Protrptico

LosfilsofosyelconocimientodeDios.
Sobre m se lanza la avalancha de filsofos, como fantasma acompaado de huspedes divinos con sombras extraas, contando sus mitos como
cuentosdevieja.Lejosdemaconsejaraloshombresqueprestenodoatalesdiscursos:nisiquieraanuestrospropiospequeoscuandolloriquean,
comosueledecirse,acostumbramosacontarlestalesfbulasparaapaciguarlos,puestememosqueconellascrecieralaimpiedadquepredicanestos
supuestos sabios, que en realidad no conocen de la verdad ms que un nio. En nombre de la verdad, por qu me muestras a los de tu fe
arrastradosporelmpetuviolentoenuntorbellinosinorden?Porqumellenaslavidadevanasimgenes,pretendiendoquesondioseselvientoy
el aire y el fuego y la tierra y las piedras, la madera y el hierro, llamando dioses al mismo mundo, las estrellas, los astros errantes? En realidad
vosotrossoishombreserrantes,conastrologadecharlatanes,quenoesastronoma,sinopalabrerasobrelasestrellas.YobuscoalSeordelos
vientos,aldueodelfuego,alcreadordelmundo,alquedasuluzalsol:buscoaDios,nolasobrasdeDios.
Qu ayuda me das t para esta bsqueda? Porque no he llegado a descartarte absolutamente. Me das a Platn? Bien. Dime, Platn: Cmo
hallaremos la huella de Dios? Es trabajoso encontrar al padre y hacedor de este universo y aunque uno lo encontrara, no podra manifestarlo a
todos(Tim28c).Yesto,porqu?,ennombredeDios.Porqueesabsolutamenteinefable(CartaVlI,341ccf.Ley.821a).Platn,hasllegado
ciertamenteatocarlaverdad,peronohasdecejar.Emprendeconmigolabsquedadelbien.Todosloshombres,ydemaneraparticularlosquese
dedican al estudio, estn empapados de ciertas gotas de origen divino. Por esto, aun sin quererlo, confiesan qu Dios es uno, imperecedero e
inengendrado,queestenciertolugarsuperiorsobrelabvedadelcielo,ensuobservatoriopropioyparticularenelquetienesuplenituddeser
eterno (cf. Tim. 52a Fedr. 247c Polt, 272e). Dice Eurpides (fr. 1129): Dime, cmo hay que imaginarse a Dios? Es el que, sin ser visto, lo ve
todo.Encambio,meparecequeMenandroseequivoccuandodijo(fr.609):OhSol,hemosdeadorartecomoelprimerodelosdioses,puespor
ti los otros dioses pueden ver. No es el sol el que nos mostrar jams al dios verdadero, sino el Logos, saludable sol del alma, que al surgir
interiormenteenlaprofundidaddenuestramenteeselnicocapazdeiluminarelojodelalma(cf.Plat.Rep.Vl1,533d)...
PlatnserefiereaDiosconpalabrasenigmticas,delasiguientemanera:Todaslascosasestnalrededordelreydetodaslascosas,yestoesla
causadetodoloqueesbello(CartaII,312e).Quineselreydetodaslascosas?Dios,queeslamedidadelaverdaddelosseres.Ahorabien,as
como el objeto que es medido es abarcado por la medida, as la verdad queda medida y abarcada por el techo de conocer a Dios. Dice Moiss,
hombreenverdadsanto:Notendrsentusacounpesoyotropeso,unograndeyotropequeo,nitendrsentucasaunamedidagrandeyotra
pequea,sinoquetendrsunpesoverdaderoyjusto(Dt25,1315cf.Fil.deSomn.II,193ss):esquelsuponequeDioseselpesoylamedida
yelnmerodetodaslascosas.Lasimitacionesinjustaseinicuasestnescondidasencasaenelsaco,queescomodecirenlainmundiciadelalma.
PerolanicamedidajustaeselnicoDiosverdadero,que,siempreigualasimismoysiempredelamismamaneramideypesatodaslascosas,
pues,comoenunabalanza,abarcatodaslascosasdelanaturaleza,ylasmantieneenequilibrio.Segnunrelatoantiguo,Diostieneensumanoel
principioyelfinyelmediodetodaslascosas,ysedirigedirectamenteasufin,avanzandosegnlanaturalezadecadauna.Leacompaasiempre
lajusticia,vengadoradelosquedejandecumplirlaleydeDios(Orac.Sibil.3,58685904).
Ahorabien,Platn:Dedndetevieneestaalusinalaverdad?Quinteproporcionalaabundanciaderazonesconlasquevaticinaslareligin?
Las razas brbaras, dice, tienen ms sabidura que stas (cf. Fedr. 78a id. en Clem Strom. I, 15,66,3). Aunque quieras ocultarlos, conozco a tus
maestros.Aprendeslageometradelosegipcioslaastronomadelosbabiloniostomasdelostracioslosencantamientossaludables,yaprendes
mucho de los asirios. Pero en lo que se refiere a las leyes verdaderas y a las opiniones acerca de Dios, has encontrado ayuda en los mismos
hebreos...14
Fidesquaerensintellectum.

Afirmamos que la fe no es inoperante y sin fruto, sino que ha de progresar por medio de la investigacin. No afirmo, pues, que no haya que
investigarenabsoluto.Estdicho:Buscayencontrars(cf.Mt7,7Lc12,9)...Hayqueaguzarlavistadelalmaenlainvestigacin,yhayque
purificarsedelosobstculosdelaemulacinylaenvidia,yhayquearrojartotalmenteelespritudedisputa,queeslapeordelascorrupcionesdel
hombre...EsevidentequeelinvestigaracercadeDios,sinosehaceconespritudedisputa,sinoconnimodeencontrar,escosaconducenteala
salvacin.PorqueestescritoenDavid:Lospobressesaciarn,yquedarnllenos,yalabarnalSeorlosquelebuscan:sucoraznvivirporlos
siglosdelossiglos(Sal21,27).Losquebuscan,alabandoalSeorconlabsquedadelaverdad,quedarnllenosconeldondeDiosqueesel
conocimiento, y su alma vivir. Porque lo que se dice del corazn hay que entenderlo del alma que busca la vida, pues el Padre es conocido por
medio del Hijo. Sin embargo no hay que dar odos indistintamente a todos los que hablan o escriben... Dios es amor (1 Jn 4, 16), y se da a
conoceralosqueaman.Asimismo.Diosesfiel(ICor1,910,13),yseentregaalosfielespormediodelaenseanza.Esnecesarioquenos
familiaricemosconlpormediodelamordivino,desuertequehabiendosemejanzaentreelobjetoconocidoylafacultadqueconoce,lleguemosa
contemplarle y as hemos de obedecer al Logos de la verdad con simplicidad y puridad, como nios obedientes... Si no os hiciereis como esos
nios, no entraris en el reino de los cielos (Mt 18, 3): all aparece el templo de Dios, construido sobre tres fundamentos, que son la fe, la
esperanzaylacaridad...15
Lagnosiscristiana.
La gnosis es, por as decirlo, un perfeccionamiento del hombre en cuanto hombre, que se realiza plenamente por medio del conocimiento de las
cosasdivinas,confiriendoenlasacciones,enlavidayenelpensarunaarmonaycoherenciaconsigomismayconelLogosdivino.Porlagnosisse
perfeccionalafe,desuertequenicamenteporellaalcanzaelfielsuperfeccin.Porquelafeesunbieninterior,quenoinvestigaacercadeDios,
sinoqueconfiesasuexistenciayseadhiereasurealidad.Porestoesnecesarioqueuno,remontndoseapartirdeestafeycreciendoenellaporla
gracia de Dios, se procure el conocimiento que le sea posible acerca de l. Sin embargo, afirmamos que la gnosis difiere de la sabidura que se
adquiereporlaenseanza:porque,encuantoalgoesgnosissertambinciertamentesabidura,peroencuantoalgoessabiduranoporelloser
necesariamentegnosis.PorqueelnombredesabiduraseaplicasloalaqueserelacionaconelVerboexplcito(logosprophoriks).Contodo,elno
dudaracercadeDios,sinocreer,eselfundamentodelagnosis.PeroCristoesambasrealidades,elfundamento(lafe)yloquesobrelseconstruye
(la gnosis): por medio de l es el comienzo y el fin. Los extremos del comienzo y del finme refiero a la fe y a la caridadno son objeto de
enseanza:perolagnosisestransmitidaportradicin,comoseentregaundepsito,alosquesehanhecho,segnlagraciadeDios,dignosdetal
enseanza.Porlagnosisresplandeceladignidaddelacaridaddelaluzenluz.Enefecto,estescrito:Alquetiene,seledarms(Lc19,26):
alquetienefe,seledarlagnosisalquetienelagnosis,seledarlacaridad:alquetienecaridad.seledarlaherencia...16.
Lafees,porasdecirlo,comounconocimientoencompendiodelascosasmsnecesarias,mientrasquelagnosisesunaexplicacinslidayfirme
delascosasquesehanaceptadoporlafe,construidasobreellapormediodelasenseanzasdelSeor.Ellaconducealoqueesinfalibleyobjeto
deciencia.Amimododever,sedaunaprimeraconversinsalvadora,queeseltrnsitodelpaganismoalafe,yunasegundaconversin,queesel
pasodelafealagnosis.Cuandoestaculminaenlacaridad,llegaahaceralqueconoceamigodelamigoqueesconocido...17.
Diossedaaconoceralosqueleaman.
Diosesamor,ysedaaconoceralosqueaman.Asimismo,Diosesfielyseentregaalosfielespormediodelaenseanza.Esnecesarioque
nosfamiliaricemosconlpormediodelamordivino,desuertequehabiendosemejanzaentreelobjetoconocidoylafacultadqueconoce,lleguemos
acontemplarleyashemosdeobedeceralLogosdelaverdadconsimplicidadypuridad,comoniosobedientes...Sinooshiciereiscomoesos
nios, no entraris en el reino de los cielos (Mt 18, 3): all aparece e] templo de Dios, construido sobre tres fundamentos: que son la fe, la
esperanzaylacaridad...18.
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14.CLEMENTE,Protrptico,67ss.
15.Strom.V,11,1ss.
16.Ibid.VIl,10,55,1.
17,Ibid.VIl,10,57,3.
18.Ibid.V,13,12.