Artigo Revista Litterae

Re vi st a d e Li n g u st i c a e T e oria Lit er ria I SS N 2 17 6 - 6 80 0
Para uma metodologia prpria para a Ecolingustica e a

ADE
Towards an appropriate methodology for Ecolinguistics and EDA
Samuel de Sousa Silva*, Elza Kioko N. N. do Couto*
* Universidade Federal de Gois/NELIM (UFG)
Resumo: O objetivo principal deste artigo discutir a questo da metodologia na ecolingustica,

disciplina relativamente jovem, a fim de sugerir bases slidas para pesquisas na rea. Por se tratar de
uma disciplina que encara seu objeto de modo holstico, sua metodologia s pode ser a
multimetodologia. O artigo sugere ainda alguns procedimentos de anlise com base em diretrizes
ecossistmicas. Essas diretrizes podem ser se distribuem pelo domnio do natural, do mental e do
social, em consonncia com os princpios da lingustica ecossistmica.
Palavras-chave: Ecolingustica. Metodologia. Multimetodologia.
Abstract: The main purpose of this essay is to discuss the subject of methodology in ecolinguistics, a
relatively young discipline, in order to suggest solid bases for research in the area. Once ecolinguistics
looks at its object of study from a holistic point of view, its methodology is inevitably a
multimethodology. The article also suggests some analytic procedures based on ecosystemic
guidelines. These guidelines comprise the natural, the mental and the social domain, following the
principles of ecosystemic linguistics.
Keywords: Ecolinguistics. Methodology. Multimethodology.
Via Litterae Anpolis v. 7, n. 1 p. 143-155 jan./jun. 2015 http://www.revista.ueg.br/index.php/vialitterae/
144
SAMUEL S. SILVA; ELZA KIOKO N. N. COUTO Para uma metodologia prpria para a Ecolingustica e a ADE
Introduo
Neste artigo pretendemos discorrer sobre a metodologia de anlise que parta dos
postulados tericos da ecolingustica. Sendo essa disciplina uma heurstica at certo ponto
recente, que se enquadra dentro dos novos paradigmas cientficos que ainda esto em
processo de estabelecimento dentro da academia, h ainda certa dificuldade dos
ingressantes nessa linha de pesquisa em definir uma metodologia que seria prpria aos
estudos da ecolingustica. Sendo assim, o nosso objetivo constituir um texto que sirva
como suporte para os iniciantes conduzirem suas pesquisas em ecolingustica de maneira
satisfatria e que tambm tenham argumentos bem fundamentados para possveis debates
sobre qual seja a metodologia e os parmetros de anlise da disciplina.
Uma vez definidos essa metodologia e esses parmetros, postularemos tambm a
aplicabilidade dessa mesma metodologia numa disciplina interpretativa que manejar
criticamente os textos produzidos em nossa sociedade, analisando-os segundo os critrios
de anlise ecolingustica. Essa disciplina ter como objeto de estudo os textos e enunciados
produzidos, e como referenciais tericos e metodolgicos a ecolingustica
operacionalizando esses referenciais. Essa disciplina de certo modo ocupa o mesmo espao
de atuao acadmica j ocupado pelas disciplinas intituladas anlises de discurso. Por isso
ela foi chamada por Couto (2013) de anlise do discurso ecolgica.
1 Uma nova cincia, um novo objeto

Segundo definio de Couto (2007), a ecolingustica no meramente uma nova
subrea da lingustica, mas sim uma mudana de modelo cientfico, no qual se realiza uma
revoluo no modo de se olhar para os objetos de anlise, cujo processo de investigao
cientfica transformou-se do habitual foco nos elementos particulares de um fenmeno para
um olhar mais panormico, no qual se procura enxergar o todo e os princpios de
harmonizao e de constituio desse todo. Conforme afirma Capra, essa mudana das
partes para o todo tambm pode ser vista como uma mudana de objetos para relaes
(apud COUTO, 2007, p. 30). Essa mudana de paradigma fica ainda mais explcita nas
seguintes palavras de Couto:
Ao falar em mudana de paradigma, est pensando justamente em
conexes, em interdependncias, em que tudo estaria relacionado por
145
uma rede que por sua vez, estaria relacionada a outra rede maior, at se
chegar a uma imensa rede de relaes (COUTO, 2007, p. 30).
Diante disso, Silva e Couto (2013) afirmam que essa revoluo de paradigma
cientfico levou a novos , modos de se fazer cincia, segundo a qual o alvo do pesquisador
no pode mais ser um objeto especfico, isolado, mas sim uma teia de inter-relaes que
deve ser mapeada pelo pesquisador, e que para qualquer pesquisa ancorada sobre os
pressupostos epistemolgicos da ecolingustica h uma teia de inter-relaes mnima a ser
mapeada pelo pesquisador (SILVA; COUTO, 2013, p. 119), a qual definida por Couto
(2007) e denominada pelo autor de ecossistema fundamental da lngua, entendido como:
A rede de inter-relaes e interdependncia entre um determinado
Povo, sua(s) Lngua(s) e seu Territrio de forma que cada elemento
dessa trade necessrio e indispensvel para a sobrevivncia saudvel
de todo o Ecossistema (SILVA; COUTO, 2013, p 119).
Ainda sobre isso, Albuquerque (2014) afirma que o ecossistema deve ser encarado
como ponto de partida e ponto de chegada em qualquer anlise ecolingustica, pois a
ecolingustica tem como uma das suas principais fontes tericas, e diramos tambm,
ideolgicas, a ecologia, e na ecolingustica tudo emerge do ecossistema ou imerge nele
(ALBUQUERQUE, 2014, p. 32).
Sendo assim, Albuquerque (2014) considera o holismo como o princpio
metodolgico de anlise da ecolingustica, sendo esse holismo a perspectiva do
pesquisador que ressoa na prtica do mesmo em delimitar um ecossistema e encar-lo
como um todo, estudando uma espcie, ou espcime, e as inter-relaes que esse espcime,
ou espcie, mantm no interior de todo o ecossistema (ALBUQUERQUE, 2014, p. 32).
No entanto, bom enfatizarmos que na ecolingustica ao pensarmos em
ecossistema devemos pensar em ecossistema fundamental da lngua, pois alm dessa
deferncia da ecolingustica ecologia, h tambm certo nus da ecolingustica em relao
lingustica, na qual permanece o fato de que o objeto dessa disciplina a lngua. No
entanto, uma vez que a ecolingustica promove a harmonia e a coerncia epistemolgica e
metodolgica entre a ecologia e a lingustica, para a ecolingustica lngua no
simplesmente o sistema lingustico como estrutura que possibilita uma gramtica, ou
mesmo instrumento de expresso do pensamento ou instrumento de comunicao, mas ela
a prpria comunicao ou, em outras palavras, lngua interao (COUTO, 2013). E
diante do postulado fulcral de ecossistema fundamental da lngua, lngua so as interaes
146
entre povo e povo e entre povo e territrio no interior do ecossistema desse povo.
Tambm vislumbrando esse fato Albuquerque (2014) ressalta a importncia das
inter-relaes para a ecologia e a ecolingustica, afirmando que a partir delas, que o
investigador realizar seus estudos (ALBUQUERQUE, 2014, p. 33).
Refletindo mais profundamente sobre esse postulado da ecolingustica, de que
lngua interao, e se formos realmente considerar esse postulado em sua total
radicalidade, os ecolinguistas apesar de em sua grande maioria serem linguistas de
formao, devem considerar que a interao no ocorre apenas por meio da linguagem
verbal, mas tambm pela linguagem no verbal. A linguagem verbal seria o modo mais
tradicional de interao entre povo e povo, mas no o nico. Apesar de o objeto da
lingustica j delimitado ser a lngua verbal, o ecolinguista como um navegador desses
novos paradigmas cientficos deve pensar tambm nas outras formas de interao como as
imagens, as expresses corporais, a msica etc.
2 A multimetodologia da coleta de dados

Uma vez estabelecido que o pesquisador ecolinguista comece suas pesquisas a
partir da delimitao de um dado ecossistema fundamental da lngua, e que o seu foco de
anlise sero as inter-relaes que se estabelecem no interior desse ecossistema, partimos
para o segundo momento da pesquisa, que ser a coleta e seleo de dados realmente
relevantes para a pesquisa.
Da mesma maneira, a coleta de dados tambm deve se manter coerente com os
postulados terico-epistemolgicos da ecolingustica, que de maneira simples, mas no
simplria, podemos resumir pelas discusses levantadas nesse artigo, que a mxima
epistemolgica que guiar toda a pesquisa ser a de que o ecossistema fundamental da
lngua ser o ponto de partida e o ponto de chegada de toda a pesquisa.
Diante disso, ao se pensar na coleta de dados no interior de um ecossistema
fundamental da lngua delimitado pelo pesquisador, deve-se levar em conta a composio
multimodal do ecossistema e se amparar com ferramentas de pesquisa que deem conta
dessa multimodalidade. Segundo Couto (2007), o meio ambiente de uma lngua, que por
sua vez parte do ecossistema fundamental da lngua, um meio ambiente uno mais
composto de trs facetas; o meio ambiente natural, o meio ambiente mental e o meio
ambiente social. Esses trs meios ambientes, utilizando aqui de uma metfora natural e
ecolgica para exemplificar, se assemelham a um ecossistema delimitado como uma grande
mexerica de trs gomos, em que um gomo o meio ambiente natural e todas as suas
147
caractersticas e ressonncias sobre o todo, e da mesma forma os outros gomos seriam o

meio ambiente mental e o social. Ou seja, podemos at estudar apenas um desses gomos,
mas uma vez que esse novo paradigma cientfico enfatiza o todo do ecossistema, s
possvel entender determinado fenmeno em seu interior considerando-o em relao a esse
todo, se considerando esses trs aspectos de constituio do meio ambiente de uma lngua.
Portanto, ao se olhar para as inter-relaes no interior de um determinado
ecossistema fundamental da lngua, o pesquisador deve sempre estar atento ao fato de que
essas inter-relaes se do em trs nveis que se complementam e fazem ressoar os seus
efeitos uns sobre os outros, sendo esses trs nveis as inter-relaes naturais, mentais e
sociais.
Dessa forma, a coleta de dados que consistiria justamente em mapear essa rede
multimodal de inter-relaes colocaria em ao uma multimetodologia de coletas de dados.
Ou seja, uma vez que o objeto de pesquisa uma rede complexa de inter-relaes naturais,
mentais e sociais, para se coletarem os dados pertinentes dessa pesquisa deve utilizar-se de
ferramentas advindas das cincias naturais tais como a biologia, a fsica e a ecologia, das
cincias que estudam os processos cognitivos e os processos de criao da mente humana,
tais como a psicologia, as cincias da religio, os estudos dos mitlogos e a antropologia do
imaginrio, assim como as cincias sociais, nas quais inclumos a sociologia, a histria e a
lingustica.
No entanto, a quais disciplinas e saberes recorrer e quais ferramentas de coleta de
dados utilizar no tem como prevermos aqui. A pertinncia de um ou outro saber e da
ferramenta depender sempre dos corpora de pesquisa de cada trabalho, e obviamente, de
cada ecossistema fundamental da lngua delimitado pelo pesquisador.
3 Procedimentos de anlise/diretrizes ecossistmicas

Uma vez coletados os dados, fica a questo dos procedimentos a serem utilizados
na anlise dos dados coletados. Diante do que foi exposto, de que a rede mnima de interrelaes a ser investigada um determinado ecossistema fundamental da lngua e que esse
novo paradigma cientfico do qual a ecolingustica faz parte focaliza o todo ao invs das
partes, os procedimentos de anlise sero as diretrizes ecossistmicas que visam
manuteno da harmonia e sobrevivncia do ecossistema como um todo. Portanto o
trabalho do ecolinguista ser verificar essas diretrizes ecossistmicas e o funcionamento
delas no interior desse ecossistema descobrindo a funcionalidade e sade desse ecossistema
em toda a sua integralidade: natural, mental e social.
148
Diante disso, postularemos agora quais seriam as diretrizes ecossistmicas, que

manteriam uma funcionalidade saudvel do ecossistema, a serem verificadas na rede
mnima de inter-relao recortada pelo pesquisador.
Uma vez que o ecossistema constitudo de meio ambiente natural, mental e
social, assim como de um povo e uma lngua ou vrios povos e varias lnguas, sendo que
tanto povo quanto lngua se constituem tambm por essa interconexo entre natural, mental
e social, as diretrizes ecossistmicas sero subdivididas aqui em diretrizes naturais, mentais
e sociais. Essa subdiviso opera em dois sentidos. Primeiro, ela cumpre uma funo
pedaggica de facilitar a compreenso e visibilidade dessas diretrizes, apenas para facilitar
seu aprendizado, j que nos acontecimentos hodiernos no interior do ecossistema elas
funcionam integradas e concomitantemente. Segundo, a subdiviso deixa bem clara a
necessidade de a pesquisa ecolingustica ser integradora e abrangente, partindo do
ecossistema e analisando-o em sua totalidade, ou, pelo menos, se for o caso do pesquisador
optar por focalizar apenas um desses aspectos, que ele esteja consciente de sua escolha e
entenda que o seu trabalho chega apenas a resultados parciais.
Vejamos as diretrizes ecossistmicas naturais a serem verificadas no ecossistema
analisado. A diretriz ecossistmica natural fundamental ser o condicionamento
espacial/corporal das inter-relaes da espcie humana com o seu meio e todos os seus
elementos constitutivos, a inclusos outros membros da mesma espcie.
A estrutura que define o modo de existncia da espcie humana como
fundamentalmente relacional a inter-relao corporal do homem e o seu meio como
estrutura epistemolgica instintiva natural da espcie humana. Como assevera Umberto
Eco, os nicos universais da espcie humana que foram observados em todas as culturas
so alusivos postura dos nossos corpos em relao ao espao a nossa volta (ECO, 1999).
Da mesma maneira, a ecolingustica postula que essa relao de adaptao e apreenso do
espao a nossa volta atravs da imiscuio dos nossos corpos pelos outros corpos do nosso
meio, assim como a afetao do nosso meio imediato pelo nosso corpo que se apresenta
como elemento desse espao, compreendida como o modo pelo qual se d a nossa
adaptao ao ecossistema no qual somos inseridos ou nascemos (SILVA, 2014).
Diante disso, essas inter-relaes espaciais/corporais de espcie humana com o seu
meio se caracterizaro sempre como inter-relaes adaptativas e inter-corporais, sendo
essas duas caractersticas o que dever ser observado pelos pesquisadores em suas anlises.
Uma vez que o objeto de anlise, como j mencionado acima, ser sempre um ecossistema
fundamental da lngua delimitado pelo observador, e o que ser de fato observado nesse
ecossistema sero as inter-relaes em seu interior, o pesquisador dever observar nesse
objeto os traos de adaptao e intercorporeidade que caracterizam o ecossistema em seu
aspecto natural.
149
Os traos adaptativos a serem verificados no ecossistema delimitado sero as interrelaes (lngua) entre povo e povo e povo e territrio que objetivam modificaes do povo
em relao a outros povos ou do povo em relao ao territrio ou a maneira de como esse
povo enxerga esse territrio visando ao equilbrio e harmonia do ecossistema como um
todo. Conforme aponta Couto (2007), a adaptao uma ao dos organismos entre si em
um ecossistema e entre os organismos e o meio a sua volta visando homeostase, a
estabilidade no interior do ecossistema. Portanto, ao se constatar esses traos adaptativos do
ecossistema, o objetivo verificar se essa estabilidade ou harmonia do todo ecossistmico
est sendo mantida e se o ecossistema est operando normalmente visando a essa
homeostase. A funcionalidade ou no dessa caracterstica adaptativa do ecossistema
significa a sua sade e consequentemente sua sobrevivncia no futuro.
Ao se estudar a lngua de um povo indgena de um determinado territrio, em que
esse povo convive com povos no ndios, a adaptao dessa lngua em relao s novas
situaes e relaes em que esse povo passou a ter consigo mesmos, com a sua terra e com
esses povos no ndios, fundamental para a sobrevivncia dessa lngua, assim como de
muitos aspectos da cultura indgena local e at do prprio povo na sua identidade
originria. Nesse caso, os traos adaptativos poderiam ser o surgimento de novos
vocabulrios para designar novos objetos que antes no faziam parte da realidade do povo,
emprstimos da outra lngua de contato e a adaptao desses emprstimos estrutura
gramatical e pronuncia prpria da lngua nativa; o surgimento de novas preposies
espaciais e temporais que deem conta das novas relaes desse povo, e muitas outras coisas
que podem estar ocorrendo nos sistemas fonolgicos, morfolgicos, sintticos e
semnticos.
Os traos de intercorporeidade de um ecossistema fundamental da lngua podem
ser encontrados por meio de uma anlise dos smbolos de um povo ou uma cultura. J que
o smbolo fruto de um processo metafrico abstrativo de nossas relaes mais concretas
que so nossas interaes corporais com o mundo a nossa volta, nossa intercorporeidade,
fazendo dessas nossas relaes corporais com o nosso meio a base mais profunda dos
sentidos produzidos pela espcie humana. O smbolo, portanto, o elo construdo pela
espcie humana entre essa relao mais direta do homem com o seu meio, que esse
processo de afetao dos nossos corpos no mundo e pelo mundo a nossa volta, e o nosso
psiquismo que interpreta e filtra o mundo para os moldes cabveis em nosso entendimento
por meio da nossa linguagem. Sendo o smbolo um pensamento orgnico conforme o
conceito de Merlau-Ponty.
Ao postular, ento, uma integralidade entre o psquico e o fisiolgico MerleauPonty desenvolve o conceito de pensamento orgnico, em que o psquico deixa de ter a
precedncia sobre a constituio de nossas significaes e passa a participar do todo do
nosso corpo como ser no mundo (MERLEAU-PONTY, 1999, p. 117). Sendo que essa
150
integrao de corpo e psiquismo que o ser no mundo definida por Merleau-Ponty

como o procedimento pelo qual
O reflexo [...] se abre ao sentido de uma situao, e a percepo,
enquanto no pe primeiramente um objeto de conhecimento e
enquanto uma inteno de nosso ser total, so modalidades de uma
viso pr-objetiva que esse ser no mundo (MERLEAU-PONTY,
1999, p. 118-119).
Em sntese, a produo desse pensamento orgnico o resultado da

experincia/vivncia desse ser no mundo, em constante tenso adaptativa com o seu
meio, produz nessa tenso dialtica, os significados de adaptao e apropriao do meio
ambiente ao seu derredor. No entendimento da antropologia do imaginrio, tudo que
Merleau-Ponty concebe em seu conceito de pensamento orgnico comportado no
smbolo, que o lugar da gnese recproca do gesto e do ambiente (DURAND, 2002, p.
42), em que o smbolo constitudo pelas interaes fisiolgicas e psquicas do individuo,
o gesto (meio ambiente mental), com as intimaes do meio, meio ambiente natural e
social. Conforme Merleau-Ponty:
Os motivos psicolgicos e as ocasies corporais podem se entrelaar
porque no h um s movimento em um corpo vivo que seja um acaso
absoluto em relao s intenes, nem um s ato psquico que no
tenha encontrado pelo menos seu germe ou seu esboo geral nas
disposies fisiolgicas (MERLEAU-PONTY, 1999, p. 130).
Dessa feita, o smbolo o elo que une o natural e o mental, caractersticos da

constituio ecossistmica humana. Sendo assim, resultante dessa concepo integradora da
espcie humana nesses seus aspectos naturais, mentais e sociais, devido aos trs meio
ambientes formadores do ecossistema, a investigao das formaes simblicas do
ecossistema delimitado pelo pesquisador tanto d conta dessa diretriz intercorporal
ecossistmicas natural, quanto dimenso simblica por excelncia a diretriz
ecossistmica mental. Ou seja, a verificao dos smbolos e a formao simblica de um
dado ecossistema ao mesmo tempo uma diretriz natural e uma diretriz mental, sendo que
o smbolo em si o mais eficaz como tambm o nico meio possvel de verificao do
meio ambiente mental de um ecossistema.
Sendo assim, a diretriz correspondente ao meio ambiente mental a que
151
compartilhada pelo meio ambiente natural, uma vez que essa intercorporeidade, que a
base da formao dos sentidos de uma dada comunidade, s pode ser verificada nos
smbolos, e da mesma maneira, o meio ambiente mental no seu processo de constituio e
as leis de funcionamento de como a operacionalidade desse meio ambiente mental
tambm s podem ser verificadas na anlise dos smbolos de um ecossistema. Dessa forma,
para verificao da diretriz constituinte do meio ambiente mental, que a verificao dos
traos simblicos de constituio de um ecossistema, deve se recorrer s heursticas de
anlise de smbolos, tais como a antropologia do imaginrio de Gilbert Durand, a semitica
Peirciana, cujo grande desenvolvedor Umberto Eco, a semiologia de Barthes ou a
semiologia histrica de Courtine e o trabalho de mitlogos como Joseph Campbel e Mircea
Eliade. Qual dessas heursticas ser a mais adequada para a anlise da dimenso simblica
de um ecossistema depender dos corpora de pesquisa e obviamente das escolhas do
pesquisador.
Quanto s diretrizes ecossistmicas sociais, conforme sintetiza Albuquerque (2014)
e Bang e Door (2007), em vrios dos seus artigos, assinalam trs dimenses da lngua,
compreendendo-a ecossistemicamente, sendo essas as dimenses biolgica, ideolgica e
sociolgica, que corresponderiam, respectivamente, aos meio ambientes natural, mental e
social de Couto (2007). Aqui, entende-se que o mental constitudo pelo simblico, como
j dito acima, sendo o simblico a constituio dos significados humanos na inter-relao
entre o meio ambiente natural, a percepo corprea do homem em relao ao seu meio e
as intimaes do meio social. De forma que o ideolgico seria a apreenso feita pelo
mental das relaes sociais nas quais o indivduo est inserido.
No que tange ao smbolo, o caso da antropologia do imaginrio e dos estudos das
cincias da religio, a significao mental primeira do indivduo, sendo que a ideologia j
seria, portanto, constituda sobre o smbolo, elemento ao qual o psiquismo humano recorre
como mediador para todas as futuras apreenses dos meios circundantes, tanto naturais
quanto sociais, sendo a ideologia e os valores de um indivduo a camada do social
apreendida por ele. Entende-se nesse artigo que a dimenso ideolgica da lngua
corresponderia ao meio ambiente social da lngua, e, portanto, o ideolgico a diretriz
ecossistmica do meio ambiente social.
Na historia da filosofia de uma maneira geral, ideologia sempre foi entendida como
uma produo social-histrica-cultural, uma vez que apesar de haver diferenas de um
terico para outro, ideologia o conjunto de valores e crenas de um grupo humano, seja
ele um grupo religioso, poltico, tnico, filosfico ou cientfico. De maneira geral, a
ideologia atrelada ao contexto social no qual ela utilizada ou atua, sendo um
determinado valor scio-histrico-cultural capaz de conduzir as condutas e convices dos
indivduos em determinadas conjunturas histricas, sociais e culturais (ABBAGNANO
2007, p. 531-533).
152
Nesse sentido, verificar as ideologias de um dado ecossistema fundamental da

lngua ser olhar para as estratgias relacionais de tentativa de conduzir as relaes entre os
elementos constitutivos do ecossistema (povo, lngua e territrio), a um dado objetivo. Para
Marx, o objetivo por traz de toda estratgia ideolgica era a manuteno das relaes de
trabalho e produo com vista permanncia do grupo dominante economicamente como
tal (ABBAGNANO, 2007, p. 532). Mas, para a ecolingustica, a ideologia no ser vista
apenas nesse vis econmico de luta entre detentores do capital, mas num sentido muito
mais Foucaultiano, em que as relaes e estratgias de poder se do nas esferas micro
(Foucault, 1979), em que todas as inter-relaes no interior do ecossistema so guiadas por
estratgias ideolgicas, isto , estratgias relacionais j convencionadas como meios de
navegao social para aquele grupo.
Mas diferente tambm das noes de Foucault em que todas as relaes so sempre
relaes de poder, na ecolingustica o foco no o poder. As inter-relaes no interior
ecossistmico idealmente so em prol do equilbrio do todo ecossistmico, e, portanto, as
estratgias relacionais no interior do ecossistema podero ser entendidas como relaes
naturais, aquelas que obedecem a lei da homeostase, e relaes extraviadas, aquelas que
sofreram um desvio no seu curso natural e priorizam algum elemento particular do
ecossistema em detrimento do equilbrio do todo. Portanto, toda estratgia inter-relacional
(ou ideologia, pois estamos tratando de ideologia como estratgia inter-relacional, guiada
por um objetivo qualquer), que priorizam ou a lngua, ou o territrio, ou o povo em
detrimento de uma harmonia entre os trs elementos uma estratgia relacional extraviada,
ou ideologia extraviada.
Para exemplificar esse processo analtico a partir das diretrizes ecossistmicas, e
tambm cumprindo o propsito levantado na introduo sobre refletir sobre os parmetros
de anlise de uma anlise do discurso ecolgica, vamos tomar como exemplo o artigo de
Silva e Couto (2013), em que analisado o conceito de propriedade da cultura ocidental
capitalista, e veremos como essa anlise pode ser tanto uma anlise ecolingustica como um
trabalho em anlise do discurso ecolgica.
O artigo em questo comea a anlise a partir do conceito de propriedade em John
Locke, filsofo ingls considerado um dos pais do liberalismo econmico capitalista. O
ponto do qual se comea a anlise, coloca-a dentro de um campo prprio da anlise do
discurso, uma vez que o objeto um conceito da filosofia e no um texto ecolgico como
faz a ecolingustica crtica, e, portanto, um objeto prprio da anlise do discurso
ecolgica, e como os parmetros epistemolgicos, e, metodolgicos sero da ecolingustica,
tambm um trabalho de ecolingustica.
A anlise comea a partir da diretriz ecossistmica social que a ideologia. O
conceito de propriedade um dos conceitos fundamentais, talvez o principal deles, do
153
modelo econmico do ocidente que o capitalismo. Sendo ele um dos princpios

ideolgicos que mantm esse sistema funcionando, pois o sistema capitalista se movimenta
em funo da busca sempre constante do acmulo de capital, que por sua vez tem a funo
predominante de adquirir propriedades. Podemos ver no conceito de propriedade seu
funcionamento como estratgia inter-relacional conforme o conceito de ideologia definido
acima, pois o conceito de propriedade demarca o modo como o homem se relaciona com o
territrio, a sua viso sobre esse territrio e suas condutas sobre ele, o que fica bem claro no
artigo de Silva e Couto (2013).
O artigo mencionado tambm demonstra que no caso do conceito de propriedade
da bblia hebraica, que Locke toma como base para seu conceito, essa relao homem e
territrio uma relao natural, pois a relao entre homem e territrio no seu contexto de
origem, no caso o ecossistema de origem o antigo oriente prximo, uma terra
praticamente desrtica, a relao do homem e desse territrio visa ao beneficio do
ecossistema como um todo, tornando a terra produtiva e alimentando seus habitantes. Ou
seja, temos nesse caso uma ideologia natural.
Na transposio desse conceito para o mundo ocidental, ocorre um extravio dessa
ideologia, que passa a beneficiar excessivamente o homem e esgotar os recursos naturais
desse territrio, sendo assim, no caso do conceito de propriedade liberal capitalista
ocidental, temos uma ideologia extraviada.
Passando para um segundo nvel de anlise, o das diretrizes ecossistmicas
naturais, observamos na leitura do artigo que o efeito de extravio da ideologia analisada que
a transforma em uma ideologia extraviada a no adaptao desse conceito emprestado de
outro ecossistema ao novo ecossistema de insero. Ou seja, o desvio pde ser verificado
nos traos adaptativos, ou nesse caso, na constatao de uma no adaptao desse conceito
ao novo ecossistema, em que o tipo de relao entre homem e terra no contexto original de
elaborao do conceito era propcio, tendo em vista os escassos recursos desse territrio. J
no novo ecossistema para o qual esse conceito foi transportado, tal tipo de relao no
convinha por esse novo territrio ser bem mais rico em recursos naturais, de maneira que
um tipo de relao que em um ecossistema era desenvolvimento da terra e aumento de suas
capacidades de produo, no outro ecossistema se tornou explorao da mesma e um
eventual esgotamento de seus recursos.
J num terceiro nvel de anlise temos a diretriz ecossistmica mental que a
dimenso simblica desse ecossistema. E na anlise do conceito de propriedade conforme
desenvolvida no artigo de Silva e Couto (2013), podemos ver qual a relao simblica
desse homem com essa terra a partir da etimologia da palavra terra na cultura hebraica,
cultura original da criao desse conceito, e, na verdade, pela falta de um smbolo para essa
terra como em outras culturas que a chamam de me terra, ou a tem como um organismo
154
vivo como no caso da hiptese de Gaia. No caso da cultura hebraica, a palavra Adam que
significa homem no sentido genrico (ser humano) a gnese da palavra hebraica para
Terra. A palavra Adama, terra em hebraico, derivada da palavra Adam (homem)
acrescida do feminino, a consoante He. A outra nomeao de terra na lngua hebraica
rets que ocorre na bblia hebraica na maioria dos casos em contextos relacionados
criao divina, com o significado sempre de terra de algum.
Normalmente Terra do Senhor (Senhor significando Deus, o criador), ou terra de
Abrao, terra de Isaque etc. Na dimenso simblica do povo hebreu e sua lngua, a terra
sempre algo a ser disposto e sujeitado pelo homem, concepo essa que atravessa a
estrutura da lngua hebraica e pode ser vista por meio de um estudo morfolgico e
semntico do hebraico (SILVA; COUTO, 2013). Portanto, a concepo simblica de terra
na cultura original de elaborao do conceito de propriedade capitalista, a v sempre como
um bem a ser possudo, ou em outras palavras, uma propriedade a ser adquirida e
resguardada, e no como uma me criadora e que cuida, ou um esprito doador da vida e da
harmonia como em outras culturas.
Consideraes finais
Este ensaio no teve a pretenso de esgotar o tema desenvolvido, a elaborao de
uma metodologia de pesquisa e anlise prprias da ecolingustica e da anlise do discurso
ecolgica, mas pretendeu esboar respostas seguinte pergunta de iniciantes na pesquisa
ecolingustica: como fazer ecolingustica, afinal? Diante disso, a sntese que fica dessa
discusso que o objeto da ecolingustica uma rede de inter-relaes cuja apresentao
mnima a ser verificada o ecossistema fundamental da lngua, e no interior desse
ecossistema tudo passa pelas inter-relaes desse ecossistema cuja configurao mais
expressiva a lngua. A partir do ecossistema delimitado, o pesquisador deve verificar as
diretrizes ecossistmicas de funcionalidade e sade do ecossistema em questo, sendo elas
de carter natural, mental e social.
Diante disso, numa perspectiva bastante prtica, o pesquisador que quer
desenvolver uma pesquisa segura em ecolingustica pode seguir esses passos: 1) delimitar
um ecossistema fundamental da lngua a ser pesquisado, 2) olhar para as inter-relaes no
interior desse ecossistema, 3) verificando as diretrizes ecossistmicas naturais, mentais e
sociais de funcionalidade desse ecossistema conforme elencamos acima. importante
observar que essas diretrizes ecossistmicas so fruto de uma reflexo inicial sobre o tema,
o pesquisador ao se debruar sobre o seu ecossistema poder encontrar outras diretrizes.
155
Referncias
ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2007.
ALBUQUERQUE, D. B. A lngua portuguesa em Timor-Leste: uma abordagem
ecolingustica. Braslia: UnB, 2014, tese de doutorado.
COUTO, H. H. Ecolingustica: estudo das relaes entre lngua e meio ambiente. Braslia:
Thesaurus, 2007.
COUTO, H. H. Anlise do Discurso Ecolgica (ADE). Disponvel em:
<http://meioambienteelinguagem.blogspot.com.br>. Acesso em: 1 abr. 2013. Acessado
em: 22 out. 2014.
DURAND, G. As estruturas antropolgicas do imaginrio. So Paulo: Martins Fontes,
2002.
ECO, U; MARTINI, C. M. Em que creem os que no creem. So Paulo: Record, 1999.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepo. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
SILVA, S. de S.; COUTO, E. K. N. N. do. Uma Eco-Filosofia-Lingustica: a relao povolngua-territrio na formao do conceito de propriedade. Cadernos de Linguagem e
Sociedade, v. 14, n. 1, Braslia, Thesaurus, 2013.
SILVA, S. de S. A relao epistemolgica entre a Antropologia do Imaginrio e a
Ecolingustica. In: COUTO, E. K. N. N.; DUNCK-CINTRA, E. M.; BORGES, L. O.
(Org.). Antropologia do imaginrio, ecolingustica e metfora. Braslia, Thesaurus, 2014.
SAMUEL DE SOUSA SILVA
Doutorando em Lingustica pelo Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica da Faculdade

de Letras da Universidade Federal de Gois bolsista CNPQ. Pesquisador do Ncleo de Estudos de
Ecolingustica e Imaginrio (NELIM), cadastrado no CNPq. E-mail: samueleraquel@hotmail.com.
ELZA KIOKO N. N. DO COUTO
Professora na graduao e ps-graduao da Universidade Federal de Gois. Possui psdoutorado em Lingustica na UNB, mestrado e doutorado em Lngua Portuguesa pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo. coordenadora do Ncleo de Ecolingustica e Imaginrio
(NELIM), cadastrado no CNPq. E-mail: kiokoelza@gmail.com

Artigo Revista Litterae

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Artigo Revista Litterae

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Re vi st a d e Li n g u st i c a e T e oria Lit er ria I SS N 2 17 6 - 6 80 0

Para uma metodologia prpria para a Ecolingustica e a

Resumo: O objetivo principal deste artigo discutir a questo da metodologia na ecolingustica,

Via Litterae Anpolis v. 7, n. 1 p. 143-155 jan./jun. 2015 http://www.revista.ueg.br/index.php/vialitterae/

1 Uma nova cincia, um novo objeto

2 A multimetodologia da coleta de dados

caractersticas e ressonncias sobre o todo, e da mesma forma os outros gomos seriam o

3 Procedimentos de anlise/diretrizes ecossistmicas

Via Litterae Anpolis v. 7, n. 1 p. 143-155 jan./jun. 2015 http://www.revista.ueg.br/index.php/vialitterae/

Diante disso, postularemos agora quais seriam as diretrizes ecossistmicas, que

integrao de corpo e psiquismo que o ser no mundo definida por Merleau-Ponty

Em sntese, a produo desse pensamento orgnico o resultado da

Dessa feita, o smbolo o elo que une o natural e o mental, caractersticos da

Nesse sentido, verificar as ideologias de um dado ecossistema fundamental da

modelo econmico do ocidente que o capitalismo. Sendo ele um dos princpios

Via Litterae Anpolis v. 7, n. 1 p. 143-155 jan./jun. 2015 http://www.revista.ueg.br/index.php/vialitterae/

Doutorando em Lingustica pelo Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica da Faculdade

ELZA KIOKO N. N. DO COUTO

Via Litterae Anpolis v. 7, n. 1 p. 143-155 jan./jun. 2015 http://www.revista.ueg.br/index.php/vialitterae/

Das könnte Ihnen auch gefallen