PREAMBULO

Pierre Bourdieu comienza con el Prembulo, esta primera parte del texto est
orientado sobre lo que el autor llama, la paradoja de la doxa; entendida como
la capacidad de un orden social para funcionar, basndose en formas de
dominar poblaciones, que se reproduce y es aceptada por dominados y
dominantes, Bourdieu se propone realizar un socioanlisis del orden sexual
que estructura el espacio social. El porqu de la contradiccin anteriormente
enunciada permite problematizar las normas de dominacin, y proponer la
dominacin masculina, como una forma de dominacin simblica que en efecto
sostiene una doxa, al ejercer un tipo de violencia imperceptible e indirecta, en
la que no se muestra una conciencia de la(s) condicin(es) de dominacin, que
est incorporada en los sujetos que la experimentan; una violencia simblica.
Ciertamente,

la divisin sexual nos remite a establecer diferencias entre

mujeres y hombres en su forma de ser y en su forma de construir el mundo,

desde sus modos de vestir, de hablar, y de actuar, as como desde las maneras
de sentir y de pensar los significados o los valores que circulan y se comparten
en la sociedad.
Lo me parece interesante de destacar el concepto de violencia simblica. El
enfoque que le da Bourdieu es relevante, porque seala a la dominacin
masculina como una forma de violencia simblica que se caracteriza por hacer
legtima la desigualdad entre los gneros. Lo que me hace asociar el concepto
en los albores de la antigedad, propiamente tal en la Prehistoria, en donde los
primeros caverncolas, cuando salan a cazar presas, stas eran mucho ms
fuertes y grandes que ellos, por lo que la organizacin en grupos con otros
cazadores se haca necesaria. Su estructura cerebral les permiti crear lo que
sera el equivalente prehistrico de un equipo de ftbol, pero con el objetivo de
cazar, y utilizaban seales corporales para desarrollar sus estrategias.
Estos grupos de cazadores estaban formados exclusivamente por hombres que
tenan que realizar su funcin de buscar alimento, mientras que las mujeres,

que normalmente estaban embarazadas, atendan el hogar, a los hijos y

recolectaban frutas. Esa necesidad de formar grupos sobrevivi durante
millones de aos y por eso no es fcil borrarla de la estructura mental. Los
hombres modernos se renen en bares para intercambiar chistes y contarse
historias sobre su trabajo antes de ir a sus hogares, y una vez llegan al hogar,
muchos se comportan como si todava estuviesen en una cueva, sentados
sobre una roca mirando al fuego.
Este concepto revela la manera de pensar de nuestra cultura occidental, sujeta
a la clara dominacin del hombre y como ejerce poder desde su jerarqua que
le da la propia sociedad y el rol de la mujer como un ser subordinado. Esto se
sigue reiterando a travs de la historia en las diferentes sociedades y culturas.
Y es que las mujeres siguen siendo invisibilizadas, relativizadas, cuestionadas,
agredidas e incluso violentadas de mltiples formas por los hombres: consiente
o inconscientemente, directa o indirectamente, sutil o explcitamente, fsica o
simblicamente. Lo que se refleja a diario en el mbito domstico, familiar,
laboral, educativo, cultural, social y religioso o en el ms elemental aspecto del
derecho relativo a la condicin de vida y desarrollo de la mujer.
Este tipo de violencia hace que las mujeres en la actualidad, sientan la
obligacin de demostrar que son tan capaces como el hombre, que existe una
equidad de gneros, lo cual impulsa a tener mayores conocimientos, es una
lucha incansable por ir ms all y luchar contra todo que est establecido
nicamente para el hombre.

UNA IMAGEN AUMENTADA

En una imagen aumentada, Bourdieu revela que sus anotaciones y
experiencias etnogrficas entre los bereberes de la Cabilia, que dominan el
principio que puede hacer inteligible, cmo las prcticas estn ancladas a una
cosmologa en la que actan principios de visin y de divisin que estructuran
la sociedad y la posicin de los sujetos que la componen. Esta condicin
cognitiva est basada en la construccin de un sistema de oposiciones
homologas tales como: razn/emocin, pblico/privado o duro/blando, en el
que se inscriben lo masculino en posicin dominante y lo femenino en posicin
dominada. Al insertar los sexos en el principio cognitivo de oposiciones mticorituales, se estructura un orden social que funciona como una inmensa
mquina simblica que tiende a ratificar la dominacin masculina en la que se
apoya.
Bourdieu a travs de la sociedad de la Cabilia, demuestra como nuestra
sociedad actual, de manera encubierta seguimos viviendo en una
cosmologa

androcntrica,

en

donde

la

sociedad

sigue

dando,

inconscientemente, una mayor importancia al hombre, a pesar de todos los

esfuerzos que han hecho de las mujeres, en la bsqueda y lucha por la
igualdad.
Es cosa de recordar nuestra historia pasadaden masculino no ha requerido
justificacin alguna pues simplemente existe y ha existido como un orden
social. A partir de esto se van asignando tareas y momentos especficos para
cada sexo con lo cual se van creando estas divisiones basadas en el sexo.

La contruccin social de los cuerpos

La asimilacin de la dominacin

LAS MUJERES EN LA ECONOMA DE LOS BIENES SIMBLICOS

VIRILIDAD Y VIOLENCIA

LA ANAMNESIA DE LAS CONSTANTES OCULTAS

LA MASCULINIDAD COMO NOBLEZA

EL SER FEMENINO COMO SER PERCIBIDO

LA VISIN FEMENINA DE LA VISIN MASCULINA

PERMANENCIAS Y CAMBIOS

EL TRABAJO HISTRICO DE DESHISTORICIZACIN

LOS FACTORES DE CAMBIO
ECONOMA DE LOS BIENES SIMBLICOS Y ESTRATEGIAS DE
REPRODUCCIN
LA FUERZA DE LA ESTRUCTURA

POST-SCRIPTUM SOBRE LA DOMINACIN Y EL AMOR