Formulacin del problema:

De todos los fenmenos que rodean nuestra cultura y que son producto
de nuestro acontecer y desarrollo vital, el ms complicado de analizar
por su apariencia, por la forma en que lo estudiamos y por su casi nula
consideracin lgica-racional, es el mito.
El valor ideolgico que en el mbito cientfico e intelectual se le atribuye
al adjetivo de lo mtico, contiene una aguda contradiccin entre mito y
ciencia.
No solemos considerar al mito desde el punto de vista cientfico de
manera positiva, mucho menos desde una mirada histrica para estudiar
las caractersticas y particularidades de una sociedad.
La existencia de una perspectiva diferente a la de la historia y al
discurso cientfico, como lo es la del mito, forzosamente traspasara
nuestros preceptos y categoras conceptuales sobre las cuales
comprendemos y damos sentido a nuestra realidad.
El pensamiento racional renuncia a relacionarse con el mito de forma
significativa (directa o indirectamente), reducindolo a un mero
pensamiento ambiguo, equvoco, polivalente.
Pese a ello, para una mejor comprensin de nuestra realidad, de nuestro
pasado, de nuestra dimensin humana, el estudio del mito se muestra
decidor dentro de nuestra formacin y educacin como seres humanos.
(Cf. Ortega y Gasset, Jos, Obras Completas, Tomo 2, El Expectador
(1916-1934), 1957 pp. 294-295,)
La ciencia contempornea y diversos estudios multidisciplinares y
transdisciplinares, estn en camino a superar este pozo.
cada vez ms los
explicacin cientfica
verdad y que puede
Claude Lvi-Strasuss
2012)

datos de los sentidos sern reintegrados a la

como algo que posee un significado, que tiene una
ser explicado tal como aspiraba en su momento
(Levi-Strauss, Claude, Mito y significado, pg. 26,

La relacin mito-historia
racionalidad del mito.

podra

esclarecer

potencialmente

la

A lo largo de nuestra investigacin, cabe preguntarnos si es posible

llegar cientficamente a un entendimiento de la naturaleza del mito, para
un estudio del pasado histrico.
Por lo general abordamos el estudio del mito mediante una doble
oposicin, como algo que no es: primero lo abordamos en oposicin a
lo real, al ser el mito considerado como una ficcin; y segundo como una
oposicin a lo racional, debido a que se considera al mito como algo
absurdo e ininteligible.

 El propsito de este trabajo tambin estar enfocado en definir cul es el

estatuto social e intelectual del mito a partir de un estudio filosfico e
historiogrfico. Dimensionar en qu medida constituye un modo de
expresin y pensar especfico, propio e independiente, que posee su
lengua, racionalidad y lgica propia, mediante la cual podemos estudiar
el pasado de los pueblos antiguos, y en nuestro caso especfico, el
griego arcaico.
Definiremos tambin, el lugar del mito dentro del conjunto de la vida
colectiva de una sociedad, ejemplificado en el caso de la sociedad griega
arcaica.
Tratando de ordenar la problemtica que subyace a nuestra
investigacin, podremos esclarecer las caractersticas del mito dentro de
un campo de hechos culturales que tienen parecido y semejanza con
ste, como la fbula, la leyenda, el cuento, la gesta, la novela, el drama,
la tragedia, le pica, la palabra o el discurso sagrado, etc.
Aquello nos ser muy esclarecedor para abordar el trmino de mito, ya
que se descubrir que ste no puede ser suplido por ninguno
El lenguaje mtico y su contenido son una unidad cultural simblica.
Si entendemos que nuestro objeto de reflexin (el mito) supone un modo
de conocimiento que escapa a las leyes de la lgica, se comprender
mejor el terreno sobre el cual est situado este trabajo de investigacin,
as como la importancia de este tipo de estudios para el esclarecimiento
del trmino y su uso.
Este estudio supone sobre todo, un acercamiento muy puntual a la
contribucin que el mito ha hecho dentro del conocimiento humano,
ejemplificado en la experiencia griega, y abordando su status
epistemolgico mediante un eje temporal que permita distinguir
distintos momentos de su uso, diferentes acepciones, as como
consideraciones dentro del pensamiento humano.
Normalmente, como nos seal Cassirer, el mito y su estudio pasan por
comprendido cuando se ha conseguido explicar su procedencia a partir
de determinadas disposiciones bsicas de la naturaleza humana.
(Cassirer, Ernst, Filosofa1998, pg. 10).
Pareca que comprender su contenido significaba demostrar su nulidad
objetiva, as como percatarse de la ilusin sobre la que basaba su
existencia.
Las ciencias del espritu descansan sobre una unidad inmediata e
indiferente, como lo es la conciencia mtica, a partir de la cual fueron
desprendindose paulatinamente los conceptos tericos fundamentales.
los productos individuales especficos del esprituno puede
entenderse verdaderamente mientras esta fuente originaria siga siendo
un enigma (Cassirer, Filosofa, 1998, pg. 11)

 Entre la conciencia del conocimiento terico y la conciencia mtica no

existe una honda separacin.
Hiptesis:
No hay una clara separacin lgica entre mito e historia.
Toda concepcin histrica est impregnada de elementos mticos y
necesariamente ligada a ellos.
El estudio del mito en la historia podra significar la posibilidad de
ampliar el horizonte de investigacin y la metodologa sobre la cual se
erige esta ltima, como conocimiento del pasado.
El pensamiento y el lenguaje mtico hacen accesible para el investigador
lugares recnditos de la memoria de un pueblo
El mito as como su naturaleza nos son posible de trabajar y concebir
mediante una revisin filosfica e historiogrfica que permita
dimensionar su epistemologa.
Los pueblos antiguos y en nuestro caso particular el griego arcaico,
poseyeron una forma completamente distinta para conservar su devenir
y su conocimiento.
Se plantea el mito como denominador comn de diversos pueblos en la
Antigedad
El mito era un vehculo de preservacin y difusin de un pasado
inteligible y memorable, bajo un contexto cultural principalmente oral y
un lenguaje profundamente simblico y vivo aquello podemos
dimensionarlo mediante el estudio histrico de la Grecia Arcaica.
No se ha conocido nunca una sociedad humana sin mitos, y
ciertamente es dudoso que una sociedad tal sea posible (Finley, M. I.,
El mundo de Odiseo, 1995, Pg. 11).
Para conocer mejor las caractersticas de la sociedad griega arcaica, se
hace necesario en nuestra investigacin, abordar el estudio del mito en
conjunto con la historia, mediante una revisin filosfica e historiogrfica
de aquel.