Universidad de la Salle

Facultad de Filosofa y humanidades

Fenomenologa
Oswaldo Santamaria Toloza
Cdigo: 30092220
Fenomenologa de la ira y el miedo desde Solomon
Este texto pretende mostrar cmo se evidenci y extrajo el examen fenomenolgico
realizado por Robert Solomon a las emociones de la ira y el miedo en su texto tica
emocional, una teora de los sentimientos. As que se centrar en exponer los elementos de
la tematizacin, la variacin, el eidos y la tipologizacin de dichas emociones. Adems, hay
tres niveles de conciencia que se presentan en un examen fenomenolgico y que se pueden
apreciar en el texto de Solomon. Estos son el nivel ontico, el nivel psicolgico y el nivel
ontolgico. Niveles que sern acuados en este texto, incluyendo la suspensin del juicio o
epoje que le permite proteger de otro enfoque que no sea fenomenolgico a este anlisis.
Antes de pasar al anlisis de la ira, creo pertinente sintetizar la perspectiva conceptual que
desarrolla Solomon en su texto en torno al tema de las emociones. Solomon pretende
explorar las emociones en el contexto de la tica y la buena vida, es decir, como procesos
que se configuran en el tiempo y no como meros arranques (Solomon, 2007, pg. 22).
Adems desea mostrar cmo le confieren sentido a nuestra vida desde una perspectiva
nueva de considerarlas, en tanto procesos pasivos y activos del ser humano (Solomon,
2007, pg. 21 ).
La ira
Solomon desarrolla el nivel ontico en tanto una reflexiona sobre la ira a partir de la
cotidianidad. Pensar esta emocin sugiere una serie de juicios y creencias sobre ella. Tales
son por ejemplo el hecho de catalogarla como una emocin negativa y de verla como un
sentimiento, diferencindola de la nocin de sensacin. Sin embargo, evidencia que la ira
nos permite reconocer, con razn, que el mundo puede ser un lugar desagradable o
exasperante. Reconocimiento que le permite un reflexionar ms profundo sobre ella en

tanto es una emocin que se dirige al mundo. As que pasa al nivel psicolgico. En medio
del nivel ontico y psicolgico, y al igual que en la reflexin sobre del miedo, Hay que tener
en cuenta la realizacin de la epoj con la intencin de salvaguardar la pureza
fenomenolgica del anlisis. Esta suspensin del juicio se realiza alrededor de las
perspectivas histricas, filosficas, biolgicas, psicolgicas y neurolgicas que desarrollan
en gran parte el anlisis de las emociones de la ira y el miedo. Tras la realizacin de la
epoje Solomon realiza reflexiones ms puras que lo perfilan para pasar al nivel psicolgico.
Un ejemplo de tales reflexiones es cuando evidencia que una persona puede entender sus
emociones cuando advierte en s misma, y a su vez, cobra conciencia, de los efectos de
estas en su vida y en las de los dems (Solomon, 2007, pg. 43 ).
En el nivel psicolgico, Solomon evidencia a partir de su experiencia ciertas caractersticas
esenciales de la emocin de la ira como fenmeno. Tales son por ejemplo el hecho de que
sta se desarrolla en la sucesin y coexistencia del ser humano. Coexistencia en la cual
interacta con otras personas, situaciones o cosas. As que la ira no slo es un sentimiento
del ser humano sino es una forma de ser de este y de dirigirse al mundo: la ira es
intencional. Desde dicha postura existencialista y tomando distancia de si a partir de la
reflexin, desea evidenciar en lo que hacemos con nuestras emociones y no simplemente en
lo que las provoca, desea evidenciar su eidos. De esta manera pasa al nivel ontolgico.
Dentro del nivel ontolgico Solomon pretende evidenciar, a partir de la variacin en tanto
mtodo fenomenolgico- el eidos y la tipologizacin del fenmeno de la ira. La variacin
se realiza a partir de las variantes temporal, espacial y emocional arrojando un eidos. Este,
como esencia trascendental de la ira se puede describir y expresar a partir de cinco
mximas. La ira no es necesariamente positiva o negativa. Implica una actitud que percibe,
evala y enjuicia al mundo, como modo de estar en l. La ira se constituye en el tiempo y
se pone en juego de manera consciente o inconsciente en el ser humano. Y por ltimo, la ira
puede ser racional o irracional, pasiva o activa a partir del ser humano.
La tipologizacin se presenta as como la relacin de la ira como un todo en contraste con
otras emociones que son partes de ella, o que pertenecen a la misma especie. Contraste en
el que se podra deducir que la parte y el todo comparten el mismo eidos. Las otras

emociones con las que la ira se contrasta son: la irritacin, el fastidio, la indignacin moral
y la furia.
El miedo
El nivel ntico se manifiesta desde la cotidianidad como la experiencia del ser humano en
torno al miedo. Solomon evoca miedos normales de los seres humanos, tales como el miedo
por los animales salvajes, hacia la soledad, el miedo escnico, etc. Evocacin que atrae
igualmente la caracterizacin de ser una emocin desagradable, turbadora y hasta
paralizante. Sin embargo, tambin se puede catalogar como una lnea de defensa pues nos
permite alejarnos de cosas o situaciones peligrosas con las que nos enfrentamos en el
mundo. As que, inicialmente, el miedo es una emocin dirigida al mundo. En este punto se
realiza la epoj cuya intencin es la misma que en el caso de la ira. Y, se plantea una
cuestin que permite a Solomon pasar al nivel psicolgico. Solomon evidencia que
seramos vulnerables a toda clase de peligros y nos enfrentaramos temerariamente a
situaciones letales sin vacilacin y sin idea alguna de las posibles consecuencias de no ser
por el miedo (Solomon, 2007, pg. ).
El nivel psicolgico como autorreflexin en torno a nuestra experiencia del miedo arroja la
tematizacin. Solomon evidencia a partir de tales experiencias que el miedo es a veces
racional o irracional, refirindose a algn peligro percibido en el mundo. Pero tambin que
es a veces oportuno y racional en tanto nos permite intuir situaciones que no parecan
peligrosas. As que el miedo como tematizacin es una emocin que nos sita en el mundo
y se refiere a l. En torno a este fenmeno, Solomon toma distancia de s mismo a partir de
una reflexin ms pura, y evidencia desde la perspectiva existencialista que el miedo no
slo es una emocin que se refiere al mundo sino que puede hacerlo a algo ms all de este.
A partir de esta reflexin pasa al nivel ontolgico.
En el nivel ontolgico aparecen, como en el caso de la ira, la variacin, el eidos y la
tipologizacin del miedo. Las variantes son tres, a saber, la variante temporal, la variante
espacial y la emocional. A parir de estas variantes se evidencia el eidos del miedo que
puede describirse por medio de tres esencialidades. La primera es que el miedo se refiere al
mundo pero tambin a algo ms all de l. La segunda que puede ser til por su tendencia a
la accin. Y la tercera que puede ser agradable si se le controla. Ahora, como tipologizacin

se le contrasta con el temor inconsciente, el miedo irracional, el pnico, el miedo simulado,

la ansiedad, el pavor, el terror y el horror. Contraste en el cual se puede evidenciar, como en
el caso de la ira, que todos comparten el mismo eidos como manifestacin de la relacin
del todo y la parte.
Despus de este ejercicio fenomenolgico Solomon evidencia un eidos ms puro que
concentra los de la ira y el miedo, como una categora, a saber, el fenmeno trascendental
de la emocin. Tal se podra describir a partir de las siguientes esencialidades:
1- Es necesaria para la racionalidad.
2- Tiene una implicacin en el mundo y ms all de l.
3- Puede ser positiva (til) o negativa (dominar a un ser humano).
4- Puede ser pasiva o activa a partir del hombre.

Referencias
Solomon, R. (2007). tica emocional. Una teora de los sentimientos, Barcelona, Paids.