Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Grau
UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE DERECHO
TEMA
QU SON LOS
CATEDRA
: DERECHO ADMINISTRATIVO
ALUMNO
CODIGO
: G02720D
CICLO
:V
TURNO
: TARDE
SECCION
: B1
CATEDRATICO
HUANCAYO PERU
2016
DEDICATORIA
INTRODUCCIN
NDICE
DEDICATORIA............................................................................................ I
INTRODUCCIN.........................................................................................II
NDICE...................................................................................................IV
CAPITULO I............................................................................................... 1
CONFLICTO.............................................................................................. 1
1.1.
QU SON LOS CONFLICTOS?......................................................................1
1.2.
EL CONFLICTO EN LOS SERES VIVO..........................................................3
1.3.
CONFLICTO Y ENTIDADES HUMANAS............................................................4
1.3.1.
UNA CULTURA CONFLICTIVA.................................................................4
1.3.2.
SOCIEDADES Y CONFLICTOS.................................................................5
1.4.
CARACTERSTICAS DE LOS CONFLICTOS.....................................................6
1.4.1.
Actores.................................................................................................. 7
1.4.2.
Necesidades, objetivos e intereses..........................................................8
1.4.3.
Percepciones y conciencia.....................................................................9
1.5.
DINMICAS DE LOS CONFLICTOS.................................................................9
1.5.1.
Convivir con los conflictos...................................................................10
1.5.2.
Regulaciones pacficas.........................................................................11
1.5.3.
Regulaciones violentas.........................................................................11
1.6.
OPTIMISMO BASADO EN LOS CONFLICTOS.................................................12
CAPITULO II............................................................................................ 23
VIOLENCIA POLITICA................................................................................23
2.1.
DEFINICIONES............................................................................................ 23
2.2.
LA DIMENSIN IDEOLGICA DE LA VIOLENCIA...........................................24
2.3.
LA VIOLENCIA POLTICA SE ENTIENDE EN ESTRUCTURAS PROPIAMENTE
POLTICAS............................................................................................................ 28
2.4.
SI EST LEGITIMADA, LA VIOLENCIA POLTICA SE LLAMA LEY, AUTORIDAD O
FUERZA................................................................................................................ 29
2.5.
LA GUERRA COMO INSTITUCIONALIZACIN DE LA VIOLENCIA POLTICA... .30
2.6.
ESTADO Y VIOLENCIA POLTICA..................................................................31
2.7.
LA VIOLENCIA POLTICA EN EL PER (1980-2000)........................................33
2.7.1.
Los Perodos Del Conflicto Armado Interno...........................................34
CONCLUSIONES......................................................................................44
REFERENCIA BIBLIOGRFICA.....................................................................45
CAPITULO I
CONFLICTO
donde
aparece
la
capacidad
de
crear
inventar
decisiones polticas.
La defensa de la identidad (cultural, poltica, religiosa o de
otra ndole).
2
sera
fcilmente
reconocible
que
se
estn
describiendo
comn
facilita
propuestas,
proyectos
soluciones
1.4.1. Actores
Se llama actores a las personas o grupos implicados en un conflicto. As
podra ser una persona, una familia, un matrimonio, un grupo de amigos,
una clase, una ciudad, una asociacin, una pea, un partido poltico, un
10
11
las
CONFLICTO SOCIAL
12
contradictorios.
Ese
cambio
social
esos
elementos
13
16
17
por
terceros
por
medio
de
demandas
pblicas,
consecuentes e inconsecuentes.
Conflicto latente: Es el conflicto social no citado abiertamente.
Subsiste
de
manera
escondida,
taciturna
indiferente,
18
CAPITULO II
VIOLENCIA POLITICA
2.1.
DEFINICIONES
20
organizaciones
revolucionarias,
grupos
terroristas
2.2.
23
Bajo este marco conceptual surgen las nociones de violencia directa (represiva)
y violencia indirecta (estructural). Donde producto de la manipulacin y
desinformacin ideolgica, se tiende adscribir un carcter significativamente
ms negativo a la violencia directa que a la indirecta; se condena el destrozo
de la propiedad pblica y privada, un secuestro, un atentado, pero no ocurre lo
mismo con la miseria, la pobreza, la carencia de vivienda o salud. O, dicho de
otra manera, se considera social y culturalmente peor, matar que dejar morir.
La clase en el poder juega con la sicologa de las personas, con sus emociones
y decepciones, a fin de encauzar cualquier signo de descontento, diluir y
desviar la atencin del impacto de cualquier violencia estructural.
Junto con la legitimacin ideolgica y poltica de la existencia y el recurso de
las distintas formas de coaccin, se deslegitima todo intento de organizacin
popular de la violencia. A pesar que en los discursos oficialistas es frecuente la
condena de la violencia "venga de donde venga", en la prctica se busca
neutralizar o desarticular nicamente su desarrollo en la base, su forma autodefensiva u ofensiva, especialmente aquella que se puede erigir como
alternativa de lucha poltica, militar o social.
En consecuencia, la naturaleza clasista del proceso en marcha instituye que la
violencia ejercida por el sistema es positiva y necesaria. Es decir, toda
consideracin moral acerca de la violencia poltica, tiene que ver con el sistema
de valores que ste estime necesario para lograr la estabilidad del mismo. Por
eso se critica el uso de la violencia en poltica, en la misma medida que se
crean organismos de seguridad y de lucha antisubversiva, y aumentan los
presupuestos de las fuerzas armadas y de orden. As se ha ido estableciendo
24
una relacin arbitraria entre democracia y paz por un lado y cambio y violencia
por otro.
En este contexto ideolgico es que surge una inevitable interrogante: Existe
una forma tica de ejercer la violencia? Est claro que de aceptarse el sistema
de valores imperantes, como el nico referente para medir lo positivo o lo
negativo, lo bueno y lo malo del recurso de la violencia, la conclusin ser
siempre la misma: la violencia ejercida por la base social ser siempre
reprobable. Sin embargo, si ponemos el punto del anlisis en otro mbito, s
logramos trascender el lmite de la moral general y vaga para reconstruir desde
el pueblo -los verdaderamente afectados por sta-, valores morales y nociones
ticas que expresen la necesidad histrica del cambio social, y muy
especialmente, que desmitifique el uso de la violencia por parte de las masas,
ubicndola en su justo contexto como fenmeno socio-poltico, el centro del
problema cambia:
La violencia es moralmente vlida y polticamente viable, en la medida que se
corresponde con la direccin principal del movimiento histrico, al cambio
social necesario para erradicar primero parcial y luego definitivamente la
violencia estructural creada por el sistema capitalista.
La forma tica de ejercer la violencia est en ponerla al servicio de las
mayoras populares, al servicio del cambio social y de la dignidad humana.
La violencia revolucionaria es una forma especfica de manifestacin tica,
pues sta no persigue la destruccin del ser humano y su entorno, ni su
sometimiento, sino que es un perodo muy breve de la actividad por las
25
2.3.
2.4.
o sufrida por el Estado como poltica. Pocos utilizarn esa definicin para
calificar los arrestos, las cargas policiales, las ejecuciones capitales (en los
pases donde existe la pena de muerte), los decomisos de viviendas, los
traslados forzosos de residencia cuando se construye legalmente una presa y
acciones similares. Las distintas formas de ejercicio violento de la autoridad
cuando son ordenadas por personas legtimamente elegidas, se ajustan a leyes
aprobadas democrticamente y se aplican sin saa, suelen quedar excluidas
del calificativo de violencia poltica aunque afecten a la defensa del poder.
Por eso la principal batalla ideolgica de los grupos que desafan la hegemona
violenta del Estado se centra en deslegitimar su autoridad definiendo el empleo
de la fuerza o la aplicacin de la ley por parte del Estado como formas de
violencia poltica.
2.5.
que
los
rebeldes
intentan
convencer
los
observadores
29
31
los gobiernos que tuvo el pas entre mayo de 1980 y noviembre del
20004 porque el proceso analizado no siempre sufri modificaciones
sustanciales al producirse los relevos presidenciales y, en varias
oportunidades, las decisiones adoptadas por alguna administracin en
materia de contrasubversin tuvieron consecuencias que abarcaron a
los siguientes perodos presidenciales.
Asimismo, al tratarse de un conflicto armado no convencional, las
principales acciones estudiadas por la CVR en funcin de su mandato,
transcurrieron usualmente fuera de los escenarios pblicos del pas y sin
un seguimiento continuo por los medios de comunicacin nacionales.
Por ello, al utilizar una periodizacin original del proceso 1980-2000, la
CVR ofrece una interpretacin del conflicto mismo, de las estrategias de
los actores, de las vctimas y las consecuencias, tomando siempre en
cuenta el contexto en que el que se desenvolvieron las acciones. Al
obrar de esta manera, la CVR ha buscado apartarse de las historias
oficiales de la guerra interna, como las construidas por el PCP SL para
justificar su guerra popular o por el primer gobierno del ingeniero Alberto
Fujimori para afirmar su agenda poltica en contra de lo que denominaba
partidos tradicionales. Si bien toda esfuerzo de organizacin temporal
supone un margen de arbitrariedad en la seleccin de los criterios para
definir las etapas, la CVR ha optado por construir una periodizacin que
refleje lo ocurrido como parte de un proceso nacional y recupere la
secuencia de acontecimientos basados en sus propios hallazgos e
investigaciones. De esta manera, se han establecido los siguientes
perodos:
33
Pero qu pecado pudieron haber cometido todas esas personas, acaso ellos
eligieron donde nacer para sufrir de esa manera, acaso son culpables de los
desaciertos de todos los gobernantes que slo causaron el retraso del pas y
por ello surgi la corriente terrorista con fuerza, si recodamos la historia, aun en
tiempos de la lucha por la tierra en los aos 60, en la poca de la reforma
agraria a favor de los campesinos, el hombre de los andes siempre fue
golpeado por todo el aparato del gobierno que se una a los terratenientes y
atentaban contra el campesinado, sera que en aquellos tiempos no existan los
derechos humanos, que irnico que es la vida, se mata a las personas que nos
dan los alimentos para poder vivir.
Es por ello que nunca hubo una verdadera independencia, pues no se puede
concebir que el campesino siga siendo esclavo del hacendado en tiempos de
supuesta independencia, dicha libertad llego s, es cierto pero slo para la
gente criolla, pero jams para el serrano, el indio, el indgena como suele
llamarse a nuestros hermanos del ande, sin haber comprendido que dichos
trminos son de desprecio indgena = indigente Qu nombre no? De esta
forma vemos como los diferentes gobiernos atentaron contra el hombre del
ande, y en tiempos de la violencia aun mas, acaso con la sola intencin de
acabar con esos serranos salvajes, fastidiosos y muertos de hambre?.
36
Esos son los peruanos que le faltan al Per, los ms olvidados e invisibles: los
Quispe, Huamn, Mamani, Taype, Yupanqui, Condori, Tintimari, Metzoquiari. A
pesar de ser y sentirse demasiadas veces ajenos y excluidos por el resto de
peruanos, ellos tambin reclaman ser considerados con respeto y justicia.
Los nios, las mujeres y los ancianos aparecen entre las vctimas fatales con
mayor frecuencia en situaciones de violencia indiscriminada, como son las
masacres. Conforme aumenta el tamao del grupo de asesinados en un mismo
operativo militar o incursin subversiva, tambin aumenta ligeramente la
proporcin de mujeres y nios menores de 15 aos. Dentro de las vctimas de
asesinatos masivos, generalmente los nios resultan ser los menos
identificados por los sobrevivientes que dieron su testimonio, puesto que son
menos conocidos en sus comunidades en comparacin con los adultos.
38
forzada
fue
ampliamente
empleada
como
mecanismo
jams la forma de vida del hombre del campo, la gran mayora de desplazados
fueron personas que no participaron en las hostilidades. Las zonas
corresponden a los departamentos en los que se presento la mayor incidencia
de acciones del conflicto.
41
CONCLUSIONES
42
REFERENCIA BIBLIOGRFICA
43
44