Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Miquel Bassols.
Estamos en una poca en la que los modelos clnicos para el tratamiento de las diversas
enfermedades se suceden a una velocidad creciente. Y ello es debido en parte a los
avances tcnicos, tanto en el procesamiento de datos informticos como en los nuevos
equipos de observacin no invasiva del organismo humano.
Pero los avances tecnolgicos no siempre significan un avance en los conceptos que
deberan orientar y ordenar la clnica. Ms bien puede suceder al revs. As, en el campo
de las llamadas neurociencias, lugar de referencia habitual de dichos avances en el
campo de la salud mental, se ha sealado con razn el estado ms bien precario de la
consistencia de los conceptos utilizados. Por ejemplo, y para dar slo una de las mltiples
referencias que hoy encontramos sobre este tema, dos investigadores del Neurocentre
Magendie de Burdeos, (Michel Le Moal y Jol Swendsen), han sealado recientemente
que las neurociencias han progresado ms sobre la base de avances tecnolgicos que no
sobre la base de avances conceptuales. El recurso constante a las nuevas tcnicas
provenientes de otras ciencias, como las imgenes por resonancia magntica (IRM) o
similares, ha conducido [as] a una visin progresivamente reduccionista del cerebro y
de sus funciones. Por otra parte, tal como sealan los mismos autores, las construcciones
psicolgicas que intentan escapar a este reduccionismo dejan en el ms oscuro misterio
buena parte de las conductas individuales observadas: de hecho acaban diciendo la
separacin entre estas dos aproximaciones nunca ha sido tan grande como ahora[1]. As,
se constata un progresivo distanciamiento entre los instrumentos diagnsticos y la
prctica teraputica efectiva.
Dicho de otra manera: en este campo, cuanta ms precisin existe en las tcnicas de
exploracin, menos se comprende qu se est observando y qu relacin tiene con lo que
se acaba diagnosticando. Lo que es una muestra ms de la creciente independizacin de
la tcnica y de sus nuevos recursos en relacin a la ciencia que debera saber pensar y
orientar su uso. Tal como sealaba Jacques-Alain Miller hace un tiempo en su Curso:
Nos damos cuenta hoy de que la tecnologa no est subordinada a la ciencia, representa
una dimensin propia de la actividad del pensamiento. La tecnologa tiene su propia
dinmica.[2]
Esta dinmica propia de la tcnica es la que, de hecho, est arrastrando desde hace unas
dcadas a la clnica a sus sucesivas remodelaciones. Con respecto a la llamada salud
mental, y muy en especial en la clnica del autismo, no se trata ya de una remodelacin
del edificio sino de un cambio radical del propio modelo en sus fundamentos. El clsico
manual del DSM, que ha ido extendiendo de manera tan ambigua el trmino autismo
hasta transformarlo en ese trastorno de espectro autista cada vez ms inespecfico,
Permtanme aqu un testimonio personal sobre un episodio que sigue hoy muy presente
para m. A finales de los aos setenta, tuve la suerte de empezar a trabajar en un centro de
educacin especial. Ah me encontr con un nio de siete aos, llamado Jos. Era un nio
que no reconoca su imagen en el espejo, que apenas diriga una palabra a nadie, que slo
gritaba palabras sueltas e incomprensibles, acompaadas de extraas estereotipias
repetidas una y otra vez. Jos deambulaba frenticamente por las distintas estancias de la
institucin, intentando encontrar el permetro de un espacio que pareca para l tan
invivible como imposible de delimitar. Buscaba as desesperadamente un borde en el que
alojar su cuerpo, un cuerpo que l mismo experimentaba, precisamente, sin borde alguno.
Cuando me encontr con l, Jos mostraba en su cara dos marcas, dos inquietantes
heridas, exactamente simtricas, en sus mejillas, dos marcas que l mismo se abra
constantemente. Con estas dos marcas, Jos se mova de un lugar a otro sin sentido
aparente, como si fuera arrastrado por las dos nicas palabras que gritaba a las paredes,
dos palabras que eran una en realidad: Tren-Jos. Cuando a veces llegaba a detenerse,
su actividad preferida era formar hileras con objetos de lo ms heterogneos, en un tren
inmvil que slo se haca un lugar aadiendo, de forma metonmica, un vagn ms para
llegar a ninguna parte. Quien haya tratado con nios con autismo reconocer de
inmediato este tipo de fenmenos. Son fenmenos de lenguaje a los que prestamos la
mayor atencin cuando nos orientamos en la enseanza de Lacan.
Por mi parte, tard ms de seis meses en entender que el tren en cuestin no era para Jos
un objeto exterior a l, no era un objeto constituido y representable fuera de su cuerpo, un
cuerpo que careca de los bordes simblicos necesarios para distinguir un interior y un
exterior. Jos vena cada da en tren con su madre al centro. Tard ms de seis meses en
entender que ese Tren-Jos atravesaba literalmente su cuerpo de manera aterradora, que
no haba para l distancia alguna con el rugir del tren incrustado en l, que ese rugir
segua resonando en su cuerpo una vez el tren ya haba partido. Y que atravesaba su
cuerpo siguiendo las dos vas que aparecan exactamente marcadas en su rostro, sin
imagen especular posible.
Con ese descubrimiento hubiera podido tal vez iniciarle en una serie de rutinas
adaptativas destinadas a hacerle ms soportable el viaje en tren con su madre, y tal vez
parar un poco as su ritmo frentico con la esperanza de incrustarle por mi parte las
llamadas habilidades sociales necesarias para convivir de la buena manera con sus
congneres. No hice nada de eso. Me permit nicamente acompaarle en su deambular
frentico por la sala en la que estaba con l y aprovechar los momentos de detencin para
incluirme yo en la serie de objetos de su tren. As apareci un buen da un nuevo
elemento en el tren de vagn nico de sus palabras y vino con un nuevo grito: TrenJos-Miel. Entindase Miel como un trasunto o como una dulce transcripcin de mi
nombre, si quieren. Lo importante es que ese nuevo vagn fue el inicio de una posible
entrada en su va cortada, el inicio de un extrao vnculo entre mi y l. Si esa
contingencia, casi azarosa, como al pasar, no me pas por alto fue sin duda porque yo
transitaba ya los escritos y los seminarios de Lacan, aunque no lograra entenderlos del
todo.
Lo que puedo decir hoy es que si yo hubiera tenido en aquel momento ms formacin en
el Campo Freudiano habra tardado desde el principio no ms de seis minutos en entender
que en ese Tren-Jos se jugaba toda la estructura de lo que hoy llamamos el objeto
autista, un objeto sin bordes y que no est localizado a partir de un interior y un exterior
del cuerpo, un objeto que es, sin embargo, la va regia para tratar la insondable decisin
del sujeto de rechazar todo vnculo con el otro, todo vnculo que no pasara por esa va
extraa. De este objeto fundamental, principio de todo tratamiento posible, no hay
marcadores, slo marcas que a veces aparecen en el cuerpo, en la lengua o en la
imposibilidad de construir uno y otra.
Para localizarlo, no haca falta ningn escner, ninguna resonancia magntica, ningn
otro medio y presupuesto entindase incluso en su sentido ms econmico que haber
entendido un poco al menos el aforismo lacaniano segn el cual el inconsciente est
estructurado como un lenguaje, haber entendido que ah reside finalmente la eficacia de
un tratamiento posible siguiendo su orientacin.
Este episodio me ense que el nico marcador del sujeto, el ms fiable, se encuentra en
el lenguaje, y ms todava cuando la palabra se pierde en los laberintos de un cuerpo
imposible de construir. El autismo sin marcadores es el autismo de la palabra, de la
lengua privada que debemos aprender a escuchar y a descifrar en las marcas del cuerpo
hablante.
Es un tema de suficiente importancia en la actualidad como para que la Asociacin
Mundial de Psicoanlisis haya creado un Observatorio sobre polticas del autismo,
dedicado a investigar y a proponer acciones siguiendo esta orientacin.
Es un problema de actualidad clnica, sin duda, pero lo es porque tambin es finalmente
un problema de civilizacin, es decir de qu civilizacin queremos. O bien una
civilizacin de sujetos reducidos a biomarcadores, o bien una civilizacin de seres de
lenguaje que quiera descifrar su destino en una cadena de palabras, por simple que
parezca, para tratar su malestar.