de la trinidad la cual
declara que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son tres seres co-iguales, co-eternos que componen un
Dios.
Nadie niega que hay un Padre, un Hijo y un Espritu Santo.
Pero dice este verso que actualmente el ESPRITU SANTO es una TERCERA PERSONA CO-IGUAL? No!
Este verso se refiere a tres entidades, pero nada acerca de Su personalidad.
No
No
No
No
No
No
dice
dice
dice
dice
dice
dice
que
que
que
que
que
que
ellos son tres seres,

ellos son tres en uno o uno en tres,
estos tres son la deidad,
estos tres son la trinidad,
estos tres son co-iguales o co-eternos,
estos tres son todos, Dios.
Y an as, los trinitarios errneamente llegan a la conclusin que esto apoya su creencia en la trinidad o
que el Espritu Santo es otro ser lo cual claramente no es.
Solo fue una muy mala suposicin y una mentira que frecuentemente nos cuentan.
Vea tambin el video de Nader Mansour (en ingls)
Does Godhead mean Trinity? - Prove All Things: https://youtu.be/gOcY72ZFO8A

Por qu es el Espritu Santo dejado fuera de toda Salutacin?
La doctrina de la trinidad ensea que el Espritu Santo es un ser literal que es CO-IGUAL con el Padre y el
Hijo. CO-IGUAL significa igual en todo sentido posible.
Pues que inexplicable torpeza de parte de Pablo, si el Espritu fuera realmente un ser literal CO-IGUAL con
el Padre y Hijo, porque Pablo excluy al Espritu Santo en CADA UNA de sus salutaciones en CADA UNA DE
LAS CARTAS que l escribi! Y Pedro hizo lo mismo.
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. Romanos 1:7
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. 1 Corintios 1:3
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. 2 Corintios 1:2
Gracia a vosotros y paz de Dios el Padre, y de nuestro Seor Jesucristo, Glatas 1:3
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. Efesios 1:2
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. Filipenses 1:2
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. Colosenses 1:2
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. 1 Tesalonicenses 1:1
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. 2 Tesalonicenses 1:2
Gracia, misericordia, y paz, de Dios nuestro Padre y Jesucristo nuestro Seor. 1 Timoteo 1:2
Gracia, misericordia, y paz, de Dios nuestro Padre y Jesucristo nuestro Seor. 2 Timoteo 1:2
Gracia, misericordia, y paz, de Dios el Padre, y del Seor Jesucristo nuestro Salvador. Tito 1:4
Gracia a vosotros, y paz, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Filemn 1:3
Gracia y paz sean multiplicadas a vosotros a travs del conocimiento de Dios, y de Jess nuestro Seor,
2 Pedro 1:2
Cmo puede ser el Espritu Santo un ser literal co-igual cuando es consistentemente dejado fuera de
todas las salutaciones?
Si el Espritu fuera un ser individual co-igual con el Padre y el Hijo, entonces esta consistente omisin es
incomprensible. Esto sera un descaro y una insubordinacin de parte de los apstoles al nivel ms alto.
Esto sera como tener un pas con tres presidentes pero siempre solo reconociendo a dos de ellos. De
hecho, ni en una sola ocasin es el Espritu Santo nunca exaltado o alabado en las Escrituras. Siempre es
solamente a Dios el Padre y a Su Hijo Jesucristo. Y por qu ser eso?
Porque hay solo un Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros en l; y un Seor Jesucristo,
por el cual son todas las cosas, y nosotros en l. 1 Corintios 8:6. Por eso!
El Espritu Santo es el Espritu de Dios, no algo llamado dios el espritu lo cual es una frase que no
existe en la Biblia y provino de la iglesia Catlica para que coincida con la doctrina de la trinidad que ellos
crearon ms de 200 aos DESPUS que la Biblia fuese escrita.

Es el Espritu de Dios otro ser porque tiene Mente, Voluntad y Emociones?
Me creera usted, si yo le dijera, que el espritu de una persona es otro ser literal?
Despus de todo, el espritu de una persona puede ser perturbado, Daniel 2:3 ...mi espritu se ha
perturbado...
Y el espritu de una persona puede angustiarse, Job 7:11 en la angustia de mi espritu...
Y el espritu de una persona puede hablar y orar, 1 Corintios 14:14 ...mi espritu ora...
Y el espritu de una persona puede alegrarse, Lucas 1:47 mi espritu se alegr...
Y el espritu de una persona puede ser recibido por el Seor, Hechos 7:59 ...Seor Jess, recibe mi
espritu.
El espritu de una persona puede tambin servir, Romanos 1:9 ...al cual sirvo en mi espritu...
Y espritu de una persona puede tambin no reposar, 2 Corintios 2:13 No tuve reposo en mi espritu...
Segn lo visto, encontramos que el espritu de una persona tiene una mente, voluntad y emociones igual
que Dios. Por ende, el espritu de una persona debe ser otro ser literal, verdad?
A lo mejor estn pensando que perd el sentido, o como dicen por ah, que se me fue el avin, ms sin
embargo, esta es exactamente la MISMA LGICA que es utilizada para implicar que el Espritu Santo es
otro ser literal!
Y el apstol Pablo dijo que no es diferente con el Espritu de Dios, en este respecto. Pero noten Pablo
declara que el espritu del hombre est dentro de l mientras que Dios puede enviar Su Espritu a
cualquier lugar.
"Porque quin de los hombres sabe las cosas que son del hombre, sino el espritu del MISMO HOMBRE
que est en l? as tampoco nadie conoci las cosas que son de Dios, SINO el Espritu de Dios. Y nosotros
no hemos recibido el espritu del mundo, SINO el Espritu que es de Dios; para que conozcamos lo que
Dios gratuitamente nos ha dado." (1 Corintios 2:11-12)
Siendo que su espritu es su mente, su voluntad y sus emociones, la palabra en el Griego - neuma y el
Hebreo ruach para espritu tambin quiere decir mente como fuera de esperarse. En la concordancia
Strong, en ingls (en la traduccin de esta concordancia al espaol, mente fue eliminada) dice, aliento,
figuradamente vida, espritu, (incluyendo su expresin y funciones), mente.
Noten lo siguiente, que Pablo en Romanos 11:34 est citando Isaas 40:13. De esta manera sabemos que
Pablo entenda que el Espritu del Seor tambin quera decir la mente del Seor. Y, por supuesto, la
mente de alguna persona no es una persona diferente a ella misma ms de lo que sera su espritu y esto
tambin incluye a Dios, como Pablo revela en lo siguiente.
Quin ense al "ESPRITU del SEOR", o le aconsejo ensendole? (Isaas 40:13)
Porque Quin ha conocido la "MENTE del SEOR"? O quin ha sido Su consejero? (Romanos 11:34)
Cmo puede la mente del Seor ser otro ser o persona? Claramente vemos que eso no es as!
El espritu de todo ser viviente tiene una personalidad porque nuestro espritu es en efecto nuestra
personalidad. De esta manera el Espritu Santo tiene una personalidad porque Dios tiene una
personalidad. Al darnos Su Espritu Dios se da a Si mismo. No es otro ser y no es alguna fuerza
impersonal. Es la presencia y poder de Dios mismo. Es el Espritu mismo de Dios teniendo la personalidad
misma de Dios.
Al darnos Su ESPRITU, Dios se da a S MISMO, (E.G. White, Testimonios para la Iglesia tomo 7 p.
273.1, 1902)(Del libro en ingls)
El ESPRITU DIVINO que el Redentor del mundo prometi que enviara, es la PRESENCIA y PODER de
DIOS. (E.G. White, Sign of the Times, 23 de Nov. de 1891)
Si yo pudiera darles mi espritu, que personalidad tendran ustedes? La ma! Por ende, el Espritu de Dios
tiene la personalidad de Dios. Dios y Su Hijo tienen un mismo Espritu y as es como Ellos se representan
Ellos Mismos donde Ellos no estn personalmente presentes. Esta es la naturaleza del Espritu Santo que
nosotros no podemos entender.
Pues el Espritu Santo no es alguna fuerza u otro ser, ms la presencia de Dios mismo.

El Bautismo de Cristo Revela Tres seres?
Una de las razones con frecuencia utilizada para declarar que el Espritu Santo es un ser literal, es cuando
afirman que haban tres seres presentes en el bautismo de Cristo.
Ellos dicen que Dios el Padre origin la voz del cielo, Jess resurgi de las aguas, y que el Espritu de Dios
descendi en la forma de una paloma.
La paloma para los Judos era un smbolo de pureza de corazn, mansedumbre y humildad. Por tal razn
la forma elegida era un emblema de la inocencia, mansedumbre y ternura del Salvador.
Ahora, cmo es que uno puede concluir que el Espritu Santo es otro ser de los rayos de gloria que
vinieron del Padre y descansaron sobre Su Hijo en la forma de una paloma?
Nunca antes haban los ngeles escuchado semejante oracin como la que Cristo ofreci en Su
bautismo, y ellos fueron solcitos de ser los portadores del mensaje del Padre a Su Hijo. Pero, no!
directamente del Padre emana la luz de Su gloria. Los cielos se abrieron, y RAYOS DE GLORIA
DESCANSAN SOBRE EL HIJO DE DIOS Y ASUMEN LA FORMA DE UNA PALOMA, en apariencia como de oro
bruido. La forma como de paloma era EMBLEMATICA DE LA MANSEDUMBRE Y DE LA HUMILDAD DE
CRISTO. Mientras la gente qued paralizada con asombro, sus ojos se fijaron sobre Cristo, desde los
cielos que se abran vinieron estas palabras: Este es Mi Hijo Amado, en quien tengo complacencia. Las
palabras de confirmacin de que Cristo ES EL HIJO DE DIOS fueron dadas para inspirar la fe en esos que
atestiguaron la escena, y para sostener al Hijo de Dios en Su ardua tarea. A pesar de que el Hijo de Dios
estaba vestido de humanidad, aun as YHWH, con Su propia Voz, le asegura de Su filiacin con el Eterno.
En esta manifestacin a Su Hijo, Dios acepta la humanidad como exaltada a travs de la excelencia de Su
Amado Hijo. (E.G. White, Review & Herald, 21 de Enero de 1873 - de la revista en ingls)
Ah claramente podemos ver que no hubo un tercer ser, ms la presencia de Dios y Su poder por Su
Espritu Santo, representado simblicamente en la forma de una paloma.
La presencia de Dios por Su Espritu, mostrada visiblemente en el bautismo de Cristo por rayos de gloria
en la forma de una paloma, fue una seal a Juan el Bautista de que Jess era realidad el Hijo de Dios.
Vea Juan 1:33-34.
Los ngeles celestiales miraban con intenso inters sobre la escena del bautismo del Salvador, y si los
ojos de esos quienes presenciaron la escena, estuvieran abiertos, hubieran visto las huestes celestiales en
derredor del Hijo de Dios mientras l se postraba en la ribera del Jordn. El Seor haba prometido darle
a Juan una seal por la cual l pudiera saber quin era el Mesas, y ahora mientras Jess sali fuera del
agua, la seal prometida fue dada. (E.G. White, Youth's Instructor, 23 de Junio de 1892)

Es el Espritu Santo el Tercer Ser Exaltado en el Cielo?
La doctrina de la Trinidad ensea que hay tres seres CO-IGUALES en la deidad y por ende declara que los
tres SERES EXALTADOS del Cielo son por lo tanto el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
As la doctrina de la Trinidad declara que el Espritu Santo es el Tercer Ser Exaltado en el Cielo.
Pero de acuerdo a Elena White en el primer captulo de Patriarcas y Profetas (p. 13.1), el tercer ser
exaltado en el Cielo antes de la entrada del pecado era Lucifer. Y despus de la cada, Elena White dice
que el ngel Gabriel era el siguiente en lnea. Fue Gabriel, el ngel que sigue en jerarqua al Hijo de Dios,
quien trajo el mensaje divino a Daniel. (E.G. White, DTG, p. 201.2)
Ahora considere lo siguiente:
Quin quiere ser como el Altsimo y ser adorado y que le oren como a Dios? Isaas 14:12-14 nos informa
que este es el deseo de Satans. Ha Satans ideado un esquema audaz para retomar su tercera posicin
que perdi en el Cielo y de recibir la adoracin que tanto anhela? Al crear Satans la doctrina de la
Trinidad, logra crear un tercer ser no existente. Satans entonces puede situarse en esa posicin que l ha
creado y no solo recibe la adoracin deseada, pero el tambin efectivamente retomara la posicin que l
perdi como el tercer ser exaltado del Cielo, aunque est atado a la tierra. Esto se conoce como adoracin
por representacin y es lo que Satans ha logrado tambin con la adoracin en el Domingo.
Ha logrado Satans alcanzar su meta de ser incluido en la deidad? Si ahora creemos que al Espritu Santo
se le puede adorar y orar como al Padre y al Hijo, quin realmente recibe nuestra adoracin? Si el
Espritu Santo no es una tercera persona entonces: qu espritu recibiramos de acuerdo a nuestra
creencia trinitaria y a quin le estaramos brindando nuestra adoracin? Sera al mismo Satans!
La prxima cita de Elena White es muy clara y revela que el Espritu Santo NO ES un ser y mucho menos
el tercer ser exaltado como la doctrina de la Trinidad afirma. Ella escribi que Satans era segundo a
Cristo lo que hara a Satans el tercer ser exaltado en el Cielo. Por lo tanto el Espritu Santo no es algn
tercer ser llamado Dios el Espritu Santo como la doctrina de la Trinidad sino el Espritu del Padre y del
Hijo.
En la siguiente cita encontramos que Satans quera estar al lado de Dios y tener a Cristo segundo a l.
En otras palabras, que los tres seres ms exaltados en el Cielo seran: el Padre, Satans y luego Cristo.
Esta cita adems muestra que Elena White no era Trinitaria y nunca vio al Espritu Santo como un tercer
ser como algunos han malentendido por su uso de la palabra persona con relacin al Espritu Santo.
Satans, quien una vez fue un hermoso ngel en las Cortes Celestiales, se convirti en un ngel cado
porque L NO QUISO OCUPAR UN LUGAR SECUNDARIO, SINO EL ESTAR AL LADO DEL PADRE. EL HARA
QUE EL SEOR JESS SE CONVIRTIERA EN SEGUNDO TRS S, porque su propia gloria era muy preciada
en su propia vista. l estaba celoso de Cristo, el Salvador. Estudie la Palabra de Dios, y vea a lo que estos
celos llevaron al final. No hay nada por ganar por los celos. Aunque en el principio Satans era un ngel
exaltado de gran gloria en las Cortes Celestiales, ESA GLORIA FUE EXTINGUIDA POR SUS ANSIAS DE SER
EL MS ALTO JUNTO A DIOS. (E.G. White, Ms. 74, 20 de Marzo de 1910, prr. 6)
Esta cita de Elena White muestra sin argumentos que el Espritu Santo NO ES Y NO PUEDE SER un tercer
ser exaltado CO-IGUAL en el Cielo, y por lo tanto NO ES Y NO PUEDE SER un tercer ser en lo absoluto.
Al crear Satans la doctrina de la Trinidad y la idea del Espritu Santo como un tercer ser, Satans
efectivamente logra obtener su exaltada tercera posicin de nuevo, pero ms importante an, l obtiene la
adoracin como un dios por representacin justo como siempre lo haba querido. Mis hermanos, lleg el
tiempo de despertar de la pesadilla y el engao.

Es el Espritu Santo un Tercer Ser CO-IGUAL?
La doctrina Trinitaria ensea que el Espritu Santo es un ser que es CO-IGUAL con el Padre y el Hijo, y eso
significa iguales en TODO SENTIDO. Sin excepciones!
Si el Espritu Santo es un ser aparte igual al Padre y el Hijo como lo declara la doctrina de la Trinidad,
entonces por qu nunca nos dicen que el Espritu Santo nos ama? Y por qu la Biblia nunca nos
ensea que debemos amarlo a l, adorarlo, ni a orar al Espritu Santo?
Porque no es un tercer ser CO-IGUAL, siendo eso el caso.
Si el Espritu Santo fuera un ser CO-IGUAL entonces it tambin hubiera visto al Padre. No que ALGUNO
haya visto al Padre, SINO Aquel [Jess] que viene de Dios; l ha visto al Padre. Juan 6:46. Cmo
puede ser el Espritu Santo un tercer ser literal y sin embargo nunca haber visto al Padre?
Lucas escribi que nadie conoce quienes son el Padre y el Hijo excepto ellos mismos. Este hecho hace
imposible que el Espritu Santo sea un tercer ser literal quien puediera revelar al Padre y al Hijo si fuera
as. Todas las cosas me han sido entregadas de Mi Padre. Y NADIE SABE quin sea el Hijo excepto el
Padre, y NADIE SABE quin sea el Padre excepto el Hijo y aquellos a quien el Hijo les quisiere revelar.
Luke 10:22
Si la doctrina de la trinidad fuera cierta, 1 Juan 1:3 dira, nuestra comunin verdaderamente es con el
Padre, y con Su Hijo Jesucristo y el Espritu Santo, pero el verso SOLO dice el Padre y el Hijo. Por qu?
Porque el Espritu Santo no es un tercer ser literal sino el Espritu de Dios. Por lo tanto nuestra comunin
es nicamente con el Padre y el Hijo. Lo mismo aplica a 1 Juan 2:22-23. Por tal razn Juan no dice nada
acerca de negar al Espritu Santo, por esta mismma razn.
Elena White dijo, SOLO el Padre y el Hijo deben ser exaltados. (E.G. White, Youth's Instructor, 7 de
Julio de 1898). Ella no dijo El Padre, el Hijo y el Espritu Santo deben ser exaltados. Ella especific SOLO
el Padre y el Hijo.
Los tronos de Dios y de Su Hijo son mencionados, pero el trono del Espritu Santo "nunca" es mencionado.
Si el Espritu Santo es igual al Padre y al Hijo, por qu nunca se menciona el trono del Espritu Santo?
Hgase las siguientes preguntas sencillas.
Por qu el Padre nunca habla al Espritu Santo?

Por qu Jess nunca habla al Espritu Santo?
Por qu el Espritu Santo nunca habla a Jess?
Por qu el Espritu Santo nunca habla al Padre?
Sin embargo el Padre habl a Su Hijo vez tras vez a travs de la Biblia, y Jess habl a Su Padre vez tras
vez a travs de la Biblia.
Entonces, cmo puede ser el Espritu Santo un ser CO-IGUAL cuando nunca habla al Padre ni al Hijo?
La respuesta es sencilla: Porque el Espritu de Dios es justamente eso. NO es algn tercer ser llamado
dios el Espritu Santo. Esta frase no se encuentra en ningn lugar en la Escritura, pero fue originada por
los creadores de la doctrina de la trinidad, siendo la iglesia Catlica Romana ms de 200 aos DESPUS de
haber sido escrita la Biblia.

Es el Espritu Santo el Padre de Cristo?
Los trinitarios declaran que Jess fue hecho el Hijo de Dios por Su nacimiento en Beln. Si esto fuera
cierto, entonces considere lo siguiente. Mateo 1:18 dice que Maria se hall que haba concebido del
Espritu Santo.
Por lo tanto, si el Espritu Santo embaraz a Mara, y el Espritu Santo es un ser individual como la
doctrina de la trinidad lo declara, entonces el Espritu Santo debe ser el padre de Cristo.
Sin embargo mi Biblia me dice que Dios el Padre es el padre de Cristo. Entonces, cmo puede esto ser?
Sencillo, es porque el Espritu Santo no es otro dios llamado dios el espritu sino que es el Espritu DE
DIOS o el Espritu DE el Padre como la Biblia nos dice.
La frase dios el espritu santo no se encuentra en la Escritura, pero se origin con los creadores de la
doctrina de la trinidad siendo la iglesia Catlica Romana en el 381 AD, ms de 200 aos DESPUS de
haberse escrito la Biblia.
Note la siguiente cita del Espritu de Profeca la cual nos informa que Jess ya era el HIJO DE DIOS
literalmente antes de l venir a la tierra y que l fue hecho el Hijo de Dios en un NUEVO SENTIDO (como
Hijo del Hombre).
Cristo trajo al hombre y a la mujer poder para vencer. l vino a este mundo en forma humana, para vivir
como hombre entre hombres. l asumi las obligaciones de la naturaleza humana, para ser probado y
aprobado. En Su humanidad l era un participante de la naturaleza divina. En Su ENCARNACON l obtuvo
un NUEVO SENTIDO EL TTULO DE HIJO DE DIOS. Dijo el ngel a Mara, El poder del Altsimo te cubrir:
por lo cual el Santo que nacer de t ser llamado el Hijo de Dios (Lucas 1:35). Siendo un Hijo de un ser
humano, l vino a ser el HIJO DE DIOS EN UN NUEVO SENTIDO. De esta manera estuvo en el mundo
como--el HIJO DE DIOS, sin embargo aliado a la raza humana por nacimiento. (E.G. White, Seales
de los Tiempos, 2 de Agosto de 1905)
O que regalo Dios ha hecho a nuestro mundo! El Verbo fue hecho carne y vivi entre nosotros. DIOS
ENVI A SU PROPIO HIJO en semejanza de carne de pecado, sujeto a las enfermedades fsicas, tentado
en todos los puntos como lo somos nosotros. L ERA El HIJO DEL DIOS VIVIENTE. Su PERSONALIDAD NO
COMENZ con Su ENCARNACIN en la carne. (E.G. White, Carta 77, 3 de Agosto de 1894)
Mientras ms pensamos acerca de Cristo hacindose un beb aqu en la tierra, lo ms maravilloso que
parece. Cmo puede ser que el indefenso beb en el pesebre de Beln sea aun el DIVINO HIJO DE
DIOS? (E.G. White, Youth's Instructor, 21 de Noviembre de 1895)
La dedicacin del PRIMOGNITO tuvo sus orgenes en los primeros tiempos. Dios haba prometido dar al
PRIMOGNITO DEL CIELO para salvar al PECADOR. (E.G. White, Deseado de todas las Gentes, p.
34.4)

Es el Espritu Santo un Dios?
La doctrina de la trinidad ensea que el Padre es Dios, que Jess es Dios y que el Espritu Santo es Dios y
sin embargo que no hay tres dioses sino un solo Dios. Pues cuando el reto surgi por primera vez para
comprobar que el Espritu Santo es Dios, los Trinitarios se vieron en la necesidad de encontrar apoyo en la
Escritura para sostener su creencia errnea. Hechos 5:3-4 fue el NICO pasaje que lograron encontrar
para hacer semejante argumento falso.
Hechos 5:3-4 "Y dijo Pedro: 'Ananas, por qu hinchi Satans tu corazn a que mintieses al Espritu
Santo, y defraudases parte del precio de la heredad? (4) Quedndose, no se te quedaba a ti? y vendida,
no estaba en tu poder? Por qu has concebido esta cosa en tu corazn? No has mentido a los hombres,
sino a Dios.'"
Ya que el versculo tres dice que Ananas le minti al Espritu Santo y el versculo cuatro dice el no haba
mentido al hombre sino a Dios, ellos reclaman que el Espritu Santo es Dios. Pero esto es exgesis y lo
que yo llamo: "la lgica del camin rojo de bombero." Que es como sigue, si los camiones de bombero
son rojos, y mi carro es rojo, entonces mi carro es un camin de bombero! Exgesis es el proceso de
malinterpretar un texto o una porcin del texto en cierta manera que introduzca la presuposicin, agenda,
y o prejuicio, de la persona, dentro y sobre el texto.
Pedro dijo que mentirle al Espritu de Dios es mentirle a Dios mismo porque es Su Espritu. Mi espritu me
pertenece a m en la misma forma que Pablo lo revela en el prximo versculo. Por lo tanto si usted
miente a m espritu usted me ha mentido a m, no a otra persona! El Espritu de Dios revel a Pedro que
Ananas haba mentido y por lo tanto el no haba mentido al hombre sino a Dios siendo que era Dios
mismo a travs de Su Espritu quin haba revelado la mentira.
Como dijo Pablo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espritu de Dios. 1 Corintios 2:11
Ananas minti al Espritu de Dios que estaba en Pedro lo que es igual a mentirle a Dios mismo.
Al darnos Su ESPRITU, Dios se da a SI MISMO, (E.G. White, Testimonios para la Iglesia tomo 7
pg. 259.1, 1902)

Qu es la Blasfemia contra el Espritu Santo?
Ya que Jess dijo que la blasfemia contra el Espritu Santo no sera perdonada, algunos han llegado a la
conclusin que esto significa que el Espritu Santo debe ser una tercera persona. Pero esta conclusin
equivocada proviene de una falta de conocimiento de qu realmente es la blasfemia contra el Espritu
Santo.
En Mateo 12:22-32 encontramos a Jess echando fuera un demonio. los Fariseos declaraban que Cristo
lo hizo por el poder del diablo. Pero Jess siendo 100% HOMBRE dijo que l lo hizo por el ESPRITU DE
DIOS.
Luego Cristo les informa que ellos pueden hablar en contra del HIJO DEL HOMBRE y les ser perdonado,
pero la blasfemia contra el Espritu Santo no les ser perdonada. Por qu?
Porque en el versculo 28 Jess dijo que haba hecho esto por el poder del ESPRITU DE DIOS. Recuerden
que Jess era el Verbo hecho carne y era 100% HUMANO. Los Fariseos no estaban insultando al HIJO DEL
HOMBRE sino al ESPRITU DE DIOS por cuyo poder el demonio haba sido echado fuera y por lo tanto
estaban blasfemando al Espritu de Dios al atribuirle la obra del Espritu Santo a Satans.
Por lo tanto Mateo 12:22-32 revela que el pecado imperdonable y la blasfemia contra el Espritu Santo es
atribuirle la obra del Espritu Santo a Satans.
Algunos trinitarios que no entienden esto, concluyen que la blasfemia contra el Espritu Santo podra ser el
compartir la verdad sobre este tema, lo cual claramente no es. Pero qu acerca de los trinitarios?
Podran ellos, en efecto, ser culpables de la blasfemia contra el Espritu Santo?
Qu si el Espritu de Dios es el Espritu DE Dios justamente como la Biblia lo declara, y no alguien
llamado dios el espritu santo lo cual la Biblia nunca menciona?
Si la doctrina de la trinidad est errada, el Espritu Santo como tercera persona sera en realidad una
invencin de Satans en lugar del Espritu del Padre. Y si fuera una invencin de Satans, a quin le
estaran atribuyendo los trinitarios la obra del Espritu Santo de Dios? Ellos estaran inadvertidamente
atribuyendo la obra del Espritu de Dios a Satans, lo cual es en efecto, el pecado imperdonable! No
pueden permitirse tener esto mal.
En qu consiste el pecado contra el Espritu Santo? En atribuir voluntariamente a Satans la obra del
Espritu Santo. (E.G. White, Testimonios para la Iglesia tomo 5 pg. 596.3, 1889)
Elena White da otra definicin para blasfemia contra el Espritu Santo.
El pecado de la blasfemia contra el Espritu Santo no est en ninguna palabra o hecho repentino; es la
firme y decidida resistencia a la verdad y a la evidencia. (E.G. White, Manuscrito 30 prr. 16)
(Marzo 1890) {Del manuscrito en ingls}
No es el rechazar a alguien llamado dios el espritu santo. Es el resistir la VERDAD y la EVIDENCIA!
Si el Espritu Santo le est hablando al corazn y le est dando la VERDAD y la EVIDENCIA, que usted
elige ignorar, entonces se est resistiendo al Espritu Santo. Esto no puede ser perdonado porque se ha
vuelto sordo a la Voz del Espritu de Dios.

Quin es el Espritu Santo de acuerdo al Espritu de Profeca?
La siguiente cita es la verdad acerca del Espritu Santo como Dios la dio a nuestros pioneros, la cual es un
pilar de nuestra fe:
El trmino Fantasma Santo, es una dura y repulsiva traduccin. Debe ser Espritu Santo (hagion
pneuma) en todo instante. Este Espritu es el Espritu de Dios, y el Espritu de Cristo; el Espritu siendo el
mismo sea que se hable como perteneciendo a Dios o a Cristo. Pero con respecto a este Espritu, la Biblia
usa expresiones que no pueden armonizar con la idea que es una persona como el Padre y el Hijo . Ms
bien nos muestra que es una divina influencia proveniente de ambos, el medio que representa Su
presencia y por el cual ellos tienen conocimiento y poder a travs de todo el universo, cuando no estn
personalmente presentes. (Uriah Smith, Review & Herald, 28 de Octubre de 1890)
Elena White lo escribi de esta manera: Ellos eran dos, pero un poco menos de ser idnticos; dos en
individualidad, pero UNO EN ESPRITU, (E.G. White, Youth's Instructor, 16 de Diciembre de
1897)
UNO en Espritu porque Dios dio SU Espritu a SU Hijo. El Padre DIO SU ESPRITU sin medida a SU HIJO,
(E.G. White, Review & Herald, 5 de Noviembre de 1908)
Al darnos Su ESPRITU, Dios se da a S MISMO, (E.G. White, Testimonio Para La Iglesia tomo 7,
p. 273, 1902)
Y de esta manera el Espritu Santo es la mente, poder, carcter y presencia personal de la misma vida de
Dios que el Padre enva a travs de Su Hijo a Su pueblo. O para ponerlo de otra manera, para asegurar
que esto quede claro; el Espritu Santo es la presencia y poder del Padre manifestado a travs de Cristo
Jess, Su Hijo Unignito. Esto no es una persona aparte de la Deidad que est siendo enviada, es la
misma vida de Dios llegando a nosotros a travs de Su Hijo.
Y as el ESPRITU DE DIOS viene a nosotros mediante Su Hijo Unignito.
El ESPRITU SANTO, el cual PROCEDE DEL unignito HIJO DE DIOS, (E.G. White, Review & Herald,
5 de Abril de 1906)
Por lo tanto el ESPRITU SANTO es tambin llamado el ESPRITU DE CRISTO.
El ESPRITU SANTO es el ESPRITU DE CRISTO, (E.G. White, Manuscript Releases Vol. 14 pg.
84.3)
Queremos al ESPRITU SANTO, que es JESUCRISTO. (E.G. White, Carta 66, 10 de Abril de 1894)
Alguna vez as ponderado cmo es que podemos tener al Padre y al Hijo morando en nosotros? Es porque
el ESPRITU SANTO es el Espritu del PADRE Y DEL HIJO. Por lo tanto quin mora en nosotros cuando
recibimos al ESPRITU SANTO? El PADRE Y EL HIJO!
Por el ESPRITU el PADRE Y EL HIJO vendrn y HARN SU MORADA EN T. [citando a Juan 14:23]
(E.G. White, Bible Echo, 15 de Enero de 1893)
Esta es la verdad que Dios dio a Su Iglesia Remanente. No es un tercer ser o persona, idea que invent
Satans a travs de la iglesia catlica para que l pudiera lograr recibir adoracin y robarse las almas!
Algunos rechazan este hecho porque Elena White llam al Espritu Santo una persona. Pero esos que
rechazan la verdad que Dios dio a travs de Su profeta, no han visto lo dems que ella escribi, lo cual
revela que ella no quera, ni poda, querer decir una tercera persona literal, ms se refera a la persona de
Jesucristo mediante Su Espritu Santo.
Si ella quizo decir una tercera persona literal, entonces las citas de ella aqu presentadas, seran una
contradiccin haciendo de ella un falso profeta. Piense en esto. Debemos armonizar todas las citas del
Espritu de Profeca en la misma manera que debemos armonizar todos los versculos de la Sagrada
Escritura.
Aqu est el Tro Celestial de Elena White y quin ella llam la tercera persona. Es esto consistente
cuando ella llama al Espritu Santo el Espritu de Cristo? Verdaderamente lo es!
Tienen UN Dios y UN Salvador; y UN Espritu--el Espritu de Cristo... (E.G. White, Testimonios

Para La Iglesia tomo 9 pg. 152.3 del 1909)
UNO + UNO + UNO = al ESPRITU DE CRISTO

Cuntos seres divinos hay segn el Espritu de Profeca?
Note que Elena White hiz distincin entre las palabras "PERSONA" y "SER". Mientras ella hace mencin de
tres personas o personalidades y poderes en la Deidad, ella consistentemente identifica NICAMENTE
dos seres -- el Padre y Su Hijo. Por lo tanto las palabras "PERSONA" y "SER" tienen significados diferentes
a Ellen White.
Ella llam a Jesucristo por SU Espritu una PERSONA, pero ella obviamente no quera decir una tercera
persona literal, lo cual ha confundido a algunos. Cuando los pruebas eclipsan del alma, recuerde las
palabras de CRISTO, recuerde que l es una presencia invisible en la PERSONA del Espritu Santo,
(E.G. White, Carta 124 del 1897 - Hijas de Dios pg. 195.4)
As cuando Elena White llama el Espritu Santo una "PERSONA", ella NO se est refiriendo a otro "SER."
Ella se refiere a Cristo por SU Espritu Santo. Esto tambin lo sabemos porque ella slo identifica dos
seres: al Padre y a Su Hijo. Y si Elena White quiso decir una persona literal, entonces esto contradira
todas las siguientes citas de ella hacindola un falso profeta.
La doctrina de la Trinidad afirma que hay tres seres CO-IGUALES, pero noten que las citas a continuacin
de Elena White declaran all que "SLO" hay dos seres y que son el Padre y el Hijo "SOLAMENTE" y por lo
tanto no puede ser un tercer ser
.
Note que Elena White escribi SOLO NICO.
El Padre y el Hijo SOLO deben ser exaltados. (E.G. White, Youth's Instructor, 7 de Julio de
1898) -- SOLO DOS SERES
SOLO Dios y Cristo saben lo que han costado las almas de los hombres. (E.G. White, Seales de
los Tiempos, 13 de Enero de 1909) -- SOLO DOS SERES
Dios inform a Satans que SOLO a Su Hijo le seran revelados Sus propsitos secretos, y l requera a
toda la familia en el cielo, incluso a Satans, que le rindieran obediencia implcita, incuestionable;
(E.G. White, Seales de los Tiempos, 9 de Enero de 1879) -- SOLO DOS SERES
Puede alguien considerar la condescendencia de Dios en la preparacin de la fiesta del Evangelio, y su
gran costo, y tratar la invitacin con desprecio? Ningn hombre, ni siquiera el ngel ms elevado, puede
estimar el gran costo; SOLO lo conoce el Padre y el Hijo. (E.G. White, Bible Echo, 28 de Octubre de
1895) -- SOLO DOS SERES
El NICO Ser que era Uno con Dios vivi la ley en humanidad, descendi a la humilde vida de un obrero
comn, y trabaj en el banco de carpintero de Su padre terrenal. (E.G. White, Seales de los
Tiempos, 14 de Octubre de 1897) -- nicamente DOS SERES
Y nuestra comunin verdadera es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo. (E.G. White, citando a 1
Juan 1:3- Review & Herald, 13 de Julio de 1905) -- Dos SERES
CRISTO el Verbo, el Unignito de Dios, era Uno con el Padre eterno, -uno en naturaleza, en carcter, y
en propsito, -el NICO ser en todo el universo que poda entrar en todos los consejos y propsitos de
Dios. A travs de Cristo, el Padre efectu la creacin de todos seres celestiales. (E.G. White,
Conflicto de los Siglos, p. 484.2) -- nicamente DOS SERES
Esta es la VERDAD que Dios dio a Su remanente:
El ESPRITU SANTO es el ESPRIT DE DIOS; tambin es el ESPRITU DE CRISTO. Es esa divina,

misteriosa emanacin a travs de la cual Ellos llevan a cabo Su gran e infinita obra. (Uriah Smith,
Boletn de la Conferencia General, 18 de Marzo de 1891, pgs. 146, 147)
As que mientras hay tres entidades, solo hay DOS SERES LITERALES. El Espritu Santo es la mente, poder
y presencia personal de Dios llegando a nosotros mediante Su Hijo y por tal razn Elena White llama al
Espritu Santo el Espritu de Cristo. No es ni puede ser un tercer ser.
Cuntos seres divinos hay segn la Biblia?
No hay duda de que en la Biblia hay tres entidades, pero como la Escritura revela que el Espritu Santo es
el Espritu del Padre y del Hijo, cuntos seres literalmente hay?
Recuerden que la doctrina de la trinidad ensea que hay tres seres co-iguales y co-eternos que son
supuestamente tres dioses que componen un dios, lo cual no hace sentido, lo s, pero nada de lo que
hace Satans hace sentido.
En los siguientes versculos fjese bien cuantos seres menciona, pero medite en esto: Por qu est
excluido el Espritu Santo?
Con cuntos seres es nuestra comunin? (1 Juan 1:3) verdaderamente nuestra comunin es con el
Padre, Y con Su Hijo Jesucristo. Respuesta: 2
Cuntos seres hay que negar para ser catalogado como anticristo? (1 Juan 2:22-23) Este tal es
anticristo, que niega al Padre Y al Hijo. Cualquiera que niega al Hijo, este tal tampoco tiene al Padre: ms
cualquiera que confiese al Hijo tiene tambin al Padre. Respuesta: 2
Cuntos seres estn siendo negados por hombres impos y es esto consistente con lo que Juan dijo en el
versculo anterior? (Judas 1:4) Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde
antes haban estado ordenados para esta condenacin, hombres impos,, convirtiendo la gracia de nuestro
Dios en lascivia, y negando al nico Seor Dios, Y a nuestro Seor Jesucristo. Respuesta: 2
Cuntos seres dice Juan que debemos conocer para tener vida eterna? (Juan 17:3) Y ESTA ES LA VIDA
ETERNA, que te conozcan a T el nico Dios verdadero, Y a Jesucristo, a quien has enviado.
Respuesta: 2
Cuntos seres pueden ver al Padre incluyndose a l mismo? (Juan 6:46) No que alguno haya visto al
Padre, excepto Aquel [Jess] que vino de Dios; Este ha visto al Padre. Respuesta: 2
Cuntos seres pueden conocer y revelar al Padre y al Hijo? (Lucas 10:22) Nadie conoce quien sea el
Hijo EXCEPTO EL PADRE, y NADIE conoce quien sea el Padre EXCEPTO EL HIJO y a quien el Hijo lo
quisiere revelar. Respuesta: 2
Cuntos seres son odiados en este versculo? (Juan 15:23-24) EL QUE ME ODIA TAMBIN A MI PADRE
ODIA. Si no hubiese hecho entre ellos obras que ningn otro ha hecho, no tendran pecado: ms ahora,
las han visto y ME ODIAN A M Y A MI PADRE. Respuesta: 2
Cuntos seres estn involucrados en nuestra mediacin? (1 Timoteo 2:5) La doctrina de la Trinidad
convierte al Espritu Santo (como tercera persona) en un mediador pero las Sagradas Escrituras dicen lo
contrario! Porque hay un Dios, Y un Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
Respuesta: 2
Cuntos seres estn sobre y a la diestra del Trono a travs del Apocalipsis? (Apocalipsis 7:10) Y
clamaban en alta voz, diciendo, Salvacin a nuestro Dios que est sentado sobre el Trono, Y al Cordero.
Respuesta: 2
Cuntos seres vio Esteban en los Cielos? (Hechos 7:56) He aqu, veo los cielos abiertos, y al HIJO DEL
HOMBRE de pie a la diestra de DIOS. Respuesta: 2
Con cuntos seres somos herederos? (Romanos 8:17) Y si hijos, tambin herederos; herederos de
Dios, Y coherederos con Cristo; si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l
seamos glorificados. Respuesta: 2
Cuntos seres divinos dan testimonio de Cristo? (Juan 8:18) Yo Soy el que da testimonio de M, Y el
Padre que me envi da testimonio de M. Respuesta: 2
En cuntos seres divinos creemos? (Juan 14:1) No se turbe vuestro corazn: creis en Dios, creed
tambien en M. Respuesta: 2
Cuntos seres estuvieron involucrados en la creacin? (Efesios 3:9) Y
de aclarar a todos cul sea la

comunin del misterio que ha estado escondido desde tiempos eternos en Dios, que cre todas las
cosas por Jesucristo: Respuesta: 2
Cuntos seres divinos hay en el reino de los cielos? (Efesios 5:5) Porque
sabis esto, que ningn

fornicario, o inmundo, o avaro, que es un idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo, y de Dios.
Respuesta: 2
Cuntos seres divinos honramos? (Juan 5:23) Para
que todos honren al Hijo, as como honran al

Padre: el que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. Respuesta: 2
Cuntos seres divinos servimos? (Santiago 1:1) Santiago, siervo

las doce tribus que estn esparcidas, saludos. Respuesta: 2
de Dios Y del Seor Jesucristo, a
En Nombre de cuntos seres enva Pablo saludos a todos los que escribe? (Romanos 1:7, 1 Corintios
1:3, 2 Corintios 1:2, Glatas 1:3, Efesios 1:2, Filipenses 1:2, Colosenses 1:2, 1 Tesalonicenses
1:1, 2 Tesalonicenses 1:2, 1 Timoteo 1:2, 2 Timoteo 1:2, Tito 1:4, Filemn 1:3,) Pedro hizo lo
mismo en: (2 Peter 1:2) Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios, y de Jess
nuestro Seor:
Respuesta: 2
Y finalmente, en cuntos seres divinos creemos? (1 Corintios 8:6) Para
nosotros empero hay un slo

Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en l; Y un Seor Jesucristo, por el cual son
todas las cosas, y nosotros por l. Respuesta: 2
Los siguientes dos versculos son usados por los trinitarios para tratar de decir y comprobar que el Padre,
el Hijo y el Espritu Santo son un Dios. Pero cuntos many seres son mencionados en ambos versculos?
Dos! De acuerdo a lo que ensea la doctrina de la trinidad, el primer versculo debiera decir, El que Me
ha visto, ha visto al Padre y al Espritu Santo. Y el segundo versculo debiera decir, Yo y el Padre y el
Espritu Santo uno somos. Pero no, siempre hay solamente dos seres revelados a travs de la Escritura.
Cuntos seres? (Juan 14:9) Jess
le dice: Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has

conocido an, Felipe? El que Me ha visto, ha visto al Padre. Cmo pues dices t: Mustranos el
Padre? Respuesta: 2
Cuntos seres? (Juan 10:30) Yo Y
el Padre uno somos. . Respuesta: 2
La respuesta siempre es 2 y sin embargo de acuerdo a la doctrina trinidad deberan ser tres seres COIGUALES Y CO-ETERNOS pero siempre el Espritu Santo queda EXCLUIDO. Y si el Espritu Santo, como
tercera persona, fuera un dios entonces hubiera sido llamado dios el espritu, no el Espritu DE Dios.
La Biblia presenta que solo debemos honrar y adorar al Padre y al Hijo. En ningn lado menciona que
debemos adorar al Espritu Santo, como muchos "pastores adventistas" le estn sugiriendo a sus
feligresas. Todos estos versculos y muchos ms, revelan que el Espritu Santo no es un tercer ser literal.
De hecho, lo que comprueban es que es una imposibilidad que el Espritu Santo sea una tercera persona,
aparte del Padre y del Hijo, lo cual es, la doctrina trinitaria, una creencia originada y forzada so pena de
muerte por el Emperador Teodosio en el ao 348 despus de Cristo.
En el siglo 18, durante el periodo colonial de los Estados Unidos, en la provincia, que luego lleg a ser el
estado de Maryland, haba una ley britnica que prohiba el negar la trinidad y si se violaba esa ley por
tercera ocasin, la persona era ejecutada.
La idea del Espritu Santo como una tercer persona o un tercer ser nunca provino de las Escrituras, siendo
que esta fue una idea creada por el hombre ms de 250 aos DESPUS de haber sido escrita la Biblia. Por
lo tanto aunque hay tres entidades, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, realmente solo hay dos seres
literales. El Espritu Santo es la comunin, tanto del Padre como del Hijo, a travs de Su Omnipresencia, o
como dijo Elena White:
Tienen UN Dios y UN Salvador; y UN Espritu--el Espritu de Cristo... (E.G. White, Testimonios

Para La Iglesia tomo 9 pg. 152.3 del 1909)

Quin es el Consolador de acuerdo al Espritu de Profeca?
Juan nos dice que el Consolador es el Espritu Santo.
Consolador, el Espritu Santo...,
(Juan 14:26) Comienza diciendo: Ms el
Y Jess nos dice que l va ha ser nuestro Consolador. (John 14:18) No los dejar huerfanos: Vendr a
vosotros.
De esta manera, Cristo es el Consolador por Sus propias Palabras. Cmo? Cristo regresa por medio de Su
Santo Espritu, el cual es el Espritu de l y de Su Padre. Por el ESPRITU el PADRE Y EL HIJO vendrn y
harn Su morada en ti. [Juan 14:23 es citado] (E.G. White, Bible Echo, 15 de Enero de 1893)
Judas, no el Iscariote, le pregunta a Cristo cmo es que l se MANIFESTARA l mismo a ellos como el
Consolador y no al mundo. (John 14:22) Judas le dice, no el Iscariote, Seor, cmo es que Te
manifestars a nosotros, y no al mundo?
Noten que su pregunta es "CMO?" no QUI? Ellos se preguntaban "CMO?" Cristo se manifestara
L MISMO a ellos como el CONSOLADOR. La respuesta es: Por Su Espritu, lo cual era algo que los
apstoles no entendan. Que CRISTO se MANIFESTARA L MISMO a ellos, y al mismo tiempo fuera
invisible al mundo, era un misterio a los discpulos. Ellos no podan entender las Palabras de Cristo en su
sentido ESPIRITUAL. Ellos estaban pensando en la forma externa y visible de Su manifestacin. Ellos no
podan asimilar el hecho que ellos pudieran tener la PRESENCIA DE CRISTO CON ELLOS, y que a la vez l
no fuera visto por el mundo. Ellos no entendan el significado de una MANIFESTACIN ESPIRITUAL.
(E.G. White, Southern Watchman, 13 de Septiembre de 1898)
Por lo tanto el OTRO en Juan 14:16 es el ESPRIT DE CRISTO. No Cristo fsicamente sino SU Espritu, por
lo cual es como OTRO. Esto se refiere a la omnipresencia del ESPRITU DE CRISTO, llamado el
CONSOLADOR. (E.G. White, Manuscript Releases tomo 14 pg. 179.2)
Juan dijo, Ms el Consolador, que es el Espritu Santo, quien el PADRE ENVIAR en M Nombre, l les
ENSEAR TODAS LAS COSAS, Juan 14:26. El Espritu de quin fue enviado a ensearnos todas las
cosas y por lo tanto guiarnos a toda verdad?
No podemos estar con CRISTO en persona, como lo
estuvieron Sus discpulos, pero l ha ENVIADO SU ESPRITU SANTO para GUIARNOS A TODA VERDAD,
(E.G. White, Manuscrito 30, 18 de Junio de 1900)
Las siguientes citas, son algunas que declaran en palabras inequvocas que Cristo es EL CONSOLADOR por
medio de SU ESPRITU, lo cual Dios nos ha revelado a travs de Su profeta.
A los pobres, a los oprimidos y a los pisoteados del mundo, Cristo dice, Si Me amis, guardad Mis
Mandamientos. y Yo rogar al Padre, y l os dar otro Consolador, al Espritu de verdad, (QUIN ES
CRISTO formado en el interior la esperanza de gloria,) quien el mundo no puede recibir, porque no le ve:
ms vosotros le conocen, porque l mora con vosotros, y estar en vosotros. No los dejar hurfanos.
[Juan 14:15-18 es citado] (E.G. White, Manuscrito 24, 22 de Febrero de 1898)
CRISTO ha de ser conocido por el Nombre bendito de Consolador. El Consolador, dijo Cristo a Sus
discpulos, quin es el Espritu Santo, quin el Padre enviar en Mi Nombre, l les enseara todas las
cosas, y les recordar todas las cosas, todo lo que les He dicho, [Juan 14:26 es citado] (E.G. White,
Manuscrito 7, 26 de Enero de 1902)
Dejen que ellos estudien el captulo diecisiete de Juan, y aprendan como orar y como vivir la oracin de
CRISTO. l es el CONSOLADOR. l morar en sus corazones, haciendo que su gozo sea completo.
{Elena G. de White, Review and Herald, 27 de Enero de 1903} (De la revista en ingls)
Cuando l saliese de la tumba, su tristeza se trocara en gozo. Despus de Su ascensin, iba a estar
ausente en persona; pero por medio del Consolador l estara todava con ellos, y no deban pasar su
tiempo en lamentaciones. (E.G. White, Deseado de todas las Gentes, p. 243.3)
Estamos listos para recibir AL CONSOLADOR; abrimos la puerta de nuestro corazn, e invitamos que
entre el Salvador. (E.G. White, Boletn de la Conferencia General, 2 de Abril de 1903)
Si estas mirando a Jess, y adquiriendo de l conocimiento y fortaleza y gracia, puedes impartir Su
consolacin a otros, porque EL CONSOLADOR EST CONTIGO. (E.G. White, RH, Dec 17, 1914)
Cristo es todo para esos que lo reciben. L ES SU CONSOLADOR, su seguridad, su salubridad. Aparte de
Cristo no hay luz alguna. (E.G. White, Manuscript Releases tomo 21 pg. 372.1)
El Salvador es nuestro Consolador. Esto lo he comprobado ser. (E.G. White, Manuscript Releases
tomo 8 pg. 49.3)
Mientras vemos a Jess por la fe, nuestra fe atraviesa las tinieblas, y adoramos a Dios por Su Maravilloso
amor al darnos a JESS l CONSOLADOR. (E.G. White, Manuscript Releases tomo 19 pg. 297.3)
La razn por qu las iglesias estn dbiles y enfermizas y listas para morir es que el enemigo ha trado
influencias de naturaleza desalentadoras para poner sobre las almas temblorosas. El ha buscado quitar a
JESS de su vista como El CONSOLADOR. (E.G. White, Review & Herald, 26 de Agosto de 1890)
Por lo tanto el Espritu Santo NO es una tercera persona o un tercer ser, sino el Espritu de Dios llegando a
nosotros a travs de Su Hijo. Quin sino alguien que haya sido tentado y sufrido como nosotros, y vivido
como uno de nosotros, est ms cualificado a Consolarnos? Qu bendicin es el tener a nuestro Seor y
Salvador hacer Su morada en nosotros como nuestro Consolador!

Quin es el Consolador de acuerdo a la Biblia?
Juan 14:16-28 nos dice muchas veces que el Consolador es Cristo a travs de Su Espritu, pero en el
momento que Jess dice otro Consolador, la mayora se vuelven ciegos al hecho de que l se est
refiriendo a S MISMO por medio de Su Espritu, a pesar de Sus Palabras claramente expuestas.
La palabra Griega para otro es los, que significa otro de la misma clase, otro exactamente igual, y por
lo tanto quiere decir otro de la misma clase de Cristo. Jess estaba presente con Sus discpulos en forma
fsicamente, en cuerpo humano, pero despus de Su ascensin l regresara de otra forma, eso es, a
travs de Su Espritu. Por lo tanto el otro es Su Espritu, Cristo despojado de su cuerpo humano. Como el
Espritu de Cristo puede funcionar independientemente de Su cuerpo, es como si Su Espritu fuera ese
otro. Y porque es Su Espritu, es otro de la misma clase.
Si el Consolador fuera alguien diferente, una tercera persona, entonces Juan hubiera usado la palabra
hteros, que significa otro de una clase distinta, diferente. Esto es fcil para entender una vez que
conoces acerca de esto. La mayora tambin no se percata que Jess a menudo hablaba de Si Mismo en
tercera persona (s, Cristo es la Tercera Persona por medio de Su Espritu Santo) como l hace en este
pasaje. Vea Juan 17:1-3 para que pueda ver un buen ejemplo.
Compare hteros con los
AYUDAS estudio de palabras 1987, 2011 por el Ministerio AYUDAS, Inc.
G2087 hteros otro (de una clase diferente). G2087 /hteros (otro pero de una clase distinta)
contrasta con G243 /los (otro de la misma clase). G2087 /hteros (otro de una cualidad diferente)
enfatiza que es cualitativamente diferente de su contraparte (comparacin). [G2087 (hteros) algunas
veces se refiere a otro de una clase diferente al grupo o tipo (como en Platn; Oxi. papyri).]
G243 los (una palabra primitiva) otro de la misma clase; otro de un tipo similar.
En el versculo 16 Jess dice que l enviar otro Consolador pero no deja lugar a dudas como a quien l
se refiere en el versculo 18. En palabras inequvocas Jess dice no los dejar hurfanos: VENDR a
vosotros.
Este otro Consolador no es ningn otro sino CRISTO MISMO en otra forma (en Espritu). l no es visto
(fsicamente) como l haba estado cuando l estaba aqu en la tierra. l es removido del sentido de la
vista, pero l est con nosotros en Espritu.
Se le refiere al Consolador, en el versculo 17, como el Espritu de verdad, quien es Cristo. Diez versculos
antes Jess dijo, Yo Soy la VERDAD (versculo 6) y por Su Espritu, l es el Espritu de verdad. En el
versculo 17, tambin vemos que el Consolador es alguien quien el mundo no puede recibir porque no le
conoce. Pero Cristo le dice a Sus discpulos que ellos conocen al Consolador porque l est morando con
ellos. El nico que estaba con ellos era Cristo!
En el versculo 19 Cristo dice que muy pronto el mundo no le vera ms refirindose a Su muerte y
resurreccin, por lo tanto en los versculos 18 y 19 Cristo est diciendo que aunque l estaba partiendo, l
no los dejara hurfanos o mejor dicho: "desconsolados" o "sin consuelo", y que l estara regresando a
ellos, pero en una manera diferente. Por lo tanto los discpulos entendan que era Cristo el que iba a venir
a ellos como su Consolador, pero no entendan de que manera regresara. Por eso Judas, no el Iscariote, le
pregunta a Cristo cmo es que l se iba a manifestar a ellos como el Consolador y no al mundo. (vea el
versculo 22)
Cmo comprendieron los discpulos lo de otro Consolador? Entendieron que Cristo se estaba refiriendo
a alguna otra persona, a la tercera persona de los trinitarios? No! Judas perfectamente comprendi que
era Cristo el que iba a regresar a ellos y no otra persona. Noten que su pregunta no es QUIN? sino
CMO? Por lo tanto l no se preguntaba QUIN? ms bien CMO? es que Cristo iba a
manifestarse a ellos como su Consolador. La respuesta es: por Su Espritu, lo cual algo que ellos todava
no podan comprender.
En Juan 16:7 Jess dice, Pero os digo la verdad; les conviene que Yo me vaya: porque si no Me fuere, el
Consolador no vendra a vosotros; ms si Me fuera, Yo lo enviar a vosotros. As que cmo poda ser
que el Consolador, quien todava no haba sido enviado para morar en ellos, estuviera morando con ellos
en Juan 14? En Juan 7:39 encontramos Pero esto dijo l del Espritu, que haban de recibir los que
creyesen en l: porque aun no haba sido dado el Espritu Santo; porque Jess aun no haba sido
glorificado.
Si el Espritu Santo fuera otro ser como lo presenta la doctrina de la trinidad, no hubiera tenido que
depender de Cristo que regresara al Padre y ser glorificado antes de poder ser dado. El Espritu Santo no
poda ser dado hasta que Cristo fuera glorificado porque as era que Cristo regresara como otro, es decir,
por Su Espritu Santo.
Juan 14:23 dice vendremos a l y haremos en l morada. Es decir, ambos el Padre y el Hijo a travs del
Espritu Santo. Esto no es una tercera persona o una persona aparte de la Deidad, quien est siendo
enviado es la misma vida de Dios, Su mente, Su Poder, llegando a nosotros a travs de Su Hijo Cristo
Jess. Quin est mejor cualificado para Consolarnos adems de alguien que vivi y sufri como uno de
nosotros y sabe lo que es y cmo es, ser tentado? Cun precioso es poder tener a ambos el Padre y el
Hijo en nosotros?
Cuntas veces dijo Jess que l sera nuestro Consolador en Juan 14? [Los parntesis son aadidos]
1. Juan 14:17 Es a saber, el Espritu de verdad [Jess es la verdad y por Su Espritu l es el Espritu de
verdad]; al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: ms vosotros le conocis;
porque mora con vosotros [Cristo es el nico que est con ellos], y estar en vosotros [por Su Espritu
como el Consolador].
2. Juan 14:18 Yo [Jess] no los dejar hurfanos: Vendr a vosotros.
3. Juan 14:20 En aquel da sabris que YO SOY en Mi Padre, y ustedes en M, y YO en ustedes [por Su
Espritu como el Consolador].
4. Juan 14:21 El que tiene Mis Mandamientos, y los guarda, ese es el que Me ama: y el que Me ama
ser amado de Mi Padre, y YO le amar, y Me manifestar a l [por Su Espritu como el Consolador].
5. Juan 14:22 Judas dijo a l, no el Iscariote: Seor, cmo es que T [Jess] te manifestars a
nosotros [por Su Espritu como el Consolador], y no al mundo?
6. Juan 14:23 Respondi Jess y le dijo: Si alguno Me ama, M Palabra guardar: y Mi Padre le amar,
y vendremos [Jess y Su Padre] a l, y haremos con l morada.
7. Juan 14:28 Habis odo que Yo os he dicho, Voy, [Jess] y Vengo [Jess]otra vez a vosotros [por Su
Espritu como el Consolador]...
Note que la palabra Griega parakletos es usada 5 veces en la Escritura y se refiere a Cristo. Es usada
cuatro veces en Juan 14:16 y 26; 15:26; 16:7 y es traducida como Consolador, y es usada una vez en
1 Juan 2:1 donde es traducida como abogado.
1 Juan 2:1 Si alguno hubiere pecado, Abogado[parakletos] (Consolador) tenemos para con el Padre,
Jesucristo el Justo: [Los parntesis son aadidos]
Por lo tanto Jesucristo es ambos, nuestro Consolador y Abogado. El Consolador no es otro ser sino
Cristo Mismo por Su Espritu. Quin sino Cristo, que fue tentado y sufri como uno de nosotros, y vivi
como uno de nosotros, est ms cualificado para Consolarnos? Cun bendecidos somos de tener a
nuestro Salvador en nosotros como el Consolador!

Quin es el Espritu de Verdad de acuerdo al Espritu de Profeca?
Elena White declara que el Espritu Santo es ambos, el CONSOLADOR y el ESPRITU DE VERDAD, mientras
nos dice al mismo tiempo que el CONSOLADOR es el ESPRITU DE CRISTO. Por lo tanto el CONSOLADOR
y el ESPRITU DE VERDAD son ambos, Cristo a travs de Su Santo Espritu.
Y no olvide, que el ESPRITU SANTO es el ESPRITU DE DIOS; tambin es el ESPRITU DE CRISTO. Es
esa divina emanacin misteriosa a travs de la cual ellos llevan a cabo Su gran e infinita obra. (Uriah
Smith, Boletn de la Conferencia General, 18 de Marzo de 1891, pgs. 146 y 147)
Cristo nos dice que el ESPRITU SANTO ES EL CONSOLADOR, y el CONSOLADOR es el ESPRITU SANTO,
el ESPRITU DE VERDAD, quien el Padre enviar en M Nombre. Yo orar al Padre, y l les dar otro
CONSOLADOR, para que pueda morar con vosotros para siempre; EL ESPRITU DE VERDAD; quien el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: ms vosotros le conocen, porque l mora con
vosotros, y estar en vosotros Esto se refiere a la omnipresencia del ESPRITU DE CRISTO, llamado el
CONSOLADOR. (E.G. White, Manuscrpt Releases Vol. 14 pg. 179.2)
El ESPRITU SANTO es llamado tanto el CONSOLADOR Y EL ESPRITU DE VERDAD, porque hay consuelo
y esperanza en la VERDAD. (E.G. White, Gospel Works p. 310.2 de 1892)
JESS viene a usted como el ESPRITU de VERDAD; estudie la mente del Espritu, consulte a su Seor,
siga Su Camino. (E.G. White, Manuscript Releases Vol. 2 pg. 337.1)
El ESPRITU de VERDAD es el nico Maestro eficaz de Divina Verdad; esos que son enseados por L han
entrado en la Escuela de CRISTO. Cunto estma Dios la raza humana, que dio a SU HIJO para que
muriera por ellos, y nombra a SU ESPRITU para que sea el Maestro y Gua Constante del hombre.
(E.G. White, Seales de los Tiempos, 24 de Octubre de 1906)
CRISTO estaba a punto de partir a Su hogar en las Cortes Celestiales. Pero l asegur a Sus discpulos
que l enviara a otro Consolador, quien morara con ellos para siempre. Bajo la dirreccin este
Consolador todos los que crean en CRISTO pueden confiar implcitamente. EL ES EL ESPRITU DE
VERDAD, pero esta verdad el mundo no puede discernir ni recibir. (E.G. White, Manuscript Releases
Vol. 12 pg. 260.1)
El ESPRITU SANTO est constantemente trabajando, enseando, recordando, testificando, viniendo al
alma como el Divino CONSOLADOR, convenciendo de pecado como un asignado Juez y Gua. CRISTO ERA
EL ESPRITU DE VERDAD. (E.G. White, Southern Watchman, 25 de Octubre de 1898)
Cmo puedo sobrellevar impresionantemente la comisin que CRISTO ha dado a Su puebloel privilegio
de ser obreros con el ESPRITU DE TODA VERDAD manifestado en la carneel DIVINO HIJO DE DIOS,
vestido de humanidad, un canal divisado y preparado para estar continuamente recibiendo e impartiendo
la corriente Celestial? (E.G. White, Manuscrito 125, 25 de Julio de 1906)
El Espritu de quin fue enviado a guiarnos a toda verdad?
No podemos estar con CRISTO en persona, como lo estuvieron Sus primeros discpulos, pero l ha
enviado SU ESPRITU SANTO a guiarnos a toda verdad, y a travs de este poder nosotros tambin
podemos dar testimonio para el Salvador. [Juan 16:13 es citado] (E.G. White, Manuscrito 30, 18
de Junio de 1900)
El Espritu de verdad es el Espritu de Cristo. Por lo tanto el Espritu Santo NO es una tercera persona o un
tercer ser sino el Espritu de Dios viniendo a nosotros a travs de Su Hijo.

Quin es el Espritu de Verdad de Acuerdo a la Biblia?
El Espritu de Verdad es el Espritu de Cristo, y en los siguientes versculos veremos como la Escritura
revela este hecho.
1) Juan 14:16-17, 26; 15:26 revela que el Consolador es el Espritu de Verdad y el Consolador es Cristo.
Jess dijo, No los dejar hurfanos: Vendr a vosotros. Juan 14:18
2) Juan 14:6 dice que Jess es la Verdad y por Su Espritu, l es el Espritu de Verdad. JESS le dijo, Yo
Soy el Camino, LA VERDAD, y la Vida: Juan 14:6
3) El Espritu de Verdad no hablara de S Mismo; porque es el Padre quin le dice a l que es lo que
debe decir y ese l es Cristo. Vea Juan 8:28; 12:49; 14:10, 24 y 16:13.
4) La Escritura nos revela que el Espritu de Verdad tambin nos debe mostrar el porvenir, y en
Apocalipsis 1:1 se nos dice que es Jesucristo el que revela lo que recibi del Padre. El Padre le revela al
Hijo, el Hijo al ngel y el ngel al hombre.
Juan 16:13 Ms cuando venga AQUEL, el ESPRITU DE VERDAD, l os guiar a toda Verdad: PORQUE
NO HABLAR DE SI MISMO; ms todo lo que oyere hablar: y las COSAS QUE HABRN DE VENIR OS LO
HAR SABER.
Note que aqu el versculo dice que el Espritu de Verdad es un L y ese L es Cristo Mismo por Su
Santo Espritu. Cristo es un L aunque sea a travs de Su Espritu! Es la persona de Cristo despojada de
Su humanidad.
Note tambin que en Juan 16:13 el Espritu de Verdad (quien es Cristo) no habla de Si Mismo sino que
habla lo que l oye de otro. En los versculos siguientes encontraremos que ese otro es SU PADRE.
JESS NO HABLA DE SI MISMO sino LO QUE EL PADRE LE INDICA QUE L DIGA. y esto se mantiene aun
cuando Cristo regresa como nuestro Consolador y como Espritu de Verdad. Aun a travs de Su Espritu,
L NO HABLA DE SI MISMO sino que habla LO QUE OYE DE SU PADRE. Eso es lo que l habla.
Juan 12:49 PORQUE YO NO HE HABLADO DE MI MISMO; MS el PADRE que me envi, l me dio

Mandamientos, de lo que tengo de decir, y que debo hablar.
Juan 14:10 Las Palabras que YO OS hablo NO LAS HABLO DE MI MISMO: ms el PADRE que mora en M,
l hace las obras
Juan 14:24 El que no Me ama no guarda Mis Palabras: y LA PALABRA QUE HABIS ODO NO ES MA,
sino del PADRE que Me envi.
Juan 8:28 Cuando levantares al Hijo del hombre, entonces conoceris que YO SOY, y que YO NADA
HAGO DE M MISMO; sino como M PADRE Me ense, eso hablo.
Por lo tanto cuando Jess estuvo en esta tierra, L NO HABL DE SI MISMO sino lo que el Padre le dijo
que hablara. Y cuando Jess regres por medio de Su Espritu como el Espritu de Verdad, nada cambi.
Jess por medio de Su Espritu no HABL DE SI MISMO sino de lo que el Padre le mostr.
El Espritu de Verdad tambin es el que NOS MUESTRA LO QUE VENDR, lo cual encontramos en
Apocalipsis 1:1 que tambin es Cristo. De la misma manera que las Palabras que l habla provienen de
Su Padre, tambin las cosas que vendrn le son reveladas por el Padre. Y por lo tanto encontramos que
toda la Escritura se alinea sin dar lugar a una contradiccin o a una inconsistencia, como la Verdad
siempre hace.
Apocalipsis 1:1 La Revelacin de JESUCRISTO, LA CUAL DIOS LE DIO, para manifestar a sus siervos las
cosas que han de acontecer pronto...
El Espritu de Verdad es el Espritu de Cristo. Por lo tanto el Espritu Santo NO es un tercer ser o persona
sino el Espritu de Dios viniendo a nosotros por medio de Su Hijo.

Qu Espritu fue dado en el Pentecosts?
Alguna vez se ha preguntado por qu Jess dijo?: Pero Yo os digo la Verdad: Os conviene que Yo Me
vaya; porque si no Me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si Me fuere, os lo enviar. (Juan
16:7). Por qu tena que decir Jess que l tena que irse antes de que pudiera enviar al CONSOLADOR?
Jess tambin dijo, Habis odo que Yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. (Juan 14:28)
Entonces, "Por qu", "cundo" y "cmo", iba Jess a regresar?
Por qu?
Porque Jess prometi que l no nos dejara hurfanos y que l estara con nosotros hasta el fin del
mundo:
No os dejar hurfanos: Yo vendr a vosotros. Juan 14:18
Yo Estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Mateo 28:20
Cundo?
En el da de Pentecosts, cuando la Promesa del Padre sera dada o enviada:
Y estando reunidos con ellos, les mand que no se fuesen de Jerusaln, sino que esperasen la promesa
del Padre, que osteis, dice l, de M. Hechos 1:4
Y CUANDO se cumpli el da de Pentecosts, estaban todos unnimes en un mismo lugar. Hechos 2:1
Cmo?
Por la PROMESA DEL PADRE la cual era la efusin del Espritu Santo en el da de Pentecosts: He aqu, Yo
enviar la promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta
que seis investidos de poder desde lo alto. (Lucas 24:49)
Entonces, por qu esto no poda ser hecho hasta que Jess hubiera ascendido al Padre y hubiera sido
glorificado?: Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido
el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado. (Juan 7:39)
No poda suceder hasta que Jess hubiera sido glorificado porque Jess estara regresando a ellos en el
da de Pentecosts por la efusin del Espritu Santo.
Jess tena que ser ungido CON EL ESPRITU SANTO de Su Padre antes que la Promesa fuera dada porque
l estara recibiendo todo lo que tena antes de humanarse. Jess dej mucho cuando l vino como el Hijo
del hombre y ahora l recibe de nuevo todo el poder del Espritu del Padre.
En otras palabras, Dios el Padre DIO SU ESPRITU a Jess en toda Su Plenitud en este evento de Su
glorificacin. Por eso que el Espritu Santo no poda ser derramado hasta que Jess fuera glorificado,
porque era el Mismo Espritu de Dios quien l dara para ungir a Jess en toda Su plenitud, no otro tercer
ser.
Jess no recibi otra (tercera) persona. l recibi el Espritu Divino del Padre Mismo y Su Poder, el cual
Jess luego derram sobre Sus seguidores. (Vea xodo 30:30 & Salmo 133:2)
Durante la era patriarcal, la influencia del Espritu Santo se haba revelado a menudo en forma sealada,
pero nunca en su plenitud. Ahora, en obediencia a la Palabra del Salvador, los discpulos ofrecieron sus
splicas por este Don, y en el cielo Cristo aadi Su intercesin. Reclam el Don del Espritu, para poderlo
derramar sobre Su pueblo." (E.G. White, Hechos de los Apstoles p. 30.3)
A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, exaltado por la diestra de
Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha (Cristo) derramado esto que
vosotros veis y os. (Hechos 2:32-33)
Jess haban ganado la victoria sobre Satans. l haba sido levantado y ascendi a los cielos. Si el
Espritu Santo era una persona aparte del Padre y el Hijo, entonces: por qu tuvo l que esperar para
que Jess fuera glorificado para venir a la tierra? El trabajo haba terminado, el Espritu Santo podra
haber venido de inmediato si era una persona independiente, si era una tercera persona. Pero era parte
de este evento de la glorificacin de Jess. habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo
-- Reclam el don del Espritu, para poderlo derramar sobre Su pueblo.
"Y como hubo [Cristo] dicho esto, sopl, y djoles: Tomad el Espritu Santo: a los que remitiereis los
pecados, les son remitidos: a quienes los retuviereis, sern retenidos. El Espritu Santo no se haba
manifestado todava plenamente; porque Cristo no haba sido glorificado todava. El impartimiento ms
abundante del Espritu no sucedi hasta despus de la ascensin de Cristo. Mientras no lo recibiesen, no
podan los discpulos cumplir la comisin de predicar el Evangelio al mundo. Pero en ese momento el
Espritu les fue dado con un propsito especial. Antes que los discpulos pudiesen cumplir sus deberes
oficiales en relacin con la iglesia, CRISTO SOPL SU ESPRITU sobre ellos." {Deseado de Todas las
Gentes p. 745.2}
Cuando el ESPRITU SANTO fue derramado sobre la iglesia primitava, 'La completa multitud de ellos que
creyeron era de un corazn y de una mente.' El ESPRITU de CRISTO los hizo uno. Este es el fruto del
morar en Cristo. (E.G. White, Boletn Diario de la Conferencia General, 6 de Febrero de 1893)
La promesa del Espritu Santo no se limita a ninguna edad ni raza. CRISTO declar que la influencia
divina de SU ESPRITU estara con Sus seguidores hasta el fin. Desde el da de Pentecosts hasta ahora, el
Consolador ha sido enviado a todos los que se han entregado plenamente al Seor y a su servicio.
(E.G. White, AA, 49.2)
Por lo tanto, cmo es que Jess estara con nosotros como nuestro Consolador y como el Espritu de
verdad si l haba regresado al Padre? Regresando como otro de la misma clase. Eso es, a travs de Su
Santo Espritu.
Mientras JESS ministra en el Santuario Celestial, es siempre por SU ESPRITU el ministro de la iglesia en
la tierra. Est oculto a la vista, pero se cumple la promesa que hiciera al partir: He aqu, yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Aunque delega Su Poder a ministros inferiores, Su
Presencia vivificadora est todava con Su iglesia. (E.G. White, Deseado de Todas las Gentes p. 138.2)
Por lo tanto el Espritu Santo no es otro ser, sino el Espritu de Dios llegando a nosotros a travs de Su
Hijo.

Cuntos seres hubo envueltos en la Creacin?
Los trinitarios declaran que hubo tres seres involucrados en la obra literal de la creacin. Gnesis 1:2 y
Gnesis 1:26 son utilizados como la supuesta evidencia.
Gnesis 1:2 dice, Y la tierra estaba sin forma y vaca, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo, y
el Espritu de Dios se mova sobre la haz de las aguas.
La mentalidad trinitaria piensa que esto significa que una tercera persona o un tercer ser literal se mova
sobre las aguas. Pero la verdad pura y sencilla es que Dios puede enviar Su Espritu dondequiera y puede
estar donde quiera que l lo desee. Porque Dios es Espritu.
(Juan 4:24) Dios es Espritu, y los que le adoran, es menester que le adoren en espritu y en verdad.
El Espritu DE Dios es el "ESPRITU DE DIOS", no otro ser, no una tercera persona. Es Su presencia
personal y poder. (Noten que su problema real es con el idioma, no es un problema teolgico, pues no
entienden que la frase Espritu de Dios quiere decir eso mismo, lo que claramente expone la frase
ESPRITU "DE DIOS".
David escribi, Adnde me ir de Tu Espritu? y adnde huir de Tu Presencia? (Salmo 139:7). Aqu
David usa un paralelismo Hebreo para expresarse. Esto expresa un pensamiento de una manera, y
entonces usa un pensamiento complementario para expresarlo de otra. Su primer pensamiento es,
Adnde me ir de Tu Espritu? Y el segundo que es equivalente al primero dice, y adnde huir de Tu
Presencia? Por lo tanto David est diciendo que el Espritu DE Dios es equivalente a la Presencia de Dios.
Por lo tanto el Espritu Santo es la presencia y poder de Dios.
Al darnos Su ESPRITU, Dios se da a SI MISMO, (E.G. White, Testimonios para la Iglesia tomo 7
pg. 259.1, 1902)
El Espritu Divino que el Redentor del mundo prometi enviar, es la presencia y poder de Dios. (E.G.
White, Seales de los Tiempos, 23 Noviembre de 1891)
Por lo tanto, no era un tercer ser llamado dios espritu santo sino el "ESPRITU DE DIOS" que es Su
Presencia Personal que se mova sobre las aguas.
Y para probar sin lugar a dudas que no era una tercera persona vea la siguiente cita del Espritu de
Profeca:
Pero cuando venga el Espritu de Verdad, l os guiar a toda la verdad. Solamente mediante la ayuda de
ese Espritu que en el principio se mova sobre la faz de las aguas; de aquel Verbo por quien
todas las cosas fueron hechas; de aquella Luz verdadera que alumbra a todo hombre, puede
interpretarse correctamente el testimonio de la ciencia. Tan solo mediante su direccin pueden descubrirse
sus verdades ms profundas. {La Educacin p. 120.5}
Recuerde que el Padre y el Hijo son uno en Espritu:
Ellos eran dos, pero un poco menos de ser idnticos; dos en individualidad, pero UNO EN ESPRITU,
(E.G. White, Youth's Instructor, 16 de Diciembre de 1897)
Por el ESPRITU el PADRE Y EL HIJO vendrn y harn Su morada en ti. [Juan 14:23 es citado] (E.G.
White, Bible Echo, 15 de Enero de 1893)
Ahora, Gnesis 1:26 dice, Y dijo Dios: Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra
semejanza...
El argumento que presentan los trinitarios con Gnesis 1:26 es que en Hebreo la palabra Elohim para
Dios es plural y por lo tanto esto tiene que significar que Dios est compuesto de 3 seres. Adems ellos
argumentan que como el pronombre nosotros es utilizado en Gnesis 1:26 que esto tambin confirma
que Dios tiene que ser 3 y que hubo 3 seres en la obra de la creacin.
A caso nadie pens que nosotros puede referirse al Padre y al Hijo, y que plural sencillamente significa
ms de uno, que al igual que "nosotros", no especifica nmero o cantidad?
La palabra Griega para Dios es Theos mientras que la palabra Hebrea es Elohim. Note que la palabra
Griega Theos es singular y solo la palabra Hebrea para Dios es plural. Esto es porque en el idioma de
los Hebreos, ellos pluralizaban sustantivos para denotar grandeza y esto se conoce como un Plural de
Majestad. Ellos hacan esto para expresar que Dios es Grandioso, no que Dios es ms de uno.
Lo siguiente es de un diccionario que no solo explica esta verdad sino que tambin nos informa que ningn
estudioso inteligente usa este falso argumento porque la verdad se puede ver fcil y claramente y el
engao queda expuesto. Por lo tanto ya nadie usa este argumento a menos que sean ignorantes a este
hecho y hayan sido engaados.
Elohim es el plural de Eloah ... La idea imaginaria que se refera a la trinidad de personas en la Deidad
ahora no encuentra apoyo entre los eruditos. Es lo que se conoce entre los gramticos como el plural de
majestad, o denota la plenitud del poder divino, la totalidad de los poderes desplegados por Dios. Jehov
denota especificamente al nico Dios verdadero, cuyo pueblo, eran los Judos, lo cual los hace los
guardianes de Su Verdad. (Diccionario Bblico de Smith)
Cuntos seres dice la Biblia que estuvieron involucrados en la creacin?
Efesios 3:9 nos dice, ...Dios, que cre todas las cosas por Jesucristo: Dios en este versculo es
obviamente alguien adems de Jesucristo, y en Hebreos 1:2 and Juan 1:3 tambin nos dice que Dios
cre todas las cosas por medio de Su Hijo. Por lo tanto, quin est hablando en Gnesis 1:26 y a quin
l le est hablando de acuerdo a estos versculos?
Dios le dijo a Su Hijo, Hagamos al hombre a nuestra imagen. Cristo es la imagen expresa del Padre,
por lo tanto cualquiera que fuera creado en la imagen del Padre, tambin es creado a la imagen del Hijo.
Cuntos seres dice el Espritu de Profeca que estuvieron involucrados en la creacin?

El Padre y el Hijo se comprometieron en la poderosa y maravillosa obra que Ellos haban contemplado, de
crear al mundo. ... Despus de haber creado la tierra, y las bestia sobre ella, el Padre y el Hijo llevaron a
cabo Su propsito, lo cual haba sido designado antes de la cada de Satans, de hacer al hombre a Su
propia imagen. Ellos haban forjado juntos la creacin de la tierra y todo ser viviente sobre ella. Y ahora
Dios dijo a Su Hijo, Hagamos al hombre a Nuestra imagen. [Gnesis 1:26 ES CITADO] (E.G. White,
Espritu de Profeca Vol. 1, p. 24.1 y 2)
Este hecho tambin lo puede encontrar en Historia de la Redencin pgs. 20 y 21.
Note tambin, que el Espritu de Profeca nos muestra que el presidente de la Corporacin Adventista, el
"pastor" Ted Wilson, al igual que todos los dems "doctores de la ley", est en ERROR. Esto es lo que
sucede cuando uno ensea mentiras de Satans. Quedas desenmascarado, al salir la luz de la VERDAD!
Vea el siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=8NO95n1jdho
Recuerde, Dios dijo: "A la Ley y al Testimonio! ..." (Isaas 8:20) No dijo A la luz de los doctores de la
ley del sanedrn!
Despierta Adventista!

Quin es el Espritu Santo de Acuerdo a la Biblia?
Pablo dice en Efesios 4:4 que hay solo un Espritu. Pero la Biblia habla del Espritu de Dios y del
Espritu de Cristo lo cual envuelve dos seres DIVINOS. Si el Padre tiene un Espritu Santo, el Hijo tiene
que tenerlo tambin. Por lo tanto cmo entonces, es que hay solo un Espritu? La respuesta es algo que
escapa a la mayora porque mayora han sido indoctrinados o infectados con la idea catlica del Espritu
Santo como un tercer ser o una tercera persona, y no como el Espritu de Dios mismo.
El Espritu Santo es la mente, poder, carcter y presencia personal de la misma vida de Dios que el Padre
enva a travs de Su Hijo al creyente. O para expresarlo de otra manera, para asegurar que quede claro;
el Espritu Santo es la presencia y poder del Padre manifestado mediante Jesucristo, Su Hijo Unignito.
Esto no es una persona aparte de la Deidad que est siendo enviado, esto es la misma vida de Dios
viniendo a nosotros a travs de Su Hijo.
Pero a los llamados, as Judos como Griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios. (1 Corintios
1:24)
Todo lo que Cristo recibi, l lo hered de Su Padre, incluyendo Su propia vida, la cual es auto-existente
porque provino del Padre. As lo presenta el siguiente versculo: Porque como el Padre tiene vida en s
mismo, as dio tambin al Hijo que tuviese vida en s mismo. (Juan 5:26)
Pero no solo Su vida, sino que Cristo tambin recibi del Espritu de Su Padre. Por lo tanto, el Padre y el
Hijo son uno en Espritu, y ese Espritu procede del Padre y viene a nosotros a travs de Su Hijo. Por eso
Pablo equivale el Espritu de Dios con el Espritu de Cristo porque es un mismo Espritu, de Dios el
Padre y de Su Hijo Jesucristo. Por lo tanto encontramos que el Espritu Santo es el mismo Espritu ya sea
que se mencione como perteneciente a Dios o a Cristo.
Mas vosotros no estis en la carne, sino en el Espritu: si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si
alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l. (Romans 8:9)
Refirindose al Espritu Santo, Pablo dice que Cristo es ese Espritu, como aqu lo demuestra: Porque el
Seor es aquel Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. (2 Corinthians 3:17)
Adems, mientras Pablo escribe en Efesios 4:4 que solo hay un Espritu, l nos dice nuevamente en
Glatas 4:6 que este Espritu es el Espritu de nuestro Seor Jesucristo, que l recibi de Su Padre. Por lo
tanto cuando recibes el Espritu de Dios, tambin recibes el Espritu de Su Hijo en tu corazn. El Padre no
envi otro individuo. l envi el Espritu de Su Hijo. Y por cuanto sois hijos, envi Dios el Espritu de Su
Hijo en vuestros corazones, el cual clama: Abba, Padre. (Glatas 4:6)
Cmo es que ambos, el Padre y el Hijo, pueden vivir en nosotros? Porque son UNO en ESPRITU, esto es
a travs del Espritu Santo. Respondi Jess, y le dijo: Si alguno Me ama, Mi Palabra guardar; y Mi
Padre le amar, y Vendremos a l, y Haremos con l morada. (Juan 14:23)
Y siendo que Son uno en Espritu, este hecho nos brinda acceso al Padre a travs de Cristo nuestro
mediador. Que por l [CRISTO] los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre.
(Efesios 2:18)
Y por lo tanto, es a travs del Espritu Santo que Cristo vive en nosotros. Soy crucificado con Cristo; ms
vivo, no ya yo, sino que Cristo vive en m; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de
Dios, el cual me am, y se entreg a s mismo por m. (Glatas 2:20)
El Espritu de Cristo es nuestro Consolador o parakletos, pero a la vez significa Ayudador, por lo cual
Pablo recurra a l en tiempos de apuro: Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del
Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin. (Filipenses 1:19)
Y siendo que el Espritu Santo es el Consolador y el Espritu de Verdad, el Padre mismo participa en esta
obra, al compartir el mismo Espritu, la obra de restauracin en el hombre, se hace posible por medio de
ambos.
Cristo haba tambin hablado a travs de todos los profetas: Escudriando qu persona y qu tiempo
indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de
Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. (1 Pedro 1:11)
Cristo siempre ha participado del Espritu de Dios, porque l fue engendrado del Padre antes de crear
alguna cosa. Y aun, cuando Jess fue encarnado hace 2000 aos atrs, l estaba lleno de ese mismo
Espritu Santo de Dios desde Su concepcin, y a travs Su vida terrenal como el Hijo del hombre. Despus
de Su resurreccin y Su ascensin al Cielo, l envi otro Consolador a la tierra para darle poder a Su
pueblo hasta el fin del tiempo, el cual era l MISMO en forma espiritual. Solo el Padre y el Hijo pueden
estar presentes fuera de su forma corporal a travs del Universo. Su Santo Espritu es la manera en la que
ellos son omnipresentes mientras a la vez estn fsicamente presentes en el Santuario Celestial. Aqu es
donde los catlicos nacientes cometieron sus errores cuando surgieron con la incomprensible doctrina de
la trinidad, versus la pura Palabra de Dios. Al crear la doctrina de la trinidad, ellos "filosofaron", cuando
debieron apartarse de esa idea que es totalmente anti-bblica.
Y as est escrito: fue hecho el primer hombre Adn en alma viviente; el postrer Adn en espritu
vivificante. Mas lo que es espiritual no es primero, sino lo que es natural; y despus lo que es espiritual.
El primer hombre es de la tierra, terreno: el segundo hombre es el Seor del cielo. (1 Corintios 15:4547)
Aqu el Apstol Pablo est hablando acerca de los dos Adnes. El primer Adn fue el primer hombre creado
en la tierra, quien pec por comer del fruto prohibido. El segundo (postrer) Adn es Cristo quien vino a
redimirnos de la esclavitud del pecado. Noten que Pablo dice que Este fue hecho un espritu vivificante o
un Espritu que da Vida (Juan 10:10 y Romanos 5:17). Este es el otro hecho importante acerca de
Cristo. No solo Su vida humana terrenal, sino tambin lo que sucedi luego. En el versculo 46 Pablo aclara
que lo natural viene primero y luego lo espiritual. Esto es exactamente lo que sucedi con Jess. l vino a
la tierra primero como un hombre, ministr entre los hombres, expi sus pecados en la cruz del calvario,
resucit, ascendi al Cielo, y entonces en el Pentecosts, l regres en Espritu con mucho poder! Entre
ambas ocasiones l instruy y santific a Su pueblo, y ese es el mismo propsito para nosotros hoy. Para
que el Espritu Santo de Dios el Padre que tambin es el Espritu de Cristo, punto que confirma Pablo en el
versculo 47; siendo que el Seor del Cielo en el versculo 47, es el Espritu Vivificante del versculo 45,
pudiera terminar la obra que haba comenzado en nosotros. No poda estar ms claro. El Espritu de Dios y
de Cristo es la tercera entidad de la Deidad, quien culmina la obra en nosotros, tena que ser el mismo
que la comenz, pero no es un tercer ser de la misma manera que nuestro espritu no es otro ser.
(Filipenses 1:6) Confiando de esto mismo, es a saber, que el que comenz en vosotros la buena obra, la
perfeccionar..."
Recuerden, que el Espritu del Padre y del Hijo, como seres Divinos, pueden hacer lo que nosotros no
podemos. Ellos pueden dejar Su forma corporal en el Santuario Celestial, y enviar Su Mente y Poder, Su
Presencia Personal, a travs de Su Omnipresencia a cualquier lugar en el vasto universo, mediante Su
Espritu Santo. De esta manera Ellos habitan en el corazn arrepentido del creyente. La enseanza de la
doctrina de la trinidad catlica (de tres personas en una deidad) est corriendo rampantemente en la
inmensa mayora de las iglesias, mientras destruye esta maravillosa VERDAD de quien es realmente el
Espritu Santo, por la introduccin de un tercer ser totalmente diferente, que realmente no existe! Y como
si eso no fuera malo suficiente, Satans recibe la adoracin, sin que lo sepan, los millones de millones de
gente que creen este fatal engao, el cual l inspir al hombre pecador a crear.
En conclusin, el Espritu Santo es la misma vida de Dios viniendo del Padre y compartida por el Hijo. Es la
Presencia Personal del Padre y del Hijo en nosotros. Los que participan de esta Presencia y Poder Divino
en ellos, la vida de Dios; y le permiten que transforme sus caracteres a la semejanza del Hijo de Dios,
algn da se encontrarn con este maravilloso Dios de AMOR, el Padre.

Falsific Satans al Espritu Santo?
En Apocalipsis 13 y 14, encontramos que la marca de la bestia es acerca de quin adoramos. Isaas
14:12-14 dice que Satans desea ser adorado como Dios. Pero si Satans te pidiera que lo adoraras, lo
haras? Claro que no. Y Satans sabe esto, obviamente. Por lo tanto, Satans se busca un testaferro y lo
pone al frente para que cuando l sea adorado, Satans reciba la adoracin mediante su representante.
Esto se conoce como adoracin por representacin. Existen dos maneras principales como Satans logra
esto entre los "cristianos" y ambas provienen de la adoracin al sol.
La primera forma es mediante la adoracin en domingo. Las Escrituras nos informan que el da del Seor
es el Sabbat o Sbado, lo cual es una seal de que adoramos a YHWH y YHWH es quien nos santifica
cuando guardamos Su Sptimo da en santidad. Apocalipsis 13:2 dice que Satans dio su poder, su trono y
grande autoridad a la bestia, la cual es el sistema papal. Por lo tanto, cuando este poder papal (la bestia)
est siendo adorado, quin est realmente siendo adorado? Por supuesto, Satans mismo! Por lo tanto,
dnde entra la adoracin en todo esto? Al implementar Satans, mediante la iglesia catlica, su propio
da de adoracin, siendo este el domingo. Esto es, adoracin en domingo que evolucion de la adoracin al
sol.
La segunda manera es a travs de la adoracin al Espritu Santo como un tercer ser literal o una tercera
persona, que realmente no es, y por lo tanto Satans entra para recibir esta adoracin por representacin
nuevamente. Esto fue algo que l implement hace mucho tiempo atrs, en el 381 D.C. La Biblia nunca
ensea que el Espritu Santo es una tercera persona que tambin es Dios o que al Espritu Santo se le
deba orar ni tampoco adorar, y sin embargo la iglesia catlica hace esto. Hoy da hay are ms y ms de
otras denominaciones haciendo lo mismo. Recientemente algunos "adventistas", practicantes de la
formacin espiritual o los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, estn enseando ahora que
debemos orar nicamente al Espritu Santo.
Si la doctrina de la trinidad est equivocada, la cual no es bblica, entonces el Espritu Santo como una
tercera persona es en realidad una creacin de Satans por medio del catolicismo, en vez de ser el Espritu
del Padre y del Hijo. Y si este tercer ser es una creacin de Satans, A quin le estaramos brindando
nuestra adoracin? El Espritu de quin recibiramos? El conocer exactamente quin es el Padre y el Hijo
es la clave para la vida eterna. Pero el comprender la identidad del Espritu Santo es tambin algo
sumamente importante y algo que no puedes malinterpretar.
Alguien puede preguntar por qu la Biblia nunca nos dice que oremos al o adoremos al Espritu Santo
si es la tercera persona co-igual como lo declara la doctrina de la trinidad. La Biblia nos dice que oremos
por el Espritu, pero nunca que oremos al Espritu. Sin embargo mientras la doctrina de la trinidad se
aferra ms en la iglesia, algunos estn empezando a hacer lo contrario a lo que ensean las Escrituras.
Quines seran los cuatro seres ms honrados en el Cielo antes de la cada de Lucifer, si el Espritu Santo
fuera un tercer ser co-igual segn lo presenta la doctrina de la trinidad? Tendran que ser, el Padre, el Hijo,
el Espritu Santo y Lucifer. Quin es el que quiere ser como el Altsimo y quiere ser adorado y que le oren
como a Dios? (Isaas 14:12-14) Y qu si el Espritu Santo no fuera una tercera persona literal? Quin
sera entonces el tercer ser ms honrado? Lucifer, por supuesto!
Por lo tanto, si el Espritu Santo no es una tercera persona literal, un dios aparte del Padre y del Hijo,
entonces quin nos estara contestando nuestras oraciones si le orramos al Espritu? Quin estara
tomando esa vacante como un tercer ser tambin llamado dios, digno de alabanza y adoracin? Ha
logrado Satans efectivamente su objetivo de ser incluido como parte de la divinidad? Si ahora creemos
que el Espritu Santo es una tercera persona, co-eterna y co-igual, que puede ser adorada, orada a y
alabada, igual que al Padre y al Hijo, quin recibe nuestra adoracin? Medite en eso. Si el Espritu Santo
no es una tercera persona o un tercer ser, entonces que espritu recibiramos de acuerdo a esa creencia y
quin estara recibiendo la adoracin que le brindamos?
As que independientemente, de que usted le ore al o adore al Espritu Santo falsificado de parte
Satans y del papado, usted todava debe reconocer al verdadero Espritu Santo o claramente usted
seguir estando en peligro mortal.
Despierta Adventista!

Creen los No-trinitarios en el Espritu Santo?
La respuesta es: Por supuesto que s! Entonces, Por qu hago la pregunta?
Por favor, permtanme explicarles.
La idea del Espritu Santo como un tercer ser proviene de Satans va la iglesia catlica romana, ms de
250 aos DESPUS de que la Biblia fuese escrita. Y fue para que Satans pudiera lograr ser adorado, y
para que lograra arrebatar las almas del Reino de Dios. Por lo tanto, cmo piensan ustedes que Satans
se siente acerca de la gente que est desenmascarando su mentira? Otras personas, al igual que yo, han
encontrado que l recurrir a cualquier tctica, no importa cun baja o sucia, despus que sea para
mantener su mentira a salvo de ser expuesta!
Tristemente, Satans se las ha ingeniado para que sean los mismos "cristianos" los que rieguen rumores y
mentiras, acerca de esos que han descubierto el engao maestro de Satans para lograr que l sea
adorado.
Uno de los rumores falsos ms tpico que est siendo propagado es que los No-trinitarios ensean que el
Espritu Santo es solo una fuerza. Me apena profundamente que hasta pastores Adventistas como Doug
Batchelor, Hugo Gambetta y Esteban Bohr hayan predicado esta falacia. Aunque eso pueda ser verdad
entre los Testigos de Jehov, no es cierto entre los Adventistas No-trinitarios que andan en la fe de los
pioneros.
Al contrario, el Espritu Santo es la mente, poder y presencia personal del mismo Dios, que el Padre enva
a travs de Su Hijo al creyente, que es exactamente lo que Dios ha enseado a travs de Su profeta. El
Espritu Divino, el cual el Redentor del mundo prometi enviar, es la PRESENCIA Y PODER de DIOS.
(E.G. White, Seales de los Tiempos, 23 de Noviembre de 1891)(Traducido de la revista en ingls)
El segundo rumor falso ms comn es que los No-trinitarios no creen en el Espritu Santo. Esto es
sencillamente una descarada vil mentira!
Si alguien se encuentra propagando rumores falsos o mentiras como estas, el debe ser informado que el
dar un falso testimonio quebranta el Noveno Mandamiento y que no hay sacrificio que cubra pecados
voluntarios!
Porque si pecamos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda
sacrificio por los pecados. Hebreos 10:26
Por lo tanto, quin est siguiendo la Biblia, y quin est siguiendo al papado y a la mentira de Satans?
Los No-trinitarios creen exactamente lo que la Biblia dice. La Escritura dice que el Espritu Santo es el
Espritu DE Dios y el Espritu DEL Padre y el Espritu DE Cristo y eso es exactamente lo que creemos.
Los Trinitarios, por otro lado, creen en algo llamado dios el espritu o dios el espritu santo, como un
tercer ser o persona. No puedo poner estas palabras en maysculas siendo que no son Bblicas y NO
EXISTEN en las Escrituras, en ninguna parte!
Por lo tanto, son los Trinitarios los que NO CREEN en el verdadero Espritu Santo como lo declaran las
Sagradas Escrituras, sino que ellos creen en una tercera persona llamada dios el espritu santo lo cual no
existe en la Escritura.
Como la doctrina trinitaria ensea acerca de un dios, tres en uno, entonces los trinitarios usan las frases
correspondientes: dios el padre, dios el hijo y dios el espritu santo. Llaman a los tres dios. Pero como
la Biblia dice que solo hay un DIOS, los trinitarios tienen que decir que los tres componen un dios.
Si esto fuera verdad, pues entonces claramente la Biblia usara estas frases y llamara a los tres Dios.
Ser esto cierto? La Biblia dice esto? No! Si realmente hubieran tres dioses, entonces la Biblia usara
estas frases. Pero no las usa porque no los hay. La Biblia quiere decir lo que dice y dice lo que quiere
decir!
La Biblia dice que hay un solo Dios, Dios el Padre y por lo tanto el Padre es el nico Dios verdadero. Las
frases dios el hijo y dios el espritu santo no existen en ningn lugar en la Biblia, ni siquiera son
mencionadas una sola vez! Estas frases se originaron en la iglesia catlica y fueron fabricadas para apoyar
la doctrina que ellos crearon. Ahora son utilizadas por el cristianismo apstata, que las defiende a capa y
espada.
La Biblia usa la frase el Hijo de Dios porque eso es lo que l es. Y usa la frase el Espritu de Dios o el
Espritu del Padre porque eso es lo que es. Por lo tanto, por qu los trinitarios utilizan frases fabricadas,
que tienen un significado totalmente diferente a lo que presenta la Biblia, ni se encuentran en ella?
Si usted est utilizando las frases catlicas dios el hijo o dios el espritu santo, que no son bblicas ,
entonces usted est siguiendo a la iglesia papal y al anticristo, no a la inspirada Palabra de Dios.
Por lo tanto, por qu estn los trinitarios propagando rumores falsos acerca de los No-trinitarios cuando
en realidad son ellos mismos los que no estn siguiendo la Verdad Bblica sino una doctrina del anticristo?
Lo ms probable es que cuando uno dice una mentira, tiene que decir otras para sostener la primera que
dijo. Para meditar.

El Espritu de quin representa a Cristo?
Algunos asumen que porque Elena White dijo que el Espritu Santo representa a Cristo, que por lo tanto
debe ser otro ser. Mientras que otros creen que si el Espritu Santo no es una tercera persona literal
entonces no pueden ser tres.
Pero esta equivocada mentalidad viene de la falta de conocimiento del poder y las capacidades del Espritu
Santo, y que el Espritu Santo es: "UN Espritu" como lo menciona la Escritura (Efesios 4:4), del Padre y
del Hijo (Romanos 8:9).
El ESPRITU SANTO es el ESPRITU DE DIOS; tambin es el ESPRITU DE CRISTO. Es esa misteriosa
emanacin Divina, a travs de la cual ELLOS llevan adelante Su gran e infinita obra. (Uras Smith,
Boletn de la Conferencia General, 18 de Marzo de 1891, pgs. 146, 147)
Por lo tanto el Espritu Santo es la mente, poder y presencia personal de la misma Vida de Dios que el
Padre nos enva a travs de Su Hijo. No es una persona aparte de la Deidad quin est siendo enviada, es
la misma Vida de Dios que nos llega mediante Su Amado Hijo.
Por lo tanto, el Espritu de quin representa a Cristo? En la siguiente cita, Elena White declara que Cristo
dej SU ESPRITU en el mundo para representarse a S Mismo.
Y muchos responden, Cmo puede Su Propio Espritu representarlo a l Mismo?
De hecho, muy sencillamente, como el Espritu de Cristo puede funcionar independientemente de l Mismo
(Su humanidad) como si fuera otro. Muchos no logran entender que el Espritu de Cristo puede funcionar a
travs de Su Omnipresencia como una persona separada de l Mismo (Su mente, poder y presencia
personal) , por lo tanto es como si fuera otra persona.
Esta es la naturaleza del Espritu Santo que Elena White dijo no podramos entender. Por lo tanto, el
Espritu Santo es en efecto como una tercera persona, aunque no una persona literal.
CRISTO ha dejado SU SANTO ESPRITU para que sea SU representante en el mundo, para dar ayuda
celestial a toda alma hambrienta y sedienta. (E.G. White, Carta 84, 22 de Octubre de 1895)
Elena White comprendi que representante no lo hace un tercer ser, sino que Cristo se representa l
Mismo en una manera diferente, mediante Su Omnipresencia. Dios y Su Hijo tienen "un Espritu" y as es
como Ellos se representan a S Mismos donde Ellos no estn personalmente presentes, mediante Su
Omnipresencia.
Elena hizo que esto quedara muy claro varias veces como veremos en las siguientes citas.
Estorbado con la humanidad, CRISTO no poda estar en todo lugar personalmente; por lo tanto era para
la total ventaja de ellos que l los dejara, que fuera a Su Padre, y enviara el Espritu Santo para que fuera
Su Sucesor en la tierra. El Espritu Santo es l [Cristo] MISMO, desvestido de la personalidad humana, e
independiente de ella. El se representara a S Mismo como presente en todo lugar por Su Santo Espritu,
como el Omnipresente. (E.G. White, Carta 119, 18 de Febrero de 1895 prr. 18)
El Espritu Santo es el ESPRITU de CRISTO; es Su representate. Aqu est el Agente Divino que lleva la
conviccin a los corazones. Cuando el poder de Su Espritu es revelado a travs de los siervos de Dios,
contemplamos la divinidad fulgurando a travs de la humanidad. (E.G. White, Manuscript Releases Vol.
13 pg. 313.3, 1895)
CRISTO vino a nuestro mundo, pero el mundo no poda soportar Su pureza. l ha ido a Su Padre, pero L
ha enviado SU Santo Espritu para representarlo a l en el mundo hasta que l regrese. (E.G. White,
Manuscrito 1, 11 de Enero de 1897)
Por lo tanto, encontramos que el Espritu Santo es el Espritu de Dios viniendo a nosotros a travs de Su
Hijo, y que Cristo envi Su Espritu para representarse a S Mismo. No es un tercer ser como declara la
doctrina de la trinidad.

Cmo fue cambiada la IASD para pensar que el Espritu Santo es un tercer ser?
Se ha afirmado que Elena White se convirti al trinitarismo 20 aos antes de su fallecimiento. Esta
afirmacin errnea est basada en unas cuantas citas que LeRoy Froom se haba dado a la tarea de buscar
sabiendo que seran malinterpretadas. l examin ms 100,000 pginas de sus escritos (25,000,000
palabras) y encontr algunas citas que en la superficie aparentaban encajar con el concepto trinitario
sobre el Espritu Santo. Pero solo si usted elige leerlas en ese concepto trinitario, y a expensas de
cientos de declaraciones no trinitarias que ella escribi.
Noten que Froom fue etiquetado como siendo el hombre ms peligroso en la IASD y hoy da es
sospechoso de haber sido un jesuita. El 14 de Diciembre de 1955, Leroy Froom en una carta a Reuben
Figuhr escribi, Yo fui pblicamente denunciado en la capilla del Colegio Misionero de Washington por el
Dr. B. G. Wilkinson como el hombre ms peligroso en esta denominacin.
La afirmacin de que a Elena White se le haba dado luz que result en su conversin al trinitarismo
realmente quiere decir que Dios le haba estado mintiendo por muchas dcadas. Esta declaracin es
obviamente falsa! La nueva luz NO PUEDE contradecir la vieja luz porque la vieja luz sera una MENTIRA
de parte de Dios. Un cambio de no trinitaria a trinitaria es una total pirueta o maroma hacia tras y NUNCA
pudiera ser llamada verdad progresiva.
Lamentablemente, Froom eventualmente logr convencer a la IASD con estas citas malinterpretadas de
que Elena White se haba convertido a trinitaria. Pero l tuvo que esperar hasta la muerte de Elena White
y la de todos los pioneros, por cuanto l nunca hubiera logrado este cambio mientras ellos estuviesen
vivos.
El engao de Froom fue tan exitoso que hoy da muchos creen que las citas del libro El Evangelismo
pertenecen a un libro escrito por Elena White. Pero, realmente fue escrito y compilado por Froom en el
1946, lo cual fue 30 aos despus de la muerte de Elena White. Noten que los ttulos, subttulos y textos
en negrita antes de las citas en este libro NO SON sus palabras, y algunos incluyen la palabra trinidad,
la cual ella nunca escribi!
Estas citas son catalogadas normalmente EV 446 al 448 o El Evangelismo pginas 446-448.
Elena White actualmente enseo que el Espritu Santo es el Espritu de Dios llegando a nosotros a
travs de Su Hijo, y por lo tanto ella frecuentemente escribi que el Espritu Santo es el ESPRITU DE
CRISTO. Por ejemplo, Nosotros queremos al ESPRITU SANTO, quien es JESUCRISTO. (EGW, Carta
66, 10 de Abril de 1894)
Pero muchos hoy, son indoctrinados de tal manera, que tienen mentalidad trinitaria, cuando ellos
equivocadamente creen que las citas que Froom compil y puso en un libro, implican que el Espritu Santo
es un tercer ser. Pero Elena White se refera al ESPRITU DE CRISTO, no a un tercer ser.
Ella era 100% consistente en todo lo que ella escribi. Y como ella escribi, El Espritu Santo es el Espritu
de Cristo, ella tambin escribi:
El
el
la
el
el
el
el
Consolador es el ESPRITU DE CRISTO,

Espritu de verdad es el ESPRITU DE CRISTO,
tercera persona es el ESPRITU DE CRISTO,
tercer gran poder es el ESPRITU DE CRISTO,
Espritu Santo dado en el Pentecosts era el ESPRITU DE CRISTO,
Espritu Santo que Jess sopl sobre Sus discpulos era Su propio ESPRITU,
Espritu Santo que Cristo envi para representarse a S MISMO era Su propio ESPRITU,
los dignatarios Celestiales eran el Padre, el Hijo y el ESPRITU DE CRISTO,

el tri Celestial es el Padre, el Hijo y el ESPRITU DE CRISTO,
y ella revela vez tras vez que solo hay dos seres, el Padre y el Hijo, no hay un tercer ser.
Existen literalmente cientos de citas de Elena White que confirman los hechos antes mencionados. Pero
siendo que aqu el espacio es reducido, presentar una cita que demuestre y confirme lo mencionado
anteriormente. La primera cubre casi todos los puntos mencionados.
Por ejemplo: De las citas compiladas por Froom que mencionan LA TERCERA PERSONA, EL TERCER
GRAN PODER, LOS TRES DIGNATARIOS CELESTIALES y EL TRO CELESTIAL, reciben
contestacin con esta cita: Tienen UN Dios y UN Salvador; y UN Espritu--el Espritu de Cristo--
(EGW, Testimonio para la Iglesia tomo 9 pg. 152.3, 1909)
UNO + UNO + UNO = al ESPRITU DE CRISTO
EL TERCER GRAN PODER <> CRISTO ha dado SU ESPRITU como un PODER divino. (EGW,
Review & HeraldH, 19 de Noviembre de 1908)
El CONSOLADOR <> Esto se refiere a la omnipresencia del ESPRITU DE CRISTO, llamado el

CONSOLADOR. (EGW, Manuscript Releases Vol. 14 pg. 179.2)
EL ESPRITU DE VERDAD <> JESS viene a usted como el ESPRITU de VERDAD; (EGW,
Manuscript Releases Vol. 2 pg. 337.1)
El ESPRITU QUE JESS SOPL SOBRE SUS DISCPULOS <> Y como hubo dicho esto, l
[Cristo] les sopl y les dijo, Reciban al Espritu Santo: ... Antes que Sus discpulos pudiesen cumplir sus
deberes oficiales en relacin con la iglesia, CRISTO les sopl Su Espritu sobre ellos. (EGW, DTG, p.
745.2)
EL ESPRITU DADO EN EL PENTECOSTS <> La promesa del ESPRITU SANTO no est limitada a
alguna edad o a alguna raza. CRISTO declar que la influencia divina de SU ESPRITU estara con Sus
seguidores hasta el fin. Desde el Da de PENTECOSTS hasta ahora, el CONSOLADOR ha sido enviado a
todos los que se han entregado plenamente al Seor y a Su servicio. (EGW, Hechos de los Apstoles,
pg. 40.3)
El ESPRITU QUE REPRESENTA A CRISTO <> CRISTO vino a nuestro mundo, pero el mundo no
poda soportar Su pureza. l ha vuelto a Su Padre, pero l ha enviado a Su Santo Espritu para
representarse a S MISMO en el mundo hasta que l regrese otra vez. (EGW, Manuscrito 1, 11 de
Enero de 1897)
SOLO DOS SERES <> El Padre y el Hijo SOLAMENTE deben ser exaltados. (EGW, Youth's
Instructor, 7 de Julio de 1898)
Y como Elena White escribi que el Espritu Santo es el ESPRITU DE CRISTO, para cualquier cita que
Froom us respecto al Espritu Santo que ha sido malentendida, reemplace las palabras ESPRITU
SANTO con ESPRITU DE CRISTO o CRISTO POR SU ESPRITU y lala nuevamente. Yo le aseguro a
usted que no podr ser malentendida como una cita trinitaria!
Por ejemplo: Necesitamos comprender que el Espritu Santo (reemplece con:)[ESPRITU DE CRISTO],
que es tanto una persona como
Dios es una persona, est CAMINANDO en estos terrenos..."
*("INVISIBLE a los ojos humanos.) (EGW, El Evangelismo pg. 447.5)
*Esa cita fue tomada del Manuscrito 66 prr. 11 y est tambin en Sermones y Charlas Vol. 2 pg. 136.6
(aqu fue traducida del ingls al espaol) en estas fuentes contina con esta frase que Froom no utiliz:
"INVISIBLE a los ojos humanos.
A lo mejor Froom no la utiliz por esta otra cita que puede aclarar la que Froom si escogi, Cuan pocos
comprenden que JESS, INVISIBLE, ests CAMINANDO a su lado! (EGW, Manuscript Releases Vol. 14
pg. 125.3)
Y, l [CRISTO] es una presencia INVISIBLE en la PERSONA del ESPRITU SANTO, (EGW, Hijas de Dios
pg. 182.3, 1897)
Quin es INVISIBLE? CRISTO! Y por qu es CRISTO INVISIBLE? Porque lo es por SU ESPRITU SANTO.
Los Pioneros Adventistas no tenan problemas con las pocas citas que Froom rebusc porque ellos saban
quin es el Espritu Santo y nunca las leeran en un contexto trinitario. Pero si su creencia es que el
Espritu Santo es un tercer ser, entonces eso es lo que usted entender cuando lea esas citas.
El escoger algunas citas de los escritos de Elena White que pueden encajar con el concepto trinitario
acerca de Dios; mientras se ignoran las citas de Elena White que no encajan con el concepto trinitario
acerca de Dios, no es una manera honesta del uso de sus escritos. Para comprender correctamente lo que
Dios ha revelado a travs de Elena White, y para encontrar cual eran sus creencias sobre este tema, es
necesario ver todas las citas que ella escribi sobre el tema, no solamente un grupo selecto de citas que
se usan para el beneficio de propagar lo que encaja con la agenda trinitaria. Eso es equivalente a un
engao, un fraude, en efecto, la obra de Leroy Edwin Froom.
Escribi Elena White los Tres Seres ms Sagrados?

La respuesta definitivamente es un No.
Elena White NO ESCRIBI estas palabras de su puo y letra. Fueron escritas por un taqugrafo tratando de
mantenerse a la par con un sermn que ella estaba predicando.
Por lo tanto, mientras algunos afirman que Elena White escribi los tres seres ms sagrados, el
Fideicomiso de los Escritos de Elena White claramente nos informa en su pgina en la Red, que en el
libro Sermones y Charlas, tomo 1 que contiene la frase los tres seres ms sagrados viene de un
informe de un taqugrafo ALTAMENTE EDITADO sobre un sermn que ella predic el 20 de Octubre de
1906 en la Iglesia Congregacional de Oakland, California.
La fecha de publicacin por el Fideicomiso White es del 16 de Marzo de 1976. Por lo tanto esto no fue
escrito de su puo y letra sino un tipo de informe de un taqugrafo que fue publicado por primera vez, 70
aos despus de ella haber predicado su sermn y nunca podr ser autenticado.
Esto es lo que Elena White escribi acerca de informes no autenticados:
Y ahora, para todos los que tienen un deseo por la VERDAD les debo decir: No le den credibilidad a
informes no autenticados como que la Hermana White hizo esto o dijo o escribi. Si desean conocer lo que
el Seor ha revelado a travs de ella, lean sus obras publicadas. (E.G. White, Testimonios Para la
Iglesia tomo 5 pg. 651.3).
Esta declaracin tambin aparece en el libro Sermones y Charlas, tomo 1; y no fue por casualidad.
En la parte inicial del libro se nos dice:
Todos los mensajes reproducidos en este volumen fueron dados en pblico e informados
taquigrficamente, o fueron preparados con ese propsito en mente. Muchos de los sermones de Elena
White pueden ser encontrados en la "Review and Herald" y en "Signs of the Times", pero casi todos los
que han sido incluidos en esta serie han sido escogidos anteriormente de manuscritos no publicados,
como aparecen en nuestros archivos. Aunque, no existan grabadoras en los das de Elena White, una
persona puede lograr apreciar el verdadero sentimiento de Elena White como una oradora al leer este
libro. (En el comienzo del libro, Sermones y Charlas, Vol. 1)
Elena White enseo que el Espritu Santo es el Espritu de Dios viniendo a nosotros a travs de Su Hijo y
as ella lo escribi, no un tercer ser o una tercera persona.
El ESPRITU SANTO es el ESPRITU DE CRISTO, (E.G. White, Manuscript Releases Vol. 14 pg. 84.3)
Nosotros queremos al ESPRITU SANTO, quin es JESUCRISTO. (E.G. White, Carta 66, 10 de Abril de
1894)
No solo ella identific al Espritu Santo como el Espritu de Cristo, pero ella siempre identific SOLO a
dos seres SOLAMENTE, no a tres. Por lo tanto si Elena White hubiera dicho o escrito los tres seres ms
sagrados entonces ella se hubiera contradicho, hacindose ella misma un falso profeta.
El Padre y el Hijo SOLAMENTE deben ser exaltados. (EGW, Youth's Instructor, 7 de Julio de 1898) -SOLO DOS SERES
Dios y Cristo SOLAMENTE saben lo que han costado las almas de los hombres. (E.G. White, Seales
de los Tiempos, 13 de Enero de 1909) -- SOLO DOS SERES
Puede alguien considerar la condescendencia de Dios al preparar la fiesta del Evangelio, y su gran
precio, y tratar la invitacin ligeramente? Ningn hombre, ni aun el ngel ms exaltado, puede estimar el
gran precio; es SOLO conocido por el Padre y el Hijo. (E.G. White, Bible Echo, 28 de Octubre de 1895)
-- SOLO DOS SERES
En ms de una cita, Elena White identifica a los tres seres ms exaltados en el cielo, antes de la cada de
Satans, como el Padre, el Hijo y Lucifer. No el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, porque el Espritu Santo
no es un tercer ser. Satans, aparte de Cristo, fue en un tiempo el ms honrado por Dios, y ms exaltado
en poder y gloria. (E.G. White, Seales de los Tiempos, 23 de Julio de 1902)
Por lo tanto esto son los hechos:

1. Elena White NO ESCRIBI de su puo y letra las palabras los tres seres ms sagrados.
2. Las palabras del taqugrafo NO SON inspiradas.
3. El sermn no fue transcrito por unos 70 aos ms.
4. El informe del taqugrafo haba sido altamente editado.
5. El informe del taqugrafo nunca puede ser autenticado.
6. Las palabras los tres seres ms sagrados contradicen una multitud de citas que ella s escribi.
7. El libro Sermones y Charlas solo tena la intencin para que se pudiera apreciar el sentimiento de
Elena White como una oradora.
Quin es la Tercera Persona del Tro Celestial?
La mayora de los Adventistas hoy, no tienen idea cual es la autntica VERDAD que Dios dio a Su
remanente acerca del Espritu Santo. Y cuando se demuestra, muchos rechazan la VERDAD porque ellos
han sido indoctrinados con la idea Catlica del Espritu Santo como siendo un tercer dios. Y aun peor, el
origen de esta idea es de Satans para que l pudiera lograr ser adorado.
Estas citas de Waggoner y Smith afirman que Elena White y los pioneros siempre ensearon acerca del
Espritu Santo muy claramente. Noten que Elena White apoy este libro por Waggoner.
Finalmente, conocemos la unidad Divina del Padre y del Hijo del hecho que ambos tienen el mismo
Espritu. Pablo, despus de decir que los que estn en la carne no pueden agradar a Dios, contina: Ms
vosotros no estis en la carne, sino en el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si
alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Rom. 8:9. Aqu encontramos que el Espritu Santo es
ambos el Espritu de Dios y el Espritu de Cristo. (E.J. Waggoner, Cristo y Su Justicia, p. 23, 1890) [del
libro en ingls]
Este Espritu es el Espritu de Dios, y el Espritu de Cristo; el Espritu siendo el mismo ya sea que se hable
como que pertenece a Dios o Cristo. Pero acerca de este Espritu, la Biblia usa expresiones que no pueden
armonizar con la idea que es una persona como el Padre y el Hijo. Ms bien se muestra ser una divina
influencia de ambos de Ellos, el medio que representa Su presencia y por lo cual Ellos tienen conocimiento
y poder a travs de todo el universo, cuando no estn personalmente presentes. (Uriah Smith, Review
& Herald, 28 de Octubre de 1890)
Elena White lo expres de la siguiente manera.
Ellos eran dos, pero poco menos de ser idnticos; dos en individualidad, sin embargo, UNO EN
ESPRITU, (EGW, Youth's Instructor, 16 de Diciembre de 1897)
La razn que Ellos son UNO en Espritu es porque Dios no solo dio Su Vida pero tambin Su Espritu a SU
HIJO.
El Padre DIO SU ESPRITU sin medida a SU HIJO. (EGW, Review & Herald, 5 de Noviembre de 1908)
Por lo tanto el Espritu Santo es la mente, poder, carcter y presencia personal de la misma vida de Dios
que el Padre enva a travs de Su Hijo a nosotros. O para expresarlo de otra forma, para asegurar que
quede claro; el Espritu Santo es la presencia y poder del Padre manifestado a travs de Jesucristo, Su
Hijo Unignito. Esto no es una persona aparte del Padre y del Hijo que est siendo enviada, es la
mismsima VIDA de Dios viniendo a nosotros a travs de Su Hijo.
Por lo tanto, es mediante el Espritu que nosotros tenemos acceso al Padre a travs Cristo siendo que son
UNO EN ESPRITU.
Porque por medio de l [Cristo] los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu
(Efesios 2:18)
al Padre.
Poe eso Ellen White dijo, que el ESPRITU DE DIOS viene a nosotros mediante Su HIJO Unignito y es la
razn por la cual el ESPRITU SANTO puede decirse correctamente que es el ESPRITU DE CRISTO.
El ESPRITU SANTO, el cual PROCEDE DEL Unignito HIJO DE DIOS, (EGW, Review & Herald, 5 de
Abril de 1906)
Alguna vez han pensado como es que podemos tener el Padre y el Son Hijo morando en nosotros? Es
porque el Espritu Santo es el Espritu del PADRE Y DEL HIJO. Por lo tanto quin es que tenemos morando
en nosotros cuando recibimos al Espritu Santo? Es al Padre y al Hijo!
Por el Espritu, el Padre y el Hijo vendrn y harn Su morada en t.. [Juan 14:23 citado] (EGW, Bible
Echo, 15 de Enero de 1893)
Ahora pueden entender por qu Elena White escribi lo siguiente.
El ESPRITU SANTO es el ESPRITU de CRISTO, (EGW, Manuscript Releases Vol. 14 pg. 84.3)
Queremos al ESPRITU SANTO, quin es JESUCRISTO. (EGW, Carta 66, 10 de Abril de 1894)
Sino que es la levadura del ESPRITU de JESUCRISTO, la cual es enviada del Cielo, llamado el
ESPRITU SANTO... (EGW, Manuscrito 36 prr. 42 de 1891)
Mientras que la informacin mencionada es indudablemente clara, de 25,000,000 de palabras y de cientos

de citas no-trinitarias que Elena White escribi, ella tambin escribi, tercera persona de la Divinidad 4
veces (duplicada 4 veces), tres personalidades vivientes del tro Celestial 1 vez, el Espritu Santo es
tanto una persona como Dios es una persona 1 vez y que el Espritu Santo es una persona divina 1
vez.
Estas citas han causado mucha confusin porque la mayora de los Adventistas no permiten que el Espritu
de Profeca explique al Espritu de Profeca. Y como muchos han asumido equivocadamente que Elena
White estaba apoyando la idea catlica trinitaria de que el Espritu Santo es un tercer dios. Aunque eso no
puede estar ms lejos de la verdad. Usted notar que esto ya contradice lo que ella escribi, como las
citas ya mencionadas, por lo tanto tiene que haber una respuesta donde no existan contradicciones en
todo lo que ella escribi sobre este tema.
Cmo ya vimos, es a travs del Espritu Santo como tenemos acceso al Padre. O debo decir, es a travs de
Cristo y Su Espritu, el cual es el Espritu de Su Padre por el cual tenemos acceso al Padre.
Considere la siguiente cita, Queremos al ESPRITU SANTO, quin es JESUCRISTO. (EGW, Carta 66, 10
de Abril de 1894)
Quiso decir Elena White literalmente la PERSONA fsica de Jesucristo? Claro que no. Si lo tomas
literalmente, en este caso tendramos un serio problema, siendo que el Espritu Santo no puede ser la
persona fsica de Jesucristo. Elena obviamente quiso decir Cristo por Su Espritu, o mediante Su
Omnipresencia. Por lo tanto permtanme preguntarles. Cuando Elena llam al Espritu Santo una persona,
quiso ella decir que el ESPRITU DE CRISTO era una persona literal? Nuevamente, claro que no. Eso no
sera posible.
Muchos, tambin equivocadamente creen que si el Espritu Santo no es un tercer ser literal, entonces no
pueden ser tres. Pero esta mentalidad equivocada viene del visualizar al Espritu Santo con nuestras
propias limitaciones humanas. Su Espritu es Divino y puede hacer lo que el espritu nuestro no puede.
En lo siguiente, Elena White declara que Cristo ha dejado SU ESPRITU en el mundo para representarlo a
l. La mayora responde, cmo puede Su propio Espritu representarse a S Mismo? De hecho, bastante
sencillo, siendo que el Espritu de Cristo puede funcionar independientemente de S Mismo como si fuera
otro. Muchos no logran entender que el Espritu de Cristo puede funcionar como una persona aparte de S
Mismo, por lo tanto es como otra persona. Esta es la naturaleza del Espritu Santo que Elena White dijo
que podramos entender. Por lo tanto, el Espritu Santo es, en efecto, como una tercera persona.
CRISTO ha dejado SU ESPRITU SANTO para ser SU Representante en el mundo, (EGW, Carta
84, 22 de Octubre de 1895)
Elena White comprenda que representante no lo hace un tercer ser, sino que Cristo se representa a S
Mismo en una manera diferente. Dios y Su Hijo tienen un Mismo Espritu y as es como Ellos se
representan a Ellos Mismos, donde no estn personalmente presentes.
Y an as, algunos todava responden, Cmo puede ser Jess el Espritu Santo? Si Jess est en el
Santuario Celestial? Algunos tienen mucha dificultad en comprender esto por alguna razn. La siguiente
cita de Elena White explica que mientras Cristo ministra en el Santuario Celestial, l est an, por SU
Espritu ministrando sobre la tierra. Nuevamente encontramos que el Espritu de Cristo puede funcionar
como una persona aparte.
Mientras JESS ministra en el Santuario arriba, L es an por SU ESPRITU el ministro de la iglesia en la

tierra. l est retirado del sentido de la vista, pero Su Promesa de despedida es cumplida, y, he aqu, Yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Mateo 28:20. Mientras l delega SU
poder a ministros inferiores, SU presencia vivificante est a un con SU iglesia. (EGW, DTG, p. 138)
Logr ver eso? Cristo est fsicamente MINISTRANDO en el Santuario Celestial y por SU Espritu L est
tambin MINISTRANDO en la tierra.
Y entonces El Espritu de quin envi Cristo para representarse a S Mismo y para guiarnos a toda
VERDAD? Envi a SU propio Espritu! Por lo tanto, an aqu nos encontramos que Su Espritu puede
funcionar como una persona aparte aunque es Su propio Espritu.
No podemos estar con Cristo en persona, como lo estuvieron Sus discpulos , pero L ha enviado SU
SANTO ESPRITU para guiarnos a toda verdad, [Juan 16:13 citado] (EGW, Manuscrito 30, 18 de
Junio de 1900)
Por lo tanto, Elena White enseo que hay un Dios verdadero, el Padre, Jesucristo, Su Hijo, y el Espritu
Santo, quin es el Espritu de Cristo mismo que procede del Padre, el cual fue dado a l por Su Padre, y
puede funcionar como una tercera persona mediante Su Omnipresencia, aunque no es una tercera
persona literal. Por lo tanto, Por qu no llamar al Espritu Santo la tercera persona, lo cual Elena White
hizo cuatro veces? Pero es una tercera persona literal y un tercer dios, como lo presenta la doctrina de la
trinidad? Claro que NO! Elena lo dej saber muy claramente que es el Espritu de Cristo.
Esos que llegan a la conclusin que Elena White quiso decir que era una tercera persona literal, no le han
permitido al Espritu de Profeca aclarar al Espritu de la Profeca y NO quieren ver lo dems que ella
escribi. Por ejemplo, noten la siguiente cita y quin Elena White revel ser el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo. Es esto consistente con ella llamar al Espritu Santo al Espritu de Cristo? Ciertamente lo es!
Ellos tienen UN Dios y UN Salvador; y UN Espritu--el Espritu de Cristo-- (EGW, Testimonios Para
La Iglesia tomo 9 pg. 152.3, 1909)
Y a quin ella revel ser como la tercera persona? UNO + UNO + UNO = al ESPRITU DE CRISTO.
NO es difcil ver por qu Elena White llam al Espritu de Cristo la tercera persona. Y NO es difcil ver que
Elena no quiso decir una tercera persona literal, sino la persona de Cristo mediante Su Espritu, quin
puede funcionar como una persona independiente, aunque no una persona literal, sino mediante Su
Omnipresencia.
Ahora, continuemos revelando esta VERDAD del Espritu de Profeca, para no dejar lugar a dudas.
Elena White escribi, El pecado poda ser resistido y vencido nicamente por la poderosa intervencin
de la tercera persona de la Divinidad, (EGW, DTG, 625.1)
Ahora si Elena White declara que el pecado podra ser vencido nicamente a travs de la tercera
persona, y tambin declara que es a travs "Cristo en nosotros" como podemos vencer el pecado, a
quin est llamando ella la tercera persona? A Cristo!
No hay poder en vosotros cuando estis alejados de Cristo, pero tenis el privilegio de tener a CRISTO
morando en vuestro corazn por fe, y L puede vencer el pecado en vosotros cuando cooperis con
sus esfuerzos. (EGW, Nuestra Elevada Vocacin pg. 78.5)
Con SU ESPRITU, CRISTO enva una influencia reconciliadora y un poder que QUITA EL PECADO.
(EGW, Review & Herald, 19 de Mayo de 1904)
No puede ser algn otro adems de Cristo, dado que Elena White escribi NICAMENTE! Qu nos llevara
a pensar que pudiera ser otro adems de Aquel que conquist y venci el pecado en la cruz del Calvario?
Por lo tanto, una vez ms Elena White identifica a Cristo como la tercera persona y llama a Cristo por Su
Espritu una persona. Pero no es un tercer dios o un tercer ser! Cmo puede alguien sin perjuicio y una
mente abierta, no entender esto?
El Espritu Santo es a la vez el Consolador y el Espritu de Verdad. Por lo tanto tambin sabemos a quin
ella representa como la tercera persona al ver a quin ella identifica como el Consolador y el Espritu de
Verdad.
Si al que Elena White llama la tercera persona, es el Espritu de Cristo, entonces ella tambin declarar
que el Espritu de Cristo es el Consolador.
Esto se refiere a la omnipresencia del Espritu de Cristo, llamado el Consolador. (EGW, Manuscript
Releases Vol. 14 pg. 179.2)
Dejen que estudien el captulo diecisiete de Juan, y aprendan como orar y como vivir la oracin de
CRISTO. L es el Consolador. l morar en sus corazones, haciendo su gozo completo. (EGW, Review
& Herald, 27 de Enero de 1903)
Lo mismo aplica al Espritu de Verdad.
El ESPRITU de VERDAD es el nico Maestro eficaz de Verdad Divina; esos que son enseados por l han
entrado en la escuela de CRISTO. Cuanto debe estimar Dios la raza humana, que dio a Su Hijo para que
muriera por ellos, y designa a SU ESPRITU para que sea el Maestro del hombre y su Gua continuo.
(EGW, Seales de los Tiempos, 24 de Octubre de 1906)
JESS viene a usted como el ESPRITU de VERDAD; estudie la mente del Espritu, consulte a su
Seor, siga Su Camino. (EGW, Manuscript Releases Vol. 2 pg. 337.1)
De hecho, Elena White era 100% consistente en todo lo que ella escribi, permitiendo que el Espritu de
Profeca explicara al Espritu de la Profeca:
Ella escribi que el Consolador es el ESPRITU DE CRISTO,

que el Espritu de Verdad es el ESPRITU DE CRISTO,
la tercera persona es el ESPRITU DE CRISTO,
el tercer gran poder es el ESPRITU DE CRISTO,
el Espritu Santo dado en Pentecosts era el ESPRITU DE CRISTO,
el Espritu Santo que Jess sopl sobre Sus discpulos era SU propio ESPRITU,
el Espritu Santo que Cristo envi para representarse a S Mismo era SU propio ESPRITU,
los tres dignatarios Celestiales son el Padre, el Hijo y el ESPRITU DE CRISTO,
el tro Celestial es el Padre, el Hijo y el ESPRITU DE CRISTO,
y ella revela vez tras vez que solo hay dos seres, el Padre y el Hijo, no hay un tercer ser. No hay forma de
escaparse de que Elena White se refera a Cristo mediante Su Espritu como la tercera persona porque Su
Espritu es como una persona.
Por lo tanto, podemos efectivamente llamar al Espritu de Cristo (el Espritu Santo) una persona divina?
Claro que s! Por qu no?
Es el Espritu de Cristo (el Espritu Santo) tanto una persona como Dios es una persona? Por supuesto!
Podemos llamar al Espritu de Cristo (el Espritu Santo) la tercera persona? Nuevamente, Por qu no?
Es el Espritu de Cristo una persona LITERAL? No! Claramente esto no es as.
Y mientras Elena White ense que el Espritu de Cristo es la tercera persona, ella siempre revel solo dos
seres.
El Padre y el Hijo SOLAMENTE deben ser exaltados. (EGW, Youth's Instructor, 7 de Julio de 1898) -SOLO DOS SERES
Dijo ella que el Padre, el Hijo y Espritu Santo SOLAMENTE deben ser exaltados? No, ella no dijo eso
nunca.
Y otra vez les recuerdo, Dios y Cristo SOLAMENTE saben lo que han costado las almas de los hombres.
(E.G. White, Seales de los Tiempos, 13 de Enero de 1909) -- SOLO DOS SERES
La mayora est de acuerdo que son tres personas. El problema est en cmo definimos personas. La
definicin original y la que usada por Elena White no quiere decir seres. Quiere decir que El Padre y el
Hijo tienen tres oficios principales en la obra del plan de la redencin, y esta es la manera que Elena White
a menudo lo describa en sus escritos. Como acabamos de ver, sus declaraciones que claramente
identifican quin es el Espritu Santo, descalifican la definicin de personas como queriendo decir
individuos o seres. Y ella dice que dos seres solamente deben ser exaltados-el Padre y el Hijo. Por lo
tanto, necesitamos tomar en consideracin todas las citas cuando estamos tratando con este tema.
Los Adventistas hoy, estn llegando a conclusiones con relacin a las citas de Elena White, viendo cosas
que sencillamente no estn ah. Cuando Elena White dice personas, ellos dicen que son seres. Cuando
Elena White dice que el Hijo estuvo con el Padre DESDE toda la eternidad, ellos dicen que era POR toda
la eternidad. Los trinitarios necesitan ver que su mente los est engaando. Sus ideas preconcebidas
estn poniendo palabras en la boca de Elena White y en sus escritos, que realmente no estn ah, solo ven
su propia opinin. Por eso es vital que le permitamos al Espritu Santo remover todas nuestras ideas
preconcebidas y le permitamos guiarnos a toda VERDAD.
El escoger declaraciones de los escritos de Elena White, que encajen en el concepto trinitario de Dios
mientras se ignoran sus declaraciones que no encajan con el concepto trinitario de Dios es una forma
deshonesta de usar sus escritos. Para comprender correctamente lo que Dios ha revelado a travs de
Elena White, y enterarnos cual eran las creencias de ella sobre este tpico, es necesario ver todo lo que
ella escribi sobre el tema, no podemos ser selectivos y citar lo que promueve nuestra agenda. Eso sera
un engao descarado.
Siendo que el Espritu Santo es Jesucristo, Satans destrona a Cristo cuando se hace pasar por el Espritu
Santo. l conoce esto, pero esos que tiene bajo su engao, no. Cuan trgico es este engao. Algunos no
creen que esto es posible, a lo mejor es que no han visto un culto de Benny Hinn; y esa es la meta final
del diablo. Que el Seor lo reprenda!

Cuntos Espritu Santos hay?
Lo siguiente es algo para considerar cuidadosamente. Y, por favor, entienda que no es que me este
mofando. Si usted se detiene un momento y considera lo que estoy diciendo, se dar cuenta que esto, en
efecto, tiene que ser VERDAD.
Los trinitarios afirman que la frase el Espritu de Dios en la Escritura se refiere a otro ser en vez de al
Espritu de Dios mismo. Pero si el Espritu de Dios no es realmente el Espritu DE Dios sino otro ser,
pues entonces, cmo puede Dios Mismo tener Su Propio Espritu si Su Espritu es otro ser?
Y si Dios tiene un Espritu, cmo se llamara Su Espritu? El Espritu de Dios obviamente el cual sera
tambin un Espritu Santo! Lo que querra decir que tendramos al Espritu de Dios y al Espritu de
Dios. Uno de ellos sera otro ser y el otro no, uno sera Dios y el otro el Espritu de Dios, y ambos, por
supuesto, seran Espritu Santos. Por lo tanto, cuntos Espritu Santos hara eso?
La nica manera alrededor de este problema es si Dios Mismo no tuviera un Espritu y si Su Espritu es
solo otro ser aparte de l Mismo. Pero el problema todava no termina ah. La doctrina trinitaria ensea
que hay 3 seres co-iguales, queriendo decir que son iguales en todo el sentido de la palabra.
Por lo tanto, si el Espritu de Dios es otro ser, entonces, para que Cristo fuera un ser Divino co-igual
como lo presenta la doctrina de la trinidad, entonces el Espritu de Cristo tendra que ser tambin otro
ser, lo cual tambin lo hara otro Espritu Santo!
Al creer en una falsa doctrina, hay que seguir inventando mentiras para apoyar la primera. Cuan sencillo
es, si solo aceptamos la VERDAD, que el Espritu Santo no es otro ser, y que el Espritu de Dios es
realmente el Espritu de Dios el cual es compartido por Su Hijo. Entonces no tendramos un problema!
Cuando Dios le da Su Espritu, l se da a S Mismo, no a otro ser. Esto es precisamente lo que Elena White
enseaba: Al darnos SU ESPRITU, Dios se da a S MISMO, (E.G. White, Testimonios Para La Iglesia
tomo 7 pg. 273.1, 1902). Por lo tanto el Espritu Santo es el Espritu de Dios viniendo a nosotros a
travs de Su Hijo amado.

Creyeron los Apstoles que el Espritu Santo era un tercer ser literal?
La doctrina de la trinidad es una doctrina fabricada por el hombre en la iglesia catlica, la cual est
compuesta en dos partes. La primera parte fue creada en el 325 DC, la cual declara que son 3 en 1 dios.
La segunda parte fue creada en el 381 DC, donde se decidi que el Espritu Santo era un tercer ser, lo cual
fue como 280 aos despus de la muerte de los Apstoles.
El conocido historiador trinitario Adolph Harnack, observ que hasta el 325 DC, la mayora de los
Cristianos insista que el Espritu Santo no era un tercer ser. Por lo tanto, ni los Apstoles ni sus socios
quienes los sobrevivieron, ni sus descendientes creyeron que el Espritu Santo era un tercer ser.
Pues quin cre la idea de que el Espritu Santo era un tercer ser?
Fue 44 aos despus de la muerte de Constantino en Mayo del 381 DC, el emperador Teodosio, bautizado
solo un ao antes, convoc el Concilio de Constantinopla para resolver las diferencias. Teodosio favoreca
el Credo Niceno, y por eso despus de llegar a Constantinopla l expuls al obispo Demfilo, y rindi las
iglesias ah a Gregorio el Nacianceno, quin era el lder de una pequea comunidad Nicena all localizada, y
uno de los tres hombres que llegaron a ser conocidos como los tres Capadocios.
Estos tres hombres tenan una agenda en este concilio la cual era, por primera vez, promover la idea de
que el Espritu Santo era un tercer ser literal. Gregorio quien haba sido recientemente designado como el
arzobispo de Constantinopla, pero por enfermedad, Nectario, un viejo senador de la ciudad tuvo que
tomar su lugar como arzobispo y presidi sobre el concilio. Y por lo tanto, Nectario fue bautizado para el
trabajo y el punto de vista trinitario sobre el Espritu Santo fue supervisado por alguien con poco o ningn
conocimiento de teologa!
Lo que result lleg a ser conocido como el Credo Niceno-Constantinopolitano, donde ellos haban decidido
que el Espritu Santo era un tercer ser literal. Cualquiera que no estuviera de acuerdo eran, de acuerdo
con los edictos del emperador y de las autoridades de la Iglesia, marcados como herejes y tratados de
acuerdo a eso. Esta enseanza final sobre la naturaleza de Dios es lo que lleg a ser la trinidad como hoy
generalmente se entiende. No se decidi tanto por las Escrituras, sino por la filosofa griega, por mucho
derramamiento de sangre y por los que tuvieran ms poder.
Por lo tanto, crean los Apstoles que el Espritu Santo era un tercer ser literal? Cmo podan? S era
imposible que los Apstoles tuvieran esa fe o que escribieran acerca de esta doctrina fabricada, que no
existi hasta siglos despus de su muerte. Por lo tanto, si crees que la Escritura revela que el Espritu
Santo es un tercer ser, pinsalo de nuevo. Solo es una falsa doctrina con la cual has sido indoctrinado,
siendo que los Apstoles nunca pudieron escribir acerca de una doctrina que no exista para sus tiempos.

Cul es la Naturaleza del Espritu Santo?
No es poco comn cuando se comparte lo que la Biblia o el Espritu de Profeca ensea sobre el Espritu
Santo, tener a alguien que cite a Elena White donde ella dice que la NATURALEZA del Espritu Santo es
un misterio.
Esto es tpicamente citado por trinitarios cuando ellos son incapaces de defender su creencia escogida.
En otras palabras, Es normalmente una estratagema usada por aquellos que han sido engaados, para
tratar de silenciar la verdad.
As que, cul es la NATURALEZA que Elena White dice que es un misterio?
La NATURALEZA DEL ESPRITU SANTO ES UN MISTERIO no claramente revelado, y usted nunca podr
explicarlo a otros porque el Seor no se lo ha revelado a usted. Usted puede reunir citas de la Escritura y
aplicarle lo que usted haya labrado, pero la aplicacin no es correcta. Las exposiciones por la cual usted
sostiene su posicin no son sanas. Usted puede llevar a algunos a aceptar sus explicaciones, pero usted
no les hace bien, ni ellos, mediante el aceptar sus puntos de vista, sern habilitados para hacerle bien a
otros. No es esencial para usted conocer y poder definir exactamente QU es el Espritu Santo. Cristo nos
dice que el Espritu Santo es el Consolador, y el Consolador es el Espritu Santo, el Espritu de verdad, el
cual el Padre enviar en M Nombre. Yo orar al Padre, y l os dar otro Consolador, para que more con
vosotros para siempre; es a saber, el Espritu de verdad; al cual el mundo no puede recibir, porque no Le
ve, ni Le conoce: ms vosotros Le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros [Juan
14:16, 17 es citado]. ESTO SE REFIERE A LA OMNIPRESENCIA DEL ESPRITU DE CRISTO, LLAMADO EL
CONSOLADOR. (E.G. White, Manuscript Releases Vol. 14 pg. 179.1 y 2)
Noten que Elena White declara, No es esencial para usted conocer y poder definir exactamente QU es el
Espritu Santo. Ella dijo QU es el Espritu Santo, no QUIN es! No solo eso, pero despus de escribir
esta cita, ella concluye su declaracin diciendo QUIN es el Espritu Santo.
Elena White escribi que el Espritu Santo es el Consolador, y el Consolador es el Espritu Santo, el
Espritu de verdad. Y luego concluy dicindonos QUIN es el Espritu Santo cuando ella declara, ESTO
SE REFIERE A LA OMNIPRESENCIA DEL ESPRITU DE CRISTO, LLAMADO EL CONSOLADOR.
La NATURALEZA del Espritu Santo es Cmo el Espritu del Padre y el Hijo pueden funcionar como
OTRO y Cmo pueden enviar Su Espritu dondequiera, algo que nuestro espritu no puede hacer.
Tambin es Cmo Ellos son UNO en Espritu.
La NATURALEZA es Cmo Jess puede estar en el Santuario Celestial mientras aun est con nosotros
como nuestro Consolador y como el Espritu de verdad mediante Su Espritu. Esta es la NATURALEZA
que no podemos entender, el misterio, y tampoco necesitamos entenderlo. Pero QUIN es el Espritu
Santo, eso lo sabemos y debemos saberlo.
Nadie que yo conozca, que est compartiendo esta hermosa verdad, est tratando de explicar Cmo es
que Ellos son "UNO" en Espritu o Cmo es que Cristo est fsicamente en el Santuario Celestial mientras
est presente con nosotros mediante Su Espritu como nuestro Consolador.
Mientras JESS ministra en el Santuario arriba, L es an por SU ESPRITU el Ministro de la iglesia en la
tierra. L est ausente del sentido de la vista, pero SU promesa de despedida se cumple, He aqu, Yo
estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. Mateo 28:20. Mientras L delega SU poder a
ministros inferiores, SU presencia vivificadora est aun con SU iglesia. (E.G. White, DTG pg. 138.2)
Por lo tanto, parece que muchos trinitarios estn viendo solo lo que quieren ver en esta cita del Espritu de
Profeca.
Los trinitarios que usan esta cita nunca dicen que el Espritu Santo es un tercer ser, verdad? Y ellos
nunca declaran el Espritu Santo es Dios, tampoco, o lo hacen? Despus de todo es un misterio, dicen ellos
y debemos de permanecer en silencio. Por lo tanto, estos que usan esta cita para tratar de callar a los no
trinitarios, estn siguiendo sus propias malas conclusiones? No! La mayora estn ocupados diciendo
exactamente Cmo ellos piensan que es el Espritu Santo, mientras ignoran totalmente QUIN es el
Espritu Santo.
Pero peor an, al ensear que el Espritu Santo es otro dios convierten al Espritu del Padre y del Hijo en
un dios aparte de Ellos, lo cual cambia mucho ms que la naturaleza. Esta idea fue fabricada por el
hombre ms de 200 aos DESPUS que la Biblia fuera escrita y proviene realmente de Satans va la
iglesia catlica. Te aleja del Verdadero Espritu Santo y lo convierte en una totalmente diferente entidad
para que Satans pueda logra su objetivo, el cual es recibir adoracin mediante su obra maestra, la
trinidad!
Por lo tanto, esta cita siempre es presentada, a medias, con el propsito de silenciar la VERDAD sobre el
Espritu Santo, cuando ellos son incapaces de defender su creencia errada. Y lo triste del caso, es que ellos
nunca se aplican lo que dice la cita, sino que es lo que practican normalmente.
Elena White nos dice QUIN es el Espritu Santo en cientos de diferentes maneras y ms de 20,000
veces. Ella no era una hipcrita que nunca sigui sus propios consejos.
Por lo tanto la NATURALEZA del Espritu Santo es Cmo, no QUIN.
Satans tambin tratar y usar una malinterpretacin de esta cita para silenciar a esos que tienen la
VERDAD, para que no la compartan. Qu trgico error para cualquiera que caiga bajo este engao.
Quin es el Espritu Santo que consuela y gua tu vida?
El Espritu Santo es la mente, poder y presencia personal de la misma vida de Dios que el Padre enva a
travs de Su Hijo a nosotros. O para ponerlo de otra manera, el Espritu Santo es la presencia y poder del
Padre manifestado mediante Jesucristo, Su Hijo Unignito.
El Espritu Santo no es una persona aparte del Padre y del Hijo, que se enva al creyente, es la vida misma
de Dios, que nos viene a travs de Su Hijo.
El impartimiento del ESPRITU es el impartimiento de la VIDA DE CRISTO. (E.G. White, DTG, 745.3)
JESS imbuye al creyente con Su Vida espiritual, LA CUAL ES EL ESPRITU SANTO. (E.G. White, El
Espritu de Profeca Vol. 3, p. 242.2)
CRISTO les da el aliento de SU PROPIO ESPRITU, la vida de Su Propia Vida. El Espritu Santo [Cristo]
despliega Sus ms altas energas para obrar en el corazn y la mente. (E.G. White, DTG pg. 767.3)
La influencia DEL ESPRITU SANTO ES LA VIDA DE CRISTO en el alma. Ahora no vemos a Cristo ni le
hablamos a l, pero Su Santo Espritu est tan cerca de nosotros, sea que estemos en un lugar o en otro.
Obra en y a travs de todo el que recibe a Cristo. Los que conocen la morada del Espritu revelan los
frutos del Espritu,-amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe. (E.G. White, Bible Echo, 17 de
Junio de 1901)
LO QUE QUEREMOS ES EL ESPRITU DE JESS. Cuando lo tengamos, nos amaremos los unos a los otros.
Estas son las credenciales que debemos mostrar: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si
tuvieres amor los unos con los otros. Necesitamos orar ms; y cuando tengamos a Cristo morando en el
alma, SU ESPRITU EN M armonizar con SU ESPRITU EN T; y el que controle nuestras mentes,
controla tambin las inteligencias celestiales, y ellas cooperarn con nosotros. Entonces en todo concilio
tendrn la presencia de Aquel que es poderoso en Consejo. Jess estar ah. (Ellen G. White, Boletn
de la Conferencia General, 13 de Abril de 1891)
Cundo entristecemos al Espritu Santo, el Espritu de quin entristecemos?
O, como entristecemos al puro, ESPRITU SANTO DE CRISTO con nuestros pecados contaminantes! No
estamos preparados para la apreciacin de la santa comunin con Cristo y con los unos con los otros a
menos que seamos limpios por Su eficacia. (E.G. White, Review & Herald, 5 de Julio de 1898)
Tan imposible es arrepentirse si el ESPRITU DE CRISTO no despierta la conciencia como lo es obtener el

perdn sin Cristo. (Ellen G. White, Camino a Cristo pg. 26.1)
Nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo. Por lo tanto, el Espritu de quin tenemos morando en
nosotros?
No sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo el cual est en vosotros, el cual tenis de
Dios, y que no sois vuestros? (1 Corintios 6:19)
Cuando el pueblo de Dios toma la posicin de que ellos son el templo del ESPRITU SANTO, CRISTO
MISMO MORA EN SU INTERIOR, ellos claramente Lo revelarn en espritu, en palabras y en acciones, que
habr una distincin inequvoca entre ellos y los seguidores de Satans. (E.G. White, Manuscrito 100,
14 de Julio de 1902)
Jess le dijo a Sus discpulos que despus que l regresara a Su Padre, que l regresara a ellos por el
Espritu Santo como su Consolador: No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. Habis odo cmo Yo os
he dicho: Voy, y vengo otra vez a vosotros. Juan 14:27-28
Por eso, Jess tambin les dijo, he aqu, Yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Mateo 28:20
Cmo va a estar Jess con nosotros como nuestro Mediador, Maestro, como el Espritu de Verdad,
Consolador, etc., si l ha regresado al Padre? Volviendo como otro de la misma clase. Eso es, a travs de
Su Espritu Santo.
Mientras JESS ministra en el Santuario arriba, L es an por SU ESPRITU el Ministro de la iglesia en la

tierra. L est ausente del sentido de la vista, pero SU promesa de despedida se cumple, He aqu, Yo
estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. Mateo 28:20. Mientras L delega SU poder a
ministros inferiores, SU presencia vivificadora est aun con SU iglesia. (E.G. White, DTG pg. 138.2)
Por lo tanto, quin les consuela y gua en su vida? El Espritu de Dios viniendo a nosotros y manifestado a
travs de Su Hijo, por lo tanto, el Espritu de Cristo? O ser un tercer ser llamado dios el espritu santo?
La idea de un tercer ser es una creacin de Satans, trada a la Cristiandad mediante la iglesia catlica,
para que l lograra ser adorado por creyentes que sin darse cuenta fueron engaados y para robar las
almas del Reino de los Cielos.
Conclusin En resumen, la Biblia y el Espritu de Profeca claramente ensean que el Espritu Santo es el Espritu del
Padre y del Hijo, Ellos Mismos, y este es el medio por el cual Ellos moran en nosotros. Jess dijo: Si
alguno Me ama, Mi Palabra guardar; y Mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos con l morada .
Juan 14:23. Nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo. 1 Juan 1:3
Este mensaje que hemos recibido a travs de las Sagradas Escrituras y del Espritu de Profeca, de que el
Espritu Santo es la presencia de Cristo en nosotros, es la cosa ms hermosa. Solo fue Jess el que vivi
una vida sin pecado como nuestro Ejemplo y muri en la cruz como nuestro Substituto; por ende, solo es
l, quin est cualificado a travs de Su Espritu para ser nuestro Consolador y Gua. Es un consuelo el
saber que Aquel que conquist al pecado en Su Vida y mediante Su muerte, es Aquel que puede vencer el
pecado en nosotros. Jess es la VERDAD (Juan 14:6), y l ha prometido que conoceremos la VERDAD, y
la VERDAD nos libertar (Juan 8:32).
No hay no belleza ni verdad en la mentira. Es una falsificacin de parte de Satans que destrona a Cristo
para que l pueda recibir adoracin. Despierta Adventista!
Por Geoff Lohrere
Traducido del ingls al espaol por Jeffrey Mercado Snchez

¿Es El Espíritu Santo Una Persona?

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Es el Espritu Santo una persona?

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 1

Si alguno hubiere pecado, ABOGADO [parakletos] (Consolador) tenemos

para con el Padre, a

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 2

ellos son tres seres,

Does Godhead mean Trinity? - Prove All Things: https://youtu.be/gOcY72ZFO8A

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 3

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 4

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 5

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 6

Ahora considere lo siguiente:

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 7

Porque no es un tercer ser CO-IGUAL, siendo eso el caso.

Hgase las siguientes preguntas sencillas.

Por qu el Padre nunca habla al Espritu Santo?

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 8

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 9

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 10

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 11

Y as el ESPRITU DE DIOS viene a nosotros mediante Su Hijo Unignito.

Por lo tanto el ESPRITU SANTO es tambin llamado el ESPRITU DE CRISTO.

Tienen UN Dios y UN Salvador; y UN Espritu--el Espritu de Cristo... (E.G. White, Testimonios

UNO + UNO + UNO = al ESPRITU DE CRISTO

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 12

Esta es la VERDAD que Dios dio a Su remanente:

El ESPRITU SANTO es el ESPRIT DE DIOS; tambin es el ESPRITU DE CRISTO. Es esa divina,

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 13

Cuntos seres divinos hay segn la Biblia?

Cuntos seres estuvieron involucrados en la creacin? (Efesios 3:9) Y

de aclarar a todos cul sea la

sabis esto, que ningn

Cuntos seres divinos honramos? (Juan 5:23) Para

que todos honren al Hijo, as como honran al

Cuntos seres divinos servimos? (Santiago 1:1) Santiago, siervo

de Dios Y del Seor Jesucristo, a

Y finalmente, en cuntos seres divinos creemos? (1 Corintios 8:6) Para

nosotros empero hay un slo

Cuntos seres? (Juan 14:9) Jess

le dice: Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has

Cuntos seres? (Juan 10:30) Yo Y

el Padre uno somos. . Respuesta: 2

Tienen UN Dios y UN Salvador; y UN Espritu--el Espritu de Cristo... (E.G. White, Testimonios

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 14

(Juan 14:26) Comienza diciendo: Ms el

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 15

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 16

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 17

Juan 12:49 PORQUE YO NO HE HABLADO DE MI MISMO; MS el PADRE que me envi, l me dio

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 18

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 19

Cuntos seres dice el Espritu de Profeca que estuvieron involucrados en la creacin?

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 20

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 21

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 22

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 23

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 24

Consolador es el ESPRITU DE CRISTO,

los dignatarios Celestiales eran el Padre, el Hijo y el ESPRITU DE CRISTO,

UNO + UNO + UNO = al ESPRITU DE CRISTO

El CONSOLADOR <> Esto se refiere a la omnipresencia del ESPRITU DE CRISTO, llamado el

ES EL ESPRITU SANTO UNA PERSONA PARTE 25

Escribi Elena White los Tres Seres ms Sagrados?

Por lo tanto esto son los hechos: