Practicas de Crianza en Ninos Menores de 3 Años Indigenas

Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos en los pueblos tikuna, yagua y kukama
Prcticas de crianza de
nios y nias menores de
tres aos en los pueblos
tikuna, yagua y kukama
Tikuna, Yagua y Kukama
Investigacin:
Roxani Rivas Ruiz
MINISTERIO DE EDUCACIN
Ministro de Educacin
Jaime Saavedra Chanduv
Viceministro de Gestin Pedaggica
Flavio Felipe Figallo Rivadeneyra
Viceministro de Gestin Institucional
Juan Pablo Silva Macher
Directora General de Educacin Bsica Alternativa, Intercultural
Bilinge y de Servicios Educativos en el mbito Rural - DIGEIBIRA
Elena Antonia Burga Cabrera
Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos en los pueblos
Proyecto Formacin intercultural para el desarrollo integral y el
cuidado de la primera infancia indgena en la Amazona
Proyecto implementado con fondos del Fondo de Cooperacin para el
Desarrollo (FCD) de la Organizacin de Estados Americanos (OEA) en
colaboracin con los gobiernos de Colombia, Bolivia y Per.
Promoviendo Alianzas Innovadoras para el Desarrollo.
Investigacin
Roxani Rivas Ruiz
Redaccin final
Matas Prez Ojeda del Arco
Correccin de estilo
Rosa Maria Mujica Barreda
Selva Chirif Trapnell
Diseo y Diagramacin
Julio Garca A.
Fotografas
Ramiro Ariza Castillo, Grazia Ojeda del Arco Tang,
Enrique Pezo Gmez, Roxani Rivas Ruiz,
Rodrigo Rodrich Portugal y Gary Tutte
Ministerio de Educacin
Direccin General de Educacin Bsica Alternativa
Av. De la Arqueologa, cuadra 2, San Borja
Lima, Per
Telfono: 615-5800
www.minedu.gob.pe
Organizacin de los Estados Americanos - OEA
Tiraje: .
Impreso por ..
La OEA, sus funcionarios y los Estados Miembros que la conforman no
se responsabilizan por la informacin y opiniones expresadas en esta
publicacin.
Prohibido su reproduccin total o parcial sin permiso del autor.
Impreso en el Per / Printed in Peru
NDICE
INTRODUCCIN 6
METODOLOGA DEL TRABAJO DE CAMPO
8
Captulo I
Los pueblos indgenas del proyecto y las comunidades de intervencin
1 Organizacin poltica
2. Instituciones religiosas presentes
15
15
Captulo II
Prcticas de crianza de los infantes menores de tres aos entre
los Yagua, Tikuna y Kukama del bajo amazonas
1. Materias y sustancias del cuerpo en los pueblos yagua, tikuna y kukama
24
Captulo III
Embarazo
1. Sexo del beb
2. Relacin con una conocedora del arte de parir
3. Secretos para tener hijos
28
32
34
Captulo IV
Parto
1. Formas de dar a luz
2. Sangre, cordn y placenta
3. Cuidado postparto por parte de los padres y madres
a. Prevencin de la parturienta del sobreparto
b. Resguardo del padre: la couvada
4. Recin nacido: reclusin del beb
a. Primer bao de la criatura: yacusheo
b. Curacin del ombligo de la criatura
c. Primera salida de la criatura
d. La mancha monglica
36
42
45
45
47
49
49
50
52
55
Captulo V
Alimentacin del beb
1. Amamantar
2. Senos secos o sin leche
3. Ablactancia
4. Alimentacin de nios y nias entre los yagua
5. Destete del beb
56
59
61
64
66
Captulo VI
Desarrollo psicomotor: Andar e independencia
1. Desarrollo sensorio motor de la criatura
2. Curaciones para caminar
3. Juegos
68
71
73
Captulo VII
Aprendiendo a hablar
1. Curaciones para hablar
78
Captulo VIII
Cuidado del infante
1. Primer excremento del beb

2. Cuidado de la fontanela
3. Limpieza de la criatura
4. No dejar llorar mucho a la criatura
5. Descanso de la criatura
6. Adornos protectores, fortalecedores o correctivos
7. Moldeando el cuerpo segn los cnones sociales
8. Primer diente
9. Primer corte de cabello
10. Curacin de los padres para que la criatura adquiera una habilidad
11. Proteccin del mdico curandero
82
84
84
87
88
89
90
91
92
93
95
Captulo IX
No tener ms hijos
1. Aborto
a. Aborto natural
b. Aborto por factor social: antojo o provocado
c. Infanticidio: hijos sin padre
100
100
102
103
Captulo X
Enfermedades y muerte de los infantes
1. Enfermedad de los infantes
a. Cutipaa
b. Mal aire, mal de aire, airado, o choque de aire
c. Pelagra
d. Manchari
e. Mal de siete das
f. El quebranto o quebrante, ajamya siviche
2. Centro o puesto de salud y medicinas tradicionales
3. Historias de muertes de bebs
106
109
120
126
127
129
130
131
136
BIBLIOGRAFA 146
ANEXOS 149
INTRODUCCIN
La presente investigacin trata sobre
las prcticas de crianza de tres pueblos
indgenas de la Amazona peruana:
Yagua, Tikuna y Kukama. Se entiende
por prcticas de crianza al conjunto de
conocimientos que tiene una sociedad
y cultura particular de los que los
progenitores y las familias se valen para el
cuidado, la proteccin y la alimentacin de
sus hijos e hijas. As tenemos que, segn
cada sociedad, los adultos cuidadores
promueven prcticas especficas en
las que se privilegian determinadas
habilidades cognitivas, sociales, motoras
y afectivas que consideran necesarias para
el desempeo del infante en el contexto
particular que le toca vivir. Asimismo, hay
que sealar que las prcticas de crianza
de las sociedades no son inmutables si no
ms bien son dinmicas, ya que se van
adaptando a los cambios y a las nuevas
exigencias de las dinmicas sociales de su
entorno (Guevara 2007).
Esta investigacin se realiz en el marco
del Proyecto Formacin intercultural
para el desarrollo integral y el cuidado
de la primera infancia indgena en la
Amazona, apoyado econmicamente
por la Organizacin de los Estados
Americanos (OEA) y por la Direccin
General de Educacin Intercultural,

Bilinge y Rural (DIGEIBIR) del Ministerio
de Educacin del Per (MINEDU). Tiene
como objetivo contribuir a mejorar la
educacin inicial y asegurar una atencin
integral de calidad de nios y nias
indgenas desde la gestacin hasta los tres
aos de vida, en tres pueblos indgenas
de Per. La zona de estudio comprendi
un total de diez comunidades nativas
(CCNN) ubicadas en la cuenca del ro
Amazonas en el distrito y provincia de
Mariscal Ramn Castilla, en la Regin
Loreto.
El presente documento consta de diez
captulos.
El primero: Los pueblos indgenas
del proyecto y las comunidades de
intervencin, sita y presenta a las
comunidades estudiadas, su respectiva
filiacin a organizaciones indgenas as
como las influencias de organizaciones
religiosas en ellas.
El segundo: Prcticas de crianza de
los infantes menores de tres aos entre
los Yagua, Tikuna y Kukama del Bajo
Amazonas, describe prcticas de crianza
de los tres pueblos indgenas.
El tercero: Embarazo, describe los

cuidados que toman los padres y madres
para garantizar una buena gestacin,
la definicin del sexo del hijo, o los
secretos a los que recurren para poder
procrear.
El cuarto: Parto, narra toda la red de
parentela de la que dispone la parturienta
para poder garantizar un buen parto, las
dificultades del parto, los resguardos
posparto de los padres y madres para
garantizar la vida de la criatura y, por
ltimo, los cuidados que se deben tener
con un recin nacido.
El quinto: Alimentacin del beb,
relata el proceso de crecimiento del
infante y la alimentacin acorde con
su desarrollo fsico. Esta se inicia con
el amamantamiento y termina con
el destete cuando la criatura ya tiene
autonoma para comer sola. Se pone
hincapi en los alimentos que el infante
debe ingerir para adquirir una destreza o
cualidad especfica.
El sexto: Desarrollo psicomotor: andar e
independencia, trata sobre aprender a
andar que, ms que un hecho natural, es
un hecho cultural dirigido a la autonoma
de la persona. El juego que realizan los

nios y nias estn marcados por su
gnero y los encaminan a las labores que
se espera que realicen en el futuro.
El sptimo: Aprendiendo a hablar,
presenta las fases del desarrollo del habla
y pone nfasis en las curaciones de los
padres y madres para estimular o corregir
ciertas dificultades en la locucin.
El octavo: Cuidado del infante,
describe las atenciones y cuidados de los
padres, madres, familia y de los mdicos
curanderos con la criatura para que no
enferme, adquiera habilidades especficas
o para corregir algn defecto fsico.
El noveno: No tener ms hijos, narra el
control de la reproduccin de las mujeres.
Y, por ltimo, en el captulo diez
Enfermedades y muertes de los infantes
se presentan los lxicos en espaol
regional y en lenguas indgenas de las
enfermedades frecuentes en los infantes.
Se describe cada una de ellas y se
presentan casos concretos. Esta seccin
termina con relatos sobre muertes de los
infantes en los tres pueblos estudiados.
METODOLOGA DEL
TRABAJO DE CAMPO
El trabajo de campo se realiz entre
el 11 de septiembre y el 21 de octubre
de 2013, periodo durante el cual se
visitaron las diez comunidades nativas
participantes del proyecto. A lo largo de
todo el informe se presentan historias de
vida narradas por las madres y padres de
familia yagua, kukama y tikuna, acerca
de las diferentes formas de crianza que
pusieron en prctica con sus respectivos
hijos e hijas. Desde la perspectiva del
investigador, estas narraciones cobran
gran importancia al permitir escuchar la
voz propia de las y los indgenas sobre s
mismos. Adems, permite comprender
la percepcin que ellos tienen sobre los
diversos temas de la investigacin.
Uno de los principales retos durante el
trabajo de campo fue el poder observar
a los infantes menores de tres aos sin
afectar los quehaceres cotidianos y sin
hacer llorar a los nios y nias. En muchas
partes de la Amazona los padres y
madres de familia acostumbran a decirles
a sus criaturas que cualquier forneo es
un cuco, que en espaol regional hace
referencia a un ser fantasmal o temible.
Basta que cualquier miembro de la
familia mencione ah viene un cuco, o
simplemente cuco, cuco,para provocar
miedo, parlisis y as tratar de corregir
un mal comportamiento del infante.
Por ejemplo, en una comunidad tikuna
la autora del presente documento, con
pintura de huito en el cuerpo como suelen
hacer las parturientas tikuna, se cruz con
una nia de apenas dos aos que a cierta
distancia segua a su padre. La criatura,
al verla, la mir fijamente, se detuvo,
y empez a gritar desesperadamente
Foto: Garry Tutte
mientras pronunciaba ciertas palabras

en tikuna. Al preguntar sobre qu deca
la nia, la respuesta fue: diablo, diablo,
diablo. En efecto, se pudo constatar que
a partir de ms o menos los seis meses
una criatura puede identificar a una
persona que no es parte de su entorno
familiar.
En la presente investigacin se aplicaron
diferentes registros de datos. El primero
fue realizar un censo total, tanto de
infantes como de la poblacin de cada
comunidad, lo que implic visitar las
unidades residenciales. El segundo,
paralelo al censo, fue una entrevista
cerrada a cada madre de familia para
saber el nmero de hijos vivos y muertos
que haba tenido y, cuando era posible, se
grababan las historias de enfermedades
y muertes de los infantes. El tercero se
deriv de los otros dos, ya que el contacto
directo con la gente nos permiti
identificar a las personas idneas para
aplicar la entrevista abierta, tanto por ser
bilinge hablantes como por presentar
situaciones interesantes para el estudio.
Asimismo, en tres comunidades: Cushillo
Cocha, Santa Rita de Mochila y Santa
Rita del Cao, se realizaron entrevistas
grupales a las madres de familia en la
Ludoteca. Todas las entrevistas fueron
grabadas para facilitar la transcripcin
de las narraciones en espaol. El
acompaamiento de las promotoras de
Ludoteca fue muy importante, ya que ellas
se encargaron de motivar la confianza
en la poblacin para poder realizar las
entrevistas a las personas seleccionadas.
Entre los yagua tuvimos el inconveniente
de que muchas personas hablaban con

dificultad el espaol y, en el caso de
hablarlo, el obstculo fue la timidez que
sentan frenta a una fornea. En cambio,
no hubo inconveniente alguno en el
trabajo con los kukama.
Debido a la limitacin que tena la
investigadora para este estudio al no
hablar las lenguas tikuna y yagua,
eligi a padres y madres de familia
bilinges, poniendo nfasis en los que
cumplen una labor de docencia bilinge.
Sobre la escritura del lxico yagua y
tikuna, al no existir todava un alfabeto
estandarizado, se respet la escritura tal
como la realizaron los yagua bilinges
de las comunidades donde interviene el
programa. Estos remarcaron que existe
una diferencia entre el lenguaje yagua
antiguo y el moderno, siendo este ltimo
muy influenciado por el castellano. La
escritura tikuna est ms estandarizada
y la que presentamos es la propuesta
del Programa de Formacin de Maestros
Bilingues de la Amazona Peruana
(FORMABIAP).
Finalmente, un detalle a tomar en cuenta
en relacin al espaol usado por los
yagua y tikuna es la no diferenciacin
del gnero femenino. De tal manera que,
cuando los participantes hablan sobre
sus hijas, lo hacen como si fueran del
gnero masculino. Para poder entender
la narracin escrita, la autora del informe
se ha visto en la necesidad de modificar
el habla y respetar el gnero real de
la persona de la que hace mencin, as
como la construccin de las frases.
Captulo I
Los pueblos indgenas

del proyecto y las
comunidades de
intervencin
El trabajo fue realizado en cinco comunidades nativas tikuna, cuatro yagua

y una kukama, todas ubicadas en el distrito de Ramn Castilla, provincia
de Mariscal Ramn Castilla, Regin Loreto. La provincia mencionada cuenta
con una extensin de 39,171.66 Km2, y abarca la zona de frontera conocida
como el Trapecio Amaznico, en la frontera entre el Per, Colombia y Brasil.
Su poblacin se encuentra dentro de la categora de extrema pobreza,
exclusin, inequidad y marginamiento1.
Durante la realizacin de las entrevistas algunos tikuna manifestaron la
existencia de una clasificacin interna y geogrficamente tangible entre
ellos, la cual separa a los tikuna del ro Amazonas respecto a los del
centro (en referencia al bosque). Los tikuna y yagua con los que se trabaj
pertenecen al biotipo ribereo, es decir son gente del ro. Asimismo, estn
dentro del rea de influencia cultural tupi-kukama2 ya que han retomado el
conocimiento de este pueblo para adaptarse a la vrzea o zona de bosques
de llanura inundable.
1 http://www.ceplan.gob.pe/
2 Chaumeil (1994) y Goulard (2009) hablan de una influencia tup entre los yagua y tikuna. Existe en la
zona una fuerte influencia kukama que se manifiesta a travs de intercambios matrimoniales con los
tikuna y yagua, de acuerdo con los datos obtenidos en la genealoga realizada. Por ejemplo, apellidos
que identifican a los kukama como Murayari, Arirama, Tapayuri, Yahuarcani, Pacaya o Ahuanari, son
encontrados en los otros dos pueblos. Adems, se evidencia una influencia importante de los kichwa,
pues durante la Colonia esta fue la lengua franca.
Foto: Garry Tutte
12
Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos
A continuacin, se presenta la ubicacin de las diez comunidades del proyecto:
Tabla 1. Pueblo indgena, comunidad y ubicacin

Comunidad
Nativa
Pueblo
Ubicacin (ro o quebrada)
Cushillo Cocha-Barrio Margen derecha del lago Cushillo Cocha, afluente

Santa Clara
del ro Amazonas, bajo Amazonas.
TIKUNA
Santa Rita de Mochila
Margen derecha del ro Amazonas.
Santa Cecilia
Margen izquierda de la isla Cacao, en la margen

derecha del ro Amazonas.
Bufeo Cocha
Margen derecha de la quebrada de Palo Seco,

Lago Bufeo Cocha, bajo Amazonas.
Nueva Galilea
Margen derecha de la quebrada Yanayacu, bajo

Amazonas.
Santa Rita del Cao
Quebrada Gallinazo, Lago Caballo Cocha, bajo

Amazonas.
El sol
Margen derecha de la quebrada Atacuari, bajo

Amazonas.
Uranias
Margen izquierda de la quebrada Atacuari, bajo

Amazonas.
Primavera
Margen derecha de la quebrada Jeberillo del lago

Marichn, bajo Amazonas.
Villa Luz
Margen derecha de la quebrada Palo Seco del lago

Caballo Cocha, bajo Amazonas.
YAGUA
KUKAMA
Fuente: Elaboracin propia
13
Foto: Rodrigo Rodrich
Foto: Garry Tutte
14
Tabla 2. Fundacin y origen de los nombres de las Comunidades Nativas34

Centro Poblado o
Comunidad
Ao de
fundacin
Origen del nombre
Cushillo Cocha3
1950
Existen dos versiones:

1 Debido a la abundancia del casha cushillo
(puerco espn) en la zona.
2 Debido a que un pescador, mientras pescaba
un paiche, derrib su cuchillo en el lago y al
no saber hablar bien el espaol dijo: Cushillo
Cocha.
Santa Cecilia
1950
Nombre de la primera monja que visit el centro

poblado.
El primer nombre fue Centro Unido y luego
cambiado a Santa Rita de Mochila. Este ltimo
se debe a que cerca al lago (ahora desaparecido),
vivi la primera moradora del lugar conocida
como Doa Rita. Se dice que ella extravi su
mochila en el lago y de all el origen del nombre.
Santa Rita de Mochila
Bufeo Cocha
1971
En la zona haba abundancia de bufeos.
Nueva Galilea de Callar4
1976
Sin datos.
1974
El primer nombre fue Santa Rita del Gallinazo. En

el lugar existe una quebrada llamada Gallinazo
debido a la abundancia de estas aves en el
lugar. Se cambi a Santa Rita del Cao por la
funcin divisoria que ejerce la quebrada entre la
comunidad con el rea de mestizos. El fundador
fue Artemio Cahuachi Santajaya.
1970
Se remonta a cuando en una maloca vivan

alrededor de seis familias. En 1991, se constituy
como Comunidad bajo el nombre de la estacin
en la cual coincida la fecha de nacimiento del
primer hijo, del hijo del fundador. En este caso,
se refiere al 23 de septiembre.
El sol
1974
El nombre lo puso el fundador en honor a la Huaca

del Sol (Chiclayo). El creador de la Comunidad
fue un ex militar llamado Yparraguirre, natural
de Trujillo, quien tena un fundo en el lugar. Para
tener acceso a la mano de obra de los Yagua
decidi concentrar a los de aguas-arribas del
Atacuari en un rea adjunta a su fundo.
Uranias
1990
Nombre del primer morador de la comunidad.
Villa Luz de Marichn
1983
El nombre marca la idea de vivir en igualdad de

casas a similitud de una villa militar.
Santa Rita del Cao
Primavera

3 Est reconocida como centro poblado. Para entrar en dicha categora se necesita tener ms de 1 000 habitantes y
contar con servicios bsicos de agua potable y luz elctrica.
4 En 2009, se traslad al lugar que ocupa actualmente, pues antes estaba dentro del territorio de la Comunidad San
Jos de Yanayacu. Los moradores de Nueva Galilea de Callar no queran ser anexo de otra comunidad ya que esto
supona perder el derecho a tener su propia institucin educativa (IE).
1. Organizacin poltica
Todas las comunidades dentro del rea de intervencin del Programa estn asociadas a
la Federacin de Comunidades Tikuna y Yagua del Bajo Amazonas (FECOTYBA). Esta se
constituy el 13 de setiembre de 2008 y en la actualidad cuenta con 33 comunidades
tikuna, yagua y kukama afiliadas. Su sede principal se encuentra en Cushillo Cocha y la
directiva es renovada cada tres aos. Segn el reglamento, la directiva debera reunirse
mensualmente para coordinar acciones, sin embargo esto no ocurre debido a problemas
internos. Adems, cada ao se debera concretar una reunin entre la directiva y todos
los presidentes de las comunidades que integran la federacin, lo cual tampoco sucede
por falta de presupuesto. Cada comunidad asume sus propios gastos para asistir
al congreso de la federacin para elegir a la nueva junta directiva. La FECOTYBA se
encuentra afiliada a la Organizacin Regional de Pueblos Indgenas del Oriente (ORPIO)
que, a su vez, se encuentra afiliada a la Asociacin Intertnica de Desarrollo de la Selva
Peruana (AIDESEP). Pese a estas afiliaciones, la FECOTYBA ha perdido contacto y relacin
con ORPIO desde hace aproximadamente seis aos.
La actual directiva de la federacin se form en junio de 2012 y es interesante resaltar
que la mayora de sus representantes son mujeres:
Tabla 3. Directiva actual de FECOTYBA

Cargo
Nombre
Lugar de residencia
Presidenta
Prof. Mercedes Serra Witancort
Cushillo Cocha
Vicepresidente
Prof. Gastn Pea Gmez
Bufeo Cocha
Secretaria
Maaka Farias Sampayo
Cushillo Cocha
Tesorera
Prof. Ivn Maritza Sampayo

Cushillo Cocha
Chanchari
Secretaria de la mujer indgena
Prof. Mavis Guerrero Witancort
Cuchillo Cocha
2. Instituciones religiosas presentes

La importancia de las instituciones religiosas entre los tikuna y kukama, en especial de
la evanglica y de la orden crucista, hace que ellas deban ser tomadas en cuenta dentro
del anlisis de las prcticas de crianza. Por ejemplo, la prctica de infanticidio de nios
o nias deformes, comn en los pueblos indgenas amaznicos, se ha restringido de tal
manera que en la actualidad ya se puede observar que hay algunas personas con diversas
discapacidades. Otra prctica que pudimos observar se refiere a la posicin social del
pastor y al uso de las oraciones como medio para curar una enfermedad, en estrecha
relacin con el papel que antao jugaban el chamn y sus cantos. Adems, ahora se
suele cuestionar la existencia u origen de algunas enfermedades tradicionalmente
15
16
Foto: Garry Tutte
consideradas, como la cutipa. Asimismo, entre los tikuna se puede ver, como producto
de la influencia de los cristianos evanglicos, las dificultades que hoy se tiene para
mencionar los rganos sexuales o para hablar de la sexualidad (ver tabla 6).
Entre los grupos religiosos ms influyentes estn el Instituto Bblico de las Iglesias
Evanglicas para Tikuna del Amazonas (IBIETA), perteneciente al Instituto Lingstico
de Verano (ILV), con sede central en Cushillo Cocha y cuyo objetivo es formar lderes
evanglicos llamados pastores misioneros5 y la orden Cruzada Catlica Apostlica
Evanglica (ms conocida en la regin como crucistas) con sede en la comunidad
kukama de Villa Luz de Marichn. La iglesia de los hermanos crucistas es de una tendencia
milenarista. Ella tuvo una fuerte influencia en los pueblos y logr la adhesin de los
tikuna y kukama durante los aos 70.
5 Se requieren cuatro aos de estudios para obtener el grado de pastor.
Tabla 4. Instituciones religiosas presentes

Centro poblado o comunidad
Nombre de la iglesia
Cushillo Cocha
Existen tres iglesias evanglicas pentecostales:

1. Iglesia Evanglica de Cushillo Cocha: 283
miembros
2. Iglesia Metodista Wesleyana
3. Iglesia Evanglica Comunidad Cristiana
Santa Cecilia
Iglesia Evanglica Alfa y Omega
Santa Rita de mochila
Iglesia Evanglica Centro de Fe y Esperanza
Bufeo Cocha
Iglesia Evanglica Apocalipsis
Nueva Galilea de Callar
Ninguna
Santa Rita del Cao
Ninguna
El sol
Ninguna
Urania
Ninguna
Primavera
Ninguna
Villa luz de Marichn
Orden Cruzada Catlica Apostlica Evanglica

(crucistas)
17
Captulo II
los infantes menores de
tres aos entre los Yagua,
Tikuna y Kukama del bajo
amazonas
Debido a que existen similitudes en la descripcin de las prcticas de crianza

de los pueblos estudiados yagua, tikuna y kukama, presentaremos un solo
esquema descriptivo de las fases de desarrollo del nio o nia menor de tres
aos. Mencionaremos el nombre del pueblo, en algunos casos, cuando la
prctica descrita representa una particularidad de ste, sin haberse podido
verificar su existencia en los otros.
Es importante mencionar las distintas formas de nombrar el concepto de
gente dependiendo de la lengua estudiada. Por ejemplo: nijyami en yagua,
dux en tikuna y awa en kukama significan pueblo.
A continuacin, presentamos las fases de desarrollo de un menor de tres aos
y cmo se llaman en las tres lenguas. La informacin consignada ser nuestro
hilo conductor en la presentacin de las prcticas de crianza desarrolladas
por las familias donde, adems, se tendr en cuenta los quehaceres del nio
y la nia como sujetos activos de su crecimiento.
Foto: Enrique Pezo
20
Tabla 5. Etapas del desarrollo del nio y la nia yagua, tikuna y kukama
menor de tres aos67
Yagua
Tikuna6
Kukama
Ninejunu sarapase, pura - Dauchara rojito o coloradito

sangre vocablo que se usa (0 a 3 meses)
cuando el ombligo del beb
no est trozado.
Vadi ripyn recin nacido, o
Pasityadidera pequeito.
(0 a 3 meses)
Junryapiryafuertecito, ya va xchana beb grande
a andar (3 meses a 1 ao)
fuerte (3 meses a 1 ao)
Si es mujercita, vadytu, o si es Buk (1 a 3 aos)
varoncito, vadynu.
(1 a 3 aos)
P+tanintsurin7
rojito
o
coloradito (0 a 15 das)
+k+ratsenk+ra verdecito
(15 das a 3 meses)
y Eretsen fuertecito (3 meses

a 1 ao)
+k+ratsen verde (1 a 3
aos)
Uno de los puntos centrales del estudio es la

descripcin del crecimiento y desarrollo del
cuerpo de la criatura. Las diferentes partes del
cuerpo humano se mencionan bajo una situacin
especfica, ya sea para corregir un defecto fsico
presente, para fomentar alguna habilidad o para
describir una enfermedad. Por ejemplo, los tikuna
frotan los dedos de las manos con el insecto
ciempis para que la persona tenga manos giles.
Cuerpo en yagua se dice meriny, en tikuna
naxne y en kukama tsukuara conjunto de
carne. Para evitar escribir el nombre indgena de
una parte del cuerpo o de un rgano especfico
cada vez que se lo menciona y aligerar as la
lectura, presentamos a continuacin los lxicos
que se utilizan en las lenguas de los tres pueblos.
Foto: Garry Tutte

6 Ver FORMABIAP 2013.
7 Este trmino deriva de p+tanin rojo en kukama. Los kukama del bajo Maran dicen pitaynanin o pitaynanink+ra
(FORMABIAP, 2011).
Tabla 6. Cuerpo yagua, tikuna y kukama: partes externas e internas89

Espaol
Yagua
Tikuna
Kukama
Cabeza
Rino
Naeru
Yaki
Cerebro
Rinor richa
Oxta
Apetuma masa
Vertex, fontanela o
Sudapanu
corona.
Doxri8
Nataxpee9
Ap+tir+wa corona
Frente
Samo
Nakat
Ts+wape
Oreja
Tuvaje
Naxpachin
Nami
Tuyuju
Nachin i aiepewa dentro

Ap+tsakuara
de la oreja
Cara
Jamyo
Nachamet
Tsitsa
Ojo
Nisi
Naxet
Tsitsakuara
Pestaa
Nisiryo
Naxchinaxet
Tsitsakuara tsa
Ceja
Navanyu
Nacat
Tsitsatsa
Nariz
Ru
Nara
Ti
Fosas nasales
Ruve
Naxmarax
Tikuara
Boca
Saju
Nax
Yuru
Paladar
Sajuvemu
Kontachin
Kum+ra tsap+ta
Jidu
Nabera
Yuru piruara piel del

labio o yuruts+ma
ribera del labio
Lengua
Sanechi
Kon
Kum+ra
Mandbula
Samadi
Nachikra
Kum+ra tsaiwa
Garganta
Sapeju
Naxmana
Yachuka
Cricoides
Sapisi
Naxta
Ururu ancho, abierto
vula
Uanu
Matukuara
Tronco del cuello
Ritunuvu
Yachuka iwa
Laringe
Sapechi
Naxmana
Yachukuara
Cuello
apiju
Nanaxa
Yachu
Nuca
Rinoristyo
Taaye
Atakuara
Tronco
Savu
Naayemenaxa
i(+)wa
Brazo
Jase
Nachakx, tambin rama i(+)wa
Odo interno
Labios
Columna vertebral,
Saru
espinazo
Yatukup+wa
8 Es la parte suave del beb y debe cuidarse porque por all es por donde entra el fro. Se tapa con un gorrito. En el
pasado se cuidaba para que no les d el viento a los bebs.
9 Si el beb tiene dos coronas, se le cuida cuando hay rayos de tormentas. Se le tapa con trapo o pate. El rayo lo puede
matar.
21
22
Espaol
Yagua
Tikuna
Kukama
Costado
Napakat debajo del brazo Tsati
Bceps
Sanchasi
Namachichakx
Iwatsu tambin paiche
Axilas
Samutojo
Napakx
Iwakuara
Codo
Rarivisi
Napekx
Iwa chikuara glteos del

brazo
Mano
Jamutu
Naxmex
Puwa
Dedos
Jana
Natanmexe
Puwa +ati punta de la

mano
Hombro
Sanumuto
Nat
+wap+ka
Pecho
adyutu
Narem
Putiakuara
Seno
Tya
Nanix o mixi
Kama
Mameln
Tya nisi
Naeruni cabecita del seno kama+ati punta del seno
Corazn
Jachitidi
Max10
+(i)a o iya
Hgado
Suvatu
Naka
P+a
Abdomen
Sapade
Naneka
Ts+w+ka o tsewekuara
Cadera
Sacara
Nataku
Tsumaka
Cintura
Sacanu
Namena
Tsumakana o tsumakar+wa
Ombligo
Sichoboju
Napetnax
M+ra
Vejiga
Richajasu
Wixyatexe lugar de la orina M+ra tsap+ta
Vientre
Denujavitya
Naptwe
Ovario
Siripichu, o
Jandasu
Buxe nawayax lugar donde M+m+ra chiru

crece el beb
Placenta
Samanatu
Bexea
Tripa gruesa
Sacadi jamuju
Nanta i tax tripa grande Tipichiru tuan tripa grande
Tripa delgada
Sacadi pasiju
Nanta i
pequea
Estmago
Sajachi
Tsuwepe primera carne
irax
tripa Tipichiru mimion

iakuara
10
10 Es algo que est en movimiento.
M+m+ra chiru
Espaol
Yagua
Tikuna
Kukama
Espalda
Ridy
Nakaxwe
Yatukupe
Omplato
Samatene
Pexru
Tarutaru
Pulmn
Sacare
Chiax/puchiax
Putu espuma
Rin
Atyasi
uxmi
Auraru callampa
Ingle
Munojo
Natam entrepiernas
Tarakuara
Vulva
Tachi
Napxcharexe11
Tamat+a
Cltoris
Radachi lengua
Guiya12
de la vagina
Putsai
Pene
Japuy
Nachane
Wira
Testculos
Misiy
Napxcharexe
Tsapia tsai semilla, grano,

pico, cido, filo (del) huevo
Cxis
Musiy rabo
Narex
Puni
Glteos
Tidy
Natarx
Chikuara
Ano
Quinisiwyu
Naxmaka13
Punikuara
Pierna
Muda
Naperema
Tsut+ma literalmente sin

carne
Rodilla
Jadasiy
Napx
Tsenepia
Tibia
Dusedu
hueso
Napara
de la canilla
Poplteo
Naxtapara
Tsaika
Pie
Numutu
Nakut
P+ta
Kai resina de los rboles,

mono
Fuente: Elaboracin propia 111213
11 Es un vocablo que por la influencia evanglica se evita pronunciar cuando se est en familia, ya que forma parte de
los valores ntimos de la cultura. En el caso de hablar sobre sexualidad o mencionar algn rgano sexual en la escuela,
los padres de familia van en contra de la persona o profesor.
12 Del espaol quilla. Ver lo anterior.
13 Una madre puede golpear al nio o a la nia, o echarle aj en su boca si es que pronuncia esta palabra (ver lo
anterior).
23
24
1. Materias y sustancias del cuerpo en los pueblos yagua, tikuna y kukama

Existen pocos registros etnogrficos sobre los diferentes usos que los pueblos indgenas
dan a las materias y sustancias del cuerpo, ya sea para el bienestar y la salud de la
persona o, tambin, para buscar efectos contrarios, como son para los casos de brujera.
Por ejemplo, cuando el padre o la madre regresan de sus labores diarias en el campo,
envuelven a la criatura con la camisa sudada y, con el sudor, hacen una cruz en la
espalda y en el pecho del nio o nia para as transferirle sus habilidades. Por otro lado,
es frecuente escuchar que la gente adulta que padece alguna enfermedad se prepara
remedios con la orina de una criatura del sexo opuesto al del paciente. As, entre los
yagua de la CN Santa Rita del Cao, una mujer narr que su esposo haba tomado la
orina de una criatura mezclada con el vegetal caagre para curarse de la tos y de la
fiebre que padeca. A continuacin presentamos una tabla de lxicos sobre las materias
y sustancias del cuerpo en cada una de las tres lenguas estudiadas:
Tabla 7. Materias y sustancias del cuerpo 14 15

Espaol
Yagua
Tikuna
Kukama
Flema de la
garganta
Vadapody-
Makanuri tos
Pus
Rarcha
naxchix
Ipiu
Semen
Quidady
exe, nam
+ts+ma, yumai
flema,descenso
Leche materna
Tyaja lquido del nagneni sandre o Kamat+a lquido del

seno
seno
lquido del seno
Orina
Chaja
Naxx
Karuka atardecer
Legaa
Anisidy
oraet materia del ojo
Kuti ardilla
Moco
Sidy
Naxuchix agua que Machi

escurre
Ua
Asumuday
Napat
P+tsape garras
Heces
Judi
Nax
T+puti
Diente
Jada
Napta tambin grano Tsai semilla, grano,

de maz
pico, cido, filo14
Vello pbico
Rasiy
Naxtaa
Tsakua pelo dentro
Ventosidad
Rye
Na
Tsepuni
Lgrimas
nisijya agua del naget

ojo
sale
Sudor
Jataya
Aiyak
Ts+y+
Carne
Sawi
Namachi
Tsu
Sangre
Nanaja
Nag
Tsuwi
Cabello
Nojasi
Nayae
Yak+tsa
Sangre menstrual
Satachu15 primera daxwexne deriva de la Yawakara

menstruacin
raz daxwe literalmente
Datanuy
enfermedad
Saliva
Riy
Tabag lquido de la Yurut+a lquido de la

comida
boca
Hiel
Sete
Tuxchane amargo
irawa amargo
Mdula
Sarcha
Naxmata
Kanuarakuara ikawa
grasa del hueso
Mucosidad de la Tachijya agua de Exe

vagina
la vagina
agua
que Ts+ta t+a lquido del

ojo
+ts+ma flema

14 Segn Espinoza (1989), el filo cortante o arista de un instrumento es como un cido corrosivo, desgastante.
15 Los yagua distinguen la primera menstruacin de las siguientes que tendr una mujer.
25
Captulo III
Embarazo
A diferencia de lo encontrado en otros pueblos indgenas acerca de que la

concepcin se produce por la intervencin de fuerzas espirituales, en estos
pueblos se considera que el embarazo se produce por el intercambio de
fluidos.
Para los kukama, una mujer se embaraza cuando tiene relaciones sexuales
durante o poco despus de que ha tenido su menstruacin, porque ella
se encuentra fresca o verde y con el vientre vaco. Al encontrarse la
sangre de la mujer y la del hombre (el esperma es percibido como sangre),
ambas se coagulan y forman a la criatura. En esta lgica, una mujer puede
embarazarse tambin de seres no humanos, como el delfn16 (ver anexo 14),
la boa, el sapo, las culebras, la cuica mama17, la raya18, el murcilago, etc.
Esto puede suceder por contacto directo o indirecto de fluidos, si la mujer
procede a baarse sin cuidado en el puerto de la comunidad, o a orillas del
ro durante su menstruacin, o tambin si transita trochas que, a su vez,
son recorridas por sapos y culebras durante su perodo menstrual. Se cree,
tambin, que el dejar las prendas interiores manchadas con sangre sobre el
suelo puede devenir en un embarazo.
Para ellos lo ideal de un acoplamiento entre seres humanos es que la mezcla
de sangre se d con alguien que no sea de su propia sangre y que la mujer
tenga una pareja estable, reconocida por la comunidad.
La confirmacin de que una mujer se encuentra embarazada ocurre cuando
algunos animales, como el bho o la lechuza19, cantan cerca de la casa. Es
probable que durante los primeros dos meses de embarazo la mujer tenga
sensacin de nuseas20 o malestar, es por ello que durante este perodo es
el marido quien se encarga de realizar las tareas del hogar que usualmente
16 En espaol regional se dice bufeo.
17 Es el gusano de tierra ms grande [Sin identificacin].
18 [Potamotrygon sp.].
19 En tikuna murukutu, deriva del tupi urkututu.
20 En tikuna se dice oob.
Foto: Enrique Pezo
lleva a cabo la mujer. Esto significa cocinar, acarrear el agua, componer el pescado y
ponerlo en el carbn, lavar la ropa, entre otras.
Durante la gestacin, las ancianas tikuna recomiendan a las embarazadas cuando van al
monte no pasar por debajo del rbol de lupuna21, dado que es un rbol que se cree que
posee madre y que puede cutipar22 a la criatura, y sta nacer deforme.
Para el caso de los pueblos estudiados, el embarazo en yagua se dice madasijyo; en
tikuna axk,tiene cra o taaxk (beb entre uno y tres meses) y tachara barriga
grande (entre cuatro a nueves meses); y en kukama, mem+rata.
1. Sexo del beb

En las concepciones de estos pueblos indgenas, la concepcin entre los seres humanos
se realiza durante el coito y, dependiendo de la fuerza de la sangre de uno de los
progenitores, se reproduce la transmisin paralela del sexo al embrin. Si en el coito la
temperatura del cuerpo de la mujer era ms caliente y fuerte que la del hombre (es decir,
que ella derrama primero su esperma o sangre), o si en la mezcla hubo ms sustancia
de ella que del hombre, el embrin ser mujer. De suceder lo contrario, ser hombre. Se
puede tambin manipular la sangre de los padres con la ingesta de ciertos alimentos o
a travs de la realizacin de ritos, de manera que la sangre de uno de los progenitores
tenga ms fuerza y el beb salga de su mismo sexo. A continuacin se presentan algunos
ejemplos sobre cmo se influye en la determinacin del sexo de la criatura.
21 [Ceiba sp] es uno de los rboles de mayor dimetro y altura de la Amazona peruana.
22 A lo largo de la Amazona peruana se utiliza el trmino cutipar para expresar la reaccin o respuesta que la naturaleza
realiza al devolver un dao, una ofensa o transgresin de un ser humano, recayendo sta en el beb recin nacido.
Tabla 8. Algunas prcticas propiciatorias para obtener un nio o nia23

Para que sea hombre
Para que sea mujer
Los padres consumen pene de motelo24, de La madre come caldo del churo28 sin sal.
taricaya25, de mono negro26 o de caimn27
asado y sin sal.
La madre coge y acaricia un sapo del monte. Se quema el hueso de la vagina de la raya
(T)
y luego se muele para que la madre lo tome
con agua tibia. (K)
La madre come el pico del pez aguja. (T)
Cuando nace el nio varn, se le envuelve en

una falda de mujer. (K)
Cuando la madre encuentra un bexrura Cuando la madre encuentra un bexrura

debajo de las guabas29, lo abre y se come dos debajo de las guabas, lo abre y se come uno
de los huevos. (T)
de los huevos. (T)
Se come el pez timuco30, empezando por la La madre come bastante fruto de aguaje31
punta de la boca y luego el resto del cuerpo.
durante los primeros meses de embarazo. (T)
Nota: Y= Yagua, T= Tikuna, K= kukama
Fuente: Elaboracin propia 24 25 26 27 28 29 30 31
Existen tambin otras prcticas o secretos que realizan las mujeres para manipular e
influir en el sexo del beb. Por ejemplo, si una madre tiene hijos de un solo sexo, realiza
el rito del intercambio de botones entre los pantalones del marido de otra mujer que
tiene hijos del sexo opuesto los de ella con los de su propio marido.
Tambin se puede pronosticar el sexo del beb dependiendo de la conducta de otros,
humanos o animales, con respecto a la mujer embarazada, por el tipo de sueo que ella
tenga, por el tipo de comportamiento o la apariencia que el feto provoque en la madre,
por la forma y el tamao de la barriga, por algn acontecimiento en la preparacin
de alimentos durante el embarazo, etc. Por ejemplo, si un nio varn se pega a la
mujer embarazada, el feto es mujer. De lo contrario, si la misma criatura rechaza a
la mujer embarazada, el beb es varn. En el caso de animales, el insecto conocido
como margarita32 puede manifestar el sexo de la criatura. En el campo se encontr
que algunas mujeres realizaban la siguiente pregunta: margarita, margarita, qu sexo
ser mi hijito?. Si la margarita abre las patas es que ser mujer, y si las cierra, ser
varn. Otro caso se da cuando la madre suea que su hijo va a ser varn o mujer, lo
que vaticina que el hijo ser del sexo contrario. Entre los tikuna, si la mujer suea dos
pihuichitos (loros pequeos) que son extados de su nido, va a tener gemelos. Si suea
una vbora o boa, o un pajarito, el beb ser varn. O si suea con el fruto de la sanda
23 Tomado de Guevara 2007.
24 [Geochelone denticulata] es la mayor tortuga terrestre de toda Amrica del Sur.
25 [Podocnemis unifilis] es una tortuga acutica que vive en grandes ros, quebradas y cochas de la Amazona.
26 [Cebus apella], tambin es conocido como mono machn y martn en otros lados de la Amazona, generalmente de
bosques primarios y secundarios.
27 [Caiman crocodylus], conocido tambin como lagarto blanco, es encontrado generalmente en ros y quebradas.
28 Caracol regional.
29 Fruto del rbol del gnero [Inga sp.].
30 [Boulengerella maculata].
31 [Mauritia flexuosa], palmera muy comn en la Amazona en general que se caracteriza por encontrarse en zonas
inundables y formar grandes manchales a lo largo del paisaje.
32 Es un grillo de color verder. Sin identificar.
29
30
o el caimito, con un pato, con la hoja tejida de irapay, la criatura ser mujer (Coello;
Lliqui & Pea, 2011: 47-8; Guevara, 2007). Adems, si la gestante est irascible con el
marido la criatura ser varn, pero si es cariosa con el marido, ser mujer. Tambin se
observa la forma del cuerpo de la madre, si ella se pone hermosa, es decir, si el rostro
y el cuerpo adquiere una forma redonda, dicen que la criatura es de sexo femenino. Si,
por el contrario, al pasar el tiempo ella se demacra y evidencia un rostro enjuto, los ojos
hundidos y el cuerpo alargado, ser varn porque el hombre siempre jala/chupa duro
a la mujer. Si la barriga de la madre se presenta en forma de punta, es que la criatura
ser hombre. Si la barriga es redonda, ser mujer. Y, por ltimo, la cocina utilizada como
metfora de la gestacin fue ampliamente difundida por Levi-Strauss (1979 III). As se
tiene que cuando la madre asa un pltano y ste no se parte con la coccin, la criatura
ser hombre, en caso contrario ser mujer.
Durante la gestacin, los padres y las madres:
Deben dormir antes de que salga la luna llena, ya que no la deben mirar. Se
cree que la luna tiene manchas negras que cutipan el ojo del beb y, como
consecuencia, la criatura nacer con un lunar en el centro de la vista que afectar
en cierto grado su visin, limitando su capacidad de ver de lejos; o su cara
tendr lunares, dndole comezn cada vez que salga la luna llena. Si es varn,
no podr picar peces con su flecha, y solo pescar fasaco33, pez que siempre
duerme y est esttico.
No deben mirar los eclipses lunares y solares, dado que el beb sufrir de miopa,
as como de piel oscura o lunares en todo el cuerpo.
33 [Hoplias malabaricus].
Deben abstenerse de ingerir carne de ciertos animales del monte, como por
ejemplo del ronsoco34, majs35, huapo36 o motelo. Los dos primeros por tener
pintas en el cuerpo las que sern llevadas en la piel por la criatura, de la misma
manera que el animal ingerido; el huapo, cuyo cuerpo es muy delgado y que
har que la criatura nazca flaca y, a medida que transcurra el tiempo, adelgazar
de manera ininterrumpida hasta morir secndose; o quedar invlida debido a
la formacin de piernas atrofiadas que no sern capaces de soportar el peso del
cuerpo del beb; la carne del motelo debe de ser evitada por dos razones: por
un lado, por el hecho de andar lento y pasar la mayor parte del tiempo inactivo,
encerrado en su caparazn (o casa), es percibido como haragn y, en ese
sentido, se dice que la criatura no har ningn esfuerzo por salir del tero de
la madre. Por otro lado, cuando el animal es sacrificado es difcil separar su
carne del caparazn, lo que lleva a creer que la placenta del beb por nacer se
adherir al tero y la madre sufrir en el parto.
No pueden insultar ni molestar al pelejo37 ya que este contagiar al beb y
saldr como el animal: lento, con ojos pequeos y legaosos.
No deben comer fasaco, pez considerado dormiln, porque el nio tendr
las mismas caractersticas: ser dormiln, haragn y no le gustar levantarse
temprano.
Deben consumir peces sin dientes para que la mujer no tenga infecciones
despus de alumbrar.
Durante la gestacin, la madre debe:
Comer el gusano que se encuentra en el fruto de la guayaba38 y de la guaba, as
como tomar masato, almidn y tapioca para que el beb nazca blanquito.
Tomar t hecho a partir de las escamas del shuyo39, para que la mujer d a luz
rpido y sin problemas.
Tomar una infusin de la corteza del rbol cetico40 durante la luna nueva. La
corteza del rbol se caracteriza por tener mucha flema y debe ser extrada por
las direcciones de donde sale y se oculta el sol. Esto ser beneficioso para que el
nio nazca sin problemas.
La madre no debe:
Comer frutas que contengan demasiada agua, como por ejemplo sandia,
caa de azcar y meln, ya que el beb engordar mucho y luego presentar
dificultades al momento del parto.
Comer las vsceras de pescado41 fritas, ya que le saldrn manchas negras en la
cara tanto a la madre como a la criatura.
34 Roedor grande [Hydrochoerus hydrochaeris] que generalmente es visto en las playas de los ros.
35 Roedor [Agouti paca] de carne muy apreciada que suele frecuentar chacras y boques secundarios.
36 [Pithecia monachus].
37 [Bradypus variegatus].
38 [Psidium guajava] es un rbol frutal muy comn en la regin amaznica.
39 [Hoplerythrinus unitaeniatus] es un pez flemoso.
40 [Cecropia sp.]. Es un rbol que secreta una especie de flema. Es posible encontrarlo en bosques secundarios y zonas
intervenidas.
41 En espaol regional dicen ishpa.
31
32
Foto: Ramiro Ariza
Comer carne de animales nocturnos (chosna42, musmuqui43, majs), ya que

estos cutipan al beb. El recin nacido dormir mucho durante el da, mientras
que por las noches llorar sin poder conciliar el sueo.
Consumir carne de aves que se caractericen por tener huesos frgiles (palomas
y golondrinas), porque el beb nacer con los huesos dbiles y estar propenso
a las lisiaduras.
Comer el concoln del arroz cocido, ya que a la hora del parto la placenta no
caer con facilidad, adhirindose al vientre de la madre.
Durante la gestacin, el padre:
No puede matar ciertos animales como las vboras, el pelejo, la boa, el jaguar y
otros. Estos animales tambin pueden cutipar a la criatura (ver captulo 10).
2. Relacin con una conocedora del arte de parir

Es importante sealar la importancia de la relacin entre la mujer gestante y otra mujer
que sea conocedora del arte de parir, usualmente llamada partera. A continuacin
algunos ejemplos.
Algunos meses44 antes del parto, la gestante debe acudir donde una partera para sobarse
de preferencia con la grasa de una gallina negra o de la raya calentada al sol, o con un
huevo recin eclosionado. Entre los tikuna, una gestante realiza mximo tres sobadas
42 [Potos flavus]. Es un mamfero mayormente frugvoro.
43 [Aotus nancymaae]. Es un mono nocturno.
44 Sin embargo, algunas mujeres inician este proceso a los tres meses de haber quedado embarazadas.
en todo el embarazo (Coello; Lliqui & Pea, 2011). Adems, debe tomar en infusin la
pluma del ala de la gallina por siete das, lo que le permitir tener una buena calentura
durante el parto. Se usa la gallina o la raya por ser animales reconocidos por dar a luz
sin dificultad ni dolor.
La gestante tambin se relaciona con la partera por el conocimiento que sta posee sobre
el uso de las plantas para botar el fro del cuerpo. En espaol regional este tratamiento
se llama ligada o vaporizacin del cuerpo45. El uso de ciertas plantas permite no sufrir
de dolores de estmago durante la gestacin o algn aborto.
La partera tambin es la encargada de palpar a la embarazada para determinar la
posicin del feto. En el caso de las mujeres yagua, por ejemplo, la suegra soba a la
gestante cada mes (ver anexo 17). La accin de sobar permite acomodar o corregir la
posicin de la criatura. En ese sentido se dice que el feto se encuentra de nalgas por la
suavidad que se siente al palpado del vientre de la madre, mientras se dice que el feto
se encuentra boca abajo por la dureza que se siente al palpado, que se debe a la cabeza
del pequeo.
Segn los kukama, las diferentes actividades realizadas por los padres y madres influyen
en el cambio de posicin del feto dentro del vientre, haciendo que en ciertos casos el
parto se complique. Otra dificultad que afronta una parturienta es que el beb pueda
nacer de pie. Por ejemplo, una mujer yagua tuvo un parto de un beb de pie debido a
que nunca se mand a sobar durante el embarazo, ya que se limitaba a realizar controles
peridicos en el hospital donde le recomendaron no sobarse ya que, le dijeron, se
movera la posicin del feto (ver anexo 4).
Caso 1. Relacin de una mujer tikuna con una anciana partera:

- cuando la mujer est embarazada ellas se cuidan con manteca de gallina.
Se cuidan con eso para que no est sufriendo mucho dolor, no?. Yo tengo una
experiencia de eso, mi hijo, mi mayor hijo yo he tenido en el hospital de Leticia
porque haba una seora, una brasilera que me cuidaba. El primer mes de mi
embarazo me cuidaba con esa manteca de gallina negra. La viejita le hizo derretir
encima de una calamina y con eso me cuidaba, todita la maana la viejita me sobaba,
me sobaba aqu en mi vientre, aqu en mi cintura, me cuidaba la viejita. Entonces
lleg el mes que me dijo el doctor, entonces, qu pasa? El doctor me dijo que vienes
tal fecha y esa fecha, no? Yo no senta nada de dolor, maestra, y ya lleg la fecha,
esta fecha pues siete, porque yo estaba esperando el mes de septiembre, el doctor
me deca para esperar el veintisiete de septiembre y pas la fecha, lleg esta fecha
pues que es ahorita siete. A las tres de la tarde yo me baj profesora a lavar mis platos,
entonces de ah yo no poda ni subir ya, porque yo senta algo que no era normal
pues, yo senta como si fuera que yo estaba orinando, no? Entonces mi esposo que
es ahorita Leoncio, l se baj, me busc: dnde ests?. Ac en el bao, le digo. No
puedo caminar ya. Por qu?, me dice, mira ve como estoy!. Entonces, l se asust
y le llam a la seora que me cuidaba. Entonces la viejita deca, no seorita me dice:
45 Esto consiste en hervir las hojas de plantas curativas. La mujer embarazada toma baos a vapor y se cubre con unas
sbanas la parte inferior del cuerpo, de manera que desde los pies hasta la cintura recibe el vapor que emana de una
bandeja. Entre los tikuna, se utiliza las hojas de caimito, cidra, guaba, mangua, algodn y sacha mangua (Coello;
Lliqui & Pea, 2011).
33
34
t vas a tener tu beb, cmo voy a tener si no estoy con dolor?, tienes que esperar,
tienes que esperar porque vas a tener tu beb a las cinco de la tarde. Llego las cinco
de la tarde, yo no estaba con dolor, mi esposo me llev al hospital para que me pongan
ampolla en Leticia, en el hospital, y me pas esa agua, me pas, maestra. Despus de
eso amaneci el da, yo no estaba con dolor el doctor me dijo, no? A las ocho de la
maana me llam el doctor, estaba haciendo visita y el doctor me dijo: si hasta las
diez o hasta las 11 de la maana, si no vas a estar con dolor, te vamos hacer cesrea,
me dijo el doctor. Entonces, yo no estaba de acuerdo, profesora, entonces a las once
de la maana me empez un dolor ya, pero un dolor que no era un dolor profundo,
no? Un dolor pequeo, me vena un dolor, pero me agarraba con una fiebre, quizs
el dolor, no s, y a las 11 de la maana la seorita que me cuidaba me deca: no te
vayas al bao porque es una criatura, ya va nacer esa criatura, me deca. Y verdad,
profesora, lleg la hora que me dijo el doctor, me llevaron a la sala de parto y naci mi
hijito sin que yo estaba sufriendo. Eso es una experiencia, maestra, que yo tengo de
esas curaciones, aj!
Dorisa Guerrero Coello, CN Cushillo Cocha
3. Secretos para tener hijos

Se dice que cuando una mujer no puede concebir es porque tiene el vientre resfriado
y, por ende, ste debe de calentarse a travs de la ingesta de miel de abeja con el
excremento de la propia abeja. Este remedio debe ser preparado por un curandero que
ser el encargado de recetar y administrar la dieta. Lo mismo sucede para las mujeres
que tienen amenaza de aborto. Para poder calentar el vientre es tambin posible tomar
el pico del pjaro carpintero a travs de una preparacin, o una muela de zorro46 rallada
y mezclada con agua en tiempo de luna llena. Adems, las mujeres recurren a ciertas
personas que saben cmo curar para lograr salir embarazadas, tal como a continuacin
relata una mujer tikuna.
Caso 2. Dificultad de una mujer tikuna para tener hijos

- Despus de diez aos otra vez me he encontrado embarazada porque primero, antes
cuando me he reunido, no he podido tener rpido. Despus de un ao recin me he
encontrado embarazada de mi hija. Ha crecido mi hija. Aos yo no poda tener.
Cmo has logrado tener hijo? Cmo te han curado?
- Esa vez no me han curado con nada, sino despus de un ao me he encontrado
embarazada sin cuidarme con nada. Ese tiempo no saba qu eran pastillas, qu era la
ampolla para cuidarme. Nada, sino mi esposo me deca que yo no iba embarazarme,
ya pues como l me dice: ya no vas a embarazarte, ya es un ao que no podemos
tener. De ah no s si me han curado porque a veces nos hacen secretos tambin
para tener y me he encontrado embarazada despus de un ao de mi primera hijita.
Despus de eso es que han pasado los aos, ha pasado un ao de mi hija. Nada. Dos
aos, tres aos, hasta diez aos que no poda tener. Mi esposo me deca: por qu
46 Este animal es afamado por saber parir sin problemas.
no tienes? Oh! Nunca pues vas a tener. Tanto me reclamaba mi esposo que, un da,
ese tiempo yo trabajaba en Bellavista47. Haba un seor que me decan saba curar.
Le comentaba a la gente que yo quiero tener otro beb. Entonces me dijeron que un
seor sabe curar: vete ah. A ese seor le he contado que no poda tener beb otra
vez. Ah ese seor me ha dado no s qu, un preparado como caf, medio pocillito. Era
un preparado que casi uno no se puede tragar. Es como t. Y, despus pasando tres
meses que ese seor me ha dado eso, es que me he encontrado embarazada de mi
hijita, la que he abortado. Despus de eso, es que me he encontrado (embarazada) de
mi hijito varoncito, seguidito casi. Ahora s estoy aplicando lo que es de farmacia.
Ya no quieres tener ms ya?
- Ya no, no quiero ya.
Pero no sabes qu remedio era?
- No me han dicho qu es porque es secreto. No te van a decir qu preparado es que
nos dan, no me dicen, hasta el momento no s qu es.
Betsab Guerrero Witancor, 37 aos, CN Santa Rita de Mochila
47 El centro poblado tikuna ms grande del Bajo Amazonas.
35
Captulo IV
Parto
1. Formas de dar a luz

La accin de parir se dice en yagua sarpamya, en tikuna ixraac o taixra
nacimiento del bebito y en kukama wawank+ra uwarita parto del bebito.
Las mujeres prefieren que el alumbramiento se de en espacios de intimidad.
En ese sentido una mujer tikuna expres: ...porque a m no me gusta que
alguien se vaya a verme, por ser muy vergonzoso mostrar las partes ntimas
a un(a) extrao(a). Generalmente las mujeres de los tres pueblos indgenas
estudiados suelen dar a luz en el cuarto de la casa, pero se pueden dar algunas
excepciones y entonces dan a luz en la chacra o en el monte48, durante un
viaje por el ro, etc. Durante el parto se suele tener ciertos objetos49 a la
mano como bolsa plstica, trapos viejos, cobija, hojas secas de pltano, etc.,
que sirven para recibir al beb con el fin de que no le entre el fro.
Antiguamente cuando las mujeres yaguas comenzaban a sentir los dolores del
proceso de parto acudan a dar a luz en el canto de la quebrada, acompaadas
de un pariente o del esposo. Una vez realizado el alumbramiento, la madre
baaba a la criatura y despus se sumerga en el ro o quebrada hasta la
cintura, esperando que el sangrado se cortara con el agua.
En la actualidad existen tres tipos de personas que ayudan a la mujer durante
el parto:
1. Un pariente consanguneo o aliado. Esta es la forma tradicional y
ms extendida. Se prefiere que la gestante tenga dos ayudantes,
uno que la sostenga por la espalda ayudndola a hacer fuerza y
otro que reciba a la criatura. En esta situacin diferenciamos tres
modalidades de asistencia:
48 Ver anexo 1, donde una mujer yagua di a luz en el monte mientras ayudaba a su marido en la tala
de madera.
49 Solo en las CCNN El Sol y Primavera las mujeres dan a luz sin ningn objeto de recepcin para la
criatura.
38
a) La de una mujer con mucha experiencia

en el arte de dar a luz como la madre50
o la hermana y, excepcionalmente, la
suegra51. Muchas veces las mujeres
primerizas tikuna poco antes de dar
a luz se trasladan a la comunidad
donde reside su madre, quien la asiste
durante el parto y postparto. La madre
le ensea a su hija la posicin adecuada
para el alumbramiento y luego instruye
al marido sobre cmo debe de sostener
a la gestante.
b) La del marido52, el que sostiene a su
mujer para que haga fuerza53 (ver fotos
1 y 2). La mujer, por el esfuerzo, se
debilita y es entonces que el marido
debe apoyarla para incrementar la
pujanza de la gestante, darle nimo,
aliento y no sea cobarde (ver anexo
16). Una mujer manifest que su
Foto 1: Mujer yagua y su marido en posicin de parto.
Roxani Rivas
marido la ayuda porque una no se
puede tener valor solita (ver anexo
14).
c) A veces de manera solitaria54. Una vez
que la mujer adquiere experiencia de
parto despus de tener hijos, opta con
frecuencia por dar a luz sola (ver foto
3). Para esto la mujer suele colgarse de
una hamaca o de una soga (ver fotos 4
y 5) que sostiene el peso de su cuerpo.
En esta forma de alumbramiento es
frecuente que las jvenes expresen:
yo solita he hecho fuerza, yo sola
sin apoyo de nadie. Sin embargo esta
eleccin tambin puede tener algunos
inconvenientes. En Cushillo Cocha, por
ejemplo, se registr el caso de una
mujer dando a luz sola y sostenida en
una hamaca, pero que durante el parto
el beb cay con tal violencia que se
rompi el cordn umbilical y muri
Foto 2: Mujer tikuna y su marido en posicin de parto.
luego de seis das de nacido.
Roxani Rivas
50 En la mayora de casos las mujeres prefieren dar a luz con la madre o la hermana. Incluso la parturienta viaja al lugar
donde habita la madre o la hermana (en el caso de no tener mam) para que sta la apoye a dar a luz y cuide durante
el perodo de posparto, que dura un mes aproximadamente.
51 En este caso se trataba de una mujer hurfana de madre.
52 Entre los yagua se han registrado algunos casos donde es el padre de la parturienta quien la sostiene, por ausencia
del marido, y la madre es quien recibe al beb.
53 En el caso yagua registrado, fue el hermano de la mujer quien recibi a la criatura, y se encarg adems de limpiar a
la criatura (ver anexo 1).
54 Casi todas las mujeres entrevistadas han manifestado que han dado a luz de manera solitaria y sin ayuda, al menos
a uno de sus hijos.
2. La de un partero o una partera (ver

fotos 6, 7 y 8), que en yagua se dice
rapachatanu; en tikuna, iraxacrug
y en kukama, wariratara que significa
la que hace nacer, caer, resbalar,
parir. La partera es una persona
conocedora del arte de parir que
ha sido capacitada por agentes de
salud para apoyar a las madres en el
momento del alumbramiento. Ella se
encarga de recibir a la criatura55 y de
cortar el cordn umbilical.
3. La del personal de la posta de salud y
del hospital. Se han registrado algunos
casos de mujeres que acudieron
al centro o puesto de salud para
atenderse de un aborto causado por
un golpe (ver caso 47), de un parto
de alto riesgo (la gestante estaba
con malaria56, parto dificultoso,
etc.), o simplemente para dar a luz57.
Sin embargo, la gran mayora de
mujeres rechaza la idea de parir en el
hospital porque est muy difundido
que durante el parto las mujeres son
sometidas a cortes de partes internas
para que pueda salir la criatura. En ese
sentido una mujer yagua manifest:
yo no quera irme porque me decan
que en el hospital nos cortan (ver
anexo 9). A esto se suma que las
mujeres de los tres pueblos valoran
mucho la accin de pujar y dar a luz
en un entorno familiar (madre, esposo,
suegra, comadre, padre, hermano,
etc.), lo cual no ocurre en el hospital. A
continuacin tenemos un testimonio:
Foto 3: Mujer tikuna sola en posicin de parto.

Roxani Rivas

Roxani Rivas
55 En el caso de que el padre sea tmido, la partera es quien sostiene a la mujer. En este caso se prepara una especie de
colchoncito (de trapos viejos) donde cae el beb.
56 Ver anexo 11.
57 Por ejemplo, en Santa Rita del Cao, que est en Caballo Cocha, las mujeres han tenido algunos de sus hijos en el
hospital.
39
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Roxani Rivas
Caso 3. Posicin de parto preferida entre las mujeres tikuna

- En cuclillas, as (hace una muestra). No es como en el hospital (que) nos hacen echar.
En mi experiencia, para m, no nos ayuda en el hospital (eso) que nos hacen echar.
Uno no se tiene fuerza mejor dicho. En cambio en la casa hay alguien que te ayuda.
Las madres reconocen que en el parto sienten

mucho dolor. Una mujer yagua record, por
ejemplo, que durante el parto sus palabras
fueron Ay me muero!. El dolor de parto se
manifiesta con un fuerte dolor en la cintura,
entonces la parturienta solicita la ayuda de sus
parientes consanguneos o llama a la partera la
que se encarga de tocarle la corona de la cabeza
porque es la parte del cuerpo que se suele
calentar. La partera se encarga de observar si
la mujer se encuentra transpirando mucho y,
finalmente, procede a sobar la barriga de la
mujer para que no sienta dolor, se agilice el
parto y no tenga complicaciones.
Existen algunas creencias relacionadas con
el dolor del parto y la forma como puede ser
mermado. A continuacin, un relato:
Foto 6: Mujer tikuna y partera en posicin de parto.
Roxani Rivas

Roxani Rivas
Caso 4. Curacin de la nia tikuna para no sufrir durante el parto

Qu cosa se le da a una mujer que va a dar a luz para que no sufra mucho?
- Este nosotros profesora, cuando somos pequeas (...) as como una nia de tres
meses o hasta los diez aos, siempre le cuidan con su rabo de raya58 (...), el hueso de
su rabo todito se desgrana y eso le ponen como collar, para que no estn sufriendo
alguna vez cuando va a tener su marido y va a tener su beb no?
A quin?
- A las nias.
De cuntos aitos?
- De tres meses se empieza, de los tres meses...
Dorisa Guerre|ro Coello, CN Cushillo Cocha
Con relacin a la forma como se puede acelerar el parto, en algunos casos se le da a la

parturienta lo siguiente:
Aceite (el que se usa para comer o el de la raya) que se ingiere con agua caliente.
La grasa de la raya tambin sirve para sobar la cintura de la mujer.
Una infusin caliente59 como por ejemplo t de hojas de algodn colorado, de
coca, de cacao rallado, caf cargado60, de ajengibre, de pimienta o solamente
agua caliente. Una mujer yagua coment para que se caliente mejor dicho mi
hueso, mi cuerpo, para que el nio se apure... (ver anexo 9).
Leche caliente.
Clara de huevo por ser flemosa.
58 Adems, y para el mismo fin, desde muy pequea la mujer toma una cuchara de aceite de raya.
59 Esta bebida busca que la mujer sude.
60 Descrito por los yagua.
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Roxani Rivas
Jugo a partir del chapeo de las hojas de malva61. Esta es una sustancia flemosa
que acta mejor cuando se deja a la intemperie y recibe el roco de la maana.
Agua florida (en caso de tener parto seco) y t caliente (ver anexo 14).
Pastilla de la farmacia como Paracetamol.
Si se dan complicaciones a la hora del parto se llama al curandero para que con su
icaro62 prepare la llegada del beb. Una mujer yagua manifest: mi pap me soplaba
mi corona para que el nio se apure, porque yo no poda tener a mi hijito rpido (ver
anexo 9).
Las tcnicas ms comunes de posicin de parto mostradas por las madres (a veces
incentivadas por la partera) fueron: sentada, de cuclillas (posicin preferida), arrodilladas,
sostenida en la hamaca o en el horcn de la casa, echada (en el hospital).
2. Sangre, cordn y placenta

Ciertas partes o sustancias que la mujer expulsa durante el parto son manipuladas de
manera que se garantice la salud de la parturienta, del recin nacido, o para propiciar la
inversin del sexo del prximo hijo. Por ejemplo los kukama expresan que la placenta no
cae hasta que se realice el corte del cordn umbilical porque ste maneja la temperatura
de la criatura. Adems afirman que si se bota la sangre en cualquier lugar, esto atenta
directamente contra la salud de la criatura.
61 El agua se torna viscosa conforme se chapean las hojas.
62 En la Amazona se llama caro al canto que realiza el chamn en alguna sesin de curacin, por ejemplo soplando el
tabaco.
Tabla 9. Partes y sustancias que se manipulan

Vocablos en
espaol
Yagua
Tikuna
Nag
Kukama
Sangre
Nanaja
Tsuwi
Cordn umbilical
Sichavojuy, se dicen Napetna, cordn M+ra

que es la lombriz del (soga) que va hacia
beb.
la boca (placenta).
Placenta
Samanatu
Naax, boca por Tsuwepe,

donde se alimenta el carne.
beb.
Lquido amnitico
Sarapaya
Naxt,
beb.
caldo
primera
del Uni, agua con que la

criatura se baa.
La persona que corta el cordn umbilical debe tener especial cuidado cuando se trata de
un varn, ya que la longitud del corte debe de ser ms largo que el de una mujer, porque
va a determinar el tamao del pene.
Para los tikuna, yagua y kukama la placenta es percibida como algo sucio que debe de ser
eliminada inmediatamente. En el siguiente registro se puede apreciar cmo las madres
tikuna cuidan que sus hijas: cuando ellas barren el patio, no amontonan la basura y la
dejan la basura en el huerto ya que si no, de mayores, tendrn problemas para expulsar
la placenta del tero despus del parto. Los kukama piensan lo mismo (ver Rivas 2011):
Caso 5. Cuidados de la mujer para no sufrir en el parto
- De esas curaciones, porque mira ve maestra, en la cultura de nosotros hay muchas
prohibiciones que nos prohbe nuestra madre. Cuando la nia tiene seis, siete, ocho
aos, y estamos cultivando en nuestro patio o barremos nuestra casa, no tenemos
dice por qu juntar la basura para que estn ah, no? O la basura del patio para que
est ah guardado. Eso dice es malo para las nias porque luego despus van a tener
marido y van a tener hijos, van a sufrir para que nazca esa criatura, van a llevar
mucho dolor. Mi madre siempre me cuidaba a m. Ella me deca para no juntar la
basura ah: llvale de una vez a botar esa basura, yo le haca caso a mi madre, aj! As
es, profesora, aj!
Despus de dar a luz, la partera, la comadre o la madre de la parturienta, procede a

enterrar la placenta, la sangre y el cordn umbilical en un agujero no muy profundo en
el suelo, por lo general en la huerta o debajo de la casa. Si es en el jardn, de preferencia
se hace debajo del rbol conocido como ubos63. Se rescata el siguiente testimonio de
una mujer tikuna: porque segn las viejitas, anteriormente nuestras abuelas nos han
enseado algo no?, que cuando se entierra debajo del ubos, es para que el nio tenga
63 [Spondias mombin]. Es un rbol amaznico de frutos muy apreciados. Es frecuentemente encontrado en el monte y
en los huertos.
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larga vida y eso nosotros nos acostumbramos, llevamos ese estilo. El ubos es un
rbol que es percibido desde la perspectiva indgena como uno que nunca muere, por
ende se entierra la placenta debajo de este rbol para que el beb tenga larga vida como
el propio rbol. La placenta tambin puede ser enterrada debajo del cetico, del pltano
guineo, del coco64 o del horcn de una casa.
En el siguiente registro se puede apreciar la versin de un hombre yagua de por qu se
entierra la placenta:
Caso 6. La placenta entre los yagua

- ...nuestros abuelos dicen que si botamos una placenta as noms caen unos
inmensos rayos en ese lugar. Una vez que ya ha terminado de cortar el ombligo ya
pues la madrina, el padrino, la placenta se envuelve en un trapo o en una bolsa y se
le entierra con la finalidad para que el rayo no choque ah, en ese lugar. Si le botamos
a una placenta as noms en el monte, hay unos rayos bien fuertes, choca ah en ese
lugar. Por eso es preferible enterrarle para que no suceda nada en ese lugar.
Segundo Cachique Murayari 48 aos, Santa Rita del Cao
Entre los tikuna, durante el entierro de la placenta, es posible realizar una prctica en
secreto con el fin de que el prximo hijo de la parturienta sea del sexo contrario al recin
nacido. De esta manera, si la criatura es mujer, la placenta es colocada mirando hacia
arriba para tener un prximo hijo varn. De lo contrario, si es que se quiere que nazca
una nia, la comadre debe enterrar la placenta mirando hacia abajo. Entre los nahua
del Mishahua si una madre ha tenido dos hijos consecutivos del mismo sexo, al caer la
placenta el padre coge su lanza de pona wani y la pica, voltendola con la flecha, rito
que invertir el sexo del prximo hijo (Rivas 2011). Una mujer yagua justific el entierro
de la placenta porque: no es un animal para botarle... somos humanos pues. No botar.
Hay que enterrarle pues (ver anexo 14).
En el caso de los tikuna, si la mujer ha tenido un parto seco se procede a realizar un
ritual. El parto seco ocurre cuando durante el proceso de dar a luz la mujer expulsa solo
sangre y no el lquido amnitico. Todas las mujeres entrevistadas manifestaron que este
tipo de parto es mucho ms doloroso y difcil que el normal. En este caso los tikuna,
con el fin de evitar que la mujer vuelva a pasar por la misma situacin en sus siguientes
embarazos, proceden a colocar la sangre, la placenta y el cordn umbilicarl en una bolsa
negra para luego arrojarla al ro o enterrarla ya sea en la zona de gotera del techo de
la casa o en la escalera, con el fin de propiciar la presencia del lquido amnitico en el
prximo parto. A continuacin, un breve testimonio de cmo se evita otro parto seco:
Caso 7. Rito tikuna para no volver a tener parto seco

- De mi primera hijita que tena, su placenta le han botado al agua para que el segundo
parto que tenga, me salga normal, para no sufrir (y) que venga ligero.
Mujer tikuna
64 Segn la mujer yagua eso le da valor a la plantita para que crezca (ver anexo 4).
Las mujeres yagua dicen que para evitar el parto seco se debe ingerir el jugo del choclo
cocido. Una anciana yagua explic que el parto seco se debe a que la mujer durante su
infancia ha pisado las hojas quemadas donde se haba cocinado el besh65.
Entre los yagua la madre de la parturienta o la partera embadurna la boca de la criatura
con sangre proveniente del cordn umbilical, para que cuando sta crezca no desarrolle
infecciones66 en el interior de la boca.
Otra prctica que se realiza para evitar que el nio se enferme, sucede cuando la partera
utiliza la sangre del cordn umbilical para hacer una cruz en la corona del recin nacido. Se
cree que esto evita que las personas de mal humor puedan causarle algn dao al beb,
adems de protegerlo de los malos espritus. Algunas madres tikuna han manifestado que
al recin nacido se le pinta la boca, ambas lados de la cara, las cejas, etc., con la sangre
proveniente del ombligo. Se cree que esta sangre impregnada en el rostro de la criatura
evita la palidez en el futuro y hace que sus labios tengan color rojo, tenga cejas, etc. Por
otro lado, el uso de la primera sangre del ombligo sirve para curar las manchas de la cara
de un adulto. Por lo general es la madre o una mujer de la familia quien se lo aplica.
3. Cuidado postparto por parte de los padres y madres

a. Prevencin de la parturienta del sobreparto
Despus del alumbramiento la madre suele cuidarse para prevenir el sobreparto, que
en yagua se dice nanaja junadiva expulsar sangre, en tikuna ta baag derramar
sangre o gax entrado el fro, y en kukama m+m+rachiru ts+r+ aki el fro entra
al vientre. En los tres pueblos se hace referencia a la hemorragia que la mujer puede
tener durante el posparto. Segn las mujeres entrevistadas, el sobreparto sucede
cuando el fro les gana. A continuacin, se presentan relatos de esta situacin:
Caso 8. Sobreparto de una mujer yagua
S, casito me mata porque habr tocado agua, porque no haba nadie que me acarre mi
agua, nadie me ha lavado, cuando Segundo (su esposo) trabajaba pues, l no tena tiempo
para que me acarre mi agua. Yo mismo tena que acarrear, haca las cosas lo que debe
() Cuando Segundo se ha ido trabajar no estaba a mi lado, sino estaba trabajando en
el Brasil. Yo estaba en el Brasil tambin, pero ms abajo de Brasil. l me ha dejado con
una seora qudate aqu, me dice. Me he puesto a lavar mi ropa ya pues, de ah me ha
dado sobreparto, ay! Una noche que me dola mi barriga, ay! Me he puesto a vomitar,
con la diarrea por ac: Ay, yo voy a morir con el sobreparto! ya digo, que me dola
seorita, todita la noche. No es harto lo que se caga, poquito. Me he quedado bien flaquita.
Llegando Segundo se ha ido a traerme ah donde que trabajaba. l ha llegado a la casa
de una seora: Segundo, tu mujer est enferma? S, le dice, est con sobreparto.
Ay! Segundo vaya ahorita a la farmacia en Brasil. Llvale a ella me dice. Segundo me ha
llevado a Brasil, me han puesto una ampolla. Basta esa ampolla para el sobreparto. Hasta
ah ya nomas, no me ha dado ms ya, porque yo botaba sangre, as cagando sangre, ya
era para morir, aj! Ya era para morir, duele seorita, esta barriga cmo me dola, ay no,
Dios mo cmo dola mi barriga! No cagaba harto sino poquito. Eso es sobreparto.
Bertha Garca Castillo, 44 aos, Santa Rita del Cao
65 Es un tipo de pan seco. Para elaborarlo, se ralla la yuca y luego se exprime la masa. El lquido es dejado en reposo. En
la base se asienta la harina. Luego se bota el agua y se deja la sustancia a la intemperie hasta que est semi-seca. Este
almidn resultante se envuelve con unas hojas de pltano o de bijao, y luego se procede a asarlo. Una vez cocido, se
quita y bota la hoja de envoltura para poder comerlo.
66 En espaol regional se dice ptico o boquera.
45
46
Caso 9. Cuidado de la madre a su hija parturienta

- As yo les hago a mis hijas, no tanto tocan agua fra, no les dejo lavar la ropa. No tocan
agua fra porque de ah viene el sobreparto.
Mujer tikuna
La madre (real o clasificatoria) de la parturienta es la principal encargada de la tarea

del cuidado. Dependiendo del caso, la parturienta tambin puede ser atendida por
la suegra67 o las hijas68 mayores. Durante todo un mes la mujer no debe tocar ni
tomar sustancias fras para no enfriar el cuerpo. Por ejemplo lavar la ropa, o andar
sin sandalias en el sereno, la gara o la lluvia. Adems, debe baarse solo con
agua calentada en el fogn durante las maanas, o calentada por el sol en las
tardes. Asimismo, la parturienta debe de realizar lavados de la vulva con agua tibia
extrada de la corteza del rbol palisangre69, del uvos o del capinur, para favorecer
la cicatrizacin de las partes interiores comprometidas en el parto. Otra prctica que
se usa es que la parturienta se amarre la cabeza con un trapo, tapando sus odos
con algodn para protegerlos del aire y del fro, lo que evita el dolor de cabeza.
La mujer debe abstenerse en lo posible de cocinar y, si lo hace, solo deben ser
cosas simples. Tambin debe evitar hacer esfuerzos fsicos como barrer, cargar cosas
pesadas, etc. Adems, debe de realizar ciertas dietas y evitar ingerir sal y pescado
con dientes o muela70 ya que esto puede causarle infecciones. Tampoco debe ingerir
carne de animales del monte como ronsoco, sachavaca71, huangana72 o majs, ya
que se cree que estos animales pisotean el vientre y evitan la sanacin rpida del
sangrado de la parturienta.
Entre los tikuna, cuando una mujer va a salir al exterior de su residencia en direccin
al puerto, tanto ella como su beb se embadurnan con resina del fruto del huito73
para protegerse de las entidades que pueblan el mundo74 y que desean hacerles
dao por el olor a sangre que expulsan sus cuerpos. Por ejemplo, se cree que la
yacuruna o la boa puedan cutipar a la criatura (ver anexo 20). Esta precaucin
contina hasta los tres meses.
El uso de las plantas y su ingesta a travs de alguna preparacin puede servir
como prevencin del sobreparto. Por ejemplo la mujer puede ingerir las races, las
hojas, las semillas o cortezas de vegetales hervidos o macerados en aguardiente. Se
mencionan algunos ejemplos:
T de hierba luisa o de hojas de algodn.
Agua de la cscara del fruto de coco cocido.
67 Por ejemplo, a una mujer yagua de 23 aos su suegra fue la encargada de atenderla.
68 En este caso la mujer yagua tena 43 aos e hijas ya mayores.
69 [Brosimum rubescens]. Es un rbol maderable.
70 Por ejemplo, boquichico, sardina, bujurqui y fasaco.
71 [Tapirus terrestris]. Es uno de los mamferos terrestres ms grandes de la Amazona, llega a pesar en algunos casos
hasta 300 kilos.
72 [Tayassu pecari]. Es un animal parecido al cerdo, pero suele andar por el bosque en grupos numerosos de hasta 300.
73 [Genipa Americana]. Conocido como jagua en espaol regional. El pintado deja un color morado, azulado en la piel.
74 Para tener una idea de la cosmovisin tikuna del mundo se puede revisar el libro El ojo verde (2000).
Agua de la corteza del rbol palisangre.

La hoja de la palta cocida dos veces al da: maana y tarde (ver anexo 14).
b. Resguardo del padre: la couvada
Una vez nacido el beb, el padre entra en perodo de reclusin donde debe abstenerse
completamente de trabajar durante al menos la primera75 semana y descansar
para proteger principalmente a la criatura (ver ms adelante) y a la parturienta.
Asimismo, el chamn suele dar proteccin al beb a travs del padre mediante
caros o soplando unos cigarros que entregan al progenitor para que fume cuando
sienta que existe algn peligro para la criatura. Las mujeres yagua han narrado que
durante estos primeros das de posparto el marido se dedica a cuidarlas y atenderlas
ya que ellas an sienten dolor. El cnyugue, por lo general, cocina asados, acarrea
agua del puerto y est pendiente de cualquier cosa que la mujer pida. Por su parte
la familia (hermanos o el padre76) se encargan de buscar la carne para ellos (ver
anexo 1), mientras que los hijos mayores de la parturienta (en caso de tenerlos) se
encargan de cuidar a sus hermanos pequeos.
Una vez concluido el perodo de reclusin el padre puede ir al monte a realizar
sus actividades, aunque no muy lejos de la casa porque el alma del beb, que es
consustancial a su progenitor, podra perderse. En su recorrido y durante todo el
trayecto, debe llamar al beb por
su nombre tanto a la ida como a la
vuelta. Asimismo, el padre cada vez
que regresa al hogar debe soplarse
con el humo del tabaco, humearse
cerca a la candela o echarse agua de
hoja de achiote77 para proteger al
beb de los malos espritus. El marido
tikuna despus de su reclusin debe
evitar acercarse mucho a su mujer e
hijo al retornar de una faena de caza
o pesca, ya que viene con humor de
seres de la chacra, del bosque o del
ro, que pueden hacer dao sobre
todo a la criatura (ver anexo 20). De
esta manera, si es que quiere tocar al
beb, debe humearse con el fogn de
la casa.
Se presentan algunos casos yagua que
detallan mejor el perodo de resguardo
por parte del padre, as como las
consecuencias de no tener ciertas
consideraciones durante este tiempo.
Foto: Garry Tutte
75 En realidad el tiempo de descanso no es preciso, lo mnimo suele ser cinco das.

76 De la parturienta o del marido.
77 [Bixa orellana]. Es un rbol comn en los huertos amaznicos de frutos con semilla que tien de rojo.
47
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Caso 10. Prdida del espritu por parte del padre yagua
- Dice que su almita le sigue al padre cuando se va a lejos a trabajar y cuando le
sigue por ah, cuando su pap no le llama, dice que su almita se erra. Ah es donde se
enferman los bebitos.
Y cmo es que le debe llevar el pap, cmo debe hacer para que no se erre su
almita?
- Ay, eso si no s cmo ser, no lo s.
Y a ste no le llama?
- Eso es cuando se va con su pap. Dice que l le sigue, su almita le sigue ya. Si su pap,
cuando regresa, no le llama dice que se queda en medio camino ya. Si es posible, si no
le curan dicen a tiempo, los bebitos mueren.
Eso tambin sabe el seor de all?
- Tambin sabe.
Hasta qu edad le puede seguir su almita al pap?
- Si son pegados los nios a los paps dice que le sigue hasta cierta edad.
Hasta cunto ms o menos?
- Hasta que tenga tres, cuatro aitos dice.
Mujer, CN El Sol
Caso 11. Prdida del espritu por parte del padre yagua
Alguna vez tu hijo se ha cutipado?
- S se ha cutipado.
De qu?
- Me decan que era que su almita estaba errado, que dice cuando su pap se ha ido a
pescar a una cocha, mejor dicho por el monte, por el Amazonas. Ah dice su almita le
ha seguido a su padre y se ha errado dice su almita. Por eso mi hijo era un nio muy
llorn. Lloraba, lloraba. Me decan que era cutipado de murcilago que dice, l lloraba
no ms en la, lloraba, aj!
Y cmo le has curado?
- Le llevaba en el mdico en Caballo Cocha. Me decan que su almita est errado
y despus est cutipado con murcilago y no le podan sanar. Tanto le curaban, le
baaban y tanto que le curaban y cuando ha tenido los tres meses ha venido a dejar
de llorar.
Hay alguna forma de prevenir el errado de almita?
- Mejor dicho cuando te vas a la chacra o a pescar, di? Cuando ya vas a regresar le
llamas al nio pues, (...), de su nombre mejor dicho, se le llama al nio vamos a la casa,
no te vas a quedar, as le dices.
Y la mam puede errar el alma del bebito?
- Porque cuando el nio est bebito, la mam no, mejor dicho no se va al monte pues.
Noms es con el pap, porque ellos andan.
Lita Nely Avirisco Rasma, 22 aos, CN Primavera
4. Recin nacido: reclusin del beb

En yagua al recin nacido se le dice vady ripin verdecito; en tikuna, dauchara rojito o
coloradito, si es pequeo y delgado, iraxchi pequeito y en kukama, p+tanintsurin
rojito o coloradito. El trmino rojo alude a que la criatura es pura sangrecita al momento
de nacer.
Despus del parto el beb recibe atencin exclusiva de los padres y es recludo durante
la primera semana no permitindose que otras personas ajenas a la unidad residencial
lo vean para as evitar que pueda darle quebrante o el mal de siete das (ver en
la seccin de enfermedades). Si durante los primeros das de nacido una criatura se
enferma, los yagua manifiestan que el mal aire ha entrado por el ombligo del pequeo
y se procede a curarlo. A continuacin se presenta un relato relacionado con esto:
Caso 12. Curacin del mal aire, que ha entrado por el ombligo del recin nacido
- ...normalmente all curan el mal aire. (Ellos) tienen casa de caran78. Cogen caran
de las cuatro esquinas, (adems) la rosasisa, cuerno de vaca y su raicita (del) culantro.
Eso le juntan bien y lo queman. Esa cenicita se le pone en la cuchara y se le da (a la
criatura) con la teta. Eso es cuando dice el aire ha entrado en su ombligo y no tiene
cura.
Mayra Maribel Flores Amasifuen, 21 aos, CN El Sol
a. Primer bao de la criatura: yacusheo

Yacusheo es una palabra del espaol

regional que deriva del kichwa y
significa agua. Se refiere al primer
bao de agua tibia que recibe la
criatura luego de haber nacido y que
es realizado por el padrino o madrina
quienen son los que han cortado el
cordn umbilical al recin nacido, as
los que le han dado el primer bao
para limpiarle los rastros de sangre79.
Despus proceden a envolver con un
trapo al beb o lo visten para que no
le entre el frio, no se enferme y su
ombligo cicatrice rpidamente.
Los yaguas llevan a la criatura a

baarse a la quebrada desde muy
temprana edad, mientras que los
tikunas y kukama calientan el agua
para baar al recin nacido en casa.
Foto: Roxani Rivas
78 Proviene del espaol local y se refiere a la hoja de la palmera irapay [Lepidocaryum tenue].
79 Los kukama utilizan el agua donde se han lavado piedras para que la criatura sea una persona tranquila y no se
enferme continuamente.
49
50
b. Curacin del ombligo de la criatura

Cuando nace el beb la familia se encarga de
llamar a un pariente consanguneo o de alianza
para que corte el cordn umbilical con un trozo
de isana80 de la caa brava. Los tikuna suelen
calentar la isana para desinfectarla antes de
realizar la prctica de corte. Hoy en da tambin
utilizan tijeras, hojas de afeitar, etc.
Foto: Garry Tutte
Existen varias formas de curar el ombligo del

beb y fomentar una cicatrizacin sin problemas,
evitando adems que por este punto le entre el
fro. Para curar el ombligo existen tanto prcticas
tradicionales como occidentales o de farmacia.
Las prcticas tradicionales consisten en untar la
herida con la ceniza de la palmera de pona81, del
ubos, de la cscara de pltano asado, cenizas
del fogn y un pedazo del nido de comejn82.
Tambin se puede humear el cuerpo del beb
con estos vegetales. Las prcticas occidentales
consisten en emplear ampicilina, yodo o alcohol
con aceptil rojo y megsana o quemicetina. Luego
de curar el ombligo se procede a envolverlo
con algodn y a amarrarlo con hilo con el fin
de que se seque y no se infecte. El ombligo se
seca aproximadamente en una semana. En este
periodo la madre debe abstenerse de comer aj
o de mascar piojo porque le sangrar el ombligo
al beb y no sanar rpido (Coello; Lliqui & Pea,
2011: 67). Finalmente, puede darse el caso de
que el nio tenga el ombligo preponderante
o pupn (omblign) y deba ser curado. Esto
se debe a que la madre ingiri pia durante
el embarazo (op cit 2011: 53). En este caso la
madre tikuna, cada vez que llueve, observa las
gotas que caen desde el techo hacia el suelo,
introduce sus dedos donde el aguacero deja
huellas y luego soba el ombligo de la criatura
con esa tierra hmeda. Los tikuna tambin
suelen coger la hormiga choratna y la soban
en el ombligo del beb.
Entre los yagua y kukama, el padre celebra la
alegra de la llegada del hijo o hija invitando a
tomar aguardiente a la persona que ha cortado
el cordn umbilical para as reconocer esta
80 Es el nombre del espaol regional del pednculo de la flor de la caa brava [Gynerium sagittatum]. La caa brava
abunda a lo largo de las orillas.
81 Una mujer yagua manifest que con esta ceniza a los tres das ya estaba cicatrizada la herida (ver anexo 1).
82 Nombre regional que se le da a las termitas.
nueva relacin de compadrazgo. La persona que realiza el corte del cordn umbilical
establece una relacin filial y espiritual con la criatura y, a partir de ese momento,
sta pasa a ser su ahijado o ahijada. El recin nacido, a medida que crezca, llamar
padrino o madrina a las personas que participaron del corte de su cordn, quienes
adems establecen una relacin de compadrazgo con los padres de la criatura. Los
Kukama consideran a esta relacin formada con el padrino o la madrina, como la
ms importante entre todas las relaciones de parentesco espiritual que una persona
puede efectuar a lo largo de su vida83, ya que a travs del corte del cordn se ha
llegado a tocar la sangre de la criatura.
El ritual conocido como la ishpa, palabra quechua que significa orina, est muy
extendido en la Amazona. El licor que se ingiere se dice que es la orina de la criatura.
Esta celebracin sella la relacin de alianza espiritual entre el padre y compadre o
comadre. Este rito de celebracin se puede apreciar en los dos casos siguientes:
Caso 13. Toma por el nacimiento de la criatura

Y hacen ac tambin la celebrada del beb, toman?
- S, toman tambin.
Cmo hacen esa tomadera, quines toman?
- La gente que le troza su ombligo y su pap. Esos toman su yacusheo de mi hijita digo yo.
De los dos han celebrado o solamente de uno?
- Uno noms, a ese de ac.
Ustedes le han hecho su yacusheo?
- Solo a este de aqu, a ese de all, no.
Por qu no le han hecho de ella?
- Porque su padre estaba en Caballo Cocha. Yo solita noms le he tenido a mi hijito ac.
Es el pap quien celebra eso?
- S pues, l compra el trago para que invite a la gente para que tomen, aj!
Cmo dicen?
- Yacusheo pues, e ishpa tambin es lo que le dicen, aj! Ya.
Adita Ahuanari Padilla, 18 aos, CN El Sol
Caso 14. Opinin de una mujer yagua sobre la ishpa

- Yo veo que otra gente toma la ishpa. Ah toman ishpa cuando nace su hijita. Cmo se
alegran, toman, se emborrachan, no s qu, aj! Eso veo yo, pero yo, de m nunca he
tomado ishpa de mis hijos, no.
Bertha Garca Castillo84, 43 aos, CN Santa Rita del Cao
83 La institucin del compadrazgo entre los kukama est muy difundida y se establece en diferentes situaciones:
bautismo, cumpleaos, promocin de escuela, matrimonio, etc.
84 Esta mujer es evangelista.
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En la actualidad, la prctica de la ispha se est perdiendo entre los tikuna debido a

la influencia evanglica. A continuacin presentamos dos casos que explican este
ritual en este grupo:
Caso 15. El rito de la ishpa entre los tikuna:

- ... ser celebraban, s pues, anteriormente la gente que son inconversa (no
convertidos). Nosotros no. Eso es la gente que no son cristianos, as como nosotros
que llevamos una religin, esos son la gente que no tiene, que no son, que no creen en
nada, esos hacen la ishpiada. Ac no, no hacen la toma de ishpa...
Mujer tikuna, CN Santa Rita de Mochila
Caso 16. El rito de toma de la ishpa entre los tikuna:

Festejan la ishpiada ac?
- No. Antes yo miraba, pero ahorita ya no veo esas cosas profesora.
Desde cundo han dejado de festejar la ishpiada?
- Es tiempo ya maestra, ya no piensan en esas cosas la gente, pero en las comunidades
yo veo esas cosas, aj! Pero aqu en Cushillo Cocha, ya no.
Cmo es la ishpiada, en qu consiste?
- O sea que ah el compadre se invitan
entre ellos, como reconocer, no?. Como
reconocimiento se invitan entre ellos a
tomar.
Quin invita?
- l pap de la criatura, el pap de la criatura
invita.
c. Primera salida de la criatura

Entre los tikuna, la madre y la criatura se
recluyen durante al menos una semana85
despus del parto. A los dos o tres das, la
madre tikuna pinta al beb con huito86 para
que tenga fuerza y que no le ocurra nada
malo. El naem (color) del huito provoca que
la enfermedad se aleje y, adems, limpia o
cambia la piel del beb eliminando el olor de
Foto: Roxani Rivas
85 En realidad no hay una fecha exacta para sacar por primera vez al beb fuera de la casa. Algunas madres han
comentado que lo han realizado a los diez das del parto.
86 Los tikuna practican un secreto con esta planta. Solo usan el huito procedente del bosque para pintar el cuerpo, ya
que estando lejos nadie lo ve o anda cerca al rbol. Este es el requisito para que pinte bien. Esto no sucede con el
huito que crece en la comunidad y no pinta bien, pues precisamente todo el mundo pasa cerca a l y lo mira.
la sangre del recin nacido que se cree atrae a los espritus que quieren apropiarse
de su alma (FORMABIAP 2013).
Segn los tikuna, sta cercana entre el recin nacido y la madre se debe a que el
espritu, nax, del primero sigue a la segunda por todos lados y no al padre, ya
que el beb y el padre tienen la misma sangre87 por la filiacin patrilineal. La criatura
est unida al clan del padre por ser de la misma sangre.
Para salir al exterior de la casa, tanto la madre como la criatura se pintan de negro
para protegerse de los seres del monte. Est prohibido sacar al beb durante la noche
hasta que cumpla por lo menos un mes. A continuacin un testimonio relacionado
con la salida de la criatura:
Caso 17. Salida del beb tikuna a la hamaca

- Aj! Porque la mam est en la cama cuidando esa criatura, no le sacan afuera, aj!
Cuando ya le van a sacar afuera, ah es que recin le van a pintar (con huito) a esa
criatura para que le puedan sacar a su hamaquita, no? Aj!
Entre los kukama, si el beb viaja

con sus padres ellos le darn de
tomar un poco de agua de ro con
la punta del remo, lo que har que
los seres del agua no le hagan dao
(FORMABIAP 2011).
Tradicionalmente
cuando
una
madre daba a luz y sacaba al recin
nacido al exterior de la residencia
sola llamarlo por el nombre de
su clan88, por ser ste la identidad
colectiva de la persona. El clan entre
los yagua y tikuna suele estar ligado,
por lo general, a un ente natural. Por
ejemplo, entre los yagua se puede
encontrar el patronmico ardilla
huayhuashi, guacamayo, paucar,
garza, aguaje, etc. Entre los tikuna
del estudio89 se puede encontrar el
curuinsi naixx, el paujil nguxn,
el paucar bar, el jaguar ai, la garza
kowa, el cascabel90 aru, etc. Cada
Foto: Roxani Rivas
87 En pginas anteriores hemos visto que entre los yagua y kukama es el padre y no la madre quien llama a la criatura
porque ambos son de la misma sangre.
88 Se apela al espritu ancestral del clan que forma parte de su identidad colectiva.
89 Se pudieron identificar solo 14 clanes.
90 Es una planta llamada de tal manera porque tiene semillas muy duras que se usan para hacer sonajas en hilos y que
se suelen amarrar a alguna parte del cuerpo, y suena al comps del movimiento de ste.
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vez que una madre sale de su casa llama al beb usando el nombre de su clan para
que el espritu del recin nacido no se extrave. Los tikuna expresan que el espritu
puede ser capturado por naakuane espritus que no se ven y que habitan en lugares
silenciosos como el bosque o chacras. Se apela al clan para que la fuerza y el poder
por de su sangre (la entidad colectiva a la que pertenece) le proteja de todo ataque
externo. A continuacin se presenta un ejemplo que ilustra esta relacin.
Caso 18. Llamada del espritu del beb tikuna por la madre:
Antiguamente cuando era chiquito, cuando tena un mes o dos meses, no todava
le llevan a la chacra. Pero ahora ya tienen dos semanas, ya le llevan a la chacra.
Entonces qu pasa si t le llevas a la chacra cuando es verde la criatura. Dicen que el
espritu del monte, la madre del monte le coge su almita de esa criatura y le esconde,
de esa manera el nio dice llora, llora y llora. Entonces, qu pasa cuando t le llevas
a la chacra a esa criatura? A ver entonces t le llamas de acuerdo de su clan, aj! Y t
le dices: yo que soy garza, a m dicen este, maxkrana, cola larga, soy. Entonces mi
mam me llamaba: maxkrana as, para que no se erre esa almita de esa criatura,
no? Para que la madre de la naturaleza no le robe su almita, aj!. Le llama de acuerdo
a su clan: vamos all a la casa, vamos a regresar a nuestra casa y no quiero que t
te quedas aqu solo. As dice le llaman hasta que llegan a la casa, aj! Porque si no le
llamas, ese nio queda lloroncito y se enferma, aj! Porque la madre de la naturaleza
ya le guarda su almita, le esconde por all, aj!
Dorisa Guerrero Coello, Centro poblado Cushillo Cocha
Hoy en da se suele llamar a la criatura usando su nombre en espaol91, dando paso

as a la individuacin de la criatura tal como se relata en la siguiente narracin:
Caso 19. Llamada del espritu de un beb tikuna por la madre:

Cmo anda la mam con el bebito?
Solamente en nuestro caso como pueblo tikuna, es que el primer da que la mam
sale de la cama, no le va a llevar a ninguna parte hasta (los) tres meses. De ah durante
la primera salida con el beb, o (cuando) le lleva a su control, es que la mam le va
llamar a su espritu del beb para que no se quede en medio camino, para que no
quede lloroso de su cuerpo. Eso es nico de las mujeres.
De qu le llaman?
De su nombre le llaman, (camina una) buena distancia otra vez le llaman.
Hazme un ejemplo, si tuvieras un bebito cmo le llamaras?
Nilsa vamos! Vamos! Vamos Nilsa no te quedes!. As, de buena distancia otra vez le
llamamos as. Hasta llegar al lugar para que no sea lloroso, para que no se enferme de
recin nacida hasta casi un ao, por lo menos hasta los ocho meses mximo.
91 Al llamar al individuo por su nombre en espaol, no se hace ms que reafirmar la individualidad del sujeto.
En la actualidad las madres yagua de la CN Santa Rita del Cao suelen llamar a la
criatura por su nombre durante sus travesas por el bosque o por el ro. Este hecho
va contra la afirmacin de la mayora de los yagua de las otras comunidades de que
solo el padre puede hacerlo. Esto se debe no solo al cambio de residencia patrilocal
a matrilocal ocurrido en dicha comunidad como consecuencia de su cercana a la
ciudad de Caballo Cocha, sino a la posicin de la mujer frente a su prole y a su
marido. A continuacin presentamos la voz de una mujer yagua viuda la que se
volvi a casar con un mestizo y cuando tuvo hijos de ste, dado que no era yagua,
ella se vi en la necesidad de llamar al espritu de su hijo:
Caso 20. Llamada del espritu de un beb yagua por la madre

Alguna vez se ha errado su almita de tu beb?
- S, se ha errado, seorita.
A ver cuntame? De quin se ha errado su almita?
De mi bebita, de mi Telmita, di? Ella estaba bien grave, bien grave mi llullita, y le he
llevado a mandar a curar. Le han curado y se ha sanado, pobre mi bebita.
A dnde has mandado a curar?
- A un mdico.
A cul mdico?
- Por aqu un mentirosillo, curiosillo tambin se le lleva por ah.
Cmo se llama ese mdico?
- Este, don Antonio Pacaya92. Ah yo llevo a mandar curar a mis hijos.
Por qu se ha errado?
- Porque mejor dicho, yo me iba a la chacra, di? Se erraba (porque) me meta en otra
parte y no le llamaba su almita. Cuando vas a irte a la chacra tienes que llamarle su
almita para que te siga.
Cmo le llamas a su almita?
- De su nombrecito se le llama, aj! De su nombrecito se le llama.
Isolina Guzmn Santajaya, 43 aos, Santa Rita del Cao
d. La mancha monglica

De acuerdo con los yagua, la mancha monglica o tambin la que pueda observarse
en las costillas del beb, se debe a que durante el embarazo la madre ha mezquinado
fuego93 a algn miembro de la comunidad. Los tikuna dicen que la mancha monglica
es la rabia del nio, una herencia recibida de la madre que durante el embarazo
estuvo colrica (ver anexo 18). Para los kukama es la mancha del primer excremento
que la madre olvid de limpiar por descuido.
92 El apellido es kukama.
93 En las comunidades es comn observar que una mujer o nios acudan donde un vecino para prestarse un tizn de
candela para iniciar el fuego en la cocina del hogar.
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Captulo V
Alimentacin del beb
1. Amamantar
Amamantar en yagua se dice, sarapaje manitya; en tikuna tama,
est mamando y en kukama kamat+ata, amamantamiento.
Desde el nacimiento hasta los ocho das el nio lacta y duerme la
mayor parte del tiempo. Hasta los cuatro meses la alimentacin del
infante consiste principalmente en leche materna.
Cualquier muestra de inquietud por parte del beb como quejidos,
despertarse, afliccin, llanto, es un indicador para la madre de que su
beb tiene hambre y debe darle el pecho para calmarlo. La madre al
dar de lactar por ambos senos implcitamente estimula a que el nio
no se acostumbre a mirar por un solo lado. En esta etapa suele estar
junto (pegado) a su madre y desde muy temprano el beb aprende
a estrujar con sus dedos el pezn de la madre para alimentarse.
En algunos casos, cuando la madre no produce suficiente leche,
se alimenta al nio desde que nace con pur o chapo94 de pltano
maduro sancochado; los yagua suelen darle masato. Si a los tres
meses el beb llora mucho dicen que la teta no le abastece y que
esa criatura tiene hambre, y le dan pur de pltano maduro asado
o hervido. Entre los dos a once meses ingiere su primera bebida de
masato.
La preocupacin de la madre porque el beb tenga un crecimiento
sano, hace que ella consuma solo los alimentos permitidos, ya que el
beb los recibir a travs de la leche materna. La madre debe cumplir
una serie de prescripciones y prohibiciones de acuerdo con las normas
de conducta de su pueblo. La profesora tikuna Mnica Fermn, en su
tesis sobre alimentos y bebidas tradicionales para nios y nias tikuna
94 Batido o machacado. Por lo general, se hace de pltano maduro.
Foto: Enrique Pezo
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de entre cero y cinco aos (2011), narra lo

siguiente:
Para que la criatura se engorde
rpido, la madre consume chapo
de pltano verde asado.
Para que el beb lacte buena
leche, la madre come peces como
boquichico95 y fasaco ahumado o
sardina en patarashca96.
Para que no sufra de diarrea, a
veces con presencia de sangre
o flema, la madre debe tomar
chilcano de boquichico y comer
asado de pltano verde pero
ella no debe ingerir el pescado
carachama97 porque es un pez
con mucha sangre, ni tampoco
peces grasosos como el paco98,
la gamitana99, el sbalo100; o el
chapo de pltano guineo.
Foto: Enrique Pezo
Para que la barriga del beb no se

hinche, ella no debe tomar chapo
de pltano capirona101.
Para que la criatura no tenga
un mal comportamiento, ella
no debe comer pescado paa102
ni sus huevos, porque este pez
suele morder y hacer dao.
Adems esto hara que el beb se
agresivo.
95 [Prochilodus nigricans].
96 Trmino kichwa que significa doblar, plegar. Es la
manera de coccin de alimentos envolvindolos en
hojas y ponindolos en las brasas.
97 [Pterygoplichthys multiradiatus].
98 [Piaractus brachypomus].
99 [Colossoma macropomun].
100 [Brycon erythropterum].
101 Especie de pltano grueso y corto muy dulce.
102 [Serrasalmus sp.]
Foto: Enrique Pezo
Foto: Roxani Rivas
2. Senos secos o sin leche

Leche materna en yagua se dice tyaja; en tikuna nagneni, lquido de la teta y en
Kamat+a, lquido del seno. Segn el lxico yagua, tikuna y kukama, la leche materna
es percibida como una sustancia lquida, es por eso que cuando se tiene problemas para
producir leche materna, se recomienda tomar mucho lquido como chapo de pltano
maduro, masato, agua, mingado, infusin de la raz del huasa103, etc.
Caso 21. Senos secos de una mujer tikuna

Cmo se cura una mujer cuando no tiene leche?
- Ah ya, yo soy una de esas.
No tienes leche?
- Porque yo cuando era pequeita, yo no le haca caso a mi mam, ella me
mezquinaba para comer ejilla104, aj!. Eso mi mam me deca no (debo comer)
porque luego ste, cuando voy ser seorita vas a tener tu marido, tu teta no va a tener
leche. No le haca caso, yo le coma noms y verdad profesora, mi teta se seca, no
tiene leche, y mi mam me deca que yo soy mala mujer.
103 [Euterpe precatoria].

104 [Bactris sp.] Es una palmera de frutos globosos pequeos y secos, generalmente negros.
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60
Si la mujer durante su niez ha comido ciertos alimentos secos como la ejilla (entre los
tikuna), o si descuidadamente derrama la leche de sus senos sobre la tierra, la pona105 o
el fuego pueden provocar que sus senos se sequen.
Caso 22 y 23. Curacin de los senos para tener leche

Cmo haces t para tener leche en la teta?
- Yo cuando no tena agua de mi seno, yo tomaba mingado, tomaba chapo, harto
chapo para tener agua de mi seno harto, ya, eso tomaba yo.
- Se toma (lquido) cuando nacen los nios y cuando no tiene leche la mam (para dar)
de lactar. Este, yo siempre le hago a mis hijos lavada con hoja de caimito106 le pongo,
las hojitas le cojo o al huayito verde, no? Ese pequeito le pongo en agua. Y, (en)
esa agua yo mojo al peine, con eso le peino (a los senos), como una lavadita le hago.
Entonces al tercer da el seno tiene leche.
Mujer tikuna
Adems, para favorecer la produccin de leche materna se peinan los senos con un
peine o se colocan hojas de caimito sobre ellos, tal como a continuacin se relata:
Caso 24. Secreto para curar los senos secos

- mi suegra me ha enseado a m, dice que el caimito tiene su hojita, su cogollito. A
ese cogollito se le coge una hojita, aj!. Y esa hojita se le coloca bien en el seno, ya, todo
el seno y queda la puntita donde que va mamar el bebito. Eso se le tiene ah todo el
da. Durante todo el da esa ramita se seca y t le sacas esa hojita y le echas al agua, y
esa hojita t le chapeas y con eso le lavas (a los senos). Eso dice es el secreto.
T has hecho el secreto?
- No, mi suegra dice as. Ella dice (que) haca as cuando tena bebitos y el seno no se
llenaba. As ella se curaba y as sus senos se llenaban de leche, en un tazoncito de
agua y con eso se lavaba ella.
Y eso que me has dicho que le botaba al ro?
- Despus que le lavaba, le echaba al ro porque dice el caimito cuando est verdecito
est duro, cuando se madura queda bien suavecito, entonces eso va hacer efecto al
seno.
Mujer yagua del Sol
105 [Iriartea deltoidea.] Palmera solitaria y alta, muy comn en la Amazona.

106 [Pouteria caimito].
Los senos de una pber tienen una similitud con la forma del fruto caimito. Este se
caracteriza por tener abundante resina107 lechosa y lquido en la pulpa. La hoja de esta
planta se coloca sobre los senos para estimular y propiciar la produccin de leche, o las
hojas se chapean en agua y luego se lavan los senos tanto en la maana como en la
tarde con esta agua. Despus, este lquido se bota en una corriente de agua. Otra forma
en que la mujer procede a estimular la leche es punzando con los cabellos los poros
del mameln. A una mujer yagua, estando en Brasil, le recomendaron que se lavara los
senos con la baba de la vaca, pero ella nunca lo hizo.
3. Ablactancia
A partir de los cuatro meses el beb empieza la ablactancia. La principal preocupacin
de la madre es que el beb empiece a engordar para que sea fuerte y camine rpido.
Cuando una criatura comienza a ingerir alimentos slidos se vuelve fuertecita, que
en yagua se dice unsienu recin engorda, en tikuna xchana, beb grande y fuerte
y en kukama, eretsen fuertecito. Recin cuando el beb se pueda sentar y tiene sus
primeros dientes, comienza a ingerir comidas saladas y carne. Los padres guardan
mucho cuidado de no darle comida del da anterior a sus bebs, debido a que pueden
estar fermentadas.
En los pueblos tikuna, yagua y kukama se le da al beb o al nio ciertos alimentos para que
sea fuerte, no se enferme y adquiera ciertas habilidades. Esta prctica se hace durante la
luna verde o nueva, debido a que estos
pueblos indgenas consideran las fases
de la luna cruciales para el desarrollo
de actividades, curaciones, etc.
El nio y nia deben:

Tomar chapo de pltano
maduro,
masato
fresco,
mazamorra de tapioca o de
pltano, pur de pltano
maduro o de yuca para que
engorde y sea fuerte.
Tomar la hoja chapeada del
oj108 durante dos maanas
seguidas para limpiar su
estmago.
Tomar el zumo de las hojas
de paico109 para la tos110,
como laxante111 y para botar
la pereza y ser inteligente.
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Foto: Enrique Pezo
En especial cuando est verde la cscara emana una savia blanca similar a la leche.
[Ficus insipida].
[Chenopodium ambrosioides].
En este caso, a partir del mes de nacido junto con un poco de extracto de las hojas de pichana, aceite y el jugo del
limn, dos veces al da en la maana y en la tarde.
111 En este caso a partir de los 3 aos.
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Foto: Enrique Pezo
Tambin puede ser una infusin de yupu piripiri o piripiri del paucarcillo112. Se
cuida que la criatura no coma sal durante todo el da.
Tomar huayusa113 para que sea trabajador o trabajadora.

Tomar caldo de carne de monte como: huangana, sachavaca, sajino114, para que
empiecen a ser fuertes y caminen rpido.
Comer tacacho de pltano verde asado con manteca de pescado (boquichico,
paco, sbalo y gamitana) o con manteca de curuhuinsi115 para que el nio o nia
sea trabajador, as como los curuhuinsi que hacen inmensos nidos sin cansarse,
as el nio ser bizarro cuando trabaje.
Comer tacacho de pltano cocinado mezclado con el caldo de pescado, para
que crezca sano y fuerte.
Comer carne de tib mam116 para que tenga buena vista.
Comer todo tipo de frutas para que su estmago digiera bien.
Comer anguila117 asada para que no se enferme fcilmente.
Comer seso del ave cataln118 para que sea pescador o el ojo del cataln para
tener vista de lince y sea un buen cazador. Para lo mismo se le da de tomar el
jugo de raz de ajos sacha119.
112 Es una especie de hierba que no se pudo identificar.
113 Es una planta de cuyas hojas se prepara una infusin que al ingerir provoca vmitos y as la limpieza del estmago.
114 [Tayassu tajacu].
115 [Atta sp.]. Es un tipo de hormiga amaznica se que caracteriza por el cultivo de hongos a travs de materia organica
extrada mecnicamente, sobre todo de hojas.
116 [Pandion haliaetus].
117 [Electrophorus electricus].
118 [Cerile Torquata].
119 [Mansoa allinacea].
Entre los tikuna, la nia debe tomar caldo de ave de paujil120 junto con pedacitos
de su carne cruda, o patarashca de la rana hualo121 para que cuando menstre
no sangre mucho.
Entre los kukama, el nio debe tomar sopa de pjaro carpintero para que cuando
sea grande pueda labrar la madera con paciencia, as como el ave perfora los
palos ms duros buscando su comida.
Entre los kukama, el nio debe comer carne de ardilla, de halcn y de
manacaraco122 para que sea gil y activo como estos animales.
Entre los kukama, cuando la criatura comienza a comer carne se le da el corazn
de las siguientes aves: pava, perdiz, pucagunga123, tucn124. Estas aves tienen
buen espritu porque siembran diferentes especies de plantas que sirven de
alimento a otros animales. De igual manera, el nio cuando sea grande ser
solidario.
Ciertos alimentos estn prohibidos para que la criatura no adquiera algn defecto fsico,
alguna enfermedad, o un mal comportamiento. El nio o la nia no deben:
Comer hgado de majs, auje, ratn125 para que crezca sin vergenza y sin
miedo.
Comer sangre de gamitana126 o hgado de gallina para que cuando sea grande
no le salgan manchas en la cara (FERMN, 2011).
Comer ceso del caimn blanco ahumado para que no se enferme fcilmente.
Comer carne de zorro asado para que no se enferme de bronquitis.
Comer hgado de motelo para que cuando crezca no hable malas palabras.
Comer huevo de motelo para que no pierda la vista pronto.
Comer la cola del pez arahuana127 para que su ropa no se envejezca rpido y
para que de adulto no se emborrache fcilmente.
Comer concoln para que no se casen con personas mayores a ellos.
Comer la cola del paiche128 porque le cutipa y cuando sea adulto se golpear la
cabeza inconscientemente.
Tomar el jugo en la hoja de la patarashca129 para que cuando se vaya al monte
no escuche muchos ruidos, ni tampoco se le acerque el tigre fcilmente.
Comer las patas de las aves que escarban, as se evita que se les doblen los
dedos al momento de escribir y tengan una letra fea.
120 [Mitu tuberosa].

121 [Leptodactylus pentadactylus]. Rana de tamao muy grande.
122 [Ortalis guttata].
123 [Penelope jacquacu].
124 En espaol regional es conocido como pinsha [Ramphastos cuvieri].
125 Es el ratn del monte tambin conocido como sachacuy [MURIDAE].
126 [Colossoma macropomun].
127 Osteoglossum bicirrhosum
128 [Arapaima gigas].
129 Es la coccin de alimentos envolvindolos en hojas y ponindolos sobre las brasas.
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El nio no debe comer la rabadilla ni pata de motelo para que no sea miedoso
al subir a los rboles.
La nia no debe comer sus alimentos echada en la hamaca, porque sufrir
mucho para dar a luz.
La nia no debe comer la fruta vino huayo, para que cuando sea grande no
menstre demasiado.
La nia no debe comer el concoln del arroz, para que cuando sea adulta no
tenga un parto dificultoso.
4. Alimentacin de nios y nias entre los yagua

Entre los 4 y 11 meses el beb yagua empieza la ablactancia con mazamorra de pltano
verde, de avena con leche, de yuca y pur de maduro cocinado. La madre es la encargada
de alimentar a su beb, pero si sta no se encuentra disponible es la hermana mayor o
la abuela la encargada de la tarea.
En la CN El Sol se observ que los padres
y madres de los bebs que oscilan entre
tres y cinco personas que asisten a los
espacios para menores de tres aos y
sus familias, llevan masato o chapo en
pate de calabaza, que es utilizado como
vaso. A partir de los cinco meses los
bebs son alimentados con yuca, pltano,
pescado, masato fermentado, etc. Antes
de darle carne al beb, sta es masticada
previamente por la madre.
En la CN Santa Rita del Cao, los bebs
a los seis meses suelen comer una vez al
da sopa de pollo o de menudencias con
fideos y papas o chilcano de pescado con
pltano machacado y chapo. A esta edad
se les da de lactar cada vez que lloran, y los
nios solo desayunan y no cenan porque
las madres les dan de lactar.
Foto: Enrique Pezo
A partir del ao, los nios y nias yagua

son capaces de pedir comida a su madre
por medio de gestos o palabras. Se observ
que cada vez que tienen hambre sealan
con sus dedos la olla y dicen: mam
arroz, dado que no saben pronunciar
todava oraciones. A esta edad ya comen
solos con la mano. Si es que la madre
est ausente por las maanas, se les da
caf o mingado de avena. Se observ,
adems, que la mayora de nios de esta

edad130 amamantaban entre dos a cinco
veces solo durante la noche. Se registr
un caso excepcional de una nia que es
amamantada durante todo el da131.
A partir del ao la mayora de los infantes
han sido destetados. En la CN Santa Rita
del Cao se observ a un nio desnutrido
de un ao (sufre de pelagra colorada) y
enfermo de bronquios y cuya madre, por
miedo a que se hinche su barriga, no le
daba de cenar. Durante el desayuno los
nios yagua suelen comer avena con pan,
pescado en pango, chilcano, sudado o
frito con pltano, yuca sancochada, arroz
o faria o mingado de pltano verde,
tallarn con pollo y arroz, pollo con papa
y arroz, y lquidos como leche con pan,
chapo de pltano maduro, caf, jugo de
pia, masato, refresco de sobre. En la
tarde suelen comer mingado de pltano,
de avena, de harina, chapo de pltano
maduro con pan, sopa de menudencia con
fideos y papa, huevo frito con pan, y caf
con leche, chilcano de pescado con faria
y chapo o pescado frito con arroz y caf.
Foto: Grazia Ojeda
Un problema a considerarse es el hecho

de que en la CN Santa Rita del Cao se
registr el consumo de galletas por parte
de los infantes (ver anexo 17), refresco en
sobre, caf, sopas en sobre, etc.
Se observ que en las CCNN El Sol y Santa
Rita del Cao durante las fiestas comunales
se invita a los nios y nias menores de
tres aos a tomar masato fermentado, el
mismo que toman los adultos. Esto causa
que los nios y nias se emborrachen.
Durante el aniversario de la CN Santa Rita
del Cao se observ que algunos nios
y nias caminaban solos en bsqueda
de alimento, debido a que sus padres se
encontraban ebrios.
Foto: Garry Tutte

130 De los 14 casos observados.
131 Suele hacerlo tres veces en la maana, y dos veces en la tarde-noche. Este caso excepcional antes era frecuente.
66
Foto: Enrique Pezo
5. Destete del beb

En yagua destete se dice nesarapanyoda ya no mama o sajintya rapanu ya est
destetado; en tikuna, tima; y en kukama, yapay iwaruta kama+ati vamos a hacer
asquear el seno.
El destete empieza cuando el beb desarrolla algunos dientes y comienza a caminar,
ya que se considera que est fuertecito. O cuando la mujer se encuentra nuevamente
embarazada. Actualmente el destete se inicia ms temprano que antes, por ejemplo,
entre los yagua de Santa Rita del Cao se da a partir de los 11 meses y entre los Tikuna,
a los nueve.
Existen diversas formas de destete. Una de ellas es hacer que los senos se sequen. Para
esto la madre gotea la leche de sus senos sobre la ceniza de la candela. Tambin cura
sus senos para que su beb los rechace, por ejemplo se embadurnan los pezones con
zumo de jengibre o los pintan de rojo (ya sea usando colorete o achiote). Cuando el
beb desea lactar, la madre repite: caca, caca, para que la criatura tenga asco. Otra
forma para destetar es confeccionar un collar para el beb usando el hueso del cachete
del cupiso132 con el fin de que la criatura olvide el deseo de lactar.
Una vez que se desteta al nio, se le da mazamorra de arroz133, de pltano o de maduro
(chapo) para que no llore. A continuacin presentamos algunas prcticas de destete
comentadas por las madres:
132 Quelonio reputado por no tener memoria.
133 Se cocina en agua y luego puede que se agregue leche.
Caso 25. Destete yagua

- Bueno a l para quitarle, para que deje de lactar, l ha dormido con su pap. Mejor
dicho aparte en su cama, aj!. Y le he comprado algo, unos dulces, para que cuando
llore eso para que le den, di?. Y eso le daba, aj!. Los dulces, aj!. As he hecho.
Mujer yagua CN Primavera
Caso 26. Destete yagua

- S, a todos as, aj! As les desteto a mis hijos, uh um! As, a mi lado noms yo le
desteto y le hago cuidar a mi hija. Ella le cuida y da de tomar para que l no llore, para
que no me vea, pero en la noche est conmigo. En el da, a veces, yo paso trabajando
(y) no me dejo mirar del nio porque a veces, cuando est uno en su lado, el nio llora,
nos molesta, aj!. As les desteto a mis nios.
Mujer yagua de CN Santa Rita del Cao
Caso 27. Otro caso de destete yagua

- No, as no ms le (he) desmamado a mi hijita. Le (he) dejado con mi mam ac abajo.
Y yo me he ido a la madereada otra vez, de nuevo. Ah se ha desmamado todito de m,
aj! Cuando yo he llegado, ah l ya no mamaba ya, aj!. As yo he hecho desmamar a
mi primera hijita de all.
Cuantos meses tena cuando le has hecho desmamar?
- A l, cuando tena un aito. Ah he venido a tener este de aqu, uh um!
Adita Ahuanari Padilla, 18 aos, CN el Sol.
67
Captulo VI
Desarrollo psicomotor:
Andar e independencia
1. Desarrollo sensorio motor de la criatura
Segn la percepcin de las madres entrevistadas, el desarrollo psicomotor
de los nios y nias ocurre de la siguiente manera:
De cero a dos meses: se mueve poco (la primera semana), agita
sus extremidades lentamente, abre sus ojos e intenta chupar sus
dedos. El beb llora suavemente cuando tiene hambre, cuando se
encuentra mojado, mientras lo baan o cuando desea dormir.
A los dos meses: tiene fuerza en el cuello y lo pone recto. En tikuna
se dice naporana.
A los tres meses: comienza a ponerse de costado a la derecha o
izquierda, en tikuna se dice nibueguk. Tambin intenta voltearse,
nangegu.
De dos a cuatro meses: mueve sus manos con ms coordinacin, se
arrastra o gatea de pechito (en tikuna ngnitu), levanta la cabeza,
sonre, tiene mirada dirigida. A partir de este momento la madre
tikuna lo lleva en un cargador de tela.
De cuatro a seis meses: gatea (en yagua, satirya, en tikuna niwaa),
se voltea, se sienta solo (en tikuna inarto), manipula objetos
con sus manos. Suelen divertirse golpeando o botando objetos de
manera reiterada. Levanta los brazos cuando quiere que alguien lo
cargue.
De seis a nueve meses: las piernas del beb se comienzan a
endurecer, se para solo y apoyado (en tikuna inachi) en objetos.
Da sus primeros pasos y tiene manejo coordinado de sus manos. Se
levanta en cuatro patas y gatea con las rodillas. Si la criatura no se
enferma, es muy probable que camine pronto. La madre le ensea a
Foto: Garry Tutte
70
Foto: Selva Chirif
caminar utilizando un paal o un trapo como si fuera una soga que pasa por las
axilas y el pecho, de manera que mientras el beb da sus primeros pasos ella lo
sujeta desde la espalda. Entre los kukama se construye un corral o un cerco de
palos redondos para que el beb se apoye en las barandas y se pare.
De nueve a once meses: da sus primeros pasos (en tikuna ini), intenta comer
solo, aplaude, baila, sube gradas, corre y manipula objetos con precaucin.
Comienza a tener las pantorrillas fuertes (en tikuna naporapara pantorrillas
fuertes) que permiten al nio(a) caminar con seguridad. Hace gestos con las
manos y cabeza para decir que venga alguien hacia l o ella cuando est en
proceso de caminar.
Al ao: camina solo sin apoyo (en tikuna porachix muy fuerte). No quiere
que nadie lo agarre cuando est caminando. Cuando le siguen para agarrarlo
corre y se esconde. Come solo.
Al ao y tres meses: corre (en tikuna naaachi), hace garabatos, baila, canta,
salta, patea la pelota, juega con otros nios y nias, ayuda en algunas tareas a
su mam.
Foto: Enrique Pezo
2. Curaciones para caminar

Entre los pueblos indgenas estudiados
existen algunas prcticas que fomentan
que el beb empiece a caminar o lo
haga de una manera ms acelerada.
La accin de caminar en yagua se
dice sarapinyoma ya est andando;
en tikuna, nix se fue y en kukama,
uwatatsurin caminadorcito.
A partir de los nueve meses para que el
nio se pare, camine rpido y sea gil,
la madre, por la maanas, frota el cxis,
las rodillas, los tobillos, los piecitos y
las pantorrillas con la ceniza caliente
del fogn, con las hojas machacadas y
calentadas del huingo134, de guayaba,
del trompetero sacha135, de santa
mara136, de la yerba colorada o del
caimito, con el cogollo del bijao137
o con un trozo de isana; tambin se
usa el afrecho del tallo del sanango138
mezclado con huito, o lo frotan con
el insecto perrito de Dios o con la
manteca de ronsoco o, sino, calientan
un poco de la tierra del nido de la
hormiga y friccionan las partes de las
piernas arriba mencionadas. Tambin
se puede baar al nio(a) en agua
tibia. Si al ao la criatura todava no se
para y sigue gateando, la madre coge
la cra del camungo139 o de la gallina y
con las patitas del ave frota las rodillas
del beb, las nalgas y las piernas del
nio(a) diciendo: pollito, haz que
camine rpido como t. Igualmente,
con la clara del huevo se soba la
pantorrilla y la rodilla (FORMABIAP,
2011). Asimismo, se procede a calentar
el paal y frotar las piernas porque a
veces estn resfriadas, o para evitar
que se tornen chuecas.
Foto: Enrique Pezo
Foto: Roxani Rivas
134 rbol que tiene varas flexibles y fuertes. O tutumo [Crescentia cujete].
135 [Leonia sp.].
136 Fam. Piperaceae.
137 [Calathea sp.].
138 [Bonafousia undulata].
139 [Anhima cornuta].
71
72
A continuacin presentamos algunas descripciones de lo que hacen las madres como

curaciones a sus nios y nias para propiciar que caminen pronto:
Caso 28. Pauta tikuna para que el nio o nia sea autnomo(a)
Qu me decas del niito?
O sea, cuando el nio es beb, t le tienes amarcado en brazo, (o) t le pasas de brazo
en brazo. Es un nio dbil cuando le tienes mucho en la hamaca, napa, cuando lo
tienes cargado, envuelto. O sea, eso hace que el nio sea tmido y sean dbiles sus
huesos, no desarrollan. Entonces para que no suceda eso. Por eso las mujeres tikuna
le dejan a sus hijos (por) ah, como quin decir abandonaditos. Ah los dejan. Y ese
nio rpido camina, rpido se para, rpido se sienta y es bien hbil. Eso es lo que pasa.
Ivonne Sampayo Chanchari, 32 aos, CN Cushillo Cocha
Caso 29. Curaciones de la criatura para que camine rpido por una mujer tikuna
Se lo baa en agua tibia con algunas cortezas con hojas (...) Eso lo colocamos, lo cocinamos
bien, cuando est hervidito le bajamos hasta que se enfre, queda como tibiecita.
Entonces, ah le hacemos sentar al nio. Ah se sienta, as lo baamos, as lo ligan
Mujer tikuna, CN Cushillo Cocha
Caso 30. Curaciones de la criatura por una mujer yagua

Hay alguna forma de curar sus piernitas para que tus hijos caminen bien?
- S, se le cura pues.
Cmo le curan?
- Cuando viene tener el pollito, viene a reventar su primera cra, eso se le soba aqu
(por la pierna) y se le hace sobar aqu atrs de la rodilla. S, ac se le soba y (al pollito)
se le hace brincotear en su piecito y ah eso camina bien rapidito. As le he hecho a mi
hijita, por eso ella ha caminado de once meses. Rapidito noms, aj!
Y a l qu secreto?
- A l le estoy echando cada maana, le estoy echando este ceniza calientito aqu,
por eso ya va caminar de ocho meses, ya a su nueve ser, ya va caminar l ya, bien
parado.
Dnde le echas?
- Ac, en la rodillita, en su piecito.
Detrs de la rodillita?
- S.
En la planta del pie?
- S, ac, atrs de ac. Y ac se le echa. Por eso est queriendo caminar. De nueve
meses ser. Va caminar ser, porque ocho meses ya tiene mi hijito y se est parando
solito ya, uh um!
Foto: Selva Chirif
3. Juegos
Jugar en yagua se dice tisa; en tikuna, nkawex le gusta jugar y en kukama,
yumutsarikataran juguetoncito.
Desde muy temprana edad los nios normalmente juegan desnudos. Entre los yagua
de la CN El Sol se tiene una predileccin cultural por hacer andar y dormir a los bebs
desnudos, cubrindolos con una manta. Cada vez que hay una lluvia se puede observar
a los infantes sin ropa jugando en el charco.
Los bebs de cero a dos aos no manifiestan una diferenciacin de gnero en los
juegos, es a partir de los dos aos que un infante adquiere diferentes roles segn su
Foto: Enrique Pezo
73
74
gnero. La mujer imita lo que hace su

madre: cocina, barre la casa, juega a ser la
mam con muecas y otros objetos, etc.
El varn copia lo que hace su padre: juega
a la pesca agarrando cualquier palito
imaginando que es su flecha, lanza u otro
instrumento de caza o juega a anzuelear
con un palo pequeo donde amarra una
soga. Durante todo el juego corre, salta,
grita, se re, se molesta y a veces pelea con
otros infantes, pero luego vuelve a jugar.
A veces ciertos animales domsticos son
considerados como juguetes por el nio
y la nia.
Entre los tikuna, una abuelita recurre al
canto cuando quiere jugar con sus nietos
o nietas. El juego consiste en cantar
sobre la huangana, la abuela va cantando
mientras los nios tocan su bocinita
ixburi. Al trmino del canto los nios
imitan el sonido que hace la huangana
cuando come el fruto de chambira140
Foto: Garry Tutte
(Guerrero, Cruz & Farias, 2011). En el
campo se observ a una bisabuela decir: uuuuuu (bis) y sonrer a la pequea de 11
meses para hacerla rer.
En la actualidad los padres compran juguetes en el mercado segn el sexo del infante.
Por lo general para los bebs que no caminan ni hablan se ha registrado el uso de
sonajas de plstico, los nios tienen un carro, un mueco (mono de trapo, soldado, etc),
mientras que las nias suelen tener una mueca, platos de plstico, peluches. Ambos
sexos cuentan con pelota o panderetas. Hay nios que no tienen juguetes comprados
en el mercado y para jugar utilizan objetos que encuentran en el medio como palitos,
hojas, animalitos de topa141, escoba, hoja de pltano, chapas de botellas, pelotas de
hoja de pltano, aventadores, sogas de troncos de pltano y otros.
Foto: Grazia Ojeda. Pelota de hoja de pltano
Foto: Grazia Ojeda. Juguete de sapo hualo

relleno.
140 [Astrocaryum chambira]. Es una palmera con espinas.

141 [Ochroma pyramidale]. rbol conocido como madera balsa. Abundante en chacras y purmas.
Foto: Grazia Ojeda
Tabla 10. Inventario de instrumentos para estimular el desarrollo sensor motor del
nio o de la nia 142 143
Nombre del
instrumento
Corral
Quin lo
fabrica
Padre
Qu materiales utiliza
Cmo se utiliza el
instrumento
Caa brava, soga, madera Se construye cuando el nio

redonda espintana142 y intenta pararse. Se coge de la
capirona143
baranda y se para solo.
Pelota de trapo, de Madre

hojas o de sogas
naturales
Tela, hojas secas de Se entrega al nio para que

pltano, soga de chambira juegue pateando o cogiendo
con la mano.
Canoa, remo
Topa
Padre
Escopeta de raz de Padre

cetico
Cetico
Flecha, balista
Padre
Isana, caabrava
Olla
Madre
Barro
Juega a la pesca.
Juega a la caza.
Juega a la cocina.
142 [Fam. Anonaceae]. rbol considerado maderable.

143 [Calycophyllum spruceanum]. rbol maderable y de madera muy dura. Es muy apreciado por su durabilidad y es
posible encontrarlo en forma natural en bosques secundarios, as como zonas inundables.
75
Captulo VII
Aprendiendo a hablar
Hablar en yagua se dice saniquenuma. En tikuna nidexa, o me

nidexa habla bien. En kukama kumitsa conversar.
Se registraron las siguientes fases en el desarrollo del habla:
Durante el embarazo los padres y familiares hablan por el feto,
imitando su voz.
Nacimiento: el primer llanto del beb (en tikuna, naaxu l llora) es
signo de vida, ya que se dice que si no llora naci muerto. Entre los
tikuna, la partera mete el dedo en la boca del beb para palanquear
la lengua y ver si est adherida a la boca. Lo que hace es romper la
soga (hilo) y provocar el llanto, por otro lado, le da una palmada en
la nalga, a la que se reconoce como el primer golpe de la vida.
Al mes: responde a un estmulo auditivo144 que realiza la madre
(canto, habla, silbido o un sonido onomatopyico). El nio(a) se
tranquiliza al escucharlo.
A los dos meses: balbuceo del beb (en tikuna, nidexaneta habla
de mentira o quiere hablar).
A los tres meses: mira fijamente (en tikuna, me tx nadau ya
nos mira bien). El beb responde con la vista hacia el lugar donde
se produce un sonido145.
A los seis meses: primeras slabas: ma146 o pa147.
144 Para la discriminacin auditiva se utilizaban instrumentos como maracas de huingo (con semilla de
achira, de huairuro, de ojo de huancahui, de lgrima de virgen etc.), palitos, pate, etc. O quena,
tambor, redoblante, sonajas de conchitas, de churo (Guerrero, Cruz & Farias 2011).
145 El beb responde con la vista al sonido de una maraca.
146 En este caso, el prximo beb de la mujer ser mujercita.
147 En este caso, el prximo beb de la mujer ser varoncito.
Foto: Enrique Pezo
78
A los ocho meses: primeras palabras: mama o papa148.

Al ao y ocho meses: hace su canturreo (en tikuna, nawiyae cantar), obedece
algunas rdenes sencillas, llama a las personas, pide lo que necesita o quiere a
travs de gestos o palabras.
A los dos aos: empieza a decir algunas palabras para referirse a situaciones
o personas como jugar, pap, hambre (en tikuna, me nidexa est hablando
bien). Los nios imitan y repiten lo que los padres les ensean. La criatura avisa
con palabras que desea ir al bao. El nio empieza a jugar con otros nios.
1. Curaciones para hablar

Para estimular el habla de la criatura a edad temprana, o si tiene dificultad para hablar
o tartamudea, se realiza un rito. Este consiste en que la madre acerca a la boquita del
infante una vaina del monte parecida a la del frijol o a la del man, y la aprieta: tac
suena. Por las maanas se soba la nuca del beb con esta vaina.
Caso 31. Ritos que practican los yagua para que el nio aprenda a hablar
rpido y sea conversador
Algn secreto para que hablen rpido?
- Este, dice la gente, yo oigo as, ve? La seora ah tiene dice unas plantitas, hay unas
de este tamaito, este una plantita que se revienta en nuestra boca, para que hable
ligerito.
Dnde hay esa plantita?
- Por ac no hay, all. Una bolita se le revienta en su boquita para que hable, aj! Ella
me ha enseado. Sabes qu?, me dice, revienta esa cosita en su boca de tu hijita
para que ya hable bien, vers cmo va hablar tu hijita, me dice. Y de verdad yo le
he reventado doscito en su boca de mi hija y ha comenzado a hablar: pap, mam.
Ligerito les hace hablar esa plantita. Es una plantita de ese tamaito, aqu no hay. Eso
es por ah, en otra parte hay.
Cmo se cura a un beb cuando est tartamudo?
- Escucho que dicen cuando dice habla as, se le golpea con una cuchara en su
cabecita, aqu en su coronita. Pero que t no le vuelves a mirar ms a l (). l te va
mirar pero t ya no le vas a mirar. T te vas a voltear por otra parte, as dice se le cura.
Por qu?
- Porque como ests diciendo no habla bien, aj! No habla bien por eso dice.
Por qu con la cuchara?
- Con una cucharita aqu en su coronita se le hace as y no vuelves a mirarle. Es un
secreto. Secreto dice es eso. Dice una seora en donde que hay un palo, no ves
148 Entre los tikuna de habla espaol, se interpreta: mam o pap.
(cuando) hace viento? El palo mismo llora, s o no? Ummm, mmmm. A eso tambin
se le llama en el nombre de la persona. Ah se le llama () Porque mi hijo tambin no
es este medio medio, di? Aj! No habla bien. Medio, medio atajado. Yo le llamo, me
voy a llamar a mi hijo, le digo. Yo le llamo por su nombre cuando dice: ummmm, ese
palo. Yo le llamo: Segundo, Segundo, a mi hijo. He querido probar. Tanto dicen as los
antiguos, aj! Tambin para que hable bien, para que no sea as, uh um! Ya.
Bertha Garca Castillo, 44 aos, CN Santa Rita del Cao
Caso 32. Curacin tikuna para que el nio o nia se exprese bien
Cmo le curan para que el nio pueda expresarse bien?
- S, para que sean inteligentes, eso s tiene cura, maestra, cuando son pequeos. A m
ms que todo mi pap o sino mi mam, ellos me curaban dicen con este con su seso
de paucarillo, aj! Con eso dice nos curan pues para que sean inteligentes. Y tambin
le curan con esa ronsapa, mare, aj! Con eso le curan dice la boca del nio o de la
nia, ah le hacen sobar su boca para que sean inteligente.
Y por qu con la abeja grande?
- Porque no ves que eso cuando t te vas al puerto, o cuando t te vas a pescar, eso te
persigue y te sigue y ah hace ruido, aj!. Para eso, maestra.
A partir de los seis meses del nacimiento y

cuando al infante tiene los primeros dientes
y comienza a balbucear, se le cura con el
paucarsillo149 para que sea inteligente,
hable rpido, se exprese con fluidez, sepa
cantar, leer o tejer. Esta ave imita diferentes
cantos de aves e, incluso, los sonidos de
los insectos. Se registraron varias tcnicas
de curacin siendo la ms comn matar al
ave en luna verde (nueva) y dar de comer el
seso a la criatura. Para que la curacin tenga
efecto, el padre no debe comer sal durante
una semana. Adems durante el rito se
realiza un discurso: para que sepas cantar
y sepas todas las canciones que escuches;
tambin para que no tengas vergenza y no
te equivoques como ese pajarito. Se trata
de ser mesurado en la curacin, es decir no
repetirla muchas veces, de lo contrario la
criatura cuando crezca hablar demasiado
y hasta innecesariamente.
Foto: Garry Tutte
149 El nombre en tikuna es nguxchi o kaxure [Fam. Icteridae].
79
80
Caso 33. Curacin tikuna con la avecita paucarillo macho

- ...con eso le ha curado mi pap. Ha muerto un paucar pequeito amarillito. Eso le ha
muerto, le ha sacado su lengita, le ha secado. Y as le frotaba en la punta de su lengua del
nio, para que sea hablador, para que rpido hable...
Rosalbina Len Farias, 47 aos, CN Santa Cecilia
Caso 34. Otra opinin al respecto

- Eso le curan en luna verde, le meten su
lengita en su odo, despus en la boca.
Qu hacen en el odo de la criatura?
- Se le frota as con la mano para que sepa leer
rpido, sepa cantar.
Y por qu del paucarillo?
- El paucarillo tiene un canto especial, sabe
cantar, es inteligente, oye cualquier cosa
y repara (imita) cualquier cosa, animal. Le
gusta reparar, es igual que el loro. Yo me doy
cuenta de mis nietitos. Yo tengo dos. Les he
curado con eso y son bien inteligentes. Ahora
que estn estudiando en segundo grado, ya
saben sumar y escribir su nombre y cuando
le dan su nmero en este programa, uff!. De
memoria ella ya lo sabe porque yo le daba su
seso del paucar. Eso se mata, se le hace tragar
un poquitico tambin. Yo he curado a mis
nios (en referencia a sus alumnos del aula) con
eso de ah, porque mand a un joven para que
mate uno y me lo sacaron. Yo les he curado
con eso para que mis nios un da se acuerden
de m ,que yo les he curado con eso para que
sean inteligentes mis nios, para que sepan
escribir rpido, sepan tejer.
Rosalbina Len Farias, 47 aos, CN Santa Cecilia
Una cancin tikuna para propiciar el habla:

Kaxure Paucarillo
Kaxure r mearoxtax
Paucarillo tiene buen seso
R utxnakuax
y sabe hablar.
Kaxure r naderem
Paucarillo tiene el pecho amarillo
R utxnakuax
y sabe hablar.
Kaxure rnawakra r
Paucarillo tiene cola negra
Utxnakuax ngmakax
y sabe hablar. Por eso
Nixi uxuwanamexu
es bueno para curar.
(Guerrero, Cruz & Faras, 2011: 65)
Foto: Garry Tutte
Otras curaciones para que la criatura aprenda y hable con fluidez son:
Entre los tikuna para que el infante tenga voz fina a la hora de cantar a partir de los tres
aos, se coge un tbano y se soba la boca del infante, luego se lo suelta para que vuele.
Esto se realiza en luna verde (nueva) y al atardecer, cuando la criatura se est baando.
Otra forma de curar es coger y secar al sol la ronsapa, mare, para que luego la ingiera
el nio o nia.
Si la madre kukama mientras camina por el bosque escucha el canto del camungo,
inmediatamente frota la nuca de la criatura diciendo: yarkumi, yarkumi. Tambin se
cura con la astilla de lea que vuela cuando la madera se est partiendo. Adems,
para que la criatura aprenda a hablar rpido, se le cura con el pollito que recin nace
hacindole picar la lengua del nio o nia.
Entre los tikuna, cuando el nio o nia tiene un ao aproximadamente, durante cada
luna verde (nueva) la madre comienza a darle cualquier bebida (agua, mingado) en el
tongoro (cartlago de la garganta) del mono coto150. Esta curacin permite que el nio
o la nia tengan voz gruesa y que no sienta vergenza al hablar. Despus de darle de
beber en el tongoro, ste se guarda donde se oculta el sol (Guerrero, Cruz & Farias,
2011). Lo mismo se hace entre los kukama.
150 [Alouatta seniculus].
81
Captulo VIII
Cuidado del infante
Los diferentes lxicos para referirse al infante segn los pueblos indgenas estudiados
son:
Entre los yagua el infante es pasitiadidara pequeito. Si es mujercita, vadytyu, o
varoncito, vadyson vadynu. Entre los tikuna tenemos: xchana beb grande, x
beb pequeo, mix mi hijito, bebito, chiquito, que es un trmino que utilizan las
madres para hablar con sus hijitos con extremo cario. x es una palabra que utiliza
el abuelo con relacin a sus nietos, por ejemplo cuando cuidan al beb. Buko bux,
nio(a). Entre los kukama tenemos: ikuruman, recin, ahora, por primera vez,
ik+rasenk+ra verdecito, ik+rasen verde.
Durante el primer mes el infante151 tiene la atencin exclusiva de la madre. Una vez que
ella comienza a retomar sus labores de casa, el beb es cuidado por la abuela materna
o paterna, o por los hermanos mayores. Solo uno de todos los pequeos observados
nunca fue dejado con ninguna persona por su madre, y ella se lo llevaba a todas partes
a donde iba.
Se debe mencionar que la criatura es cuidada de muchas maneras tanto por los padres
y madres como por la familia, as como por los mdicos curanderos, para que no
enferme, adquiera alguna habilidad o corrija algn defecto fsico. A continuacin se
presentan los ms importantes cuidados:
1. Primer excremento del beb

Una mujer yagua manifest que para que la criatura no se cutipe con el sereno, la
primera deposicin de la criatura se bota sobre la cumba del techo de la casa. Este primer
excremento del beb suele ser de color negro. Adems, las mujeres que tienen manchas
negras en la cara debido a la excesiva exposicin al sol, juntan el primer excremento de
la criatura para untarlo sobre su rostro. Esto ayudar a desaparecer las manchas.
151 Se ha observado a 14 infantes entre cero y tres aos.
Foto: Enrique Pezo
84
2. Cuidado de la fontanela
La fontanela es la parte blanda formada por
las separaciones entre los huesos del crneo
del beb. La fontanela en espaol regional
es conocida como upuy, vocablo que
deriva del idioma kichwa. En yagua se dice
sudapanu. En tikuna el vertex o fontanela
anterior se dice doxri, la corona, nataxpee,
y en kukama ap+tir+wa.
Durante los primeros meses, se evita en lo
posible tocar la fontanela de la criatura ya
que es la parte ms suave del beb y tiene
un cuidado especial. Segn los tikuna eso
es el corazn de la criatura... no debemos
tocar esa parte por donde respira el nio,
porque por ah respira (anexo 18). La
fontanela es cubierta con un gorrito,
un trapo152 o con la mano cada vez que
hay rayos y truenos, para que el fro o el
viento no entre por ah. Entre los yagua
esto se hace para que la criatura no tenga
quebrante(o) (ver seccin enfermedades)
que consiste precisamente en la quebradura
de la cabecita. Si el beb tiene dos coronas
se lo cuida cuando hay rayos, pues estos
lo pueden matar. As mismo, se le suele
colocar en la corona un pequeo trozo de
brea para que lo proteja (ver foto 11) y no
sea llorn. Entre los kukama, la criatura da
sus primeros pasos cuando la fontanela se
endurece.
3. Limpieza de la criatura
Foto: Garry Tutte
Segn la autonoma que la criatura vaya

adquiriendo con su cuerpo, tiene varias
fases de aprendizaje, sea tanto para asearse
como para el control de esfnteres.
Desde el nacimiento hasta los seis meses,
se le baa en la casa juntando agua en
un balde o un tazn. Esto sirve para
refrescarle el cuerpo. Si el beb se enferma
de bronquios, se coloca en el agua de bao
hojas curativas. Por ejemplo, la madre
152 Antes utilizaban un pate hecho de tutumo o huingo

[Crescentia cujete].
puede baar al beb con una combinacin

de hojas de mucura153, santa mara y
lancetilla154 que funciona como una vacuna
espiritual o arcana para que sea fuerte y no
se enferme.
Durante los primeros meses del beb, desde
que nace hasta que empieza a ingerir sus
primeros alimentos, la etapa es llamada
sin control. El beb defeca u orina cuando
su cuerpo lo demanda, es decir, sin tener
un horario fijo. En este caso la madre sabe
cundo su hijo excreta por los gestos que
realiza: pujos, esfuerzo, sonrojo, etc. En
general, los bebs suelen estar sin paales
y las partes ntimas estn protegidas por un
calzn si es mujercita, o un pantaln si es
hombre. Slo en la CN Cushillo Cocha se
observ que algunos bebs usan paales
descartables. Cada vez que el beb hace su
deposicin, la madre procede a limpiarlo
con agua y jabn155.
Entre los cuatro y seis meses aprenden a
sentarse. Se observ que a veces cuando el
pequeo o pequea ya puede sentarse bien
(a partir de los seis meses) y no hay quin
lo cuide, la madre lo lleva consigo a lavar
la ropa a la quebrada o al cao, y luego de
terminar su tarea lo baa.
A partir de los seis meses, cuando el beb
comienza a ingerir comida o sal, dicen
que su excremento emite un fuerte olor,
entonces la madre realiza una prctica de
limpieza156. Por ejemplo, en la observacin
durante la fase de campo entre los Kukama,
un nio de siete meses excret en su
pantaln. La madre lo desvisti y procedi
a llevarlo a la huerta. All lo hizo sentar en
cuclillas y mientras ella sujetaba al nio con
la mano izquierda, con la derecha coga
un balde con agua. Enseguida procedi a
derramar un chorro de agua en direccin
al trasero del nio. Al mismo tiempo ella,
con el pie derecho, procedi a frotar y
Foto: Roxani Rivas
153 [Petiveria alliacea].

154 Fam. Piperaceae.
155 Es necesario observar con qu jabn se est limpiando a los bebs. Es frecuente que para limpiarse las manos
despus de comer la gente no utilice jabn sino detergente, porque espumea bien. Es una prctica muy difundida
entre la gente riberea.
156 Dicha prctica se encuentra muy extendida entre los pueblos de investigacin.
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Foto: Roxani Rivas
Foto: Roxani Rivas
limpiar las nalgas del nio. Una madre tikuna manifest que ense a su hijo a orinar
cogindolo entre los brazos y colocndolo en posicin para orinar y al mismo tiempo le
deca: shhhhh, shhhhh, shhhh157, sonido que segn dicha madre estimulaba al nio
a orinar. Con el tiempo cada vez que la madre pronunciaba: shhhh, shhhhh, el nio
proceda a orinar. Una mujer yagua manifest que ense a orinar a su criatura de la
siguiente manera:
Caso 35. Cmo la madre yagua ensea a orinar al hijo

- Cuando mejor dicho, cuando l se levantaba de dormir, di? le deca: vas a orinar.
Le tocaba pues si se ha orinado y cuando el nio es varn pues di, su piquito es bien
prendidito cuando quiere orinar, y le haca orinar pues le deca as: phishhh, le haca
para que se orine y ah orinaba y as le enseaba a orinar.
Al ao la criatura se baa acompaada de un familiar en el ro o en la casa. Cuando un

nio se desplaza bien (al ao y medio aproximadamente), suele ir a la quebrada junto
con un hermanito a baarse. En todas las comunidades las nias y nios (mayores de
dos aos) suelen ir a jugar y baarse en el cao, quebrada o ro.
A los dos aos, el nio o nia ha logrado el control de esfnteres, es decir logra ir a la
huerta sin compaa para poder hacer sus necesidades. Sin embargo an demanda que
157 La misma prctica se realiza entre los pobladores mestizos o ribereos loretanos.
un adulto lo limpie. Un hermano o la madre suele acompaarlo y limpiarlo con hojas

lisas o palps que encuentran en la huerta, en el caso de no tener papel158.
4. No dejar llorar mucho a la criatura

Durante el nacimiento el primer grito de llanto de una criatura es interpretado como
signo de vida y su ausencia indica que ha nacido muerta. Para evitarlo los pueblos
indgenas recurren a una serie de prcticas para hacer llorar al recin nacido como por
ejemplo se absorbe por la nariz o boca del nacido el agua que ste haya tomado, o
tambin se le coloca aj en la boca.
En las prcticas de cuidado de los nios y nias entre los pueblos indgenas, hay poca
tolerancia a aguantar los quejidos prolongados de una criatura, lo que inmediatamente
provoca una reaccin de correccin por parte de los padres. Por ejemplo, en el caso 58
se presenta una narracin en la que una criatura lloraba sin descanso toda la noche
durante varios das. Esto trajo como consecuencia que la madre lleg a golpear a la
criatura para acallarla ya que estaba exhausta al no poder dormir.
Entre los awajun, para cesar el llanto del infante la madre mastica una hoja de tabaco
y luego coloca el jugo en los ojos de la criatura, adems de hacerle aspirar un poco por
los orificios de la nariz; posteriormente lo baa y coloca en la cama (Tupica y Lozano,
2014). Este tratamiento es para que la criatura expulse todas las lgrimas acumuladas.
Siguiendo a Belande (2001), los infantes no solo son propensos a llorar fcilmente,
sino que pueden ocasionar reacciones de violencia en sus padres. Para evitar esta
situacin, los padres airo pai tratan con esmero a la criatura y satisfacen sus necesidades
de cuidado y alimentacin oportunamente.
158 Cuando uno va al bao (es decir a la huerta) a hacer las necesidades, uno puede observar que la gente utiliza para
limpiarse el papel de los cuadernos escolares usados de los nios o nias. Tradicionalmente, esta prctica entre los
Kichwa estaba prohibida ya que decan que malograba la letra de los nios o nias.
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Entre los yagua se encuentra muy difundida la prctica de no permitir a una mujer
embarazada sostener en brazos a una criatura porque lo hace rabioso y llorn.
Finalmente, segn una madre tikuna, no se debe dejar llorar mucho a una criatura ya
que puede correr el riesgo de tener epilepsia, conocida en castellano regional como
gota coral.
A continuacin veamos el siguiente relato que narra esta situacin:
Caso 36. No hacer llorar a la criatura
- segn la cultura de los tikuna, dicen que cuando (a) una criatura la mam no le
cuida y no le atiende rpido llora. Esa criatura llora y llora, a veces se queda renegrido
esa criatura, no? Desde ah dice proviene esa enfermedad () Su mente de ese nio
ya no es bueno, por eso la madre debe de cuidarle, le (debe) atender ms rpido a la
criatura cuando llora () Cuando (tuve) mi mayor hijo, mi mam me dijo: no hay que
hacerle llorar mucho a tu hijo, luego va sufrir epilepsia porque usted no le cuidas
bien a tu hijito, as me deca mi mam. Desde ah yo le cuido siempre a mis hijos, le
cuidaba aj!
Sea hombre o mujer?
- Aj! Sea hombre o mujer pues, aj! .
5. Descanso de la criatura
En los tres pueblos indgenas se observ que las
criaturas suelen descansar boca arriba159 desde
su nacimiento, preferiblemente en la hamaca (ver
foto 12), ya sea en la maana o en la tarde. La
madre suele confeccionar una hamaca exclusiva
para la criatura. Entre los tikuna se pinta con huito
al nio o nia cuando es colocado por primera vez
en su hamaca.
En general el infante entre cero a tres aos suele
dormir en la noche con los padres. Si es que existe
un beb ms pequeo, se va a dormir con un
hermanito mayor. Entre cero a seis meses el infante
duerme boca arriba al costado de la madre, para
tener facilitad en el amamantamiento cada vez que
se despierta. El infante para ser destetado pasa a
dormir junto al padre a partir de los 11 meses.
Dependiendo de la edad y del carcter, el infante
descansa tanto en la maana como en la tarde.
Aunque, por lo general, mientras ms pequeo
suele tener ms sueo. Se registr una variedad
de tiempos de dormir. Por ejemplo, un nio de seis
159 De los 14 nios registrados, solo dos nias tenan la costumbre
de dormir boca abajo.
Foto: Enrique Pezo
meses dorma dos horas en la maana

y en la tarde; otra nia de la misma
edad solo dorma media hora en la
maana y en la tarde. A partir de los 11
meses, el sueo se vuelve ms ligero y
el infante suele dormir una vez, sea en
la maana o en la tarde, un promedio
de dos horas. Por ejemplo, una nia de
11 meses dorma dos horas y media en
la maana; un nio de un ao dorma
dos horas en la maana; y una nia de
un ao y seis meses dorma tres horas
en la maana. Aunque tambin se
registr el caso de una nia de un ao
que dorma tanto en la maana (dos
horas) como en la tarde (una hora), sin
embargo no es un caso frecuente.
Foto: Roxani Rivas
A partir de los tres aos de edad, el nio o nia deja de dormir tanto en la maana como
en la tarde.
6. Adornos protectores, fortalecedores o correctivos

Tal como se puede deducir de los objetivos de los adornos en el cuerpo de las criaturas,
estos estn dirigidos para protegerlas de las enfermedades, fortalecer el cuerpo, adquirir
una cualidad o corregir un defecto. Al nio o nia se le suele hacer un brazalete con
semillas de huayruro160 (tambin se puede emplear un botn rojo) de color rojo intenso
para protegerlo del mal de ojo. Entre los tikuna se suele confeccionar una pulsera de las
semillas del huicungo161 para protegerlo y medir su gordura. Adicionalmente se le pone
a la criatura un collar confeccionado con la cola de la iguana, towa otacharaga, para
que en el futuro sea un buen cultivador. A continuacin se presenta un ejemplo:
Caso 37. Ornamentos para ser cultivador
- si es un nio pues, algn da va crecer, va sembrar su yuca, entonces le queda bien,
este, son grandes sus yucas, no son daaditas las cepas, aj! Eso es su significado de eso.
Qu parte de la lagartija le ponen?
- (El cuero) de su rabo, aj!
Cmo, no entiendo?
- De su rabo pues, de la cola.
La colita le ponen ac?
- De su rabo, aj! O sea que le pelan ese cuero, as como el de la culebra por ejemplo
es redondo. Eso t le cortas con un cuchillito y haces como un collarcito. Mi hijo, mi
mayor hijo cuando era pequeito, cuando tena ocho meses, mi pap le puso eso en
su pulsera, como una pulsera, no? Y cuando ya tena tres aos, solito se arrancaba
160 [Ormosia sp.]. Semillas de color rojo y negro. Puede variar de tamao dependiendo de la especie.
161 [Astrocaryum murumuru]. Palmera con espinas en su tronco, muy parecido a la chambira.
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eso ya, aj! Ahora como l dice, cuando l siembra yuca () le quedan las yucas
grandes, aj! Para eso...
A las mujercitas tambin les hacen eso?
- Aj! A la mujercita tambin, a ambos.
El beb tambin puede llevar un collar

de pepitas y uas de carachupa162
que le ayudarn a tener fuerza y a
estar sano, o tambin del huesito de
zorro para que no se fracturen los
huesos con facilidad. Igualmente
pueden llevar un collar de misho
ishma163 para que no tenga gripe,
o una cruz para que lo proteja. (ver
foto 13).
Entre los tikuna, al ao de nacido,
el padre mata un pato aguja y hace
podrir la cabeza, luego la cocina y
conserva hasta que seque. De ese
esqueleto se hace un collar que usa
el varoncito para que pueda ser
buen pescador.
En el caso de las nias tikuna, y a
partir de los tres meses, la madre o
la abuela les confeccionan un collar
usando los huesos de la raya para
que cuando sea adulta alumbre Foto 13: Uso de collar con una cruz como proteccin.
Roxani Rivas
rpido y sin dificultad. Adems, se
realiza la ceremonia de hacer perforaciones a las orejas. A la nia se le pinta con huito
y se organiza una fiesta con masato y comida en la que participan familiares y amigos.
7. Moldeando el cuerpo segn los cnones sociales

Durante el primer ao de la criatura, los padres corrigen ciertos defectos fsicos que
pueden presentarse en el beb. Por ejemplo, en la CN tikuna Bufeo Cocha se observ a un
nio de siete meses con esparadrapo en los bordes de sus orejas. La madre explic que
era para cerrar los extremos de las orejas, ya que estaban muy abiertas (ver foto 14). En la
CN kukama Villa Luz de Marichn se observ a un pequeo de siete meses con una soga
de pescar que cruzaba el pecho, alrededor del cuello. Al preguntarle a la madre el por
qu de la soga, ella contest que serva para enderezar el cuello del beb, ya que estaba
medio chueco (ver foto 15). A continuacin se presenta un caso del pueblo tikuna:
162 [Dasypus novemcinctus]. Conocido tambin como armadillo.
163 Es una semilla con un fuerte olor.
Foto 14: Corrigiendo las orejas.

Roxani Rivas
Foto 15: Corrigiendo el cuello torcido.

Roxani Rivas
Caso 38. Curaciones a la cabeza de una criatura

- ... cuando ya estn sobre su hora, los bebs como nosotros las mams, no hacemos
fuerza. A veces la cabecita est en el encuentro de uno, en el empeo, cuando no
se hace fuerza la cabecita, ese aire que recibe la cabecita, crece, se hincha y cuando
da a luz la cabecita es como largo. Si no se le cura bien, a veces as noms crece,
larguito. Eso se tiene que curar con la media de nuestro esposo, se les coloca para
que la cabecita se haga bien normal y crece normal bien redondito. Eso es para que la
cabecita de nuestros hijitos crezcan redonditos y cuando no se le cura, crece larguito
noms y feo la cabecita del beb.
Mujer tikuna
8. Primer diente
El primer diente suele aparecer a los seis meses y es entonces cuando la madre comienza
a darle al pequeo alimentos slidos para que se vuelva fuerte. Entre los yagua y kukama
el primer diente extrado de la criatura se debe botar sobre el techo de la casa para que
el ratn de monte o sachacuy se lo coma, as tendr una dentadura similar a la del
animal. Algunos casos recogidos ilustran estas dos prcticas:
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Caso 39. Primeros alimentos

A qu edad (les dan de comer) ms o menos?
- Cuando ya tiene seis meses, aj! () En estos tiempos ya le dan de comer cuando
ya tiene un mes o dos meses ms164, aj! Le dan de comer porque a veces la criatura
(tiene) hambre. Yo tengo una, mi hija () yo le daba de comer cuando ella casi tena
dos semanas que ha nacido. Ella ha nacido con su diente as, aj! Mi hija que ya muri,
ella le ba cuando tena dos das de nacido y le estaba baando y mami, me dijo,
mi hermana tiene dientecito. Y yo me asust y verdad, ella le llevaba y yo le estaba
mirando abriendo su boquita, estaba ah chiquititos, aj! Y esos dice mi mam me
cuenta, no? Que eso es la sabidura de los nios o de las nias que nacen con eso,
aj! Ahora a ella le gusta, yo le veo que le gusta tejer una cosa que yo hago as como
canastitas o cedamas () A ella le gusta tambin le gusta coser cualquier cosa, aj!. Y
por eso es que yo creo que es as, maestra, aj!
Dorisa Guerrero Coello, CN tikuna Cushillo Cocha
Caso 40. Tratamiento del primer diente

Y el primer dientecito?
- Ya. Con el primer dientecito, uhuhuh! Con el primer dientecito el que le ve en la boca,
mira ya tiene su muelita!, eso le dicen ya. Si le has mirado con buen humor, con ese
amor, todos los dientecitos que van a seguir saliendo van a ser muy buenos, eso es,
uh um!
Y cuando cae el primer dientecito, qu le hacen?
- Ya el primer dientecito una vez que saca, di? Como siempre en las comunidades los
abuelos siempre nos han enseado arrancar con (soga de) chambira, le meten ah y
le amarran y le hacen bien un nudo, le arrancan y le botan encima del techo para que
salga una mejor dentadura.
Segundo Cachique Murayari, 48 aos, CN yagua Santa Rita del Cao
9. Primer corte de cabello

Tradicionalmente entre los kukama solo se cortaba el cabello del varn cuando ste
lograba expresarse bien y entonces se realizaba una fiesta del primer corte de cabello165.
A continuacin presentamos los comentarios de un yagua sobre el primer corte de
cabello:
164 Se refiere a la masa de yuca.

165 Este ritual es una influencia kichwa.
Caso 41. Primer corte de cabello entre los yagua

- Bueno ese es criterio de cada padre ya pues, di? A ver, mayormente bueno voy
hacer mi fiestita para San Juan, voy a mandar a cortar su pelo de mi hijo, mayormente
escoge esa fecha, aj!. En San Juan porque dice porque es una fiesta tradicional y
puede crecer unos pelos mejor, por eso mayormente ah es que le cortan su pelo, le
trenzan bonito as como simbillo trenzado, este le cortan en esa fecha para que le
pueda salir unos mejores pelos.
Segundo Cachique Murayari, 48 aos, comunidad Santa Rita del Cao
La cita que acabamos de leer remarca la influencia de la religin catlica popular en

los pueblos indgenas de la regin. En esta tradicin se incentiva que el primer corte
de cabello se realice en la fiesta de San Juan. Para mayor detalle sobre el calendario
catlico popular en la Amazona ver Regan (1983). En nuestro caso los Yagua no estn
exentos de esta creencia. Finalmente entre otras prcticas y creencias relacionadas con
el cabello existe la de que una mujer embarazada no debe sostener a un beb recin
nacido porque le roba su cabello.
10. Curacin166 de los padres para que la criatura adquiera una habilidad
Durante toda la infancia los padres realizan prcticas de proteccin y cuidado. Por
ejemplo, se llevan a cabo acciones de sobar, humear o baar el cuerpo del infante
con ciertas sustancias. Esto para que tenga fuerza y protegerlo de las enfermedades,
para que adquiera algunas caractersticas fsicas y para que desarrolle un conjunto de
habilidades.
El currculo de educacin inicial intercultural del pueblo Kukama afirma que las
curaciones que se realizan al beb se llevan a cabo durante luna nueva o verde, debido
a que el cuerpo est suave y ms preparado para recibir los tratamientos. Se aconseja,
adems, que los nios tengan cuidado porque es un momento en que se pueden
producir fracturas debido a una cada o golpe fuerte. Por otro lado, la fase de luna llena
es recomendada para hacer curaciones para que los nios sean gordos. Esta curacin
se hace generalmente por las madrugadas, dndole palmadas por todo el cuerpo. Si se
quiere que sean flacos, se usan los pies (FORMABIAP, 2011).
Tabla 11. Tipos de proteccin, transmisin de cualidades o destrezas al beb
Lxicos
Yagua
Tikuna
Kukama
Frotaciones
yave jesava
uxg
Chimirika apretarle, sobar, amasar el cuerpo

como al tacacho
Baos
Yajana
Aiya
Yatsukata baar a alguien
Humeada
yanucha sariy
Kaxi
Tatatinipan

166 En tikuna se dice x, curar al nio(a) para lograr habilidades.
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Foto: Enrique Pezo
Las curaciones que los padres y madres hacen al nio son:

Se frota el cuerpo con hoja de piripiri para que sea pescador.
Se lo humea con el pico del pjaro carpintero para que haga canoa cuando sea
grande.
Se le cura con el pico de tib mam para que sea pescador y pueda ver los peces
en la profundidad del agua.
Se frota el cuerpo del pequeo con la camisa sudada del padre, para que el nio
obtenga las mismas cualidades de su progenitor.
Se frotan las manos con manteca de boa negra para que no le tiemblen cuando
sea adulto, adems de tener una buena puntera.
Entre los kukama el padre coloca el nervio de la anguila en el brazo izquierdo
del nio para que tenga fuerza.
El pico del ave cataln se raspa con un cuchillo, hacia abajo, y el polvo se mezcla
con jugo de huito. Al da siguiente se frota el brazo del nio en forma de cruz
para que tenga buena puntera.
Las curaciones que la madre o abuela hacen a la nia son:
Frotar las manos de la nia con tela de araa para que sea tejedora.
Frotar las manos de la nia con el barro del nido del ave choln choln167 para
que sea ceramista.
Sobar sus manos por las maanas con el nido de la hormiga para que tenga
manos muy hbiles.
Hacerle mascar el huingo en la boca de la criatura, esto har que su masato sea
dulce y agradable.
Las curaciones que los padres o el mdico curandero hacen a los nios y nias son:
Icarar con la hormiga curuhuinsi para que sea una persona muy trabajadora.
Frotar los dedos con el ciempis durante la luna nueva para que tenga habilidad
en las manos.
Frotar los brazos con cualquier tipo de fibra durante las madrugadas para que
tenga la habilidad de tejer fibras naturales y algodn.
Frotar los brazos con manteca del shiwi168 para que tenga fuerza.
Raspar los pies con la pata de la sachavaca para que tenga resistencia.
Frotar el pecho con la ceniza de la cumaceba169 quemada para protegerlo de
enfermedades.
Frotar el pecho con manteca de boa negra o de shiwi.
Raspar las manos con pico y garra de gaviln para que sea hbil.
Frotar la cabeza durante tres maanas con las hojas de mucura macho para que
sea inteligente.
Rascar la palma de la mano con ua de carachupa, y que un ciempis camine
sobre sus manos para que sea gil en el desarrollo de sus actividades cotidianas.
11. Proteccin del mdico curandero

Entre los pueblos indgenas, un recin nacido es concebido como un ser muy vulnerable
y totalmente indefenso, de manera que cualquier cosa externa puede afectar su salud.
Existe una prctica muy extendida en estos pueblos de que los padres lleven el beb
(nacido o desde que est en el vientre) al curandero para ponerle el cuidador, la capa o
las vacunas espirituales. En espaol regional esta curacin es conocida como arcana de
la criatura y consiste en ponerle espritus de animales fuertes como del achuni170, del oso
hormiguero171, del jaguar172, del mono negro173, del shiwi174, etc., para que cuando se
caiga no sienta dolor. Estas protecciones se realizan durante toda la vida de la persona,
con particular atencin en los primeros aos. Ayudan a los nios y nias a resistir las
enfermedades y dificultades que se presenten en su vida, segn las caractersticas del
ser o espritu que les designa el curandero (FORMABIAP 2013).
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173
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[Turdus ignobilis].
[Tamandua tetradactyla].
[Cesalpina echinata].
[Nasua nasua].
[Priodontes maximus].
En espaol regional dicen tigre [Panthera onca].
[Cebus apella].
[Tamandua tetradactyla].
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El curandero conoce los espritus ms apropiados y adecuados al tipo de personalidad

del infante. Las mejores protecciones son los espritus fuertes y valientes del shiwi, del
oso hormiguero, del mono y del huancahui175 porque difcilmente son vencidos en una
pelea con otros animales. Adems, la criatura ser muy resistente frente a los golpes o
cadas y raramente se va a enfermar. El mdico curandero puede apelar tambin a los
espritus muy fuertes del jaguar, del cndor y otros. Pero al tener esta proteccin se
corre riesgos porque estos animales son muy tmidos y hacen actuar con fuerza a las
personas que la poseen. Para protegerlo de las mordidas de serpiente le icara los pies y
las piernas en nombre del ajos sacha y asnapanga.
Los curanderos, a travs del canto o caro, otorgan la proteccin necesaria. Segn los
Awajn, el canto iwishtamu que otorga el chamn es necesario ya que garantiza que la
criatura pueda vivir en este mundo. Segn el tipo de canto que reciba tendr una vida
fugaz o prolongada. Los Awajn expresan que existen dos tipos de caro: el del rbol
guabilla, una especie que crece se reproduce y muere en corto tiempo; y la de la piedra,
un ser imperecedero, que difcilmente muere. En el caso que la criatura reciba el canto
de la guabilla se considera una maldicin, ya que tendr corta vida. Por el contrario, si
recibe el segundo canto se piensa como si fuera una fortuna ya que garantiza una larga
vida (Tupica y Lozano, 2014).
Se ilustra la proteccin del mdico curandero con un ejemplo registrado en la CN tikuna
Nueva Galilea de Callar, donde un padre recibi el consejo de un pariente de llevar
a su nio muy enfermizo a un curandero para que le ponga su proteccin. El mdico
curandero le puso el espritu del mono negro. Desde entonces el nio no se enferma,
pero es extremamente travieso y siempre est en movimiento. Si el nio tiene una
personalidad inquieta se le coloca un espritu calmo, que lo tranquilice. La persona que
recibe la curacin debe cumplir con dietas alimentarias para que tenga efecto. Adems
los padres tienen la obligacin de no maltratar ni castigar a la criatura so pena de que
pierda su proteccin. A continuacin presentamos otros dos casos descritos por un
hombre tikuna y una mujer yagua:
Caso 42. Un padre tikuna pone la proteccin a su hijo

l te ha dicho que le iba poner una?
- S, una capa, ya. Esa capa es como de mono pues, aj! De mono.
l te haba pedido?
- Cmo?
Me habas contado que l te haba pedido qu cosa queras que le ponga?
- Ah, s, me deca qu quera que le ponga. As hacindome broma, me deca si quera
que le ponga de auje o de sajino: no, usted ver don Jos qu le vas a poner. Vamos
a poner de mono, me dice. Ya pues pngale. Y despus le ha puesto de mono.
Para qu es eso?
- Para que (le) proteja la enfermedad, para que ya no le entre ms, aj!. Y a cualquiera
le puede poner, ya sea vieja, o ya sea seora, y eso es as, ya, aj!.
Artemio Laute Huahuari, 45 aos, CN Nueva Galilea
175 [Herpetotheres cachinnans].
Caso 43. El cuidador de un beb yagua

Le has puesto alguna proteccin a tu beb con el curandero?
- S, eso s tiene l ahorita.
A qu edad le has puesto esa proteccin?
- Cuando ha tenido un ao.
Arcana le llaman a eso o no?, cmo le llaman por ac a su proteccin del beb?
- As le dicen, pues su cuidador le dicen por ac, aj!
Cmo le has puesto su cuidador?
- El mdico me ha dicho que su cuidador de l se llama, este, el rey de yucuyucu.
Y quin es l?
- No s, pero el mdico me ha dicho que as se llama su cuidador de l, ya.
Para qu le has puesto eso?
- Para que el mdico me ha dicho que para que no se enferme, para que no se vuelva
a enfermar ms, me dice que no se va enfermar nunca con ese mal de aire. Me ha
dicho cuando tiene ese cuidador para no pegarle al nio, para no golpearle en su
espalda, mejor dicho para no hacerle nada, di? Como tenerle un nio cuidado
verdaderamente porque tiene su cuidador, si le pegamos el nio se enferma y se
puede morir dice, aj! As nos ha dicho el mdico.
A qu edad le has puesto su cuidador?
En dnde te has ido a ponerle su cuidador?
- El seor el que le curaba, pues vive en (la) calle Simn Bolvar, vive en Caballo Cocha
y l le ha puesto, aj!
97
Captulo IX
No tener ms hijos
El promedio de hijos es de seis en las diez comunidades de estudio. Esta cifra
es igual176 en los yagua177, tikuna178 y en los kukama. Cuando una mujer no
desea tener ms hijos porque considera que ya tiene suficientes, procede a
controlar su reproduccin. Las mujeres yaguas tienen una preferencia por
cuidarse con vegetales179, es decir recurren al conocimiento de control de
natalidad tradicional. Entre las mujeres tikuna se est extendiendo el control
de reproduccin con mtodos no tradicionales a partir de la presencia del
puesto de salud (se escuch mucho del uso de ampollas).
El ser madre es constitutivo en la vida de una mujer. La historia de los hijos
marca y activa la memoria de vida de una madre. Por ejemplo, una madre
yagua no recordaba la edad en que ella empez a controlar su reproduccin,
pero manifest que se cur para no tener ms hijos despus del nacimiento
de su cuarta hija. Se presentan a continuacin algunos casos recogidos:
176 Promedios redondeados.

177 Este promedio es la sumatoria de hijos por mujer en las cuatro comunidades yagua: Santa Rita del
Cao: 6.36; El Sol: 6.97; Uranias: 4.83 y Primavera: 6.91 (ver Rivas 2013, tabla Nro. 44).
178 Este promedio es la sumatoria de hijos por mujer en las cinco comunidades tikuna: Cushillo Cocha:
5.78; Santa Rita de Mochila: 5.39; Santa Cecilia: 5.64; Bufeo Cocha: 5.37 y Nueva Galilea: 6.56 (ver
tabla 15).
179 Por ejemplo, cocinan la corteza de palo sangre y la toman acompaada de antalgina.
Foto: Garry Tutte
100 Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos
Caso 44. Planificacin de una mujer yagua para no tener hijos

Te cuidas para no tener hijos?
- Por ahora no.
Antes te has cuidado?
- S
Te estabas cuidando?
- Estaba planificando as, con calendario. S me hace bien para cuidarse, as es mejor
ya que estar con pastillas, que con ampollas, creo que las ampollas no parece que me
hacen bien, mejor me planifico as no ms.
Mujer yagua, CN El Sol
Caso 45. Toma de vegetales de una mujer yagua para no tener ms hijos
Dime seora Bertha cmo ha sido?
- Habr tenido una enfermedad por adentro. He tomado remedio, vegetal he tomado.
Qu vegetal has tomado?
- Hay vegetal que he comprado, as que me he preparado. Siempre vienen a vender
ese preparado, le he tomado. De ah no he tenido ms ya mi beb.
Quin te ha comprado los vegetales?
- Yo mismo he comprado.
A quin le has comprado?
- A una seora, ya se habr muerto. Ella le preparaba de races, no s de qu ser, me
deca de siete races porque he tenido un mal por adentro me habr, casi me agarra el
cncer por adentro, preparaba de renaquilla.
Por eso ya no has podido tener ms hijos?
- Ya no pude tener ms hijos.
A qu edad has tomado?
- Mi hija ya tiene, la que est ahorita mi hijita, dieciocho aos pues tiene, de esa edad.
Bertha Garca Castillo, 44 aos, Santa Rita del Cao
1. Aborto
Aborto en yagua se dice sajume sadanu. Entre los tikuna se diferencia el aborto natural
yuxak aborto espontneo, del provocado nimaxak aborto provocado. En kukama
es ukukin caer.
a. Aborto natural

Una mujer puede tener un aborto natural si durante una faena se resbala y cae al
suelo (ver anexo 25), por algo que ha ingerido, por un golpe, por un susto, por
cargar cosas pesadas, etc. Este tipo de experiencias pueden marcar la vida de las
personas. Por ejemplo, entre los kukama hay perodos de transicin fisiolgica del
cuerpo que se denominan puntos de inflexin, donde la forma en que ocurra este
acontecimiento la primera vez marcar los siguientes sucesos similares en la vida de
la persona (Rivas 2011). Existe una idea similar entre los tikuna, por ejemplo una
mujer con relacin a por qu tiende a abortar manifest: ...yo siempre sufro eso en
todos mis nios, cuando estoy embarazada empiezo a mirar sangre. Yo creo que el
primer aborto ha dejado medio mal mi vientre.
Caso 46. Narraciones de dos abortos por una mujer tikuna

- Mi primer aborto era, cuando yo me fui a la chacra con mi mam. Y cuando yo
estaba viniendo, estaba con una carga de costal, dentro del costal haba los guineos
desgajados. Entonces en el camino cuando estbamos de vuelta, haba un palo alto y
al regresar he brincado con toda mi carga. Eso fue todo. Eso le ha afectado a la criatura
adentro... El segundo aborto era cuando me empez a corregir (la) sangre as y estaba
como desesperada. Yo no saba qu tena. No me fui a la posta donde se controla uno
y empec a tomar vegetal diciendo para que no caiga la criatura, como me ense
una anciana.
Y qu has tomado?
- Ah! Un vegetal llamado ajicillo.
- Y dnde consigues eso?
- Aqu hay.
Cmo se le toma eso?
- Se lo cocina en forma de agua de tiempo. Eso se le toma. Empec a tomar, pero no
hizo caso eso tampoco y cay la criatura.
Mujer tikuna, CN Santa Rita de Mochila
101
Caso 47. Registro de otro aborto natural entre los tikuna

En caso del ltimo beb, cmo decas?
- Un da yo me he ido al aguajal con mi esposo y uno mi primo. Habamos cogido dos
troncos de ungurahui y mi esposo dice a su primo: Vaya cortando este ungurahui.
Yo estaba sentada en el tronco donde hemos cogido el huayo. Total, mi primo en vez
que tumbe por otra parte, le tumba hacia m. Yo solamente me he parado as noms
con el golpe, y mi hijito pues me segua a todas partes. Y eso ha sido el basta. De ah
ha venido el dolor, pero no le daba importancia. He llegado al hospital y la enfermera
me ha preguntado: Qu pues he tenido?. Yo le digo: No he tenido nada enfermera.
Pero no me he acordado ni un poquito pues de lo que me he golpeado, de lo que
estaba sentada noms en el aguaje.
Cmo te has golpeado?
- Mejor dicho el impacto del otro tronco al tronco (donde estaba sentada), le ha
levantado as, y yo me he levantado. Como estaba sentada y yo con ese golpe he
tenido hacerme as noms, nada ms y total pues, ah ha sido donde que mejor dicho,
como la criatura tena ya siete meses, ya estaba grande (...) Eso noms era y me he
ido a la posta y de ah me han mandado ac, a Caballo Cocha. Ah estaba internada
casi tres das. Total, la criatura no quera nacer porque estaba atravesada. Ya me iban
operar y un da, de aqu mi ta, ella es partera, ella entra a la sala de operacin y dice:
un ratito quiero entrar, a mirarme y ella le endereza cuando me calma el dolor, le
soba pues y le endereza a la criaturita. Y ah ha venido a nacer, sino me iban a, mejor
dicho esperaban solamente 15 minutos noms, si no nace para que me operen. As era
y ah es donde que el beb se ha muerto. Ya es un ao que se ha muerto.
Natividad Flores Sangama, 46 aos, CN Santa Rita de Mochila
b. Aborto por factor social: antojo o provocado

Antojo en yagua es sucanu vienu. En tikuna: na oxb, expresin cuando la mujer

tiene asco, no quiere nada. En kukama chapuni tsitatara deseo (de algo) rico,
gustoso.
El antojo en general est en estrecha relacin a un alimento que el feto provoca a

la madre o, a veces tambin al padre, durante el embarazo. El deseo es tan intenso
que si la madre no lo satisface puede perder a su beb provocando un aborto.
Por eso la madre debe complacer todos sus antojos y el esposo debe procurar
conseguir los antojos de su mujer. El aborto de la mujer puede provocarse si uno de
los miembros de la comunidad no comparte el alimento que la mujer desea o si la
mujer teniendo lo que desea no comparte con otro de la comunidad. Por ejemplo,
se cita el caso de una mujer en Santa Cecilia que no quiso compartir con un familiar
un pedazo de cuero de chancho porque era su propio antojo (ver anexo 25). En este
sentido concebir un hijo es una responsabilidad social que va ms all de la pareja.
A continuacin dos registros de abortos por antojo: el de una mujer yagua y luego
el de una tikuna.
Caso 48. Aborto de una mujer yagua porque un familiar le mezquin masato de pandisho
Cmo ha sido que has tenido ese aborto?
- Este, mi ta estaba de minga. Ella tena masato de pandisho lo que dicen, aj! Estaba
lindo pues, estaba espumeando su masato. Yo cuando estaba pasando por ah,
mi ta estaba haciendo techar su casa. Yo he pasado mirando el masato que est
espumeando ah. Ni un poquito me ha brindado. Ni siquiera mirndome as que
estoy embarazada, uh um! De ah noms he regresado a mi casa, noms he sentido
un dolor ac. En la tarde me voy a orinar y miro manchas de sangre. Yo le digo a
mi marido: qu ya vuelta tengo! Solamente porque he querido tomar ese masato
noms, uh um!.
Y a qu horas has botado todo?
- As estaba sangrando como diez das. Estaba ac, en el hospital, en Caballo Cocha,
uh um! Ah me he ido a Caballo Cocha. No quera caer la criatura. Me han hecho
degrado en Caballo Cocha.
Mujer yagua, CN Santa Rita del Cao
Caso 49. Aborto por antojo de caimn a los cuatro meses de embarazo
Tu abortito seora qu pas con el aborto que has tenido?
- He comido lagarto. Despus, cuando tena una semana, ms, dos semanas as, ya,
miraba sangre. Despus de tres semanas he abortado.
Por qu crees que has abortado?
- (Habla su marido) Cmo ha sido el aborto? No, o sea que ella, mira ve, esto fue as.
O sea que nosotros, los dos no sabamos que ella estaba embarazada, por lo que ella
estaba planificndose, si? Me entiende? Bueno, total ella, en verdad ya tena cuatro
meses, aj! Ella dijo: Yo quiero comer lagarto. Y aqu haba lagarto, para qu, haba
en una casa. Bueno, yo me fui a comprar un pedazo y como eso siempre, lo que es el
pescado shuyo, siempre tambin hace abortar ya, aj! Bueno, ella comi eso. Despus
yo no saba, ni ella tampoco saba. Ella a estas horas me dice: Amancio sabes que me
est doliendo aqu. Yo digo: Traiga el mentol! Y yo sobndole, yo inocentemente.
Total ser (que) le estaba matando pues al nio, si me entiende. Y yo bueno, al
siguiente da era ya pues, yo me fui a trabajar y cuando ella me dice: Amancio yo bot
mi hijo, ser que estaba embarazada y lo bot pues.
Amancio Pinto Almeida, 47 aos, CN Santa Cecilia
Segn un profesor bilinge de la CN yagua de Santa Rita del Cao, cuando una mujer se
embaraza y no desea tener al hijo procede a abortar sea tomando vegetales o medicina
de la farmacia. Hay pocos casos en que ella no logra su objetivo pero, cuando es as,
la criatura suele nacer con problemas fsicos como bizquera o como un mongolo (ver
anexo 16). Tambin, una mujer procede a abortar si el beb que espera es fruto de
relaciones incestuosas180. Se presenta a continuacin un caso de aborto provocado:
180 Lo ideal es no tener relaciones sexuales con uno de la misma sangre, por ejemplo, entre alguien del mismo clan.
Para ms informacin sobre este tema entre los tikuna consultar FORMABIAP (2011).
103
Foto: Enrique Pezo
Caso 50. Aborto provocado

Has conocido caso de mujeres que han abortado?
- S, he conocido.
Por qu han abortado las mujeres?
- A ver, no quieren criarle pues, no le quieren criar, les estorba eso dicen, uh um!
Isolina Guzmn Santajaya, 23 aos, CN Santa Rita del Cao
c. Infanticidio: hijos sin padre

Tradicionalmente, los mellizos181 o gemelos se eliminaban. En los pueblos estudiados

es parte de la tradicin que toda criatura tenga un padre que lo reconozca socialmente
y lo sostenga. En muchos casos una mujer embarazada sin compromiso optar por
practicar el aborto en los primeros meses de embarazo y, en el caso de no haber sido
posible, practicar el infanticidio apenas nace la criatura. Tambin recurren a esta
prctica cuando la criatura nace deforme. El caso de nios con Sndrome de Down
son considerados cutipa del pelejo porque los padres se burlaron del animal. A
181 Tener un hijo mellizo era un castigo a la pareja por no haber cumplido las normas o reglas de la cultura. Una mujer
embarazada no deba comer pltano mellizo, tampoco poda asar en gajos el pltano guineo, manzana, islea,
seda, sapucho, felipino y otros pltanos (ver anexo 18). Adems, cuando coma aguaje y si es que la semilla se parta
en dos, se deca que iba a tener mellizos. En la actualidad se considera a los mellizos vengativos. Si se les molesta,
su espritu se venga comiendo la ropa de la persona que le hizo enfadar.
continuacin se presenta el relato de una mujer que adopt a su nico hijo varn
cuando ste iba a ser sacrificado por los familiares de la madre que muri durante
el parto por obstruccin de la placenta y porque el nio no tena padre.
Caso 51. Mujer sin marido muere dando a luz

- l es de Platanal, ya, o sea la chica cuando iba a dar a luz, su mam le ha trado ac,
pero la chica era engaada. No tena marido. Ha venido a tener ac su bebito. Cuando
ha tenido aqu el bebito ha nacido a eso de las once de la noche, diez ser (que) ha
nacido. Y no ha cado la placenta todita la noche. Ha venido a morir a eso de las cinco
de la maana, ha venido a morir su mam. Y la gente as antigua tienen costumbre
as cuando nacen los bebs y no tienen pap, lo matan. Yo me he ido a mirar. En eso
cuando ya iba a amanecer, se ha ido su abuelo all en mi casa. Ha venido a decir pues
que su hija ha tenido su cra, ellos decan que no quera caer su tripa. Entonces yo le
digo: por qu no le das de tomar una cosa caliente?. Ya no quiere caer, ya va morir
mi hija, dice pues. Y la chica gritaba, toda la noche gritaba, gritaba. Entonces yo me
ido a mirar, en eso que iba amanecer, me he levantado de mi cama, vamos me ido a
verle. En eso que yo llego, ser, habr sido media hora, menos, ya estaba muriendo la
mam ya. Le han dado de tomar agua fra y se muri con eso. Se hinch su barriga. Y
el bebito estaba ah vivo. Nadie le quera, ni su abuelo le quera, ni aqu no (le) queran
porque decan que era hijo de muerta. Entonces, yo viendo la cosa seria que ya
queran ahorcarle, ah yo le digo: mejor reglame. Y me han regalado. De ese modo
yo le he recogido pues. Le he empezado a criar y est grande ya. Tiene siete aos ya,
aj! Por ese modo yo le he recogido, tengo uno pues, un varn, aj!
Mujer yagua, CN El Sol
105
Captulo X
Enfermedades y muerte de
los infantes
1. Enfermedad de los infantes
Enfermedad en yagua se dice devaynu; en tikuna daxwe182 padecer, sufrir
y en Kukama se dice aikuan.
Si uno pregunta a una madre yagua, tikuna o kukama por qu un beb
se enferma, es frecuente encontrar respuestas relacionadas a que tiene la
sangre dbil. Por otro lado una criatura es fuerte y no se enferma porque
tiene la sangre fuerte (ver anexo 17). Ahora, si la sangre est en estrecha
relacin con el espritu183 del beb, se entienden las expresiones de algunos
padres que anuncian que su criatura se enferma porque tiene el alma dbil.
El espritu o alma de una criatura en yagua se dice suntu sombra, en
tikuna nax y en kukama mai. Dado que el recin nacido es todava parte
de las sustancias (sangres) de los padres184 que lo han formado, durante
los primeros meses de vida su salud estar directamente vinculada a las
acciones, actividades, comportamientos, cuidados o a la dieta de sus padres,
ya que todo lo que hagan recae sobre el pequeo.
Desde la nosologa occidental las enfermedades ms comunes entre los nios
yagua, tikuna y kukama de cero a tres aos son la diarrea, la hinchazn de
barriga, la gripe y diversas enfermedades de la piel. Si bien existe un lxico
para estos males en lengua indgena (ver tabla 13), desde la percepcin de
estos pueblos estas enfermedades se deben a un factor social y se expresan
en castellano regional como cutipa, mal aire, manchari, mal de siete das,
quebranto, etc. Estas enfermedades no son posibles de tratar en el puesto
de salud, sino que son un campo exclusivo de los mdicos curanderos.
182 Incluye el concepto de sangre menstrual, daxwexne.
183 En tikuna espritu se dice nax, en kukama tsawa.
184 A lo largo de los casos que se presentan entre los yagua y tikuna, se observa que tanto la madre
como el padre pueden enfermar al recin nacido por lo que ingieren, por sus comportamiento o por
sus actos.
Tal como se evidencia a lo largo de todo

este trabajo existe un discurso exclusivo
y excluyente sobre el tratamiento y la
curacin de la enfermedad por parte de
las dos instituciones de salud presentes
en la zona de intervencin del programa:
la occidental (centro y puestos de salud,
mdicos, enfermeras, etc.) y el chamanismo
(mdico curandero)185. En general la familia
del enfermo es quien realiza la mediacin
entre dichas entidades optando, segn
las circunstancias, entre el tratamiento
occidental a partir de medicinas de la
farmacia, o el del mdico curandero a
partir de cantos, soplos y medicina vegetal.
Se debe remarcar que no existe una nica
versin sobre la causa de la enfermedad
del infante. Incluso algunas de estas
enfermedades pueden estar relacionadas
entre si, por ejemplo el mal de ojo con
el quebrante (ver anexo 17). Segn la
percepcin indgena estas enfermedades
solo deben tratarse con medicina natural
(tradicional) teniendo en cuenta que si se
utiliza la medicina occidental el enfermo
podra complicar su salud en vez de curarse
y, por lo tanto, morir.
Foto: Garry Tutte
Es importante recalcar que en lengua yagua

se diferencia por el lxico al mdico curandero
padanacanu del brujo nemera. En tikuna,
el curandero o brujo es denominado yuux
y el canto o caro, ikara o maririe su canto
(trmino tomado de la lengua tupi a la
que pertenecen los kukama). En kukama
al curandero se dice payun, literalmente
padre viejo. En general en espaol regional
denominan a estos especialistas: mdico,
tabaquero, hechicero, brujo, curandero
o shitanero.
Durante el tratamiento el mdico
curandero suele soplar el cuerpo del beb
con cigarro mapacho para protegerlo de
enfermedades. Al trmino de la sesin
de curacin, el curandero a veces suele
arrojar bocanadas de aguardiente sobre el
paciente.
185 Esto no invalida el hecho que ciertos mdicos curanderos puedan expresar que dicha enfermedad no es para ellos,
sino para el hospital.
A continuacin presentamos las enfermedades ms comunes de los infantes:

a. Cutipa

En yagua para referirse a la cutipa se registr tres nomenclaturas cuya raz contiene el
vocablo kichwa: sacutipamani, cutipanu jadianu y cutypaynu. Pero al demandar
los trminos en situaciones especficas se obtuvo el lxico sapadimya. Por ejemplo
cutipado de cabello, sapadimya jasiy; cutipado de trueno, sapadimya ruvatarya; o
cutipado de boa, sapadimya javyanusa. En tikuna tenemos que el vocablo npaa
designa cutipa. En kukama se dice kanupari, literalmente debilitarse, deteriorarse,
quebrantarse o decaer.
La palabra cutipa, utilizada en el

castellano regional, deriva del kichwa
y significa transferir, repetir. Se
resalta la siguiente descripcin de la
cutipa como: transferencia de una
caracterstica,
comportamiento
o
condicin de una persona, animal o
cosa sobre alguien de manera negativa
o positiva. Por lo general afecta a los
nios y nias y particularmente a los
ms pequeos (Paima & Ijuma, 2010:
19-20; Guzmn & Tamani 2010: 28).

La cutipa es una enfermedad comn

en los pueblos estudiados. Segn
los yagua durante el embarazo no es
posible adquirir la cutipa, sta solo se
adquiere a partir del nacimiento del
infante. Entre los tikuna y kukama se
adquiere la cutipa desde la gestacin
y, en especial, durante la primera
Foto: Grazia Ojeda
infancia. Generalmente es el curandero
quien diagnostica y trata este tipo de padecimientos. En algunas ocasiones la cutipa
puede ser diagnosticada por los comuneros dependiendo de los sntomas que
presenta la criatura. Algunos de estos sntomas son: los sonidos onomatopyicos186
que emite, por ejemplo en una cutipa de perro la criatura se suele quejar: ah, ah,
ah, ah, ah, ah, ah, ah similar a los quejidos que hace este animal cuando est
cansado; la contorsin del cuerpo que realiza una criatura cutipada por una vbora,
semejante a los movimientos del reptil; la forma particular que adquiere la barriga
de un nio cutipado por una pelota de ftbol, hinchada por este objeto; o por una
mancha en la piel que puede deberse a la cutipa de alguna planta y se evidencia por
la semejanza de la piel del infante con la de una corteza, entre otras. A continuacin
se presenta un breve caso de una cutipa en una comunidad yagua:
186 Gutierrez-Choquevilca (2010) tiene un interesante artculo sobre el diagnstico de la cutipa que realizan las madres
kichwa a partir de los quejidos del beb en relacin con los sonidos onomatopyicos que emiten los animales del
bosque.
109
110
Caso 52. Cutipa de la madre del monte

Cmo as ha sido que se ha cutipado?
- No s, cmo ser pues!, del monte. No ves, le he tenido a mi hijito en el monte, por eso
le ha cutipado el animal del monte, la madre del monte, lo que hay.
Y cmo le han curado?
- Aqu el mdico. Ac el mdico, lo que est all en esa casa. Ese le ha curado a mi
hijita (o), con eso se ha sanado, ya.
Cmo prevenir las cutipas
Como se ver ms adelante (ver tabla 12), una criatura adquiere la cutipa
generalmente a travs del padre cuando realiza sus actividades productivas. Se dice
que el espritu de una entidad humana (el caso de la cutipa del sexo que ser visto
ms adelante) o no humana (por parte de animales, vegetales, elementos de la
naturaleza, objetos, etc.) ataca al infante si no se toman precauciones.
El padre debe de tener las siguientes precauciones:

Ser soplado con tabaco cada vez que regresa de sus actividades para as espantar
a los seres potenciales de cutipa y agresores de la naturaleza.
Dar una vuelta alrededor de la casa antes de entrar, con la finalidad de hacer
perder al ser que lo est siguiendo.
Baarse antes de ir a ver o tocar a su beb, para as limpiar el humor de los seres
del bosque que pueda haber trado consigo.
Se presentan algunos casos generales encontrados relacionados con la cutipa, la

forma de ser adquirida y sus curaciones.
Caso 53. Cutipa de vbora

Cmo ha sido el caso de tu hija?
- De ella ha sido que se escurra su oidito, eso era.
Qu le haba cutipado?
- La vbora. Hay esa vbora que es pudridora lo que dicen, eso le ha hecho as.
Por qu?
- Porque su pap le ha muerto y l pues viene con ese humor (a) agarrarle o cariar a
la criatura, ah ya proviene eso.
Cuntos aos tena tu hijita?
- Cuando ella tena un ao.
Cmo le han curado?
- As llevando al curandero, ah se ha sanado ella.
Mujer yagua, CN Santa Rita del Cao
Caso 54. Cutipa de vbora

Seora Gladis, cmo se ha cutipado de vbora tu hijito?
- Lloraba en la noche, lloraba, se botaba, quedaba renegrido su canillita. Le he
mandado a curar y se ha sanado.
Cmo se ha curado?
- Un seor le ha curado. Que tena cutipa de vbora me dice, por eso no poda dormir.
Estaba murindose ya, recin est sanndose.
Por qu se ha cutipado de vbora?
- Porque su pap ha muerto una vbora en una minga, como la vbora estaba en el
monte, no vez que es rozo? Entonces tena que cultivar (...) ah pues le ha cutipado
pues a l, estaba con... y lloraba toda la noche, no quera callarse y eso le ha cutipado.
Cmo le ha curado?
- Le ha curado con una corteza que haba en el monte.
Qu corteza ha sido?
- Qu corteza pues! No me ha dicho qu corteza, pero l le ha curado su barriga, su
cabecita, su piecito, con eso se ha venido a sanar. Eso noms me ha dicho l.
Qu otra cutipa ha tenido Jacob?
- Ya no tena ms, eso noms ha tenido.
Gustavo ha tenido algn tipo de cutipa?
- Tampoco.
Gladis Ahuanari Villacorta, 22 aos, CN Santa Rita del cao
Caso 55. Cutipa de vbora shushupe187

- El de ocho meses me ha dicho que era cutipado de vbora, lo que he muerto vbora y
por eso que se ha muerto. He matado un shushupi, una vbora gruesa he muerto y se
ha muerto mi hijo con fiebre. La fiebre no le quera pasar y se ha muerto en el hospital.
Cunto tiempo despus de haber matado a la vbora es que le vino la fiebre?
- (Al) segundo da noms que yo mato, por ejemplo hoy da y a la maana siguiente
estaba con fiebre, s.
Algo le pasaba a su cuerpito o cmo era su cuerpito del nio?
- Bueno, su cuerpo quedaba medio renegrido, quedaba as su cuerpito. Y fiebre s no le
quera pasar, s fiebre. En el hospital le mojabanle, as todo, no le poda, eso no era para
botica. Eso era para que le cure otro lo que sabe curar, aj! Y le cura pues, le pasa s. Yo
he salvado as un hijo, ese mellizo lo que tengo yo.
Cmo ha sido?
- Cutipado pues era tambin.
De qu?
- De animal.
187 [Lachesis muta].
111
112
- A veces yo me voy al monte pues y dice el mdico que (cuando) uno se va a monte
su almita se va, el espritu del muchacho se va junto con nosotros. Entonces pues le
encuentro al animal, le encuentro en el monte. A veces se queda por ah su almita, su
espritu dice del muchacho se queda ah en medio monte. Por eso me deca: usted,
te vas a monte y llama cuando ests viniendo. Llmale por su nombre, fulano por
ejemplo: Manuel, vamos ya! Entonces viene. Si t no llamas eso se queda ah. As era, s.
Ah le ha cutipado, cmo le has salvado a tu hijito, al mellicito?
- l le (ha) salvado otro mdico.
Cmo le ha salvado?
- As curndole pues.
Y qu le ha dado a tu hijito?
- As chupando, llamando, haciendo oracin, llamando su almita del monte se ha sanado.
Verdad, por eso yo creo que es verdad. Es cierto pues () Eso dos, los dos eran as.
Los dos?
- Los dos estaban bien graves. Estaba echado encima de mesa188 ya llorando su mam
lo que est los dos encima de mesa, aj! Pues se ha sanado.
Hombre, CN Primavera
Caso 56. Cutipa de plantas

Cmo era la cutipa?
- As roncha roncha era, ronchita le sala. Yo me fui a la botica, me he ido a comprar
unas cremas. Eso yo le echaba y con eso se ha sanado, se ha perdido eso, ya no tiene.
Por qu se haba cutipado?
- Porque su pap se iba a trabajar. A veces l vena, a veces yo le preguntaba: Qu has
tocado por ah?. No s, yo no he tocado nada, me deca. Pero s, ya se ha sanado. Eso
noms tena ella.
Mujer Yagua, CN Santa Rita del Cao
Caso 57. Cutipas de sus hijos narrado por una madre yagua
Me has dicho que uno de tus hijos se ha cutipado de palometa189, cmo ha sido?
- La palometa no le pasaba la diarrea. Ella haca su caquita espuma, espumeaba,
espumeaba y un poquito medio blancuzco. Le llevaba a todos los mdicos, a todos
los doctores. Primero con cosas de doctores. No le sanaba ni qu clase de pastillas.
Nada lo que es nada. Ya viendo que mi hijita empezaba a blanquear sus ojitos, ya no
mamaba, nada ya. Entonces yo acud a un mdico. El curandero me dijo, le tante:
bueno, maana te voy a decir qu es lo que tiene, pero dame su lechecita noms de
la bebita en una cucharita. Yo le di, la lechecita en una cucharita y dale de tomar,
me dice. Le di de tomar. Le par como nada la diarrea. Al segundo da le digo: qu
ha tenido? Tres veces noms le ha hecho: por la maana, por la tarde y al medio da.
Qu cosa, qu ha tenido seor?, le digo yo. Ah! Cutipado de la palometa ha sido.
Con eso se san (leche).
188 Es una expresin que alude al hecho de velar a alguien muerto. En todas las comunidades cuando muere una
persona, poco despus de su muerte suelen colocarlo sobre una mesa y comienzan a velarlo colocando velas o una
lmpara en la cabecera del difunto.
189 [Myleus rubripinnis]. Pez muy comn en la Amazona baja. Tiene la caracterstica de ser grasoso.
Qu pas?
- Bueno yo com palometa, aj! Yo he comido a la palometa. Por eso ahora yo, cuando
tienen su bebito, yo les digo que no coman palometa, eso era de la palometa.
Cmo es la cutipa del sereno?
- Ah ya! La caquita es verde y tambin no cesa de hacerse la caca. Todo se sigue
pasando, pasando en su paal y no hay cuando (pare la diarrea). Entonces, cuando
eso tiene, viene la escaldadura de sus partecitas pues, cuando est mojadito.
Entonces, no le quiere pasar con nada, con nada (...) Al paal se le bota encima del
techo la casa y luego por la maana en los pltanos que uno siembra, ah queda el
sereno de maanita, eso se agarra con una cucharita, se va a juntar el agita y le das
de tomar. Una cucharadita y con eso le pasa. Tres maanas ya est. Eso es la cutipa
del sereno.
Cmo era la cutipa del paal?
- El paal, ah ya! La cutipa del paal le hace torcer al cuerpecito. Le tuerce y el nio no
puede dormir, da y noche se tuerce. l llora.
Por qu se da la cutipa del paal?
- Cuando se lava al paal y se le exprime, se le tuerce, y cuando su pap hace mucha
fuerza. O sea, cuando el beb nace, el pap no tiene que hacer demasiada fuerza.
Entonces por eso el nio hace fuerza, se dobla, o sea que le pica su cuerpo y eso es de la
torcedura (del paal). Para (curar) eso del paal, se le amarra en el horcn, con eso le pasa
y luego se le baa con su agita del ladrillo y con eso se le baa y con eso le pasa ya.
Cules son los sntomas cuando el bebito tiene cutipa del paal?
- Ah ya! O sea que se tuerce y luego hace fuerza y se queda bien moreteado,
moreteado. Y ah est, todo, como que algo le picara. Eso es da y noche, por la
madrugada empieza a torcer, a torcerse y cuando ya pues se le cura, ya se normaliza.
Otra vez ya puede dormir tranquilo, ya no hay eso que se tuerce. Eso es la cutipa del
paal.
Cmo ha sido que uno de tus bebs ha tenido cutipa de vbora?
- Su pap ha muerto la vbora, le ha matado se puede decir, le ha matado a la(s) siete
de la maana. El beb tena un mes. Entonces desde que l le ha matado ya no quiso
mamar, se puso a cerrar sus ojitos como quien est durmiendo. No abra. Ya era las
tres de la tarde, cuatro, a las cinco ya me preocup mucho por qu no abre sus ojitos,
pero respiraba como quien estara durmiendo esa persona, ese nio. Entonces yo
le agarr, como haba un mdico, un curandero, yo le llev ah. Y l me ha dicho que
la vbora le est cutipando. Su pap ha muerto la vbora, me dijo. Ya pues, le ha
empezado a soplar, a soplar a cantarle, le ha cantado su cntico de la vbora, como
ellos saben cmo debe a ser el cantico de la vbora, le cant a la vbora en su idioma y
luego l recin ha mamado. A la media hora que le ha cantado, le empez a chuparle,
le chup de su boca, as de su estmago. A la media hora que le ha hecho todo eso, ha
empezado hacerle as todo, a sobarle pero cantndole. Ah recin a la media hora ha
empezado a mamar, era como la seis de la tarde. Eso ha sido, tambin le curan tres
das seguidos, tres das le cantan a la vbora. Eso es la cutipa de la vbora.
T me habas hablado de otra enfermedad, de la cutipa del perro
- Ah del perro. Se hincha el estmago y luego el bebito saca su lengita y empieza
hacerse como cansadito: ah, ah, ah, ah, ah, ah, ah, ah, hace as con la lengua afuera
y el estmago est bien hinchado. Entonces no saba qu tena, mamaba para que (la
criatura) mamaba, pero la hinchazn no le bajaba y su lengita sacaba y empezaba
hacer como un perro, como (cuando) el perro est cansado. Entonces, eso le est
cutipando el perro, corta la cerda de su rabo y humale con eso, me dice una seora.
113
114
Verdad eso he hecho, con su cerdita he humeado toda su barriguita, su espaldita. Una
vez que he hecho eso, empez a botar el aire. As le he hecho tres veces y se san de la
cutipa del perro.
Luego me hablaste de la cutipa del trueno, es diferente a la del viento?
- Uno solo es. O sea que el trueno y el viento es cuando el nio, ya cuando es un poco
grande empieza a sonar el estmago. Suena adentro as como: trum, trum, glum, tum
y sigue noms sonando. No baja la barriga, no? Est hinchado, pero duro. Entonces
el seor me dice: seor, qu tiene mi hijito, por qu tanto su estmago suena y
se endura y no puede comer mucho?. A ver seora vamos a tantear, me dice un
curandero. Le agarra: Ah! Este es. Cmo se deshincha le hace as: fuf, shuu, como
quien est desinflando una pelota, as le haca con su mano (a) su barriguita shun
shun. Y como l le iba haciendo as, la barriguita se iba deshinchando y le ha hecho
tres veces igual.
No le ha hecho tomar nada?
- No le ha hecho tomar nada, ms que una cruz. El tena una cruz. l era rosa crucista.
Esa cruz le ha pasado toda su barriga, le ha hecho la cruz, con eso se ha sanado, con
puro eso. Solamente hacindole as, con un poco de alcohol, trago. Qu ser pues su
remedio de ellos?
Cmo as le dio la cutipa del trueno?
- Porque muchas veces nosotros, me dice, cuando los bebs a la cinco de la tarde
no debemos de sacarlos, peor cuando est tronando, cuando est haciendo viento,
parece que eso se mete. Despus me dijo: nunca te vayas sin sostn, a veces
descubierto el seno te has ido a meter sus paales del beb cuando estaba viniendo
un trueno y un viento. Eso se ha metido en tu seno, entonces l ha tragado eso.
Entonces a mi seno tambin le ha lavado y le han hecho una cruz, a la cruz mismo le
han puesto, sasasa le han hecho una cruz, con esa cruz, con eso se ha sanado mi hijo.
Eso es la cutipa del trueno.
Y la cutipa del jaguar?
- l tena un ao y medio. Yo no saba que era (carne de) tigre (que) me vendieron.
Entonces yo hice mi sopa de eso. Entonces yo le di un pedazo, parte del hueso, para
que est chupando el beb pues, y tambin un poco de sopita le di de tomar. De ah
noms ha empezado a enrojecerse el canto de los ojitos. Todito se ha hecho chupito,
chupito, chupito, pero bien pequeitos los chupos y el ojo empezaba a salir hacia
afuera. Qu tiene mi hijito, por qu quiere saltar su ojito? Estaba ms rojo, l se
desesperaba, su cara se haca como el tigre. Yo me he ido a un mdico: seora este
es el tigre. Estaba carcomiendo su ojito. Me ha dicho que era tigre. Entonces yo me
voy a preguntar a mi vecino que me ha vendido mintindome que era venado. Y
verdad, qu era por ltimo (lo) que me has vendido?. Ay, te voy a decir, tigre ha sido.
Ay, de razn mi hijo, porque el curandero me ha dicho el tigre le est cutipando: tu
hijo ha comido el tigre. Desde ah no se ha sanado bien hasta hoy en da. Yo no le he
tratado bien, para que el seor me dice: Saca tu leche de tu seno.Me ha pedido en
un pomito y esa leche le ha icarado, as como le icaran, le cantan. Despus que le ha
icarado ya le echaba todo en su ojito la leche, con eso le pasaba. Le daba comezn
tambin, aj! Eso le ha pasado y ya poda dormir. A los catorce aos otra vez ya
estaba empeorando, le he vuelto curar, cuando estaba medio pomito, no s cmo se
derrama. Por eso hasta el da de hoy yo no he terminado de curarle. Por eso a veces
siempre se hace as cuando de repente come una cosa que es su contra, siempre se
hace ac y sus ojos siempre se resalta, no le ves tiene diecinueve aos, no le ves sus
ojos cmo se quedan bien rojos? Bien rojos se quedan.
Jenny Raquel Wing Montes, 43 aos, Santa Rita del Cao
Caso 58. Cutipas de dos hijos narrado por una madre tikuna
Hay palos que no es bueno que la mam pueda agarrar. Hay sogas que no es bueno
que la mam no puede agarrar, no? Porque esa criatura () Yo tengo una experiencia
de mi hijo que est en Lima ahorita (en) el ejrcito. l (su marido) me dijo: yo me voy
a la chacra, voy a quemar la chacra, me dijo. Yo tena veintin das de nacido que ha
nacido mi hijito. Entonces como yo estaba aburrida en la casa, yo le digo: vamos yo
me voy contigo. Hemos ido a la chacra, hemos llegado, aj! Hemos ido a la chacra
a quemar la chacra y la criatura verdecito pues yo le he puesto en la hamaca en el
monte no hijo?190, en el monte le hemos puesto (a) esa criatura y regresbamos tarde
ya con l. Entonces, qu pasa? Al da siguiente, todita la maana comenz a llorar,
llorar, a llorar hasta ltimamente se qued renegrido el nio, se qued renegrido ese
nio, ya era para que se muera ya pues, y mi mam se acerc y me dijo: hija, me dice,
por qu est llorando el nio?, No s mam, s, me dice, porque t le llevas verde
a la chacra, o algo estar tocando en la chacra o alguna cosa le est cutipando a la
criatura. Cada vez que lloraba ya se quedaba renegrido ya, y mi mam me dijo: voy
a llamar a tal fulano, el curandero para que le cure a tu hijo. Y yo le deca: no. Porque
yo no crea pues. Entonces mi mam me dijo: voy a llamar. Y se fue corriendo,
porque va a morir tu hijo, se fue corriendo. En rato vena con l, con el curandero,
y el curandero me dijo de uno que s, aj! Esta criatura no est su almita y la madre
de la naturaleza que es del monte pues eso le est cutipando a tu hijo, aj! Y l le
estaba soplando, soplando, y se qued tranquilo el nio, ya no lloraba, s pues, aj! Y
as. Yo tengo otra experiencia de mi hija que est en el colegio, ahorita en el internado.
Cuando yo estaba embarazada, yo estaba en la universidad en Caballo Cocha, y yo
he tenido pensin donde para ir a comer, y mi antojo era, todo era carne de majs. Me
gustaba comer, no me gustaba comer otra cosa, y eso hasta que nazca esa criatura.
Despus de un da que ha nacido, todita esa noche lloraba, lloraba, empezaba (a) la
seis de la tarde hasta las cuatro de la maana recin estaba durmiendo esa criatura.
Yo estaba sufriendo quince das con ella, yo le llamaba a l: aydame hijo a cuidar,
hasta yo le golpeaba un da porque ya no me dejaba ni dormir. Yo le golpeaba a la
criatura pon, pon y despus yo pensaba por qu no me dejan ni dormir. Yo le llamaba
a l: aydame a cuidar, quiero dormir un rato. A mi hija que est muerta, a ella
tambin le llamaba: hijita, aydame. Le hemos baado y ah en esa nada segua
llorando, y cuando ya tena quince das mi mam tambin me dice: no, est mal tu
hijita, no debe de ser as, voy a llamar al curandero. Se fue al curandero y me dijo
que le estaba soplando. Dice que el majs le ha cutipado, el majs dice. No ves que
el majs duerme en el da? Y as era ella en el da. Y llega las seis de la maana, el
majs sale de su hueco a buscar su comida, entonces el majs dice anda con el alma
de la criatura, aj! Y una vez cuando ya le han soplado ya no lloraba ya. Y eso es una
experiencia para m, no, no es bueno de llevar a una criatura as verdecito a la chacra.
Y el majs anda ms en el da?
- El majs anda en la noche, aj! Por eso es que ella no quera dormir en la noche, en el
da estaba durmiendo. Llegaba las seis de la tarde ya comenzaba a llorar ya.
Esas son dos experiencias que tienes?
-Aj! S.
No tienes ms experiencias?
- No, no porque a los dems yo ya trabajaba, ya yo no andaba en el monte ya, aj! Ya.
190 Vocativo con que se dirige al marido.
115
116
Sobre la base de los casos presentados anteriormente, se resumen algunas

caractersticas de las cutipas mencionadas y otras comunes en el rea de estudio. Se
resalta de qu pueblo viene la informacin.
Tabla 12. Registro de historias de cutipa
Cutipa
Motivo de la
cutipa
Edad
Manifestacin y/o
sntomas del beb
Palometa
(Y)
La madre comi la 3 meses

palometa.
Present
espuma.
Sereno
1. (Y)
2. Chixtauchiwe,
cutipa del sereno
(T)
1. La madre dej el 0 a 3
paal colgado en el meses
tendedero durante
toda la noche.
Present diarrea de color Se amarr el pupo.

verde y escaldadura de Se bota el paal sobre
las partes ntimas.
el techo de la casa.
Se
recoge
una
cucharadita del agua
serenada almacenada
sobre las hojas del
pltano, de la yuca y se
le da de tomar al beb.
2. Se sac al beb
a la calle
0a2
meses
Llanto
excesivo
atardecer o en
noches.
La madre espant
y golpe al perro
con una regla.
6 meses
Se hinch el estmago
del beb quien sacaba
la lengita y se quejaba
como el perro: ah, ah,
ah, ah, ah, ah, ah, ah.
Perro
Cutipado de
perro, sapadimya
nibi
(Y)
diarrea
Curacin
con No se pudo sanar con

la medicina occidental.
El mdico curandero
pidi a la madre un
poco de su leche
materna y luego la
sopl. Posteriormente,
la criatura ingiri esa
leche.
al las
Se hume la barriga
y la espalda del beb
con la cerda de la cola
del perro tres veces. El
beb comenz a botar
el aire.
Cutipa
Vbora
1. Cascabel191 (Y)
2. Cutipado de
vbora, sapadimya
capyannu (Y)
3. Vbora (T)
4. Boa192 (T)
5. Boa (T)
6. Vbora
pudridora (Y)
7. Anguila193 (T)
8. Shushupe (Y)
Motivo de la
cutipa
Manifestacin y/o
sntomas del beb
Curacin
1. El padre
mat una vbora
cascabel.
1 mes
No quera mamar ni
abrir los ojos.
El mdico sopl y
cant a la vbora.
Tambin chup el
estmago y la boca
de la criatura. La
misma curacin se
realiz durante 3 das
seguidos.
2. Padre pescador
que mir una
vbora durante su
faena.
Torca el cuerpo como

la vbora.
3. El padre o la
madre pis el
rastro de la vbora.
Cuando el padre
mata una vbora.
1 a 5 meses Se le cay el pelo

y present heridas
constantes en la
cabeza.
4. El padre toc
la manteca de
boa para curar su
fractura.
1 mes
5. Se toc a la boa
o su manteca.
0 a 2 meses Lloraba mucho y torca

su cuerpo con riesgo
de quedar invlido.
6. El padre
mat a la vbora
pudridora y luego
fue a acariciar a la
criatura.
1 ao
El odo supuraba
lquido.
El curandero la san.
7. El padre mat a
la anguila.
8 meses
Sin fuerza y huesos

dbiles.
Si no se cura a tiempo
queda invlido.
Present fiebre al
segundo da de haber
matado a la vbora.
Adems, present el
cuerpo renegrido.
Lo llev al hospital y
su hijo muri. Segn el
familiar no era para ser
tratado con medicina
occidental.
Torca el cuerpo da
y noche. No poda
dormir y lloraba.
Present picazn en el
cuerpo.
El paal se amarra en
el horcn de la casa
o se baa al beb
en el agua donde
se ha introducido
previamente un ladrillo.
8. El padre mat
una shushupe.
Paal
(Y)
Edad
Se lav el paal
exprimiendo y
torcindolo. El
padre hizo mucha
fuerza.
8 meses
8 das
191 192 193
191 [Xenodon severus].

192 [Eunectes marinus]. Conocida como anaconda.
193 [Electrophorus electricus].
Lloraba mucho y se
torca como la boa.
Se quedaba como
paraltico y sin fuerza
en las piernas.
117
118
Cutipa
Tigre o jaguar
1. Y
2. T
Motivo de la
cutipa
Edad
Manifestacin y/o
sntomas del beb
Curacin
1. Le dio de comer
la carne al nio sin
saber que era de
tigre.
1 ao y
medio
Present los ojos rojos.
El chamn icar la leche

materna y la pas alrededor
del ojo. El tratamiento del
curandero no termin, por
eso ahora la persona sufre de
infeccin de ojos y reclama a
la madre por el mal cuidado
otorgado.
2. El padre pis su
rastro.
Le dio mucha tos y

excesivo llanto con una
herida en la boca (porque
el tigre araa la boca del
beb).
Huapo
(T)
El pap o la madre
le tocaron.
El cuerpo se sec y y
present las manos y los
pies hinchados.
El beb se muri tomando la

forma del mono.
Mujer
El
padre
ha
copulado con una
mujer.
El beb bot sangre por

el ano.
El padre tena que decir al

curandero el nombre de la
mujer con quien copul para
que su icaro tenga efecto.
Brea
1. (T)
2. (Y)
1. El padre toc
brea.
1 mes
El beb comenz a roncar

mucho.
2. El padre embre
la canoa.
4 meses
Congestin
dificultando
respiracin.
cabello.
Se coloc un poco de brea

huayo en la corona de la cabeza
para proteger al beb de la
congestin nasal y la cada del
cabello.
Raya
(T)
El padre mat una

raya.
0a2
meses
Heridas con pus en el

odo.
Incurable.
Buxu mor
(T)
El padre toc la
planta.
0a2
meses
Con llanto excesivo.

Puede morir el mismo da
de la cutipa.
Woxmeespecie de
tamshi
(T)
El pap toc la
liana, que amarra
espiritualmente la
cintura del bebito.
Se torci con peligro de

quedar invlido.
Lupuna
(T)
El padre o madre
pas debajo o pis
las races de la
lupuna.
Durante el
embarazo
Presenta cuerpo flcido

(huesos dbiles) como el
gusano de la lupuna, con
llanto excesivo y fiebre.
Muerte del beb y su conversin

a gusano de lupuna.
Cedro
(T)
El pap orin en el
tronco de cedro o
la mam pis la raz
del rbol.
La cabeza del nio crece

muy grande hacindose
suave.
Muerte del beb y su conversin

a gusano del cedro.
Catahua194
1. (T)
2. (T)
1. El paal del beb

toc la balsa de
catahua.
Tiene herida por todo su

cuerpo.
2. La mam toc la
catahua.
Tiene conjuntivitis.
nasal
la
Cada del
194
194 [Hura crepitans]. rbol de madera de densidad baja. Se usa para canoas y para triplay. Presenta una resina amarillenta.
Cutipa
Motivo de la cutipa
Manifestacin y/o
sntomas del beb
Edad
Majs
(T)
Cuando se le mata, se
le toca o se le come.
Cuando sale el majs se
lleva el alma del nio, por
eso llora mucho.
0
a
meses
Caimn negro195
(T)
Cuando la mam come o

toca al lagarto.
Shitari
carachama (T)
Llanto excesivo por la

noche.
Babeo excesivo.
El nio o la nia comen

shitari.
La nariz sangra a cada

rato.
Mono tocn196
(T)
La
mujer
estando
embarazada se asust.
Durante el
embarazo.
Duerme
derechito,
no se mueve, nace
invlido.
Muerte
Lombriz sapana
(T)
El pap se fue a pescar

con esa lombriz.
Durante el
embarazo
y a los 4
meses del
beb.
El
beb
no
se
mova.
Tena
el
comportamiento de la
lombriz.
Muerte
Pelejo
Baxe (T)
Cutipado
de pelejo,
sapadimya jatiy
(Y)
La mam toc al animal.
Presenta
la
misma
conducta del pelejo,
tapndose su rostro.
Se queda invlido.
Agua197
(Y)
El padre se iba a pescar

cuando el beb estaba
muy tierno.
1 mes
Fiebre y clico.
Los padres consultaron a

tres curanderos. El beb
muri.
Trueno y viento
(Y)
Sac al beb al atardecer

durante un ventarrn.
La madre estaba sin
sostn mientras recoga
las ropas del beb.
Entonces haba truenos
y relmpagos. Estos
se
introdujeron
en
los senos. El beb, al
mamar, los ingiri y cay
enfermo.
7 meses
Se hinch la barriga
del beb y esta sonaba:
trum, trum, glum,
tum, como hace el
trueno.
El
curandero
rosa
crucista pas la cruz por
la barriga del beb. Luego
le sob como quien
desinfla una pelota. Esto
durante tres veces.
El curandero lav el seno
de la madre y le hizo la
seal de la cruz.
Ratn198
(T)
El padre mat uno y

luego fue a acariciar a la
criatura.
2 das
Sin poder conciliar

sueo y con llanto toda
la noche.
Un mdico brujo
Yahuma lo cur.
Pelota
(Y)
El padre fue a jugar

futbol.
4 das
Se hinch la barriga
como la pelota y
lloraba.
El curandero indic que

lavasen la pelota y luego
en esa agua baen a la
criatura.
Cutipado
de sapana,
sapadimya
jityoda (Y)
Curacin
195 196 197 198
Nota: Y= yagua, T= tikuna, K= kukama

195 En espaol regional dicen lagarto negro [Melanosuchus niger].
196 [Callicebus oenanthe].
197 Durante la narracin de la madre se vincula al agua con la boa.
198 Ver anexo 26.
de
119
En todos los pueblos originarios de la Amazona peruana est extendida entre los
padres y madres la prctica de no tener relaciones sexuales con otras personas
mientras la criatura no se encuentre destetada. Si uno de los padres no obedece
este precepto retrasa el crecimiento del beb. Adems le provoca diarrea con sangre
y fiebre. Esto entre los kukama es conocido como cutipa del sexo. Entre los tikuna
es conocida como ni a nge max na pe durmi con otra mujer. Entre los Awajn
el padre debe abstenerse de tener relaciones sexuales con otra mujer porque hay
algunas mujeres que enferman gravemente al beb. A las mujeres que enferman al
beb se les denomina samik nuwa, literalmente mujer bobinsana. La bobinsana
es una planta considerada muy fuerte ya que se enraza en la tierra de tal manera
que difcilmente la correntada del ro durante la creciente puede desbarrancarla de
la ribera. El sntoma que el beb presenta se denomina tsuwapagau ensuciado
y se manifiesta con vmito, diarrea fuerte con sangre y hasta puede morir. Hay
otras mujeres que denominan tajimat nuwa, mujer buena porque enferman a la
criatura sin vmito y poca diarrea. Si el padre incumple estos cuidados y enferma al
beb, se tiene que echar enema de jengibre. Asimismo el padre mastica un pedazo
de jengibre con el que enseguida chupa a la altura del cxis al beb (Tupica y Lozano,
2014). A continuacin se describe este hecho:
Caso 59. Cutipa del padre porque tuvo sexo con una mujer
causada cuando el padre o la madre, que tiene nios menores de dos aos, tienen
relaciones sexuales con otras personas. Los nios tienen diarreas con sangre y fiebre.
Esta cutipa es muy peligrosa porque puede matar a los nios y solo se cura con icaros.
Para ello, el padre o la madre, que ha cometido la falta debe decir el nombre de la persona
con quien mantuvo relaciones sexuales, para que el mdico pueda hacer el icaro, porque
necesita pronunciar el nombre para que pueda hacer el desate de la cutipa.
(Paima & Ijuma, 2010: 19-20)
Finalmente en relacin con la cutipa en el estudio se encontr que la influencia de

los evanglicos ha sido vasta entre los tikuna. Un ejemplo puede ser el caso de los
patrones de creencias en torno al origen de ciertas enfermedades.
Caso 60. La cutipa en cuestionamiento

Ninguno de tus hijos se ha cutipado?
- Ninguno. No. En mis hijos nunca he visto eso, cuestin de esto, dependiendo que uno se
cree mucho tambin. Si uno no se cree mucho, creo que no (se) cumple las cosas ah.
b. Mal aire, mal de aire, airado, o choque de aire

Mal aire o airado en yagua se dice suntamani vayentu le ha asustado el tunchi; en

tikuna chixek a buanek aire malo o buanek tnigax el aire le ha llevado su
almita, y en kukama maitsankara kanupari que es literalmente cutipa del muerto.
En espaol regional, el mal alma que hace dao es denominado tunchi, en tikuna
vayantu, alma ah est llorando/le he visto/silbando su tunchi del que ha muerto.
En kukama, tunchi se dice maitsankara espritu que hace el mal (Rivas 2011).

El mal aire es la enfermedad que dan los muertos a los vivos, en especial a las
criaturas. Esto se da cuando los padres y madres andan por el bosque en la noche,
por ejemplo. Diferentes espritus de muertos y en especial de los curanderos -que
son los ms perjudiciales- suelen deambular sobre todo en la noche.
Cmo prevenir el mal aire
Para proteger al beb de los malos espritus que andan en el aire, los padres madres
deben tener las siguientes precauciones:
Pintarle su cuerpo con huito y humo
negro.
Hacerle una cruz en la frente para que
no se enferme mientras se le pasea.
Fumar un cigarro y humearle el
cuerpo.
Las madres deben echarle agua
florida al cuerpo de la criatura antes
de sacarlo a lugares considerados
peligrosos.
Para
comprender
las
diferentes
percepciones de la enfermedad, que
suele manifestarse de diversas maneras,
presentamos a continuacin algunos
relatos sobre cmo la han adquirido
las criaturas, sus efectos, quin la ha
diagnosticado y cmo los padres proceden
a curar a los nios y nias yagua, tikuna y
kukama:
Foto: Garry Tutte
Caso 61. La manifestacin de la enfermedad

A quin le ha dado mal de aire?
- A uno, a mi hijito (menor) de ac.
Y cmo les has curado?
- Yo le he curado con su cacho de vaca. Despus del monte, lo que hay es animal espinoso,
aj! Cashacushillo, con eso. Y eso de la casa (hoja del techo), lo que es de la puntita199. Eso le
puesto entremedio (el irapay entre el cacha de vaca y el Cashacushillo) y (luego) le he puesto
carbn. Con eso le he hecho humear y con eso se han sanado los dos.
Y quin te ha enseado a curar?
- Mi mam, mi pap me ha(n) enseado a curarle as, ya, aj!
199 Parte de la hoja de irapay, palmera que es usada para elaborar techos.
121
Caso 62. La enfermedad explicada por un padre tikuna

- Enfermedad de vmito y diarrea. A veces el tunchi disque le carga al nio, ya, y eso
cuando ms t le llevas al hospital no se sana, porque ese es incurable en el hospital.
En cambio un oracionista s le cura, ya, aj! Y eso ha tenido el muchacho pues.
Cada vez que le daba diarrea era eso, y hasta que le ha llegado pues a conocer qu
enfermedad tena ese muchacho, yo le llevado donde el seor don Jos.
Jos qu?
- Jos Macedo, as se llama el seor.
Es de ac de?
- l es de Caballo Cocha. El siempre viene y se va all, pero l vive ac pues, ahorita
est en Caballo Cocha.
En Nueva Galilea vive?
- Aj! en Nueva.
Tiene casa ac?
- No, de su hijo, l siempre llega y se mantiene siempre por ac trabajando, ya, aj!
Qu te dijo l?
- l dice pues que tena mal de aire, aj! Mal de aire, eso era que sufra y l le cur pues.
Y cmo le cur?
- Le ha curado con tabaco, le sopla y como uno no sabe pues de esa.
Caso 63. La enfermedad narrada por una madre yagua

Cmo sabas que era mal aire (la enfermedad de su hijo)?
- Porque, qu te puedo decir? Porque el mdico mismo deca as pues. Vmito y
diarrea le daba.
Cmo le han curado el mal aire?
- Este curandero, el mdico, l le ha curado.
Cmo le ha curado el curandero?
- Soplando con su cigarro, con tabaco.
Dnde viva el curandero?
- Ac en Snchez Cerro200 vive uno. Ah le estoy mandando a curar.
Qu otra enfermedad han tenido tus hijos?
- Nada ms.
Han tenido cutipa?
- No. Nunca se han cutipado. Mal aire s.
Marisela del guila Catashunga, 22 aos, CN Santa Rita del Cao
200 Es un barrio adjunto a la comunidad de Santa Rita del Cao.
Caso 64. Explicado por una madre yagua

Qu cutipa han sufrido tus hijos?
- De m ha(n) tenido choque de aire. Nosotros decimos el choque de aire es cuando
t le sacas al aire, le sacas. Si sales afuera cuando la gente no sale le da choque de
aire, le da vmito y diarrea aj! Despus de eso sufran infecciones, le daba fiebre por
adentro, tena diarrea, se secaba bien flaquito, as se ha secado l. Como yo soy una
madre, ser que gastaba mi platita, de mi pobreza le daba remedio a l, le he sanado
pero no tengo ni un muerto, pero se han sanado toditos. Eso noms, esas dos cosas
sufran ellos.
Cuando se enfermaban tus hijos, dnde los llevabas?
- Le llevaba al hospital. A veces le ponan ampolla, pero la ampolla no le haca casi
nada. Solo le daba puro(s) vegetales.
El vegetal quien te daba
- Vegetal me daba mi pap mismo, le sacaba del monte, las cortezas.
Mara Santajaya, CN Santa Rita del Cao
Caso 65. Explicado por otra madre yagua

Y el mal aire?
- El mal aire es cuando usted anda solo. A una parte te vas solo cuando tienes hijos
pequeos. Yo haba pasado ese da por un cementerio pisando quizs a los muertos
y he venido de all directo. Era como las seis de la tarde que estaba regresando de
un campo de jugar. Le vine a dar de tomar su seno a mi hijito, sin humear. Primero
cuando uno se viene de una parte, (lo) primero (que uno debe hacer es) se humea en
la candela, se hace humear los senos. Se le lava y luego se le humea. Eso pues. Total
hasta a ver, yo le he dado de tomar a la siete de la noche su leche, a las doce de la
noche estaba queriendo morir con el vmito. Su cara se hace bien plido, bien plido.
Yo no saba qu hacerle a mi hijita. Entonces le he llevado a un mdico, he corrido
a esa hora, era la una. Y el maligno cmo silbaba! Silbaba a nuestro lado noms de
nuestra casa. Le he llevado. El seor ha agarrado tabaco y le ha empezado a soplar, a
soplar. Con eso se qued dormidita, ya no? Dej de vomitar y con eso se ha sanado.
No le ha dado de tomar nada?
- No, solo le ha soplado, soplado con el tabaco.
Jenny Raquel Wing Montes, 43 aos, CN Santa Rita del Cao
Curacin de la enfermedad
La enfermedad se diagnostica fcilmente entre los comuneros por los sntomas que
presenta el beb: vmito, diarrea o cursea en espaol regional, ojos hundidos, fiebre,
palidez de la cara, adelgazamiento, etc. Por estas seales descritas y lo observado
en el campo, desde la perspectiva mdica occidental estaramos frente a un tipo de
desnutricin del infante (ver fotos 16 y 17). El tratamiento no vara de un pueblo
indgena a otro. Al beb se le hace sahumar con un carbn encendido, encima de
ste colocan el polvo del cuerno de la vaca o del puerco espn o cashacushillo, o de
palo santo y las hojas de irapay201 cogidas de las esquinas del techo de la casa. Estos
201 [Lepidocaryum tenue].
123
se colocan sobre un plato viejo y encima un carbn encendido. Entonces se procede

a ahumar el cuerpo, las nalgas, la barriga, la cabeza, la boca, etc. Adems se le da
de tomar el agua macerada de la flor de rosasisa. Tambin se frota todo el cuerpo
con la rosasisa y las hojas del achiote. Si con este tratamiento la criatura no se cura,
los padres recurren a los mdicos curanderos. Veamos el siguiente caso:
Caso 66. Curacin del mal aire

Y de dnde era el segundo curandero?
- Eso era de Caballo Cocha. Ya se ha muerto ese viejito ya, uhh bien viejito era el que
le ha curado. El mal aire es este, ese vomita, ya eso le da mal aire, le hace vomitar a
muchacho puede morir tambin pues el muchacho con mal aire. Si eso t le humeas
con cacho de vaca, con rosasisa todo vegetal, con eso se le soba su cuerpo todo, le
pasa y se le da tomar, ya este.
Cundo est con mal aire, uno mismo le cura o tambin tiene que llevar al
curandero?
- Uno mismo se le cura cuando se sabe pues el remedio.
Y cmo sabes que es mal aire?
- Porque vomita, vomita, eso es su nico. Se le lleva tambin pues al otro curandero lo
que sabe, hay mdicos que sabe curar este mal aire, choque de aire lo que se le dice,
eso sabe curar, ah le cura.
Foto: Enrique Pezo
Se registr que algunos yagua

de las CCNN Primavera y
Uranias, as como tikunas de
Santa Cecilia, comentaron
que
apenas
identificaron
que la criatura se encontraba
enferma, sta fue llevada
directamente
donde
un
chamn en Caballo Cocha.
El motivo principal es que en
estas CCNN no existe mdico
curandero. Tambin se registr
el caso de una madre de la CN
Uranias que llev a su hija de
tres aos a un curandero de
la CN Edn de la frontera (ver
anexo 8), el que diagnostic
la enfermedad. Los mdicos
curanderos procedieron a
curar a las criaturas de distintas
formas, solo con soplos por
el cuerpo (ver anexo 11), con
chupadas en la parte dolorosa
Foto: Roxani Rivas
del cuerpo (anexo 13), con
rezos u oraciones (ver anexo 7), preparado remedios vegetales (anexo 8), entre
otros. Finalmente, si las acciones del curandero no tienen efecto y, por ejemplo, la
diarrea persiste, se procede a llevar al nio o nia al hospital.
Entre los kukama para proteger al beb del mal aire, la madre frota el cuerpo del
nio con el huevo crudo de la gallina. Esta es un ave que vive sola fuera de la casa y
se considera que no se enferma. El huevo tiene la propiedad de limpiar la mancha o
el mal aire que tiene el nio.
Caso 67. Muerte por la enfermedad explicado por un padre tikuna

Y tienen un hijo muerto tambin?
- S, tenemos una, la mayor.
Qu ha pasado con la niita?
- Eso fue. O sea que (con) esta nuestra primera nia, nosotros dos ramos inocentes,
no sabamos cmo curarle o tratarle no?, aj! Estaba un da as como ahora en la
tarde, la nia estaba por aqu, estaba sentadita, tena ocho meses, estaba sentadita
jugando y viene un viento, le sopl. Yo creo que a ella le cogi ese aire, aj! Y
empez a vomitar la nia y le di diarrea. Eso fue todo. Al siguiente da se estaba
yendo, yo estaba queriendo ir para Cushillo Cocha, a la posta. Total en medio
camino estaba sh sh sh. Eso no dur dos, tres, de cuatro das. Nada. Al siguiente da
estaba yndose la nia.
Amancio Pinto Almeida, 47 aos, CN Santa Cecilia
125
Desde la percepcin de la gente a veces no es posible tratar la enfermedad del mal

aire. Una de las consecuencias del choque del aire puede ser la incapacidad del
doliente de controlar su cuerpo. Por ejemplo, en la CN Santa Rita de Mochila hay
dos gemelos varones que sufren de retardo. La explicacin del hecho por parte de
la profesora de primaria fue la siguiente:
Caso 68. Una consecuencia de la enfermedad

Dicen que han nacido normal. Cuando han tenido nueve das es que (los padres) han
pasado en el cementerio. Desde ese da, desde este momento, cuando han pasado el
cementerio, (los bebs) empezaron a llorar y llorar. Despus han crecido. Cuando ya
han tenido un ao, es que ellos (los padres) se han dado cuenta que los nios no son
normales. No s! Habrn recibido choque de aire. Qu ser! Como dice su madre,
hasta, ahora no sabe por qu. Mellizos son, los dos gemelos son varones y estn mal.
c. Pelagra

Pelagra en yagua se dice jasutyetya. Entre los kukama se diferencian dos tipos de
pelagra: la blanca piruara ayukan tinin y la colorada piruara ayukan p+tanin,
esta ltima es la ms peligrosa.
Caso 69. La pelagra

Y Martn?
- Tena enfermedad de pelagra, pelagra tena.
Cmo ha sido eso?
- Sala como herida de sus piecitos, herida tena toda su boquita, su culito tena herida.
Cuntos aitos tena cuando se ha enfermado de pelagra?
- Cuando tena siete meses (Martn), aj! Siete meses.
Cmo me dices que le has curado?
- Yo le he curado con puro corteza de comejn, tangarana, topa, eso.
Cmo le hacas?
- Le cocinaba y (con) eso le haca baar en la madrugada, de madrugada le daba de
tomar, umm hum! Con eso se ha sanado, eso noms era su fresco de ello, eso ms su
agua, cuando quera comer eso (era) su agua de l, la corteza de tangarana y topa, con
eso se ha sanado.
Cmo se llama el mayorcito?
- Edgar. l no ha tenido ni qu clase de enfermedad. No, es un muchacho sano noms.
Gladis Ahuanari Villacorta, 22 aos, CN Santa Rita del cao
Foto: Ramiro Ariza
d. Manchari

Manchari es un vocablo del espaol regional que deriva del kichwa literalmente
susto. En yagua se dice tanu susto; en tikuna, nguax, su alma ha salido o est
sin alma; y en kukama +ts+ susto.
Entre los yagua cada vez que la criatura se cae y golpea en el suelo proceden a
llamarlo por su nombre para que del susto no pierda su alma y enferme. Mientras
se realiz el censo en la CN Santa Cecilia, por ejemplo, un beb de seis meses se cay
de la hamaca al suelo y comenz a llorar, al atardecer el padre procedi a humearle
para que no se enferme. En algunos casos los padres compran cigarros o tabaco y
llevan a la criatura enferma al curandero. El curandero fuma el cigarro y procede a
soplar el cuerpo de la criatura. Los principales sntomas del manchari son: mientras
el beb est durmiendo se asusta, sufre de palidez, pierde las ganas de comer y
hay presencia de fiebre. A continuacin se rescatan algunos casos que presentan el
manchari percibido por los pueblos indgenas estudiados.
Caso 70. Cmo un beb enferma de manchari

- ... le da al beb cuando sufre de un(a) cada. El beb comienza a llorar, llorar y llorar,
pierde el apetito, no quiere comer, no quiere nada.
Mujer, CN Santa Rita del Cao
127
Caso 71. Manchari

Nunca se ha perdido su almita?
- No, solamente cuando l se caa, recin l se enferma. Y l cundo se cae yo le llamo de
ah para que no se enferme.
A ver cuntame, cmo es eso?
- Cuando se cae se le llama de su nombre.
Cmo se le llama por ejemplo?
- T le llamas pues, si es su nombre Meyser, t le llamas: Meyser, levntate de ah!. Y l
se levanta pues. Si t no le llamas l se enferma, aj!
Caso 72. Madre yagua narra sobre el manchari

En qu mes le ha dado el manchari?
- Cuando ha tenido diez meses le ha dado el manchari a l.
Y cmo as le ha dado?
- Segn dice cuando le asustan, o a veces el nio cuando est, a veces el nio est junto
con nosotros en el puerto cuando estamos lavando, di? Y ah se ahoga pues el nio ah,
segn dice que su alma queda debajo del agua y tiene fiebre. Eso es el manchari pues,
aj! Eso dice.
Y cmo le has curado el manchari a tu hijo?
- Eso tambin se lo lleva al mdico. Mejor dicho, hay unos mdicos que le saben poner el
alma al nio, di? Y ah le sanan.
Caso 73. Explicacin del manchari por una madre yagua

Y el manchari?
- El manchari es del susto. Una vez mi hijita, un, o sea que un grito bien fuerte de un
hombre que vena gritando, peda desesperado. Nosotros nos encontrbamos solos y
todos nos hemos asustado, hemos empezado a correr. Yo dejando a mi hijita que tena
cuatro aos, empec yo tambin a correr y mi hijita por mi tras me segua, pero me
doy cuenta que ella estaba bien asustadita, temblando. Desde ese tiempo ella se ha
quedado toda as sonsa se puede decir, ya no quera nada, no quera conversar nada, no
te hablaba, empezaba a amarillar sus ojos, pensaba que era el hepatitis como siempre
el ojo dice. Le he llevado al hospital para que le hagan su anlisis del hepatitis. Nada.
Orinaba, pero todo est normal. Por qu se hacen sus ojos amarillos! Plida, todo sin
sangre. Pero est bien. Entonces, ya segua ms, mi hijita no poda dormir, se botaba,
se asustaba, quera dormir se asustaba. Ay no, qu tiene mi hija! Ms plida pero ya no
coma. Entonces voy a llamar a un seor mdico que le dicen Cotito. Mi hijo, vamos se va
corriendo. El seor, vamos viene, le toca, le pulsa, en su manito le pulsa: No, est chiquita
tiene manchari, est bien asustada. Le ha empezado a soplar, a soplar. Solo, sopl.
Verdad, con eso a los tres das otra vez le ha tratado, con eso se ha sanado, solo eso era el
manchari y yo le digo: Cunto cuesta seor?. Nada me dice. Su platanito, su pescadito
le hemos pagado con eso. El seor muy bueno, saba de esas cosas.
Jenny Wing, CN Santa Rita del Cao
129
e. Mal de siete das

En yagua se dice ajamya vacavu sichavomosi ha entrado el fro en su ombligo,

por eso se debe amarrar el ombligo a la criatura. Similar idea tienen los kukama, de
ah que durante los primeros das de nacida una criatura es preferible que personas
ajenas al hogar no observen al recin nacido para protegerlo ya sea del mal
humor (en referencia a las relaciones sexuales) o de la envidia de la gente. Desde la
perspectiva occidental esta enfermedad se debe a una infeccin del ombligo debido
a malas prcticas de higiene (puede que no se haya desinfectado el instrumento para
el corte del ombligo, mala curacin del ombligo, etc). A continuacin se presenta un
ejemplo de un caso de mal de siete das entre los yagua.
Caso 74. Enfermedad del recin nacido

Cuntame eso mal de siete das, cmo as le ha dado a la bebita?
- A mi bebita le ha dado mal de siete das, este.
Cmo es su sntoma?
- Empieza a llorar, lloraba y lloraba. Cuando est bien grave se comienza a jalar ellos,
a jalar, as como neumona. As. Se comienza a quedar moraditos, moraditos para que
mueran ya pues.
Cmo le has curado?
- Me he ido donde una oracionista, ella le ha levantado, sanado a mi hijita.
Y su pupito cmo estaba?
- Este sanito, son sanitos, sino que esa enfermedad, no s ni cmo le ha resultado a mi hijito.
Quin te ha dicho que tena ese mal?
- Ac mi sobrina, aja! O sea las personas
mayores, no? Ellos me haban dicho porque
yo tambin nunca he visto eso.
Ha sido llullito tu bebito?
- S, recin nacido.
Hasta qu edad le ha dado?
- Hasta de tres meses, tres meses ya era para
que se muera. As le ha dado a mi bebito. Eso
es peligroso. Para que mueran se comienzan
a torcerse, lloran y lloran y lloran, ah ya se
mueren.
Y tu bebita qu tena?
- Lloraba, lloraba (...) lloraba todo el da, casi
todo el da lloran ellos. Llega su hora que
ellos empiezan a llorar, de ah le pasa, pero
ah se van jalndose, tosean, tosean, tosean
y se van yendo hasta que cuando ya estn
ms grave, no? Empiezan a llorar, llorar,
llorar, ya pues para que mueran.
Mujer, CN yagua Santa Rita del Cao
Foto: Enrique Pezo
f. El quebranto o quebrante, ajamya

siviche

Entre los yaguas y tikunas existe una enfermedad

llamada quebrante o quebranto que ataca
a los recin nacidos y es muy peligrosa. Se
dice que sucede cuando una persona ajena a
la familia nuclear no respeta la pohibicin de
verlo. Sin embargo, si se averigua la historia
de un beb con quebranto se podr evidenciar
que es fruto de un parto dificultoso. Este tipo
de partos incluso ocasionan que la criatura
tenga moretones o salga muerta al nacer. Al
quebrante se lo distingue porque la cabecita
del beb est como partida. Se consult con
un mdico pediatra que dijo que se debe a una
dificultad en el parto o parto traumtico, lo
que cientficamente viene a ser conocido como
un cfalo hematoma. Segn el especialista
consultado existe un real dao cerebral que
de por vida producir retardo mental en la
persona.
Foto: Enrique Pezo
Caso 75. El quebrante entre los yagua

Qu es el quebrante?
- El quebrante es una enfermedad que el niito tambin llora, llora, no deja de llorar, se
puede morir llorando. El quebrante es cuando al niito se le nota, este, mejor dicho se
parte ve, seorita, digo yo la frente, aj! Se abre mejor dicho, aj! Bien clarito parece, se
abre, cuando ya llega ac el niito se puede morir.
En su naricita?
- Aj! En su naricita el niito ya dice se muere de tanto llorar, pues dice no deja de llorar,
se muere llorando el nio, es cuando le miran pronto, cuando no le cuidan la cabecita.
Cunto tiempo no se le debe mirar al bebito?
- Segn dice despus de los siete das, ya dice.
Ah se le puede ver?
- Aj!
Los primeros siete das no?
- No se puede dice, porque est bien bebito, peor cuando est cumpliendo (los) siete
das tambin no se le puede mirar dice, as, aj! Porque es peligroso, dice.
Qu le puede dar al beb?
- Le puede dar pues ese quebrante.
Lita Nely Avirisco Rasma, 22 aos,
CN Primavera

El huayrurito para qu sirve?
- Para mal ojeada.
Cundo es el mal ojeado?
- Este, mejor dicho que le da quebrante pues, mal dormido, todo eso es quebrante.
Cuando es bebito, qu significa mal dormido?
- Mal dormido, a veces hace (que) te levantas rabiando, di? Eso es el mal dormido,
a veces te levantas de clera, no vale que le miren a la criatura, se enferma, tiene
quebrante. A veces t le carias a la criatura tambin: ay qu bonito, despus te vas y
de ah la criatura tiene quebrante.
Isolina Guzmn Santajaya, 43 aos, CN yagua Santa Rita del Cao

Al quebranto?
- El quebrante le oran eso, as, s para que se sane ese partidito lo que tiene en la
cabeza.
De qu sale el quebranto?
- De mal dormido, porque estn de as (que) no han desayunado se van cariarle a la
bebita.
Quin est mal dormido?
- Cuando estn mal dormido, estn desvelado, se van a cariar al bebito.
Eso le da quebranto?
- Aj! Y cuando no desayunan tambin, eso tambin le dan quebrante. Tiene que
desayunar pues como quieren decir tienen hambre, de hambre se van acariarle
al bebito pues, a veces llega de una parte de trabajar, viene a cariarle. Total que la
persona est de hambre, pues ni comen como uno se dice aqu, y de eso viene lo que
dicen que es quebrante pues.
Angelina Cahuachi Guzmn, 36 aos, CN yagua Santa Rita del Cao
2. Centro o puesto de salud y medicinas tradicionales

En los tres pueblos indgenas estudiados, cuando un beb se enferma la madre recurrir
al conocimiento tradicional de las medicinas vegetales, a los especialistas (mdico
curandero u oracionista) o a la medicina occidental (al centro o puesto de salud)
dependiendo del tipo de enfermedad que tenga. En el primer caso, la madre demanda
la ayuda de un pariente cercano en la comunidad para consultar sobre las formas
comunes de curacin a partir de plantas, animales202, objetos203 u otros ritos. Si esta va
no resulta eficaz y empeora la salud del beb, ir a consultar a un mdico curandero o
al puesto de salud. Se pudo constatar que en las comunidades cercanas a la ciudad de
202 Por ejemplo, es frecuente que se ahme el cuerpo del beb con las cenizas del cacho de la vaca para curar el mal
del aire.
203 Por ejemplo, al beb se puede colocar un collar con una cruz con el fin de que lo proteja de los malos espritus.
131
Caballo Cocha, donde la medicina occidental est al alcance, los padres, por lo general
van a consultar tanto al centro de salud como al mdico curandero. Cuando no hay un
puesto de salud cercano se consulta solo al chamn. En el caso de los yagua, la consulta
a un mdico curandero es imprescindible. Entre los tikuna y kukama son los oracionistas
los que tienen ms incidencia en la salud del infante, lo cual no impide que se consulte
tambin a un curandero o al mdico del puesto de salud. Existen casos registrados, no
muy frecuentes, donde los padres prescinden de consultar a los mdicos curanderos
porque desestiman su conocimiento. A continuacin se presenta un ejemplo de ello.
Caso 78. Asistencia al hospital de una madre yagua

Te ibas a visitar a mdicos?
- S, me iba.
A qu mdicos?
- Al doctor me iba, total me daban receta de todo.
Y al curandero?
- Ah no le he llevado, nunca le he llevado al curandero, (le daba) purito ese vegetal,
tambin le he llevado al hospital. Eso noms, pero al curandero nunca le he llevado
porque mi marido nunca cree esas cosas, ha dicho: esos son unos mentirosos
solamente sacan plata, aj! Por eso yo no le llevaba, solamente puro vegetal. Siempre
le llevaba al mdico, ah me daba el remedio, eso noms es todo.
Mujer, CN yagua Santa Rita del Cao
Dada la complejidad de la nosologa indgena que requiere de una real investigacin entre
los tres pueblos estudiados204, nos hemos limitado solo a mencionar las enfermedades
priorizadas por el MINSA en la zona, as como al lxico del espaol regional que emplea
la gente para referirse a dichos malestares.
Tabla 13. Enfermedades comunes205
N
Enfermedades
Yagua
Tikuna
Kukama
Parasitosis intestinal
Toto
Buxrexe, lombriz
Tsiwi tipishiru, lombriz en el

intestino
Infeccin respiratoria
aguda
Naytanu
N, gripe o tos
Ukuari pituakuara, cansa su

pecho, jala y falta respiracin
Gripe
Sidi
Tanax
Ngexeta ar n, gripe de pelejo205
Tosferina
Tos
Pivanu
Makanuri, tos seca
Enfermedades
diarreicas agudas
Va, diarrea
Yax, diarrea
Iwachipan, diarrea
Diarrea con sangre y Nanava

flema
D, caca
sangre
con Kapitsuwi,
sangre
defeca
204 Se puede tener una idea de ellas a travs de lo que los tikuna, yagua y kukama han expresado en espaol regional
(ver anexo N 11, en Lnea de base Rivas 2013a).
205 Cuando la persona tose se queja similar al pelejo.
(con)
Desnutricin aguda
Samarimya yuva
Tix flaquito
Anemia
Vasanunanyo
Tama ttaxiya, no Tsitse teweyun, cara amarilla

tiene hambre
Iakuara aiwapa, pensar dbil
Choxchi, est
Tsukuara timipa, cuerpo dbil
plido, blanco
Malaria
Machutyenu
Duxr,
tembladera
Arirakapan, tembladera
10
11
Conjuntivitis o dolor Nisinuvanu

de ojo
Dauxet, ojo rojo
Tsitsakuara awiri, ojo dbil
12
Vmito
Yedanu
Ox
Wenetapa
Fiebre
Achadu
Axne cuerpo que Umanu,

adems
significa
quema
cadver, finado, muerte o
un cuerpo/espritu apagado,
cansado e incluye el trmino
umanutaka matarse, golpear
14
Corte
Arujyo
Chexe
Tsak+ta
15
Quemadura
Apisimyara
Uki
16
Dolor de barriga
Anuvane apada
Nguxneka
Ts+w+ka tsachi
17
Dolor de cabeza
No duvanu
Nguxchamet
Yaki tsachi
18
Dolor de muela
Jandaduvanu
Ngupta
Tsai tsachi
19
Tuberculosis
Pivanu
Tubex206
20
Hinchazn de barriga Satatumya
puptwe
Ts+w+ka iruru
Lepra
Vatajoni
Chaxne, cuerpo
hinchado
Pataka, chupo
Sarampin
Tuvari muru
Charapu
Pataka
kuru,
chupo doble
literalmente
Clera
Vimu anevene
Colera
Viruela
Nacrachi
Ota ar michika,
enfermedad del
pollo
Pataka
kuru,
chupo doble
literalmente
Papera
Poria
Papera
Sarna
Paru
Caracha
Wau,
tambin
caracha,
mancha, llaga, herida
Acarosis (Siso)
Mucatu
Chawe comezn
Yutsaran
Tumor
Poria
Taixna duro
Iruru,
tambin
hinchazn
tumor,
Plido
Moparna
Choxchi, est
plido, blanco
Herida
Vatojo
Oxri
Patakana,
chupos
cortes,
Gota coral o epilepsia Tituynu
Tsukuara watsarikapa repe

umanupa, el cuerpo enloquece,
muere en luna nueva.
Ptico
Oax, herida en la
boca
13
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
Vatojo sutomu
Fuente: Elaboracin propia 206

206 Prstamo del espaol regional.
tambin
133
Durante el trabajo de campo en la CN yagua Santa Rita del Cao, se observ la

quemadura de los glteos de una nia (ver foto 18). Inmediatamente despus de que
la nia se quemara, una vecina procedi a colocar aceite quemado, el que se usa para
los motocarros, como emplaste. Se intervino haciendo notar que tal vez esta no era la
mejor manera para tratar el caso, pero la persona local respondi que as se suele curar
ese tipo de quemaduras en la comunidad. La pequea nunca fue llevada al hospital. A
continuacin el relato de cmo un comunero percibi el caso.
Caso 79. Quemadura de Claudia Luz Mary

- Bueno, se sent en una olla recin bajada de la cocina, en la misma olla de la comida
porque estaba de hambre, quiso comer, pero una nia que tiene dos aos207 qu va a
servirse pues. Es un problema. Y sus padres no estuvieron all sino en la chacra.
Cmo le estn curando?
- Con la hoja de cocona. Le cogen la hoja de cocona, le machacan y le echan eso, le
baan con su agita, lquido, le echan todo (en la parte afectada) bien machacadita esa
hojita. Eso le sana todo muy pronto, es muy bueno, parece que tiene anestesia.
Y cunto tiempo est as la bebita?
- Como quince das.
Gilblas Doez Flores, 60 aos, CN Santa Rita del Cao
A continuacin se presenta una tabla de algunas enfermedades, las causas, los sntomas
y la forma de curacin:
Tabla 14. Enfermedades y curaciones ms frecuentes
Edad
Enfermedad
Sntomas o
manifestacin
externa
Causas
5 meses
Quebranto
(cfalo
hematoma).
El beb sale de su
cama antes de los
siete das y le da el
aire.
5 meses
Bronquio
Enfriamiento
cuerpo.
207 En realidad tena 1 ao y 11 meses.
El beb presenta
fiebre y llanto
excesivo.
La frente o la
cabeza del beb
tienen una raya. Es
como si la cabeza
estuviera partida.
Tratamiento
Una seora cur al beb con oracin.
La seora ech una medicina
preparada en la cabeza del beb por
dos das.
del Se jala a los Se hace una mezcla de limn

costaditos.
Se caliente, aceite de comer, un poco
agita y no se de ajos y semillas de sanda. Luego
puede respirar.
se le da de tomar al beb. Adems,
paracetamol molido y mezclado con
la leche de su mam.
Edad
Enfermedad
Causas
Tratamiento
6 meses
Bronquio
11
meses
Vmito
Diarrea
11
meses
Vmito
diarrea
1 ao
Tosferina
1 ao
Vmito
diarrea
1 ao
y 11
meses
Quemadura de La nia se sent Quemadura en los Zumo de la hoja de cocona sobre

los glteos.
sobre
la
olla glteos.
la parte afectada. Tambin se us
caliente
porque
como emplaste aceite quemado de
tena hambre.
motores.
1 ao
Dolor de odo.
Durante el bao se Dolor de cabeza y

le introdujo agua. supuracin de una
El aire tambin flema.
entr por el odo.
7 meses
Pelagra
Enfriamiento
cuerpo.
Sntomas o
manifestacin
externa
del Se jala a los
costaditos.
Se
agita y no puede
respirar.
La madre consult en la farmacia

cmo curar los bronquios. Ella
compr tres pastillas en la farmacia:
broncophar,
dexametazona
y
clorfenamina. La madre moli las
tres pastillas y las mezcl con su
leche para luego darle al beb.
y Mal de aire
Ojos
hundidos,
cara plida, sin
ganas de lactar y
debilidad.
Se hume el cuerpo del beb con el

polvo de cacho de vaca, rosasisa y
carbn. Adems, la madre chape la
rosasisa y luego se procedi a baar
a la criatura con esa agua.
y Mal de aire
Ojos
hundidos,
cara
plida,
sin
ganas
de
lactar, diarrea y
debilidad.
Se cur al beb con el cacho de vaca,

rosasisa y agua florida. Se hume
el cuerpo del beb con el polvo de
cacho de vaca, rosasisa y carbn. Por
otro lado, se chape rosasisa y se le
ba con esa agua, adems de darle
de tomar. Toda la curacin estuvo a
cargo del curandero.
Gripe
y Mal del aire
C a r r a s p e r a , El beb ingiri agua de aceituna

ojos rojos y tos como agua de tiempo. Adems de
constante.
tres gotas de aceite de comer y dos
gotas de limn. La madre continu
administrando el remedio hasta la
sanacin del beb.
Ojos y cara plida. Cacho de vaca raspada, rosasisa y
No quera mamar. agua florida. Se hume el cuerpo del
beb con el polvo de cacho de vaca,
rosasisa y carbn. Adems, con el
agua florida y la rosasisa chapeada
se moj la cabeza del beb. Tambin
se procede a baarlo.
Se introdujo una gota de leche

materna en cada odo. La leche
materna es preferible que est
caliente.
Heridas en los Se da de tomar, cada vez que desee,

pies, en toda la caldo de las cortezas cocinadas de
boca y en el ano.
comejn, tangarana o topa. Adems,
se le baa en la madrugada con el
agua cocinada de la tangarana.
135
Adicionalmente, se presentan algunas formas comunes de curar la bronquitis entre los

pueblos estudiados:
Se machacan las semillas de zapallo y se da de beber el jugo. Con el mismo
lquido tambin se soba la espalda de la criatura.
Los yagua dan de beber el jugo del churo cocinado o asado.
Entre los yagua, las hojas de la lancetilla se machacan y el zumo resultante se
mezcla con la orina de la criatura, se le da de beber para que no tenga tos ni
gripe.
Se da de beber la manteca de caimn calentada con el lamparn. Con las sobras
se frota el cuerpo del beb.
Finalmente, para curar la diarrea se puede tomar t del cogollo de guayaba, del algodn208
o del casho209. Adems, se emplean otras seis especies de plantas para tratar la diarrea:
el paico, la flor del rbol matup, el renaco210, la hoja de santa mara, el jengibre y la
resina de leche guayo.
3. Historias de muertes de bebs

Al igual que en el caso de las enfermedades, existen varias interpretaciones sobre el por
qu de la muerte de una criatura, siendo la central la palabra del mdico curandero.
Las historias de muerte de bebs narradas por los padres y en especial por la madre,
permiten saber de primera mano que los decesos de los infantes ocurren debido a
factores sociales que se expresan como: mal de gente, dao, brujera o hechicera,
envidia o venganza. Estas categoras en yagua se dicen nesimeryu o taji nijyami mal
de gente; nemera brujo, hechicera, significado que reenva a la accin de un chamn;
vacha niguera envidia o javatyanu venganza. En tikuna, envidia se dice auxchi
quiere, le gusta o mal de gente chixex te han comido, te han hecho dao, te han
enfermado. En kukama existe un solo vocablo polismico aitse que, dependiendo del
contexto, designa: hechizar, una persona envidiosa, brujear, mal de gente, brujera,
hechicera, chitanero, un maleficio.
Hay casos de muerte en que aparentemente las causas coinciden con la percepcin
occidental, tales como: neumona, vmito y diarrea, tosferina, etc., aunque desde
la apreciacin de la gente se trata solo de una manifestacin externa de la muerte. Si se
ahonda en la situacin, se encuentra la causa social antes mencionada.
Las narraciones tambin permiten saber las diferentes reacciones de los padres frente
a una situacin lmite en la salud de sus hijos y ver a quines acuden demandando
la ayuda necesaria. Asimismo, explican las extensas redes sociales que se ponen en
juego para lograr la mejora de la criatura. Por ejemplo, en el caso de un nio de la CN
Primavera, los padres viajaron hasta la CN El Sol para consultar con el mdico de dicha
comunidad. Sin lugar a dudas el mdico curandero es la persona a quien ms se consulta
y confa para la recuperacin del bienestar de la criatura. Es significativo el relato de un
padre yagua que debido a que su hija no fue aceptada para ser internada en el hospital
208 Se coge la hoja del algodn y envuelven con otra hojita le hacen como una patarasquita y el jugo calientan en la
candela. A eso exprimen su jugo en una cuchara y dan de tomar.
209 Fam. Anacardiaceae.
210 [Ficus sp.].
recurri a un mdico curandero de Caballo Cocha. Por el relato se evidencia que no

conoca quin era el curandero, y que solo se trataba de uno de los muchos que existen
en dicho sitio.
Las criaturas que mueren durante o poco despus del parto no tienen nombre. Los
rituales de muerte del infante suelen ser escuetos, simples y con poca demostracin de
afecto de parte de los padres y madres.
Caso 80. Muerte de beb por cutipa del agua, de la boa

Cmo se muri tu bebito?
- l se ha muerto con la fiebre. Yo le hecho andar por todas partes, di? Le he llevado al
mdico211, le he llevado al centro de salud. No se ha podido sanar. Ya estaba todo pues
enfermo, bien grave estaba y de ah se ha muerto l.
Me has dicho que le has llevado donde el curandero?
- S, s.
A cuntos curanderos lo has llevado?
- Le he llevado a tres curanderos.
En dnde viven esos curanderos?
- Ellos no viven ac, ellos viven lejos, por ac, por el Amazonas, por ah le he llevado
yo y no se ha podido sanar, pues.
Qu te decan estos mdicos?
- Me decan que tena mal del agua, aj! La boa le ha hecho as y no le pudimos curar,
pues.
Por qu la boa le haba hecho as?
- No ves su pap pescaba cuando era bebito. Bebito era y se iba a pescar. Cmo ser
pues! Qu ser que le habr hecho el animal! Por eso se ha muerto l, ya.
La cutipa del agua cmo es?
- Del agua es con clico.
Qu otra cosa te haban dicho los mdicos?
- Me han dicho que est cutipadito y que no se va poder sanarse.
Mujer, CN Santa Rita del Cao
Caso 81. Muerte de dos bebs

Cmo se ha muerto tu niita de ocho meses?
- Mira ve, esa chiquita no poda mamar. Cuando le haca mamar parece que no pasaba
su lechecita. Tena fiebre y una diarreta. Eso les da a los muchachos, a veces, y con
eso pues se ha muerto.
Le has llevado a un curandero?
- No le he llevado a un curandero, por eso se ha muerto.
211 En este caso se refiere al mdico curandero.
137
Y el de dos aitos, tu varoncito, cmo ha muerto?

- El varoncito, l se ha muerto con bicho ya vuelta y dolor de estmago. No ha durado
mucho l, y gritaba con dolor de estmago, le daba la diarrea y se ha puesto a morir l
y no le he mandado a curar. Solo le he llevado al hospital, en el hospital se ha muerto a
las seis de la maana, pero no aqu sino se ha muerto en el Brasil.
Berta Garca Castillo, 48 aos, CN Santa Rita del Cao
Caso 82. Muerte por choque de aire de un beb

Qu enfermedad ha tenido?
- Bronco, diarrea.
Y no le habas llevado al mdico?
- Yo le llevaba, l deca que es cutipado.
De qu se haba cutipado tu niito?
- Deca que es choque de aire, toda cosa deca a m. Se ha muerto. Le daba toda cosa de
remedio. No quera sanar. Se ha muerto mi llullo, se ha muerto pues. Qu voy hacer
yo! Le daba toda clase de remedio, no quera sanar.
Delfina Ochoa Pinto, 63 aos, CN Santa Rita del Cao
Caso 83. Muerte de beb yagua por hechicera

Cmo ha sido la muerte de este bebito, cmo ha sido la hechicera, cmo has
sabido t qu ha sido?
- Porque yo estaba tratando a mi seora ah. En San Juan de Atacuari viva un seor
que se llamaba Eliberto. Entonces, como era mi compadre, yo le he llevado a mi
seora de aqu con enfermedad, mejor dicho grave ya, aj! He bajado de aqu en remo
y he llegado all. Estamos en pleno de invierno era, he llegado como las cuatro de la
tarde. Ah estaba el hombre, tostando su faria. He llegado, como era mi amigo, don
Eliberto, estoy llegando, le digo. Qu pas?, me dice, no? Puta, mi seora est
mal!, le digo. Si t le puedes levantar, (le digo). Ya, me dice, S. Le ha venido a mirar
en la canoa as. Pucha, est mal tu seora, me dice, hgale subir, me dice. Apenas a
la muerte ha llegado ya. Ah nosotros hemos conversado y l se ha baado y ha trado
su medicina, lo que trabaja con el eso y ha comenzado.
Y con qu trabajaba el seor?
- De varios este cmo es, trago, qu ms tena ah, muchas cosas. Ah pues me ha
dicho: te estn haciendo dao tu misma familia, envidia, me dice. Pucha, ya pues
est bien pues, si es pues as que me ha hecho dao, qu voy hacer, le estn haciendo
dao, le quera matar a mi seora, estaba as para que d a luz, una semana faltaba
para que le (de) a luz. Ah pues ha nacido ya, muertito. Desde ah ya pues, de ese
muertito nos hemos hecho compadre con el hombre ya. Ah pues, hasta ah pues, eso
no ms me ha indicado el hombre, que tu familia mismo te est haciendo dao.
Qu ha sido el bebito, qu haba sido?
- Varn, varn s.
Hombre, CN El Sol
Caso 84. Muerte de beb yagua por mal de gente

Cuntame un poquito de la muerte del bebito?
- O sea el muerte del nio, profesora, l estaba conmigo siguiendo en programa, y ac
dice le ha empezado a dar la fiebre y tos. No quera dejar la fiebre. As paraba el nio
con fiebre yo le deca a su mam: trigale aunque l nio est enfermito, pero trigale
en la clase, le deca a su mam. Un da su mam le llev al Sol, pues por all se han ido
a mandar a curarle, a buscarle un mdico para que le curen.
En dnde?
- En el Sol, aj! All s, por all se han ido ellos llevndole al nio para que le manden
a curar, deca que tena mal de gente, no saba, pero la fiebre no le quera dejar al nio,
di? Del Sol le han trado al hospital con la tos y la fiebre no le quera dejar al nio. Se ha
muerto en el hospital. De ah le han sacado, me han avisado y en Caballo Cocha le han
velado y de ah le han enterrado, y su pap ahorita se encuentra por all mismo en el Sol.
Caso 85. Muerte de un nio de la CN El Sol en Caballo Cocha

Qu haba pasado con tu hijita, cmo ha sido su muerte?
- Mira, as era ve que yo he mandado a curar, di? All, en Caballo Cocha, a un mdico.
Con quin, cmo se llamaba el mdico?
- No le he preguntado su nombre. Ah en Caballo Cocha mismo, all cerquita en el
puerto, yo le he mandado a soplar. Me dice: amigo, tu hija est as. Me dice: le hacen
dao con este lupuna. La lupuna le ha sacado su corteza, di? Le raspo y le haces tomar
con chapo, con eso le das de tomar, se toma todito. De ac le ha hechizado ve por ac,
por ac todito su barriga para que se muera as barriguita, as se ha muerto pues.
Qu ms te han dicho del bebito, quin ha sido el que te ha hecho la venganza?
- As me ha dicho. Yo no puedo saber porque me dice por ac, de ah mismo me dice
es, no me dice su nombre, solo eso noms me dice, de ah de tu casero mismo le est
haciendo (dao) a tu hijita, me dice, aj!
Cuntos curanderos has buscado para curar a tu hijita?
- Uno noms, aj!
Y dnde ha muerto tu hijita?
- Ah en Caballo Cocha, en el hospital.
Qu te han dicho en el hospital?
- No me han atendido pues. De ah le he llevado al mdico, al curandero pues. De
ah viene, cmo es, va a vivir, s, me dice. Total que ya le traigo de su casa, de ah en
el puerto ah en la plaza, pues no (he) sentido que se mova, (se) estaba quedando
durmiendo. De ah trae ac de ese mercado nuevo y abro su cara, estaba envueltito
con cobija. Yo miro, no respira ya. Yo le toco, ya se ha muerto. Durito ya, le bajo pues
ah. Yo le llamo a su mam ya se ha muerto nuestro hijo!, le digo yo. Ser?, me dice.
S, mas ven a mirar!. Durito, ya, ni pataleaba, nada. Eso se ha quedado as no ms,
puta su barriga as para reventar, desde aqu por ac.
Y su cuellito que tena?
- Que ser, as sala, por ac, bola por ac todito, bola, bola, por ac tambin sala bola
por ac parece un chucho, as de ac tambin. Todito, bolita, bolita, bolas grandes por
eso s, por eso me dice es dao con lupuna.
Hombre, CN El Sol
139
Caso 86. Muerte de un nio en Uranias

Cmo ha muerto tu bebito?
- Cuando l estaba enfermo, nosotros ese tiempo vivamos en una quebrada que le
dicen el Pashia. Ah vivamos nosotros. Y cuando se ha enfermado pues le hemos
trado. Ese tiempo pues no tenamos motor, andbamos as a remo, y se ha agravado
mi hijito, le hemos llevado al Tigre, no estaba ah la enfermera. Le hemos trado en
un mdico que le dicen don Rene Moreno, aqu en San Juan. Ah le hemos trado.
Nos ha dicho que s va a sanar. l se ha puesto (a) soplar, con tabaco le ha empezado
a soplar, a soplar. Ha dicho que est bien y cuando nosotros hemos vuelto a su casa
de su primo de mi mam, ah como a las doce ser de la noche, ya ha empezado
a blanquear su ojito ya, aj! De ah mi mam dice: qu le vamos hacer?. Y su
primo de mi mam le dice que para el bronquitis es bueno, este, cmo se llama, este
amaciza, pero era de noche pues, cmo vas a ir a sacar! Ah mi mam dice: si resiste,
de maanita vas a ir a sacar, pero ya no ha amanecido vivo ya, se ha muerto. Ah le
estamos velando, le bamos a enterrar ah mismo en San Juan. Y como mi pap es un
traguero212, estaba tomando en el Tigre y de all ha venido cuando ha sabido que se
ha muerto mi hijito, ha venido y le ha llevado al Tigre. Yo tambin me he ido, la otra
mi hermana se ha ido, mi mam no se ha ido. All en el Tigre le hemos velado una
noche, de ah le hemos enterrado. De ah cuando se ha muerto mi hijito, mi pap me
ha mandado a Leticia para no estar con su pap de mi hijito, con mi marido mismo. De
ah he venido como a los dos aos creo. He venido otra vez, de ah si me he reunido
con su pap de ella, aj! Eso noms era.
El humito le ha matado?
- Aj! S, el humo del tabaco pues era que le ha muerto. Y cuando l se ha muerto, mi
pap le ha dicho que le iba a matar a ese mdico porque l ha sido que le ha muerto
soplndole con tabaco, uh um!
Dany Arsentales Lpez, 21 aos, CN Uranias
Caso 87. Muerte de un nio tikuna con susto

Cmo ha sido la muerte de tu hijito, qu es lo que has hecho para intentar
salvarlo?
- O sea primero le he llevado al hospital para que le curaba el doctor, pero no le haca
nada. O sea, la diarrea, la fiebre, no le quitaba con las ampollas, con las pastillas.
Entonces, ya no saba qu hacerle ya, y sus tas me dicen: Hay que llevarle donde
un curandero, a ver qu te va decir, por qu no le quiere pasar. De esa manera ellos
me han llevado, o sea mis cuadas, ellos me han llevado donde el curandero, ya. Ah
el curandero ya pues me dijo: no se puede sanarse porque es este susto. Susto me
dicen pues, no? Y est bien grave, ya no se va a sanar, pues me dijo el curandero.
Eso noms me dijo, porque el animal no s cmo me dijo le quit el alma y t sabes
cmo son los curanderos. As con eso se muri, uh um!
Mari Pinto Coello, 32 aos, CN Santa Cecilia
212 Bebe mucho licor.
Caso 88. Muerte de dos nios de la CN Primavera por maldad de mdico curandero
Cuntame de tu primer hijito, cmo se ha muerto?
- Se ha muerto con la diarrea y vmito.
A dnde le has llevado a curar?
- Le llevado a Caballo, al mdico.
Qu ha dicho?
- El mdico deca: s es maldad, ah.
Maldad de qu te haba dicho?
- As de mdico pues que le hace maldad a los nios, uh um!
Y cmo as no sabas quin lo haba hecho?
- No, no saba qu persona, quin que le haca maldad, ya.
Y con el segundo de dos aitos, la mujercita, qu le ha pasado?
- Igual, tena as diarrea y vmito igual tena.
A dnde le has llevado?
- En un mdico tambin le he llevado.
Qu ha dicho el mdico?
- Igual mismo me ha dicho tambin.
Qu te ha dicho?
- Me ha dicho: Tu bebito est maldad no puede sanar.
Y no le has llevado al hospital?
- S, le llevado al hospital, di? S le llev al hospital. No le quera pasar pues el diarrea
fiebre vmito e igual le sacado del hospital, le he trado ac en la casa, y no le quera
pasar y as se ha muerto.
Mujer, CN Primavera
Caso 89. Muerte del primer hijo

Me estabas contando sobre la muerte de tu primer hijito, cmo ha sido?
- Me han dicho que se ha muerto con hechicero.
Quin te ha dicho as?
- Un mdico, un tabaquero.
De dnde era l?
- l viva en Edn, una comunidad nativa.
Dnde queda Edn?
- Ac.
Cmo se va al Edn?
- Por ah hay una carretera.
l era yagua?
141
- Yagua.
Cmo as te dijo el tabaquero, cmo te fuiste a decirle?
- A m me ha dicho que yo mezquinado comida en mi casa, he mezquinado masato
porque yo no he querido convidar y por eso le han hecho dao a mi hijo.
Y quin le ha hecho dao a tu hijo?
- Eso si no me quera decir.
Ese ha sido el hijito de un ao?
- S.
Caso 90. Muerte de un nio en Cushillo Cocha por venganza, envidia

A cul de ellos me dices?
- l, lo que tena un ao y dos meses, varoncito. Yo le he llevado una vez donde el
curandero.
En dnde estaba?
- Por ac, en Sina que viva un mdico curandero, ya.
Y qu te ha dicho l?
- Le han hecho venganza, me deca. Le han hecho venganza, por envidia, deca.
Pero le hemos llevado, le hemos seguido llevando en otro brujo que viva aqu en
San Miguel. l tambin nos ha dicho: es venganza, tu propio abuelo, te hace, est
haciendo venganza. Nosotros hemos credo. Mi viejo quera afrentarle a l. Yo le
he dicho que: no, no le afrente a mi abuelito, cmo va hacer dao a mi hijito. Y l
ha dicho: voy a afrentarle a tu abuelo, l es. No, le digo. No, a veces el mdico es
mentiroso, le digo. A veces no se le cree, yo deca, no conoca al seor pues ese
tiempo yo viva pues as noms. Yo siempre le deca que no, que no, y verdad tanto s,
mi abuelito ser mentira quizs, y no. Y se muri pues, uh um! De repente pues como
ha sufrido aqu la mitad, por ac estaba as, porque ya se ha muerto pues, un lado, la
mitad.
El abuelito?
- No, mi, mi hijito.
El bebito?
- S.
Parlisis?
- Bueno pues era, estaba aqu muertito por ac un lado. Este de aqu mova su bracito y
es de aqu ya estaba derechito, ya no mova ya pues, y as se muri pues, uh um!
Mujer, CN Cushillo Cocha
Caso 91. Beb yagua hechizado

Qu haba pasado con tu hijita?
- Le han hechizado, tena fiebre y diarrea. Le hemos trado primero al hospital para
ver qu enfermedad tiene, no? Le ponan ampolla, no le haca nada, le haca ms
peor. Y cuando le hemos (trado), las enfermeras me han dicho: Seora, no es para
el hospital sino es para los mdicos, llvale donde los mdicos. Y verdad nosotros
le hemos sacado, le hemos mandado a ver a los mdicos cuando ya estaba ms
vencida y le (hemos) llevado all. Y el mdico ha dicho que estaba hechizada, bien
hechizada estaba. Ya pues, no le ha podido sanar. El mdico me ha dicho: si resiste
hasta las doce, lo que le estoy curando le va hacer bien, sino, vamos a ver. Uno de dos
est. Verdad. Le ha curado. Nosotros toda la noche sin dormir vindole a ella. A las
once de la noche se ha levantado y me dice (que) quiere comer: vamos all a la casa.
Y as pues ha comido, ha tomado. De ah se ha echado y quera mamar. Cuando le
daba de mamar morda mi chucho, me morda y ya no quera nada, ya no le poda
dar de mamar. En cucharita le daba. De ah apenas ha llegado hasta las doce, estaba
muriendo mi hijita. Ha muerto ella. De un aito ha muerto ella.
- A cuntos mdicos has consultado?
- A dos mdicos. En dos mdicos he andado y nada he visto la mejora. Yo pues digo
a su padre: Qu pues sabe esa criatura para que le hagan as! Qu de bueno tenemos
nosotros para que nos hagan as! Por qu no se vengan de una persona mayor, no de
una niita que no sabe nada!. As nos ha dejado mi hija. Despus de eso me he venido
hallar embarazada de mi hijo, el otro. Hasta ahorita no tengo ni un muerto, siguen
viviendo todos y voy a pedir a Dios que no me quite ms (a) mis hijos.
Juana Ahuanari Laulate, 50 aos, CN Santa Rita del Cao
Caso 92. Beb muerto por una vbora afaninga pecho amarillo
- La seora tena un bebito de un mesecito. Le ha dado de mamar bien a su hijito, le
ha puesto en su hamaquita, le ha amarrado bien su hamaquita con un trapo encima.
Se ha ido a lavar no muy lejos, as quizs como unos diez metros de su casa estaba
lavando, ya ha lavado, como a la media hora viene a ver a su bebita. Total, encuentra a
la vbora (afaninga) metido por su boca, ha entrado (por adentro) solo su rabo pareca,
y su cabeza estaba dentro de su estmago tomando la leche de la bebita. Eso es una
cosa que se ha visto, es real y la bebita estaba muerta. No vez la vbora ha entrado por
adentro de su boquita. Yo por eso le digo a mi hija: No hijita, para nada me dejes a esa
beb.
Dnde ha sucedido eso?
- En un pueblito.
Cul pueblo?
- A ver, en el Intuto, de Iquitos ms arriba. Ah ha sucedido. Ah es que ha sucedido eso,
a esa bebita.
Jenny Raquel Wing Montes, 42 aos, CN Santa Rita del Cao
143
Para finalizar, se presenta la tabla 15 acerca de la percepcin de las tasas de mortalidad

infantil, evidencindose estadsticamente las causas de muerte en la zona del estudio.
La clasificacin se realiza por grupos etarios propuestos por el estndar internacional
de salud. Al no contar con los registros de muertes de los infantes manejados por la
Direccin Regional de Salud (DIRESA) de Caballo Cocha, se obtuvo solo la percepcin de
las madres sobre las principales causas de los fallecimientos. Se debe remarcar que estos
datos ameritan un estudio exploratorio ms riguroso.
En la tabla se puede observar que la mayor mortalidad infantil en todas las comunidades
estudiadas, se presenta en los nios y nias del grupo etario entre un mes a 23 meses.
Esto se debe principalmente a enfermedades respiratorias (bronquitis, neumona),
vmito, diarrea, pelagra (la cual podra ser debido a desnutricin213), fiebre, cutipas,
mal de aire o aireado, etc. Si se profundiza en las enfermedades que causaron las
muertes, es muy probable que el malestar se encuentre directamente asociado a lo que
el infante ha ingerido214.
En segundo lugar se encuentran los nios y nias entre 0 a 29 das de nacidos, donde
la principal causa del deceso se relaciona a la madre215. As se tiene que, primero, las
muertes fueron debido a problemas de alumbramiento (beb prematuro entre cinco
a siete meses de gestacin); segundo, al corte del cordn umbilical (que se declara en
mal de siete das, el fro entr por el ombligo, ttano, etc.); tercero, a que el beb no
era normal (expresado: no era gente, fenmeno, etc.). Se debe resaltar la tasa alta de
decesos de bebs prematuros ocurridos tanto al interior de las comunidades como en la
posta o centro de salud. Al retomar lo declarado por las madres se deduce que el centro
de salud de Caballo Cocha no cuenta con la infraestructura adecuada para proteger a
un beb prematuro.
Finalmente se tiene, en tercer lugar, a los nios y nias mayores de dos aos. El hecho
de que ya puedan desplazarse hace que se den factores propios de su relacin con el
ambiente natural y social216. Las principales causas presentadas han sido: mal de gente,
picadura de vbora, ahogado, suicidio, etc.
213 Ver Rivas 2011.

214 Desde el punto de vista occidental. Desde el punto de vista indgena siempre la causa termina por tener una lgica
social.
215 Tener en cuenta la nota anterior.
216 Tener en cuenta la nota anterior.
Tabla 15. Percepcin de la tasa de mortalidad infantil en la zona de intervencion217 218

Estandar218
0 -29 das
1 mes - 23
meses
Mayores de 2
aos
N Total
hijos/
madres
8
7%
10
8%
8
7%
123/23
5.78
Santa Rita de
Mochila
4
2.1%
9
4.6%
5
2.6%
194/36
5.39
Santa Cecilia
6
4.8%
11
8.9%
5
4%
124/22
5.64
Bufeo Cocha
9
3.4%
15
5.7%
13
4.9%
263/49
5.37
Nueva Galilea de
Callar
3
2.8%
5
4.8%
3
2.9%
105/16
6.56
Santa Rita del

Cao
17
5.3%
41
4.4%
10
3.1%
318/50
6.36
El Sol
9
6.1%
17
11.6%
7
4.7%
146/21
6.95
Uranias
3
5.2%
2
3.4%
1
1.7%
58/12
4.83
Primavera
7
4.8%
16
11%
7
4.8%
145/21
6.91
1
2%
1
2%
1
2%
50/9
5.55
4.4%
8.3%
3.9%
1526/259
5.89
CCNN
Cushillo Cocha
Villa Luz
Total
217 Para elaborar esta tabla se tuvo en cuenta lo siguiente: se consider como criatura a cualquiera que haya completado
los cinco meses de gestacin y que fue expulsado por la madre. Cualquier intervencin u ocurrencia de muerte
del feto antes de esta fecha es referida como aborto. Este es el estndar internacional para determinar la edad
gestacional o tiempo de embarazo (ENDES, 2012).
218 Se us el estndar de edad internacional, tomado de ENDES (2012).
145
BIBLIOGRAFA
AIDESEP
2000 El Ojo Verde. Cosmovisiones Amaznicas. Lima: FORMABIAP-AIDESEPTELEFONICA.
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ANEXOS
Anexo 1
Cul es tu nombre?
- Adita Ahuanari Padilla.
Cuntos hijos has tenido?
la madereada, ya, y all me he ido a tener a mi

hijito en el monte.
T le habas seguido a tu marido?
- Dos tengo.
- S, le he seguido.
Has tenido alguno que ha muerto?
Qu estabas haciendo ah con tu marido?
- No, dos no ms tengo.
- Nada, as le he acompaado all al monte noms

a mi marido.
Cmo has dado a luz a tus hijos, quin te ha

ayudado?
- Mi pap noms me ha ayudado a m, a tenerle
mi primera hijita de ah.
l te ha ayudado?, cmo has dado a luz?,
cuntame cmo ha sido.
- No me ha dado nada, sino que me agarrado
noms para tener mi hijita.
Y all quin te ha ayudado, solita le has

tenido?
- No, mi marido tambin me ha ayudado para
tener a mi hijito.
No te ha ayudado nadie ms?
- Nadie ms. Nosotros los dos no ms ya.
De dnde te ha agarrado tu pap?
Con el primer hijo, dnde has botado la

placentita?
- De aqu, de mi tras me ha agarrado.
- All en San Juan de Atacuari, ac abajo, ya.
Has dado a luz acuclillada?
Cmo has hecho con la placenta, qu es lo que

han hecho con la placenta?
- No.
Cmo has dado?
- As noms, me ha agarrado de mi tras, y yo he
hecho fuerza y he tenido a mi hijita.
- Nada, le hemos enterrado noms.

Dnde le han enterrado?
- All en San Juan, ya.
No has dado sentada as en cuclillas?
Pero en la casa, en la huerta?
- S, as pues, con cuclillas, s, con cuclillas.
- No, as atrs.
Y con el segundo bebito, quin te ha ayudado?
De la huerta de la casa?
- Este de ac, yo le he tenido en el monte.
- S, de la huerta, as atrs, abajo de un guineo.
Cmo ha sido el parto?
Por qu abajo del guineo?
- (A) l le (he) tenido, este, l me ha venido a doler

a las doce del da y le venido (a) tener a la una de
la maana.
- As, al costado noms pues.
Y t estabas en el monte?
- As tambin, igual monte tambin me he ido a

enterrarle (placenta).
- S, en el monte.
Qu estabas haciendo ah?
- Estaba en la madereada219. Mi marido estaba en
219 Zona de trabajo de madera.
Y con el segundo?
Ah le han enterrado?
- S.
Y le has puesto debajo de un rbol especial o no?
Tus hijitos han tenido cutipa?
- No, as en un rbol, as noms chiquito noms le

he puesto, ya.
- Mi hijito, aj!
Con qu le has curado su pupito del bebito?
- Del monte s, del monte animal.
- De mi bebito, le he curado raspando la pona,

su cmo se llama lo que es su cosita de encima,
yo le he raspado y eso le pona en su pupito de
mi hijito. Con eso se ha sanado. A los tres das
estaba sano ya, as, aj!
Cul de ellos?
Le hacas como polvito?

- S, como polvito le haca.
Era la ceniza o no?
Se han cutipado?
- Este de acasito (el hijo menor).

Cmo as ha sido que se ha cutipado?
- No s, Cmo ser pues! Del monte. No ves, le
he tenido a mi hijito en el monte, por eso le ha
cutipado el animal del monte, la madre del monte,
lo que hay.
S, la cenicita era, eso le pona.
Eso le ponas en la candela?

- No, as no ms le raspaba y le pona.
- Aqu el mdico. Ac el mdico, lo que est all

en esa casa. Ese le ha curado a mi hijita (o), con
eso se ha sanado, ya.
Y por qu con la pona, por qu eso?
No sabes lo que le ha hecho?
- Eso le sana en un ratito pues con eso de ah, as

nomas no se sana, se pudre as.
- No
Qu tiene la pona?
- Yo s que se sana.
Pero qu tiene?
- No s, qu ser, debe tener, yo no s y as
noms con eso le he curado yo.
Te ha dado algo para que le des de tomar?

- No, as no ms se ha sanado.
Qu le ha hecho para sanar?
- Le ha curado no ms y con eso se ha sanado.
Y el otro hijo mayorcito se ha cutipado o no?
A los dos?
- No, l si no, oh.
- No, solamente a uno, mi llulla220, y al de aqu

le he curado con el pltano, aj! Se asa y se le
raspa el pltano y se le pone ah para que se sane.
Y les ha dado alguna vez mal de aire?
Al fruto?
- S, a la fruta, al pltano, lo que se come pues. Al
pltano se le asa a uno y se le raspa lo de encima
y eso se le pone ah, con eso se sana en un ratito.
Pltano asado?
- Del pltano asado.
Ese polvito que bota?
- S, ese de ah, y de ah se le pone en el pupito,
con ese se sana rapidito.
As le has curado su pupito de ella?
- S les ha dado, s.
A quin le ha dado mal de aire?
- A uno, a mi hijito (menor) de ac.
Y cmo les has curado?
- Yo le he curado con su cacho de vaca. Despus
del monte, lo que hay es animal espinoso, aj!
Cashacushillo, con eso. Y eso de la casa (hoja del
techo), lo que es de la puntita221. Eso le puesto
entremedio (el irapay entre el cacha de vaca y el
cashacushillo) y (luego) le he puesto carbn. Con
eso le he hecho humear y con eso se han sanado
los dos.
- Aj! Ya.
220 Hijo ms joven.
221 Parte de la hoja de irapay, palmera que es usada para elaborar techos.
O sea con la hojita?
Ni una carne le ha hecho dao?
- Aj!
- No.
Del techo?
- Del techo, con eso.
Y tu primera hijita, a qu edad ha comenzado a

comer su carnecita?
Por qu la hojita del techo?
- Majas mismo le doy de comer primero.
- Para que se sane pues el bebito con eso, di?

Como le escucha l tambin, ya.
A qu edad le has dado de comer a la

mayorcita?
A los dos le has curado igual?
- Huangana le doy de comer primero.
- S, a los dos le(s) he curado igual. Con eso se

han sanado.
Al primer hijo, cmo le has destetado?
Y quin te ha enseado a curar?
No se ha rabiado?
- Mi mam, mi pap me ha(n) enseado a curarle

as, ya, aj!
- Se rabiaba, lloraba, queriendo mamar. Yo no le

daba mamar pues.
Y l nio come algo ya?

- S, ya come algo. l ya.
Cunto tiempo tena cuando le has destetado al

mayorcito?
Cmo se llama l?
- Ese de all, cuando tena un aito.
- Meyser.
Al aito le has destetado?
Meyser a qu edad ha comenzado a comer?
- Aj! Ah le he desmamado a l, ya.
- Ha empezado a comer pescado.
Estabas embarazada de l?
A los cuantos meses le has dado de comer

pescado?
- Aj! Cuando estaba embarazada de este de aqu.
- De cinco meses le he dado comer, as, aj! As

le doy.
Ahorita cuntos meses tiene?
- Ocho tiene.
Ya come de todo?
- As le he destetado dndole de tomar chapo.
Cunto tiempo estabas embarazada de l?

- Cuando tena seis meses.
Ah le has destetado a la otra?
- Aj! Ah le he destetado a ese de all.
Tu hija mayorcita cuntos aos tiene?
- Ya come de todo.
- Dos aitos tiene.
Qu come por ejemplo, qu le das de comer?
Y l?
- Todo, pescado, lo que hay (de) carne del monte.

Todo eso le doy. Come pltano.
- Ocho (meses).
Carne del monte tambin?
- No.
- S. Yo le doy mascadito le doy de comer aja! T

le das mascadito s y l come.
Si el padre anda lejos el almita del bebito le

sigue a su padre, hay eso ac?
Qu carne, cul ha sido la primera carne que

comi?
- S, hay eso tambin.
Alguno de tus hijos se ha cutipado de algo?
- Venado, este majas, toda cosa le doy de comer.
Cmo hace tu marido para no errar su almita

de tu beb?
Y no le ha hecho dao?
- No s, eso si no s yo.
- No.
151
No le llamaba, no haca el intento por llamar a

su almita de tus hijitos?
Y quin te ha agarrado ah con el mayor, quin

te ayudado a dar a luz?
- No.
- Mi pap.
Nunca se ha perdido su almita?
Tu pap te ha agarrado, te ha ayudado hacer

fuerza?
- No, solamente cuando l se caa, recin l se

enferma. Y l cundo se cae yo le llamo de ah
para que no se enferme.
- S.
A ver cuntame, cmo es eso?
Y con el segundo, ha sido tu marido quien te

ha ayudado?
- Cuando se cae se le llama de su nombre.
- Aj! Mi marido.
Cmo se le llama por ejemplo?
Y tu hermano le ha recibido?
- T le llamas pues, si es su nombre Meyser, t le

llamas: Meyser, levntate de ah!. Y l se levanta
pues. Si t no le llamas l se enferma, aj!
- Le ha recibido a mi hijito.
Cmo le hacen andar a los bebitos, cmo le

ensean andar a los bebitos?
- De mi hijita, no del otro, del otro de cul

desde all? de all del San Juan le ha trozado su
ombliguito de mi hijito.
- As anda, hacindole andar, agarrndole de su

mano.
No le dejan solito ah?
A t primer hijito, quin le ha cortado el cordn

umbilical?
Quin le ha trozado?
-No, no, no.
- All, un seor vive all, en San Juan y l le ha

trozado de mi hijito su ombliguito.
l ya gatea?
l es tu compadre?
- S gatea ya l.
- S. l es mi compadre.
Ya anda?
Y con el otro hijo, quin le ha trozado su

ombligo?
- No, solamente gatea noms.

- Ya se para, ms mrale.
- Hay un seor all arriba, la ltima comunidad

Tangarana, aj! l le ha trozado su ombliguito, l
es mi compadre tambin.
Cuntos meses tiene?
Y cmo le has trozado si estabas en el monte?
- Ocho tiene, ah si de verdad y es fuerte.
- l estaba all junto con la gente de ah pues lo

que se va el seor le sigue pues all, aj! Para
que matee madera, aj! Y l con eso le ha trozado
de mi hijito su ombliguito. Yo le he llamado cuando
estaba todo afuera la placenta ya. Yo le he llamado
y ah le ha trozado.
Se para tambin?
Dando a luz, quin ha recibido al beb?

- Mi marido le recibe, mi hermano lo que est en
el monte.
Con tu hermano tambin ha sido?
- S, con mi hermano. l ha venido a soplarle para
que no se ahogue con su agua bien. Sal con eso
digo yo, ah ya, aj!
Y hacen ac tambin la celebrada del beb,

toman?
- S, toman tambin.
Tu hermano fue quien recibi al beb?
Cmo hacen esa tomadera, quines toman?
- l, mi hermano le recibido, ah ya, a l, aj! Le

ha limpiado es de aqu mi hijita la ultimita, ya.
- La gente que le troza su ombligo y su pap, esos

toman su yacusheo de mi hijita digo yo.
Al mayor, quin le ha recibido?
De los dos han celebrado o solamente de uno?
- Mi mam le ha recibi, ah ya.
- Uno noms, a ese de ac.
Ustedes le han hecho su yacusheo?
Quin le pone la sangre dentro de la boquita?
- Solo a este de aqu, a ese de all no.
- Mi mam le ha puesto.
Por qu no le han hecho de ella?
A los dos hijos les ha hecho eso?
- Porque su padre estaba en Caballo Cocha. Yo

solita noms le he tenido a mi hijita ac.
- No solamente a esa de ac, a la mayorcita.
Es el pap quien celebra eso?

- S pues, l compra el trago para que invite a la
gente para que tomen, aj!
Cmo dicen?
- Yacusheo pues, e ishpa tambin es lo que le
dicen, aj! Ya.
Cuando est bien bebito se le esconde para
que no le vea mucha gente?
- S, se le esconde para que no le miren, aj!
Cuando est bebita.
Le puede hacer dao eso?
- S, le hace dao, se enferma.
Qu se le puede dar al bebito si lo ven?
- Nada (se) le da. Solamente noms se le lava
cuando viene (a) nacer. Ya pues, se le lava con
agua caliente, aj! Para que no se enferme rpido,
para que pueda caer su ombliguito tambin rpido
y para que se sane, ya, aj! Eso se le hace.
A los cuantos das de nacido le has baado, a
la mayorcita por ejemplo?
- Ese de all. Cuando no tena ni un da, en la tarde
no ms le lavaba, otra vez cuando viene nacer.
Y hacen algo con su sangrecita del bebito?
Por qu?
- Para que no se haga herida adentro de su boca,
ac adentro.
Eso le ponen al recin nacidito?
- Aj! La sangrecita le ponen adentro de su boca
para que no se hace herida.
Cuando est recin bebito, le cuidan esta
partecita del beb (referencia a la fontanela)?
- S, le cuidan donde que es suavecito de ac,
aj! Noms tcale aqu.
Cmo le cuidan a eso?
- Para que no le tocan fuerte pues, aqu cuando
est bien bebito se puede chancar su cabecita, se
enferma.
Ac tambin hay el quebranto?
- S, hay tambin.
Qu enfermedad es el quebranto?
- No s cmo ser.
Conoces el quebranto o no?
- No conoce ese da ah yo, no, no he escuchado
ah.
Entonces, por qu me has dicho que s?
- S le hacen.
- No, porque as cuando se quiebra tambin, pero

no s qu es eso tambin es, di? Ah, ah ya.
Qu hacen con la sangrecita cuando recin le

cortan el cordn?
Con la primera caquita del bebito hacen algo o

no?
- No le hacemos nada, no oh.
- No.
No le ponen en la carita?
Con su primera orinita?
- No, ac en su adentro de su boquita le pone.
- No tambin, no, no.
Por qu?
Cmo se llama tu primer beb?
- No s. Por qu ser le pone!
- Esa de ac, Priscila.
La sangre?
Por qu le has puesto Priscila?
- S, la sangrecita.
- Para llamarle de su nombre as pues.
153
Cmo as has elegido el nombre?

- Haba una seora que se llamaba Priscila. De ella
yo le puesto su nombre a mi hijita.
Y por qu le has puesto su nombre de ella?
Al bebito tambin le amarran su cabecita con

el trapo?
- No, se le envuelve con trapo para que no le entre
el fro en su cuerpo, ya cuando est bebito.
Y l cmo se llama?
A veces la mujer no puede tener leche en su

teta, cmo se cura la mujer que no puede tener
leche?
- Meyser
- Aj! No tiene pues.
Y porque le has puesto Meyser?
Cmo haces t para tener leche en la teta?
- Porque haba un seor tambin que se llamaba

Meyser y eso yo le puesto su nombre ya.
Cuando nace el bebito, el pap puede trabajar?
- Yo cuando no tena agua de mi seno, yo tomaba

mingado, tomaba chapo, harto chapo para tener
agua de mi seno harto, ya, eso tomaba yo.
- No, no puede trabajar.
Y no haba otra forma de curar?
Cunto tiempo el pap no puede trabajar?
- No.
- Diez das l no trabaja.
Este llullito como se llama?
Qu es lo que hace el pap?
- Meyser.
- Nada. No hace pues. Si no le puede cutipar y no

anda rpido. Si enferma eso le cutipa.
Meyser ya toma masatito?
En el caso de tu marido, dnde se quedaba

esos diez das?
A los cuntos mesecitos le has dado su primer

masato?
- Esos diez das ah noms. Me haca lo que yo

quera. Se iba a cocinar u asar cualquier cosa lo
que yo le peda l traa para m, eso me hacia los
diez das a m, ya.
- Cuando tena cuatro meses le dado de tomar

masato, ya, aj!
- Porque quera para llamarle de su nombre.
l no trabajaba para nada?
- S, ya toma ya.
Y cmo as le preparas el masato que va a

tomar?
- No trabajaba.
- Se le chapea noms (a la masa de yuca) y se le

echa azcar y eso se le da de tomar.
Y quin consegua el pescadito y todo eso?
Lo mismo que tomas t?
- Toda mi familia, mis hermanos lo que son, el

traa el pescado para nosotros.
- S, lo mismo que le tomo yo.
Y l se encargaba de cocinar?
- S, mi mam se encargaba de cocinar.
A tu hija mayorcita, a qu edad le has dado de

tomar su masato?
Cmo te cuidabas t, conoces el sobreparto?
- Cuando tena cuatro, cinco meses tena mi hijita

mayor.
- S conozco eso de ah. No se toca agua de diez

das. No se toca agua fra pues.
Cmo le has destetado a tu primer beb, qu

has hecho?
Qu otra cosa no se toca o no puede hacer la

mujer?
- Nada no le he hecho.
- No anda as de as afuera. El frio de eso tambin

te puede agarrar sobreparto. Tambin te amarraras
tu cabeza con trapo, ya, aj!
- No, as no ms le (he) desmamado a mi hijita.

Le (he) dejado con mi mam ac abajo. Y yo me
he ido a la madereada otra vez, de nuevo. Ah se
Nada le has hecho?
ha desmamado todito de m, aj! Cuando yo he

llegado, ah l ya no mamaba ya, aj! As yo he
hecho desmamar a mi primera hijita de all.
Cuantos meses tena cuando le has hecho
desmamar?
- A l, cuando tena un aito. Ah he venido a tener
este de aqu, uh um!
Hacen algo para qu tu beb tenga buenos
dientes?
- No.
No le curan?
- No, no le curo yo con nada. As noms viene a
salir su dientecito.
Hay alguna forma de curar sus piernitas para

que tus hijos caminen bien?
- S, se le cura pues.
Cmo le curan?
- Cuando viene tener el pollito, viene a reventar su
primera cra, eso se le soba aqu (por la pierna)
y se le hace sobar aqu atrs de la rodilla. S, ac
se le soba y (al pollito) se le hace brincotear en
su piecito y ah eso camina bien rapidito. As le
he hecho a mi hijita, por eso ella ha caminado de
once meses. Rapidito noms, aj!
Y a l qu secreto?
- Cuando tena cinco meses.
- A l le estoy echando cada maana, le estoy

echando este ceniza calientito aqu, por eso ya va
caminar de ocho meses, ya a su nueve ser ya va
caminar l ya, bien parado.
Y t otra hijita, la mayor?
Dnde le echas?
-Ese de ah cuando tena seis meses, ya, le ha

venido a salir su diente de mi hijita, mi primera
hijita, ya.
- Ac, en la rodillita, en su piecito.
A qu edad ha tenido su primer dientecito l?
Tus hijos, a qu edad han gateado?

- Cmo?
Detrs de la rodillita?
- S.
En la planta del pie?
- No, l gateaba este as de pechito gateaba l.
- S, ac, atrs de ac. Y ac se le echa. Por eso

est queriendo caminar. De nueve meses ser.
Va caminar ser, porque ocho meses ya tiene mi
hijito y se est parando solito ya, uh um!
Qu edad tena cuando ha comenzado a gatear

l?
Dime, para hacerle hablar, la mayor ya habla

o no?
- Cuando tena cinco meses empez gatear.
- No habla todava bien.
La mayorcita?
Hay algn secreto para que hable bien?
- l tena seis mes (es) empezar gatear igual

mismo de pechito mismo, de pechito, aj!
Cuando tena siete y ah ha empezado gatear
(ayudado) con su rodillita ya.
- No.
Han comenzado a gatear as caminando de

cuatro patas?
A qu edad ha empezado a caminar tu hijita

mayor?
No le hacen nada?
- No.
Y a l?
- No.
- Cuando tena nueve meses.
Sabes por qu una mujer tiene mellizos?
Y cundo ya ha empezado a caminar solita?
No, yo tambin no s.
- Solita cuando tena once meses.
Adita muchas gracias.
Solita ya?
- Aj! Solita ya.
155
Anexo 2
HECHICERA DE LA FAMILIA POR ENVIDIA
Annimo (hombre), CN El Sol
Cmo ha sido la muerte de este bebito, cmo
ha sido la hechicera, cmo has sabido t qu
ha sido?
- Porque yo estaba tratando a mi seora ah.
En San Juan de Atacuari viva un seor que
se llamaba Eliberto. Entonces, como era mi
compadre, yo le he llevado a mi seora de aqu
con enfermedad, mejor dicho grave ya, aj! He
bajado de aqu en remo y he llegado all. Estamos,
en pleno de invierno era, he llegado como las
cuatro de la tarde. Ah estaba el hombre, tostando
su faria. He llegado, como era mi amigo, don
Eliberto estoy llegando, le digo. Qu pas?,
me dice, no? Puta, mi seora est mal!, le
digo. Si t le puedes levantar, (le digo). Ya,
me dice, S. Le ha venido a mirar en la canoa
as. Pucha, est mal tu seora, me dice, hgale
subir, me dice. Apenas a la muerte ha llegado ya.
Ah nosotros hemos conversado y l se ha baado
y ha trado su medicina, lo que trabaja con el eso
y ha comenzado.
Y con qu trabajaba el seor?
- De varios este cmo es, trago, qu ms tena
ah, muchas cosas. Ah pues me ha dicho: te
estn haciendo dao tu misma familia, envidia,
me dice. Pucha, ya pues est bien pues, si es
pues as que me ha hecho dao pues, qu voy
hacer, le est haciendo dao, le quera matar a mi
seora, estaba as para que d a luz, una semana
faltaba para que le (de) a luz. Ah pues ha nacido
ya, muertito. Desde ah ya pues, de ese muertito
nos hemos hecho compadre con el hombre ya.
Ah pues, hasta ah pues, eso no ms me ha
indicado el hombre, que tu familia mismo te est
haciendo dao.
Qu ha sido el bebito, qu haba sido?
- Varn, varn s.
Ya este, gracias.
Anexo 3
UNA MUJER SIN MARIDO DA A LUZ UN HIJO Y MUERE
Annimo (mujer), CN El Sol
Cul es la historia del nio que has recogido,
de dnde era su mam, cmo era?
- l es de Platanal, ya, o sea la chica cuando iba a
dar a luz, su mam le ha trado ac, pero la chica
era engaada. No tena marido. Ha venido a tener
ac su bebito. Cuando ha tenido aqu el bebito ha
nacido a eso de las once de la noche, diez ser
(que) ha nacido. Y no ha cado la placenta todita
la noche. Ha venido a morir a eso de las cinco de
la maana, ha venido a morir su mam. Y la gente
as antigua tienen costumbre as cuando nacen los
bebs y no tienen pap, lo matan. Yo me he ido a
mirar. En eso cuando ya iba a amanecer, se ha ido
su abuelo all en mi casa. Ha venido a decir pues
que su hija ha tenido su cra, ellos decan que no
quera caer su tripa. Entonces yo le digo: por
qu no le das de tomar una cosa caliente?. Ya
no quiere caer, ya va morir mi hija, dice pues.
Y la chica gritaba, toda la noche gritaba, gritaba.
Entonces yo me ido a mirar, en eso que iba
amanecer, me he levantado de mi cama, vamos
me ido a verle. En eso que yo llego, ser, habr
sido media hora, menos, ya estaba muriendo la
mam ya. Le han dado de tomar agua fra y se
muri con eso. Se hinch su barriga. Y el bebito
estaba ah vivo. Nadie le quera, ni su abuelo le
quera, ni aqu no (le) queran porque decan que
era hijo de muerta. Entonces, yo viendo la cosa
seria que ya queran ahorcarle, ah yo le digo:
mejor reglame. Y me han regalado. De ese
modo yo le he recogido pues. Le he empezado a
criar y est grande ya. Tiene siete aos ya, aj!
Por ese modo yo le he recogido, tengo uno pues,
un varn, aj!
Ya seora gracias.
157
Anexo 4
Annimo (mujer), CN El Sol
Cmo has dado a luz a tu primer hijo?
- Ya, a l le he tenido en el hospital. Me han puesto
sobre una camilla.
Por qu has dado a luz en el hospital?
- Porque all viva en el pueblo de Caballo Cocha,
aj! Ah l ha nacido, al ratito que l ha nacido le
han llevado a la sala de parto, porque a l le he
tenido en camilla noms.
Bajo qu rbol le han enterrado a la de tu

primer hijo, por ejemplo?
- A ella creo que le han enterrado ac. En mi
huerta haba un coquito y ah le han enterrado.
Por qu debajo del coquito, sabes?
- Por lo que dice que eso le da valor a la plantita
que crezca, ya este (el coco) tienes tres hijitos.
Al segundo?
Y al tercero dnde le han enterrado su

placentita?
- A ella le he tenido aqu en mi casa junto con mi

esposo y la partera.
- Dnde ser le han enterrado, le han botado dice

al agua.
Te ha dado de tomar algo la partera?
T has visto?
- S.
- Mi abuelita le ha botado al agua.
Qu te ha dado?
Por qu le ha botado al agua tu abuelita?
- Agua hervida.
- No s.
No te ha dado ningn t?
No sabes?
- S, este, leche hervida.
- Ya, este.
Leche de qu?
Con qu le ha cortado el ombliguito?
- Leche Pura Vida que dice que se compra en

tarrito, eso, solo eso no ms.
- Con una tijera.
Luego con la tercero cmo ha sido?

- A ella le he tenido aqu tambin en mi casa, pero
a ella he tenido un poco dificultoso en ella.
Cmo ha sido?
- Porque ella ha nacido de piecito.
No te creo!
- Aj! As un poco que casi no me acuerdo.
Solita le has tenido a ella?
- No, con la partera, y otra su hija de la partera,
entre dos.
Qu es lo que hacen con la placenta una vez
que has dado a luz?
- Una vez que la bebita nace, le cortan (placenta)
y le entierran debajo de un rbol.
A tus hijitos les ha cutipado algo?

- No, nada. A ninguno de los tres.
Y aireado?
- Eso s siempre sufren los nios ac.
Aqu, a quin le ha dado hoy da?
- A los tres.
Cmo les has curado?
- As, ac hay un curioso que siempre l cura las
enfermedades del airado que dice.
Quin es curioso?
- Don Julio Tello creo que es su apellido, ac
Manugo.
Dnde vive l?
- All, l tambin es su esposo de la partera.
El esposo de la partera?
- S.
Dnde vive l?
- All en esa casita de all.
La primera o la segunda?
- La segunda.
Esa que est de techo celeste?
- S, pucha, ah estn tomando ahorita, no? Aj!
Ah estn tomando?
- Estn tomando.
l era?
- S, l siempre les cura a los nios que se
enferman de aire manchari que dice.
Cmo le curan, cmo te lo han curado?
- Ah se compra tabaco y l hace su cigarro y con
eso le sopla.
Sabe algunos cantos?
- S canta. Siempre le escucho que reza, canta, as
le cura a los nios.
Cmo es eso, me puedes explicar cmo es

eso?
- Dice que su almita le sigue al padre cuando se
va a lejos a trabajar y cuando le sigue por ah
cuando su pap no le llama dice que su almita se
erra, ah es donde se enferman los bebitos.
Y cmo es que le debe llevar el pap, cmo
debe hacer para que no se erre su almita?
- Ay, eso si no se cmo ser, no lo s.
Y a este no le llama?
- Eso es cuando se va con su pap, dice que l
le sigue, su almita le sigue ya si su pap cuando
regresa no le llama dice se queda en medio
camino ya. S es posible. Si no le curan dice a
tiempo los bebitos mueren.
Eso tambin sabe el seor de all?
- Tambin sabe.
A qu edad le puede seguir su almita al pap?
- Si son pegados los nios a los paps dice que le
sigue hasta cierta edad.
Hasta cunto ms o menos?
Es airadito?
- Hasta que tenga tres, cuatro aitos dice.
- S, as.
Alguna vez te ha faltado leche a tu teta?
Y a otras de tus hijitas de los tres?
- No, de ninguna manera.
- Lo que dicen malaria.
Y cmo se cura cuando una mujer no puede?
La malaria le ha dado, a quin le ha dado

malaria?
- Mi suegra me ha enseado a m, dice que el

caimito tiene su hojita, su cogollito. A ese cogollito
se le coge una hojita, aj! Y esa hojita se le
coloca bien en el seno, ya, todo el seno y queda
la puntita donde que va mamar el bebito. Eso se le
tiene ah todo el da. Durante todo el da esa ramita
se seca y t le sacas esa hojita y le echas al agua,
y esa hojita t le chapeas y con eso le lavas (a los
senos). Eso dice es el secreto.
- A los tres tambin les (ha) agarrado, a ella le

(ha) agarrado cuando (ha) tenido un mes. Ay no!
La malaria vivax que dice, la falciparum que dicen.
La falciparum cmo le has curado?
- A ella el doctor le ha a internado en Caballo
Cocha, estaba internado tres das, ya.
Y a tus hijos?
- A ella no le agarrado este la vivax, sino la
falciparum si no la vivax.
Y t has tenido malaria tambin?
- No de ninguno.
T has hecho el secreto?

- No, mi suegra dice as. Ella dice (que) haca
as cuando tena bebitos y el seno no se llenaba.
As ella se curaba y as sus senos se llenaban
de leche, en un tazoncito de agua y con eso se
lavaba ella.
159
Y eso que me has dicho que le botaba al ro?

- Despus que le lavaba, le echaba al ro porque
dice el caimito cuando est verdecito est duro,
cuando se madura queda bien suavecito, entonces
eso va hacer efecto al seno.
Te cuidas para no tener hijos?
- Por ahora no.
Antes te has cuidado?
- S.
Te estabas cuidando?
- Estaba planificando as con calendario. S me
hace bien para cuidarse, as es mejor ya que
estar con pastillas que con ampollas, creo que las
ampollas no parece que me hacen bien, mejor me
planifico as no ms.
Con ella cundo has tenido de pie, por qu has
tenido de pie, no me has explicado el porqu?
- Por lo que dice no me mandado a sobar dice.
A qu edad se tiene que mandar a sobar la
barriga?
- Cuando sigues control en el hospital, te dicen
que no te puedes mandar a sobar porque dice
le mueves al nio, de lo que se forma dice le
mueves, yo nunca me (he) mandado a sobar
desde que me haya embarazada en ella. Ser as
se ha criado ella de pie y as ha nacido.
Anexo 5
MUERTE DE UN NIO DE LA CN EL SOL EN CABALLO COCHA
Annimo (hombre), CN El Sol
Qu haba pasado con tu hijita, cmo ha sido
su muerte?
- Mira, as era ve que yo he mandado a curar, di?
All, en Caballo Cocha, a un mdico.
Con quin, cmo se llamaba el mdico?
- No le he preguntado su nombre. Tambin, ah en
Caballo Cocha mismo, all en el puerto cerquita,
yo le he mandado a soplar. Me dice: amigo, tu
hija est as. Me dice: le hacen dao con este
lupuna. La lupuna le ha sacado su corteza, di?
Le raspo y le haces tomar con chapo, con eso
le das de tomar, se toma todito. De ac le ha
hechizado ve por ac, por ac todito su barriga
para que se muera as barriguita, as se ha muerto
pues.
Qu ms te han dicho del bebito, quin ha sido
el que te ha hecho la venganza?
- As me ha dicho. Yo no puedo saber porque me
dice por ac, de ah mismo me dice es, no me
dice su nombre, solo eso noms me dice, de ah
de tu casero mismo le est haciendo a tu hijita,
me dice, aj!
Cuntos curanderos has buscado para curar a
tu hijita?
- Uno noms, aj!
Y dnde ha muerto tu hijita?
- Ah en Caballo Cocha, en el hospital.
Qu te han dicho en el hospital?

- No me han atendido pues. De ah le he llevado
al mdico, al curandero pues. De ah viene, cmo
es, va a vivir, s, me dice. Total que ya le traigo
de su casa, de ah en el puerto ah en la plaza,
pues no (he) sentido que se mova, (se) estaba
quedando durmiendo. De ah trae ac de ese
mercado nuevo y abro su cara, estaba envueltito
con cobija. Yo miro, no respira ya. Yo le toco, ya
se ha muerto. Durito ya, le bajo pues ah. Yo le
llamo a su mam ya se ha muerto nuestro hijo!,
le digo yo. Ser?, me dice. S, mas ven a
mirar!. Durito, ya, ni pataleaba, nada. Eso se
ha quedado as no ms, puta su barriga as para
reventar, desde aqu por ac.
Y su cuellito que tena?
- Que ser, as sala, por ac, bola por ac todito,
bola, bola, por ac tambin sala bola por ac
parece un chucho, as de ac tambin. Todito,
bolita, bolita, bolas grandes por eso s, por eso me
dice es dao con lupuna.
Eso es angochupo?
- No, no es angochupo, as sala no ms.
Cmo se llama tu hijo?
- Grimaldo Mozombite Tello. Ya seor.
161
Anexo 6
Dany Arsentales Lpez, 21 aos, CN Uranias
Cul es su nombre seora?

- Dany Arsentales Lpez.
Cmo ha muerto tu bebita?
- Cuando l estaba enfermo, nosotros ese
tiempo vivamos en una quebrada que le dicen el
Pashia. Ah vivamos nosotros. Y cuando se ha
enfermado pues le hemos trado. Ese tiempo pues
no tenamos motor, andbamos as a remo, y se
ha agravado mi hijito, le hemos llevado al Tigre,
no estaba ah la enfermera. Le hemos trado en
un mdico que le dicen don Rene Moreno, aqu
en San Juan. Ah le hemos trado. Nos ha dicho
que s va a sanar. l se ha puesto (a) soplar, con
tabaco le ha empezado a soplar, a soplar. Ha dicho
que est bien y cuando nosotros hemos vuelto
a su casa de su primo de mi mam, ah como
a las doce ser de la noche, ya ha empezado a
blanquear su ojito ya, aj! De ah mi mam dice:
qu le vamos hacer?. Y su primo de mi mam
le dice que para el bronquitis es bueno, este,
cmo se llama, este amaciza, pero era de noche
pues, cmo vas a ir a sacar! Ah mi mam dice:
si resiste, de maanita vas a ir a sacar, pero ya
no ha amanecido vivo ya, se ha muerto. Ah le
estamos velando, le bamos a enterrar ah mismo
en San Juan. Y como mi pap es un traguero222,
222 Bebe mucho licor.
estaba tomando en el Tigre y de all ha venido

cuando ha sabido que se ha muerto mi hijito, ha
venido y le ha llevado al Tigre. Yo tambin me he
ido, la otra mi hermana se ha ido, mi mam no
se ha ido. All en el Tigre le hemos velado una
noche, de ah le hemos enterrado. De ah cuando
se ha muerto mi hijito, mi pap me ha mandado a
Leticia para no estar con su pap de mi hijito, con
mi marido mismo. De ah he venido como a los
dos aos creo. He venido otra vez, de ah si me he
reunido con su pap de ella, aj! Eso noms era.
El humito le ha matado?
- Aj! S, el humo del tabaco pues era que le ha
muerto. Y cuando l se ha muerto, mi pap le ha
dicho que le iba a matar a ese mdico porque l
ha sido que le ha muerto soplndole con tabaco, uh
um!
Qu te haba dicho el mdico que era?
- l nos ha dicho que era airado, aj! Pero se le
miraba de lo que se suma su pechito. Nosotros
hemos dicho que era bronquitis y como mi pap
crea en l, pues, le ha mandado soplar y no sali
bien, se ha muerto, uh um!
Gracias seora.
Anexo 7
MAL AIRE
Annimo (mujer), CN Uranias
Cmo se ha enfermado de mal aire?
- l pues empezado a vomitar y a cagar, y as
pues, se ha empeorado ya l. Y despus le daba
esa fiebre que no le quera dejar, y, todo eso pues
ha tenido l, ya.
- Nosotros le hemos llevado a un mdico en
Caballo Cocha y l le ha sanado a l. Como le
rezaba y con eso se ha sanado.
No le has dado de tomar nada?
- No.
El no ms, el mdico le ha curado?
- S, l no ms pues le ha curado.
Ya gracias.
163
Anexo 8
CHOQUE DE AIRE
Annimo (mujer), CN Uranias
Cul de sus hijos se ha enfermado con cutipa?
Y qu sntomas tena ella?
- Lo que tiene cuatro, lo que est all ahorita en el

colegio.
- Eso noms.
Y qu cutipa ha tenido ella?

- Tena as del monte, lo que le haca andar por
centro ya, se hinchaba su barriga y tena diarrea.
S tena choque de aire lo que dice.

- Tambin le (he) comprado su medicina.
Qu medicina le has comprado?
- Por la diarrea, infeccin lo que dicen, s.
Con ella ya te has ido?
- As le he mandado a curar un mdico.
- Si con ella ya me ido ya.
En dnde le has mandado a curar?
Al seguro?
- Ac en Edn de la Frontera.
- S, ah ya.
Cuntos aos tena cuando le dio choque de

aire?
Y no le has llevado al mdico a ella?
- Tena unos tres aos.
- No ya, no. A ella le he hecho pasar con la

consulta mdica en el hospital.
Y cmo le ha curado, qu es lo que le ha dado

ste?
Cmo es eso de cuando te vas por ah por la

chacra se puede enfermar el bebito?
- As como le curaban con tabaco y le daban

tomar as vegetal.
- S, cuando le hacemos andar de chiquito se

encuentra enfermedad, as mal de gente, se
encuentra enfermedad.
Sabes qu vegetal ha tomado?

- No, no porque le daba as preparado.
l mdico preparaba?
- S, s, ah ya.
Otro hijito que se ha enfermado?
- Ahorita tengo uno, es solo esto.
De qu se ha enfermado?
- Ahorita estaba, cuando tena siete meses se
ha enfermado con diarrea y tena hinchazn su
barriguita, de ese mismo tambin. Yo le haca
andar por la chacra y ha encontrado enfermedad
en la tarde.
Y cmo puedes evitar que no te hagan dao,

por ejemplo?
- A veces se echa as, compramos as agua florida
lo que dice, a veces se le echa en su cuerpo todo,
y no le encuentra si as.
Al bebito?
- S.
Ah ya, gracias ya.
Anexo 9
Cul es tu nombre completo?
- Lita Nelly Avirisco Rasma
Cuntos aos tienes Lita?
- Veintids.
Cmo has dado a luz tu nico hijito, tu
huinsho?
- Yo he dado a luz en la casa de mi mam, mi
mam y mi pap, ellos me han cuidado durante
que estaba un da, mejor dicho con el dolor, no?
Mi pap me soplaba mi corona para que el nio se
apure porque yo no poda tener a mi hijito rpido.
Me ha empezado el dolor a la seis de la tarde, he
venido a dar a luz a la seis de la maana, aj! Por
eso mi mam me deca: vamos al hospital, me
deca ella. Yo no quera irme porque me decan
que en el hospital nos cortan.
Qu?
- No s. Eso tena miedo. Mi pap me deca:
No pasa nada hijita, me deca mi pap. Ac
vas a tener bien a tu hijo, me deca mi pap. Mi
pap me soplaba mi corona, mejor dicho con
cigarro, di? Me soplaba mi corona, me tocaba
si mi corona se calienta. Este, a veces me daban
de tomar t de hoja de algodn. Eso me daban
de tomar para que se calienta, mejor dicho mi
hueso, cuerpo, di? Para que el nio se apure me
daban t de ajengibre, lo que dicen. Eso me daba
mi pap para que el nio se apure, para que se
caliente mi hueso. As en tanto que ellos me han
dado todos esos remedios, pues, he venido a dar
a luz a mi hijo, aqu en la casa de mi mam. Ellos
me han cuidado todo eso, aj!
Quin te ha cortado el cordn umbilical cuando
ha salido el beb?
- Una seora que vive aqu en Caballo Cocha.
Y cmo ha sido ella la que te ha cortado?
- S estaba ac porque es uno de mi prima es. Ella
tambin me estaba viendo porque como iba dar
de luz porque era mi primer hijo pues, aj! Ella me
estaba viendo y como no haba otra gente extrao,
y mi mam le ha dicho a ella que ella misma le

corte el ombligo de mi hijo pues, di? Y ella le ha
cortado.
Cmo le has curado su pupito de tu beb?
- Ah, le curado con purita megsana, aj! Con
purita megsana le he curado seorita, nada ms
otra cosa, nada ms otra cosa, con purito eso no
ms le he curado, aj!
Has tenido algn problema con la leche que le
dabas a tu beb?
- S he tenido. Mi hijo como cuatro das l, no
mejor dicho, no ha mamado porque mis senos
no tenan leche. Mejor dicho no poda mamar. El
niito lloraba, como cuatro das ha llorado y eso
no le poda dar de mamar.
Cmo le has curado a tu seno?
- Mi mam me deca para peinarle y con hoja de
caimito para aventarle, di? Aj! Para que tenga
leche pues mi seno. As le haca y tanto de eso ya
ha tenido leche.
Por qu el peine, qu tiene el peine?
- No s por qu. Yo tambin no s. S pues, as
hacen secreto. Es eso pues, aj! Secreto es eso.
Cmo sabes t del parto seco?
- S yo tengo eso.
Cmo ha sido, por qu has tenido tu parto
seco?
- Yo tambin no s, el parto seco es cuando,
mejor dicho cuando el nio ya va a nacer no te
baja su agua, lo que dicen, di? Eso no te baja,
te baja purita sangre, purita sangre te baja. As
pues, cuando la sangre ya te baja es porque el
nio ya va nacer. As, el parto seco duele ms de
lo que nace un nio normal, as, conversando con
la mam eso t tienes que conversar para saber,
aj! Este.
Cmo se cura para no tener parto seco, sabes
algo?
- No s nada de eso.
165
Cmo es?
- Ella dice que el maz choclo dice es bueno para
el parto seco. Eso se lo cocina y se le toma su
agua, aj! Y el parto seco dice tambin proviene
cuando uno es nia, sacan este, cuando le rallan
a la yuca, no ves? Le sacan el almidn, de eso
hacen besh. Le asan al besh, le sacan y le
botan a la hoja. Eso se lo pisa, de eso proviene el
parto seco dice.
T has escuchado por qu nacen los
gemelitos?
- No, de eso si no se.
Te han cuidado para no tener sobreparto?
- S, me han cuidado.
Cmo es para no tener sobreparto?
- Para no tocar agua fra pues, para no lavar, para
no baarnos con agua fra. Eso es durante un
mes. A m me cuidaba mi mam. Ella no quera
para tocar agua fra, ni para baarme con agua
fra, mejor dicho ellos hacan subir mi agua para
baarme, no queran para lavar.
Amazonas. Ah dice su almita le ha seguido a su

padre y se ha errado dice su almita. Por eso mi
hijo era un nio muy llorn. Lloraba, lloraba. Me
decan que era cutipado de murcilago que dice, l
lloraba no ms en la noche lloraba, aj!
- Le llevaba en el mdico en Caballo Cocha.
Me decan que su almita est errado y despus
est cutipado con murcilago y no le podan
sanar. Tanto le curaban, le baaban y tanto que
le curaban y cuando ha tenido los tres meses ha
venido a dejar de llorar.
Qu tipo de enfermedad ha tenido tu beb?
- No ha tenido, solamente sufre de bronquios, eso
sufre hasta ahora.
Y con qu le curabas los bronquios?
- Le llevaba al hospital.
Mal de aire no le ha dado nunca?
- S, le ha dado.
A los cuantos meses le ha dado mal de aire?
Te calentaban tu agua?
- S, me calentaba con el sol, ya.
Y cmo le has curado el mal del aire?
Y tomabas algo para calentar tu cuerpo o no?
- Le he llevado tambin al mdico para que le

cure.
- S, yo tomaba hoja de algodn cocinado su

agua.
Cunto tiempo?
- Durante un mes.
Qu haca tu marido cuando tu hijo estaba
recin llullo?
- Yo cuando he dado de luz a mi hijo, l no estaba
a mi lado, no.
En dnde estaba?
- Estaba trabajando.
Alguna vez tu hijo se ha cutipado?
Y cmo te lo ha curado?
- l le soplaba con cigarro, con agua florida. Hay
unos perfumes lo que le dicen tabu, aj! Con eso
tambin le soplaban y me daban su remedio pues,
cuando llegaba a mi casa para soplarle con eso, y
con eso le curaba, ya.
De dnde era el mdico?
- De ac, de Caballo Cocha.
De qu parte de Caballo Cocha?
- l vive por la calle Simn Bolvar vive.
- S se ha cutipado.
Qu han hecho con tu cordn umbilical y con tu

placenta cuando has dado a luz?
De qu?
- Mi mam le ha enterrado.
- Me decan que era que su almita estaba errado,

que dice cuando su pap se ha ido a pescar
a una cocha, mejor dicho por el monte, por el
Tu mam?
- Aj!
En qu parte le ha enterrado?
T marido ha festejado la ishpa o no?
- Le ha enterrado de la casa as atrs.
- No
En la huerta?
Qu hacen con su primera caquita del beb?
- Aj! En la huerta le ha enterrado.
- Nada.
En algn lugar especial le ha puesto?
Nada, nada?
- S, ella no ms sabr porque ella solita le ha

enterrado, yo no he visto.
- No s.
Doita, tu hija me dice que t le has enterrado

su placenta y su cordn umbilical, dnde le
has enterrado?
- Yo le enterrado atrs.
Hay un lugar especial que les ha puesto?
- S.
En dnde?
- No es aqu.
En dnde?
- Eso es en Colombia.
En Colombia han nacido ustedes?
- S, y nosotros viv en Colombia. Ahorita est
viviendo yo tambin esta nueva aqu, yaya.
En qu parte de la huerta le han enterrado?
- De Colombia les enterrado en mi atrs de mi
huerta de m, as como es de aqu.
Cmo se llama tu hijo?

- Abrs Jeremy.
Y por qu se llama as, cmo le has puesto su
nombre?
- Ese le han puesto su to le han puesto su
nombre.
Cul to?
- Su to lo que vive en Lima, as, aj! l le ha
puesto ese nombre, l nos ha dado ese nombre
para llamarle as.
En cuanto a la comida del beb qu le has
dado, hasta qu edad le has dado de lactar?
- Yo le dado de lactar l cuando ha tenido un ao
y medio.
Cundo le has comenzado a dar sus primeras
cosas, qu es lo primero que le has dado de
comer aparte?
- S haba.
- La primera lo que le dado de comer, cuando le

llevaba al hospital me decan para darle de comer
papita. Eso le daba de comer, papa, as apiachito y
le daba de comer su maduro, tomaba su leche.
En dnde, en qu parte es?
A qu edad le has dado la papita y el maduro?
- En un asiento de como de ctico.
- Cuando ha tenido siete meses.
De cetico?
Y su primera carnecita a qu edad le has

dado?
Haba un rbol especial?
- Ah est enterradito, yo puesto bien puestito, uh

um!
Con qu le has cortado su cordoncito del beb?
- Con tijera era di, mami? Con tijera le han
cortado.
Con gillette?
- Con gillette dice.
- Ya cuando tena un ao ya pues le dado, aj!

Cuando tenido un ao.
Qu carne le has dado a t llullo?
- Le daba este mejor dicho de la menudencia,
le daba el higadito, una carnecita que era suave
pues, di? Para que l pueda masticar eso le
daba.
167
A qu edad le has curado a tu beb para que

camine rpido?
A qu edad se ha comenzado a limpiar solo el

beb?
- No.
- Cuando ha tenido tres aos.
No?
- No le he curado, as no ms l solito ha caminado.
Ya no se haca, a qu edad se ha dejado de

hacer la caquita encima de ti?
Y para que hable rpido?
- Cuando tena dos aitos.
- Eso tampoco no le curado. Mi mam dice (que)

cuando ella se iba al monte, hay unos palos
cuando hace viento, no ves? Hay unos palos
que suena, aj! Y ah ella le llamaba su nombre,
dice. Cuando ella se iba al monte le llamaba su
nombre para que ah hable rpido para que sea
un muchacho conversn, me deca ella pues,
di? Cuando suena el palo, a veces hace viento,
di? As como est ahorita, suena el palo. Ah
le llamaba su nombre para que aprenda hablar
rpido el muchacho.
Y l solito se poda?
Le has curado a tu hijo para que tenga buenos

dientes?
- No le he curado.
- Le he humeado cuando dice estaba con mal aire.

Le decan para humearle con cacho de vaca lo que
dice con eso le humeado no ms, con eso no ms
le humeado.
Qu curaciones le has hecho a tu hijo?
Cmo le has quitado de darle de lactar?
- Para alguna por ejemplo
- Bueno a l para quitarle, para que deje de lactar,

l ha dormido con su pap. Mejor dicho aparte en
su cama, aj! Y le he comprado algo, unos dulces
para que cuando llore, eso para que le den, di? Y
eso le daba, aj! Los dulces, aj! As le hecho.
A veces los bebs tienen algn defecto fsico,

le has curado alguna parte de su cuerpecito
del beb sobndole?
- No.
Cmo le has enseado a tu hijo a orinar?
- Cuando mejor dicho, cuando l se levantaba de
dormir, di? Le deca vas a orinar. Le tocaba pues
si se ha orinado y cuando el nio es varn pues di,
su piquito es bien prendidito cuando quiere orinar,
y le haca orinar pues le deca as: phishhh,
le haca para que se orine y ah orinaba y as le
enseaba a orinar.
- S, l solito se pona, avisaba a veces para

llevarle donde debera hacerle pues, di? l
avisaba.
Despus solamente le limpiabas o solo le
lavabas al beb?
- Mejor dicho le limpiaba primero, de ah le lavaba
con jabn, o si haba jaboncillo, con eso le lavaba.
Alguna vez le has humeado a tu beb?
Le has puesto alguna proteccin a tu beb con

el curandero?
- S, eso s tiene l ahorita.
A qu edad le has puesto esa proteccin?
Arcana le llaman eso o no, cmo le llaman por
ac a su proteccin del beb?
Y cmo le has enseado hacer el dos, con qu

se limpian por ejemplo?
- As le dicen, pues su cuidador le dicen por ac,

aj!
- Con papel higinico nos limpiamos nosotros, no

s si sern todo as quizs, aj!
Cmo le has puesto su cuidador?
Cmo le has enseado?

- Le enseaba, di? Que cuando uno se termina
de hacer la necesidad, le deca, se agarra el papel
y nos limpiamos pues con eso, el papel es para
limpiarnos le deca yo a l.
- El mdico me ha dicho que su cuidador de l se

llama, este, el rey de yucuyucu.
Y quin es l?
- No s, pero el mdico me ha dicho que as se
llama su cuidador de l, ya.
Para qu le has puesto eso?

- Para que el mdico me ha dicho que para que
no se enferme, para que no se vuelva a enfermar
ms, me dice que no se va enfermar nunca con
ese mal de aire. Me ha dicho cuando tiene ese
cuidador dice para no pegarle al nio, para no
golpearle en su espalda, mejor dicho para no
hacerle nada, di? Como tenerle un nio cuidado
de verdaderamente porque tiene su cuidador, si
le pegamos el nio se enferma y se puede morir
dice, aj! As nos ha dicho el mdico.
A qu edad le has puesto su cuidador?
En dnde te has ido a ponerle su cuidador?
- El seor el que le curaba, pues que vive en calle
Simn Bolvar vive en Caballo Cocha y l le ha
puesto, aj!
Cmo curan el vmito ac?
- Eso si no se cmo le curan.
La diarreta?
- La diarrea siempre le llevan al hospital para que
le den su medicina.
Y si no le llevan al hospital?
- Le dan algn vegetal, a veces le cocinan a la
cogollo de la guayaba de su hoja que es verdecito,
aj! Eso le cocinan a veces para que le den de
tomar aves del algodn su hoja mejor dicho le
cogen a la hoja del algodn y le envuelven con
otra hojita le hacen como una patarasquita, di? Y
eso su jugo le calientan mejor dicho en la candela
y eso su le exprimen su jugo en una cuchara y eso
le dan de tomar.
Has escuchado t del mal de ojo?
- No.
Del manchari has escuchado?
- S eso tambin, con eso tambin de mi hijo
cuando era pequeo.
nio cuando est, a veces el nio est junto con

nosotros en el puerto cuando estamos lavando,
di? Y ah se ahoga pues l nio ah, segn dice
que su alma queda debajo del agua y tiene fiebre.
Eso es el manchari pues, aj! Eso dice.
Y cmo le has curado el manchari a tu hijo?
- Eso tambin se lo lleva al mdico. Mejor dicho,
hay unos mdicos que le saben poner el alma al
nio, di? Y ah le sanan.
Cmo es el errado del almita de tu hijito, tu
marido le ha hecho errar?
- Errado de almita cuando el nio est bebito
pues, di? Su pap se va a pescar por la cocha
o a veces al monte. Ah dice que su almita del
nio le sigue a su pap, aj! Y tanto que su pap
andando en el monte, ah le hace errar pues la
almita y el nio a veces mejor dicho le cutipa pues
el nio se queda llorn o a veces se enferma con
otra clase de enfermedad as es.
Hay alguna forma de prevenir el errado de
almita?
- Mejor dicho cuando te vas a la chacra o a
pescar, di? Cuando ya vas a regresar le llamas
al nio pues, (...), de su nombre mejor dicho,
se le llama al nio vamos a la casa, no te vas a
quedar, as le dices.
Y la mam puede errar el alma del bebito?
- Porque cuando el nio est bebito, la mam no
mejor dicho no se va al monte pues. Noms es
con el pap, porque ellos andan.
Sabes cundo un beb es rabioso y llorn, por
qu es as?
- Segn dice cuando un beb es rabioso, llorn
segn porque hay una mujer cuando est
embarazada dice le marcan, as dicen cuando es
rabioso y llorn dicen, aj!
Entonces una mujer embarazada no debe
amarcar?
En qu mes le ha dado el manchari?
- No dice, porque le hace rabioso pues y llorn

dice.
- Cuando ha tenido diez meses le ha dado el

manchari a l.
Y por qu es eso?
Y cmo as le ha dado?
- Segn dice cuando le asustan, o a veces el
- No s.
169
Algn cuidado especial de la coronita del beb

se tiene que tener?
- S le cuidan para que mejor dicho, para que no le
miren porque le va dar lo que le dicen quebrante,
aj! Por eso no quieren para que le miren, le tapan
al niito pues.
Qu es el quebrante?
- El quebrante es una enfermedad que el niito
tambin llora, llora, no deja de llorar, se puede
morir llorando. El quebrante es cuando al niito
se le nota, este, mejor dicho se parte ve, seorita,
digo yo la frente, aj! Se abre mejor dicho, aj!
Bien clarito parece, se abre, cuando ya llega ac el
niito se puede morir.
En su naricita?
- Aj! En su naricita el niito ya dice se muere
de tanto llorar, pues dice no deja de llorar, se
muere llorando el nio, es cuando le miran pronto,
cuando no le cuidan la cabecita.
Cunto tiempo no se le debe mirar al bebito?
- Segn dice despus de los siete das, ya dice.
Ah se le puede ver?
- Aj!
Los primeros siete das no?
- No se puede dice, porque est bien bebito, peor
cuando est cumpliendo (los) siete das tambin
no se le puede mirar dice, as, aj! Porque es
peligroso, dice.
Qu le puede dar al beb?
- Le puede dar pues ese quebrante.
Anexo 10
MUERTE DEL NIO
Cuntame un poquito de la muerte del bebito?
- O sea el muerte del nio, profesora, l estaba
conmigo siguiendo en programa, y ac dice le ha
empezado a dar la fiebre y tos. No quera dejar la
fiebre. As paraba el nio con fiebre yo le deca a
su mam: Trigale aunque l nio est enfermito,
pero trigale en la clase, le deca a su mam. Un
da su mam le llev al Sol, pues por all se han
ido a mandar a curarle, a buscarle un mdico para
que le curen.
En dnde?
- En el Sol, aj! All s, por all se han ido ellos
llevndole al nio para que le manden a curar,
deca que tena mal de gente, no saba, pero la
fiebre no le quera dejar al nio, di? Del Sol le han
trado al hospital con la tos y la fiebre no le quera
dejar al nio. Se ha muerto en el hospital. De ah le
han sacado, me han avisado y en Caballo Cocha
le han velado y de ah le han enterrado, y su pap
ahorita se encuentra por all mismo en el Sol.
Cuntos hijos tiene su pap?
- Tres.
171
Anexo 11
Herlinda Aristez Rodrguez, CN Primavera
Tu nombre?
- Herlinda Arista Rodrguez.
- Yo le mandado a curar as en mdico que sabe.
Cuntos hijos tienes doa Herlinda?
Dnde viva el mdico?
- Seis.
- l vive en Caballo Cocha.
Todos los has tenido en tu casa?
Y qu te ha recetado el mdico?
- Dos he tenido en el hospital y dos he tenido en

mi casa.
- Me dijo que estaba airadito, choque de aire me

deca, ya.
Por qu has tenido dos en el hospital?
- Porque estaba enferma con malaria.
- Le han soplado noms su cuerpito, eso era todo.
Cuntas veces te has enfermado con malaria?
No le han dado de tomar nada?
- Cuando estoy embarazada de esa mujercita dos

veces.
- No le dado de tomar nada, soplado su cuerpo.
Con los que no has tenido en el hospital,

quines te han ayudado?
- Yo solita he hecho fuerza, as.
No me decas que tu marido te haba ayudado?
- No estaba l tambin.
Cmo has hecho solita?
- He hecho fuerza solita yo.
Cuntos hijos has dado solita?
- Dos, solita.
Dos?
- Dos, s.
Qu has tomado para que te ayude?
- Nada, no he tomado nada.
Algunos de tus hijos ha enfermado de cutipa?
- No, ni una hijita seorita.
Y alguno ha tenido mal de aire?
- S, este seorita
Quin ha tenido mal del aire?
- Ella.
Cul de tus partos ha sido el ms dificultoso?

- Cmo?
Cul de tus partos ha sido ms dificultoso?
- Est por all.
Cul de ellos?
- El mayor ha sido.
Por qu ha sido el ms dificultoso, has
abortado algn beb?
- No.
No se ha cado nada?
- No tengo ni un aborto, ya.
Y algn muertito?
- Nada, no.
Has tenido con ayuda tu beb, quin te ayudado?
- S pues dos noms he tenido solita yo.
Cmo le curas el pupito de tus hijos?
- As cenicita.
Cul cenicita?
- As cenicita de la candela, de la lea que hay,
aj! Slo con eso le curo yo.
Solamente con eso?

- Solo con eso noms le curo pues.
Qu has hecho con la placenta la sangre
cuando has dado a luz sola?
Cul es el primer dolor que siente una mujer

que ya va dar a luz?
- Hay me duele ac, en la cintura s, aj!
Se bota agua?
- Le he enterrado.
- S.
En dnde?
Cmo se llama?
- As en la tierra.
- El agua yo boto cuando voy dar a luz pues.
Pero en dnde?
Has escuchado hablar del parto seco?
- Huequeado as cavado para enterrarle ah.
- Cmo?
Pero en dnde?
Cmo haces, has tenido algn parto seco t?
- All atrs.
- No
En la huerta, no en la casa?
A qu edad le has dado el primer masato?
- En la huerta s.
- As, al mayorcito de all mi hijo.
Cmo te has curado para no tener sobreparto?
Cuntos aitos?
- Yo no me curado con nada seorita.
- El mayor.
Con nada?
A los cuntos meses le das masato?
- Con nada.
- Primera vez le dado cuando tiene diez meses ya,

as le doy.
Y cmo se cura una mujer para no tener

sobreparto, sabes?
- No, no seorita.
Y la primera carnecita que se le da al beb, a

cuntos meses le has dado?
Cmo sabas que ibas a dar a luz?
- Carnecita igual mismo, diez meses creo es, uh

um!
- Controlaba la fecha que me va da pues voy dar a

luz ya, aj!
Alguna vez se te han secado los senos?
Hay algn sntoma especial para la mujer para

a dar a luz?
- S.
- No.
Algunos de tus hijos lo han tratado para que
hable bien, cmo le curan?
- No.
173
Anexo 12
MUERTE DE DIARREA Y VOMITO
Annimo (mujer), CN Primavera
Cuntame de tu primer hijito, cmo se ha
muerto?
- Se ha muerto con la diarrea y vmito.
A dnde le has llevado a curar?
- Le llevado a Caballo, al mdico.
Qu ha dicho?
- El mdico deca: s es maldad, ah.
Maldad de qu te haba dicho?
Y con el tercero hijito qu ha pasado?

- La que se ha cado?
- Aj! Qu ha pasado con la que se ha cado?
- S, ella se ha cado as cogiendo su huayo as del
fruto de la rama se ha quebrado, se ha cado en la
punta de la huerta se ha cado ella, ya.
Con este de ocho mesecitos que tena fiebre y
vomito, qu ha pasado?
- As de mdico pues que le hace maldad a los

nios, uh um!
- l se ha muerto as con la fiebre tambin. (De)

vomito se ha muerto, el vmito y la fiebre no le
quera pasar.
Y cmo as no sabas quin lo haba hecho?
Y le has llevado?
- No, no saba qu persona, quin que le haca

maldad, ya.
- S, le llevado, le pona su ampolla y no le quera

pasar la fiebre y la vmito tambin.
Y con el segundo de dos aitos, la mujercita,

qu le ha pasado?
Y de dnde eran los curanderos que has

visitado?
- Igual, tena as diarrea y vmito igual tena.

A dnde le has llevado?
- Pero di ac mismo era del pueblo pues, el

mdico lo que era ya se ha muerto tambin.
- En un mdico tambin le he llevado.
l mdico de ac?
Qu ha dicho el mdico?
- S.
- Igual mismo me ha dicho tambin.
Quin era, cmo se llamaba?
Qu te ha dicho?
- Ay no s.
- Me ha dicho: Tu bebito est maldad no puede

sanar.
Pero les has llevado a los cuatro al mdico

curandero?
Y no le has llevado al hospital?
- S, pero el di ac lo que se ha cado ultimo no le

he llevado al hospital.
- S, le llevado al hospital, di? S le llev al hospital.

No le quera pasar pues el diarrea fiebre vmito e
igual le sacado del hospital, le he trado ac en la
casa, y no le quera pasar y as se ha muerto.
Y al mayor tambin le ha pasado igual?
- S.
Le has llevado al hospital?
- S, le llevado ya.
No le has llevado al hospital?

- No.
No te ha dado tiempo?
- No.
Gracias.
Anexo 13
MUERTE DEL PRIMER HIJO
Annimo (hombre), CN Primavera
Me estabas contando sobre la muerte de tu
primer hijito, cmo ha sido?
ejemplo hoy da y a la maana siguiente estaba

con fiebre, s.
- Me han dicho que se ha muerto con hechicero.
Algo le pasaba a su cuerpito o cmo era su

cuerpito del nio?
Quin te ha dicho as?

- Un mdico, un tabaquero.
De dnde era l?
- l viva en Edn, una comunidad nativa.
Dnde queda Edn?
- Ac.
Cmo se va al Edn?
- Por ah hay una carretera.
l era yagua?
- Yagua.
Cmo as te dijo el tabaquero, cmo te fuiste a
decirle?
- A m me ha dicho que yo mezquinado comida en
mi casa, he mezquinado masato porque yo no he
querido convidar y por eso le han hecho dao a mi
hijo.
Y quin le ha hecho dao a tu hijo?
- Eso si no me quera decir.
Ese ha sido el hijito de un ao?
- S.
Y el de ocho meses, cmo ha sido?
- El de ocho meses me ha dicho que era cutipado
de vbora, lo que he muerto vbora y por eso que
se ha muerto. He matado un shushupi, una vbora
gruesa he muerto y se ha muerto mi hijo con
fiebre. La fiebre no le quera pasar y se ha muerto
en el hospital.
Cunto tiempo despus de haber matado a la
vbora es que le vino la fiebre?
- (Al) segundo da noms que yo mato, por
- Bueno, su cuerpo quedaba medio renegrido,

quedaba as su cuerpito. Y fiebre s no le quera
pasar, s fiebre. En el hospital le mojabanle, as
todo, no le poda, eso no era para botica. Eso era
para que le cure otro lo que sabe curar, aj! Y le
cura pues, le pasa s. Yo he salvado as un hijo,
ese mellizo lo que tengo yo.
Cmo ha sido?
- Cutipado pues era tambin.
De qu?
- De animal.
- A veces yo me voy al monte pues y dice el
mdico que (cuando) uno se va a monte su
almita se va, el espritu del muchacho se va junto
con nosotros. Entonces pues le encuentro al
qu animal, le encuentro en el monte. A veces
se queda por ah su almita, su espritu dice del
muchacho se queda ah en medio monte. Por eso
me deca: Usted, te vas a monte y llama cuando
ests viniendo. Llmale por su nombre, fulano por
ejemplo: Manuel, vamos ya! Entonces viene. Si t
no llamas eso se queda ah. As era, s.
Ah le ha cutipado, cmo le has salvado a tu
hijito, al mellicito?
- l le (ha) salvado otro mdico.
Cmo le ha salvado?
- As curndole pues.
Y qu le ha dado a tu hijito?
- As chupando, llamando, haciendo oracin,
llamando su almita del monte se ha sanado.
Verdad, por eso yo creo que es verdad. Es cierto
pues () Eso dos, los dos eran as.
175
Los dos?
- Los dos estaban bien graves. Estaba echado
encima de mesa223 ya llorando su mam lo que
est los dos encima de mesa, aj! Pues se ha
sanado.
Y de dnde era el segundo curandero?
- Eso era de Caballo Cocha. Ya se ha muerto ese
viejito ya, uhh bien viejito era el que le ha curado.
El mal aire es este, ese vomita, ya eso le da mal
aire, le hace vomitar a muchacho puede morir
tambin pues el muchacho con mal aire. Si eso t
le humeas con cacho de vaca, con rosasisa todo
vegetal, con eso se le soba su cuerpo todo, le
pasa y se le da tomar, ya este.
Cundo est con mal aire, uno mismo le cura o
tambin tiene que llevar al curandero?
- Uno mismo se le cura cuando se sabe pues el
remedio.
Y cmo sabes que es mal aire?
- Porque vomita, vomita, eso es su nico. Se le
lleva tambin pues al otro curandero lo que sabe,
hay mdicos que sabe curar este mal aire, choque
de aire lo que le se dice, eso sabe curar, ah le
cura.
Ya seor.
223 Es una expresin que alude al hecho de velar a alguien muerto. En todas las comunidades cuando muere una persona,
poco despus de su muerte suelen colocarlo sobre una mesa y comenzar a velarlo colocando velas o una lmpara en la
cabecera del difunto.
Anexo 14
Angelina Cahuachi Guzmn, 32 aos, CN Santa Rita del Cao
Cul es tu nombre seora?
Solamente te ha ayudado tu marido, nadie ms?
Angelina Cahuachi Guzmn.
- Nadie ms, solo mi marido.
Dnde has nacido?
Todos tus hijos has dado con tu marido?
- Yo he nacido aqu, mi mam me ha tenido aqu

en su casa.
- S, todos mis hijos he tenido con mi marido.
Ella es tu mam?
- Ella es mi mam.
Y dnde te ha tenido?
- Aqu en la casa.
Cuntos hijos tienes?
- Yo tengo siete.
Dnde has dado a luz a tus hijos?
- En mi casa, ya.
Quin te ayudado ac?
- Mi marido.
Qu es lo que hace el marido cuando vas a dar
a luz, en qu te ayuda?
- Tiene que levantarme de ac, parte de la sobaco,
ayudarnos, no? Porque uno no se puede tener
valor solita, para que nos ayude a levantar, ya.
Cul ha sido el parto ms doloroso?

- El parto doloroso, mi hijo mayor.
Por qu?
- Porque yo he tenido parto seco.
Por qu una mujer puede tener un parto seco?
- No s, eso no le poda tener, me bajaba sangre,
sangre me bajaba. Eso es parto seco pues cuando
te baja as sangre, y cuando tienes parto seco
parte bien no, te baja primerito el agua de ah ya
pues viene la criatura ya, pues, uh um! Y tienes
que pujar pues.
Y cmo se cura una mujer para no tener parto
seco?
- No s, a m me han hecho, yo he tomado agua
florida con hoja de algodn hervido, ah ya.
Eso para qu es?
Has tomado algo para ayudarte a dar a luz

rpido?
- Para tenerle ms pronto, uh um! Y ah le he

venido tener a mi hijo, ste mi hijo le venido tener
as.
- S, agua hoja de algodn hervido.
Quin es tu hijo mayor?
Como t?
- Mi hijo, mi Javier Chumbe, l es mi hijo mayor

que me ha hecho sufrir ms.
- Como t pues.
Qu otra cosa dan ms o menos para dar a luz
rpido?
- A veces les dan caf.
Caf?
- Aj! Caf cargadito le dan para que pueda tener
ms pronto ya.
Qu otra cosa?
- No.
Cuando la placenta sale, dnde le botan con el

cordoncito?
- Le entierra.
Dnde?
- Por atrs de la huerta.
Hay una plantita en especial donde se le debe
enterrar, hay algn secreto para hacer eso?
- Cmo?
177
Quin le ha enterrado en tu caso?
Cundo, despus o antes?
- Mi marido.
- Despus, cuando uno ya se tiene el bebito ya,

cuando ya tiene dos das.
Tu marido ha sido quien le ha enterrado?

- l ha enterrado porque no se le puede botar la
placenta as. S, se le entierra.
Por qu no se le puede votar as la placenta?
- No pues.
Por qu?
- Porque no pues, no es un animal pues para
botarle, a la vez uno somos humanos pues no, no
botar, hay que enterrarle pues, hay que entirrale.
Cuntas veces al da has tomado hoja de

palta?
- Dos veces.
Al da?
- Uh um!
A qu hora?
- En la maana y en la tarde. Despus del
desayuno tambin se toma.
Con qu cortan el cordn umbilical?
Algunos de tus hijos se han cutipado?
- Con la tijerita
- No.
Con la tijera?
Ninguno?
- Aj! Con la tijera ms chiquita.
- Ninguno.
Qu otra cosa, todos cortan con tijera?
Tienes hijos muertos?
- A veces cortan, con gillette cortan a veces, con

eso le cortan.
- S tengo uno, dos tengo.
El hombre puede trabajar cuando nace el

beb?
- No
Cunto tiempo se cuida el hombre?
- Cinco das.
Qu es lo que no debe hacer el hombre?
- No debe ir a trabajar, a veces est atendiendo
a uno, porque uno no se puede levantar con ese
dolor, no. Tienes a tu hijo ms quin ve la casa,
pues tiene que ver el marido, atender, dar el
desayuno, el almuerzo, traer el agua del puerto
que se va traer el agua en el balde, eso es ms
que todo.
Y t te has cuidado para que no te de
sobreparto?
-S.
Qu es lo que has tomado?
-He tomado hoja de palta para no tener
sobreparto.
La hoja de palta?
- Hervido.
Cmo ha sido?
- Tena este no, yo vea que tena fiebre, fiebre
tena pues mi hijita, tena un aito creo, tena un
aito pero se ha muerto, tena fiebre, me decan
que tena fiebre interior por adentro la barriguita.
Como le baaba cuando tena, estaba con la
fiebre, de un momento le (he) visto que estaba
el niito bien palidita, estaba como hinchadita su
cuerpito, crea que estaba gordita, total estaba
hinchado. La gente me deca que tena pelagra,
pero no tena pelagra, sino la fiebre, fiebre estaba
por dentro, fiebre, vmito y diarrea, y le llev.
No le has llevado donde el curandero?
- S le he llevado. Haca andar en mdico. Me
decan que le estaba cutipando la boa, pero no era
pues, pero su barriguita estaba hinchadito. Yo creo
parece que ese ser el boa (que) le cutipa a la
criatura cuando tiene un aito tambin.
En manos de quin ha muerto?
- En mi mano, ya, aj!
Qu piensas que ha sido, con qu ha muerto tu
beb?
- Porque le ha agarrado vmito y diarrea, aj! Una
fiebre alta le ha agarrado, fiebre que se no poda
aguantar, aj! Una fiebre bien alta.

- Y el otro bebito de qu ha muerto?
- Dos muertitos pues tengo no? l ha muerto
cuando tena a ver, seis meses.
Qu ha pasado con l?
- Tena fiebrecita, fiebre, fiebre tena. Tu sabes
que el bronco cuando les agarra pues no, cuando
no se le puede curar a veces. La gente no nos
ensea qu es bueno para darle de tomar. A
veces medicina tambin est cansado para ellos
(cuando) ya les agarra bronco, peor cuando se les
hace andar en el sol, en la garua ay! le empeora
ms, cuando uno no se sabe pues, ya.
Cmo se llamaba tu hijito?
- Cmo se llamaba? El mi hijito el muertito, aj!
El baroncito se llamaba Janser.
Y el otro?
- Se llamaba Angelina.
ste, cmo le has intentado curar?
- No le poda curar seorita.
Y t no le has llevado al mdico a ella?
- No le he llevado. Le he llevado s a poner ampolla,
ampolla. Nada le haca. Aqu en el hospital.
A l si no le has llevado al mdico?
- No, no le llevado al mdico porque no s. No
le llevado al mdico, solo le he llevado a poner
medicina noms, medicina noms pasaba ella,
pero no le haca nada la medicina, le vea peor que
le haca y se fue. Tengo dos muertitos pues.
Y despus de cunto tiempo se ha muerto?
- A ver, de nueve meses.
Ha cado enferma y le has llevado al hospital,
ah cunto tiempo estaba?
llena pues, no? A veces el chucho est sequito.

Tienes que lavar con hoja de caimito toditas las
maanas, en la tarde. Ah se llena la teta pues, uh
um! Con eso se le cura al seno para que se pueda
llenar.
- Cul es otra forma de curar al seno, hay otro
secreto para tener leche?
- S pues, con eso pues con hoja de caimito pues
se le lava.
Eso no ms sabes?
- No, no s.
Cmo les has destetado a tus hijos, has tenido
problema de leche o no, en tu caso siempre has
tenido leche?
- Como no se llenaba la seno pues.
Por qu no se llenaba tu seno?
- No s, por qu ya estaba sequito ya pues. A
veces cuando uno, di? T tiene, se llena tu seno,
le exprime el cualquier parte tu seno cuando
quieres tener otra bebita ya no se llena normal ya,
se seca el seno tambin, tienes que exprimir el
seno en un embace y botar al agua as.
As es tu secreto?
- S, cuando t le exprime en cualquiera parte as
en tierra, ya pues cuando tienes otra bebita se
seca tu seno, tienes que curarle a tu seno con
hoja de caimito todas las maanas, y otra vez
vuelve a llenarse tu seno, aj!
Y qu otra cosa hace la mujer para tener
leche, otro secreto aparte del caimito?
- Tiene que tomar pues, este, tiene que tomar
leche, bastante leche para que pueda llenar su
seno, s pues, porque por si no puede llenarse
tambin, tienes que alimentarte bastante para que
la criatura pueda jalar ese.
- No estaba, sino yo le llevaba as noms, le traa

a mi casa, me daba su medicina, aj! Le llevaba,
me daban su medicina, as se ha empeorado.
Has tenido algn tipo de aborto?
No ha tenido problema para dar de lactar a sus

hijos, cmo a la madre se le seca la teta, cmo
ha sido en tu caso para tener leche, tienes algn
secreto?
Tus hijos vivos se han cutipado de algo?
- Ese se le lava con hoja de caimito, s, aja! Para

que la teta se pueda llenarse porque a veces no se
- Cuando hace uso con el hombre, ah ya, porque

as puede embarazarse una mujer.
- No.
- No.
Cmo se embaraza la mujer?
179
Una mujer puede embarazarse de otros seres?

- De qu?
La mujer puede embarazarse de bufeo me
dices?
- S, cuando se baan, baa con su regla pues
cuando estn baando con su regla en el puerto,
el bufeo le embaraza pues, ya.
Una mujer se queda embarazada cuando se
hace uso con el hombre segn t, en qu caso
la mujer tiene que estar con su sangre para que
se embarace?
- Cuando le pasa su regla.
Cundo le pasa?
- Aj! Se halla embarazada.
Cuando le pasa su regla qu quiere decir, que
no ve la sangre?
- No ve ya pues, porque ya est embarazada ya.
Hacen alguna cosa con la sangrecita del
cordn cuando nace el bebito?
- No.
Quin les ha cortado el cordn a tus hijos?
- Se busca la madrina.
Cmo, a quin has buscado t en tu caso?
Qu cuidados tienen con la coronita de la

cabecita, hay un cuidado especial?
- S hay.
Qu?
- Lo que curan no, aj! Este sobre parte como le
dicen, quebrante.
Al quebranto?
- El quebrante le oran eso, as, s para que se sane
ese partidito lo que tiene en la cabeza.
De qu sale el quebranto?
- De mal dormido, porque estn de as (que) no
han desayunado se van cariarle a la bebita.
Quin est mal dormido?
- Cuando estn mal dormido, estn desvelado, se
van a cariar al bebito.
Eso le da quebranto?
- Aj! Y cuando no desayunan tambin, eso
tambin le dan quebrante. Tiene que desayunar
pues como quieren decir tienen hambre, de
hambre se van a cariarle al bebito pues, a veces
llega de una parte de trabajar, viene a cariarle.
Total que la persona est de hambre, pues ni
comen como uno se dice aqu, y de eso viene lo
que dicen que es quebrante pues.
- Le he buscado a una seora, mi prima mismo ha

sido, le buscado para mi comadre, as
Con la primera caquita del bebito hacen algo?
Y por qu a tu prima, por qu le has buscado a

ella?
Cul es la primera comidita que se le da al

beb?
- Porque no haba quien ms viene cortar pues,

ya, aj!
- Se le da de comer su papa machacadito.
Y qu haca ella en esa casa, qu es lo que

hace la madrina?
- Ella le amarra el pupito.
Ella le amarra?
- Uh um! Ella le amarrara bien amarradito a esta,
le viste, le deja ah, est vestidito.
Pero quin pone el vestidito?
- La mam tiene que poner el vestidito.
Ella le viste?
- S.
- No.
Cul papa?
- Papa, se le compra sus papa con su pollo, su
sopita se le da, eso primero se le da al bebito.
A los cuntos meses?
- A los cuatro, seis, cuatro meses tiene que dar
eso. Se le da porque (si se) le da de pescado, le
malogra al estmago. Cuando tiene seis meses,
cuatro meses, su papita machacadito se le da con
su pollo.
Maduro no le dan?
- S tambin, a veces se le da maduro de pltano,
aj! Eso le dan, machacado se le da, hoy hay
papa, antes no haba este papa, daban de comer

pltano.
Y para que el bebito hable rpido hay algn

secretito?
- Ahora no dan mucho pltano?
- No.
- No, papita le dan, papa cocinado.
Qu pasa cuando un bebito empieza a

tartamudear, hay alguna curacin?
Cundo saben que una mujer va dar a luz?

- De nueve meses.
Un secreto para hacer caminar rpido a los
bebitos?
- No.
Cmo has destetado a tus hijos?
- S, cuando tienen dos aitos, de dos aitos.
- El pollito.
Qu has hecho?
Cmo es eso?
- Le desmamo a mi bebito, le doy su gaseosa,

tienes que darle su leche pues en la noche, se
le desmama pues. Ya cuando son grandecitos
tambin ya no quieren tomar en la noche cada
rato, no? Se le da de comer en la tarde noms,
su cena se le da en la tarde, con eso queda
dormido.
- El pollito le hacen andar por la planta de su

piecita, ah le hacen caminar y camina la criatura.
Qu tamao debe tener el pollito?
- El pollito que est nuevo, nacidito tambin, yaya,
tiene (que) haber un da de nacido el pollito, y eso
le ponen en la planta de su piecita del bebito.
Cuntos aos tienes Angelina?
Otro secretito para que el beb ande rpido?
- Treinta seis.
- No s eso de ah.
Ya Angelina, gracias.
181
Anexo 15
Bertha Garca Castillo, 44 aos, CN Santa Rita del Cao
Cmo es tu nombre?
Segundo?
- Bertha Garca Castillo.
- Aj!
Cuntos aos tienes?
Cmo sabes que vas a dar a luz?
- A ver, mi marido tiene cuanto, l tiene cuarenta

seis aos creo, cuarenta seis aos, a ver yo
tengo, ay! no me acuerdo.
- Ya cuando me dola demasiado me ha atacado

el sueo, ya pues, me senta morir ya pues,
ayayay. Ah eso lo que se tiene hijo ya pues.
En todo caso, a qu edad te has reunido con tu

marido, cmo ha sido eso?
Qu se toma para dar a luz?
- De veintids aos.
A qu edad has tenido tu primer hijo?
- He venido tener, por ah de treinta quizs tenido
a mi hijo yo, no? Mi primer hijo he tenido as
muchacha.
Cuntos aos has tenido t?
- Cuando he tenido, por ah unos diecisis aos
(he) tenido mi primer hijo.
Quin te ayudado para tener hijos?
- El hospital.
En el hospital has tenido?
- S.
Todos tus hijos has tenido en el hospital?
- No, solo dos hijos noms he tenido en el
hospital, los dems hijos yo sola.
Por qu has tenido en el hospital a tu primer
hijo?
- Este disque nos prepara ajengibre para tener hijo

ms rpido, para que nos calienta, para que nos
haga sudar dice y eso es lo que se toma.
T has tomado eso?
- Yo he tomado eso porque me han dado de tomar.
Una seora me ha preparado. Despus me habr
dado, este pimienta, pimienta, no se qu pimienta
este t de pimienta. Despus una hojita que se
llama este, una hoja, algodn que le llaman. Eso
dice se le toma caliente para que se apure el nio,
ms prontito para que nazca. Eso es lo que se toma
uno. De ah pues he tenido ya pues, porque me
habr dolido. Ya pues era su hora para tener ya, me
he puesto ay me muero!, digo yo as. Ya me
muero. Eso habr sido su hora del nio cuando
uno se tiene, tenga ya pues, vamos, me he puesto
arrodillar. Ah he tenido mi beb ya pues.
Has puesto algn trapito?
- S el trapo.
El trapo o funditas?
- Aj! Trapo, uh um!
- Porque no saba pues cmo se tiene hijo.
Ah cae l bebito?
No sabas?
- Aj! Ah he tenido mi bebito.
- Aj! Y por eso es que me llevan al hospital. Ah

he tenido mis hijos.
Y cmo le agarras al bebito?
Y los dems t sola has tenido?

- Aj! Los dems (he) tenido sola.
Cmo as?
- No, l bebito ah pues porque me he sentado

ms bajito, ah arrodillada, y se va l bebito ah
en trapo. De ah (que) he tenido mi beb, le he
buscado para su madrina una seora, ya para que
le corte el pupito, el ombligo lo que tiene.
- S pues, que yo mismo (he) tenido solito con mi

esposo.
A quin has buscado t?
Con Segundo?
Quin era ella?
- Aj! l es mi partera de m.
- Una seora que se llama Narcisa Pacaya.
- Le he buscado una seora de ac.
Por qu le has buscado a ella?
Cmo se llama ella?
- Para mi comadre, para que le corte su

ombliguito.
- Aj! Lo que est en Iquitos.
Por qu le has elegido a ella?

- Porque le he buscado, porque me ha gustado
para que le corte su pupito de mi hija, ah ya. Ah
he tenido ya pues. Ah ella le ha limpiado todita la
sangrecita, lo que uno se tiene ah. De ah ella le
ha puesto a cobijar ya, y le ha puesto en su cama.
Ella le ha limpiado?
- S, de ah ella le puesto en la cama ya para que
se eche el bebito, ah as ha sido l.
Le echan la sangrecita en alguna parte del
cuerpo?
- S, este, la sangrecita de su de ac de su pupito,
di? Del trosadito la sangrecita (que) sale le echan
en su boca para que no tenga patico, esa heridita
lo que le sale siempre en su boquita.
Eso es todo?
- Eso es todo lo que le hacen.
Y dnde le botan la placenta?
- La placenta le entierran.
En dnde le han enterrado?
- No s, por ac, por ah le entierran, por ah le
ponen, le cavan la tierrita y ah le pone la placenta.
Ah le tapan, uh um!
El pap puede trabajar cuando nace el bebito?
- Dice que el pap no puede trabajar, as era antes,
di? Aj! Que el pap no poda trabajar dice
porque el bebito le va cutipar, y cuando l toca
cualquier cosa, as cortando un palo, esos palos
pues que no debe tocar, la criatura llora, llora la
criatura porque el pap se habr ido a tocar una
cosa que no debe ser, di? Ah la criatura llora.
De ah tambin jugar pelota, di? El pap no debe
estar jugando pelota, le hace hinchar su barriguita.
Eso tambin es. Y su remedio es cuando el
pap juega con la pelota, le vuelve baar a la
criatura con eso. Despus ya no se hincha ms la
barriguita, lo que debe ser, as es eso, aj!
Alguno de tus hijos se ha cutipado de algo?
- A mi hija le ha cutipado la pelota, as.
Cmo ha sido?
- Este, su pap se habr ido a jugar pelota. Lo que
nunca ha credo su pap, su pap, ay no, eso no
cutipa! Y se habr ido jugar. Ac pues se ha ido
jugar y vuelve la criatura estaba llorando, estaba
hinchado su barriga, as infladita su barriga,
estaba como la pelota. Una seora me dice:
Sabes qu? Lvale a la pelota y vuelve baarle
con su agita de la pelota, pone en la bandeja y
le baas a esa criatura. Eso es todo. Eso es todo
su remedio, me dice. Y le he baado a mi hijita.
Ah se ha sanado pues con la pelota, ya no estaba
hinchada su barriguita, uh um!
Y t otro hijo se ha cutipado?
- Este, siempre le ha cutipado a mi hijito este el
mal aire lo que dice.
El mal aire cmo se cura?
- El mdico. Bueno se busca a un curandero as
como se dice. Se le busca, por ejemplo, ahorita mi
nietita est con mal aire, por ah est su mam. A
la chiquita le he llevado a un curandero. Ac vive.
Cmo se llama el curandero?
- Juan, no s su apellido, aj! l le est curando
ahorita y me dice estaba cutipado, estaba con
choque de aire. Me ha dicho que ha tenido
manchari, manchari le estaba matando a la
criaturita, me dice. Ahora est as me habr
dicho, le est mandando a curar mi nuera pues
ah, y este tena y la criatura est sanndose. Ya
pues ya no vomita el criatura, estaba vomitando,
todita la noche vomitaba y ahora ya est sanita, un
poco sanita est, est cutipadito de todo pues, y
cuando se le hace andar en la calle, as cuando se
sale en la tarde a pasear, ah que le da el choque le
ha dado eso.
Cunto tiempo tiene tu nietita?
- Ocho meses creo tiene. As debe tener, ocho
meses esa huahuita.
Y a tus hijos cmo les has curado el mal del aire?
- Igualito! Ahorita su mam de mi nuera le
estaba humeando con cacho de vaca, le estaba
humeando a la criatura, le ha raspado el cacho y
183
le ha puesto a humearle todito su cuerpo. Ayuda

esa rosasisa. Ella le ha chapeado rosasisa para
que le sobe todito su cuerpito, todo le ha sobado
la rosasisa.
llene. Ms harto les he criado as con bibern a mis

hijos. A los cuatro hijos les he criado con bibern.
Con eso se le soba?
- De nada. No se enfermaban los dos varones no

se han enfermado as, no.
- Uh um! Todo, todo porque dice este, se

riega dice todo nuestro cuerpo, todito se riega
dice nuestro cuerpo, no? Qu ser esa
enfermedad!, me estaba diciendo ese mdico.
Ese es su remedio, yo le he mandado curar. Se
est sanando tambin ya.
Y de que ms se enfermaban tus hijos cuando

eran pequeitos?
Y qu le dabas de comer, a qu edad le has

dado, toman masato tus hijos?
- Le daba de comer, este, a veces. No masato no
le daba.
Qu otra cutipa han tenido sus hijos, cuntos

hijos has tenido?
Qu es lo primero que le has dado de comer?
- Cuatro.
El pltano madurito?
Otra cutipa que han tenido tus otros hijos?
- Aj! Pltano madurito. De ah me decan para

darle smola, smola, de esa latita.
- De ah ya no han tenido cutipa ya mis hijos, as

no ms han crecido ya.
A qu edad se le da su primera comidita, cmo
han comido sus hijos por ejemplo?
- Yo al primero, porque yo le daba leche a mis
hijos, bibern, con eso les he crecido a los cuatro
hijos yo.
No le dabas de tu seno?
- Poco le daba, pero no ms harto, porque mi
seno no tiene leche, uh um!
Por qu no tiene leche tu seno?
- No s por qu ser.
Hay una forma de curar el seno?
- Y me decan para curar, yo cuando estaba por
el Brasil me decan: Cura tu chucho doita me
decan, crale con la hojita de caimito, con el
peine le lavas. Me dice: Le lavas tu seno para
que tenga leche y btale. Esa agita lo que vas a
lavar btale donde corre agua. Le he hecho as
montn, toda cosa le he hecho, le he botado as
donde que corre agua. Nada. De ah me vuelto
decir otro seor, sabes que me dice: Lvale a tu
seno con baba de vaca, scale su baba de vaca y
lvale. Eso no le he hecho ms ya.
Y por qu crees que se te ha secado, algo ha
pasado en tu vida para que se seque?
- Yo no s porque se ha secado mi seno. S se
llenaba pero poquito, pero no daba para que se
- El maduro, di? El pltano.
Cmo?
- Esa smola.
Smola?
- Me decan para darle de comer as en pocillito,
hacerle un as y darle de comer. Me ha dicho eso
le daba de comer a l, y con eso s quedaba ms
tranquilo, le daba su bibern encima. As les he
criado a mis hijos yo, eso no ms tena.
Hacen algo con su primera caquita del beb?
- Cuando es bebito se caga negrito, aj! La
primera caquita, di? Se hace negrito y para que
no le cutipa el sereno, se le bota en la cumba
dice as, aj! En la cumba se le bota para que no
le cutipe el sereno. Ah se le bota pues. De ah
cuando dice que ser le cutipado la criaturita, se
le da su agita en la maanita, se junta agita del
sereno que cae ah en hojita y le das de tomar.
En qu hojitas por ejemplo?
- As de yuca, de pltano, y de ah con la cucharita
se junta para que le des de tomar. As me ha
enseado una seora para darle, aj!
Segundo ha festejado su ishpa de sus hijos?
- Cuando se orina, s digo, va tomar la ishpa
dicen, ah ya! No, yo nunca he tomado ishpa.
No?
- No. Yo veo que otra gente toma la ishpa. Ah
toman ishpa cuando nace su hijita. Cmo se
alegran, toman, se emborrachan, no s qu, aj!

Eso veo yo, pero yo, de m nunca he tomado ishpa
de mis hijos, no.
Cundo tus hijos han comenzado a caminar,

le has hecho algn secretito para que caminen
rpido?
Y el Segundo nunca a hecho eso?
- Disque se le soba con cenicita ac en su tobillito,

di? Ac en su rodillita, para que camine ms
rpido, porque hay hojita por all, por el monte
parece un hojita, parece piecito, hay. Eso es lo que
le hace andar ms rpido.
- No tampoco, a l no le gusta eso.

No le gusta?
- Ah ya, la comida si pues, como dice l, cuando
nace mi hijito puedo hacer una sopa para comer,
para darle a su madre que coma de pollo, pero de
tomar as como dicen ishpa, no. Nunca he hecho
ishpa.
A qu edad le has dado de comer maduritos a
tus hijos?
- De desayuno.
A qu edad?
- A cuando ellos tiene por ah unos cuatro meses,
uh um! Cuatro meses y no le haca dao ese
madurito as.
Y luego que ms le has dado de comer?
- Papa, as sopita, lo que se compra as sopita,
haca tacachito. Se le da en cucharita, yo le daba
de comer a l y no le haca dao a l.
A qu edad?
- Cuando tena este cinco meses, uh um! De cinco
meses. Ah le daba yo y no le haca dao como le
haca bien, ms bien que se engordaba con eso.
Y a qu edad le has dado de comer carnecita,
cul ha sido la primera carnecita?
- Este, yo le daba carnecita de res cuando ella
tena por ah nueve meses ya le daba de comer un
pedacito de res, pedacito no ms le daba de comer.
Y carne del monte le dabas?
- No.
Por qu?
- Porque pues no, no le he dado.
T no les has destetado, no has necesitado
destetar a tus hijos?
- Cmo?
Por qu sino le has dado su teta, no le has
destetado?
- No.
Cmo se llama?
- Yo no s de esas hojitas. A una seora he
mandado traer yo para sobarle aqu, y aqu ya en
su piecito, piernita, para que pueda andar ms
ligero.
Y cmo se llama la hojita?
- No s cmo se llama la hojita, parece un piecito.
Qu es?
- Parece un piecito, todito un dedito, dedito.
Pero qu es?
- Hojita pues, es eso, uh um! Y eso para que
aprenda andar, ligerito anda con eso de ah, con
eso se le cura.
A qu edad ms o menos le tienes que sobar?
- Uno cuando tiene nueve meses ya pues, porque
de los nueve eso camina ya, cuando se le cura
de los nueve meses ya se para ya. Si mi nietita
estaba parando de ocho meses ve?, porque se
ha enfermado ya no se para, solito se para esa
huahuita, estaba paradito ya, ahora como est
enferma ya no, ah se atrasa el ao para que no
camine ya, as era.
Algn secreto para que hablen rpido?
- Este, dice la gente, yo oigo as, ve? La seora
ah tiene dice unas plantitas, hay unas de este
tamaito, este una plantita que se revienta en
nuestra boca, para que hable ligerito.
Dnde hay esa plantita?
- Por ac no hay, all. Una bolita se le revienta
en su boquita para que hable, aj! Ella me ha
enseado. Sabes qu?, me dice, revienta esa
cosita en su boca de tu hijita para que ya hable
bien, vers cmo va hablar tu hijita, me dice.
Y de verdad yo le he reventado doscito en su
boca de mi hija y ha comenzado a hablar: Pap,
mam. Ligerito les hace hablar esa plantita. Es
185
una plantita de ese tamaito, aqu no hay. Eso es

por ah, en otra parte hay.
Cmo se cura a un beb cuando est
tartamudo?
- Escucho que dicen cuando dice habla as, se le
golpea con una cuchara en su cabecita, aqu en su
coronita. Pero que t no le vuelves a mirar ms a
l (). l te va mirar pero t ya no le vas a mirar. T
te vas a voltear por otra parte, as dice se le cura.
Por qu?
- Porque como ests diciendo no habla bien, aj!
No habla bien por eso dice.
Por qu con la cuchara?
- Con una cucharita aqu en su coronita se le hace
as y no vuelves a mirarle. Es un secreto. Secreto
dice es eso. Dice una seora en donde que hay
un palo, no ves (cuando) hace viento? El palo
mismo llora, s o no? Ummm, mmmm. A eso
tambin se le llama en el nombre de la persona.
Ah se le llama () Porque mi hijo tambin no es
este medio medio, di? Aj! No habla bien. Medio,
medio atajado. Yo le llamo, me voy a llamar a mi
hijo, le digo. Yo le llamo por su nombre cuando
dice: ummmm, ese palo. Yo le llamo: Segundo,
Segundo, a mi hijo. He querido probar. Tanto dicen
as los antiguos, aj! Tambin para que hable bien,
para que no sea as, uh um! Ya.
Despus de dar a luz cmo te cuidabas?
- Yo me cuidaba para no andar en el fro, para
que no me d sobreparto lo que dicen, aj! Me
cuidaba para no andar pues as, tena que andar
con sandalia y me han dicho para tapar mi odo,
los dos lados, para que no me de dolor de cabeza.
Eso he tapado, me han dicho para no andar en la
lluvia, en la garua, para no salir afuera porque de
ah nos da el sobreparto. Este, no baar tambin
en la tarde, ah te da esa enfermedad.
se puede tocar agua fro. Eso debe ser calientito

el agua. Eso es para que no nos d el sobreparto
porque a m me ha dado sobreparto, as, con mi
primer hijo me ha dado sobreparto.
Te ha dado?
- S, casito me mata porque habr tocado agua,
porque no haba nadie que me acarre mi agua,
nadie me ha lavado, cuando Segundo (su esposo)
trabajaba pues, l no tena tiempo para que me
acarree mi agua. Yo mismo tena que acarrear,
haca las cosas lo que debe () Cuando Segundo
se ha ido trabajar no estaba a mi lado, sino
estaba trabajando en el Brasil. Yo estaba en el
Brasil tambin, pero ms abajo de Brasil. l me
ha dejado con una seora qudate aqu, me
dice. Me he puesto a lavar mi ropa ya pues, de
ah me ha dado sobreparto, ay! Una noche que
me dola mi barriga, ay! Me he puesto a vomitar,
con la diarrea por ac: Ay, yo voy a morir con
el sobreparto! ya digo, que me dola seorita,
todita la noche. No es harto lo que se caga,
poquito. Me he quedado bien flaquita. Llegando
Segundo se ha ido a traerme ah donde que
trabajaba. l ha llegado a la casa de una seora:
Segundo, tu mujer est enferma? S, le
dice, est con sobreparto. Ay! Segundo vaya
ahorita a la farmacia en Brasil. Llvale a ella me
dice. Segundo me ha llevado a Brasil, me han
puesto una ampolla. Basta esa ampolla para el
sobreparto. Hasta ah ya nomas, no me ha dado
ms ya, porque yo botaba sangre, as cagando
sangre, ya era para morir, aj! Ya era para morir,
duele seorita, esta barriga cmo me dola, ay no,
Dios mo cmo dola mi barriga! No cagaba harto
sino poquito. Eso es sobreparto.
Es tu hija que ha tenido su beb?
- No.
Quin ha tenido su bebito, tu nuera?
Cocinabas?
- Mi nuera.
- S cocinaba, pero no cosas pesadas pues,

porque no debe ser.
Quin le ha ayudado a dar a luz a tu nuera?
Y Segundo te ayudaba?
- S, me ayudaba, l cocinaba, l traa su agua s,
y pona agua ah porque en la maana para lavar
a las ocho de la maana porque est caliente, no
- Al hospital ella se ha ido, aj! En el hospital ella

ha tenido, toditos sus hijitos tiene en el hospital
ella, aj! Todos. Yo todava no tengo nieto de mis
hijas, s de los varones, aj!
Muchsimas gracias.
Anexo 16
Segundo Cachique Murayari, 48 aos, CN Santa Rita del Cao
Has ayudado a tu mujer a dar a luz?
- Ya, s, con mi primer hijo. S le ayudado a mi
pareja para que da a luz.
Cmo le has ayudado?
- Yo le ayudado, este, yo le dije que se arrodille
bien, yo le iba proteger parte de la espalda para
agarrarle, di? Ah y ella para que pueda hacer
fuerza y para que el feto salga y eso, gracias a
Dios. Pero no haba mucho, no haba otro atraso.
Estaba el nio normal y sali pues. Y ella ha
pujado y sali el nio.
Y por qu t le has ayudado a tu mujer?
- Ya porque yo a mi mujer le vea pues que se
torca y le vea pucha que de repente le puede
suceder algo, quera arrimarse y por fin yo me
he ido a sujetarle de la parte de atrs, si ya, haga
fuerza todo lo que puedas para que pueda salir por
esa manera que yo por, yo he visto, por eso me
ido auxiliarle.
Te han enseado o cmo as sabas ayudar a tu
esposa a dar a luz?
- Ya viendo pues, y cmo estaba quejando en la
cama pues y le vea que se torca y eso, ha sido
la preocupacin de m de irle a verle, an ms
ramos solitos en un casa no haba nadie, solo
yo y ella, no haba otras personas mayores para
decirle a ver ven ayuda, por eso me ha tocado
pues a m auxiliarle a ella, y le digo que puje con
fuerza y sali pues.
Y t dnde has visto, dnde has aprendido
hacer ese tipo de ayuda?
- Ya. Eso yo he escuchado de mis abuelos que
hablaban, di? Que contaban que tienen que
apoyar a veces siempre la mujer. Hay un momento
que llega se debilita, se acaba su fuerza no hay, y
para eso debe haber una persona quien le pueda
apoyar, darle ese nimo, ese aliento, di? Para que
no se acobarde, que pueda tener normal a su hijito
que est con el dolor.
Despus de dar a luz la mujer qu debe hacer

un hombre?
- Ya. Despus que el nio est fuera ya listo,
cortado ya su ombligo, el padre tiene que dietar
por una semana ya, no hacer mucha fuerza, no
matar alguna vbora, no tocar palos resinosos ya,
porque eso cutipa y le hace hinchar su barriguita,
le da diarrea, le da herida en su boca, ese porque
los hombres dietan.
No tocar palos resinosos, qu otra cosa?
- Sogas que tienen pues comezones, di? Y
adems despus de eso una vez que la mujer
tiene, el hombre tiene que dietar, por lo menos
unos cuarentaicinco das que no puede relaciones
sexuales, pronto para que se pueda sanarse el
tero adentro (del) vientre de la mujer.
Alguna vez tus hijos se han cutipado?
- S, este, este mi hijo, uno de mis hijos se ha
cutipado. Yo no he credo, di? Que ya vuelta le
ha cutipado la pelota me he ido a jugar. Ya haba
nacido tres das, en tres da me he ido a jugar,
no le ha pasado nada he dicho y bueno me ido a
jugar pues. Ni he demorado, apenas he llegado
despus de jugar, ya la criatura estaba inflada
su barriga. Mi mujer me dice: mira mi hijita!
Qu tiene? Est hinchada su barriga. Pucha, he
tenido que llevarle en un chamn, le he llevado, el
chamn me dijo: puta hijo, la pelota ha cutipado
a tu hija, tienes que baarle en una bandeja!.
Me he ido a traer agua en una bandeja, ah le he
hecho buza, buza a la pelota, con esa agua le he
baado a mi hijita, con eso se ha sanado. Eso no
ms nos ha sucedido, uno de los cuatro hijos que
he tenido, solo a uno le ha sucedido esa cosa.
Alguna vez se ha errado su almita de tus
bebs?
- Ya. Siempre se ha errado su alma del beb
cuando se cae, di? O cuando uno se le lleva
de tiernos a la chacra. Segn los chamanes ah
dentro la chacra o te vas a otro lugar, ah dice se
187
queda, por eso cuando andas con tu nio, sales

de tu casa, te vas llamndole hasta el lugar donde
te vas. De igual manera cuando regresas tambin.
Tienes que llamarle, entonces no sucede estas
cosas. No se erra su alma.
madre ya. De ese modo nace. Muy poco se ve,

di? Pero hay a veces que el nio sale.
Cmo le llaman a un beb por ejemplo?
- Ya. Ah no he escuchado nada. Yo veo en esa

comunidad tranquilo, no hay violencia familiar, no
hay discuticin, no hay pelea, es una comunidad
tranquila. No hay mucha embriagues, ah viven
pues tos, hijos, nueras y sobrinos por lo mejor, y
otras cosas que me ests preguntando, no?
- Ya el beb tiene que tener su nombre, di?

Se llama Jos o Pedro Ral si es en caso de
un varn. Si es mujercita pues ya se le pone su
nombre y de su nombre se le llama.
A ver por ejemplo?
- Yo le digo, a ver por ejemplo: Jos, ya hijo
vamos a la chacra. Nos vamos a la chacra,
llegamos. De igual manera: Jos, vamos ya hijo,
vamos, estamos regresando a la casa. Entonces
su almita escucha, dice que ya ests regresando,
vuelve juntamente con nosotros. Y no sucede otra
cosa ms.
Cundo una mujer tiene mellizos?
- Ya. Eso si no te puedo contestar porque no tengo
experiencia, no he visto esto, di? Mellizos.
En caso de haber escuchado comentarios
de tus abuelos, por qu las mujeres tienen
mellizos?
- No he escuchado, eso no he escuchado.
Cuando nace un nio fenmeno, qu es lo que
le hacen al nio?
- Si un nio nace, pucha, lastimosamente, lo cran
ellos, dicen: pucha bueno. No he visto ni uno
ah! Ellos dicen: Dios me ha dado as, tengo que
criarle. S a veces salen virolos, nacen cojos,
di? A veces echan culpa a ellos mismos, no
se dan cuenta pues cuando est embarazada
hacen, comen diferentes cosas, o a veces quieren
abortarle, di? Como no pueden abortar, pues a
veces el nio nace ya pues medio transformado,
como un mongolo, di? Eso a veces sucede,
quieren sacar a veces no puede, cansado de
tomar tantos vegetales, como no pueden sacarle
al final al nio, ya le malogran en el vientre de la
En la CN El Sol has escuchado algunos casos

de cmo les tratan a los nios que les dicen
endemoniados?
En caso que t hayas ayudado a tu mujer,

quin ha enterrado la placenta y el cordn
umbilical?
- Ya.
Qu hacen?
- Una vez, bueno nuestros abuelos dicen que
si botamos una placenta as noms, cae unos
inmensos rayos en ese lugar. Una vez que ya ha
terminado de cortar ya pues la madrina, el padrino
el ombligo, la placenta se le envuelve en un trapo
o en una bolsa y se le entierra con la finalidad
para que el rayo no choque ah, en ese lugar. Si le
botamos a una placenta as noms en el monte,
puta! hay unos rayos bien fuertes, choca ah en
ese lugar y por eso es preferible enterrarle para
que no suceda nada en ese lugar.
Por qu rayos?
- Segn dice que es su contra, parece que algo
como si fuera algo que hay ah, pues se busila
choca dice ah el rayo, golpea fuerte en ese lugar.
Cmo le protege la coronita del beb cuando
nace?
- Ya. Se le protege la coronita del beb cuando
hace trueno y cuando hace rayo. Ah es que se
le protege. Segn dicen los abuelos que puede
partirse y puede morir ligeramente ese nio, por
eso siempre se protege su corona.
Con qu se le protege?
- Con la mano, con la cobija.
Con la mano?
- Claro.
Qu se hace con el primer excremento del
beb?
- Con el primer excremento que hace el beb no
le guardamos, le botamos noms normalmente,
no?
Y el primer dientecito?
- Ya. Con el primer dientecito, uhuhuh! Con el
primer dientecito el que le ve en la boca, mira
ya tiene su muelita!, eso le dicen ya. Si le has
mirado con buen humor, con ese amor, todos los
dientecitos que van a seguir saliendo van a ser
muy buenos, eso es, uh um!
Y cuando cae el primer dientecito qu le
hacen?
- Ya el primer dientecito una vez que saca, di?
Como siempre en las comunidades, los abuelos
siempre nos han enseado arrancar con (soga
de) chambira, le meten ah y le amarran y le hacen
bien un nudo, le arrancan y le botan encima del
techo para que salga una mejor dentadura.
Y cundo le cortan su primer corte de pelito al
beb?
- Bueno ese es criterio de cada padre ya pues,
di? A ver, mayormente bueno voy hacer mi
fiestita para San Juan, voy a mandar a cortar su
pelo de mi hijo, mayormente escoge esa fecha,
aj! En San Juan porque dice porque es una fiesta
tradicional y puede crecer unos pelos mejor, por
eso mayormente ah es que le cortan su pelo, le
trenzan bonito as como simbillo trenzado, este le
cortan en esa fecha para que le pueda salir unos
mejores pelos.
189
Anexo 17
Isolina Guzmn Santajaya, 43 aos, CN Santa Rita del Cao
Cul es tu nombre completo?
Tomabas algo para no sufrir en el parto?
- Isolina Guzmn Santajaya.
- S.
Cuntos aos tienes?
Qu?
- Cuarenta y tres aos.
- Se toma este cmo se llama, la hoja de algodn,

la hojita de algodn se cocina como t, eso se le
tomas.
Cuntos hijitos tienes?

- Nueve.
Quin te ayudado a dar a luz a todos tus hijos?
- En el hospital.
Los nueve?
- Aj! Los nueve en hospital, todito.
Ninguno has tenido en tu casa?
- No, a ver espera, mentira, estoy engaando,
cuatro he tenido en mi casa, aj! Cuatro hijos.
Quin te ha ayudado a tenerlos?
- Yo solita.
Sin nadie?
- Sin nadie, yo sola sin apoyo de nadie.
Y cmo sabas que ibas a dar a luz, cules son
los sntomas de dar a luz?
- Como el dolor.
Todos los sntomas que tiene una mujer para a
dar a luz?
Qu otra casa has tomado?

- Eso noms, eso es lo nico que tomo yo, hojita
de algodn nada ms, s, con la manteca de la
raya se soba en tu cintura, aj! Eso.
Y durante los meses de embarazo alguien te
sobaba?
- S me sobaba, yo he tenido mi sobadora.
Quin era?
- Era mi suegra, mi suegra era (la) que me sobaba
todito, me enderezaba mejor dicho, aj!
Has tenido alguna vez el problema que el beb
no est?
- Cmo?
En posicin normal?
- S todito de m es normal, todos, todos mis hijos.
Pero, qu es lo que te deca tu suegra, cada
cunto tiempo te sobaba?
Y dnde es el dolor?
- Cada mes, cada mes mejor dicho me sobaba

para que est bien de cabecita. A veces est
de potito, di? A veces el beb no puedo nacer
cuando est con potito, aj!
- En la cintura
Cmo saben eso?
En la cintura?
- No s, cmo ser, el saber a que est con potito,

no vez le agarra la cabeza que est durita, cuando
est con potito es suavecito, aj!
- El dolor he sentido, el dolor cuando vas a tener el

beb, ya mejor dicho la hora de pujar.
- Aj! En la cintura, todo es en la cintura aj!, este.

Cmo me dices que es la posicin que tiene
una mujer para dar a luz?
- Cmo se llama Ludi? En cuclillas, no s esa
palabra noms, se me olvida, en cloquillas, aj!
Hasta eso, uh um!
Pero cmo hacen, te palpa la seora?

- S pues, le toca de ac de la vejiga dice, sta,
aj! Le toca la cabecita ya pues de la criatura, no
vez es durito la cabecita y eso.
Qu otros cuidados debe tener una mujer

durante todo el embarazo?
- De caerse, no debes caer, de golpearte mejor
dicho, tu beb ya mejor dicho se cae se aborta
ya pues. A veces debes comer un antojo de que
quiere comer la criatura de comer, di? No debes
dejar de comer, eso debes de comer, aj!
Cundo una mujer se embaraza?

- Cuando mejor cuando no ve su regla, ella mejor
est viendo su regla, di? Debes hacer el amor, de
ah despus ya no ves un mes cuando, ya te das
cuenta ya, no puedes tener un mes ya pues ya
ests embarazada as es, uh um!
T que antojo tenas?
De fertilidad, una mujer cundo se puede

embarazar?
- De m, mi antojo era naranja, purita naranja y

carne del monte, pero pescado no, me daba asco
el pescado eso.
- Cuando mejor dicho te deja la regla. Ya cuando

ya te deja de tres das, eso es peligroso cuando de
veinticuatro das, ah si puedes hacer ya.
Y quin te consegua la carne del monte?
Por qu nacen mellizos a veces, cul es la

causa de nacer mellizos?
- Mi viejo, l consegua, todo me consegua.

Por qu la naranja?
- Porque era dulce, a m el cido no me antojaba
ni un poquito, no, no me gusta, ms harto dulce,
dulce noms tomaba.
Has conocido caso de mujeres que han
abortado?
- S, he conocido.
Por qu han abortado las mujeres?
- A ver, no quieren criarle pues, no le quieren criar,
les estorba eso dicen, uh um!
T te cuidas para no tener hijos?
- S me cuido.
- Eso no te puede decir seorita, de ah de mellizas

nunca he tenidos hijas mellizas.
Y has visto personas?
- Pero he visto mujer que tiene mellizas.
Por qu tienen mellizas?
- Porque dice sus familiares tiene mellizas, ella
tambin va tener mellizas.
Algunos de tus hijos se han cutipado de
animales o de alguna cosa?
- No, ninguno seorita ninguno.
No tienen ningn cutipo?
Con qu?
- No tienen ningn cutipo ellos, ningunos, ni

quebrante nada, nada.
-He tomado este, cosa vegetal, palosangre, eso he

tomado.
Y mal de aire?
Y cmo has tomado?

- Se le cocina con antalgina, eso se toma con
antalgina caliente, caliente, soplndole le vas
tomar eso, es gran cosa, se le cocina al palisangre
de ah le vas a tomar, as es.
Durante cunto tiempo te has cuidado?
- A ver yo estoy, mi hijita ya tiene dos aitos ya mi
hijita, de ah me estoy cuidando.
Despus que ha nacido tu hijita, a qu tiempo
te has curado para no tener hijo?
- Cuando he tenido mi llullo, recin nacidito he
tomado, no vez con la sangre, di? Te lavas con
eso tambin, uh um!
- Eso s, mal de aire.

Cmo as les da?
- Mejor dicho yo le raspo su cuernito de la vaca
que le dice, di? Ya as me ha enseado la
seorita Ludi. Tambin por eso yo le hago tambin
igualito como ella me ha recetado tambin yo
tengo que hacerle.
Cmo?
- Mejor la receta el cuerno de la vaca se le raspa,
di? Un poquito de tabaco y eso es el nico.
Con el tabaco cmo le haces?
- Le pongo ah junto con el cuernito para que
humea, ah ya.
191
Le haces humear?
De qu beb le has dado de tomar?
- Se humea la barriguita, el potito.
- De ella, de mi llullo, de la mujercita.
Del beb?
El pap ha tomado?
- Aj! Del beb.
- Aj! Ha tomado. Eso es bueno para fiebre.
Qu debe hacer el pap para que su hijo nazca

normal durante el embarazo?
Para fiebre?
- Debe cuidarle pues para que salgue este normal.

Que no se vaya a trabajar as al monte, le cutipa a
la criatura, debe dejar un da. Cuando ya tiene ocho
das por ah debe irse a su chacra ya, a trabajar.
Cuntos das el pap no trabaja cuando nace
el beb?
- Cuando tiene un mes.
Un mes no trabajaba?
- Aj! No trabaja un mes, cuando la criatura est,
delicada a veces es la criatura, di? Hay otras
criaturas (que) no son delicadas pues bien fuertes
son. De m, mis hijitos nunca se han cutipado
mejor dicho.
Por qu una criatura es delicada o por qu
crees que una criatura es fuertecita?
- Porque es fuerte pues, no sabe enfermarse.
Y por qu una criatura no sabe enfermarse?
- Porque la sangre es fuerte de ella.
Y cundo una sangre es fuerte?
- Porque no es dbil pues, no se enferma pues.
Tu marido a hecho la toma de ishpa?
- S, eso ha tomado. Tambin es bueno para la
fiebre, para toda enfermedad que hay.
Cundo ha hecho eso?
- Cuando, la otra semana ha tomado cuando
estaba con una tos y tena fiebre y eso le daba, le
convidaba con caagre, vegetal, con eso.
La ishpa de quin es?
- Para fiebre.
Y cuando han nacidos tus hijos, hay alguna
celebracin que hace el padre?
- No ninguna, no hacia l ninguna. Pero l no toma
pues.
Qu has hecho para cuidarte del sobreparto?
- Para no andar en el sereno, no abusar de baar
con agua fra y con agua tibia se baa, con eso
me cuido, yo me bao con agua tibia.
Y quin te cuidaba cuando has dado a luz?
- Mis hijas, ellas me cuidaban, mis hijas, ellas
hacan todo, me cocinan, ellas cocinaban, todo
me hacan ellas, me acareaban mi agua para
baarme, todo eso.
Eso ha sido con tus ltimos hijos? Y con los
mayorcitos?
- Mi suegra me apoyaba, aj! Ella es.
Dnde vivas cuando has tenido tu primer hijo,
con quin vivas?
- Con mi suegra viva yo, viva ac en Snchez
Cerro, ac no ms pegadito, aj! Ah viva.
Cuando l ya se ha muerto yo he venido por ac a
vivir ya.
Quin se ha muerto?
- Mi esposo.
Se ha muerto tu esposo?
- S, soy viuda.
Hace cunto tiempo se ha muerto tu esposo?
- De una mujercita eso se le da de tomar.
- Ay!, ya va hacer, a ver, catorce aos tiene bajo

de tierra.
A quin, a tu marido?
Catorce aos tiene bajo tierra?
- Aj! As de beb.
- Uh um! As.
Del beb?
De qu ha muerto tu marido?
- Aj! Del beb eso le dado de tomar.
- Mejor dicho, l dice se ha (cado a) un pozo
artesiano, mejor dicho l se ha metido ah, y ah

se ha asfixiado ya pues, no poda salir, l estaba
medio mareado, ah se ha muerto l, pues ah, le
han sacado muerto, aj!
Hasta los tres meses?
Ac ha sido?
- S, le llevan.
- No, por ac no ms en la escuela, uh um!
Qu le llevan?
Y ahora con quin vives?
- A veces le llevan al curandero.
- Ahorita tengo mi segundo esposo, ya vuelta otro,

aj!
Para qu?
- Aj! De tres meses.

Con el primer excrementito hacen algo?
- Tengo cinco.
- Para que le cure, para que le sane con el

quebrante, para que no tengue, para que sea
sanita.
Con el segundo?
Qu le llevan?
- Aj! Cinco.
- Al mdico.
Y l de dnde es?
Pero a qu le llevan al mdico?
- l es de Tarapoto.
-Al bebito para que le curen pues, para que se

sane.
Y con l cuntos hijos tienes?
Algn cuidado que la madre tiene de la

coronita cuando nace el beb?
- S se le cuida, se le tapa bonito con el tutumito
verdecito, eso se le tapa su coronita para que no
le tengue quebrante, uh um! A veces se le cuida
con el huayrurito en su bracito, eso tambin.
El huayrurito para qu sirve?
- Para mal ojeada.
Cundo es el mal ojeado?
- Este, mejor dicho que le da quebrante pues, mal
dormido, todo eso ese quebrante.
Cuando es bebito, qu significa mal dormido?
- Mal dormido, a veces hace (que) te levantas
rabiando, di? Eso es el mal dormido, a veces
te levantas de clera, no vale que le miren a la
criatura, se enferma, tiene quebrante. A veces t
le carias a la criatura tambin: ay qu bonito,
despus te vas y de ah la criatura tiene quebrante.
Cul es el periodo ms peligroso de la criatura?
- Quebrante.
Pero en qu etapa le da, cuntos mesecitos se
le tiene que cuidar?
- Debe tener como tres meses deben cuidarle.
Dentro los tres meses?
- Aj! De los tres meses.
Al cunto tiempo le lleva al beb?

- Cuando ya se sana, est un poco mejor, mejor
dicho ya le deja de curar porque est sanita ya
pues.
En qu etapa le llevan al beb?
- Cuando tiene un mes.
Un mes?
- O dos meses, as.
Eso es para que le pongan su proteccin?
- Si profesora, no le curan pues no s cmo se
le harn pues el mdico, pues que le hace eso,
saben curar de quebrante.
Algunos de tus hijos han tenido quebrante?
- De m ninguno ha tenido quebrante.
Qu hacen con la primera caquita del beb?
- Primera caquita, aj! Yo con la primera caquita
yo limpiaba mi cara con eso as, di? La primera
caquita para que salgas mercas (no salgan
pecas).
Qu es eso?
- A veces ese negro pues en tu cara, di? Negro
que queda. Eso vas a hacer con la primera
caquita, le limpias a tu cara.
193
Alguna vez se ha errado su almita de tu beb?

- S, se ha errado, seorita.
A ver cuntame? De quin se ha errado su
almita?
De mi bebita, de mi Telmita, di? Ella estaba
bien grave, bien grave mi llullita, y le he llevado a
mandar a curar. Le han curado y se ha sanado,
pobre mi bebita.
A dnde has mandado a curar?
- A un mdico.
A cul mdico?
- Por aqu un mentirosillo, curiosillo tambin se le
lleva por ah.
Cmo se llama ese mdico?
- Este, don Antonio Pacaya224. Ah yo llevo a
mandar curar a mis hijos.
la candela, eso tambin viene, le mezquinas, no?

No lleve, para qu vas a llevar! Por eso tiene
manchita en su potito.
Eso es cuando est embarazada?
- Aj! Cuando ests embarazada.
O en cualquier momento?
- No, cuando ests embarazada.
Hay otro caso de manchita?
- A veces su costillita, a veces tiene en su brazo
todo eso.
Eso es por mezquinar?
- Aj! Candela.
Qu es lo primero que le das de comer al
bebito?
- Al bebito, purecito de papa, uh um!
Alguna vez se ha errado el almita de tu beb?
Qu otra cosita le das de comer?
- S.
- Galleta, galletitas se le da de comer, con un

poquito de lechecita.
Por qu se ha errado?
- Porque mejor dicho, yo me iba a la chacra, di?
Se erraba (porque) me meta en otra parte y no le
llamaba su almita. Cuando vas a irte a la chacra
tienes que llamarle su almita para que te siga.
Cmo le llamas a su almita?
- De su nombrecito se le llama, aj! De su
nombrecito se le llama.
A cuntos meses le das galletita?

- Cuando tiene seis meses.
Seis meses?
- Aj! Cuando (tiene) seis meses as le doy a mis
hijitos y cuando tiene seis meses ya les doy de
comer.
No les das chapo?
Hasta qu etapa se puede perder el almita?
- No le doy chapo, solamente lechecita le doy.
- Cuando tiene cuatro meses, aj! No puede, se

le llama cuando te vas a la chacra le llamas de su
nombre, aj! No le dejes.
Alguna vez has tenido problema de no tener

leche en tu seno?
Ella ha sido que se ha errado?

- S, no ves yo me iba a mi chacra tambin,
cuando ahora me voy a la chacra le llamo de su
nombre para que venga junto conmigo.
Cuando tienen una manchita aqu en su
rabadilla al nacer, qu que hacen con eso, a qu
se debe esa manchita?
- Esa manchita es porque a veces t le mezquinas.
A veces una seora se va a pedir un tizoncito de
224 El apellido es kukama.
- No, ningn problema de eso.

Cundo a una mam se le seca el seno?
- Cuando no toman lquido, uh um! As es, tiene
que tomar lquido, lquido para que se llene su
seno, sino cuando est seco la teta mejor vas a
peinar con el peine, si no con la hoja del caimito le
peinas bonito para que tenga leche, eso es.
A qu edad le das al beb de comer carne?
- Cuando tiene siete meses.
Qu carnecitas le das?
Qu se hace con la hojita?
- De pollito su hgado, aj! Con papita se le da.
- Se le calienta tambin su rodillita para que

camine, uh um!
Qu otra cosa le dan al bebito?

- Su lechecita nada ms.
Su masatito a qu edad le das de comer al
beb?
- Cuando tiene un aito, de un aito cuando tiene,
cuando ellos solitos saben comer pues la masa
del masato as le doy.
Alguna curacin tiene el beb para que
comience a andar rpido?
- S hay seorita, hay curacin de eso, yo le curo
a mis hijitos con perrito de Dios que le dicen, eso,
con eso le curo.
Cmo le hacen?
Y para que hable rpido l beb hay algn

secretito?
- No hay secreto, de eso no.
Si tu beb empieza a tartamudear, alguna
forma de curarle?
- Tampoco eso hay.
Cmo le has curado su pupito de tu beb?
- Yo le curo con quemicitina, aj! Con
quemecetina le curo, con eso noms le curo, con
quemecetina.
Con qu le has cortado el cordn umbilical de
tu beb?
- De su rodillita se le soba todo su rodillita para

que camine, sino su nido de la hormiga le calienta
en plato, eso le soba en su rodillita caliente y con
eso para que camine rpido.
- Con tijera.
Qu hormiga?
Y dnde has botado la placenta?
- Nido de la hormiga pues no ves sale ah queda

tierrita, eso le recoges le pones en el plato y eso
vas calentar para que camine eso en su rodillita.
- Se le entierra seorita.
Qu otro secretito hay para hacerle caminar

rpido?
Con tijera?
- Aj! Con tijera.
Dnde le has enterado?

- Por ac al otro lado.
Sobre qu le has enterrado?
- Pero hay otro, pero yo conoce esa hojita, pero

mi ta le conoce esa hojita para que camine
rpido, hay una hojita pero yo no le s su nombre
pues de eso.
- En tierra.
Cmo es la hojita?
Haba un rbol cerca?
- Una hojita es verdecita es.
- No, no haba rbol no.
En tierra?
- En tierra.
195
Anexo 18
Cmo sabe una mujer tikuna que va a dar a
luz?
- Este, una mujer tikuna, porque ellos siempre
sienten ese dolor, por eso es que ellos dicen que
ya estn con dolor, ya ellos estn esperando en
su casa, aj! Porque a veces ellos dicen que
meses que ya no le daba su menstruacin y
qu fecha no le daba, y de acuerdo de eso ellos
cuentan, y cuando llega esa fecha ellos ya estn
esperando.
Quines son las encargadas de ayudar a la
madre a dar a luz?
- Este aqu la cultura tikuna, es su madre o sino
su mismo esposo, ellos noms son. No se van a
Caballo Cocha al hospital, ac nomas en su casa
ellos tienen su beb.
Y la partera, cmo entra la partera ah?
- O sea que la misma mam o el mismo marido,
ellos mismos son los parteros ah, aj! Antes
no haba parteros. Aqu ahora en Cuchillo Cocha
hay una seora que siempre le buscan porque
le invitan en Caballo Cocha para que se van al
hospital, para que se van al hospital para que le
puedan dar capacitacin cmo le va a atender
a esa criatura el momento que va nacer, no?
Entonces a esa seora siempre le invitan cuando
una chica, o cuando una seora est con dolor, se
van a llamar a esa seora.
Qu cosa se le da a una mujer que va a dar a
luz para que no sufra mucho?
- Este nosotros, profesora, cuando somos
pequeos, no? Son chiquititos as como una nia
de tres meses o hasta los diez aos, siempre le
cuidan con su rabo, con su cola de raya, con eso,
este el hueso de eso, as su rabo eso todito de
desgrana y eso le ponen como collar para que no
estn sufriendo alguna vez cuando van a tener su
marido y van a tener su beb, no? Para que no
estn sufriendo eso le ponen, eso como collar le
ponen.
A quin?
- A las nias.
De cuntos aitos?
- De tres meses se empieza, de los tres meses ya.
Le ponen cuando es bebita?
- Aj! cuando la mujer est embarazada ellas se
cuidan con manteca de gallina, se cuidan con eso
para que no est sufriendo mucho dolor, no? Yo
tengo una experiencia de eso, mi hijo, mi mayor
hijo yo he tenido en el hospital de Leticia porque
haba una seora, una brasilera que me cuidaba.
El primer mes de mi embarazo me cuidaba con
esa manteca de gallina negra. La viejita le hizo
derretir encima de una calamina y con eso me
cuidaba, todita la maana la viejita me sobaba, me
sobaba aqu en mi vientre, aqu en mi cintura, me
cuidaba la viejita. Entonces lleg el mes que me
dijo el doctor, entonces, qu pasa? El doctor me
dijo que vienes tal fecha y esa fecha, no? Yo no
senta nada de dolor, maestra, y ya lleg la fecha,
esta fecha pues siete, porque yo estaba esperando
el mes de septiembre, el doctor me deca para
esperar el veintisiete de septiembre y pas la
fecha, lleg esta fecha pues que es ahorita siete.
A las tres de la tarde yo me baj profesora a lavar
mis platos, entonces de ah yo no poda ni subir
ya, porque yo senta algo que no era normal pues,
yo senta como si fuera que yo estaba orinando,
no? Entonces mi esposo que es ahorita Leoncio,
l se baj, me busc: dnde ests?. Ac
en el bao, le digo. No puedo caminar ya.
Por qu?, me dice, mira ve como estoy!.
Entonces, l se asust y le llam a la seora que
me cuidaba. Entonces la viejita deca, no seorita
me dice: t vas a tener tu beb, cmo voy a
tener si no estoy con dolor?, tienes que esperar,
tienes que esperar porque vas a tener tu beb a
las cinco de la tarde. Llego las cinco de la tarde,
yo no estaba con dolor, mi esposo me llev al
hospital para que me pongan ampolla en Leticia,
en el hospital, y me pas esa agua, me pas,
maestra. Despus de eso amaneci el da, yo no
estaba con dolor el doctor me dijo, no? A las
ocho de la maana me llam el doctor, estaba
haciendo visita y el doctor me dijo: si hasta las
diez o hasta las once de la maana, si no vas a
estar con dolor, te vamos hacer cesrea, me dijo
el doctor. Entonces, yo no estaba de acuerdo,

profesora, entonces a las once de la maana me
empez un dolor ya, pero un dolor que no era
un dolor profundo, no? Un dolor pequeo, me
vena un dolor, pero me agarraba con una fiebre,
quizs el dolor, no s, y a las once de la maana
la seorita que me cuidaba me deca: no te vayas
al bao porque es una criatura, ya va nacer esa
criatura, me deca. Y verdad, profesora, lleg la
hora que me dijo el doctor, me llevaron a la sala de
parto y naci mi hijito sin que yo estaba sufriendo.
Eso es una experiencia, maestra, que yo tengo de
esas curaciones, aj!
Cundo se le corta el cordn umbilical al beb?
- Ah buscan quin va a ser tu compadre, porque a
veces te piden, no? Cuando t ests embarazada
ellos te dicen: yo voy a ser tu compadre o yo
voy a ser tu comadre, no? Entonces cuando
ya nace la criatura entonces le mandamos llamar
a esa persona, ellos son (los) que le cortan el
ombligo, ya.
Qu obligaciones tienen el padrino el
compadre con l bebito?
- No creo que no tiene nada de obligaciones.
Festejan la ishpiada ac?
- No. Antes yo miraba pero ahorita ya no veo esas
cosas profesora.
Desde cundo han dejado de festejar la
ishpiada?
- Es tiempo ya maestra, ya no piensan en esas cosas
la gente, pero en las comunidades yo veo esas
cosas, aj! Pero aqu en Cushillo Cocha ya no.
Cmo es la ishpiada, en qu consiste?
- O sea que ah el compadre se invitan entre ellos,
como reconocer, no? Como reconocimiento se
invitan entre ellos a tomar.
Quin invita?
- l pap de la criatura, el pap de la criatura
invita.
Los nios que nacen con defecto, qu cosa les
hacen, tradicionalmente cmo se les trataba a
los nios que nacan con defectos fsicos?
- Ah ya. Este, a veces cuando nacen as (es)
porque, eso es que, yo te estaba contando
que cuando est embarazada tambin ellos se

deben de cuidar para que esa criatura no nazca
as enfermitos, no? A veces, no? Decan
nuestras abuelitas (que) cuando una mujer est
embarazada no tiene por qu pasar debajo de la
lupuna, aj! Porque la lupuna dice tiene madre,
no? Entonces eso dice le cutipa a esa criatura
y sale as enfermo pues. Entonces qu pasa
cuando nacen as, yo aqu en el pueblo Tikuna
casi nosotros no miramos que los nios nacen as
enfermos, no profesora casi no miramos, cuando
nacen as la criaturas, a veces muchas personas
le llevan donde el curandero que le curen. Claro
que viven, para qu unos tiempos y luego ya
no viven ya, aj! Porque yo veo siempre en los
mestizos, no? Profesora, yo veo muchos nios
que nacen as enfermitos, no? Pero nosotros
como tikuna casi no miramos esas cosas, si no,
aj!
He visto que las madres cuidan esta parte del
bebito porque?
- Cul?
Del bebito, esta partecita bien delicadita?
- Ah ya, cmo se llama, leo upuy, aj! Por qu
le cuidan, eso tambin mi mam me dijo para
no tocar ah eso, porque se enferman dicen las
criaturas, porque eso es el corazn del nio, aj!
Eso es el corazn de la criatura y por eso que no
quieren para que toque dicen aqu, en esta parte,
ya.
Y cmo le deben cuidar esta parte?
- Como le cuidan ellos ya nos han dicho pues,
para no tocar eso, nosotros tenemos que cumplir
eso, porque esos son normas, son normas que
no debemos de tocar esa parte donde que respira
dice el nio, porque ah dice que respira el nio,
aj!
Pero, he visto que le cubren?
- Aj!
Le cubren con una gorrita que le tapa?
- Aj! Le tapan algunos.
Qu hacen con el primer excremento del beb?
- Ah ya. El excremento del beb profesora ahorita,
ahorita, este nosotros profesora eso le juntamos
en un pomito porque eso sirve para la mancha de
197
la cara dice el excremento de la criatura, el primer

excremento que da la criatura le junta dice en un
pomo, para que limpien dice su cara las personas
que tienen mancha en la cara, aj! Para eso sirve
dice eso.
seca bien y cae bien ese ombligo, aj! Porque

hay muchos nios que le cortan ms, hasta aqu
su ombligo. Eso es que a veces sale su ombligo
y queda feo ah, pero eso tambin tiene este cura
eso de ah.
El bebito a veces tiene una manchita ac, no

s si te has dado cuenta?
Cmo se cura?
- Aj!
Por qu se debe esa manchita?
- Es la rabia del nio.
Cmo es eso?
- A ver que cuando est as un beb, le cutipan
dicen, que a veces pap, no? Y mam siempre
as coman este lagarto, aj! Lagarto blanco y
eso dice le cutipa, as cuando estaba cada de
su cuerpo lunar, no? Aj! Eso dice le cutipa, s
profesora.
T estabas diciendo que esa manchita es la
rabia del beb?
- Este, cuando el ombligo cuando es as, cuando

el nio es pupn, no? Entonces este que cae la
lluvia, las gotas de lluvia, ese huequito que cae en
la tierra, con eso le soba ah la mam le soba el
ombligo, y tambin hay un insecto, una hormiga
grande, esa hormiga grande t le sacas donde t
le encuentras y le haces apegar ah un ratito.
Cmo se llama la hormiga?
- Choratna
Con eso le han curado el pupito del beb?
- El pupito del beb.
A parte del pltano?
- S, es la rabia del beb.
- A parte del pltano, este, cmo se llama

maestra, con la corteza de uvos, aj!
Cmo as, a ver explcame?
Cmo le hacen?
- A veces las madres tambin son rabiosas y o

sea, eso es una herencia para los nios.
- Eso tambin maestra que eso se le quema

igualito, se le muele y se le echa ah, aj! Con eso
le cura.
Dnde has escuchado eso?

- En Iquitos, mis abuelitos antiguas, as me
contaban a m tambin, aj!
Porque la mam es rabiosa?
- S, y cuando es buena, una madre es buena,
amable, el bebito tambin sale ok, normal as es.
Uno cuando est embarazada, aj! Eso queda ah
donde la criatura.
Le pega todo a la criatura?
- Creencia, no hija? uh um!
Cuidas el ombliguito del beb para que se
seque bien?
- Este, yo siempre le miraba a mi mam, no?
Cmo se cuidaba eso? Ellos le ponen este,
ellos le asan cascara del pltano, le hacen
quemar bien, bien negrito. Y luego, le muelen
eso profesora, le muelen y queda como polvo, y
eso le echan ah, aj! Con eso se secan bien, se
Cmo se cura una mujer cuando no tiene

leche?
- Ah ya, yo soy una de esas.
No tiene leche?
- Porque yo cuando era pequeita, yo no le
haca caso a mi mam, ella me mezquinaba para
comer ejilla225, aj! Eso mi mam me deca
no (debo comer) porque luego este cuando voy
ser seorita vas a tener tu marido, tu teta no
va a tener leche. No le haca caso, yo le coma
noms y verdad profesora, mi teta se seca, no
tiene leche, y mi mam me deca que yo soy mala
mujer. Este, sabes qu es bueno dice profesora?
Eso yo haca. T coges la hoja de caimito, aj!
Y t le chapeas eso en agua tibia, con eso te
lavas, te lavas con eso, Aj! Para que tenga este
leche tu seno, no? Y tambin agarra el peine
dice profesora y t te peinas dice con eso, aj!
Eso son para que tenga leche pues porque hay
225 [Bactris sp.] Es una palmera de frutos globosos pequeos y secos, generalmente negros.
muchos que no tienen leche pues, a veces la

criatura t le haces sufrir, s pues, uh um!
Qu cosa es la primera que se le da comer al
beb?
- Al beb aqu nosotros como tikuna, maestra,
le damos siempre su pur de pltano maduro,
aj! Cocinamos eso o si no le asamos y le
machucamos, no? Como un pur y eso le damos
de comer.
A qu edad ms o menos?
- Cuando ya tiene seis meses, aj! () En estos
tiempos ya le dan de comer cuando ya tiene un
mes o dos meses masa226, aj! Le dan de comer
porque a veces la criatura tiene hambre. Yo tengo
una, mi hija () yo le daba de comer cuando ella
casi tena dos semanas que ha nacido. Ella ha
nacido con su diente as, aj! Mi hija que ya
muri, ella le ba cuando tena dos das de
nacido y le estaba baando y mami, me dijo,
mi hermana tiene dientecito. Y yo me asust
y verdad, ella le llevaba y yo le estaba mirando
abriendo su boquita, estaba ah chiquititos, aj! Y
esos dice mi mam me cuenta, no? Que eso es
la sabidura de los nios o de las nias que nacen
con eso, aj! Ahora a ella le gusta, yo le veo que
le gusta tejer una cosa que yo hago as como
canastitas o cedamas () A ella le gusta tambin le
gusta coser cualquier cosa, aj! Y por eso es que
yo creo que es as, maestra, aj!
Cundo se le baa por primera vez al bebito,
cuntos das tiene que pasar?
- O sea que el momento que nace esa criatura, por
eso la madrina est ah, la madrina es que le baa
ese rato, y pero que no le mojen su pupo, no?
Su ombliguito que no le moje, entonces despus
el da siguiente ya se le baa pues otra vez, no le
vamos a dejar as todo este.
Y en qu tiempo le echan su huitito?
- Su huito cuando ya tiene una semana que nace.
Antes no?
- No, no, cuando ya tiene una semana ya.
Todo?
- Aj! Porque la mam est en la cama cuidando
esa criatura, no le sacan afuera, aj! Cuando ya
226 Se refiere a la masa de yuca.
le van a sacar afuera, ah es que recin le van

a pintar (con huito) a esa criatura para que le
puedan sacar a su hamaquita, no? Aj!
Has escuchado del mal de ojo a los bebs?
- No, no.
Con los nios mellizos, qu es lo que hacen?
- Con los hijos mellizos, aj!
Con los nios mellizos?
- Con los nios mellizos.
Es suerte o mala suerte tenerlos, o no tiene
ningn significado?
- Eso tambin profesora, nosotros como Tikuna
en nuestra cultura dicen que cuando uno asa este
pltano as en gajos, no? O sino ese guineo que
t le asas, ese pintn, y t le asas entre cuatro,
entre cinco, no? Que t le pones en la candela
para que tu coma, entonces eso dice te cutipa, por
eso es que la criatura dice salen as mellizos, aj!
Le gusta a un Tikuna tener hijos mellizos?
- No s maestra, no s porque una de las alumnas
cuando yo estaba trabajando en FORMABIAP, la
que es maestra Adita ahorita, ella ha tenido este
dos, uh um! Y yo le preguntaba a ella siempre
s, me dice, s me gusta pero no te deja hacer
nada, me dice. Son gemelas, uh um!
Viven las gemelas?
- Aj! Viven pero ya tienen cinco aitos y, uh um!
Veo maestra que nacen as las criaturas si una
familia dice, si una familia, ese es como dice mi
esposo es como una herencia, aj!
Cmo se desteta a un beb?
- Cmo?
Cmo se le desteta a un beb para que no est
mamando?
- Le quita el seno cuando ya, cuando ya come,
cuando ya tiene un ao o nueve meses. Yo a mis
hijos siempre cuando ya tienen sus nueve meses
porque como yo me voy a la escuela nadie le
cuida bien, no? Entonces aqu nosotros, aqu
en el pueblo nosotros vemos que la mam le
desmama a la criatura cuando ya tienen este un
ao, un ao y medio, no?
199
Cmo se le desmama al beb?
La colita le ponen ac?
- Ellos le echan ajengibre en la cabeza de la teta,

o si no le echan tambin, este, colorete y esa
criatura le tiene miedo.
- De su rabo, aj! O sea que le pelan ese cuero,

as como el la culebra por ejemplo es redondo.
Eso t le cortas con un cuchillito y haces como
un collarcito. Mi hijo, mi mayor hijo cuando era
pequeito, cuando tena ocho meses, mi pap le
puso eso en su pulsera, como una pulsera, no?
Y cuando ya tena tres aos, solito se arrancaba
eso ya, aj! Ahora como l dice, cuando l
siembra yuca () le quedan las yucas grandes,
aj! Para eso...
As has visto t?
- Aj! Las mams le dicen: caca, caca. El beb
le pega a la mam por la teta.
Otra forma de destete?
- Este, o sea que por eso cuando son chiquititos le
curan la mam, le curan la mam para que solo se
olvidan pues sus tetas. Le curan con este, ah ya,
del cupiso su cachete, con eso le curan para que
solo se olvide ya, aj!
Qu le hacen al cachete del cupiso?
- Le ponen como un collarcito, aj!
Qu otros collarcito le ponen al beb?
- Aqu en su pulsera le ponen este del huicungo,
sino su rabo de lagartija, esa iguana, towa
otacharaga.
Cmo brazalete?
- Aj! Y botones aqu tambin para que no le
cutipa dice. Algunas cosas pues que hay en las
prohibiciones.
El huicungo para qu es?
- Para su pulsera le ponen.
Y en que le ayuda al beb?
- Para que le protege, para que mide dice su
gordura de la criatura. Entonces ese cmo se
llama, huicungo, no, no, eso de la iguana su
rabo, le pelan eso y le colocan ah en su pulso,
no? Aj! Eso tiene un significado, si es un nio
pues, algn da va crecer, va sembrar su yuca,
entonces le queda bien, este, son grandes sus
yucas, no son daaditas las cepas, aj! Eso es su
significado de eso.
Qu parte de la lagartija le ponen?
- (El cuero) de su rabo, aj!
Cmo, no entiendo?
- De su rabo pues, de la cola.
A las mujercitas tambin les hacen eso?

- Aj! A la mujercita tambin, a ambos.
Cmo le curan para que el nio pueda
expresarse bien?
- S, para que sean inteligentes, eso s tiene cura,
maestra, cuando son pequeos. A m ms que
todo mi pap o sino mi mam, ellos me curaban
dicen con este con su seso de paucarillo, aj!
Con eso dice nos curan pues para que sean
inteligentes. Y tambin le curan con esa ronsapa,
mare, aj! Con eso le curan dice la boca del nio
o de la nia, ah le hacen sobar su boca para que
sean inteligente.
Y por qu con la abeja grande?
- Porque no ves que eso cuando t te vas al
puerto, o cuando t te vas a pescar, eso te
persigue y te sigue y ah hace ruido, aj! Para
eso, maestra.
Hay otra, esta abeja es grande?
- Grande, aj!
Para qu sirve el pelejo?
- Para que sea bobo un nio, para que sea tonto.
Yo estoy diciendo, inteligente?
- Ah ya.
Cmo es para que tenga fuerza?
- Este, hay un rbol que se llama, un arbolito, es
una plantita que se llama chirisanango, aj! Eso
le raspan y le mezclan con huito, le mezclan y
le pintan con eso, le pintan como su pintura de
lisa, as le hacen. Eso no le pintan en cualquier
momento, en luna verde.
Anexo 19
GOTA CORAL
Qu me ests diciendo Dorisa?
- Este, sobre de esa epilepsia que ese viene dice
segn la cultura de los tikuna dicen que cuando
(a) una criatura la mam no le cuida y no le
atiende rpido llora. Esa criatura llora y llora,
a veces se queda renegrido esa criatura, no?
Desde ah dice proviene esa enfermedad (). Su
mente de ese nio ya no es bueno, por eso la
madre debe de cuidarle, le (debe) atender ms
rpido a la criatura cuando llora () Cuando (tuve)
mi mayor hijo, mi mam me dijo: No hay que
hacerle llorar mucho a tu hijo, luego va sufrir
epilepsia porque usted no le cuidas bien a tu
hijito, as me deca mi mam. Desde ah yo le
cuido siempre a mis hijos, le cuidaba aj!
Sea hombre o mujer?
- Aj! Sea hombre o mujer pues, aj!
Sea hombre o mujer?
- Aj! Sea hombre o mujer pues, aj!
Ya Dorisa gracias.
201
Anexo 20
SECRETO DEL HUITO
Cmo es el secreto del huito?
- Este maestra, el huito tiene su secreto. Hay
huitos que hay aqu en las veredas, en todas las
comunidades se ve ese huito, pero eso no te pinta
bien pues. Hay huitos que hay en el monte donde
que nadie anda, donde eso all hay ese huito
maestra, eso s te pinta bien.
Por qu dice te pinta bien?
- Porque ese huito nadie pasa y nadie le ve, por
eso es que te pinta, aj! En cambio aqu todo el
mundo le ve y no te pintan pues, aj!
Por qu le pintan a los bebitos?
- Por qu le pintan a los bebitos profesora? Le
pintan a los bebitos porque, para que no le cutipe
nada, para que no se enferme esa criatura, y
tambin limpia la piel del nio, por eso es que le
pintan, porque si tu no le pintas a una criatura,
como yo te dije ayer, t le llevas a la chacra
maestra, entonces la madre de la naturaleza a
veces le cutipa, no? Y de esa manera es que
todo el mundo en la cultura tikuna, todos le pintan
a sus hijos, uh um!
Ayer la seora que haba perdido su beb se
haba pintado, por qu se haba pintado?
- S, este, mira ve, eso tambin es profesora,
que la madre tikuna despus que nacen ya las
criatura ya entonces la madre tikuna se tiene

que pintar, porque si no se pinta dice con huito
maestra, como yo te dije la madre de la naturaleza
dice te persigue, porque tu cuerpo huele para
ellos, entonces para que no te cutipe, para que
no te pase nada, entonces todo se pintan. Todas
las mams se pintan tanto la criatura y tanto la
madre, no? Y el marido de uno tambin no se
acerca mucho al lado de la mujer cuando est as,
porque a veces el hombre se va a pescar o se va
al monte, no? A la chacra o trabajar, entonces
el marido viene tambin con el humor de algunas
cosas, no? Que vienen de con ese humor viene
de la chacra, aj! Por eso es que se pintan
profesora, uh um!
Cuando muere una persona, se pintan o no?
- Cuando muere una persona no, o sea que esa
muchacha se pintaba all en Yanayacu porque no
ves que la mujer cuando nacen las criaturas como
te dije pues ya, de esa manera que ellas se pintan,
para que puedan salir a la calle, para que puedan
ir al puerto, porque si se van as al puerto dice la
boa o este, la yacuruna, lo que hay en el agua,
eso dice le cutipa tambin, aj! Y por eso es que
se pintan maestra, uh um!
Anexo 21
TRATAMIENTO DEL BEB: El llamado del clan del beb para que su alma no se pierda.
Cmo trata la mam al beb?
- Antiguamente cuando era chiquito, cuando
tena un mes o dos meses, no todava le llevan
a la chacra. Pero ahora ya tienen dos semanas
ya le llevan a la chacra. Entonces qu pasa
si t le llevas a la chacra cuando es verde la
criatura. Dice que el espritu del monte, la madre
del monte le coge su almita de esa criatura y le
esconde, de esa manera el nio dice llora, llora
y llora. Entonces, qu pasa cuando t le llevas
a la chacra a esa criatura? A ver entonces t le
llamas de acuerdo de su clan, aj! Y t le dices:
yo que soy garza, a m dicen este, maxkrana,
cola larga, soy. Entonces mi mam me llamaba:
maxkrana as, para que no se erre esa almita
de esa criatura, no? Para que la madre de la
naturaleza no le robe su almita, aj! Le llama de
acuerdo a su clan: Vamos all a la casa, vamos
a regresar a nuestra casa y no quiero que t te
quedas aqu solo. As dice le llaman hasta que
llegan a la casa, aj! Porque si no le llamas, ese
nio queda lloroncito y se enferma, aj! Porque
la madre de la naturaleza ya le guarda su almita,
le esconde por all, aj! Y tambin le cutipa
maestra, aj! Hay este palo que no es bueno para
que la mam pueda agarrar, hay sogas que no
es bueno que la mam no puede agarrar, no?
Porque esa criatura. Yo tengo una experiencia de
mi hijo que est en Lima ahorita (en) el ejrcito.
l (por su marido) me dijo: yo me voy a la
chacra, voy a quemar la chacra, me dijo. Yo tena
veintin das de nacido que ha nacido mi hijito,
entonces como yo estaba aburrida en la casa
yo le digo: Vamos yo me voy contigo. Hemos
ido a la chacra, hemos llegado, aj! Hemos
ido a la chacra a quemar la chacra y la criatura
verdecito pues yo le he puesto en la hamaca en
el monte no hijo?, en el monte le hemos puesto
(a) esa criatura y regresbamos tarde ya con l.
Entonces, qu pasa? Al da siguiente, todito la
maana comenz a llorar, llorar, a llorar hasta
ltimamente se qued renegrido el nio, se qued
renegrido ese nio, ya era para que se muera ya
pues, y mi mam se acerc y me dijo: Hija, me

dice, por qu est llorando el nio?, No s
mam, s, me dice, porque t le llevas verde
a la chacra, o algo estar tocando en la chacra
o alguna cosa le est cutipando a la criatura.
Cada vez que lloraba ya se quedaba renegrido ya,
y mi mam me dijo: Voy a llamar a tal fulano,
el curandero para que le cure a tu hijo. Y yo le
deca: no. Porque yo no crea pues. Entonces mi
mam me dijo: Voy a llamar. Y se fue corriendo,
porque va a morir tu hijo, se fue corriendo. En
rato vena con l, con el curandero, y el curandero
me dijo de uno que s, aj! Esta criatura no est
su almita y la madre de la naturaleza que es del
monte pues eso le est cutipando a tu hijo, aj!
Y l le estaba soplando, soplando, y se qued
tranquilo el nio, ya no lloraba, s pues, aj! Y
as. Yo tengo otra experiencia de mi hija que est
en el colegio, ahorita en el internado. Cuando yo
estaba embarazada, yo estaba en la universidad
en Caballo Cocha, y yo he tenido pensin donde
para ir a comer, y mi antojo era, todo era carne
de majs. Me gustaba comer, no me gustaba
comer otra cosa, y eso hasta que nazca esa
criatura. Despus de un da que ha nacido,
todita esa noche lloraba, lloraba, empezaba (a)
la seis de la tarde hasta las cuatro de la maana
recin estaba durmiendo esa criatura. Yo estaba
sufriendo quince das con ella, yo le llamaba a
l: Aydame hijo a cuidar, hasta yo le golpeaba
un da porque ya no me dejaba ni dormir. Yo le
golpeaba a la criatura pon, pon y despus yo
pensaba por qu no me dejan ni dormir. Yo le
llamaba a l: Aydame a cuidar, quiero dormir un
rato. A mi hija que est muerto, a ella tambin
le llamaba: hijita aydame. Le hemos baado y
ah en esa nada segua llorando, y cuando ya tena
quince das mi mam tambin me dice: No, est
mal tu hijita, no debe de ser as, voy a llamar al
curandero. Se fue al curandero y me dijo que le
estaba soplando. Dice que el majs le ha cutipado,
el majs dice. No ves que el majs duerme en el
da? Y as era ella en el da. Y llega las seis de la
203
maana, el majs sale de su hueco a buscar su

comida, entonces el majs dice anda con el alma
de la criatura, aj! Y una vez cuando ya le han
soplado ya no lloraba ya. Y eso es una experiencia
para m, no, no es bueno de llevar a una criatura
as verdecito a la chacra.
Y el majs anda ms en el da?
- El majs anda en la noche, aj! Por eso es
que ella no quera dormir en la noche, en el da
estaba durmiendo. Llegaba las seis de la tarde ya
comenz a llorar ya.
Esas son dos experiencias que tienes?
-Aj! S.
No tienes ms experiencias?
- No, no porque a los dems yo ya trabajaba, ya
yo no andaba en el monte ya, aj! Ya.
Anexo 22
VENGANZA ENVIDIA
Annimo (mujer), Barrio Santa Clara, CN Cushillo Cocha
A cul de ellos me dices?
Cmo le has intentado curar los otros?
- l, lo que tena un ao y dos meses, varoncito.

Yo le he llevado una vez donde el curandero.
- Solo en el hospital noms le llevaba. Era lo que

tena neumona tambin le he llevado en Nario.
En dnde estaba?
Y qu ha pasado?
- Por ac, en Sina que viva un mdico curandero,

ya.
- Nada no le ha hecho tambin. Hasta Leticia me

he ido a parar, y nada. No haba sanado y peor
se ha muerto, se ha empeorado pues, uh um! Ya
seor.
Y qu te ha dicho l?
- Le han hecho venganza, me deca. Le han
hecho venganza, por envidia, deca. Pero le
hemos llevado, le hemos seguido llevando en otro
brujo que viva aqu en San Miguel. l tambin
nos ha dicho: Es venganza, tu propio abuelo, te
hace, est haciendo venganza. Nosotros hemos
credo. Mi viejo quera afrentarle a l. Yo le he
dicho que no, no le afrente a mi abuelito, cmo
va hacer dao a mi hijito. Y l ha dicho: Voy a
afrentarle a tu abuelo, l es. No, le digo. No, a
veces el mdico es mentiroso, le digo. A veces
no se le cree, yo deca, no conoca al seor pues
ese tiempo yo viva pues as noms. Yo siempre
le deca que no, que no, y verdad tanto s, mi
abuelito ser mentira quizs, y no. Y se muri
pues, uh um! De repente pues como ha sufrido
aqu la mitad, por ac estaba as, porque ya se ha
muerto pues, un lado, la mitad.
El abuelito?
- No, mi, mi hijito.
El bebito?
- S.
Parlisis?
- Bueno pues era, estaba aqu muertito por ac un
lado. Este de aqu mova su bracito y es de aqu
ya estaba derechito, ya no mova ya pues, y as se
muri pues, uh um!
Solamente uno?
- Aj! Uno noms que yo le he llevado en el curandero.
Y a los otros?
- No.
Y alguna de tus hijas ha tenido cutipa?

- Cutipa?
Airado?
- Airado s, s, airado.
Quin ha sido airado?
- M hija que est en Moyobamba, ella tena, aj!
Y le he curado as con vegetal.
Con qu, qu le has dado?
- Mi hermana que tena, mi cuado tena ac,
no? Se ha ido a mirar si vomitaba, si vomitaba
y l se ha ido a visitarme, se ha ido a mirarle que
estaba as pues. Ha cortado su canto desde, dese,
esas hojas de la casa, le ha cortado y tanto su,
de ganado su cacho, ha raspado eso. Despus,
rosasisa que dicen, una plantita. Eso ha cogido y
con eso hemos humeado tanto su boca para que
no vomite, no arroje ms, y todo su cabecita, con
eso se ha sanado, aj! As le hemos sanado, s.
Es la nica que ha tenido airado?
- S, solo ella noms. Hay persona que cutipa,
no? Hay persona que no cutipa, hay personas.
Su pap se va a pescar, no? Y a veces le
empieza a llorar, le duele por ac, pero hay
persona que no es, aj! As a veces culebra
tambin le cutipa, le cutipa pues, aj! Y a veces
sale.
A tu bebito, ninguno?
- No, uh um!
Eso quera saber, s, ya seora, gracias.
205
Anexo 23
MAL DE AIRE
Annimo (mujer), CN Santa Cecilia
Cmo sabas que tus hijos tenan mal del aire
o airado?
- De primera, que era mi segunda hija nada. De mi
primera que se muri, la otrita, la tercera hija que
he tenido. Eso que yo le llevado as en curandero
ya, aj! Le (he) llevado y me han dicho que este,
eso que me ests diciendo ahorita, aj! Y as,
pero no poda sanarse tambin y yo le he dicho
a ese brujo que le ha curado, no poda sanarse:
Qu vamos hacer con ese nio? Tena vmito y
diarrea. As no se poda sanarse. Qu podemos
pues hacer este nio?, me deca mi esposo, yo
le quera mandar a curar en el brujo. No quera
sanarse.
Y ella muri?
- S, muri.
El mayorcito de qu ha muerto, le has llevado
tambin a curar?
- No, eso no, eso yo paraba orando, tena fe al
Seor. As mismo tambin muri todo mis hijos.
De todos tus hijos, cuntos has llevado al
curandero?
- Uno no ms.
Uno?
- Uh um! Uno noms, y no ms.
Ese as tambin ha muerto?
- Aj! Eso s.
Ese que me decas, mal de aire?
- Uh um! Eso es lo que le he llevado al brujo.
Ya seora gracias.
Anexo 24
MUERTE DE SU PRIMER HIJO
Mari Pinto Coello, 32 aos, CN Santa Cecilia
Seora, tu nombre completo?
- Mari Pinto Coello.
Cmo ha sido la muerte de tu hijito, qu es lo
que has hecho para intentar salvarlo?
- O sea primero le he llevado al hospital para
que le curaba el doctor, pero no le haca nada.
O sea, la diarrea, la fiebre, no le quitaba con las
ampollas, con las pastillas. Entonces, ya no saba
qu hacerle ya, y sus tas me dicen: Hay que
llevarle donde un curandero, a ver qu te va decir,
por qu no le quiere pasar. De esa manera ellos
me han llevado, o sea mis cuadas, ellos me han
llevado donde el curandero, ya. Ah el curandero
ya pues me dijo: No se puede sanarse porque es
este susto. Susto me dicen pues, no? Y est
bien grave, ya no se va a sanar, pues me dijo el
curandero. Eso noms me dijo, porque el animal
no s cmo me dijo le quit el alma y t sabes
cmo son los curanderos. As con eso se muri,
uh um!
Ya seora gracias.
207
Anexo 25
ABORTO POR ANTOJO
Annimo (hombre), CN Santa Cecilia
Qu ha pasado con el primer antojo de tu mujer?
- El primer antojo de mi mujer es que ella estaba
antojada de comer cuero de chancho, y despus
del cuero de chancho mi to vino me dijo: Deme un
pedazo. Ella mezquinando pues ni un pedazo. Bueno
ah fue (que) le pas la gana y despus de eso ella ya
parece. Por eso decimos que el cuero de chancho le
hizo mal, sino mentira el antojo ser pues, aj! Solo
eso profesora.
Y el segundo, qu antojito ha sido?
- Ella se ha cado del segundo.
El segundo se ha cado?
- Aj! Se ha cado, se ha resbalado y se ha golpeado,
ah ya, aj!
Dnde se ha resbalado?
- Trabajando ella estaba cargando un, qu estaba
cargando, agua no hija? Agua estaba cargando ella.
Cmo ha sido seor el segundo?
- Me (he) resbalado en puerto agua, uh um! Balde yo
(he) cargado, yo ah resbalado, ya, uh um!
Despus de cunto tiempo ha comenzado a
reaccionar tu cuerpo?
- Segundo da noms mi sangre, as bajo, ya seora.
Cmo ha sido del antojo de cuero de chancho, que
haba pasado?
- Yo quiero comer este cuero de chancho, ya aj! Y
l se fue a Leticia a traer un kilo y cuando llega de
Leticia, yo he asado y yo he comido con maduro
pues, yo coma, segn da bajo mi sangre, aj!
Y ah has perdido el bebito?
- S, de este tamaito ser varoncito, as de este
tamaito, as, uh um!
Ya seora gracias.
Anexo 26
Yolanda Muratu Fortes, 27 aos, CN Santa Cecilia
Cul es tu nombre seora?
- Yolanda Muratu
Cmo se ha cutipado tu hijita?
- Se ha cutipado de ratn, no puede dormir de
noche, para llorando, ya.
Y cmo ha sido su cutipa?
- Su pap le agarra, uh um! Cuando es bien
llullito, cuando tienen dos das noms su pap le
ha agarrado y as pues le caria (al beb).
Qu haba hecho el pap?
- El ratn pues.
Y qu tena la bebita?
- Para llorando, de noche no puede dormir.
- Un brujo pues, un brujo le sac dice su qu ser.
Y dnde le has mandado a curar al beb?
- Ah no ms, all pues cuando vivamos en la
casa de mi mam (en) Yahuma, ah pues un seor.
En dnde queda la casa de tu mam?
- Por abajo pues en Yahuma.
Yahuma se llama el pueblo?
- Uh um! Esa seora que est hablando contigo,
ella no es de aqu profesora. Ella es de Yahuma
primera zona.
- O sea ah, aj! Ah pues le curado.
209
Anexo 27
PROTECCIN Y CAPA AL NIO
- Sufra enfermedad pues
De qu?
- Enfermedad de vmito y diarrea. A veces el
tunchi disque le carga al nio, ya, y eso cuando
ms t le llevas al hospital no se sana, porque
ese es incurable en el hospital. En cambio un
oracionista s le cura, ya, aj! Y eso ha tenido el
muchacho pues. Cada vez que le daba diarrea era
eso, y hasta que le ha llegado pues a conocer qu
enfermedad tena ese muchacho, yo le llevado
donde el seor don Jos.
Jos qu?
- Jos Macedo, eso se llama el seor.
Es de ac de?
- l es de Caballo Cocha. El siempre viene y se
va, ah ya, pero l vive ac pues, ahorita est en
Caballo Cocha.
hacindome broma, me deca si quera que le

ponga de auje o de sajino: No, usted ver don
Jos qu le vas a poner. Vamos a poner de
mono, me dice. Ya pues pngale. Y despus le
ha puesto de mono, dice.
Para qu es eso?
- Para que (le) proteja la enfermedad, para que
ya no le entre ms, aj! Y a cualquiera le puede
poner, ya sea vieja, o ya sea seora y eso es as,
ya, aj!
Cul es su nombre?
- Artemio Laute Huahuari
Gracias Artemio, bueno. l qu es?
- l es loquito, travieso.
Has mandado a curar otra de tus hijas?
- Aj! en Nueva.
- No, no, s, a ella tambin, que yo le mandaba a

curar con una seora tambin de Caballo Cocha,
as, tena mal de aire tambin ella, pero no le
apuesto nada ya vuelta, no tena capa.
Tiene casa ac?
No tena capa?
- No, de su hijo, l siempre llega y se mantiene

siempre por ac trabajando, ya, aj!
- No, as mismo se ha sanado, le hizo la oracin,

se ha sanado y se qued normal.
Qu te dijo l?
Y dime, a ella qu le has dado para el mal de

aire?
En Nueva Galilea vive?
- l dice pues que tena mal de aire, aj! Mal de

aire, eso era que sufra y l le cur pues.
Y cmo le cur?
- Le ha curado con tabaco, le sopla y como uno
no sabe pues de esa.
l te ha dicho que le iba poner una?
- S, una capa, ya. Esa capa es como de mono
pues, aj! De mono.
l te haba pedido?
- Cmo?
Me habas contado que l te haba pedido qu
cosa queras que le ponga?
- Ah, s, me deca qu quera que le ponga. As
- Este, ella le curaba con puro oraciones, oracin

noms le ha curado, ah ya, uh um! Solo eso
nomas s, ya doita, uh um!
Y otro de tus hijos que se haya enfermado?
- Lo mismo era la mayor, ella tambin estaba
enferma, yo le llev a esa la seora, all yo le
llev, le ha curado ella y se ha sanado.
Y que tena la mayor?
- Mal de aire tambin ella ha tenido ella, uh um!
Solamente con pura oraciones?
- S con la oracin para que ella se sane, uh um!
Ya doita gracias.
Anexo 28
AIRADO
Annimo (mujer), CN Villa Luz de Marichn
Te acuerdas del airadito de tus hijos, cuando
se airea qu se hace?
- A los menos con cacho, con palo santo y le doy
de tomar eso cocinadito, como un t, agua de
tiempo.
A qu hora le haces eso?
- Ese se le hace a partir de la seis de la tarde.
De noche?
- En la noche.
Cul es el sntoma del airado?
- La diarrea.
Qu ms?
- Malestar de cuerpo, se hunde los ojitos, quiere
vomitar. ste ha tenido tosferina tambin seorita.
Y cmo le han curado la tosferina?
- Tosferina.
Cmo le has curado?
- A m me han dado ampolla, le mandaba poner
tambin.
En dnde?
- Aqu el promotor.
Y quin te ha recetado la ampollla?
- El promotor pues, ah, l promotor, s.
Ya doita.
211
Anexo 29
METODOLOGA SOBRE PRCTICAS DE CRIANZA
I. Embarazo
Cuando son gemelos.
1. En qu situacin una mujer puede quedar

embarazada de seres humanos y no humanos?
Quin crea al hijo o la hija?
Cuando tienen ciertas caractersticas no

deseadas o malformaciones. Describe un
caso.
2. Actividades que los padres realizan y evitan

durante la concepcin de un nuevo ser.
Cuando no tiene padre.
3. Abortos no provocados (hijos con seres no

humanos).
4. Abortos provocados por factores sociales:
alimenticios, inducidos por falta de pareja o
mal de gente, la mujer a quienes acude, etc.
II. Cuidados de los padres antes, durante y
despus del parto
1. Tipos de alimentacin de los padres durante
el embarazo: antojo de la madre y del padre,
alimentos que no deben comer para cuidar al beb.
2 Conductas de los padres para garantizar un
buen embarazo.
3. Cmo se efecta el control del embarazo?
4. Cmo se pronostica el sexo del beb?
5. Tcnicas y conocimientos indgenas del parto.
6. Cmo saben que la mujer va a dar a luz.
7. Cmo da a luz la mujer? Posicin de la
parturienta Dnde?, Quines ayudan a la
mujer? Recepcin del beb.
8. Qu ingiere la madre para dar a luz rpido y
sin dificultad?
9. Corte del cordn umbilical: quin realiza el
corte, con qu se corta.
10. Qu hacen con el cordn, placenta, sangre
del parto?
II. Cuidados del infante desde el nacimiento
hasta los 3 aos. Curaciones, conductas
prescriptivas, prohibitivas y propiciatorias.
1. Discursos por las que se rechaza a un recin
nacido:
Por otras razones.

2. Menciona las diferentes etapas del desarrollo
del nio/nia entre 0 a 3 aos
3. Cuidado y cicatrizacin del ombligo durante los
primeros 7 das. Qu hace la madre y qu el
padre.
4. Cuidado de la fontanela.
5. Primer excremento.
6. Cuidado de la mancha monglica.
7. Cuidado para que no salga el espritu del beb
del cuerpo.
8. Tratamiento del recin nacido.
9. Primera intervencin del chaman para proteger
al nio.
10. El resguardo del padre y de la madre. Cmo
termina la reclusin de la madre y del padre.
11. Cules son las conductas que realiza el padre
y la madre para proteger a la criatura?
12. Cmo el padre o la madre extrava el espritu
del hijo?
13. Celebracin del padre por el nacimiento del
hijo: toma de la ishpa.
14. Menciona las curaciones, purgas y dietas que
el nio y la nia realiza entre los 0 a 3 aos de
edad, para que obtenga diferentes habilidades
y destrezas.
III. Alimentacin que recibe el nio/nia en cada
etapa de su desarrollo.
1. Proceso de alimentacin: de lquido a slido.
2. Lactancia del beb.
3. Qu hace la madre para tener bastante leche?
Cundo los senos se secan, cmo los cura la

madre para tener leche?
4. Engorde del beb: inicio de comidas slidas.
5. Qu come y qu no debe comer para adquirir
cualidades y habilidades?
6. Qu come para fortalecer los huesos y la
estructura sea?
7. Primer masato.
8. Primera carne.
9. Cmo se desteta al beb.
IV. Desarrollo sensor motor de la criatura
1. Pone recto el cuello, balbucea, se sienta,
gatea, se para, da sus primeros pasos, da sus
primeras palabras, etc. (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8,
9, 10, 11 meses)
despus del embarazo. Balbuceo. Cmo se

cura para que no sea tartamudo y hable bien?
2. Narra cmo se ensea a caminar a una
criatura, cmo se estimula los primeros pasos.
Se sienta solo, gatea. Ritos para fortalecer
las piernas, canillas. Edad que se considera
apropiada para caminar.
3. Observar y describir las actividades que realiza
un nio (entre 2 a 3 aos) a manera de juego:
con quienes juega, edad en que adquiere roles
en funcin del gnero, actividades que realizan
los nios cotidianamente, identificacin de los
objetos que utilizan en cada actividad.
4. Procedimientos para aprender a excretar solo
(va al bao sin compaa).
5. Por qu un beb es rabioso y llorn, cmo lo
curan?
2. Observar y describir qu estmulos se dan a la

criatura para estimular la motricidad gruesa y
fina: manos, pies, cuerpo.
VI. Enfermedades
3. Menciona qu instrumentos utilizan las

madres para la estimulacin de los diferentes
sentidos: educacin de la vista, educacin de
la discriminacin auditiva, etc.
2. Curacin para adquirir una habilidad:

frotaciones, baos, humeadas.
4. Estudio de la cuna: dnde duerme y cmo

duerme el beb. Uso de la hamaca.
5. Inventario de instrumentos que se utilizan para
estimular el desarrollo sensor motor del nio o
de la nia
Nombre del
instrumento
Dibujo del
Instrumento
Quin lo
fabrica?
V. Socializacin temprana de los nios: hablar,

caminar y jugar.
1. Observar y describir cmo aprende a hablar
una criatura. Si se habla al beb durante y
1. Por qu un beb se enferma?
3. Proteccin espiritual de la criatura.

4. Mal de aire o choque de aire.
5. Mal de ojo.
6. Manchari susto.
7. Taxonoma indgena de las enfermedades:
vmito, diarrea, fiebre, etc.
Qu materiales
utiliza?
Cmo se utiliza el
instrumento?
8. Cutipa. Registro de diferentes cutipas de

las criaturas teniendo en cuenta el siguiente
cuadro:
213
Cutipa
Causa de la
enfermedad
Cutipa
Manifestacin y/o
sntoma del beb
Edad del infante
Curacin
ANEXO 30
PERSONAS ENTREVISTADAS EN LA INVESTIGACIN
Nombre
Edad
Ocupacin
Pueblo
indgena
Joel Coello Guerrero
47
Alcalde delegado
Tikuna
Antoln Tuirima Santos
49
Teniente Alcalde
Tikuna
Augusto Sampayo Mariano
48
Enfermero tcnico del la posta del Centro

poblado Cushillo Cocha
Tikuna
Bernaldo Cayetano Ruiz
42
Jefe de Registro civil
Tikuna
Jostin Sampayo Cordero
53
Profesor bilinge
Tikuna
Ivonne Maritza Sampayo Chanchari
31
Profesor bilinge FORMABIAP, especialista

de la lengua tikuna
Tikuna
John Brayner Navarro Rengifo
34
Profesor bilinge FORMABIAP
Kukama
Wilson Rengifo Rodrguez
48
Profesor bilinge de Santa Rita del Cao.
Yagua
Francoly Vsquez Lpez
29
Profesor bilinge de Santa Rita del Cao.
Yagua
10
Segundo Pascual Cachique Murayari
48
Profesor bilinge del Sol
Yagua
11
Charle Richard Ahuanari Villacorta
Profesor bilinge del Sol
Yagua
12
Adita Ahuanari Padilla
18
Comunidad del Sol
Yagua
13
Dany Arsentales Lpez
21
Comunidad de Uranias.
Yagua
14
Lita Nely Avirisco Rasma
22
Comunidad de Primavera
Yagua
15
Herlinda Arista Rodrguez
29
Comunidad de Primavera
Yagua
16
Angelina Cahuachi Guzmn
32
Comunidad de Santa Rita del Cao
Yagua
17
Bertha Garca Castillo
44
Comunidad Santa Rita del Cao.
Yagua
18
Isolina Guzmn Santajaya
43
Santa Rita del Cao
Yagua
19
Dorisa Guerrero Coello
Profesora Bilinge del Cushillo Cocha.
Tikuna
20
Mari Pinto Coello
32
Comunidad de Santa Cecilia.
Tikuna
21
Yolanda Muratu Fortes
27
Comunidad de Santa Cecilia.
Tikuna
22
Artemio Laute Huahuari
45
Comunidad de Nueva Galilea
Tikuna
23
Betsab Guerrero Witancor
37
Profesora bilinge Santa Rita de Mochila
Tikuna
Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos en los pueblos tikuna, yagua y kukama
tikuna, yagua y kukama

Practicas de Crianza en Ninos Menores de 3 Años Indigenas

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Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos en los pueblos tikuna, yagua y kukama

1. Primer excremento del beb

General de Educacin Intercultural,

El tercero: Embarazo, describe los

de la persona. El juego que realizan los

mientras pronunciaba ciertas palabras

de que muchas personas hablaban con

Los pueblos indgenas

El trabajo fue realizado en cinco comunidades nativas tikuna, cuatro yagua

Foto: Garry Tutte

Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos

A continuacin, se presenta la ubicacin de las diez comunidades del proyecto:

Tabla 1. Pueblo indgena, comunidad y ubicacin

Ubicacin (ro o quebrada)

Cushillo Cocha-Barrio Margen derecha del lago Cushillo Cocha, afluente

Santa Rita de Mochila

Margen derecha del ro Amazonas.

Margen izquierda de la isla Cacao, en la margen

Margen derecha de la quebrada de Palo Seco,

Margen derecha de la quebrada Yanayacu, bajo

Santa Rita del Cao

Quebrada Gallinazo, Lago Caballo Cocha, bajo

Margen derecha de la quebrada Atacuari, bajo

Margen izquierda de la quebrada Atacuari, bajo

Margen derecha de la quebrada Jeberillo del lago

Margen derecha de la quebrada Palo Seco del lago

Fuente: Elaboracin propia

Tikuna, Yagua y Kukama

Foto: Rodrigo Rodrich

Foto: Garry Tutte

Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos

Tabla 2. Fundacin y origen de los nombres de las Comunidades Nativas34

Origen del nombre

Existen dos versiones:

Nombre de la primera monja que visit el centro

Santa Rita de Mochila

En la zona haba abundancia de bufeos.

Nueva Galilea de Callar4

El primer nombre fue Santa Rita del Gallinazo. En

Se remonta a cuando en una maloca vivan

El nombre lo puso el fundador en honor a la Huaca

Nombre del primer morador de la comunidad.

Villa Luz de Marichn

El nombre marca la idea de vivir en igualdad de

Santa Rita del Cao

Fuente: Elaboracin propia

Tikuna, Yagua y Kukama

Tabla 3. Directiva actual de FECOTYBA

Prof. Mercedes Serra Witancort

Prof. Gastn Pea Gmez

Maaka Farias Sampayo

Prof. Ivn Maritza Sampayo

Secretaria de la mujer indgena

Prof. Mavis Guerrero Witancort

Fuente: Elaboracin propia

2. Instituciones religiosas presentes

Prcticas de crianza de nios y nias menores de tres aos

Foto: Garry Tutte

5 Se requieren cuatro aos de estudios para obtener el grado de pastor.

Tikuna, Yagua y Kukama

Tabla 4. Instituciones religiosas presentes

Existen tres iglesias evanglicas pentecostales:

Iglesia Evanglica Alfa y Omega

Santa Rita de mochila