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AngustiaydesesperacineneldiscernimientoteresianoTeresa,delaruecaalapluma

Teresa,delaruecaalapluma

Angustiaydesesperacinenel
discernimientoteresiano
Postedon01/12/2016byMJ

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(h ps://delaruecaalapluma.les.wordpress.com/2016/11/canstockph
oto19613325.jpg)Mons.
Oswaldo
Escobar
(hps://delaruecaalapluma.wordpress.com/tag/oswaldoescobar/),
ocd, Obispo de Chalatenango (El Salvador), que ya ha enriquecido
este blog con mltiples colaboraciones, nos ofrece hoy una
interesante reexin sobre la angustia como estrategia del mal
esprituqueesnecesariodiscernir.RecordamosqueMons.Oswaldo
estambinautordeunmanualdedicadoaldiscernimientodesdela
clave
teresiana
(h ps://delaruecaalapluma.wordpress.com/2015/03/29/manualde
discernimientoteresianodefrayoswaldoescobar/)que en su da
presentamos en esta pgina, publicado por la Editorial San Pablo
(h p://sanpablo.co/libreria/librosespiritualidadreexiones/manual
dediscernimientoteresiano0)deColombia.
El
artculo
se
puede
descargar
en
este enlace
(h ps://drive.google.com/le/d/0B
MfH1PXSMx9Y1pzYUZRWnZfclE/view). Aqu dejamos tambin
unavistaprevia:

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ANGUSTIA Y DESESPERACIN EN EL DISCERNIMIENTO TERESIANO


La angustia como principal estrategia del mal espritu

Obispo de Chalatenango

La paz siempre es uno de los dones ms preciados. Jess en la noche de su aprensi

prometi dejar la paz a sus amigos: la paz les dejo, mi paz les doy; no se las doy com

el mundo (Jn 14,27). De igual manera, despus de pasar la dura experiencia de su m

y resucitar, lo primero que viene a otorgar a la comunidad apostlica es la paz: la pa


con ustedes (Jn 20, 19.21). El miedo y la angustia haban paralizado a sus primeros
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con ustedes (Jn 20, 19.21). El miedo y la angustia haban paralizado a sus primeros

seguidores, estaban encerrados por miedo a los judos (Cfr. Jn 20,19). Judas Iscariot

despus de entregar al maestro, tuvo angustiosos remordimientos y segn la tradici

suicid (Mt 27, 3-10; Jn 1,18). El enemigo del alma, adems de haber propiciado en J

ansia de traicionarle, le vino despus a acusar en su conciencia y robarle la paz (Mt 2

es que el enemigo de la condicin humana, pretende siempre llevar al creyente a la a

y desesperacin y en el extremo de ella, en algunas ocasiones, hasta el suicidio. O en

caso, a llevarle a las fronteras de la angustia (Cfr. Mt 26, 36ss), hasta llegar a experim

el abandono o la lejana de Dios tal como le ocurri a Jess: Dios mo, Dios mo Por

me has abandonado (Mt 27,46). Es una consigna muy difundida en la tradicin espir

lo largo de los siglos, que cuando el mal espritu no puede robar la gracia, haciendo q
orante caiga en pecado, entonces dirigir todas sus artimaas para robar la paz.

Este pequeo estudio, quiere dejar constancia de este movimiento del mal e

en la vida de Teresa, es as que en una ocasin expresa que debido a los pensamient

negativos y la angustia que le provocaban, ella deseaba morir (Cfr. CV 31,8). En much

ocasiones la Santa fue puesta a prueba y la angustia apareca alternando con grande

experiencias espirituales. Centrar mi estudio en tan solo dos casos, los cuales me p

lo suciente envolventes en lo relativo a esta temtica: la angustia en la fundacin de

monasterio de San Jos de vila y la angustia originada por la gravedad de los pecad

Guiados por la mano de Teresa, identicaremos esta treta del mal espritu, pero tamb
aprenderemos a desactivarla.
1. La angustia en la fundacin de San Jos de vila.
Teresa despus de muchos avatares pudo lograr su objetivo de fundar lo que llegar

el Carmelo de San Jos de vila, cuna de lo que podemos llamar el Carisma Teresian

Quisiera dar algunos detalles de cmo la obra teresiana ha gozado de un bu

discernimiento, tanto por parte de ella como de algunos consejeros, y en extremo, es

pedida por el1mismo


de Seor,
Pgina
10 sin embargo, cuando el mismo da de la fundacin Teres

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