M.

Reyes Mate Mstica y Poltica

Author(s): M. REYES MATE
Source: El Ciervo, Ao 40, No. 480 (FEBRERO 1991), p. 32
Published by: Ciervo 96, S.A.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40815795
Accessed: 07-12-2016 02:07 UTC
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M. Reyes Mate
"Mstica y Poltica"
s donde he ledo o quin me ha
contado que Einstein siempre anduvo a remolque de la moda. Era
un tipo algo demod que nunca estaba a
la ltima; mientras los dems lean lo ltimo, l no sala de lo penltimo, como dan-

do patadas al mismo baln. Este recuerdo

me ha venido a la memoria mientras ojeaba Mstica y Poltica y no niego que me ha

aliviado. Porque tambin aqu me descubro a m mismo "dando siempre patadas

al mismo baln". Y aunque en Einstein la
distancia respecto a lo inmediato era sn-

la superioridad intelectual de esa cultura altamente preocupante la resistencia activa a que se tratara el tema). El debate
duccin de "La Alianza" juda- en la forja sobre el socialismo se prolonga en un ca-

-del Bundesdenken, dice l, que es la tra-

de los conceptos ms definitivos de la cul- ptulo que habla de la seduccin que ejerce
tura europea. Frutos del judeocristianismo sobre el socialismo la cultura conservay no del racionalismo son categoras como dora. La pista me la da el trueque del sovida autntica, autonoma, socializacin, cialismo liberal por un liberalismo social que
individualizacin, tiempo e historia, digni- se puede vislumbrar en los momentos ms
dad humana, finitud, emancipacin ... Esa tericos del citado programa.

El libro concluye con un ensayo sobre

tonces una filosofa de la religin enten- el catolicismo liberal. Opongo "catolicismo

tradicin es la religin cmo no osar endida como contribucin esencial a la filosofa?

toma de la profundidad de un genio y, en

mi caso, es slo la muestra de mis limi-

taciones.

Este libro es un nuevo enfrentamiento

entre la razn europea y las huellas que

ha dejado la religin en la historia de Eu-

ropa. Me siento deudor de la Ilustracin,

la gran herencia de nuestra cultura occidental, pero sin sentirme totalmente a gusto en ella. Participo, pues, de lo que se ha
dado en llamar "dialctica de la Ilustra-

Los tpicos suelen ser las

verdades de los
vencedores. Y nuestra

nismo en Espaa, la que va de los conversos a los erasmistas y krausistas. El

cultura est llena de tpicos

"liberalismo catlico", por el contrario, es

sobre todo en lo referente a

la postura pragmtica y un tanto cnica del

valorar la relacin de la

catolicismo europeo que no cree en la democracia pero que se apunta a ella para
salvar sus intereses. Triunfa ste y pierde
aqul con lo que la hendidura histrica entre religin y democracia se carga de fa-

religin con la razn y la

poltica

cin", que es conciencia de su importancia

El genio de la Alianza o la razn anamy de sus lmites. Pero a diferencia de muchos de sus cultivadores, dudo que la pro- ntica es una razn poltica, es decir, nada
pia Ilustracin histrica -la que arranca del tiene que ver con los juegos racionalistas

Siglo de las Luces, para decirlo grfica- del idealismo alemn o con el privatismo
mente- tenga reservas suficientes para de las teologas ortodoxas. Es en la hissuperar sus lmites. Discuto a Habermas, toria donde se revela su gracia y es sobre
por ejemplo, que la razn comunicativa la historia que tiene que hacerse verdad.
pueda sacudirse el yugo de la razn ins- Por eso no podan faltar incursiones sobre
trumental. La herida es ms profunda. La el socialismo y la religin, a propsito del
Ilustracin histrica en su generoso em- "Programa 2.000", un proyecto fallido en
peo por organizar la vida poltica, tica y su forma y en su fondo. Llama la atencin
cientfica desde la razn se deshizo de una la ausencia de cualquier referencia a la cul-

tradicin cuya ausencia es imprescindibletura del recuerdo de los vencidos y marpara llevar adelante los ideales ilustrados ginados -que es la religin judeocristianade liberacin y emancipacin. Esa tradi- en un proyecto que pretende ser de libecin olvidada -ilustrada aunque no sea de racin (llama la atencin su ausencia y es
la Ilustracin- es la tradicin judeocristiana. Hay ah una manera de aproximarse a
la realidad, desde el recuerdo y la narracin, tan distinta de la racional o argumentativa, que sin ella la Ilustracin es
como si hubiera perdido la mitad de su
alma.

liberal" a "liberalismo catlico"; el primero

sera la versin espaola de un catolicismo
poltico moderno, en el que se reconciliaba
profundamente fe y democracia y que recoge la herencia ms ilustrada del cristia-

tales consecuencias.

Walter Benjamin, un pensador presente

como ningn otro en estos escritos, peda
"cepillar la historia a contrapelo", esto es,
cuestionar las verdades establecidas desde el inters indito de los vencidos. Los

tpicos suelen ser las verdades de los vencedores. Y nuestra cultura est llena de

tpicos sobre todo en lo referente a valorar la relacin de la religin con la razn

y la poltica. Este libro no es un ensayo de

teologa, ni siquiera de teologa poltica,

todo lo ms filosofa de la religin. Lo que
quiere ser es una reflexin sobre la cultura
europea teniendo en cuenta la herencia olvidada de la religin.

M. REYES MATE

Autor de Mstica y Poltica Verbo Divino, 1990. Ha

publicado tambin El atesmo, un problema
poltico, Sobre la religin I y II, Cristianos por el

socialismo, El desafio socialista y Modernidad,

religin, razn

Este libro est dedicado a J.B. Metz, ce-

loso guardin de la razn anamntica. Un

captulo est dedicado a relatar crticamente sus ltimos escritos, en los que pone
de relieve la originalidad del espritu judo:
su sentido histrico del tiempo, tan distinto

de las versiones gnsticas o mticas que

dominan las modernas filosofas de la his-

toria (las del progreso, de la evolucin, del

eterno retorno, de la dialctica de la naturaleza, etc.). Sus reflexiones son tan

agudas que alguien tan distinto de l, como

el propio Habermas, acaba reconociendo

32 - El Ciervo / Febrero - 91

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