Aproximacion Avance Cristiano Protestante Latinoamerica1

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Aproximacin al avance del cristianismo protestante en Latinoamrica y Colombia

Fernando Alexis Jimnez
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fjimenez@valledelcauca.gov.co
Presentacin
Aproximacin al avance del cristianismo protestante en Latinoamrica
Breve aproximacin sobre el ingreso y avance de la Iglesia protestante en Colombia
Conceptualizacin general del evangelismo: el compromiso del cristiano y estrategias
Principios bsicos a considerar en el proceso de compartir el Evangelio
Estrategias prcticas para compartir el Evangelio transformador de Jesucristo
Tipologa de personas con las que nos encontraremos
Libros que recomendamos consultar
Presentacin
Formar a los cristianos en un tema de tanta trascendencia como las Misiones y el Evangelismo, amerit la
estructuracin de un material que adems de prctico, considerara el contexto del avance de la iglesia en
Latinoamrica y Colombia, as como estrategias bsicas para compartir el mensaje.
Adems del soporte bblico para las enseanzas, se consideraron elementos tan importantes como pautas
comunicacionales que tornen prctico y eficaz, el proceso de transferir los principios de las Buenas Nuevas.
Nuestro sincero deseo este que material resulte til en su proceso de formacin y que contribuya a
dinamizar en su congregacin o proyecto misionero, el proceso de compartir el anuncio de Jesucristo y su
plan de Salvacin para todas almas.
FERNANDO ALEXIS JIMENEZ
Docente
Aproximacin al avance del cristianismo protestante en

Latinoamrica
La Iglesia Cristiana Protestante/Evanglica en Amrica, a diferente de otras regiones del mundo, ha
experimentado en los ltimos 150 aos un avance significativo, sobre todo si tomamos como punto de
partida el hecho de que la principal fuente de colonizacin religiosa, ha sido de carcter catlico.
Actualmente quienes profesan el protestantismo totalizan el 16% de la poblacin latinoamericana.
En pases como Guatemala o El Salvador el nmero de cristianos protestantes asciende al 20 %. La
expansin de los ltimos cincuenta aos se debe esencialmente a la mayor disponibilidad de medios de
comunicacin, tanto de audio como impresos, y en los ltimos diez aos, medios virtuales como la Internet.
Sobre esta base, Amrica Latina, tal y como la conocemos en la actualidad, es el resultado de una serie de
transformaciones sociales, polticas y culturales. El protestantismo, como movimiento religioso minoritario,
influy en mayor o menor medida en la formacin de esa realidad, pero su espectacular crecimiento en los
ltimos treinta aos, le consolida como una fuerza a tomar en cuenta en el futuro prximo de la mayor parte
de los pases latinoamericanos.
Un cambio tan rpido y general ha producido un gran nmero de tensiones. A continuacin encontrar una
aproximacin al proceso de incursin, avance y expansin de la fe protestante en Amrica Latina. Nos
permite acercarnos a esta realidad. Veamos entonces un poco de historia:
1. Antecedentes histricos del avance protestante
Los antecedentes del protestantismo en Amrica Latina nos llevan a los primeros aos de la colonizacin
del Continente. Por un lado podemos ver los intentos de algunas potencias protestantes por instalarse en
Amrica y por el otro, la llegada de personas de forma aislada a las colonias espaolas.
1.1.- Avance por Venezuela
La primera de las formas de instalacin del protestantismo en Amrica fracas. Como ejemplo tenemos el
caso de la colonia de los Welser en Venezuela (1528-1546). Para lograr su cometido contaban con el apoyo
del Rey Carlos I de Espaa. El respaldo era esencialmente econmico para pagar una de sus deudas
bancarias, y que fue desmantelada por la Corona aos despus al convertirse en un foco de luteranos.
1.2.- Avance por Brasil y territorio norteamericano
Tambin estn las colonias hugonotas en la Baha de Guanabara (1555-1560) en Brasil y en La Florida
(1562-1565), todas destruidas por la Corona Espaola. Por ltimo el Brasil holands (1630-1654) gobernado
por calvinistas.
1.3.- Avances aislados
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La segunda forma fue la llegada espontnea de trabajadores protestantes. La Corona controlaba

estrechamente quien se instalaba en las colonias, pero algunos protestantes lograron burlar a la Inquisicin,
aunque el nmero de personas acusadas de "herejas" luteranas en los tribunales de la Inquisicin
Americana es muy pequeo en los siglos XVI al XVIII.
Tras la Independencia la mayora de las nuevas naciones americanas abolieron los tribunales de la
Inquisicin, pero no incluyeron en sus constituciones la libertad de cultos hasta varios aos ms tarde. La
prevalencia de profesin religiosa era catlica esencialmente.
Los padres de las naciones americanas eran en un alto ndice anticlericales, pero seguan viendo en la
religin un elemento de integracin nacional.
1.4.- Las Sociedades Bblicas Britnicas
La llegada de los liberales al poder facilit la entrada de los primeros misioneros protestantes a los pases
de Amrica Latina. Entre los misioneros destaca la figura de James Thomson, representante de las
Sociedades Bblicas Britnicas.
Thomson lleg al puerto de Buenos Aires en 1819 y desde el principio recibi el apoyo del presidente
Bernardo Rivadavia.
De Argentina Thomson pasa a Chile en 1821, donde tambin recibi el apoyado del presidente Bernardo
OHiggins, en 1822 llega a Per, donde fue nombrado director de educacin pblica.
En 1824, Thomson pasa a Ecuador y un ao despus a Colombia. Por ltimo continu su labor en Mxico y
las Antillas espaolas e inglesas.
Tras las huellas de Thomson fueron numerosos los agentes de las Sociedades Bblicas que extendan la
difusin de las Sagradas Escrituras en lengua vulgar.
1.4.1.- Sociedades Bblicas en Amrica
En Brasil y Mxico nacieron las primeras sociedades protestantes estrechamente ligadas a los movimientos
anticlericales y masnicos. Los primeros misioneros presbiterianos, metodistas y congregacionalistas
empezaron a arribar haca el 1872.
A los primeros protestantes sudamericanos en Mxico y Brasil, se les unieron otros cristianos de fe
protestante en pases como Argentina, Cuba y Chile.
1.4.2.- Agencias misioneras
Durante el siglo XIX haban surgido numerosas sociedades misioneras en Estados Unidos para difundir su
mensaje en Amrica Latina. Estas agencias se centraron en dos puntos bsicos: la creacin de escuelas y
de centros mdicos.
2.- Restricciones en la profesin de fe cristiana
Las relaciones comerciales entre las nuevas naciones y varios pases protestantes fueron suavizando el
trato a los extranjeros evanglicos, pero ningn pas cambi en esta etapa sus constituciones para admitir la
libertad religiosa.
La mayora de los inmigrantes protestantes no vean la necesidad de difundir su fe y se contentaba con la
simple prctica de la misma, pero algo iba a cambiar.
2.1.- Puertas a la libertad de culto
El ultramontanismo catlico y el nacimiento de un movimiento liberal ms radical y secular, abrieron la
puerta a la libertad de cultos. Casi todas las constituciones hacia la mitad del siglo XIX haban incluido la
libertad religiosa en su articulado.
2.2.- Prevalencia de las restricciones
Pases como Colombia, Ecuador, Per y naciones centroamericanas, conservaron las restricciones para la
profesin de la fe protestante a raz
3.- Desarrollo y avance del protestantismo desde el siglo XIX
La difusin evanglica durante el siglo XIX fue lenta y difcil. La presin social sobre los nuevos conversos,
las persecuciones y linchamientos, empezaron a generalizarse en diferentes pases americanos.
Se destaca el hecho de que el protestantismo se haba arraigado en todos los pases. En Mxico, por
ejemplo, en 1892 haba 566 iglesias y en el 1908 haba 700 congregaciones.
El protestantismo al comenzar el siglo XX se sobrepona a situaciones que lucan adversas en la mayora de
los pases, compuestas en su mayor parte por clases medias, pero tena una amplia red educativa y mdica
y buena relacin con los polticos de corte liberal.
4.- Perodo de 1916 a 1961
Merece especial atencin el perodo entre 1916 y 1961 como veremos a continuacin por los congresos de
carcter protestante que se desarrollaron en Amrica Latina y que marcaron un hito en la historia de estos
pases.
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En 1916 se realiz el Congreso Protestante de Latinoamrica de 1916 en Panam y le sucedieron los de

Montevideo (1925) y La Habana (1929) que ejercieron una poderosa influencia ya que comenzaron a formar
la conciencia del movimiento evanglico latinoamericano.
4.1.- Congreso de Panam
El Congreso de Panam hizo especial hincapi en la labor social de la Iglesia en Amrica. A pesar de que
en la Conferencia de Edimburgo de 1910 haban desestimado Amrica Latina como campo misionero del
cristianismo, pero la disidencia de los norteamericanos, encabezados por John R Mott, se acord trabajar en
el fortalecimiento de la evangelizacin protestante de Amrica Latina.
Durante los primeros treinta aos del siglo XX los misioneros norteamericanos fomentaron el
panamericanismo, aunque varios sectores del protestantismo latino se negaban aceptar las teoras de los
misioneros.
4.2.- Congresos de Montevideo y La Habana
Los Congresos de Montevideo y La Habana vieron la luz en un momento de crisis social y poltica. La
revolucin Mexicana y el aumento de la inmigracin hacia buena parte de los pases latinos, produjeron
rpidos y fuertes cambios sociales.
Se calcula que en 1925 haba unos 712 mil protestantes en Amrica Latina y un nmero igual de
simpatizantes.
5.- Misiones entre pueblos indgenas
A partir de 1940 empez un gestor y desarrollar movimiento protestante destinado a la evangelizacin de los
indios, que hasta el momento haban sido descuidados por las misiones protestantes, pero el fenmeno ms
importante para el futuro del protestantismo latinoamericano fue los primeros albores del protestantismo de
carcter pentecostal.
El apoyo a la evangelizacin de los pueblos indgenas provino, principalmente, de organizaciones de los
Estados Unidos. Los misioneros eran esencialmente norteamericanos y en algunos casos, de origen
europeo. Fue desde la segunda mitad del siglo XX cuando se comenz el envo de misioneros
latinoamericanos.
6.- Definicin de estrategias de evangelizacin
6.1.- Los pentecostales y la evangelizacin
Chile fue, despus de 1920, uno de los pases pioneros dentro del movimiento Pentecostal. Le siguieron de
cerca Brasil y Mxico. El movimiento pentecostal con sus peculiaridades fue extendindose poco a poco
por todo el continente de una manera espontnea, muy latinoamericana y sin fuertes apoyos extranjeros.
Una de las caractersticas del movimiento Pentecostal fue su rpida expansin gracias al espritu
evangelizador que motivaba a sus seguidores.
De cada 100 protestantes latinoamericanos 60 son pentecostales. Muchas de las denominaciones
Pentecostales
son
autctonas,
fundadas
por
pastores
de
los
diferentes
pases.
Jean Pierre Bastian habla del fenmeno pentecostal como una mutacin en el protestantismo clsico y pone
en duda las similitudes entre ambos movimientos, pero el contenido doctrinal del protestantismo pentecostal
es claro y su origen tambin, tal vez el caso de algunos movimientos, sobre todo en Brasil, ms cercanos al
espiritismo hace que su anlisis parezca confuso.
6.2.- Evangelizacin como una prioridad
Despus de los primeros aos del siglo XX se fundaron varias agencias misioneras nuevas como La Misin
Latinoamericana (1921), que despus de la dcada de los cuarenta empez a utilizar medios de
comunicacin de masas para la propagacin de las creencias evanglicas.
Este fenmeno de difusin o predicacin masiva del Evangelio haba surgido en los Estados Unidos y
estaba inspirado en el Gran Despertar y evangelistas como Moody. Uno de los evangelistas de masas ms
conocidos fue Billy Graham, pero en Amrica Latina surgieron evangelistas autctonos como Eliseo
Hernndez o Juan Isaas.
Las situaciones ms difciles para el protestantismo latino en este periodo fueron las persecuciones en
Colombia y Ecuador, y la limitacin de libertad religiosa y emigracin de protestantes cubanos a Estados
Unidos.
No obstante lo anterior, la disponibilidad de medios de comunicacin, fundamentalmente impresos en la
primera mitad del siglo XX, y radiales, en la mitad del segundo siglo, facilit la proclamacin del Evangelio
en la mayora de pases latinoamericanos.
7.- Perodo de 1961 hasta nuestros das
El ao de 1961 inicia un perodo de significacin ya que se dio, en la dcada de los sesenta, un
florecimiento de las actividades evangelsticas, gestadas inicialmente en Norteamrica y que se proyectaron
hacia Amrica Latina.
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Hacia el 1961 en la mayora de los pases de a Amrica Latina el protestantismo no superaba el 7% a

excepcin de Chile, que ya se situaba en un 10% y Hait con cifras un poco ms altas. Hacia el 1990 el
crecimiento se haba acelerado. En pases como Chile, Guatemala o Puerto Rico se superaba el 17% de
poblacin evanglica y eran ms del 10% en todos los pases de Centro Amrica.
En Brasil hacia 1990 se superaba un 20% de evanglicos y en Mxico un 5%. Unos 80 millones de
personas se declaraban evanglicas en Amrica Latina en 1990.
Los datos que dan los evanglicos son ms altos, el 12,4 % en Sudamrica y 19,4 en zona del Caribe.
8.- Factores favorables y desfavorables
Los factores sociales y econmicos han tenido un gran protagonismo en este espectacular crecimiento.
Mencionaremos entre otros, la industrializacin de Amrica Latina en el periodo del 1930 al 1960, lo que
produjo, despus de la dcada de los sesenta, un cambio en las economas americanas que empuj a
grandes masas rurales a las ciudades.
El crecimiento demogrfico en Amrica Latina tambin fue muy acusado. En 1940 haba 126 millones de
habitantes, en 1970 el nmero ascenda a 278 millones y hacia el 1990 era de 368 millones. El crecimiento
de las ciudades ha sido espectacular. La ciudad de Mxico tiene entre 12 y 15 millones de habitantes, a ella
se suman ciudades como Sao Paulo y Buenos Aires.
En el periodo hubo un fuerte retroceso de las democracias populistas que desemboc en dictaduras
represivas. La crisis mundial de los aos 70 afect gravemente a la economa latinoamericana, que se ha
mantenido en reescisin constante durante todo el periodo y arrastrando grandes deudas con pases ricos.
La revolucin cubana trajo consigo el surgimiento de numerosas guerrillas comunistas en la mayor parte de
los
pases.
En el mbito religioso la Iglesia Catlica propuls la expansin de una iglesia popular, que inspirada en la
Teologa de la Liberacin, pretenda cambiar la situacin de desigualdad econmica y pobreza endmica de
grandes partes de la poblacin, pero este movimiento renovador de al Iglesia Catlica no cal en las masas
americanas y fue paulatinamente abandonado por la jerarqua catlica a partir del 1982.
La pobreza, la inestabilidad poltica, los desastres ecolgicos, el desarraigo y la falta de atencin pastoral de
la Iglesia Catlica son factores importantes para explicar el espectacular crecimiento numrico de los
evanglicos en Amrica Latina, pero no podemos afirmar que el conjunto de estos factores den como
resultado automtico dicho crecimiento.
Como lo demuestra el ejemplo de pases como Bolivia, Per, Colombia o Ecuador, con grandes bolsas de
pobreza, con inestabilidad poltica constante y con cuadros de sacerdotes parecidos a otros pases de su
entorno, han sido ms impermeables al cristianismo evanglico.
Las "teoras" de conspiraciones norteamericanas para la propagacin del protestantismo en Amrica no
tienen una base slida. El Informe Rockefeller (1968) y el de Santa Fe (1980), en los que se identifica a la
Iglesia Catlica como elemento desestabilizador, y los evanglicos como aliados de los Estados Unidos, no
tienen peso suficiente para justificar una teora. Por otro lado, las acusaciones de utilizacin de las iglesias
evanglicas por las dictaduras militares para el control de las masas, pueden aplicarse de igual modo a la
Iglesia Catlica.
Breve aproximacin sobre el ingreso y avance de la Iglesia protestante en Colombia
La historia de la iglesia protestante en Colombia est marcada por el ingreso, en espacios diferentes de
tiempo y por posiciones geogrficas dismiles, unas de las otras, de misiones y denominaciones que
establecieron su visin en el pas. Algunas de esas organizaciones, a las que se considera de carcter
histrico con ascendencia de muchos aos en el mundo, permanecen en el territorio mientras que otras, ya
no estn pero dejaron un legado muy valioso de hombres y mujeres que consagraron sus vidas a la
proclamacin del Evangelio transformador de Jesucristo.
1.- Ingreso del protestantismo en Colombia
La llegada del movimiento protestante a Latinoamrica fue patrocinada por los liberales. De esta forma se
buscaba quebrantar el poder de la Iglesia Catlica en su propio terreno. Para los liberales, el protestantismo
era sinnimo de progreso, sobre todo en lo que tiene que ver con educacin, implantando colegios
protestantes y desplazando la educacin religiosa, que tenan un carcter tradicional.
Los liberales admiraban a los protestantes fuera de Latinoamrica por sus sociedades econmicamente
prosperas y demcratas. Sin embargo teman darle libertad total a este movimiento y perder protagonismo
en sus pases al tiempo que guardaban reservas en el proceso que podra asociarse con
norteamericanizar la sociedad latina.
Los principales grupos protestantes se establecieron en Suramrica de la siguiente forma: Los
presbiterianos se instalaron en Argentina en 1836, en Brasil en 1859, en Mxico en 1872, y en Guatemala
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en 1882. Los metodistas siguen un itinerario parecido: Mxico 1871, Brasil 1886, Antillas 1890, Costa Rica,
Panam y Bolivia en los ltimos aos del siglo.
Ahora, en el caso especfico de Colombia, el protestantismo se estableci en San Andrs y Providencia con
el arribo de un grupo de puritanos ingleses en 1629 liderados por John Pyn, quienes llamaron a estas islas
New Westminster. Despus de John Pyn, en las islas se establecieron otros grupos protestantes, entre ellos
la Iglesia Bautista, antes de 1860.
2.- Otras denominaciones
Algunas otras personas de creencias protestantes llegaron a Colombia en la poca de la colonia, pero la
inquisicin impidi que ejercieran su fe.
En 1611 la Iglesia Catlica hizo su primer edicto de fe contra las sectas protestantes. Despus de esto
fue condenado el primer protestante a la hoguera por el tribunal de la inquisicin en Cartagena en 1622. Se
trataba de Adn Edon, un agente comercial ingles, que entro al pas en 1618 para comprar tabaco.
Durante la poca de la colonia fue imposible la entrada del protestantismo en Colombia. El ingreso de
personas y literatura protestante estaban muy bien vigilados por la inquisicin.
En 1823, se termina el tribunal del Santo Oficio o de la Inquisicin, despus de esto se permite la entrada de
algunos libros protestantes como Horas y Oraciones Devotas, impreso en Paris en 1654 y El paraso del
Alma publicado en la ciudad de Santa Fe.
2.1.- Alfabetizacin por los protestantes
Buscando una modernizacin, el gobierno de Santander acepta el programa de alfabetizacin lancasteriano
de las Sociedades Bblicas Britnica y norteamericana en 1825, su objetivo principal era alfabetizar a travs
de la lectura de la Biblia.
El agente James Thomson, de la Sociedad Bblica Britnica y de la Sociedad de Escuelas Britnicas y
Forneas Lancasterianas estuvo en contacto con la elite del pas y algunos grupos liberales radicales. Esto
facilit la construccin de colegios protestantes, principalmente de la Iglesia Presbiteriana.
2.2.- Libertad de culto
Desde 1821 algunos extranjeros, principalmente ingleses y escoceses, hicieron muchos esfuerzos para
formar congregaciones sin poder conseguirlo finalmente.
En 1825 La Gran Colombia firm un acuerdo comercial con Inglaterra, el cual inclua libertad de culto, pero
esto disgust a gran parte del clero, as que solo le otorgaron libertad de culto en el mbito privado a los
inmigrantes ingleses; sin permiso para construir templos protestantes. En 1855 lleg a Cartagena el
reverendo Montsalvatge, nacido en Catalua, Espaa, quien estudio en un monasterio capuchino y luego
realiz estudios de teologa en Gnova.
Se desconoce exactamente en que momento Montsalvatge se volvi protestante. En Italia fue nombrado
ministro protestante. En corto tiempo formo una congregacin en un convento abandonado de Cartagena.
Fue nombrado agente de la Sociedad Bblica Norteamericana, que muy rpidamente le envi Biblias.
Un ao despus, en 1856, llego a Santa Marta desde Princeton, el misionero Henry Pratt, fundador de la
Iglesia Presbiteriana en Colombia. Visit la congregacin de Montsalvatge y despus viajo al centro del
pas.
3.- Incursin en el interior del pas
La obra misionera de Pratt fue complementada por A.J. Duffield, agente de la Sociedad Bblica, que
ayudado por el coronel Fraser envi literatura protestante a varios amigos en el pas.
El agente Duffield parti en 1857 y en ese mismo ao lleg el segundo misionero presbiteriano, Toms F,
Wallace, que estaba encargado de formar una congregacin en Bogot. Con esto se lograba el objetivo de
fundar la primera Iglesia Presbiteriana en Bogot. Esta iglesia segua la confesin de Westminster, su
doctrina es calvinista, realizan el bautismo por aspersin y enfatizan en la educacin de sus feligreses.
La iglesia presbiteriana se estableci en Bogot. En 1861 realizaron la primera celebracin de la Santa
Cena. Sus servicios fueron en ingles hasta 1865. La Iglesia adquiri el sitio donde funcion el tribunal del
Santo Oficio y en 1869 se convirti en la sede de su Iglesia.
En 1890 se abri una Iglesia Presbiteriana en Barranquilla. El misionero irlands Adam Edwin fund una
escuela primaria en la ciudad. A partir de 1891 el misionero Juan Touzeau inicio la publicacin, en Medelln,
del peridico El evangelista colombiano; afrontando una fuerte oposicin del clero logr vender y repartir
literatura protestante.
Los presbiterianos implantaron Colegios Americanos, con el objetivo de evangelizar a travs de una
educacin al estilo lancasteriano. Los Colegios Americanos no solo estaban para educar a los hijos de los
misioneros, sino tambin para formar lderes nacionales en el ideal liberal de apertura religiosa; estos fueron
los primeros colegios mixtos en Colombia.
De 1840 a 1890 la historia del protestantismo en Colombia es la historia de la Misin Presbiteriana. En 1930
fue publicado el libro The West Coast Republics of South America por escritores ingleses, que anunciaron
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a Colombia como el pas menos evangelizado por los grupos protestantes en Suramrica. Esto estimul la
llegada de nuevos grupos al pas. El censo de 1918 reconoci la existencia de otros grupos religiosos. Por
primera vez un censo nacional catalogaba los diversos grupos religiosos.
4.- Arribo de nuevos grupos entre 1900 y 1930
La Unin Misionera: El primer misionero que lleg a Colombia en 1908 fue Charles Chapman. Fund una
congregacin en Cali adems de una clnica y una congregacin en Palmira.
La Alianza Escandinava o Alianza Evanglica: Solo hasta 1922, los estadounidenses Juan Christiansen y
Olav Eikland lograron predicar en Ccuta.
La Iglesia Episcopal: Esta iglesia naci de la Iglesia Anglicana, su organizacin es parecida pero su
doctrina es netamente calvinista. El obispo Morris y el arquidecano Carson, llegaron a Santa Marta y
Cartagena para establecer capellanas para inmigrantes anglosajones.
La Iglesia Presbiteriana Cumberland: Esta iglesia es una renovacin de la Iglesia Presbiteriana nacida en
Gran Bretaa. En 1927 se estableci en Cali y fund el Colegio Americano con sede en Cali.
La Alianza Cristiana y Misionera: Este grupo fue creado en 1887 por el reverendo Alberto Benjamn
Simpson. Esta denominacin acta como Iglesia y tambin prepara misioneros.
Desde 1910 Amrica Latina fue catalogada como terreno a evangelizar por los grupos protestantes
norteamericanos, a causa del poco inters que los grupos europeos le dieron a este territorio. Por esta
razn la mayora de los misioneros que llegaron al pas entre 1900 y 1930 eran norteamericanos.
Entre 1930 y 1948 entraron a Colombia otros grupos protestantes que ayudaron a consolidar el movimiento
en el pas.
Conceptualizacin general del evangelismo: el compromiso

del cristiano y estrategias
Cmo hablarle acerca del evangelio transformador de Jesucristo a quien viaja a mi lado?Se ha formulado
alguna vez esa pregunta? Sin duda no es el primero ni ser el ltimo que ha enfrentado la incertidumbre,
quiz el temor o probablemente la ansiedad cuando est a las puertas de hablarle a alguien acerca de las
maravillosas enseanzas que encierra el evangelio transformador de Jesucristo.
No cabe duda que a travs de los medios de comunicacin se ha publicado y difundido infinidad de
informacin fundamentada en las Buenas Nuevas. Sin embargo la enseanza personalizada es mucho ms
eficaz y abre las puertas para que el interlocutor pueda hacer preguntas y lograr que, all mismo, junto al
evangelizador, pueda resolver sus inquietudes.
Se ha preguntado qu ocurrira si su congregacin comenzara un trabajo de predicacin persona a
persona en el sector donde estn ubicados? No se requiere de muchos conocimientos matemticos para
intuir que pronto la asistencia, y en particular la membresa, se habrn multiplicado.
1.- Con cuntas personas interactuamos diariamente?
Hagamos una operacin aritmtica sencilla. Para comenzar tomaremos como ejemplo a Juan, un creyente
que asiste desde hace un buen tiempo al grupo y quien, tras recibir formacin bsica, es estimulado a
cumplir la Gran Comisin del Seor Jess: Por tanto, id y hacer discpulos a todas las naciones,
bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo. Amn(Mateo 28:19, 20).
Al comenzar la jornada matutina y camino a su trabajo, le comparte los principios de Salvacin a quien viaja
junto con l en el autobs. Despeja algunas incgnitas que le expresa y, finalmente, le entrega un tratado
evangelstico en el que aparece la direccin, telfono y horarios de servicio de culto de su denominacin.
Igual al medioda que cuando se dirige a casa a almorzar y en la noche, al terminar su trabajo. Eso sin
contar las personas que durante el da habr tenido la oportunidad de abordar. De cuntas almas estamos
hablando? Mnimo de tres. Y pueden ser alcanzadas cada da por una sola persona!
En la semana seran algo ms de veinte hombres y mujeres a los que se logr contactar con la Palabra de
Dios. Supongamos que por lo menos dos de los evangelizados mostraron inters e incluso manifestaron el
deseo de recibir una llamada telefnica para ser invitados a los cultos. En el mes --sobre la base de dos
experiencias de este tipo-- tendramos ocho potenciales cristianos en su iglesia. Todo a travs de una sola
persona!.
Imagina lo que podra ocurrir si preparamos mnimo diez creyentes para desarrollar esta tarea? Fcilmente
podran colocar en manos de las personas alrededor de ochocientos tratados evangelsticos por mes. No
cree que dependiendo del Seor Jesucristo podramos ver la manera como muchos de ellos llegan a
nuestros lugares de reunin? Sin duda que s. Adems, quienes no terminen visitndonos, es probable que
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vayan a otro sitio de congregacin y de esta manera estaramos propagando eficazmente el evangelio
transformador...
No olvide que servimos a Cristo, no a una denominacin en particular y que, si alguien visita otro lugar, no
habremos perdido trabajo; por el contrario, habremos contribuido con un granito de arena en la propagacin
de las Buenas Nuevas.
2.- Un mecanismo sencillo
Como podr apreciar, dar pasos concretos y de significacin en el proceso de alcanzar nuestra ciudad para
Cristo no es ni costoso ni difcil. Basta que usted como pastor o lder se comprometan en por lo menos tres
cosas: la primera, oracin permanente a Dios. No podemos lograr resultados efectivos si no tenemos una
adecuada vida devocional. Segunda, el estudio sistemtico de las Escrituras, prctica que nos permitir
obtener enseanzas enriquecedores que compartiremos con los evangelizadores. Y Tercera, un testimonio
de vida cristiana que corrobore con hechos lo que predicamos.
Tres elementos sencillos pero contundentes que llevarn a la transformacin de barrios, veredas y
corregimientos. Abrirn sendas para que vayamos a lugares donde los dems fracasaron por falta de
persistencia, o quiz no han querido ir por considerar que no se obtendrn resultados fcilmente.
Ahora, un segundo aspecto es que usted convoque en la congregacin a quienes desean secundar la tarea
de proclamar el evangelio transformador de Jesucristo. Cmo estimularlos inicialmente? Enfatizando en las
predicaciones acerca del compromiso que tenemos absolutamente todos los cristianos de compartir a Cristo
a toda criatura.
Con la elaboracin del presente MODULO SOBRE EVANGELISMO que forma parte integral de la
ESCUELA DE MISIONES, el Seminario Bblico Alianza de Colombia busca ofrecer a todos ustedes
herramientas que tornen ms dinmico y eficaz el trabajo de proclamar las Buenas Nuevas de Salvacin.
3.- Formar evangelizadores, una prioridad
Usted como pastor, obrero o lder no podr ganar jams su ciudad para Cristo en sus propias fuerzas. Pero
s podr hacerlo dependiendo del Seor y disponiendo de un buen grupo de colaboradores a quienes les
transmita las metas y se comprometa.
Cmo garantizar la sostenibilidad de una iniciativa de este gnero? Socializndola. Recuerde que cuando
nuestro Sueo lo transmitimos a muchas personas, comprometindolas a soar juntos, dejar de
ser nuestro Sueo para convertirse en el Sueo de todos. Ese es el secreto para garantizar que no nos
detendremos sino que, por el contrario, avanzaremos hasta lograr nuestros objetivos.
Puedo asegurarle que en breve tendr un equipo de trabajo dispuesto para recuperar el terreno que
Satans ha querido robarle a la Iglesia, bien porque no estamos alerta o dormimos en nuestro compromiso
con la Gran Comisin.
3.- La urgencia de la Evangelizacin Personal
El crecimiento proporcional de la poblacin mundial, que se dispar a partir del siglo XVIII y que, desde
mediados del siglo XX llev a que la densidad de personas se concentrara en las ciudades latinoamericanas
y no como otrora, en los campos, genera un reto para las diferentes denominaciones en cuanto a su tarea
de evangelizacin.
El aumento de las denominaciones se produce yendo en busca de las almas. El virtual estancamiento se
origina en la preocupacin de las congregaciones por seguir al amparo y comodidad de sus templos,
desconociendo que fuera de las cuatro paredes hay millares de personas que se pierden sin escuchar el
evangelio.
El punto central de nuestro reto radica en ir hasta las personas a quienes se debe compartir la enseanza
que transforma vidas.
En esencia, la tarea es ir a todos los rincones, como lo recomend el Seor Jesucristo a sus discpulos: ...
recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra(Hechos 1:8). La labor como se
puede apreciarestaba volcada a masificar el Evangelio.
Este fue un principio que pusieron en prctica los cristianos, tal como lo describe el Nuevo Testamento, ya
que tras la muerte del dicono Esteban a manos de judos fundamentalistas ... hubo una gran
persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de
Judea y de Samaria, salvo los apstoles(Hechos 8:1 b). Donde quiera que fueran los creyentes,
aprovechaban la oportunidad para evangelizar.
Este hecho es de mucha significacin porque nos habla de un grupo de seguidores de las enseanzas del
Seor Jess, con una mentalidad dinmica ya que ... los que fueron esparcidos, iban por todas partes
anunciando el evangelio (Hechos 8:4). No se quedaban esperando que las personas llegaran a los
templos. Iban por ellas.
4.- Siete razones por las cuales se debe evangelizar
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En las Escrituras hallamos por lo menos siete razones que nos sustentan el por qu la iglesia de Cristo debe
salir de sus templos e ir en pos de las almas.
4. 1.- Porque es una instruccin del Seor Jesucristo para los creyentes.
Las Escrituras nos plantean esta recomendacin que hiciera el Seor Jesucristo a sus discpulos, como una
de las prioridades que se deberan atender una vez partiera: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere,
ser condenado (Marcos 16:15, 16).
4.2.- Porque el Seor Jesucristo nos acompaa en la tarea de proclamar el evangelio.
En la proclamacin del evangelio, no estamos solos. El Seor Jess nos acompaa. Cuando usted est
compartiendo la Palabra, sienta que el Dios de poder est all, a su lado:Y ellos, saliendo, predicaron en
todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan(v.20).
4.3.- Nuestro compromiso es predicar. La decisin es personal.
Los cristianos estamos llamados a proclamar el mensaje. El Espritu Santo hace el resto. De ah que no
podemos presionar a alguien a quien estamos evangelizando, para que acepte el mensaje.
La esencia de nuestra misin es anunciar la Palabra como lo dijo Dios al profeta Ezequiel al enviarlo al
pueblo de Israel: Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la
palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte. Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y t
no le amonestares ni le hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que
viva, el impo morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano. Pero si t amonestares
al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t
habrs librado tu alma. Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo
delante de l, l morir, porque t no le amonestaste; en su pecado morir, y sus justicias que haba
hecho no vendrn en memoria; pero su sangre demandar de tu mano. Pero si al justo amonestares
para que no peque, y no pecare, de cierto vivir, porque fue amonestado; y t habrs librado tu
alma. (Ezequiel 3:17-21). Nuestro compromiso ineludible es predicar.
4.4.- Cuando predicamos el evangelio, testimoniamos al mundo que Dios brind una oportunidad
Una vez se produzca la partida del ser humano a la presencia de Dios, ningn ser humano podr excusarse
que no recibi el mensaje de Salvacin. Hoy da se predica por todos los medios. Esa es la razn por la
que nosotros debemos asumir la tarea, sin desaprovechar los espacios que se nos ofrecen.
Recuerde, cuando evangelizamos, nos convertimos en testimonio vivo y embajadores de Dios para la
humanidad: Yo, pues, te envo a hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y les dirs: As ha
dicho Jehov el Seor. Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde,
siempre conocern que hubo profeta entre ellos.(Ezequiel 2:4,5).
4.5.- Cuando se predica la Palabra, se libera poder transformador
Recib el testimonio de una mujer que deca: Prediqu el evangelio a mi hijo desde nio, pero slo cuando
estaba joven, en medio de una crisis, acept a Jesucristo como su Seor y Salvador.
Este y otros relatos reafirman el convencimiento de que, al predicar, estamos sembrando una semilla que en
su tiempo rendir frutos. As lo dice el profeta: Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve,
y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y
pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo
que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi.(Isaas 55:10,11).
Con frecuencia hemos trabajado en Impactos Evangelsticos en las calles, se distribuyen tratados y material,
y pareciera que nada ocurre. Sin embargo, semanas despus llegan las personas al templo. El folleto que
distribuimos les inquiet y, frente al problema que experimentaban, terminaron por asistir a los servicios
religiosos.
4.6.- Si rechazan la Palabra no nos rechazan a nosotros sino a Dios.
Hace algn tiempo y cuando prestaba mis servicios para la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera del barrio
Las Amricas, al oriente de Santiago de Cali, desarrollamos con un grupo de jvenes una serie de jornadas
de predicacin entre los vendedores ambulantes del centro de la ciudad.
Era frecuente que nos arrojaran a la cara los folletos evangelsticos. No era fcil aceptarlo. Pero por fin
todos entendimos me incluyo en ese grupoque no nos estaban rechazando a nosotros sino el mensaje
de salvacin que estbamos compartiendo con ellos. No podemos desanimarnos. Es necesario seguir
adelante...
4.7.- Quien nos capacita para la tarea es Dios mismo
Quienes evangelizan en las calles con mayor eficacia, no son necesariamente aquellos que han tenido una
mayor formacin teolgica. Generalmente son personas sencillas que han experimentado el poder
transformador de Jesucristo y tienen pasin por llevar la Palabra a todos los rincones.
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En esencia se requiere que estn en estrecha comunin con Dios, mediante la oracin. Si dependemos de
Dios, el resto lo hace El, es decir, el capacitarnos para la obra: Andando Jess junto al mar de Galilea,
vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar;
porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos
entonces, dejando al instante las redes, le siguieron.(Mateo 4:18-20).
No hay excusa entonces para decir: Yo no puedo hacerlo o quiz No tengo las capacidades para
evangelizar.
5.- Dios mismo traza las estrategias
Siempre me ha impactado el texto bblico cuando, tras mucho intentarlo, los discpulos se dan por vencidos
y simplemente confan en el Seor Jess: Cuando ya iba amaneciendo, se present Jess en la playa;
mas los discpulos no saban que era Jess. Y les dijo: Hijitos, tenis algo de comer? Le
respondieron: No. El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaris. Entonces la echaron,
y ya no la podan sacar, por la gran cantidad de peces.(Juan 21:4-6). Es all cuando obtienen
resultados.
Hoy da abundan muchas estrategias y planes para el crecimiento de la Iglesia. Pero sin duda, las pautas
ms eficaces las traza el propio Seor Jesucristo. Basta que dependamos de El y reconozcamos que no es
nuestra obra sino de El. Seguramente recibiremos orientacin divina sobre qu hacer en cada caso, tal
como la recibieron No, Mosis, Josu, Geden y tantos otros hombres de Dios.
Recomendamos a nuestros lectores leer una y otra vez cada una de las lecciones, que no solamente sern
tiles cuando deban enfrentar en la prctica la tarea de evangelizacin, sino tambin porque una vez
capacitado, puede compartir los principios bsicos a otras personas en seminarios y talleres sobre
evangelismo personal.
6.- Evangelizar: compromiso ineludible y no una mera opcin
Como cristianos comprometidos con el Seor Jesucristo, un principio que debemos asumir es la necesidad
de abrir un espacio de concientizacin a los asistentes sobre su compromiso con la proclamacin de las
Buenas Nuevas:
6.1.- Todo creyente en Jess tiene la obligacin de evangelizar
Con frecuencia se considera que el compromiso de evangelizar recae en los pastores. De ah la necesidad
de inculcar en todos los creyentes, incluso en quienes recin comienzan el proceso de discipulado, la
necesidad de asumir el compromiso de proclamar en todos los espacios el mensaje transformador de
Jesucristo.
Entre las razones que podemos citar para sustentar este principio, figuran:
- Si cada da compartimos el evangelio a una persona, en el ao habremos compartido el evangelio a
365 personas.
- El evangelio creci hasta el ao 325, cuando el emperador Constantito reconoci el cristianismo
como la religin oficial del imperio romano. Cuando se acab la persecucin, se desencaden un
progresivo estancamiento.
- La fuerza de la evangelizacin recae en los laicos
6.2.- Presentacin del evangelio
La presentacin del evangelio es un aspecto de suma importancia. Es el punto de enlace con aqul a quien
vamos a compartir las Buenas Nuevas. En esa carta de presentacin en que se convierte nuestro dilogo,
reside la posibilidad de lograr entablar un dilogo productivo o, por el contrario, levantar barreras desde un
comienzo.
Cmo abordar a una persona?
6.2.1.- Inicialmente aborde un tema neutral
Hay muchas formas de abrir un dilogo. Lo ms aconsejable es acudiendo a un tema neutral. Algo que, de
inmediato, no asocie al interlocutor con el evangelio, de lo contrario, aquellos que tienen algn grado de
prevencin podran levantar una barrera que impida la comunicacin.
Un aspecto equilibrado puede ser una alusin al estado del tiempo, comentar un acontecimiento reciente
que ocupe los titulares de los diarios, las noticias de la televisin o algo que llegue a la mano, que pueda ser
de inters comn.
La Biblia ilustra este principio cuando hallamos al evangelista Felipe quien, guiado por el Espritu Santo, es
instado a acercarse a un etope que se desplazaba en la ruta de Jerusaln a Gaza.
El hombre iba leyendo las Escrituras. Pero Felipe no inicia abiertamente su dilogo refrindose a aspectos
bblicos. Por el contrario, emprende su conversacin con una pregunta elemental: Felipe se acerc de
prisa al carro y, al or que el hombre lea al profeta Isaas, le pregunt: --Acaso entiende usted lo
que est leyendo? --Y cmo voy a entenderlo --contest-- si nadie me lo explica? As que invit a
Felipe a subir y sentarse con l. (Hechos 8: 30, 31. Nueva Versin Internacional).
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A partir de esta entrada: Entonces Felipe, comenzando con ese mismo pasaje de la Escritura, le
anunci las buenas nuevas acerca de Jess.(v.35).
Es una habilidad que adquirimos con el paso del tiempo. Quiz al principio tengamos tropiezos, pero
progresivamente es fcil lograrlo. Adems, Dios nos ayuda en este propsito.
6.2.2.-Otro ejemplo de la Biblia
Las Escrituras nos muestran en otro pasaje la forma ecunime como se aborda a un no creyente, para
establecer dilogo y compartirle las Buenas Nuevas:
Pablo se puso en medio del Arepago y tom la palabra: --Ciudadanos atenienses! Observo que
ustedes son sumamente religiosos en todo lo que hacen. Al pasar y fijarme en sus lugares sagrados,
encontr incluso un altar con esta inscripcin: A UN DIOS DESCONOCIDO. Pues bien, eso que
ustedes adoran como algo desconocido es lo que yo les anuncio. "El Dios que hizo el mundo y todo
lo que hay en l es Seor del cielo y de la tierra. No vive en templos construidos por hombres, ni se
deja servir por manos humanas, como si necesitara de algo. Por el contrario, l es quien da a todos
la vida, el aliento y todas las cosas. (Hechos 17:22-25. Nueva Versin Internacional).
Lea de nuevo el pasaje y observe la forma magistral como llega a los atenienses: con un tema neutral,
tomado de la cotidianidad que ellos podan apreciar, e inmediatamente despus se enfoca en el asunto que
le mova: evangelizar. Es primordial aprender a establecer un canal de comunicacin de manera neutral.
Esto genera un terreno de confianza que podemos aprovechar adecuadamente.
6.2.3.- No es prudente abrir polmicas religiosas
Con frecuencia en nuestro propsito de llegar a una persona, encontramos a quienes prevenidos por
experiencias similaresnos reciben con preguntas que contrarrestan el propsito de establecer un dilogo
equilibrado.
Es probable que le formulen interrogantes como: Ustedes qu opinan de la virgen Mara?Por qu pagan
los diezmos?Por qu los evanglicos no tienen Papa como nosotros los catlicos si le reconocemos como
mximo jerarca? y una serie innumerable de cuestionamientos que no viene al caso consignar aqu y que
probablemente haya experimentado en alguna ocasin.
Frente a una situacin as, lo ms aconsejable es no entrar en el terreno de la polmica que no conduce a
ningn lado y, por el contrario, pueden desencadenar enfrentamientos que no aportan nada a la
evangelizacin. Con mucho tacto, eluda esas preguntas comprometedoras que pretenden estimular un
enfrentamiento de carcter teolgico.
6.2.4.-Cmo dirigirse a una persona?
El abordar a alguien viene acompaado de actitudes que son fundamentales para dar solidez al dilogo.
En primera instancia, es necesario mirar a los ojos a aquella persona que abordamos. No existe nada ms
chocante que alguien que habla sin siquiera dirigirse a su interlocutor.
Igualmente, observe serenidad y compostura. As el interlocutor quiera llevar la conversacin al terreno del
debate, no permita que stas circunstancias le conduzcan a perder la calma.
Aunque suene cmico, hay quienes en el proceso de evangelizar terminaron enzarzados en tremendas
discusiones.
Maneje la situacin. Si considera que est incursionando en una polmica, con prudencia evada el asunto.
Para terminar este asunto inicial, no olvide jams que es necesario evidenciar seguridad no solo en lo que
creemos sino tambin en lo que decimos.
7.- Orientando la conversacin hacia el Evangelio
Cuando hemos agotado la etapa previa de abordar un tema neutro, ingresamos a una segunda fase:
orientar la conversacin hacia el tema especfico de Jesucristo y Su mensaje transformador.
Se requiere un elemento que conecta el asunto secular que venimos tratando con la Palabra de Dios. A este
punto le denominamos Transicin.
7.1.-La Transicin
Cmo se realiza la transicin? Esencialmente con prudencia, evitando ser bruscos.
Imagine por un instante que llega de la calle en donde una dulce sensacin de calor le ha acompaado y
de pronto entra en una oficina con aire acondicionado. El cambio se percibe inmediatamente.
Igualmente con una conversacin. La nueva orientacin del dilogo se puede tornar evidente y
eventualmentepuede llevar a que nuestro interlocutor decida romper la comunicacin. Un buen ejemplo
de transicin es enfocar el asunto al plano de la realidad actual:
--La crisis que vive el mundo por la violencia, se sali de las manos de las autoridades; definitivamente slo
un poder superior como el de Dios podra ayudarnos a encontrar una salida--.
-- La crisis personal que enfrentamos lleva a convertirse en un callejn sin salida, y cuando todas las
alternativas se agotan, encontramos que solamente Dios tiene una respuesta--.
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--Superar actitudes, hbitos o inclinaciones del hombre como la bebida, el temor, la agresividad, slo es
posible si acudimos a un poder superior porque en nuestras fuerzas difcilmente lo lograremos, y esa fuerza
superior proviene de Jesucristo--.
Los anteriores enfoques son slo algunos de los que podramos adoptar. Por supuesto, todo depende del
aspecto que estemos tratando.
Es probable que al comienzo cometa errores en el proceso de la transicin, pero con ayuda de Dios podr
lograrlo exitosamente.
7.2.- No permita que lo desven del tema
Durante la transicin es posible que su interlocutor quiera desviarlo del tema. Una forma comn de hacerlo
es formulndole una pregunta que le sustraiga de su enfoque inicial. En tal caso, dgale con amabilidad que
se la contestar hacia el final, a menos claro est que el interrogante tenga estrecha relacin con el tema
que venan tratando.
7.3.- Sea amable, cortes y claro
Es fundamental observar prudencia, no dar lugar a la intemperancia y algo ineludible: utilizar trminos
sencillos, fciles de entender, exentos de todo revestimiento teolgico. Gurdelos para cuando se encuentre
en el templo.
7.4.- Presente todos los temas
Cuando llegue el momento oportuno, presente todos los temas, no eluda ninguno. Recuerde que el mensaje
de Salvacin se debe presentar completo, as sea con rapidez, para facilitar la comprensin del interlocutor.
7.5.- Qu hacer si la persona no quiere recibir el mensaje?
Una decisin desacertada es presionar a las personas para que reciban el mensaje transformador del
evangelio. Antes que contribuir a la obra de Cristo, despertamos rechazo. Lo aconsejable en tales casos es
decir algo como: Est bien, se que ser en otra ocasin que podamos abordar el tema. Pero quiero decirle
por ltimo que Jesucristo le ama y siempre estar atento a ayudarle en cualquier dificultad que pudiera
enfrentar.
Recuerde lo que dice el Seor en su Palabra: ... si tu amonestares al impo, y l no se convirtiere de su
impiedad, y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu alma(Ezequiel
3:19).
El mensaje que usted sembr es una semilla que germinar en el momento oportuno: ... as ser mi
palabra que sale de mi boca no volver a mi vaca, sino que har lo que quiero, y ser prosperada en
aquello para que la envi(Isaas 55:11).
Al compartir el evangelio, usted no ha perdido el tiempo. Por el contrario, ha dado un paso de significacin
en la tarea de extender el reino de Dios.
Hay, adems, una recomendacin prctica que jams debe olvidar: lleve siempre consigo en lo posible
un Nuevo Testamento. No ocupa mucho espacio y puede serle de mucha utilidad cuando est
evangelizando.
Principios bsicos a considerar en el proceso de compartir el

Evangelio
Cuando tenemos claro que el mandato del Seor Jesucristo Y acercndose Jess, les habl, diciendo:
Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discpulos de todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a
guardar todo lo que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo.(Mateo 28:18-20) es para todos aquellos que creemos en El, es necesario emprender la tarea de
evangelizacin personalizada.
Para hacerlo, hay unos pasos sencillos que compartimos con todos ustedes.
1.- Primer paso: Orar por las almas
En el Seor Jesucristo apreciamos un amor autntico por aquellos que iban camino de la perdicin, sin
conocer el evangelio transformador. Y sali Jess y vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos
porque eran como ovejas que no tenan pastor, y comenz a ensearles muchas cosas(Marcos
6:34).
El amor de Jess por su pueblo, le llev a sacrificar su vida. Igual muchos hombres y mujeres en la historia
de la humanidad. Han dado todo de s, para proclamar el evangelio.
Viene a mi memoria una mujer de 83 aos que hace poco tiempo fue resaltada por la Revista Sinfronteras,
de tendencia catlica. Su nombre es Xin Luan. Al traducirlo, vendra a ser algo as como Isabel. Reside en
China y diariamente recorre veinte kilmetros, de ida y vuelta, para evangelizar a una comunidad de
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personas de tercera edad. Para ella es fundamental hablar de Cristo. Ama las almas. Es el primer paso para
emprender la evangelizacin personalizada.
2.- Pedir a Dios que abra las puertas
Con frecuencia nos hallamos ante una realidad. Tenemos ganas, entusiasmo y deseos de evangelizar. Pero
encontramos inconvenientes. Se levantan obstculos frente a nosotros. Qu hacer? Orar para que nuestro
amado Dios abra puertas. El va delante de nosotros como poderoso gigante. Nos ayuda. Es quien nos
asiste en el momento de compartir la Palabra.
Este principio lo hallamos en la carta que envi el apstol Pablo a su discpulo Timoteo: ...orando en todo
tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica
por todos los santos, y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer
con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo
hable de l, como debo hablar (Efesios 6:18-20).
Si Dios abre las puertas, encontraremos oportunidades y circunstancias favorables para evangelizar. La
oracin y pedir que nos conceda la posibilidad de llegar a las personas, es eficaz.
3.- No desaprovechar las oportunidades
Piense por un instante cuntas oportunidades ha desaprovechado en su vida. En un dilogo informal,
mientras aguardaba el autobs. O quiz cuando haca fila para cancelar los servicios bsicos. O en el
aeropuerto, mientras esperaba un vuelo. Cualquier espacio puede representar la transformacin de un ser
humano.
Imagine que est con el Seor Jess justo a la entrada al infierno. Y ve pasar una y otra persona. Le miran
al rostro y le dicen: Pudiste hablarme de Cristo y evitar aqu mi tormento. Pero no lo hiciste. Cmo se
sentira? Sin duda, con remordimiento por no haber aprovechado el momento oportuno.
La recomendacin la hizo el propio apstol Pablo cuando escribe a su fiel discpulo Timoteo: Te encarezco
delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin
y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina(2 Timoteo 4:1, 2).
4.- El testimonio personal: una forma eficaz de evangelizar
Sin duda, una forma eficaz de proclamar a Jesucristo radica en tener coherencia entre lo que decimos y
hacemos.
Jams olvido el caso de un alto dirigente centroamericano que por aos ejerci como pastor evanglico. En
cierta ocasin que viaj a Estados Unidos, lo sorprendieron camargrafos indiscretos cuandoterminada
una jornada de trabajofue con sus guardaespaldas a un centro de nudismo femenino.
El hecho fue bochornoso y puso en tela de juicio el testimonio de un lder eclesistico. Reaviv el inters por
la brecha existente entre lo que decimos y hacemos, principalmente entre el pueblo cristiano.
Consciente de esta situacin, el apstol Juan en una carta al dicono de nombre Gayo, escribe: Pues
mucho me regocij cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cmo andas
en la verdad. No tengo yo mayor testimonio que ste, el or que mis hijos andan en la verdad(3 Juan
3, 4). En el mismo texto, menciona el ejemplo de un cristiano a carta cabal de nombre Demetrio (versculo
12).
Tambin Pablo, en una carta a Timoteo le recomienda: Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, fe y pureza (1 Timoteo 4:12).
Tenga presente la importancia que tiene su testimonio en el proceso de evangelizacin personalizada.
5.- El evangelio a una persona: una presentacin sencilla
Con ms frecuencia de lo que debiramos, olvidamos que hay una enorme diferencia entre los trminos y
palabras, tiempo e incluso, gestos que utilizamos al compartir el mensaje transformador de Jesucristo desde
un plpito, a la estrategia que asumimos en un espacio abierto, y la enorme brecha que separa estos dos
mtodos, del que adoptamos al evangelizar a una persona.
Son tres escenarios diferentes, como distintos deben ser los principios que adoptemos en nuestro propsito
de compartirles el reino de Dios.
La mejor ilustracin es la que encontramos en el proceso de evangelizacin al funcionario etope cuando
regresaba de Jerusaln, despus de ir a adorar al Seor y Creador de todas las cosas. Vamos a recabar en
la escena porque es fundamental. El relato lo encontramos en el libro de los Hechos captulo 8 versculos
del 26 al 40. All encontramos algunas pautas vigentes tambin para nuestro tiempo.
5. 1.- Sensibilidad a la voz de Dios
Llama poderosamente la atencin el versculo con el que inicia el pasaje: Un ngel del Seor habl a
Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el
cual es desierto.(versculo 29).
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Los planes de Felipe diferan de los del Seor. Pero cuando nuestras vidas estn en Sus manos como
instrumentos, El se mueve con poder y reorienta nuestros proyectos.
Segundo, Felipe escuch de manera clara la voz de Dios. No actuaba movido por las emociones. Tena la
certeza de qu era lo que el Creador quera que hiciera. He aqu dos principios fundamentales: sensibilidad
a la voz de Dios y conviccin en todo cuanto hacemos.
Un tercer elemento que reviste importancia en el texto es la especificidad de Dios. El no divaga. Es claro
cuando nos enva a cumplir una misin. En el buen sentido de las palabras, tiene todo cuidadosamente
calculado.
5.2.- Obediencia a los planes de Dios
Quien desea involucrarse en la evangelizacin bien sea masiva o de carcter individualdebe ser no slo
sensible sino obediente a la voz de Dios, como ocurri con el evangelista Felipe:Entonces l se levant y
fue(primera parte del versculo 27).
5.3.- Esperar el momento oportuno
Si hay algo que despierta incomodidad es que nos importunen. Y eso se aplica tambin al evangelio. Es
importante orar a Dios que abra puertas. Esto nos asegura llegar el da indicado, al sitio apropiado y en el
instante oportuno.
Esa circunstancia la apreciamos en el pasaje que estamos estudiando. Y sucedi que un etope,
eunuco, funcionario de Candace reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y haba
venido a Jerusaln para adorar, volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. Y el Espritu
dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas, y
dijo: Pero entiendes lo que lees? El dijo: Y cmo podr, si alguno no me enseare? Y rog a
Felipe que subiese y se sentara con l. (Versculos 27 b 31).
Puede darse cuenta? El evangelista se acerc en el momento que Dios le indic. No solo cont con la
anuencia del etope sino que incluso, el funcionario norteafricano le invit a subir al vehculo.
5.4.- Una presentacin sencilla del evangelio
Inicialmente nos referamos al papel que juegan las palabras y los gestos que utilicemos. Es vlido en el
caso de la evangelizacin personal. Lo esencial es no acudir a trminos rebuscados o tornar complicado el
mensaje. Por el contrario, nuestra preocupacin debe ser presentarlo en la forma ms sencilla posible.
Vamos de nuevo al texto: El pasaje de la Escritura que lea era este: Como oveja a la muerte fue
llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, As no abri su boca. En su humillacin
no se le hizo justicia; Mas su generacin, quin la contar? Porque fue quitada de la tierra su vida.
Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: de quin dice el profeta esto; de s
mismo, o de algn otro? Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess. (Versculos 32-35).
Lo que arroja el pasaje son dos principios prcticos. Primero, fundamentarnos en las Escrituras pero en la
manera ms elemental posible para que ni la Biblia ni lo que se ensea se convierta en algo traumtico para
la persona a quien vamos a evangelizar.
Segundo, es a partir del mensaje del evangelio que compartimos el plan de Salvacin como lo seala el
texto Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunci el
evangelio de Jess..
5.4.1- No es necesario acudir ni a la manipulacin ni a la presin
Cierto da de compras, me acerqu a un puesto de exposicin de un artculo de cocina. A mi esposa y a mi
nos interes. De buena gana escuchamos las explicaciones sobre sus utilidades en casa.
Pero justamente cuando estbamos ms interesados, otro vendedor se nos acerc y nos apuraba que
firmramos el compromiso de compra. Qu hicimos? Alejarnos. La razn? Ni a usted ni a mi nos agrada
que nos presionen a tomar una decisin.
Es con prudencia que abrimos puertas. Felipe no oblig al etope a tomar una decisin por Jesucristo. Le
present el mensaje. Y Dios hizo el resto. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el
eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn,
bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz.(36-38).
5.4.2.- Ante la renuencia, qu hacer?
Qu hacer si la persona no manifiesta deseo, en primera instancia, de aceptar a Jesucristo como nico y
suficiente Salvador? Viene una segunda estrategia que es sugerirlo. Explicarle la necesidad que el ser
humano tiene del Seor Jess.
Y si persiste en eludir su compromiso? No insista en el lugar. Dgale que las puertas para que tome esa
trascendental decisin, quedan abiertas. Pero en privado, ore por esa persona, que Dios toque su vida con
poder. Puedo asegurarle que pronto emprender el camino de la Salvacin en Cristo.
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6.- Principios bsicos del Evangelio

Una vez hemos orientada la conversacin hacia el enfoque especfico del evangelio, sera aconsejable si
hay disponibilidad de tiempo y las circunstancias se prestan para elloformular una pregunta de
diagnstico:.
--Quin es Jesucristo para usted?
Este interrogante nos permitir determinar en qu terreno estamos pisando. La apreciacin que
escuchemos de nuestro interlocutor nos permite avanzar en el dilogo y en particular, en el proceso de
evangelizacin.
De acuerdo con la respuesta, que generalmente est inclinada a aceptar la condicin de Jess como Hijo de
Dios, nuestra afirmacin siguiente sera: Jesucristo es la respuesta a los interrogantes del hombre para
inmediatamente presentarle el plan de Salvacin:
Por qu?:
1.- Porque el pecado nos separa de Dios (Romanos 3:22-24)
Versculo para memorizar:
Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess...
(Romanos 3:22-24).
Los seres humanos sin importar raza, condicin tnica, social o poltica, hemos pecado. Es parte de la
naturaleza bajo la cual nacemos. Esa condicin de pecado, como bien lo sealan las Escrituras, abre un
enorme abismo entre un gnero humano cado y Dios.
2.- Porque no podemos se salvos por nuestras buenas obras (Efesios 2:8,9).
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no
por obras, para que nadie se glore. (Efesios 2:8, 9).
Haga notar a la persona que est evangelizando, que no basta con decir Soy bueno o Tengo una vida en
la que no causo mal a nadie. Los seres humanos necesitamos ms que eso para estar en la presencia de
un Dios Santo. Adems, ese paso no es imposible porque nuestro amado Hacedor marc el camino a travs
de su Hijo Jess.
3.- Porque Jesucristo es la puerta de entrada a una nueva vida ahora, y la eternidad en el futuro
(Juan 3:16).
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16).
Jess, el Seor, muri por nuestros pecados. Todo aquellos errores que cometimos en el pasado fueron
borrados de los archivos celestiales y la deuda qued saldada para siempre en la cruz mediante el sacrificio
que hizo por la humanidad.
Dios entreg a su Hijo para establecer el puente hacia El. Adems, para abrirnos las puertas a la vida
eterna.
4.- Porque la obra redentora de Jesucristo nos hace nuevas criaturas (2 Corintios 5:17).
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
son hechas nuevas. (2 Corintios 5:17).
Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro nico y suficiente Salvador, las pginas de nuestro pasado
se borran y se abren --frente a nosotros-- las pginas en blanco de cada nuevo captulo que apenas
comenzamos a escribir.
5.- No olvide memorizar los versculos
Es fundamental que se tome el trabajo de memorizar los versculos. Son apenas cuatro, pero si los lee y
aprecia detenidamente, se dar cuenta que sintetizan los aspectos fundamentales para conocer el Plan de
Salvacin de nuestro amado Seor Jesucristo.
Puede hacerlo escribindolos en una libreta o en su agenda personal, y cada vez que tenga oportunidad
releerlas hasta facilitar el que queden grabadas en su mente.
6.- La decisin de fe
Si lo considera apropiado, es importante que invite a la persona para que haga la decisin de fe en la obra
redentora de Jesucristo.
Lo aconsejable es que sea corta. Un modelo sencillo puede ser: Seor Jesucristo, reconozco que he
pecado. Gracias por perdonar mis pecados por tu muerte en la cruz y la oportunidad que me das de
emprender una nueva vida. Te acepto en mi corazn. Haz de mi la persona que t quieres que yo sea.
Amn
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No gue a la persona a pronunciar oraciones demasiado largas. Con algo tan elemental como lo que vimos,
basta.
Ahora que ya aprendi pautas bsicas, es necesario poner en prctica esos principios persona a persona y
tambin, en los espacios que tendemos a disposicin, bien sean confinados como los autobuses de
transporte urbano, o al aire libre.
Estrategias prcticas para compartir el Evangelio

transformador de Jesucristo
Cuando vamos a compartir el Evangelio transformador del Seor Jesucristo, debemos tener en cuenta a
qu segmentos especficos de la poblacin nos estamos dirigiendo; adems, ser conscientes que si nos
dirigimos a nios, los trminos y presentacin del mensaje son totalmente distintos que al explicrselo a
adolescentes, y bien diferente cuando tratamos con profesionales o amas de casa, por ejemplo.
A continuacin encontrar algunos ejemplos prcticos respecto de la forma eficaz para compartir las Buenas
Nuevas, dependiendo de a quines se dirige:
1.- Evangelizacin a los nios
El proceso de evangelizacin de la niez es uno de los ms complejos, pero puede resultar mucho ms
satisfactorio porquesi hay bases slidassus resultados son duraderos. Un nio con una semilla
sembrada en su corazn en la temprana edad, redundar en frutos para toda muna existencia. A
continuacin hallar algunas recomendaciones para tener en cuenta al compartirles acerca del Seor Jess:
1.- Asegurar la
comodidad del
nio
2.- Una expresin
afable
3.- Un abordaje
trivial
4.- Diagnstico de
la problemtica
del nio (a)
5.- Interesar al
nio (a) en el tema
6.- Tomarse el
tiempo para
explicarle quin
es Jess
7.- Utilice pasajes
apropiados
8.- Ayudarse con
preguntas para
facilitar la
comprensin
9.- Enfatice en
qu es ser salvo y
cmo ser salvo
10.- Refirale
PASOS EN EL PROCESO DE EVANGELIZACION DEL NIO

Se le debe ofrecer un espacio apropiado, donde se pueda distensionar; en lo posible con
paredes adornadas con dibujos atractivos para los infantes y con bastante colorido. Se
aconseja tambin que puedan apreciar juegos.
Ofrecer una sonrisa, hablar en tono pausado para asegurarnos que nos hacemos
entender--, manifestando inters en ellos y en lo posible, poniendo una mano en su
hombro, ayudan a romper el hielo y tender puentes de acercamiento.
Con el propsito de ganar la confianza del nio (a), resulta aconsejable abordarlo
preguntndole por ejemplo, cmo se llama, cmo est yndole en la escuela o colegio,
qu programas de televisin le gustan o qu juegos le atraen ms. Esto ayudar al nio a
relajarse e ir venciendo la barrera que establecer la timidez.
El dilogo previo permitir identificar la problemtica del nio (a) y si: 1.- Guarda temor y
no estaba preparado. 2.- Saber si sabe poco o nada del Seor Jess. 3.- Si tiene
problemas de seguridad o si ya le han hablado en casa del Seor Jess. 4.- Descubrir si el
nio (a) tiene inters en saber del Seor Jess
Hablar con un nio (a) acerca de Jesucristo no resulta fcil, pero al menos podemos
avanzar en el proceso mediante tres preguntas: 1.- Sabes qu es portarse mal y por qu
no es aconsejable delante de Dios? 2.- Quieres saber de un nio que vino a traer perdn
de todas las veces que nos comportamos mal delante de Dios y de los dems? 3.- Te
gustara que Jess viviera en tu corazn?
Al nio (a) se le debe explicar que el Seor Jess le ama, es puro, vive en el cielo y le
ama. Los trminos que se utilicen, e incluso, si se acude a ilustraciones, deben ser lo ms
sencillo posible. En todos los casos es aconsejable acudir a lminas (ilustraciones) que le
faciliten el proceso de asimilacin.
En los Evangelios hallamos historias que pueden resultar atrayentes a los nios (as) y
facilitan el proceso de Evangelizacin: La historia de Zaqueo: Lucas 19:1-10; Juan 1:12 ;
Juan 3:16; 6:37; Apocalipsis 3:20. En todos los casos resulta aconsejable que sean
versculos cortos, y luego tomarse el tiempo necesario para explicar su contenido.
Hay tres preguntas que resultan tiles, una vez se le ha compartido un versculo o una
historia a un nio (a): 1.- Qu te dice este versculo? 2.-A quin debes invocar? 3.Qu har el Seor Jess si le invocas?
El nio necesita aprender cmo puede saber que es salvo. Si no tiene esta seguridad,
Satans y otras personas pueden fcilmente tentarle a dudar sobre la realidad de su
salvacin y llegue a creer que el nuevo nacimiento que experiment no era genuino.
Dgale al nio que si ha credo en el Seor Jess, habr un cambio en su vida. Eso le
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cmo nos ayuda

Jess cuando
mora en nuestro
corazn
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ayudara cada da a ser mejor y contar con la ayuda del buen Dios cuando lo necesite.
Una vez seguidos los pasos anteriores y tras comprobar que el nio (a) comprendi lo que
significa el Seor Jess en su vida, debe llevarle a agradecer a Dios por lo que hizo. Una
buena forma es abordarlo con palabras como: Qu haces cuando tu madre te da algo
especial, como un regalo de cumpleaos? Le dices: Gracias, verdad? No te parece
que sera lindo decirle: Gracias al Seor Jess por lo que ha hecho por ti? Deberas
enfatizar sobre todo la verdad contenida en el versculo bblico que hayas utilizado. Sera
bueno darle la oportunidad en este momento de orar dando gracias al Seor Jess.
11.- Lleve al nio

(a) a una oracin
de gratitud
12.- Permanezca
atento a la
evolucin del nio
(a)
Si usted llev a un nio (a) a una decisin de fe, aceptando al Seor Jess en su vida, es
importante que haga un seguimiento permanente para saber qu ocurre con el menor, y
los cambios que ha experimentado.
Es fundamental que en la Evangelizacin del nio (a), se involucren los padres porque ayudarn a
conservar los frutos. Por esa razn es aconsejable incluso, tener reuniones con los padres para conocer la
evolucin que aprecian en el menor.
2.- Evangelizacin a los adolescentes
Frente a uno de los fenmenos que experimentan las iglesias cristianas relacionado con la desercin de los
adolescentes, cabe reflexionar sobre las estrategias y de qu manera, a partir de un anlisis auto crtico a
nivel congregacional, podemos encontrar respuestas y definir alternativas para alcanzar este segmento de
la poblacin.
ACTIVIDADES
1.- Literatura
2.- Pelculas
3.- Paseos
4.Competencias,
concursos
SUGERENCIAS PARA LA EVANGELIZACION DE ADOLESCENTES

DESCRIPCION
Con textos breves e ilustraciones. Ojala que versen sobre temas de actualidad e inters para
los adolescentes (hroes, futbolistas que tuvieron una experiencia con Cristo, actores y
cantantes que profesan fe en Jess etc.)
Resultan aconsejables los cine-foros con temas que lleven a la reflexin y en los que, en lo
posible, los adolescentes jueguen un papel protagnico en el filme.
Las salidas que tengan un fin de recreacin, resultan aconsejables para alcanzar a la
poblacin adolescente. Se debe aprovechar un espacio, en el marco de la salida, para
hablarles de Jesucristo.
Pedaggicamente resulta relevante la condicin de competitividad que asiste a los
adolescentes, de ah que concursos, competencias e incluso, programaciones como Noches
de talentos, resulten atractivas para captar su atencin
Dentro del marco pedaggico y comunicacional un hecho que aprendemos es que el nivel de atencin de un
adulto frente a un mensaje, es de quince a veinte minutos. Sobre esa base la recomendacin es no exceder
los diez minutos de disertacin o mensaje, el cual debe tener caractersticas fundamentales como el
dinamismo y la utilizacin de ilustraciones.
Las actividades orientadas a los adolescentes deben revestir siempre dinamismo e ir acompaadas de
ilustraciones propias de su contexto, es decir, que les permitan identificarse con el tema que se est
abordando.
3.- Evangelizacin de los jvenes
Nos enfrentamos a una generacin que representa un verdadero reto cuando de evangelizarlos se trata.
Dado que el contexto en el que se encuentra cada congregacin es totalmente distinto, es importante hacer
un anlisis local de los factores que llevan a la renuencia juvenil de escuchar el Evangelio o las razones por
las cuales desertan.
La Evangelizacin a los jvenes debe partir de una metodologa dinmica, exenta de trminos que asocien
con la jerga religiosa, presentando temas que respondan a sus principales interrogantes: Quin soy?Qu
hago aqu?Para dnde voy?
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Los mensajes, que deben ser actuales y que les lleven a una confrontacin de su situacin y de qu
manera, el cristianismo ofrece respuesta a sus interrogantes, es importante que sean cortos, con
ilustraciones e incluir dinmicas de grupo.
3.1.-Un ejemplo para todos los tiempos
En el proceso de evangelizacin dirigida a los jvenes se recomienda presentarles el desafo que ofrece la
vida del Seor Jess: joven, contemporneo a sus propias expectativas, fiel consejero y respuesta a sus
mltiples interrogantes de la vida, del presente y de lo que vendr en su proceso de formacin hacia la
etapa adulta.
Se recomienda hacer acopio de actividades como cine-foros; escuchar msica y a partir de la letra de los
temas, propiciar una discusin de cmo les afecta; paseos y tambin conciertos. Resulta tambin
aconsejable reuniones en las que, en una dinmica participativa, se identifiquen temas que resultan
atrayentes para los jvenes de la congregacin.
4.- Evangelizacin a amas de casa
La Evangelizacin a las amas de casa, toma como fundamento los versculos sencillos planteados al
comienzo, pero debe ir acompaada de actividades que las integren, como invitaciones a sesiones en las
que se enseen secretos de belleza, de cocina, de decoracin y artesanas para su hogar.
Resulta ms fcil llegar a este segmento importante de la poblacin con actividades que capten su atencin,
centradas en los beneficios que traern para su familia los conocimientos seculares que aprende, los que
debe planificar cuidadosamente la iglesia, y a partir del momento en que se capture su atencin, concluir las
enseanzas compartindole el evangelio.
5.- Evangelizacin a profesionales
Cuando evangelizamos a los profesionales, partimos de los siguientes presupuestos:
a.- Debe medirse cuidadosamente la forma de presentacin del mensaje,
sobre la base de
que el nivel acadmico del interlocutor es mayor.
b.- Quien comparte el mensaje, debe estar al tanto de la actualidad.
Recuerde que es probable
que el profesional dirija la conversacin a algn
tema actual.
c.- Utilice muy bien el tiempo. Generalmente los profesionales acusan no
disponer de mucho
espacio para atendernos.
d.- Aproveche ilustraciones de hombres/mujeres que, siendo profesionales,
han conocido el
Evangelio y han experimentado cambio.
6.1.- Elementos a considerar
En el proceso de Evangelizar, debemos brindar especial cuidado a los profesionales, y la primera
recomendacin es que se vaya a su oficinasprevio contacto y su invitacinpara compartirles el mensaje.
De esta manera se les brinda comodidad.
6.1.1.- Enfatice en el hecho de que Jesucristo trae propsito a la vida
La vida con un norte, tiene propsito y sentido para vivirla. Recuerde que en el mbito profesional muchos
expresan una sensacin permanente de vaco.
6.1.2.- Las dificultades ayudan a crecer
Dado que el cmulo de dificultades de los profesionales, tal como lo evidencian encuestas, es alto, es
importante orientarles sobre la importancia que en las dificultades crecemos, si estamos en el plan de Dios
(Romanos 8:28)
6.1.3.- Hay salida al laberinto
Frente a situaciones que los profesionales llegan a considerar insostenibles, es importante enfatizar que s
hay salida al laberinto y est en Jesucristo, el Seor (Juan 14:6)
6.1.4.- En Dios encontramos la paz
Una estrategia eficaz frente al profesional en estado de crisis, es recabar en una realidad y es que en
Jesucristo, y el Evangelio, encontramos la paz.
6.1.5.- Los errores del pasado quedaron en el pasado
Quien no tiene a Cristo Jess en su corazn y considera que sus errores son tan grandes como para ser
perdonados, debe recibir por la palabra de Dios un mensaje tranquilizador que le muestre que el Seor
perdona nuestras fallas y, una vez recibimos el perdn, no se acuerda ms.
6.1.6.- Es imprescindible recibir a Jesucristo en el corazn
Es importante direccionar la conversacin hacia la necesidad de aceptar a Jesucristo en el corazn como
nico y suficiente Salvador. En caso de que la persona se muestre renuente, se le deja el mensaje y lo ms
aconsejable es recomendarlo con literatura.
6.- Evangelismo Masivo
Evangelistas como Luis Palau recomiendan la realizacin de actividades masivas por considerar El
evangelismo masivo contina siendo una de las herramientas ms poderosas que Dios ha puesto en
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nuestras manos--particularmente en esta generacin. Por qu? Porque hoy el evangelismo masivo
significa no slo multitudes en auditorios y estadios, sino tambin el uso de la televisin, la radio y todos los
medios modernos para comunicar el evangelio de Jesucristo..
Palau y otros ganadores de almas en actividades de gran alcance que involucran la participacin inter
eclesial en la organizacin de los eventos, resaltan las razones por las cuales resulta altamente
conveniente.
DOCE RAZONES SOBRE LA CONVENIENCIA DEL EVANGELISMO MASIVO
1.- Millones
A travs de cruzadas unidas, el evangelismo masivo comunica la verdad de Dios a millares y
son
millares de personas.
alcanzados
2.-La cobertura A travs del evangelismo masivo, ciudades enteras y a menudo naciones son conscientes de
geogrfica es
que Dios est obrando, y el mensaje del evangelio se convierte en tema del momento. de los
mayor
hombres. Los creyentes de pronto descubren que abundan las oportunidades para testificar.
3.- Capta la
El evangelismo masivo capta la atencin de lderes nacionales y llega a segmentos de la
atencin del
sociedad de otra manera inaccesibles. Cuando los lderes se dan cuenta de que se renen
liderazgo en
multitudes o hay gran impacto en los medios de comunicacin, a menudo estn dispuestos a
una ciudad o
escuchar.
pas
4.- El alcance
de todos los
Las cruzadas de evangelismo masivo pueden alcanzar a personas con hambre espiritual,
estratos
perdidas en nuestras vastas reas metropolitanas.
poblacionales
es mayor
5.- Ayuda a
La explosin demogrfica demanda cruzadas de evangelismo porque constantemente hay
cubrir la
nuevas generaciones que tienen que escuchar. Cada da mueren 200.000 personas en el
urgencia ganar
mundo, y un alto porcentaje se enfrenta a una eternidad sin Cristo.
muchas almas
6.- Capta el
El Evangelino masivo tiene una atraccin especial para la juventud. A pesar de que a menudo
inters de la
los jvenes parecieran indiferentes al cristianismo, en cruzada tras cruzada son quienes ms
juventud
responden
7.- Identifica
poblacin de
Una de las funciones del evangelismo masivo es probar el terreno y revelar cules son los
mayor
segmentos de la poblacin que responden al mensaje.
respuesta
8.- Favorece el Al tiempo que los creyentes son entrenados para discipular a los nuevos creyentes de la
discipulado
futura cruzada, la comunidad cristiana toda recibe consejo y direccin de parte de pastores.
9.- Dinamiza
los dones del
El evangelismo masivo pone en uso todos los dones del Espritu Santo para gloria de Dios. .
creyente
10.- Pueden
En cada cruzada muchos creyentes por primera vez guan a Cristo a otra persona. El
participar
evangelismo masivo provee oportunidades para que todo creyente crezca y se desarrolle en
todos los
evangelismo.
creyentes
11.- Ayuda al
iglecrecimiento El evangelismo masivo resulta en crecimiento de iglesias y en el comienzo de nuevas. Como
y plantacin de resultado de campaas evangelsticas masivas, muchos reciben llamados a ministerios de
nuevas
tiempo completo.
iglesias
12.- Es
regresar a una
Desde el primer siglo se tiene registro de eventos masivos (Hechos 2, por ej.) de personas
estrategia
ganadas para Jesucristo. Pablo adems predic en el arepago.
pionera
6.1.- Esquema de los Impactos Evangelsticos
Una vez estamos a las puertas de realizar un impacto evangelstico --tras ubicar con anticipacin el lugar
apropiado, orar con por la actividad y designar a quienes nos prestarn su colaboracin distribuyendo
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material, en la realizacin del servicio religioso al aire libre, y quienes servirn como consejeros
procedemos a revisar:
1.- Que el lugar donde estaremos ubicados ofrece visibilidad y, en lo posible, registra buena afluencia de
pblico.
2.- Que disponemos de un sonido adecuado. Es necesario dirigirlo a espacios abiertos yalgo que parece
intrascendente pero que es fundamentalno dirigir las emisiones del altavoz en contra de la corriente del
viento.
3.- Que los creyentes que prestarn su colaboracin estn ubicados estratgicamente.
Lo que generalmente hacemos es pedirle a algunos creyentes que estn detrs de las personas nuevas,
visitantes o curiosas.
El propsito? Que una vez llegue el momento de hacer la oracin de decisin de fe por Jesucristo, estn
prestos a orientarles, suministrarles material y, en lo posible, tomar su direccin y telfono.
6.2.- Tiempo recomendado para un evento
Es esencial tener en cuenta que un servicio o impacto evangelstico al aire libre no debe tomar mucho
tiempo en su realizacin porque el grado de atencin de las personas se pierde con rapidez.
En lo posible, podemos distribuir el tiempo que se aconseja oscila entre los 15 minutos-- de la siguiente
manera:
a.- Oracin y apertura del servicio religioso (3 minutos).
b.- Interpretacin de Coros (6 minutos equivalente a dos o tres coros o alabanzas--).
c.- Testimonio (un testimonio de 3 minutos es ms que suficiente).
d.- Predicacin del mensaje (un mensaje de 10 minutos).
Es necesario tener en cuenta que, tras una lectura muy breve de la Palabra de Dios,
viene
su
exposicin de manera concisa. Recuerde que los oyentes no tienen a mano una
Biblia y es por tanto
usted quien debe guiarles.
e.- Oracin de decisin de fe (3 minutos).
f.- Consolidacin de nuevos creyentes
En el caso de campaas masivas, el perodo de tiempo puede variar. Pero es esencial recordar siempre que
cada minuto y segundo, cuenta mucho.
7.- Evangelizacin en vehculos de transporte
En Latinoamrica es frecuente que los vehculos de transporte urbano e intermunicipal, --como buses y
colectivos-- se constituyan en espacios para la comercializacin de todo tipo de productos, desde elementos
de aseo hasta libros.
Esta se ha convertido en una nueva alternativa para la generacin de empleo frente a la recesin que
muchos pases enfrentan, y que ha trado como consecuencia un progresivo cierre de las fuentes de trabajo.
Es una prctica generalizada que abre las puertas para la proclamacin del Evangelio, con la diferencia de
que usted y yo no vamos a pedir recursos sino a compartir gratuitamente una salida al laberinto que viven
miles de hombres y mujeres, quienes todava no tienen a Jesucristo en su corazn.
7.1.- Cmo se integran los equipos?
Para evangelizar en los vehculos de transporte urbano se aconseja integrar equipos de tres personas.
La primera persona se encarga de proclamar el evangelio de Jesucristo a travs de un mensaje corto. La
segunda persona, distribuye los tratados o folletos evangelsticos entre quienes viajan en el automotor.
El tercer colaborador estar intercediendo mentalmente a favor de esa actividad. Se ubicar en la parte
posterior del bus o colectivo, en la salida. De esta manera, si alguien va a bajarse sin escuchar la totalidad
del mensaje, le pueda obsequiar un folleto para que lo lleve consigo.
7.2.- Qu tipo de mensaje compartir?
El mensaje de evangelizacin que se compartir, debe ser breve. Lo aconsejable son cinco minutos. No
olvide que con facilidad perdemos la atencin de los oyentes y es imprescindible aprovechar al mximo
cada segundo.
Se recomienda leer un versculo bblico (puede hacerlo directamente de la Biblia o acudiendo a la
memorizacin del texto) y, a partir de all, desarrollar la predicacin.
En lo posible, acuda a las ilustraciones con hechos prcticos que le permitan a los oyentes asimilar todo lo
relacionado con el evangelio y la forma como contribuye a nuestro crecimiento personal y espiritual.
Insistimos en un principio: que su exposicin sea breve. Mire a los ojos a quienes estn escuchndole. No
se sienta inquieto ni se desanime o distraiga porque hayan quienes siguen dialogando sin prestar atencin a
sus palabras. Inconscientemente estn asimilando informacin. Ellos tambin son impactados.
7.2.- Qu hacer cuando se entrega un tratado (folleto) ?
Lo ms aconsejable es que entregue cada tratado con una amplia sonrisa, un sincero Jesucristo te ama y
la disposicin de enfrentar con optimismo cualquier rechazo.
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Si no le reciben el material, recbalo de vuelta. No exprese molestia o desilusin. Usted predica a Jesucristo,
no a usted mismo.
Hay quienes dicen Gracias por recibirlo a aquellos que notan con un semblante renuente al mensaje.
Generalmente esas tres palabras desarman a cualquiera, rompen el hielo y le comprometen sutilmente para
que reciba el plegable.
7.3.- Es viable realizar una oracin de decisin de fe por Jesucristo?
Por supuesto que es viable llevar a quienes se encuentran en el vehculo a abrir su corazn para que
reciban a Jesucristo como su nico y suficiente Seor y Salvador. Lo que no es conveniente es invitar a
quienes tomaron dicha decisin, a levantar la mano. Pocos lo harn, probablemente ninguno. La razn?
Pueden sentirse cohibidos.
Qu podemos y debemos hacer entonces? Formularles tres invitaciones. La primera, para que
diariamente hablen con Dios mediante la oracin. La segunda, que asuman el principio de leer cada da la
Biblia, y la tercera, acercarse a una iglesia cristiana y, compartirle al pastor, que ya tomaron la decisin de
fe.
Es probable que alguien quiera ms informacin. No desperdicie la oportunidad. Usted puede tomar los
datos de la persona y hacerle una visita. Es importante que, desde hoy, evale la posibilidad de llevar a su
congregacin a proclamar a Jess el Seor en los vehculos de transporte urbano.
Tipologa de personas con las que nos encontraremos

En el proceso de compartir el Evangelio es previsible que nos encontremos con personas cuya forma de
reaccionar ante la presentacin del mensaje, son totalmente distintas. Con el fin de aprender un poco ms
acerca de su tipologa, comparto con ustedes algunas caractersticas y recomendaciones de qu estrategias
utilizar.
TIPOS DE PERSONALIDADES Y REACCIONES QUE ENFRENTAREMOS
1. La persona que
Generalmente una situacin traumtica o una crisis, le llevan a la bsqueda de
responde con
salidas al laberinto y concluyen que Jesucristo es el final de la encrucijada.
entusiasmo al
Evangelio
2. La persona a quien Los hechos hablan ms que las palabras y nuestro testimonio de vida intriga a
impactamos con el
otros. Les atrae aquello diferente nuestro y lo quieren en su vida. Debemos
testimonio de vida
darles la informacin apropiada, y si hay lugar a ello, guiarle a Jesucristo, a la
decisin de fe.
3. El amigo o familiar
Puede resultar complejo evangelizarles. Oramos por ellos antes de compartirles
indiferente
la Palabra de Dios. El siguiente paso es compartirles las Buenas Nuevas sin
presionarlos.
4.- El vecino
Conoce nuestro testimonio, y tal vez fallas. Sabe si tenemos coherencia entre lo
desinteresado
que predicamos y obramos. Nuestra vecindad puede ser propicia para
evangelizarles, pese a su reaccin inicial.
5. El interlocutor
Es aquella persona con quien tenemos trato espontneo o eventual. Con sutileza
eventual
diseccionaremos la conversacin hacia el Evangelio de Jesucristo.
6. El opositor al
Motivado generalmente por el mal testimonio de otros creyentes. No debemos
Evangelio
polemizar con esta persona, sino explicarle sobre el significado que tiene para
ella el Evangelio, en su caso particular. Pueden ser de los que ms bases firmes
llegan a tener en Dios.
7. El cristiano de la
Se aferra a las creencias de familia, sin meditar en el contenido. Se defiende
religin tradicional
asegurando que es bueno y que no necesita cambiar de religin. Puede ser
difcil, pero la perseverancia ayudar a consolidarle en las Buenas Nuevas.
Otras categoras especiales
Hay tres categoras especiales de personas con quienes tenemos trato y a quienes evangelizaremos:
a.- Nuestro cnyuge
b.- Nuestros Hijos
c.- Nuestros padres y/o hermanos
Con estas personas, lo ms apropiado es que impacte el testimonio ms que las palabras.
1.- Quien responde con entusiasmo a la Predicacin del Evangelio
Para tener una aproximacin a este tipo de personas, considere el siguiente texto: Juan 3:1-15
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I.- LA PERSONA QUE RESPONDE CON ENTUSIASMO AL EVANGELIO

Base Bblica: Juan 3:1-15
- Disposicin de recibir al Seor Jesucristo
- Ha odo del Seor Jesucristo a travs de programas, libros, durante una
Caractersticas
actividad espontnea o por el testimonio de alguien.
- Ha experimentado una crisis y humanamente no encontr salida a la crisis.
- Desea saber de la manera ms sencilla y clara, como ser un cristiano.
- Identificar qu quiere realmente la persona.
- Escuchar cules son sus expectativas.
- Estar atentos a sus inquietudes.
Qu hacemos?
- Saber si de antemano ha dispuesto su corazn para el Seor Jesucristo.
- Conocer si la decisin de la persona es espontnea u obedece ms al
emocionalismo que a un deseo sincero de conversin.
Presentar al interlocutor, de manera sencilla, perro en lo posible detallada, el
Estrategia
mensaje de Salvacin. Explicarle quin es y qu significa el Seor Jesucristo.
1.1.-Qu demanda de nosotros?
- Ante todo, saber escuchar. Mantenernos atentos a descubrir de dnde provienen las inquietudes de la
persona: de su formacin acadmica, trasfondo religioso, influencia cultural, presin econmica circundante,
lgica de su condicin social.
- De igual manera buscaremos responder solo a las inquietudes que nos formulan y no generar otros
interrogantes.
- Utilizar trminos sencillos, comprensibles, desechando acudir a palabras de carcter teolgico.
Resulta esencial y como parte del proceso comunicacional que se establece, saber escuchar, mirando a la
persona, atentos a lo que dice y formulando las preguntas que tengamos de manera adecuada.
1.2.- Preguntas de diagnstico
Dos preguntas de DIAGNSTICO para la persona que responde con entusiasmo al Evangelio:
a.- Qu significa el Seor Jesucristo para su vida.
b.- Qu expectativas tiene al convertirse en cristiano?
Al escuchar las respuestas podremos descubrir;
a.- Si la persona solo tiene una inclinacin primaria al Seor Jesucristo.
b.- Si la persona desconoce qu ocurrir en su vida al convertirse al Seor Jesucristo.
Jams olvide que en la decisin de estas personas puede influir:
a.- Una situacin traumtica o de crisis.
b.- Es el fruto de una motivacin.
En los dos casos es importante hacer conciente a la persona del paso que va a dar. No debemos enfriar su
entusiasmo, as obedezca a un paso emocionalista. El evangelio, por tanto, debemos explicrselo de
manera sencilla. Un ejemplo lo hallamos en la historia de Felipe y su encuentro con el eunuco (Hechos 8:2640).
2.- Convertidos por nuestro testimonio
Nuestro testimonio de vida es fundamental. Contribuye a que alguien tenga una aproximacin al Evangelio o
se distancie. Las caractersticas a considerar son las siguientes:
II. CONVERTIDOS POR NUESTRO TESTIMONIO DE VIDA
Base Bblica: Juan 4:1-15
Nuestro testimonio ejerce una poderosa influencia en la vida de las personas. Es esencial que nuestros
hechos estn ntimamente relacionados con lo que decimos, de otra manera, estaremos afrentando el
Evangelio. Ese principio debe motivarnos a ser cuidadosos con lo que pensamos y hacemos, y pedirle al
Seor Jess que nos ayude a crecer de tal manera que podamos expresar un testimonio cristiano de
excelencia.
Hay diferencias entre Testificar y Dar Testimonio:
Testificar: Compartir a otra persona de las Buenas Nuevas de Jesucristo
Testificar o dar testimonio
(Hechos 1:8)
Dar Testimonio: La forma como acompasamos nuestra predicacin con
las actuaciones.
Si alguien ha sido impactado por nuestros hechos, es decir, nuestro testimonio de vida, debemos decirle a
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esa persona que puede llegar al nivel nuestro de crecimiento personal o espiritual e incluso superior, y
animarlo para que reciba a Jesucristo. Es probable que requiera de que demos un testimonio, el cual
explicamos a continuacin:
Mostrarle a la persona cmo ramos antes, qu nos llev a aceptar a
Pasos esenciales al dar
Jesucristo como Salvador y cmo hemos llegado a como estamos ahora.
testimonio:
Enfatizar que todo forma parte de un proceso. (Hechos 26:9-18)
- Si una crisis personal o familiar nos llev a Cristo.
- Si fue la evidencia de culpa la que nos condujo a la bsqueda de
perdn.
- Si fuimos a Dios en procura de un milagro, o por descubrir la grandeza
Puntos esenciales del
del amor de Dios.
testimonio de vida
- No debemos exaltarnos, al testimoniar, como si furamos sperespirituales. La gloria debe ser para Dios.
- Animar a la persona para que comprenda que est viviendo un proceso,
y los cambios no se darn en un abrir y cerrar de ojos.
2.1.- Recomendaciones
Una recomendacin valiosa dentro de todo el proceso de dar nuestro testimonio, es escribirlo. Un texto
corto, que no caiga en la exageracin. Un segundo elemento es que debemos revisar lo escrito y en lo
posible, aprenderlo verbalmente.
La forma ms apropiada de vencer la timidez, es compartir el testimonio con un familiar o amigo. Orar a
Dios para que llegue la oportunidad de compartirlo y que sea usado por el Seor Jesucristo para llevar al
interlocutor a los pies de Cristo (Hechos 22:6-16).
3.- El amigo o familiar indiferente
El amigo o pariente indiferente, generalmente evidencia las siguientes caractersticas:
- Nos conoce biencon defectos y virtudes--, gozamos de su confianza pero no conoce a Jesucristo.
- Se muestra aptico
- No valora al igual que usted o yo, la importancia de la Salvacin.
- Vive el presente nicamente. Los temas espirituales no le interesan.
- Por la proximidad que tiene con nosotros, le resulta ms fcil decir: Tu religin no me interesa
DIFICULTADES PARA EVANGELIZAR UN AMIGO O FAMILIAR INDIFERENTE
Base Escritural: Juan 7:1-6
- Conoce nuestras potencialidades y debilidades.
- Nuestro pasado no puede ser borrado de sus mentes
Nos conoce
- Sabe si fuimos profesantes acrrimos de otra religin.
- Probablemente tuvimos dificultades con esa persona.
- No le damos tiempo a evaluar su decisin. Queremos una respuesta inmediata.
Ejercemos presin,
- Queremos manipular su decisin.
directa o indirecta
- Puede resistirse simplemente por testarudez.
No hay profeta en su
- No aceptan nuestros cambios en la forma de pensar y de actuar.
propia tierra
- No reconocen nuestro liderazgo religioso o militancia denominacional. Critican
(Marcos 6:1-5)
cualquier falla nuestra.
- No encontramos palabras apropiadas para evangelizarlos
Resultan un desafo
- Tememos levantar barreras para hablar de otros temas a futuro con esa persona.
(Marcos 3:31-35
- Tenemos miedo al rechazo.
- Por nuestro testimonio de vida, cuando hemos fallado.
Nuestra vida no
- La persona no entiende por qu seguimos teniendo problemas.
colma sus
- Esperaran nuestra prosperidad nicamente, al ser creyentes.
expectativas
- Hemos cado en el fanatismo.
(Juan 7:1-6)
- El que ahora seamos evanglicos, le desilusiona.
3.1.-Cmo abordamos a estas personas?
a.- Evaluar honestamente si de verdad hemos experimentado una
transformacin personal
espiritual.
b.- Prima el testimonio de vida. El cambio debe ser natural, no fabricado.
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c.- Debemos interceder en oracin por esa persona.

d.- Si conocemos algo de su vida, podemos enfatizar de qu manera el amor de
Dios le ha
ayudado, protegido, acompaado.
e.- Manifestar inters sincero en la persona.
f.- Esperar el momento oportuno para abordarla.
g.- Aprovechar oportunidades para compartirles breves tips del poder maravilloso
y
transformador de Jesucristo.
h.- Compartirle literatura y abordarle luego para preguntarle su opinin o si
tiene alguna
inquietud. Es tanto como caminar en un campo minado.
4.- El vecino desinteresado
El vecino es la persona que, por el ms estrecho contacto social, conoce de cerca nuestro testimonio. Sabe
cmo vivimos, el trato intrafamiliar que desarrollamos y de qu manera el ser creyentes afecta positivamente
nuestro desenvolvimiento.
RECOMENDACIONES PARA ABORDAR AL VECINO DESINTERESADO
- Tal vez el vecino slo conoce una cara de la moneda en nuestro trato y
personalidad.
Debemos abrirnos al
- Invitarle a comer, compartir un caf, ver un programa de televisin.
dilogo
- Ser amables, saludar.
- Disposicin de servicio.
- No ocultar que somos cristianos.
Ver lo positivo y no
- Nos predisponemos cuando solo dimensionamos lo malo.
solo lo negativo en el
- Debemos expresarle comprensin y recordar que nosotros tambin fallamos.
vecino
- Explicarle que Cristo vive hoy y es la respuesta a las necesidades del ser humano.
Centralidad en Cristo
- Explicarle que todo problema tiene solucin.
Disposicin para
- Recordar que no solo nuestros temas son interesantes.
escucharles
- Tratar de diagnosticar qu concepto tiene del Seor Jesucristo.
- Estar prestos a responder sus preguntas y discipularles.
Brindarle
- Brindarle un pastoreo permanente y personalizado.
acompaamiento
- Disposicin para ofrecerles tiempo en el trato con ellas.
Debemos tener presente siempre que el amor de Dios se expresa con hechos ms que con palabras.
- Una forma prctica es suministrarle literatura con temas de actualidad que ofrezcan consejos bblicos.
- Reconozca que todos somos diferentes. Nuestra cosmovisin es distinta.
- No sermonear al interlocutor.
- Expresarle paciencia y confianza.
5.- El interlocutor eventual
Los interlocutores eventuales pueden ser aquellas personas con quienes tenemos contacto diario o tambin,
aquellos con los que llegamos a interactuar fugazmente. Podemos incluir en este conjunto a los compaeros
de trabajo de quienes no somos literalmente amigos, con quienes estudiamos en la universidad, o las
personas con las que habitualmente viajamos en el autobs. Le aconsejamos leer Juan 4:1-12.
CARACTERISTICAS DEL INTERLOCUTOR EVENTUAL
- No sabe de nosotros, de nuestro pasado ni de nuestro presente.
SOBRE NUESTRA
- Puede que se vea impactado por el trato, lo que puede resultar ventajoso o
CONVERSACION
desventajoso de acuerdo con el curso que tome el dilogo.
PARA ABORDARLE - Es probable que aproveche cualquier palabra nuestra, que interprete mal, para
inmediatamente levantar un muro.
- Dependiendo de la persona a la que nos dirigimos, podemos hacer acopio de temas
especficos.
METODOLOGIA
- Acudir a las ilustraciones, de ser necesario.
- Medir cuidadosamente nuestras palabras, si decidimos testimoniarle de nuestra vida.
SOBRE EL
- Cada minuto, dentro del dilogo, es nico e irrepetible.
MANEJO DEL
- Tener en cuenta que posiblemente jams tendremos una oportunidad igual.
TIEMPO
- Es probable que Dios haya puesto la cita.
COMPROMISOS DEL CREYENTE CON EL INTERLOCUTOR EVENTUAL
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NOS OBLIGA
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- Ser ms osados.
- No desperdiciar oportunidad.
- Ser claros en nuestra forma de expresarnos.
- Ir al grano.
- Tener a mano tratados.
- En caso de oposicin, dejar sembrada la semilla del Evangelio.
5.1.- Aspectos a tener en cuenta al abordar a un interlocutor eventual:

a.- Auscultarle cuidadosamente.- Mrele con prudencia pero tomando nota de cada detalle
(si
usa algn tipo de amuletos, si lleva libros, de qu tipo, si evidencia gestos que expresen que est deprisa
etc.). Nos pueden servir como instrumento para romper el
hielo y testificar del Seor Jesucristo.
b.- Ser prudentes si una primera reaccin es de rechazo.- Recuerde que no es
aconsejable
insistir porque caeramos en la condicin de impertinentes.
c.- Si nos dan oportunidad, manifestemos inters en el dilogo.- Mire a la persona a los ojos,
preste atencin a lo que dice. Que no salte a la vista que usted nicamente
busca evangelizarlos, sin
interesarles el ser humano como tal. Tambin sea oidor atento.
d.- Ser cuidadosos con la forma como nos expresamos.- No hacer gala de un
lenguaje
religioso o sper espiritual.
e.- Ore mentalmente a Dios para que prepare el corazn del interlocutor.- No
podemos
olvidar que Dios es quien hace la obra. l se manifiesta con poder y nos va a respaldar si vamos en
oracin.
f.- Testifique con el amor de Cristo en su corazn.- Hay que tratar a las personas
como
les
tratara el amado Seor Jess.
g.- En caso de encontrar oposicin y no pueda evangelizarle con detalle, habr sembrado
una semilla del Evangelio.- El trabajo de evangelizar jams estar
perdido. A veces nuestros hechos
hablan ms que las palabras,
5.2.- Qu puede utilizar?
- Un versculo o varios, dependiendo del caso, que hablen de la Salvacin en Cristo Jess.
- Un tratado evangelstico.
6.- El opositor al Evangelio
Es probable que al encontrarse con un opositor al Evangelio piense que la tarea ser muy difcil. Sin
embargo, puede ser lo contrario. Muchas personas que rechazan el amor de Dios a travs de su Hijo Jess,
estn manifestando un vaco emocional y espiritual que usted puede aprovechar para predicarle la Palabra.
PROBABLES
REACCIONES DEL
OPOSITOR AL
EVANGELIO
- Expresar su molestia con gestos.

- Podra ofenderle con palabras groseras.
- No est dems que le diga Yo de religin no hablo.
- Un mecanismo de defensa comn es Conozco a cristianos de mal testimonio.
No se intimide si la persona se muestra agresiva. En los gestos o palabras identificamos cul es la actitud
que est asumiendo el interlocutor. Tres aspectos que debemos tener siempre en cuenta son:
a.- No discutir.
b.- No dejarse provocar.
c.- Tener en cuenta que el adversario tiene una necesidad espiritual.
6.1.- Estrategias para tratar con estas personas
a.- Escucharla si tiene una queja por malas experiencias con otros creyentes.
b.- Entender que discutir abrir una enorme brecha, perjudicial para el Evangelio.
c.- Si presta atencin a lo que dice el interlocutor, podr desahogarse.
d.- Dejar de lado toda prevencin o prejuicio. Esa actitud levanta barreras.
e.- No tomar los ataques del interlocutor como algo personal. Finalmente se oponen es al
Seor
Jesucristo.
f.- Guarde la calma en toda circunstancia. No asuma una reaccin hostil. Ore a Dios
que
el
Espritu Santo le permita conservar la serenidad.
g.- No necesitamos defender a Dios. El Seor no nos pide defender sino que proclamemos
Su
Nombre, que es distinto.
h.- Si le dan la oportunidad, pregntele qu sabe o ha odo del Evangelio. Es probable que
tenga
un conocimiento errado de las Escrituras y usted puede orientarle.
6.2.- Para recordar
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Cuando nos encontramos con un opositor al Evangelio, tenemos una oportunidad de demostrar el amor de
Dios. Exprsele que usted est convencido de su fe y que cualquier cuestionamiento que le hagan, no le
movern de su militancia cristiana.
Finalmente recuerden que la oposicin en muchos casos no es ms que una coraza para ocultar su
fragilidad.
7.- El cristiano de la religin tradicional
7.1.- Una sencilla definicin:
Tcnicamente estamos tratando con una persona que se auto define como cristiana aunque no vive a Cristo
en su cotidianidad. Es un creyente nominal que se ampara en una denominacin, a la que considera su
credencial para presentarse a todos como perteneciente al pueblo cristiano. Por esa misma razn, porque
no hay vivencia de la fe, carece de compromiso. Adems, considera que se las sabe todas en cuanto a su
militancia como creyente en el Seor Jess y desea vivir a su manera, sino por ello dejar de llamarse
cristiano.
APROXIMACION AL PENSAR Y OBRAR DEL CRISTIANO DE LA RELIGION TRADICIONAL
- Tiene su propia cosmovisin de lo que es la vida cristiana.
- Tal vez recibi al Seor Jess en su mente poro no en el corazn.
- No ha comprendido la grandeza de la obra redentora del Seor Jesucristo y
por tanto no la valora.
- Le interesa la vida cristiana slo como un seguro espiritual gratuito contra
todos los problemas.
- Espera las bendiciones materiales solamente, y aspira a la prosperidad
financiera que puede obtener.
- Aprovechan como ventaje el hecho de que al menos se profesan como
CARACTERISTICAS
cristianos.
- Probablemente se ha sentido aislado en la vida de iglesia. No le dieron
oportunidades de involucrarse en alguna tarea o servicio en la obra del Seor
Jesucristo.
- Teme comprometerse con la iglesia porque su obligacin a pagar diezmos y
ofrendas.
- Ha encontrado que en la iglesia slo hay jueces que cuestionan su forma de
vida. No le brindan orientacin ni ayuda en el proceso de crecimiento personal
y espiritual.
COMO ACTUAR EN TALES CASOS?
- Enfatice el amor de Dios y la obra redentora del Seor Jesucristo.
- Referirle a tal persona que somos bendecidos por Dios pero debemos
asumir el compromiso de ser fieles a l.
ESTRATEGIAS
- Escuchar cules son sus quejas o cuestionamientos respecto a la vida
cristiana.
- Hablarle en trminos sencillos, prcticos, que la persona entienda, y no en
un vocabulario teolgico.
7.2.- Recomendaciones
A los creyentes nominales hay que darles un tratamiento especial. Es necesario hacerles comprender que
estamos interesados en su crecimiento personal y espiritual, y que los hermanos de la congregacin
apreciaran que les acompae en las reuniones.
No es apropiado que presionemos a la persona para que, con celeridad, comience a vivir a Cristo Jess,
especficamente en la manera como nosotros consideramos que debe ser.
Es importante y aconsejable suministrarles material impreso y/o audiovisual de contenido cristiano que sirva
para su edificacin. Una forma prctica de abordarle e incorporarle en el proceso de edificacin espiritual y,
adems, comprometerle, es invitndole a estudios bblicos que tengamos en casa o en un grupo especfico.
7.3.- Quines no encajan en la tipologa analizada hasta el momento?
En la tipologa que ha sido objeto de anlisis durante todo este tiempo, no encajan:
7.3.1.- El cnyuge no creyente.
La razn es sencilla: como nuestras convicciones de fe chocan con las suyas, encuentra en nuestra
condicin de cristiano (a) un motivo para entrar en confrontacin, y de ser posible, atacarnos.
7.3.2.- Los hijos rebeldes
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Por su proceso de crecimiento, o bien por que ya han entrado en el perodo de juventud o etapa adulta, han
definido sus propias perspectivas de la vida y quieren hacer las cosas a su manera. Rechazan todo lo que
les suene a religin.
7.3.3.- Alguien en gran necesidad
Se trata de la persona que considera que su problema es tan grande, que no tiene solucin y que ni siquiera
el Seor Jesucristo podra darle una respuesta.
Si tenemos en cuenta cada tipo de persona y sus eventuales reacciones, nuestra labor de Evangelizar
podr resultar mucho ms eficaz.
Libros que recomendamos consultar

BASTIAN, Jean-Pierre. Los disidentes, sociedades protestantes y revolucin en Mxico. Mxico, El
Colegio de Mxico-FCE, 1989. Historia del Protestantismo en Amrica Latina. Mxico, Ed. CUPSA, 1990.
DUBAL, Enrique A History of The Church in Latin America
DUSEEL, Enrique Historia General de la Iglesia en Amrica Latina I/1. 1983. Cehila,
GONZALEZ, Justo L, Historia del Cristianismo
GONZALEZ, Justo. Retorno a la historia del pensamiento cristiano. Tres tipos de teologa, Buenos
Aires, ASIT/Kairs Ediciones, 2004.
PIEDRA, Arturo, Evangelizacin protestante en Amrica Latina. Anlisis de las razones que
justificaron y promovieron la expansin protestante, 2 tomos, Ecuador, CLAI/Universidad Bblica
Latinoamericana, 2002, 262 pginas.
POWELL, David R. Huellas que perduran. Personalidades cristianas de Amrica Latina, Argentina,
Ediciones Crecimiento Cristiano, 2004.
SANTANA ZAMBRANO, Fanny. El ecumenismo y la formacin de ASMICEV adapta-cin del
protestantismo local al proceso de secularizacin. Tesis (Socilogo). Univer-sidad del Valle. Facultad de
Ciencias Sociales y Econmicas. Colombia, 2001.
SEGURA Carmona, Harold, Hacia una espiritualidad evanglica comprometida, Buenos Aires,
Visin Mundial/Kairs Ediciones, 2002
STOCKWELL, B. Foster. Que es protestantismo. Editorial Columba, Buenos Aires, 1957
Autor:
Ps. Fernando Alexis Jimnez
fjimenez@valledelcauca.gov.co
Seminario Bblico Alianza de Colombia Mdulo de Evangelismo Escuela de Misiones
Colombia
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Aproximacion Avance Cristiano Protestante Latinoamerica1

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c.- Debemos interceder en oracin por esa persona.

5.1.- Aspectos a tener en cuenta al abordar a un interlocutor eventual:

- Expresar su molestia con gestos.

Libros que recomendamos consultar

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