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50 filsofos contemporneos
Charles Andrade
5 de abril de 2014
Filosofia e intelectualidade
Biografias, Filosofia
4 Comentrios
A lista abaixo foi idealizada pela editora Didctica , de Portugal. Ela rene uma breve biografia dos
principais filsofos que viveram no sculo 20.
G. E. M. Anscombe (1919-2001)
Filsofa inglesa. Formou-se no St. Hughes College de Oxford, onde estudou literaturas clssicas e filosofia
(Greats). Anscombe licenciou-se em 1941, ano em que se casou com o filsofo P. T. Geach. Tornou-se
Research Fellow do Sommerville College em 1946, permanecendo como tutor at 1970, quando se tornou
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professora em Cambridge, reformando-se em 1986. As suas obras combinam uma preocupao aristotlica
com a verdadeira natureza dos fenmenos da mente e da moral, com a ateno linguagem caracterstica da
filosofia de Oxford do ps-guerra. As suas obras incluemIntention (1957) e An Introduction to Wittgensteins
Tractatus (1959). A sua traduo das Investigaes Filosficas (1953) de Wittgenstein um marco da filosofia
moderna. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
A. J. Ayer (191089)
Filsofo ingls e intelectual de esquerda. A sua exposio aos positivistas lgicos produziu o cintilante e
iconoclasta Language, Truth and Logic (1936, trad. Linguagem, Verdade e Lgica, 1991), que apresentou o
positivismo ao pblico mais vasto de lngua inglesa. Seguiu-se-lhe The Foundations of Empirical Knowledge em
1940. The Problem of Knowledge (1956) foi uma introduo epistemologia que exerceu uma grande
influncia. Nos ltimos anos, Ayer voltou-se cada vez mais para a histria da filosofia, escrevendo livros sobre
Moore e Russell, o pragmatismo, Hume e Voltaire. A sua filosofia estava imbuda do empirismo de Hume e da
lgica de Russell e herdou tanto os pontos fortes como os pontos fracos desses pensadores. Ayer teve tambm
um papel proeminente na vida poltica da Gr-Bretanha, escrevendo para um pblico mais vasto, e abraou uma
quantidade de causas liberais com uma elegncia e um humor notveis. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
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refinamentos das suas teorias sintcticas e semnticas, acabando Carnap por enfraquecer definitivamente a
ideia original de reduo em 1950, com The Logical Foundations of Probability a obra mais importante da
teoria da confirmao. As suas outras obras tratam da estrutura da fsica e do conceito de entropia.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
sua concepo da compreenso que temos uns dos outros, em termos de tomar uma postura intencional, til
para a previso e para a explicao, tem sido muito discutida. O debate diz respeito questo de saber se til
tomar essa posio em relao a objectos inanimados, e se a concepo faz verdadeiramente justia
existncia real de estados mentais. Dennett tem sido tambm um dos maiores exemplos de como a filosofia da
mente precisa de estar informada sobre os resultados das cincias que a rodeiam. Algumas das suas obras
so Content and Consciousness(1969), Brainstorms (1978), Elbow Room (1984), The Intentional Stance (1987)
e Consciousness Explained (1991). (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
Universidade de Illinois, Chicago. Publicou vrios livros sobre teoria esttica, histria da esttica e filosofia da
arte. No domnio da teoria esttica muito conhecida a sua crtica da noo de experincia esttica, herdada de
Kant, de acordo com a qual o desinteresse a sua marca distintiva. No mbito da histria da esttica,
publicou The Century of Taste: The Philosophical Odyssey of Taste in the Eighteenth Century (1996). Quanto
filosofia da arte, destaca-se Art and the Aesthetic: An Institutional Analysis (1974), obra na qual retoma a sua
crtica das definies essencialistas da arte, inicialmente apresentada no ensaio Defining Art, de 1969, e onde
defende uma das mais discutidas verses da chamada teoria institucional da arte. Em The Art Circle: A Theory
of Art (1984), responde s mais importantes objeces a esta teoria, acabando por reformular a sua verso
original. Escreveu tambm sobre os problemas da avaliao e do valor da arte, nomeadamente Evaluating
Art (1988) e Art and Value (2001), respectivamente. ainda autor de uma excelente introduo
esttica: Introduction to Aesthetics: An Analytic Approach (1997). (In Textos e Problemas da Filosofia,org. de
Aires Almeida e Desidrio Murcho. Lisboa: Didctica Editora, no prelo.)
Tarot (1980), onde esse jogo explorado com o fim de desacreditar o que, segundo Dummett, so as teorias
irracionais e a pseudo-histria dos ocultistas, assim Style and Grammar (1993), onde se explica a maneira
correcta de escrever com lucidez. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
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Revolution (1957, A Revoluo Copernicana, 1990) e Sources for the History of Quantum Physics (1967) so
algumas das outras obras de Kuhn. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
fundamentava tivesse falhado em algum ponto do que o senso comum (este argumento faz lembrar o
argumento de Hume contra a crena em milagres). Embora tenha tido grande influncia na filosofia angloamericana da primeira metade do sculo XX, confia-se hoje em dia bastante menos no mtodo de anlise com
o qual ele identificado. Algumas das outras obras de Moore so: Ethics (1912), Philosophical
Studies (1922), Some Main Problems of Philosophy (1953) e Philosophical Papers (1959, publicado
postumamente). (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
influncia na modernizao da vida intelectual espanhola atravs dos artigos que escreveu para os jornais e
atravs da sua docncia. Nas suas Meditaciones del Quijote (de 1914, trad. ing.Meditations on Quixote, 1961)
Ortega procura um caminho intermdio entre o idealismo, que privilegia demasiado a mente, e o realismo, que
privilegia demasiado os objectos, encontrando-o na prioridade da vida, ou no composto hegeliano do eu-comas-coisas. Cada vida um ponto de vista sobre o universo; a verdade , portanto, plural, pois nenhum ponto de
vista esgota a verdade. Uma vida um drama, que escolhido maneira existencialista. Apesar do seu
republicanismo, Ortega y Gasset no tinha muito respeito pelo modo de pensar do vulgo, atolado num
empirismo preguioso tpico do senso comum. Os primeiros princpios, de cariz aristocrtico, de um Plato ou
de um Descartes, devem ser adoptados com entusiasmo pela sua proficuidade; s um plebeu como Aristteles
poderia querer fundament-los na experincia sensvel. La Rebelin de las masas(1930, trad. A Rebelio das
Massas, 1989, trad. ing. 1931) e En torno a Galileu (1933, trad. ing. Man and Crisis, 1958) so algumas das suas
obras. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
obra The Open Society and Its Enemies (1945, trad. A Sociedade Aberta e os seus Inimigos, 1993) e The
Poverty of Historicism (1957), onde atacou o ponto de vista de que h leis histricas fundamentais que tornam
inevitvel o progresso, so algumas das obras de Popper de carcter social e histrico. Na primeira, Popper
ataca esta crena, que associa ao totalitarismo antiliberal que encontra em Plato, Hegel e Marx, embora no
seja claro que a sua leitura destes filsofos faa justia s rigorosas restries ticas que eles colocam aos
sistemas polticos racionais que exploram. Popper associa a virtude poltica, tal como a virtude cientfica,
possibilidade da livre investigao, apenas sujeita a restries que minimizem a possibilidade da aceitao de
maus sistemas. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
W. v. O. Quine (1908-2000)
O filsofo americano mais influente da segunda metade do sculo XX. A ateno de Quine comeou por incidir
sobre a lgica matemtica, donde resultaram as obras A System of Logistic (1943),Mathematical Logic (1940)
e Methods of Logic (1950). Foi com a publicao do conjunto de ensaios que formam o livro From a Logical
Point of View (1953) que a sua importncia filosfica se tornou largamente reconhecida. O seu clebre ataque
distino analtico/sinttico anunciou uma mudana profunda nas maneiras de encarar a linguagem
provenientes do positivismo lgico e uma reapreciao das dificuldades em fornecer uma base emprica slida
para as teses sobre a conveno, o significado e a sinonmia. A sua reputao consolidou-se com Word and
Object (1960), no qual a indeterminao da traduo radical assume pela primeira vez o papel principal. Na
teoria do conhecimento, Quine est associado perspectiva holista da verificao, concebendo um corpo de
conhecimento em termos de uma teia que na periferia est em contacto com a experincia, mas em que cada
ponto est conectado a outros pontos por uma rede de relaes. Quine tambm conhecido pela perspectiva
segundo a qual a epistemologia devia ser naturalizada, ou conduzida segundo um esprito cientfico, sendo o
objecto da investigao a relao existente nos seres humanos entre os dados de entrada (inputs) da
experincia e os dados de sada (outputs) da crena. Alm das obras j citadas, a sua bibliografia inclui The
Ways of Paradox and Other Essays (1966), Ontological Relativity and Other Essays (1969), Philosophy of
Logic (1970), The Roots of Reference (1974) e The Time of My Life: An Autobiography (1985). (InDicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
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sua soluo do paradoxo. De 1907 a 1910, trabalhou em colaborao com Whitehead durante dez a doze horas
por dia, oito meses por ano, nos Principia Mathematica (publicados em trs volumes, de 1910 a 1913). Durante
este perodo, lanou as bases de uma vida de intelectual radical, activo e liberal, comeando com uma
candidatura sufragista ao parlamento. Durante a Primeira Grande Guerra, foi preso por seis meses por publicar
uma declarao segundo a qual os soldados americanos seriam usados na Gr-Bretanha para combater os
grevistas, uma ocupao a que estavam habituados no seu prprio pas. Depois da guerra, Russell visitou a
Rssia e viveu durante uma temporada na China. Nos anos 20, as suas principais obras filosficas foram The
Analysis of Mind (1921) e The Analysis of Matter (1927), embora tivesse tambm publicado um grande nmero
de obras populares e semi-populares sobre temas morais e sociais. Fundou e dirigiu uma escola, mas de 1938 a
1944 ensinou em vrias universidades americanas, entre as quais a de Chicago e a University of California at
Los Angeles. A City University de Nova Iorque recusou dar-lhe emprego, argumentando que as suas obras eram
devassas, libidinosas, luxuriosas, venreas, erotomanacas, afrodisacas, irreverentes, mesquinhas, falsas e
destitudas de fibra moral. Durante a Segunda Grande Guerra, escreveu a History of Western Philosophy (1945,
trad. Histria da Filosofia Ocidental, 1977).Human Knowledge: its Scope and Limits (1948) o ltimo livro
importante de Russell em filosofia, mas nesta altura ele era j um smbolo mundialmente famoso da filosofia e
do seu potencial radical. Recebeu o Prmio Nobel da literatura em 1950 e passou o resto da vida a lutar
activamente pelo desarmamento nuclear como patriarca incontestado do mundo acadmico progressista.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
Filsofo britnico cujo primeiro trabalho foi sobre esttica, e cujos estudos da imaginao esttica e da esttica
da arquitectura so obras estabelecidas da rea. Scruton argumentou, no seu primeiro livro, a favor da ideia de
que a correco dos juzos estticos depende de uma resposta subjectiva, sendo a imaginao a noo central
para explanar este estado mental. Scruton ops-se depois ao modernismo arquitectnico, conectando o valor
esttico com consideraes ticas. Os seus escritos so muitssimo abrangentes, incluindo tambm a tica,
filosofia poltica, histria da filosofia e a filosofia da cultura. A sua defesa do conservadorismo poltico e da
tradio cultural est intimamente relacionada com a sua esttica e tica, tendo Scruton em ambos os casos
simpatias basicamente kantianas. Desafiou recentemente as fronteiras convencionais da filosofia analtica,
sobretudo no seu livro sobre desejo sexual. Bibliografia: Roger Scruton, Art and Imagination (Londres, 1974).
(In The Oxford Companion to Philosophy, Oxford University Press, 1995.)
Mesmo quanto a questes como a do livre-arbtrio, Strawson cptico quanto capacidade das teorias
cientficas provocarem mudanas no esquema conceptual vulgar. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
posterior Process and Reality (1929). (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
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partir do pensamento filosfico, no se deve descartar nenhuma das proposies sugeridas por algum
pensador, pois, a partir de um pensamento que surge ento outros caminhos a serem seguidos ou a
serem unificados no decorrer da histria. No se analisa uma obra atravs de seu prefcio e, sim a mesma
pelo seu todo.
Resposta
Lorena
17 de setembro de 2015 em 9:32
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