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LA PROCESIN DE ENTRADA

La procesin de entrada es
parte de los ritos iniciales, y La
finalidad de ellos es hacer que los
fieles reunidos en la unidad
construyan la comunin y se
dispongan debidamente a escuchar
la Palabra de Dios y a celebrar
dignamente la Eucarista1. No se
trata simplemente de hacer que los
fieles se sientan y acten como un
grupo organizado, con objetivos
comunes; los ritos iniciales deben
hacer que el grupo humano reunido tome conciencia de su condicin sacramental
y empiece a actuar como tal.
En efecto, la Constitucin sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum
Concilium, en los numerales seis y siete, nos hace entender que la asamblea
congregada para celebrar los sacramentos acta como Cuerpo de Cristo; cuyos
miembros, unidos siempre a la Cabeza, que es Jesucristo, celebran el memorial que
nos da la salvacin. Por eso, quienes participan en la celebracin deben contar con
medios para hacerse conscientes de eso y asumir los roles acordes con esa
condicin.
El primero de esos medios es la procesin de entrada, que tiene lugar una
vez que est Reunido el pueblo [], dice el Misal del Vaticano II. Una indicacin
que parece innecesaria, pero que se muestra en toda su importancia cuando se
compara con lo que deca el Misal anterior al Concilio: Cuando el sacerdote est
listo []. El ritual llamado de Pablo VI, nos ha hecho tomar una mayor
conciencia de que la Eucarista no es un asunto de especial protagonismo de los
clrigos. La Misa del Vaticano II toma como punto de partida una comprensin
eclesiolgica mucho ms integral y englobante; pues aunque haya diferentes
servicios y ministerios que cumplir, la celebracin litrgica es asunto de toda la
Iglesia.
Podramos decir que esa primera indicacin del misal recuerda lo que
enseaba 1Co 12, cuando comparaba la Comunidad Eclesial con un cuerpo en el
que todos somos importantes y poseedores de una igual dignidad, aunque
tengamos responsabilidades diferentes que cumplir para el bien de la Iglesia. Es el
principio de ministerialidad, que se sustenta en la grandeza del Seor, cuyo
Espritu suscita diversidad de carismas.

La Ordenacin General del Misal Romano (OGMR) es el documento introductorio que encontramos en el libro
oficial donde la Iglesia nos dice cmo celebrar la Eucarista (Misal Romano).
1

Esa misma diversidad con la que


Dios cuida de su pueblo es lo que podemos
ver reflejado en la manera de organizar la
procesin de entrada, pues existe un
ordenamiento preciso para establecer
quin ingresa de primero y quin de
ltimo. No como un simple requisito
protocolario destinado a manifestar cul es
la persona ms importante, sino como un
medio ritual-representativo, para hacernos
entender que en la Iglesia cada uno tiene
una tarea particular, la cual debe cumplir
de la mejor manera posible, si es que
realmente desea vivir una autntica
caridad.
No hay que extraarse -entonces- de
que la misma Constitucin sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum Concilium (n
28), recuerde la importancia de que En las celebraciones litrgicas, cada cual,
ministro o fiel, al desempear su oficio, debe hacer todo y slo aquello que le
corresponde segn la naturaleza de la accin y de las normas litrgicas. Ms que
una indicacin ritual, esa norma es una invitacin a reconocer la gran riqueza que
tenemos en la Iglesia, donde no todos hacemos lo mismo y hasta podemos
(debemos) tener criterios diferentes en aquello que no nos aparta de lo esencial.
Entonces, la prxima vez que vivamos la Misa (o cualquier otra accin
litrgica), dmonos el tiempo de reconocer la grandeza de lo que somos, tomemos
conciencia de la inmensa dignidad que tenemos todos los all presentes; porque
adems de ser imagen de Dios, el Bautismo nos hizo Iglesia, es decir, presencia
sacramental de Jesucristo, como lo ensea el primer numeral de la Constitucin
Lumen Gentium y el stimo de la Constitucin Sacrosanctum Concilium.
Ese ejercicio de reconocimiento nos har mucho ms sencilla la tarea de
mirar a nuestros hermanos con ojos de fe As reconoceremos ms fcilmente en
ellos la mano de Dios que cuida a su Iglesia, pues nos daremos cuenta de que a
pesar de los errores y debilidades que tengan, son mucho ms abundantes sus
cualidades. Seremos incluso ms fuertemente impulsados a un respeto cada vez
mayor de la sana diversidad que hay en la Iglesia, seremos constructores de la ms
autntica comunin Y entonces, al entrar en esa dinmica, la procesin de
entrada cobrar para nosotros un sentido cada vez mayor, pues seremos
beneficiarios de esa fuerza mistaggica que tiene la liturgia y que ya hemos
comentado en ocasiones anteriores.