CONTENIDO

Filosofa del derecho

Importancia de la Filosofa del Derecho
Para reflexionar sobre lmites y contradicciones en la tica
y la justicia
Generalidades
Objetivo de la Filosofa del Derecho y su relacin con la
Teora del Estado y el Derecho
Relacin entre Teora del Estado y el Derecho y la Filosofa
del Derecho
Historia de la filosofa del derecho
Cuestiones de la filosofa del Derecho
Bibliografa

FILOSOFA DEL DERECHO.

Parte de la filosofa que, basndose en el mtodo del conocimiento que

proporciona el materialismo dialctico y apoyndose en las leyes,
regularidades y categoras de que arma el materialismo histrico, trata
de aclarar las regularidades y leyes del devenir histrico del fenmeno
poltico social que es el Derecho, busca poner de manifiesto las ltimas
razones de su evolucin, a partir de descubrir su esencia compleja y
multifactica, e intenta encontrar las regularidades del Derecho dentro
de sus mltiples y cambiantes expresiones, de tal modo, la Filosofa del
Derecho marxista se apoya en las conclusiones de la filosofa
materialista avanzada, en los aportes de la dialctica en general y de las
leyes del desarrollo histrico. Es una disciplina cuyo objeto de
conocimiento fundamental es el conocimiento de lo jurdico. El
conocimiento que se adquiere con base en la filosofa del derecho, es en
s mismo, conocimiento jurdico, pero no como representacin de las
instituciones jurdicas, sino como plano problemtico sobre cmo
el derecho puede ser entendido.

Importancia de la Filosofa del Derecho

Pues bien, la filosofa del derecho que es el objeto de anlisis de este
artculo reflexiona sobre la rectitud de la justicia. La filosofa como
reflexin terica entra en contacto con el derecho a travs de esta
materia para profundizar en las bases tericas de la ciencia de la justicia
partiendo de la base de que el derecho es fundamento del bienestar
social. La filosofa reflexiona sobre las bases del derecho y tambin,
sobre la finalidad.

PARA REFLEXIONAR SOBRE LMITES Y CONTRADICCIONES EN LA

TICA Y LA JUSTICIA
Pero adems, la filosofa tambin es una herramienta de reflexin
fantstica para deliberar sobre los lmites del derecho. Por ejemplo, la
aplicacin de una norma general para abarcar muchos casos
particulares, plantea sus limitaciones.
Y tambin, para reflexionar sobre la conexin entre tica y justicia.
Desde este punto de vista, se pueden producir contradicciones. Por
ejemplo, puede suceder que un hecho sea legal y, sin embargo, no sea
tico. El derecho reflexiona sobre el concepto de justicia. Y la justicia
tambin es un criterio fundamental en el obrar correcto. Toda accin
remite a una persona. Por ello, la filosofa como base de la tica es un
buen marco terico para el establecimiento del derecho.
GENERALIDADES

La Filosofa del derecho es aquella rama de la filosofa que concierne al

Derecho. Ahora bien, Filosofa es el estudio de lo universal, luego en
cuanto la Filosofa tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos
universales.
Puede definirse tambin la Filosofa en general como el estudio de los
primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el
carcter de universalidad. Los primeros principios pueden referirse ya al
ser y al conocer, ya al obrar; de aqu la divisin de la Filosofa en practica
y teortica. La Filosofa teortica estudia los primeros principios del ser y
del conocer, y se divide a su vez en las siguientes
ramas: ontologa o metafsica (que comprende tambin la Filosofa de la

religin), gnoseologa o teora del conocimiento, lgica, psicologa,

filosofa de la esttica. La Filosofa prctica estudia los primeros
principios del obrar y se divide en Filosofa moral y Filosofa del Derecho.
A menudo se adopta tambin para la denominar la palabra tica: ms
conviene advertir que a veces se entiende esta denominacin en sentido
lato, en cuyo caso es sinnima de Filosofa practica; y a veces en sentido
estricto, en cuyo caso es sinnima de filosofa moral. El estudio del
derecho en sus ingredientes universales constituye el objeto de la
filosofa jurdica. Pero el Derecho puede ser estudiado en sus aspectos
particulares: en este caso es el objeto de la ciencia jurdica o
jurisprudencia en sentido estricto. La diferencia entre ciencia y filosofa
del derecho radica cabalmente en el respectivo modo como una y otra
consideran al Derecho: la primera en particular, la segunda en universal.
En todo tiempo y en todos los pueblos se da un sistema positivo de
derecho. Se da as una serie mltiple de sistemas, a tenor de los
diversos pueblos y tiempos.
La ciencia del Derecho tiene por objeto los sistemas particulares
considerados singularmente para cada pueblo en una poca
determinada. Pero adems, una ciencia jurdica no suele comprender
propiamente todo un sistema, sino que procede con ulteriores
especificaciones y distinciones, considerando una parte singular del
sistema en cuestin (derecho publico o derecho privado). Pero estas
divisiones no han de entenderse de modo absoluto, siendo numerosas
las conexiones e interferencias entre las distintas ramas, y no
excluyndose la creacin de otras nuevas.
Claro esta que ninguna ciencia jurdica en sentido estricto puede
explicar que sea derecho en universal, sino nicamente lo que es el
derecho (o una parte del derecho) en un cierto determinado tiempo. La
definicin del derecho in genere es una investigacin que trasciende de
la competencia de todas y cada una de las ciencias jurdicas
particulares: y constituye precisamente el primer tema de la Filosofa del
Derecho. Como lo dijo con gran justeza Y. Kant, las ciencias jurdicas no
responden a la cuestin "quid jus?" (que es lo que debe entenderse in
genere por derecho), sino nicamente a la pregunta "quid juris?" (que ha
sido establecido como derecho por un cierto sistema).
Si se quiere conocer el derecho en su integridad lgica, esto es, saber
cules son los elementos esenciales comunes a todos los sistemas
jurdicos, debemos forzosamente superar las particularidades de estos
sistemas y mirar al concepto universal del derecho.

Existe una fuerte tradicin, que ha venido identificando la norma jurdica

con el Derecho objetivo. Modernamente, por influjo de la doctrina
italiana, se ha puesto de manifiesto que el Derecho no est integrado
solamente por normas, sino que a su existencia y realizacin coadyuvan
otros elementos (organizacin), que, sin identificarse con la norma,
ayudan a su produccin, aplicacin y garanta misma. Y, de otro lado,
que existen contenidos normativos que no se identifican con el Derecho,
aunque reciban de l su eficacia (disposiciones autnomas).
Con el carcter de jurdicas, y por su contraposicin al mundo fsico y a
sus leyes distinguimos aquellas otras dirigidas a regular la ordenacin
social, que llevan insita en su peculiaridad la posibilidad de ser
incumplidas y que, referidas al plano del deber ser, por significar un
deseo de perfeccionamiento, denominados normas. Esas normas no son
de un solo tipo, pudiendo separar, convencionalmente, aquellas normas
que regulan la actuacin de los miembros sociales, estableciendo modos
de conducta cuya infraccin no provoca otra cosa que el reproche, y
aquellas otras dirigidas a prevenir y regular conflictos de intereses entre
los hombres.

OBJETIVO DE LA FILOSOFA DEL DERECHO Y SUS RELACIN CON

LA TEORA DEL ESTADO Y EL DERECHO

Salvo algunas formulaciones idealistas, la filosofa pretendi, en sus

inicios, ofrecer la explicacin de todos los fenmenos de la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento humano, y fue contusionando de manera
progresiva, con los trabajos y los datos de las ciencias particulares que
iban obteniendo conclusiones sobre las distintas esferas de fenmenos
de que se ocupa cada una.
Esta situacin condujo a que en el siglo XIX la Escuela Alemana intentara
hallar un espacio singular y exclusivo al quehacer filosfico, con lo que
redujo la filosofa a su contenido gnoseolgico y plante, lo
que Engels calific como el problema principal de la filosofa, la relacin
pensar ser.
La Filosofa del Derecho no slo puede y debe existir, como medicin y
especulacin concreta sobre el fenmeno derecho asumido en su
universalidad, sino que esa medicin nicamente puede hacerse de
manera acertada a partir de la adopcin de una visin y una concepcin

filosfica general, en la cual, debe plantearse y resolverse de forma

conveniente el problema principal de la filosofa, la relacin pensar ser.
La Filosofa del Derecho constituye una esfera especulativa concreta,
que trata de elucidar las leyes y regularidades del fenmeno jurdico
entendido en su dimensin ms general y abstracta. Los datos y las
conclusiones de las ciencias jurdicas sectoriales enriquecen y confirman
a su vez los resultados de la Filosofa del Derecho. Con esos puntos de
vistas, la Filosofa del Derecho no es concebida como una nueva
especulacin, como una visin primigenia de la vida social. Al mismo
modo, no aspira a erigirse en ciencia de las ciencias jurdicas, a la
manera cartesiana de entender la filosofa.

RELACIN ENTRE TEORA DEL ESTADO Y EL DERECHO Y LA

FILOSOFA DEL DERECHO

Esta relacin se da cuando se hace una correcta Teora del derecho, se

piensa filosficamente sobre este fenmeno social. Cuando se piensa
filosficamente sobre el Derecho, se teoriza sobre el mismo. Las
relaciones entre una y otra no puede encontrarse en el objeto de
estudio, que es el mismo, ni tan siquiera en las pretensiones cientficas,
que muchas veces coinciden. La relacin entre ambas indagaciones es la
que existe entre la bsqueda de lo general y lo particular.
La Filosofa del Derecho, que constituye una indagacin filosfica
particular en relacin con la filosofa general, se torna indagacin
general sobre el derecho en relacin con la Teora del Estado y del
Derecho. Ambas entonces se complementan y alimentan de manera
recproca. La Filosofa del Derecho tiene una enorme importancia
prctica, pues las ciencias jurdicas sectoriales careceran de respuestas
globales para iniciar sus conclusiones y no tendran el arsenal
gnoseolgico adecuado para avanzar en las mismas, de no estar
pertrechados con una correcta filosofa jurdica.

HISTORIA DE LA FILOSOFA DEL DERECHO

La Filosofa del Derecho, como disciplina autnoma, aparece

tardamente, en el siglo XVII, de la mano de pensadores adscritos al

pensamiento racionalista (Grocio, Pufendorf, etc.), que son los primeros

que propiamente pueden llamarse filsofos del Derecho, ahora bien,
esto no quiere decir que no se venga filosofando ya desde hace muchos
siglos en torno al Derecho. Puede, incluso, afirmarse que esa reflexin
fue muy temprana, encontrndose ya desde los primeros atisbos de la
filosofa, comienzos que han de considerarse unidos a la iniciacin del
pensamiento filosfico. Ese momento inaugural lo referimos a Grecia en
los comienzos del siglo VI a. de C.
El hombre, dio, en un principio a las inquietantes preguntas de por qu
suceden las cosas, una respuesta teolgica, las mitologas de los
pueblos antiguos acallan las inquietudes y ofrecen a la mentalidad
humana la explicacin que requiere.
Pero llega un momento en que los hombres intuyen la posibilidad de
buscar la explicacin no en una solucin sobrenatural, sino natural, no
apelando al mito, sino al lgos, a la razn, no obstante, en los primeros
filsofos pesan an las consideraciones religiosas, as en Grecia, como
en toda cultura, la primera filosofa consiste en la racionalizacin del
dogma religioso, en la secularizacin de lo teolgico, sin que se
prescinda de este elemento de un modo repentino, sino de la manera
paulatina como aconteci hace veintisis siglos.
Entonces aparece la primera generacin de filsofos, llamados
presocrticos, denominacin que no tiene ms valor que el cronolgico
de sealar que son anteriores a Scrates.

CUESTIONES DE LA FILOSOFA DEL DERECHO

Epistemologa jurdica: entra en la reflexin sobre el

conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este
conocimiento es posible, qu forma o estructura ha de tener,
cules son sus maneras de presentarse en las sociedades,
etctera. Ver tambin teora del Derecho.

Ontologa jurdica: habla de fijar el ser del derecho, es decir,

cul ser el objeto sobre el que se va a filosofar; este objeto es
anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una
realidad propia antes de ser estudiado. La ontologa jurdica

obtendr un concepto del derecho que servir como base para una
reflexin filosfica posterior.

Axiologa jurdica: trata el problema de los valores jurdicos, es

decir, dilucida sobre cules sean los valores que harn correcto un
modelo de derecho o que primarn a la hora de elaborar o aplicar
el derecho. As, en los ordenamientos europeos no existe la pena
de muerte; el valor consistente en que "el Estado no mate" es
fundamental. De todos los valores del derecho, el ms importante
es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores
designan a la axiologa jurdica como teora de la justicia. Otro
valor de gran alcance es la "seguridad jurdica".

Filosofa jurdica existencial: tiene su razn de ser en el marco

de la antropologa, es decir, trata de poner de relieve la relacin
entre el hombre y la realidad jurdica; no podemos prescindir del
hombre en la realizacin del derecho porque la humanidad es la
que crea y aplica el derecho, an ms, crea y aplica a s misma el
derecho.

BIBLIOGRAFIA
https://www.ecured.cu/Filosof%C3%ADa_del_derecho

http://www.definicionabc.com/politica/filosofia-del-derecho.php