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O PRINCPIO DO DISCIPULADO
N D I C E
Apresentao... 03
1. HISTRIA E DOUTRINAS DO METODISMO... 04
2. A VIDA DEVOCIONAL NA TRADIO WESLEYANA... 11
3. CARTA PASTORAL SOBRE OS SACRAMENTOS... 18
4. CNONES 2007 PARA TORNAR-SE MEMBRO:
APRESENTAO
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que
maduros,
esses
estudos
saudveis
e,
possam
sobretudo,
produzir
discpulos
Identidade
como
Igreja,
qual
seja:
Comunidade
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HISTRIA DO METODISMO
INTRODUO
O movimento metodista surgiu na Inglaterra, no sc.
XVIII a partir da profunda experincia religiosa pessoal de
Joo Wesley com Deus. Sentindo o seu corao aquecido, ele
teve sbita certeza do perdo e aceitao divina (salvao), e
isso se tornou o centro da pregao e mensagem de Joo
Wesley. Contudo a mensagem de salvao pessoal pela graa
no foi bem aceita pela Igreja Anglicana (igreja da qual Joo
Wesley fazia parte e era pastor e na qual foi proibido de pregar).
Comeou, ento, a falar ao ar livre a mineiros e outros
trabalhadores, s portas das fbricas e nas minas de carvo.
Os que iam sendo salvos (aceitando a f em Jesus), Joo
Wesley
ia
discipulando
nas
classes
metodistas.
Seu
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seu
corao
estranhamente
aquecido,
metodismo
teve
como
vimos
um
rpido
homem
de
Deus
usado
para
espalhar
4. AS DOUTRINAS E OS COSTUMES
DO METODISMO HISTRICO
pelo
Metodismo
Universal,
fundamentados
nas
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CAPTULO II
DOS COSTUMES
em
documento
que
chamou
REGRAS
Modestos no trajar;
Abstmios do lcool como bebida;
Empenhados no combate aos vcios;
Observadores do Dia do Senhor, especialmente dedicado ao
culto pblico, ao cultivo espiritual, pelo estudo da Bblia, e ao
descanso fsico;
Observadores dos preceitos da Igreja e dos meios de graa
que ela oferece, participando dos ofcios divinos e da Ceia do
Senhor;
Praticantes do jejum e da orao individual e em famlia;
Honestos em negcios;
Fraternais nas relaes de uns com os outros;
Tolerantes e respeitadores das idias e opinies alheias;
Praticantes de boas obras;
Benfeitores dos necessitados;
Defensores dos oprimidos;
Promotores da instruo secular e religiosa;
E operosos na obra de evangelizao.
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CONCLUSO
Nos 50 anos seguintes aps a sua experincia do
Corao Aquecido (nome como ficou conhecida a Experincia
Religiosa de Joo Wesley), Wesley pregou cerca de 3 sermes
por dia, a maioria ao ar livre. Houve uma vez em que pregou
para cerca de 14.000 pessoas. Milhares saram da misria e
imoralidade e cantaram a nova f nas palavras dos hinos de
Carlos Wesley, irmo de Joo. Os dois irmos deram igreja
um novo esprito de alegria e santidade!
INTRODUO
Comea! Designa uma parcela de cada dia para
exerccios privados... Quer tenhas prazer nisso ou no, estuda e
ora diariamente. para o benefcio da tua vida; no h
alternativa; de outro modo tu permanecers frvolo todos os teus
dias. Estas palavras de Joo Wesley, escritas a um de seus
discpulos, demonstram a importncia da vida devocional para
todo aquele/a que deseja levar uma vida santa, justa e
irrepreensvel diante do SENHOR.
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Vida de Orao.
Leitura Diria da Bblia.
Prtica Regular do Jejum
Vida de Comunho na Igreja.
Nesse sentido a vida devocional de Wesley pode
sentimos
que
estamos
seguindo
um
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Em
Segundo
Lugar,
Wesley
Orava
Meditativa
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Wesley
utilizava
Bblia
como
um
importante
Em
Terceiro
Lugar,
Wesley
Lia
Bblia
e) Resoluo
colocar
em
prtica
que
se
aprendeu.
No h uma rea sequer das nossas vidas em que a
mensagem da Bblia no seja relevante. Em essncia, quando
lemos a Bblia, estamos, na realidade, fazendo duas perguntas:
Ser que estou esperando encontrar a Deus? e Ser que estou
disposto a Obedec-lo?.
do
resumirmos
Jejum
os
dos
primeiros
elementos
metodistas,
principais
que
seria
o
bom
tornaram
significativo.
a) Primeiramente, Era Um Ato Que Glorificava a Deus.
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jamais
deveremos
nos
ausentar
das
Sociedade de Homens.
Sociedade de Mulheres.
Sociedade de Juvenis.
Sociedade de Jovens.
c) Atravs das Clulas Uma das maneiras encontradas
por Joo Wesley para alcanar e firmar vidas para
Cristo foi encaminh-las para os pequenos grupos,
nome dado as Clulas daquela poca. De certa forma
na Clula que o discpulo ir experimentar de forma
mais contnua o seu crescimento espiritual em Cristo.
CONCLUSO
O exame da espiritualidade wesleyana algo possvel e
benfico para ns hoje assim como o foi para Wesley. Estamos
em
uma
peregrinao
comum
rumo
renovao
do
poderemos
perceber
que
isto
significa
para
espiritualidade.
No h dvida de que a raiz da religio jaz no corao, nos
recnditos da alma do homem. Mas se esta raiz est realmente no corao, ela
tem que brotar ramos (atravs de) exemplos de obedincia externa
(Jackson Works).
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CARTA PASTORAL
SOBRE OS SACRAMENTOS
INTRODUO
Enquanto metodistas temos uma peculiar compreenso
tanto do batismo quanto da Ceia do SENHOR. Alis, para ns
s existem dois Sacramentos, a saber: A Ceia do SENHOR e o
Batismo. A palavra Sacramento pode significar: Mandamento
Sagrado. Muitos cristos desconhecem as peculiaridades
doutrinrias pelas quais entendemos e celebramos a Santa
Ceia e o Batismo.
Infelizmente usamos a Bblia para brigar e no para
promover a unidade. No entanto, compete a comunidade
metodista, povo do corao aquecido e da mente esclarecida,
avaliar com cuidado a sua vida de testemunho da f em Jesus
Cristo. Apresentaremos da forma mais esclarecedora possvel
os fundamentos da nossa prtica ministerial quanto aos
Sacramentos do batismo e da Ceia do SENHOR.
1. A CEIA DO SENHOR
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Confessamos a mesma F.
de
contrio,
arrependimento
confisso
de
de
orao,
confessando
nossos
pecados
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A Ceia do Senhor ser celebrada pelo menos uma vez por ms. Em
nenhuma hiptese a comunidade de F abandonar a experincia
profunda da participao da Mesa do Senhor.
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2. O BATISMO CRISTO
Batismo
conceituarmos
Infantil.
Antes,
canonicamente
entretanto,
conforme
Batismo,
necessrio
os
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metodistas,
concebemos
trs
formas
de
batismo:
tenha
sido
batizado
por asperso,
A LNGUA GREGA
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HISTRIA DA IGREJA
TRADIO DOUTRINRIA
A Circunciso, na Nova
CONCLUSO
Para ns metodistas o batismo no representa o final do
processo bblico de salvao, e sim o incio dele. Para
finalizarmos esta sesso queremos lembrar uma clebre frase
muito utilizada por Joo Wesley: No Essencial Unidade; No
No Essencial Liberdade; Em Tudo o Amor.
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INTRODUO
Os Cnones um Documento Oficial da Igreja Metodista
que
contm
Constituio,
dentre
outros
importantes
SEO II
DOS DEVERES E DIREITOS DOS MEMBROS LEIGOS
SUBSEO I
DOS DEVERES DO MEMBRO LEIGO
SUBSEO II
DOS DIREITOS DO MEMBRO LEIGO
SEO III
DO DESLIGAMENTO DE MEMBRO LEIGO
SEO IV
DA READMISSO
Do/a
que
tiver
seu
nome
cancelado
por
falta
de
CONCLUSO
Conclumos apresentando algumas vantagens de uma
filiao Igreja:
posio
recebemos
cobertura
espiritual
atravs
da
INTRODUO
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para a Sabedoria.
Provrbios 3.11,12 O Sbio reconhece que na
Disciplina est o amor de Deus, pois o Senhor
disciplina aqueles que ama.
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Encontramos
no
Novo
Testamento
exemplos
de
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esquecer
que
aconteceu,
mas
ajud-las
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TTULO V
DAS NORMAS DA DISCIPLINA ECLESISTICA
SEO I
DA APLICAO
Art. 244. Disciplina eclesistica o meio pelo qual a Igreja
CONCLUSO
Uma ltima exortao bblica sobre Disciplina a qual
devemos nos submeter encontra-se no seguinte texto bblico:
Apocalipse 3.19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo.
S, pois, zeloso e arrepende-te.
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so
um
grande
comrcio,
recolhe-se
ofertas
de
Testamento
seu
desenvolvimento
no
Novo
1. O DESENVOLVIMENTO DO DZIMO
NO ANTIGO TESTAMENTO
abundncia.
quando
falamos
de
pastorais,
que
orienta
regulamenta
prtica
de
os
que
contribuem
com
generosidade.
CONCLUSO
preciso que compreendamos que a prtica do dzimo
biblicamente autntica e genuna. Foi Deus quem instituiu;
no preceito de homens.
Deus planeja nos abenoar materialmente tambm.
seu intento:
1. A LITURGIA DO CULTO
significa
servir;
servio;
servidor.
Liturgia
implica,
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Comunho
de
Jesus
com
os
seus
formado/a,
responsabilidade
da
2. O CALENDRIO LITRGICO
Ciclo da Pscoa:
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CONCLUSO
A importncia de entendermos o Calendrio Litrgico se
d no sentido de que precisamos discernir cada momento do
agir de Deus em favor da salvao do ser humano. J a liturgia
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Bblia,
avaliar e
confirmar os Dons:
a) xodo 18.21 Procura dentre o povo homens capazes,
tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a
avareza; pe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes de
cem, chefes de cinqenta e chefes de dez.
b) Atos 6.3 Mas, irmos, escolhei dentre vs sete
homens de boa reputao, cheios do Esprito e de
sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio.
deve
sentimento
existir
de
vanglria,
superioridade.
individualismo
Dons
ou
Ministrios
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Luz
da
Palavra
de
Deus
encontramos
uma
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CONCLUSO
Todos ns somos chamados a desempenhar uma funo
no Corpo de Cristo. Ser uma Igreja de Dons e Ministrios
estar preparado para servir ao Senhor onde Ele nos chamar.
preciso que se envolva com a Obra e com o Deus da Obra,
reconhecendo que os dons e os ministrios so dados por Ele
visando somente quilo que edifica a sua Igreja.
O Conclio local a assemblia da igreja local. Compese dos leigos/as inscritos no rol de membros da igreja local. O
Conclio Local rene-se, ordinariamente, 4 (quatro) vezes por
ano,
por
convocao
do/a
pastor/a
titular
e,
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SUBSEO I
DO PASTOR E DA PASTORA
Art. 131.
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Art. 132.
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os
das
reas
de
expanso
missionria,
Pargrafo
nico.
funcionamento
dos
ministrios
locais,
SEO XI
DA COORDENAO LOCAL DE AO MISSIONRIA
Art. 144. A Coordenao Local de Ao Missionria - CLAM o rgo
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nico.
Os/as
candidatos/as
Tesoureiro/a,
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Crianas
(o que faz?):
Desenvolver atividades locais de evangelismo infantil.
Envolver as crianas nas programaes da Igreja
Local.
Esses so os cinco ministrios obrigatrios em uma
Igreja Local, podendo existir outros conforme disposio de
lderes e necessidades da prpria Igreja. Veja, logo abaixo,
como a configurao local da Igreja Metodista:
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M
C
LIO
N
A
IC
M
S
TL
I
O
R
I
L
O
O
S
O
S
C
A
L
Episcopal
em
rgos
ou
instituies
Somente
membro
leigo
ou
clrigo
que
contribua
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3. O GOVERNO DA IGREJA
Do Governo
Art. 5 A forma de governo da Igreja Metodista episcopal e
Anotaes:
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Bibliografia
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Colgio
Episcopal,
Manual
de
Disciplina,
Imprensa
Metodista, 1998.
8. Colgio Episcopal, Cnones da Igreja Metodista 2007, Ed.
Cedro, So Paulo, 2007.
9. HARPER, Steve. A Vida Devocional na Tradio Wesleyana.
Imprensa Metodista, So Paulo, 1992.
10. LAVOURA, Srgio Gama. Discipulado. Ed. Frutos da Luz.
So Paulo, 2001.
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