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Resumen
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Absira(:t
This paper presents a description of the epistemology naturalization proposals labeled as replacement thesis andas complementarity thesis described by Martnez & Oliv and aims at providing
arguments to support the latter instead oftotally abandoning the
philosophical activity inherent to epistemology. Such arguments
are given through citing the way that twentieth century philosophy
has thought about scientific theories again, but this time from a
parallel and a posteriori perspective of sciences themselves and
notas a basis for their development. On the other hand, this work
gives two examples oftheoretical developments with philosophical
contents complementing the research on knowledge and that are
useful as arguments to keep the complementarity thesis. This
paper maintains that although it is constructive to naturalize
epistemology, the fact of turning it into a fully empirical science
would be a backward movement.
Key words
49
1.
INTRODLJCCIN
2. lA
NATURALIZADA
50
51
En palabras de Candioti:
[... ] sus prescripciones (las de la epistemologa) no han sido
reconocidas por las ciencias que pretenda fundar ; ms bien
parece que marcha por detrs de ellas, y que opera sus cambios una vez que la batalla ya se ha librado en los terrenos
especficos de la ciencia. En este sentido, sera un programa
regresivo. (Candioti, 2006, p . 5).
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52
la
epistemologi~
naturalizada } la
nt~(~esidad
FIGURA
1.
Ciencias Empiricas
Epistemologia
Naturalizada
Epistemologa
Tradicional
(a) Perspectiva tradicional
53
3.
4TM
Postulado de realidad: Existe un mundo real externo e independiente del sujeto y de sus representaciones; entre el sujeto
y el mundo exterior se da una interaccin real; al mundo real
pertenecen por igual el mundo exterior y el sujeto junto con
sus representaciones.
Postulado de cognoscibilidad: Una de las relaciones reales
posibles entre el sujeto y el mundo exterior a l es la cognitiva,
es decir, la representacin interna de ste en y por el sujeto;
el mundo real, incluido el sujeto mismo y las representaciones
que ste tenga del mundo exterior a l, es cognoscible al menos
parcialmente mediante la experiencia ordinaria y explicable
mediante hiptesis, teoras, sistemas.
55
FIGURA
2.
REALIDAD
Mundo interior
Mundo exterior
:-TM
56
4.
fi lo~l'i ca
Aunque considero que una parte de la epistemologa debe utilizar los contenidos de las ciencias, no afirmo que la epistemologa
deb a convertirse completamente en una ciencia experimental o
ser parte de una ellas. La epistemologa debe mantener cierta
distancia de lo meramente emprico y dedicarse a la formulacin de
teoras (o meta teoras) sobre el conocimiento y hacer una reflexin
de las implicaciones de que determinadas teoras sean aceptadas.
En otras p alabras, aunque esta disciplina debe tener en cuenta
los datos de las ciencias experimentales, debe seguir siendo una
actividad esencialmente filosfica.
No tendra objeto que fuera parte de la psicologa o la neurobiologa, ya que, aunque estas ciencias logran describir mecanismos
de a dquisicin de conocimientos de los seres vivos, no es tarea de
ellas ver las implicaciones, la dimensin tica o la construccin de
met ateoras acerca de lo que han descubierto.
Para argumentar que es posible mantener el contenido filosfico
de la epistemologa, tomar dos caminos: el primero es hacer una
descripcin de ruptura, que hubo hace unos siglos, entre la filosofia
y la ciencia para estudiar el mundo natural y cmo despus de un
tiempo hubo un retorno de la filosofia para versar sobre algunos
problemas metacientficos que las ciencias pasaban por alto; esto
es algo que puedo observar tambin en la propuesta de naturalizar
la epistemologa. El segundo camino es describir dos ejemplos en
los que la epistemologa puede contribuir con los problemas del
conocimiento, teniendo en cuenta los resultados de una ciencia.
stos son los casos de la teora del conocimiento de Munvar (2003,
original en ingls en 1980) y la propuesta terica de la seleccin
general de teoras de Hull (1990).
4.1 La dencia y la filosofa de la ciencia
57
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La
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Es importante que la epistemologa tenga en cuenta los resultados de las ciencias empricas, ya que los contenidos cientficos
logran dar cuenta de los procesos fisiolgicos y descriptivos de
la forma como se da el conocimiento. Es importante porque el
conocimiento es el puente entre un mundo exterior y el sujeto,
pero por la misma razn, la epistemologa no puede convertirse
ella misma en una ciencia emprica.
En vista de que la relacin entre el sujeto y el objeto (mundo
exterior) incluye componentes conceptuales, la epistemologa debe
complementar con sus contenidos y herramientas propias de una
actividad filosfica el trabajo investigativo sobre el conocimiento.
Adicionalmente, tiene como tarea el estudio de las implicaciones
de que determinadas teoras del conocimiento sean aceptadas.
Por estas razones la epistemologa, as sea naturalizada, no debe
perder su dimensin filosfica.
BIBliOGRAFA
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Kuhn, Thomas S. , (1962) [2001]. La estructura de las revoluciones cientficas.
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