Novela Chilena Del Grabado

JUSTO PASTOR MELLADO
LA NOVELA CHILENA
DEL GRABADO
BIBLIOTECA NACIONAL DE CHILE

Seccin Chilena
Ubicacin
Ao Ed.
Registro Seaco.....^
Registro
"
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Copia
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Notis...^.^X...^'.?^?../^.
BIBLIOTECA NACIONAL
0414768
PRESENTACIN
ECONOMAS DE GUERRA es un acto
poltico-editorial
funda
pretende hilvanar algunas selecciones de textos

representativos y polmicos de la crisis de acontecer del relato
mental que
Chile.
Nuestro deseo
impresor
consiste
en
grabar
memorias
produc
tivas, utilizando las astucias del bajo costo, abaratando papel y
pelculas, montndonos parsitamente en las planchas de im

presin ajenas o, a nivel legal, ubicndonos bajo el alero de
algn sello editorial.
espectacularidad onerosa del diseo libresco,

privilegiando, en cambio, y no nos queda otra, la escasez como
sistema de produccin.
Renunciamos
Publicar
obra
una
la
como
la de Justo Pastor Mellado, crtico
trabajo somete a ficcin el espacio histrico de la

produccin plstica, revelando la crisis de relato de la historia
cultural, secundarizada por el espacio poltico, satisface nues
tra expectativa editorial.
cultural cuyo
operacin crtico-narrativa, consiste en trazar los lmites de

las retricas que, histricamente determinadas, se han disputa
do la creacin-invencin de pas, y para eso, se sirve de la
metfora del grabado como acto matricial que imprime polti
cas en Chile. Su acto poltico narrativo nos parece fundacional
Su
ineludible
en
el campo cultural y
En esta ocasin
publicamos
la
poltico
primera
chileno.
obra de la Coleccin
Jovialidades, correspondiente al gnero ensayo. Tambin in

cluiremos la Coleccin Glamour y la Coleccin Sueos de
Horfandad, correspondientes al gnero narrativo y al relato
infantil, respectivamente. Finalmente, prescindimos del gne
lrico por adolecer de

sistema cultural.
ro
hipertrofia congnita
en
nuestro
Editores
LA NOVELA CHILENA DEL GRABADO

JUSTO PASTOR MELLADO
.1
8705S
EDITORIAL ECONOMAS DE GUERRA

COLECCIN JOVIALIDADES
PUBLICACIONES LINTERNA MGICA
CASILLA 15, CORREO 34,
PORTADA: 'MONTAJE'
SANTIAGO, CHILE
in*B*jopiAsricoDE andra cote
INSCRIPCIN N 92.557
DERECHOS RESERVADOS
COPYRIGHT JUSTO PASTOR MELLADO S.
1995
ISBN: 956-73-04-8
IMPRESO EN GRAPHUS LTDA.
A JUSTO PASTOR MELLADO HENRIQUEZ
INSTALADOR ELCTRICO
NDICE
13
INTRODUCCIN
23
UN CASO DE PRODUCCIN DE IDENTIDAD ARTSTICA
45
LA NOVELA CHILENA DEL GRABADO
101
PEQUEA NOVELA DEL GRABADO CHILENO
137
LAS ESTRUCTURAS ELEMENTALES DE LA
TRANSFERENCIA TERICA
155
VARIA
Vernica Barraza
Carolina Bassi
Jaime Cruz
(Re)Visin
de Jos Fernndez
Pedro Millar
Patricia Novoa
Claudio Paredes
Mario Soro
Claudio Vidal
Eduardo Vilches
INTRODUCCIN
aparicin de este libro sintomatizan

el modo como se realiza la investigacin en artes pls
ticas en nuestro pas. Iniciado originalmente fuera del
mbito universitario, avanzando mediante pequeas
ocupaciones nocionales del terreno de la historia del
arte, mi trabajo analtico ha ido conquistando un lugar
Las condiciones de
acadmico
precaria
en
Un ambiente de hostilidad relativa. La
institucionalizacin del discurso crtico
en
el
aparato universitario impide todava la realizacin de in

vestigaciones de envergadura. De hecho, el nico terre
no en que he podido desarrollar el proyecto que estos
textos
implican
ha sido el de la enseanza de
historia del arte entendida
como
historia de
una
problemas
artsticos, directamente ligada al proceso de construc

cin de obra. Se trata, pues, de una historia de procedi
mientos y de
sus
efectos formales y simblicos
pacio institucionalmentedeterminado,
en
el
en un es
seno
de
una
formacin artstica concreta. Esto quiere decir que mi

permanencia en el campo acadmico est sujeta a las
validaciones
ejercidas en el campo de la enseanza,
verificndose por la va de mi inclusin directa
en
no
los de
partamentos de teora, sino por el camino lateral de las

prcticas artsticas especficas y de los problemas for
males que stas plantean a la enseanza de historia.
La necesidad de este libro se plante desde el impera

tivo de re-elaborar las hiptesis sobre las que descansa
el desarrollo del campo del grabado. No me parece que
ste deba ser considerado como un espacio menor en
13
la
por el contrario, como un espacio

cierto nmero de obras han logrado montar
historiografa, sino,
en
el que
un
un
crtico de la
dispositivo
representacin pictrica.
Puede parecer sorprendente que la radicalidad de la cr

tica pictrica chilena se sostenga sobre una anomala
localizada
en
el sistema del
grabado.
Dicha anomala
corresponde a la extensin literal de las tcnicas del

grabado, hacia campos en los que se la hace definir
desplazadas de trminos, provocando inter
pretaciones que hacen visibles las fisuras de las poti
cas visuales dominantes. Lo que hay que explicar es la
alianza de estas extensiones con ciertos dispositivos de
produccin potica, basados en una retrica de la res
triccin. l parecer, era la nica manera de sobrepasar
la exigencia ilustrativa dependiente de la pintura, que en
la formacin artstica chilena haba estado garantizada
por un sentido comn potico de fuerte determinacin
relaciones
nerudiana.
Sin
embargo, en esta empresa en la que me he debatido

investigador independiente, debo reconocer
una cierta insuficiencia terica frente al
problema formu
como un
lado. En este sentido, no me cabe ms que reconocer

un fracaso relativo, en la formulacin de
los trminos de
una
teora consistente de la
categora
ilustratividad, siendo sta
analtica invertida
en
la
la determinacin de los
dos momentos de transferencia fuerte de la informacin

artstica en la escena plstica chilena de este
siglo.
El
primer momento -que llamar Primera Transferen

corresponde a la coyuntura de la formacin balmesiana y sus efectos inmediatos en la reorganizacin
formal del campo plstico de los aos 60's; el
segundo
cia-
14
momento -que denominar
Segunda
Transferencia-
corresponde
coyuntura de aceleracin informativa y
de consistencia conceptual diferida, vinculada a la
a
fase de
la
inscripcin del Sistema Dittborn^
fines de los
70's.
Por consistencia
de
conceptual me
refiero
a un
proceso
legitimacin discursiva, que tomando prestadas
ciones
provenientes
no
del estructuralismo literario fran
cs, el psicoanlisis lacaniano, la lectura althusseriana

de la teora marxista, entre otros, produce efectos de
corrimiento
categorial
el
crtica de arte,
dcada de los 80's.
en
el campo de la historia y de la
espacio intelectual chileno de la
en
Por Sistema Dittborn entiendo el
conjunto
de
procedi
mientos de constitucin formal y de circulacin ins

titucional de obra, que, en sus distintos perodos de de
sarrollo, tipifican la constructividad de la obra artstica de

Eugenio Dittborn, en un espacio que se extiende grosso
modo entre 1963 y 1994.
La consistencia
conceptual diferida tiene que ver con
la distancia que asume la transferencia de la informa

cin artstica, respecto de su emisin metropolitana, y
abarca el perodo de transformacin inicial de dicha
informacin, atendiendo las particularidades ins

titucionales de
La
su
recepcin.
coyuntura balmesiana y el Sistema Dittborn constitu
yen los dos momentos de transferencia fuerte que tie

nen lugar en el campo plstico chileno. La fortaleza de
dicha transferencia est directamente
15
ligada a
la cohe-
sin de estructuras determinadas de recepcin de infor

macin y de produccin inmediata de efectos de obra
que inciden en la recomposicin directa de su campo.
Jos Balmes, porque trae
cataln impreso en la retina,
consigo el impresionismo
puede re-inventar a Pablo
un pintor anmalo, que no
Burchard. Este haba sido

tena lugar en la tradicin de los caballeros chilenos que
pintan. Burchard es hijo de un emigrante que viene a

Chile para realizartrabajos de ingeniera. Balmes es hijo
de un refugiado poltico que se gana la vida como
contratista en pintura. En su juventud, en su tierra natal,
haba sido dorador de altares. Ni Balmes ni Burchard
pueden
exhibir
des familias
un
certificado de
productoras
pertenencia a las gran

de relatos mticos fundadores.
Balmes, contra el criollismo manchista de Juan Francis

co Gonzlez, opone el abstraccionismo implcito de las
escenas burchardianas, escenas de un paisaje limtrofe
que no sobrepasan la cerca del fondo del patio. Diramos
que
se
marcos
trata de
de la
pintor que permanece dentro de los

quinta, concepto chileno de la parcela de
un
agrado de la clase media ascendida. No por casualidad

Pablo Burchard es el Primer Premio Nacional de Arte,
instituido
en
plena Epopeya Radical.
La nocin de
una
quinta
remite
clase media urbana que
la
no
escena
posee
un
reparatoria de
sentimiento de
prdida tan arraigado como las capas ms significativas

oligarqua terrateniente. Habr sectores sociales
ms estrictamente urbanos, viviendo con la constante
amenaza de su proletarizacin,
que tendrn como ideal
un tipo de escenificacin
pictrica intimista y depresivo.
de la
16
Esta escenificacin
corresponde
los ambientes de in
mansiones otrora seoriales, pero recon

vertidas y divididas producto del abandono de sus
propietarios hacia nuevos barrios, en la medida que la
teriores
en
oligarqua de la primera mitad de este siglo sufra vio

lentos reciclajes que afectaran su unidad de clase. De
este modo
se me ocurre
hablar de la existencia de
una
derecha informalista, sostenida principalmente por

gente como Adolfo Couve y Nelson Leiva, hacia fines de
los aos 60's, y que se queda pegada a una interpreta
cin
premoderna
de Burchard.
Eugenio Dittborn, contra el informalismo balmesiano

acelera el castigo de la mano e introduce la represin de
la retina mediante el
ligada
la
metdico de la serialidad,
serigrfica de los residuos
recurso
reproduccin
cnicos ms sintomticos de la vida
pblica.
Por esta
pblica habr que entender los avatares de consti

tucin del Estado de Compromiso. Empricamente, se
vida
entiende por ello el modelo de Estado montado entre los

aos 30's y el
El rincn
quiebre
depresivo de
institucional de 1 973.
la socialidad chilena de fondo de
patio es sustituido por la instancia reproductora de los

medios de comunicacin de masas. En el lxico poltico
de los 70's, la primera es tpicamente pequeoburguesa,
en cambio, la segunda, revolucionaria. Si hubiera que
hacer un chiste y proyectar su alcance significante sobre
dicho momento, se podra decir que Balmes realiza una

revolucin democraticeburguesa en pintura, mientras
bolchevique. El
idealismo pictrico logra ser castigado y desplazado por
el materialismo serializante. La coyuntura plstica de los
el Sistema Dittborn realiza la revolucin
17
80's
llega
caracterizarse
como una
cruzada
punitiva
pintura, pintura cuya hono

rabilidad tecnolgica ser estratgicamente puesta en
duda para legitimar el repudio.
de la manualidad de
una
En verdad, lo que Dittborn pone en operacin es la

radicalidad crtica de los desplazamientos del modelo de
grabado clsico, estableciendo en esta plataforma un

procedimiento de I itera I zac ion productiva que, aplicado
no slo a la produccin artstica, revela ser de una
utilidad extraordinaria
dos
en
la desdramatizacin de las
perodo. Es como tomar presta

polticas
algunos procedimientos pensados originalmente
del
narrativas
campo determinado, y trasladarlos a

campo distinto, para ensayar en ese campo efectos
impensados, pero que producen transformaciones in-
para operar
en un
un
calculadas que en
de
su
ma, la
su
desarrollo exhiben las condiciones
constitucin y reproduccin ampliada. Es, en su

produccin de una aberracin en el terreno de las
poticas de produccin visual. Pero esta lectura slo ha

sido posible con la distancia acumulada que me han
proporcionado los 90's.
Apoyado en esta hiptesis dittborniana he montado la
categora de la desilustratividad, previa definicin de la
pintura chilena como una manifiesta puesta en ilustra
cin del discurso de la historia. Discurso de la historia
entendido aqu como la complexin discursiva de una
hegemona narrativa compartida entre escenas de re
construccin
avalada por la poesa y la novela

domstica chilena. Esta ltima proporciona el amarre
simblico terminal para una garanta utpica cuya bs
poltica,
queda y determinacin estn entregadas a la poesa.

18
En
la formacin artstica chilena la

una
aliada del
poesa ha sido, siempre,
Por eso, Zurita y el CADA no han

sino la ilustracin chamnica de la
poder.
proporcionado
recomposicin sociolgica en crisis de paradigmas. Es
la razn de porqu los separo de la empresa de Dittborn.
Finalmente, Leppe
parece haberse puesto al servi

cio de la ilustracin de un discurso vanguardista de
compromiso,
me
forzado para calzar
con un
establecido que hurgaba sus conceptos

en la lectura literal del texto kristeviano.
diagrama pre
operacionales
La
operacin discursiva que junta a Dittborn, Leppe y el

en un frente articulado de problemas es ms bien
el efecto de una reconstruccin analtica que, puesta a
funcionar desde 1 981 gracias aun fuerte aparato edito
rial, ha proporcionado la interpretacin dominante del
perodo. Durante los meses de mayo y junio de 1983
dict en el Taller de Artes Visuales el seminario Ensayo
de Interpretacin de la Coyuntura Plstica. No fue,
como se ha dado a entender, una actividad programada
por iniciativa del Taller, sino que ste simplemente
CADA
facilit su local para que este seminario se realizara. En

trminos estrictos, asistieron muy pocas personas y el
texto de las sesiones jams ha sido publicado. Esas
de hecho, constituyen la primera parte de La
Novela Chilena del Grabado. Las pulsaciones de su
pginas,
escritura remiten
das
en un
escenario
la constitucin de la
dura. La situacin
coordenadas institucionales traza
poltico y cultural caracterizado por

Oposicin Democrtica a la Dicta
actual, calificada como de Transicin
Democrtica, supone
guas fuerzas de
un
oposicin
escenario
el que las anti

ocupan el aparato de gobier-
19
en
no y son
citas.
responsables de
sus
polticas culturales impl
En trminos del desarrollo del discurso crtico, en estos

doce aos que separan la primera novela de la actual,
Leppe y del CADA se han convertido en

arqueolgicos, demostrando ser piezas de
las obras de
residuos
extraordinaria utilidad para reconstruir las coordenadas

de una coyuntura particular, localizada entre 1979 y
1 983. Mi
de
ne
hiptesis se afirma en la consistencia de la obra

Eugenio Dittborn, en cuya diagramaticidad se sostie
el peso de lo que he denominado Segunda Trans
ferencia.
Espero, en un futuro cercano, publicar mis

escritos de ese perodo, que analizan de manera precisa
las condiciones de deflacin de las obras de Leppe y el
CADA, as como se describe la constitucin de la progra
macin de obra de Gonzalo Daz. A mi juicio, tanto las
obras de Dittborn como las de Daz sealan la trama
pesada del arte chileno refractario; es decir, de

prcticas que se sustraen a las polticas ilustrativas.
La Novela Chilena del Grabado es un
textos elaborados entre 1 991 y 1 993, como
conjunto
un
de
intento de
responder a las preguntas que dos curadores brasile

os, amigosy colegas, Paulo HerkenhoffelvoMesquita,
formularan en el marco de una reflexin
conjunta
sobre el circuito de arte latinoamericano. El
primertexto,
Un Caso de Produccin de Identidad
fue
me
Artstica,
presentado en el Simposio Identidad Artstica y Cultural
de Amrica Latina, que tuvo lugar en
septiembre de
1991 en Sao Paulo, respondiendo a una invitacin
que
me formulara Ivo
Mesquita. El segundo texto, La Nove
la chilena del grabado, fue escrito
para responder las
20
preguntas que
Herkenhoff
me
formularan Ivo
propsito
de la
Mesquita y
ponencia de Sao
Paulo
Paulo.
primera versin fue enviada al Centro Wifredo Lam,

de La Habana, como mi contribucin a un proyecto de
Una
nmero
especial de revista sobre arte latinoamericano.

Al cabo de un tiempo recib una nota muy conceptuosa
sealando la recepcin del texto, pero la edicin en
cuestin al parecer no tuvo curso. Luego de varias
versiones, resolv presentar este texto como ponencia
en el XVII Coloquio d Historia del Arte, organizado en
noviembre de 1993, por el Instituto de
Investigaciones Estticas de la UNAM, siendo publica
Zacatecas
do
en
en
las actas del
Coloquio.
Sin
embargo lo incluyo en
pieza clave en la
esta edicin por considerarlo una
maquinaria
analtica formada por el resto de los textos
incluidos.
Pequea Novela del Grabado Chile

corresponde a la presentacin del envo de artistas
El tercer texto,
no,
chilenos
la X Muestra de Grabado Ciudad de Curitiba
(Brasil), del cual fui curador. En ste abord de manera

especfica la hiptesis acuada sobre la crtica a la ilustratividad pictrica, planteada desde el desplaza
miento del sistema del grabado clsico. Los tres textos
maquinaria analtica destina

da a investigar un aspecto significativo en la constitucin
se
articulan formando
una
de la modernidad artstica chilena. El desarrollo de este
trabajo no hubiese sido posible sin la interpelacin de

mis amigos y colegas brasileos, a quienes debo expre
sar la mayor de mis gratitudes.
agradecer la cercana problematizadora
colegas y amigos, Eduardo Vilches, Pedro Millar
Debo tambin
de mis
21
y Jaime Cruz, artistas y profesores de grabado en la

Escuela de Arte de la Pontificia Universidad Catlica.
Sus obras y observaciones han sido una fuente privile
giada en mis investigaciones sobre el lugar que le cabe
al
grabado
chileno
ciamiento del campo

rencia.
contemporneo en el repotenplstico de la Segunda Transfe
Justo Pastor Mellado, El Fantasma de la
Stgo.1988.
22
Sequa, F.Zegers editor
UN CASO DE PRODUCCIN DE IDENTIDAD ARTSTICA
presentada en el Simposio Identidad Artstica y Cultural de

Amrica Latina, Memorial de Amrica Latina, Sao Paulo, septiembre
Ponencia
1991.
24
I.
LA HIPTESIS DE LA ILUSTRATIVIDAD
a)
El modelo de la
pintura republicana
El fervor cvico de la lucha

a
comienzos del
siglo
emancipadora que vive Chile

los persona
785-1 841 ) conside
XIX se inmortaliza
en
jes que retrata Jos Gil de Castro (1

rado el principal precursor de nuestra pintura. No obs
tante su origen peruano, el Mulato Giles el primer pintor
chileno. Avecindado en Santiago desde 1 807, instala su
taller y se dedica a retratar a los personajes pblicos y
,
sus
familias.
perodo convulsivo de emergencia de la Repbli

ca, que significa la visibilidad en la primera lnea de la
escena poltica y social de los grupos que -a veces a pe
sar de s mismos- ya adelantaban la Independencia, Gil
de Castro marca la frontera entre la pintura colonial,
destinada a difundir en imgenes el Evangelio o la vida
de los santos, y una pintura civil, que reproduce el
deseo de poder de las nuevas vidas ejemplares de la
Repblica. Esta frontera, por el solo hecho de sealar
una diferencia temtica, permite entender cmo un
hombre que emplea recursos estilsticos que pertene
cen a la pintura colonial
hace de ellos un uso que lo
convierten en el cartgrafo de la clase ascendente. La
razn de esto reside en que Gil de Castro haba forjado
sus medios plsticos en el ejercicio de su profesin de
topgrafo, al servicio de la Corona espaola. Se podra
decir que el nacimiento de la pintura chilena es un efecto
de ingeniera militar, ciencia encargada de construir
En el
las vas de
acceso
de las tropas que ocupan el territorio;
25
en
este caso, el territorio
subjetivo
en
que
se
invierte
la formacin del Estado.
b)
La
pintura chilena
como
ilustracin del discurso de la
historia
la funcin que asumi
europeos que arribarn al pas
Retratara la clase ascendente

rn los
es
primeros pintores
del siglo XIX, consolidando un tipo de
relaciones entre pintura y Estado, que permanece incambiado desde la poca colonial misma, y que re
produce la ficcin que en el marco europeo del siglo XIII
haba fijado las relaciones entre Iglesia y arte, mediante
la frase la pintura es literatura para laicos. Esto sig
nifica que en la poca republicana la pintura no hace
en
el
curso
ms que ilustrar el discurso de la historia. Hasta tal

punto, que a mediados del siglo XX, uno de los aspectos
decisivos de la constitucin de la modernidad
pictrica
chilena ser el intento de desmarcacin radical respecto

a la ilustratividad del discurso, sobre todo si se toma en
cuenta la lucha entablada entre los
muralistas, los geo

mtricos y los informalistas por la hegemona del espa
cio plstico en el curso de los aos 50-60's.
Discurso de la historia
quiere decir no slo el discurso

interpretaciones marxista o socialcristiana.en el terreno poltico, sino, antes que nada,
garanta utpica de la poesa de Pablo Neruda, en tanto
sustrato y, al mismo tiempo, anticipador del proyecto
poltico, en el curso de lo que se ha dado en llamar
ascenso de las luchas de masas que culminar, en
1 970, con la eleccin presidencial de Salvador Allende.
manifiesto de las
26
polis; es ms
sustituye, en
ausencia de teora social propia.
En Chile, el poeta no est marginado de la

bien la garanta metafsica del proyecto y
el
espacio mtico,
la
II. LA DISOLUCIN DE LA ILUSTRATIVIDAD COMO CON

DICIN DE MODERNIDAD
a)
La nocin de
vanguardia como agente de transferen
cia diferida
Ahora bien: si la disolucin de la ilustratividad
es un
sntoma de la modernidad
pictrica, por medio del cual

la pintura chilena puede jugarse la posibilidad de vincu
larse de manera consistente a las producciones domi
escena internacional, habr que avanzar

ideas
de lo que en los 50-60's esa pintura
algunas
busca ilustrar. Previo a ello, debo precisar dos cosas:
nantes de la
1
a
que la nocin de vinculacin consistente se refiere

la fortaleza de las instituciones de transferencia arts
tica y de conocimiento social, concentradas entre los

50-70's en el aparato universitario; siendo, la universi
eje determinante del posicionamiento

explcito de los agentes sociales en la Forma
dad chilena, el
cultural
cin chilena hasta los 70's,
propiamente hablando, en Chile no hay vanguar

dias artsticas autnomas, sino agentes grupales de
transferencia diferida que trabajan en la reduccin de la
distancia centro-periferia. Lo que hay, en Chile, son
2. que,
dos momentos de transferencia fuerte: los 50-60's y
27
los 80's.
b) El espacio plstico chileno de

espacio definido por la Facultad
los aos 50-60's
es
el
de Bellas Artes.
espacio plstico, cabe sealar que ste

coincide con el espacio de enseanza y reconocimiento
En el
caso
del
estamental que se genera en la Facultad de Bellas Artes

de la Universidad de Chile.
Sirva esto de indicacin
no
puede
haber
para comprender que

sobre el perodo 50-80
somera
interpretacin
-que he denominado treintena simblica- sin realizar

una triangulacin entre Pintura, Reforma Universitaria y
Partido Poltico.
lo que la pintura busca -irremediablemen

te- ilustrar en los 50-60's, permtaseme avanzar la
En cuanto
siguiente hiptesis: mientras los muralistas chilenos

ilustraban la poltica cultural de la Tercera Internacional
en Amrica Latina, los geomtricos ilustraban una con
cepcin ingenua de las relaciones entre ciencia univer
sal y
prxima
en
definicin de identidad latinoamericana muy

del discurso socialcristiano. Los informal istas,
una
cambio, recuperan la tradicin manchstica de
una
cierta
pintura chilena muy prxima -inconscientemen

te- al impresionismo cataln -de comienzos de siglo- y
le otorgan
una
dimensin
cosmopolita al inscribirlo en la
epopeya del informalismo cataln de los 60's.
c)
Primeros intentos de des-ilustratividad
28
No
cin
curioso que el artfice de esta construc

Jos Balmes, de origen cataln, quien llega a
de
deja
sea
ser
Chile teniendo trece aos, exiliado junto a sus padres,

en 1939. Balmes viene a bordo del Winnipeg, barco
recala
en
ms de dos mil
refugiados espaoles
Valparaso en septiembre de ese ao. Neruda
mtico, que
con
ha relatado suficientemente esta historia
-en
Confieso
que he Vivido- ; baste sealar, para efectos de la in

terpretacin inmediata, que dicho arribo ocurre en el
primer ao de gobierno de Frente Popular del

te Aguirre Cerda.
Presiden
Pues bien, menos de diez aos ms tarde, en 1947, el

Presidente Gonzlez Videla, en el marco internacional
de la guerra fra, declarar fuera de la ley al Partido
Comunista. Aun en plena clandestinidad, los jvenes
pintores prximos al Partido Comunista,

pasar por cmplices del poder, se oponen
sin
riesgo de
embargo
al muralismo y al realismo socialista enarbolando las

banderas de la abstraccin lrica.
El hecho de que la abstraccin lrica jugara este rol se

explica por una razn: la presentacin en Chile -en
exposicin francesa De Maneta nosjours.

hiptesis de la des-ilustratividad de la pintura se
1 952- de la
La
la apertura de los campos informativos, en la

medida que Chile pasa a formar parte, por vez primera,
asocia
de
un
circuito internacional. Esta
exposicin lleva por

Contempornea de Tradicin Fran
organizada por la Asociacin Francesa de
subttulo Pintura
cesa
es
Accin Artstica
con el patrocinio del Ministerio de Rela

Exteriores
de Francia. Firman los textos del Ca
ciones
tlogo Gastn Diehl y Rene Huygue, quienes hacen
29
denodados esfuerzos por establecer la filiacin france

sa del arte moderno, situando a Manet en su escena de
origen.
III. PINTURA, REFORMA UNIVERSITARIA Y PARTIDO POLTICO
a)
La acf/'/udgramsc/ana -avant-la-lettre-de la cultura
comunista chilena de los 60's
exposicin mencionada proporcionar a los jvenes

pintores las banderas plsticas que, en nombre del cos
mopolitismo y la apertura, combatirn la interpretacin
staliniana del indigenismo y del nacionalismo. Esta ser
La
una lucha que se desarrollar en el interior de la cultura

comunista chilena, que en los 60's sostiene en la prc
tica una poltica cultural modernizadora, que se ajusta
-curiosamente- ms
a la teora del desarrollo que a

teora de la revolucin. Dira que mantiene un
discurso de referencias revolucionarias, pero su prcti
ca es desarrollista, en la medida
que la actividad de sus
representantes ms eminentes les permite mejorar su
posicin en el espacio intrauniversitario. Como en ese
una
perodo ste
es el eje articulador del espacio intelectual

los
efectos
de la presencia de la cultura comu
chileno,
nista se harn sentir de manera significativa en el terre
no de la plstica
y del teatro. Sin declararlo de modo pro
gramtico,
el
partido comunista chileno de los 60's de

actitud gramsciana avant-la-lettre que
est en la base del reconocimiento comn, segn el cual
se produce una sinonimia entre cultura e
izquierda.
sarrolla
una
30
b) Primitivismo roussauista sub-consciente en la recu

peracin artstica de las artesanas populares
Slo
de lo anterior se puede entender que alos abstractos lricos adquiere el valor de una
partir
en
poyarse
inconsciente de resistencia
poltica y cultural, en
percibir como penetracin
norteamericana. Es preciso imaginar, al pasar, el peso
figura
contra de lo que
se
desea
simblico de la revolucin cubana
en
el campo cultural
chileno de los 60's, que se traduce plsticamente en u na

valorizacin creciente de prcticas seriales y de recupe
racin de las artes
populares. Pero esta recuperacin

previa y consiste en la reivindicacin
orgnica de las producciones artesanales ms au
tctonas, que haban logrado permanecer en un estado
de relativa pureza en algunas zonas rurales, y que
tiene
su
historia
Neruda y Nemesio Antnez

que, dicho
sea de paso, re-funda el espacio del grabado en Chile
introducen en el espacio artstico. Esta introduccin del
gente
como
referente artesano
populartendr el valorde convertirse
ms all de la conciencia de
agentes en una
especie de extensin grfica del muralismo, proporcio
nando argumentos suplementarios eficaces para com
batir el
c)
La
cosmopolitismo
hegemona
sus
de los informalistas.
informalista y el
constitucin de la modernidad
primer intento
pictrica chilena
de
embargo, despus de unos viajes de Balmes y su

grupo a Europa, a fines de los 50's, en que toman con
tacto con la pintura de Tapies, abandonan la dependen
cia de la vertiente francesa y regresan al pas trayendo
Sin
31
consigo la impronta del informalismo espaol, cuya

inscripcin chilena ya est preparada por la tradicin
manchstica
la que ya he hecho referencia.
Lo extraordinario
expresionismo
que el arribo de esta

inevitable; sin embargo
es
es
pintura
se
al
realiza
mediante el rodeo por la filial europea.
hegemona del informalismo no impedir, sin embar

go, la incorporacin de otros referentes de procedencia
La
estadounidense
en
las cercanas de los 70's, represen
tados por jvenes profesores cuya presencia tendr un

efecto acelerador, tanto en la apertura hacia nuevos
histrica introduccin del acetato de
materiales
polivinilo como en la revalorizacin de la serialidad.
IV. EL DESEO DE LATINOAMERICANIDAD
a) La hiptesis
Si
se
rales
del latinoamericanismo dbil
considera la modernidad
como una
experiencia
en trminos muy gene

diferenciada que tiene un
centro desde el cual irradia una zona de
periferias
y reproduce una homogeneidad cultural

todos los fragmentos, quiebres, pliegues,
crea
que
travs de
collages y
desplazamientos que la mantienen ligada al centro
hegemnico, la propia identidad de estas zonas se
construye en parte con la imagen de ese Otro; as como
su cultura se elabora con fragmentos de esa otra cultura.
En tal sentido, no slo hay centros que disputan perife
rias adecuadas, sino que hay tambin una periferia del
32
centro que
respecto
adquiere
carcter
El
caso
un
chileno
extendido
no es
la, periferia de la periferia,
propiamente
centralizador.
ejemplar, ni su carcter puede
los modos
como en
ser
el subcontinente la
cuestin de la identidad latinoamericana ha sido abor

dada. Dira incluso que, en las ciencias sociales y en la
poltica chilena, ha existido un latinoamericanismo

dbil, con perodos de manifestacin ms explcita de lo
que considero
que
un
un
deseo de
latinoamericanidad, ms
programa.
La actitud gramsciana
avant-la-lettre
de la cultura
que
algo ms vasto que el partido
impidi, me parece,el desarrollo reductivo de una teora
latinoamericana, ascomo la disolucin del paradigma
comunista
marxista,
es
en
el
la introduccin
de los 70-80's. Esta disolucin, y

orgnica de Gramsci en el espacio pol
curso
tico chileno, recompuso el tipo de reflexin que la iz

quierda histrica haba realizado sobre la produccin
cultural.
b)
La identidad latinoamericana
tico entre dos
polos
en
La desmarxistizacin
la
como
espacio tem
conflicto
progresiva del discurso social,

en torno al problema
as
del
profusin
Estado en la regin, como condicin, casi, de la reflexin
sobre las polticas de transicin, desdibuj
en parte
como
reflexiva
el inters por el tema de la identidad latinoamericana.

Por lo menos en Chile.
33
En la constitucin frustrada de la modernidad pictrica

chilena, en los 50-60's, hay Centros que se disputan a
travs de la aparicin de discursos que se sitan en dos
(teora del desarrollo)

revolucin (teora marxista).
polos:
de la
el de la modernizacin
y el
La frustracin de dicha constitucin tiene que ver con la

ausencia de paso de una situacin de periferia de
periferia a
la de centro
instancia de media
la Periferia del Centro.
perifrico,
cin que seala la va de acceso a

Por cierto, estas relaciones se establecen
Modos de Circulacin de las
nivel de los
producciones.
espacio plstico chileno de los 60's y la ausencia de

discurso propio
c)
El
trminos de ilstratividad, en el caso

del informalismo, su ausencia de inscripcin en la esce
na internacional de los 60-70's, est en directa relacin
Lo que adverta
con
la
en
fragilidad
del
espacio plstico
como
espacio
autnomo. Se advertir que para dicho perodo me

refiero a la enseanza y a los enseantes como agentes
articuladores del
espacio,
tengan insercin
nocimiento en el
en
y no a artistas precisos que

el mercado internacional y/o reco
espacio de la Fundaciones y de los

Museos, preferentemente estadounidenses. El caso ex
cepcional de Matta no hace ms que confirmar la regla.
Los artistas chilenos del
perodo 50-70's, consumidos

proteccin acadmica
su
que garantizaban
inscripcin social, adquieren un
estatuto de funcionarios intelectuales que no requieren
en
la formacin de aparatos de
34
de la existencia de
reconocimiento
un
en
forma para obtener su

interno. En este trabajo de
mercado
el
plano
en
posicionamiento,
propio no tiene valor algu
no; es ms, la plstica chilena sobrevive con un discurso
prestado que proviene del sentido comn marxista, el
cual le proporciona un lxico de amarre a una cultura.
Pero en trminos estrictos, se trata de un espacio de
tradicin oral, donde domina una terminologa impre
sionista con la que se las arregla como puede para
relatar sus vicisitudes y conquistas.
el discurso
Hoy da,
vida,
es
travs de la
posible
metodologa de
retrazar
una
las historias de
parte de la
trama de la
plstica chilena de los 50-70's, porque adems de su

lucha contra la ilustratividad se debe tomar en cuenta
ndice faltante de modernidad
como
cin de
de
uno
la
no
constitu
espacio discursivo. En verdad, no precisaba

propio, ya que el sentido comn poltico cu
un
yos lmites
revolucin
la teora del desarrollo y la teora de la

hablaba por ella.
eran
Es preciso establecer hoy da el modo como
ese
sentido
comn hablaba por el

manera,
sigue
espacio plstico y, de alguna

hablando por l durante la transicin
democrtica; perodo en que la ilustratividad ha sido

nuevamente puesta en regla por el discurso del consen
so.
Hablar de las historias de vida
espritu programtico.
no
Slo sealo
obedece
en
ellas
su
ningn
relativa
el caso chileno, para recuperar una memoria

debe
ser
documentada, para servir, con los cuida
que
dos del caso, de fuente a un trabajo de historia de largo
utilidad,
en
35
plazo.
V. IMPOSICIN TCTICA DEL TEMA DE LA IDENTIDAD LATINOAME

RICANA
a)
Los soportes
de crisis
subjetivos
paradigmtica
de la modernidad
en una era
Qu curiosa peticin externa de identidad, cuando en lo

interno apenas han sido establecidas las fuentes para el
de los agentes por los
trabajo de ....identificacin
....
cuales la modernidad
adquiere
un
soporte subjetivo!
Hablo de peticin externa, por cuanto percibo en la

formulacin del ttulo de la convocatoria a este semina
rio
ca
un inters que no proviene de la distribucin temti

de los actuales trabajos en historia y crtica cultural,
por lo menos en la revisin de las bibliografas naciona

les en ciencias humanas. Me parece que el inters
manifiesto, en Chile por lo menos, es el tema de la

modernidad; en tanto los temas de lo pre-moderno y lo
post-moderno, se refieren a los desplazamientos
metodolgicos con que el tema mismo de la modernidad

es abordado en la era de la crisis de los
paradigmas.
a la lgica del ttulo formulado
para este
la
identidad
cultural
tiene
ver
con las
encuentro,
que
representaciones de la modernidad en Amrica Latina;
la identidad artstica, en cambio, depende del tipo de
Ajustndome
relaciones modernizadoras que los centros emisores de

arte
contemporneo sostienen
36
con
centros
receptores,
articulando
en
una
poltica de nuevo trato para
la inclusin
el circuito internacional de las obras de arte produci

en el tercer mundo. En el entendido de que los cen
das
emisores, teniendo que abordar en este tiempo su

propia tercermundizacin interna, condenan al arte lati
tros
compartir el estatuto de las minoras

tnicas que adquieren relevancia poltica en sus propias
noamericano
naciones.
configura un fon
do posible para la realizacin d un cierto tipo de mo
dernizaciones, que afectar directamente la triangulacin
La modernidad artstica internacional
ya sealada entre enseanza, reforma universitaria y

partido poltico en nuestro pas. Es un hecho notorio que
la realizacin de modernizaciones
(elevacin de
la cali
dad de la enseanza, fortalecimiento de los circuitos de

inscripcin de obras de arte, fortaleza de instituciones
de mediacin, etc.) no acarrea consigo la constitucin
de una representacin consistente de la modernidad.
En este cuadro, la identidad latinoamericana
es una
definicin cuyas condiciones de enunciacin dependen

actualmente del grado de articulacin de las institucio
que producen su necesidad. La cuestin de la iden

tidad ya no es planteada en las formas que asume la
nes
dcada de los 70's, sino en un momento de desmarxistizacin cuasi total del debate en torno al problema,
sabiendo todos que, al menos en sus errores, la marxistizacin del debate levantaba
de contencin
impeda un copamiento total de las

productoras de centralidad continental en
produccin discursiva de la regin.
crtica que al
instituciones
la
un muro
menos
37
La nica
manera
de sealar
una
posicin
que tome en
Amrica Lati
particularidades identitarias en
na es fortalecer estrategias institucionales transversa
les entre las mltiples entidades que en la periferia de la
periferia trabajan en la disolucin de las nuevas formas
de primitivismo moderno.
cuenta las
b)
Las
ventajas
del cuerpo victimalizado
Despus del golpe militar de 1 973, todo discurso que se

reivindicacin latinoamericanista caa
bajo la sospecha de complicidad con el discurso de la
izquierda y era severamente reprimido; como lo sera
acercara a una
tambin todo discurso desarrollista que hablara de in

tegracin latinoamericana. Esto obedeca al inters es
tratgico de apoltica econmica del rgimen
militar por
abandonar la referencia latinoamericana convirtindola

en
sinnimo de caos,
propio de zonas atrasadas,
cuan
do Chile deba abrirse hacia el Pacfico, hacia Oriente,

como nica forma de asegurar su modernizacin.
As
planteadas las cosas, se comprender que 1 7 aos

espaldas a Amrica Latina provoca
de dar vueltas las

rn
un
desmantelamiento grave de las lneas de contac
to entre el arte chileno y el arte latinoamericano. Todos

los contactos regionales del arte chileno seran asumi
dos, desde entonces, por organismos

tales
personas privadas,
nales de dependencia.
o
no
gubernamen
establecindose
nuevos ca
Esto
quiere decir que, desmantelados desde 1973 los

aparatos culturales propios de un Estado difusor que
38
.quienes
por lo dems entraba en severa crisis interna
control
de
en la oposicin interior
el
tomaran
exterior
y
la resistencia cultural lo haran
en trminos que, respec

los intentos de desilustratividad de los 70's, resulta
ran casi regresivos.
to
En la clandestinidad
o en
restaran autonoma
doles
el
exilio, los agentes polticos

los agentes artsticos, imponin
prctica subordinada que los convertira en

auxiliares
de agitacin y propa
muy eminentes
sobre
durante
los
todo,
ganda;
primeros aos del rgi
una
men
militar.
Ahora bien: la mayor parte de los artistas exiliados se

instalara en Europa, recibiendo la resonancia de la
cultural del comunismo francs de los 70-80's,
que redundara en un relanzamiento de un latinoa
mericanismo forjado a la medida de las tareas de
poltica
solidaridad.
El exilio chileno, principista y moralizador, sacara las

ventajas de victimalidad y combatira las producciones
que,
partir
de
una nueva
formacin de
transferencia, haban iniciado

prcticas que abran el camino a
agentes de
entre los 77-80's
una nueva
tentativa de
desilustratividad, mediante trabajos que, poniendo

crisis el estatuto de la
tambin
en
en
representacin pictrica, ponan

representacin polti
crisis el estatuto de la
ca.
39
VI. NUEVOS INTENTOS DE DESILUSTRATIVIDAD EN LOS 80's

Es
preciso mencionar que en algunos trabajos concep

tuales y de intervencin del entorno que emergen en
el espacio chileno entre los aos 70-80's, se afirman
tentativas de desilustracin, que se ven des
mentidas en el desarrollo de su inscripcin social. Ms
algunas
bien lo que opera es un desplazamiento de la ilustratividad

de los discursos de la historia. Sobre todo hacia fines de
los 70's, en que el discurso marxista dominante sufre
mutaciones importantes en el seno de los centros de
estudios alternativos
de financiamiento adecuadas
cimiento de
una
para obtener lneas

la empresa de recono
(ONG). Estos,
sociedad
violenta transformacin,
utpicas que blanqueen la
en
requieren de garantas
sobreideologizacin que las ciencias humanas haban
experimentado en el perodo anterior. Dichas garantas
provienen del espacio de la poesa, en un momento en
que el lxico gramsciano en la poltica chilena reempla
za al lxico accionalista. Me refiero, en
particular, al
perodo que culmina alrededor de los aos 80's.
Pues bien: la
del
peticin
de
garanta potica
es un
indicio
de relaciones
tipo
interdependientes que en la for
macin chilena entablan el espacio poltico el
y
espacio
literario. Entre el espacio poltico y el
espacio
plstico
habr, por el contrario, una relacin de subordinacin

estructural del segundo respecto al
primero. El impera
tivo de la ilustracin
si bien habra
un
no
estar ausente
conjunto
de
en
este
perodo,
trabajos
que manifesta
ran una serio esfuerzo por desarrollar una
poltica de
autonomizacin. En los hechos, ms
que consolidar una
estrategia de este tipo, lo que ocurrira sera un
despla-
40
zamiento de la
ilustratividad, desde el sentido comn
marxista hacia el sentido comn estructuralizante, di

fundido mediante la inflacin e impertinencia me
todolgica de un lxico semiologizado.

referida
La
impertinencia
tiene que ver con la fortaleza orgnica de las

sino
con la operatividad de sus transferencias
teoras,
hacia el campo plstico.
no
Puesto que de transferencias

en
Chile
no
se
trata, he sostenido que
hay trabajo vanguardista,
en
sentido estric
to, sino que lo que se denomina trabajo de vanguardia

o escena de avanzada no es ms que la puesta en forma
institucional de
nuevos
diferida, de prcticas
dispositivos
de transferencia
informaciones de arte,
en un
momento de desmantelamiento de los
aparatos clsi
cos de reproduccin del saber plstico. En este sentido,
preciso distinguir el tipo de transferencias fuertes que

tienen lugar en el arte chileno, primero en torno a los
aos 60's y, luego, alrededor de los aos 80's. La
primera es producto de una conquista, por parte de los
agentes de arte contemporneo, de los aparatos de re
conocimiento universitario; la segunda, es efecto de la
es
destruccin de dicho aparato y de

nuevas
estructuras
ligadas
a zonas
do editorial y de la industria
su
sustitucin por
limtrofes del
merca
publicitaria.
El tono limtrofe de estas estructuras ser el adecuado
conjunto reducido de obras sea tomado en

cuenta por el circuito internacional, producindose por
vez primera, desde el reconocimiento de Matta, la pre
sencia de trabajos chilenos en la escena de distribucin
simblica ms eminente del arte contemporneo. Esta
escena, por cierto, no corresponde necesariamente con
para que
un
41
el
espacio diseado por
el
curso
de las ventas de las
de remate de Nueva York, sino con la valencia de

su circulacin por instituciones pesadas de arte contem
casas
porneo,
ya
sea
estadounidenses
como
La transferencia fuerte de los aos 80's
europeas.
provocara
una
conjuncin de obras que haran bloque durante un

tiempo, dando curso a la mitologa movimientista de la
escena de avanzada. En verdad, no existen compatibi
lidades formales ni ideolgicas entre los trabajos del
CADA, de Carlos Leppe y de Eugenio Dittborn. Sin em
bargo, han sido conocidos en el extranjero compartien
do una misma escena conceptual. El CADA, por ejemplo,
combina elementos formales provenientes de la per
formance y del happening, enunciados en un lxico
corto
mstico de
un
vitalismo de dudosa referencia chamnica.
Carlos
Leppe, por su parte, desarrolla un arte corporal

la
para
fotografa, donde la simulacin de ritos victimalizantes se erige en modelo de superacin de la re
a mi
presentacin pictrica. Eugenio Dittborn, es
juicio el nico artista cuya obra logra desmarcarse,
tanto de la presin chamnica como de la retrica de la
simulacin, para formular una crtica radical de los
modos representacionales de la historia de la
pintura.
Para obtener este cometido, ha tenido que anclar su
procedimiento en el desmontaje cnico del discurso
de las ciencias humanas, sin por ello sucumbir ante la
ingenuidad programtica de la salida del cuadr*.
Por salida del cuadro
entiendo, polmicamente, la ficcin

que el crtico Gaspar Galaz pone en operacin, para
sealar el rol precursorde la obra de Francisco
Brugnoli, respecto de
interpretativa
42
las obras de la
segunda transferencia fuerte que he sealado. Por

compartiendo dicha ficcin, cabe indicar que un estudio
histrico riguroso de las obras de Brugnoli, no permiten avalar seme
jante hiptesis. A fines de los aos 60's, el mismo Brugnoli no posea
la conciencia artstica que Galaz le atribuye. Todos los antecedentes
cierto,
no
indican que
se
trata, ms bien, de
una
arte povera, enfatizando
conversin
hipostalinista
del
aspectos emblemticos de objetos de

procedencia proletaria, adquiriendo el valorde ndice moralizadordel
arte contemporneo chileno de entonces.
43
LA
NOVELA
CHILENA DEL
GRABADO
(El
efecto simblico del modelo del
en
la articulacin del
no
de la ltima
grabado
espacio plstico chile
dcada)
Una primera versin de este trabajo fue publicada en las Actas del XVI I
Coloquio de Historia del Arte, organizado por el Instituto de Investiga
ciones Estticas de la UNAM (Zacatecas, 1993).
46
I. La
hiptesis
inicial
El
propsito de este estudio es ampliar la hiptesis sobre

especificidad de la transferencia artstica chilena,
enunciada en la ponencia presentada en el Simposio
la
Identidad Artstica y Cultural de Amrica Latina, realiza

do en Sao Paulo en el mes de septiembre de 1 991 1 En
.
trabajo, titulado Un Caso de Produccin de Iden

tidad Artstica, sostuve que
referida al caso chileno
dicho
la disolucin de la ilustratividad
modernidad pictrica,
sostenido
como
puesta
en
pona
condicin, claro est, de haber
hiptesis
inicial que la historia de la
ms
no era
el acento
discursos
sntoma de la
que la
ilustracin del discurso de la historia. Para e-
pintura
chilena
llo
era un
en
jurdicos
ni nada
el movimiento
y de la
poesa
menos
argumental
nerudiana
duccin de la idea de Chile. En esta
espacio plstico jams
ha
ocupado
un
de los
la pro
produccin, el
en
lugar relevante,
la medida que la idea que los chilenos tienen de su

pas-cidad se sustenta en la fidelidad a la disposicin
en
evanglica de la Conquista. La visualidad hispana resul

ta ancilar en la economa religiosa, concentrando sta
sus
esfuerzos
acuerdo
en
la difusin de la retrica cristiana de
los cnones
pedaggicos
dominantes.
No es una casualidad que una de las primeras obrasque

rinden cuenta del territorio cultural y geogrfico de la
nueva capitana tenga por objeto la descripcin persua
siva de
un
paisaje,
destinada
aquellos clrigos
que
pudieran eventualmente interesarse por venir a estas

tierras con el propsito de fortalecer la actividad misio
nera.
El
padre Alonso
de Ovalle
publica
la Histrica Re
lacin del Reino de Chile,en Roma, siendo
47
sus
lminas
realizadas
en
talleres de
grabado
romanos, a
partir del
relato-hablado de las escenas referidas por el mismo

padre Ovalle en persona.
II. La invencin de Chile

El
monumento literario sobre la dea que pode

tener de Chile es escrito por un espaol, hombre de
primer
mos
corte, que ha venido a estas tierras en busca de condi

ciones que le permitan un retorno consistente, suscep
espacio poltico que le ha

posicionamiento.
bloqueado
Alonso de Ercilla viene a hacerse un lugar porque en la
metrpoli carece del suyo propio. Y lo que se hace es un
lugar en la literatura. Esta, pues, se convierte en su
cedneo de ocupacin territorial. Definitivamente lo que
hace lugar, es la literatura, inscribiendo un nombre de
pas. La pintura, en esta epopeya inscriptiva, slo sirve
de veladura. Quizs sta sea una clave suplementaria
para abordar efectos de transferencia primordiales, que
incidirn posteriormente en la invencin de un pas.
tible de
ser
invertido
en un
los modos habituales de
En
segundo mo(nu)mento tenemos a un clrigo

en esta capitana,
discpulo de los
instalados
en el territorio,
primeros colegios jesutas
escribiendo la historia como relato de las primeras
divisiones parroquiales. Estas divisiones establecen a
nivel global la extensin del primer reticulado de las
ciudades, haciendo calzar los dominios espirituales y
temporales de acuerdo a las reparticiones de sus potes
tades, cuya fundamentacin se puede encontrar en el
un
nacido y formado
48
discurso de la escolstica decadente. Esta sera, pues,

nica manera de sealar el estado real de la evan
gelizaron diseminacin del Verbo, teniendo

euro
propsito lograr que un mayor nmero de clrigos
la empresa.
peos viajen a Chile a proseguir
como
Las lminas
desplegadas a lo largo de su obra
no
hacen
territorio por acometer militar y cleride una

calmente; un territorio sealado por la fertilidad
sancin grfica; refrendada por el discurso literario, pero
como extensin de derecho can
sobre todo jurdico
sino ilustrar
un
nico,
legitimando
el derecho de la Corona sobre las
tierras habitadas por paganos
2
.
sosten
riesgo de repetir la formulacin de la hiptesis,

de la conquista es un efecto de
go que la discursividad
su
escolstica decadente, dominada principalmente por
visualidad
la
ja
En ese terreno,
carcter
apologtico.
ocupara un lugar preponderante: las estampas
tradas de Cuzco
religiosas de consumo habitual seran
Chile jams habra una autono
y Quito. En el reino de
de otras
ma de produccin imaginera como es el caso
de capitana y la
zonas de la Corona. Su condicin
ms
de las guerras de Arauco haran que la vi

da urbana durante la colonia fuera extremadamente
la repbli
austera. Tan austera, que una vez declarada
en nmero y
ca no habra en Chile artistas ni artesanos
a
los
grupos socia
calidad suficiente para cartografiar
les ascendentes. Esa ser la tarea de los extranjeros:
persistencia
realizar la instalacin de la
pintura
retrato.
49
como
empresa del
extranjero, respecto a la coyuntura de los

aos 1 820's, es apenas plantear una distancia respecto
de las filiaciones de origen, en la medida que las familias
des
eminentes
con escasas generaciones criollas
cubren en la pintura un modo consagratorio de ingresar
Pero decir
historia que se est fabricando a la medida de su

pose. Pintura acadmica que repite sobre ciertos perso
najes el mismo gesto que Alonso Ovalle hace ejecutar a
en una
del
grabado: relatar y retratar

una imagen de pas. Con una diferencia, sin embargo.
Los artistas viajeros importan consigo un sentido comn
los artesanos
romanos
romntico que conviene a la actitud intelectual de un

grupo social que tiene en sus manos la recomposicin
del
poder poltico.
III. La intervencin
fotogrfica
Lo anterior decidir el
tipo de tratos que la discursividad

tica
mantendr
con
la visualidad durante todo el siglo
pol
XIX. Pero sobre todo, definir el tipo de transferencia
artstica que tendr lugar, segn los perodos de la his
toria poltica y tecnolgica. Ahora bien: los efectos de
esta ltima no calzarn con las sensibilidades sociales
de las clases
dirigentes, las que quedarn a la zaga en

la comprensin de las transformaciones
por venir. Por
no
ser
ejemplo,
advertido, por la dirigencia estatal de la
poca, el hecho de que la fotografa, antes que la pin
tura, haya configurado realmente la nocin de paisaje.
En este terreno, el paisaje de saln,
practicado por la
se
realiza
en
Chile
pintura que
por extranjeros, desva la
50
atencin de otro hecho
misma
poca
ocupacin de
sur.
Es
como
no menos
significativo: en esa
no completa la
el Estado chileno todava

su
territorio,
si de
tanto
esas zonas
en
el norte
como en
el
estuviera vedado tener
representacin pictrica, porque la nocin misma de un

territorio no haba sido conceptual mente satisfecha.
Lo
sorprendente es que por la misma fecha en que

funda la Academia de Bellas Artes, cuyas direccio
nes son ocupadas sucesivamente por un pintor alemn
se
pintor italiano -Mochi- y un pintor espa

ol -Alvarez de Sotomayor-, un experto en minas -William Oliver-, escocs nacido en Valparaso, recorre la
pampa salitrera con una cmara fotogrfica.
-Kirbarch-,
un
En Amrica, la tecnologa fotogrfica le sigue los pasos

a la instalacin de la infraestructura tecnolgica de la
industria extractiva. Ambas tecnologas

se
articulan,
republicana
se
se
acompaan,
citan, registrando la gran estrategia
de marcacin territorial del
siglo
XIX: el
trazado del ferrocarril. Este, en Chile, coincide con el

desarrollo de importantes proyectos de arquitectura
metlica firmados por el complejo industrial francs
Creusot-Schneider. En
esa
medida, la tecnologa foto
hace ms que redoblar el carcter extractivo

grfica
de su aparato de base. Lo esencial, aqu, no es capturar
no
un
rostro, sino
del avance de
erigirse
la
monumento
-en
signatura
caracteriza por
modernidad que
inversiones al servicio de una tecnolo
se
una
poner todas sus

ga del despojo. De
paisaje,
en
pintura
ese
paisaje,
chilena ser
51
hay pintura.
ciega.
no
Para ese
V. Fortaleza
poltica de
las instituciones de transferen
cia artstica
Ha sido preciso hablar de estos antecedentes como una

condicin histrica y metodolgica, que permita abordar
la hiptesis sobre la especificidad de la transferencia
artstica chilena y el lugar que en ella ocupa el modelo
del
grabado.
partirde su desplazamiento material

sido posible re-trabajar en la pintura
Slo a
y analtico ha
chilena su deseo de nacionalidad.
Desde el momento de la apertura de la Academia de

Pintura y el inicio de la reproduccin del academicismo,
paisaje de saln seguira su curso continuo hasta

ingresado el siglo XX. La historiografa chilena seala
como punto de ruptura la aparicin de La generacin
el
del 13, pero en verdad no es ms que el fruto de un

cambio en la conduccin de la academia, a cuyo director
italiano le sucede
sable de la
a
la
La
pintura
director espaol. Este ser respon

importacin de un realismo que encadenar
chilena con la pintura gallega de fin de siglo.
un
historiografa chilena oficial construye una secuencia
descriptiva
realismo
grupo
una
que considera en una lnea progresiva -del

la abstraccin- La generacin del 13, El
Montparnassey La generacin del 40. Se trata de

cronolgica de nombres, cuyas obras son
sucesin
calzadas
la fuerza por normas de clasificacin

y
del
arte contemporneo, que sintomatizan
designacin
el retraso de los estudios estticos y la miseria de la
a
52
historia de! arte
como
disciplina en
la universidad chile
na.
Habr que esperar la dcada de los 80's y el desarrollo

una discursividad no sujeta a la debilidad acadmica
de
para que esta sucesin haga visible la poltica de trans

ferencia implcita en los gestos inscriptivos de la pintura
anterior. Transferencia cuya visibilidad depender de la
orgnica adquirida por la principal institucin

de transferencia artstica, la Facultad de Bellas Artes de
la Universidad de Chile.
fortaleza
La universidad chilena ocupa un lugar decisivo en la

reproduccin del saber social de la poca. Pero sobre
todo
en
no
que
de tal
la recomposicin del campo cultural. Es por eso

ser de extraar el hecho de que la hegemona
cual filiacin pictrica est ligada a la capacidad
que desarrollan determinados sectores polticos en la

ocupacin de espacios acadmicos. Ser el caso de la
relacin que se establecer entre hegemona informalista y conduccin institucional de la cultura de izquier
da, hasta tal punto, que se puede decir que en Chile el
arte moderno
se
instala por efecto de

Tanto
una
operacin
la dcada de los
as, que
pictrico-poltica.
60's la Universidad Catlica fundar una Escuela de
Arte, al alero de la Facultad de Arquitectura, entre otras
razones, para combatir la hegemona comunista en el
es
en
terreno que se mostraba institucionalmente ms dbil:
el
grabado.
Ahora bien: para dimensionar este combate es preciso

sealar que dicha fundacin posee una vertiente pict
rica, que se afirma en la presencia de Mario Carreo,
53
quien desde
ese
entonces se instala definitivamente en
Chile. En el centro de esta iniciativa de combate a la

hegemona comunista estar una figura clave de la
modernidad
arquitectnica chilena:
el
arquitecto Sergio
Larran Garca-Moreno.
Sergio Larran entiende combatir la poltica

cultural del comunismo orgnico empleando paradojalmente para ello las figuras de dos connotados
nerudianos: Nemesio Antnez en grabado y Mario
Carreo en pintura. Ahora, decir comunismo orgnico
es simplemente un forzamiento discursivo, en la medida
que por orgnico doy a entender que su hegemona
responde al modo como se remodela, en los aos 60's,
En
resumen:
la influencia de la intelectualidad comunista

to universitario
chileno, principalmente
en
el apara
la Universi
en
dad de Chile.
V. La Lira
En el
Popular,
un caso
de escritura visual residual
de agosto de 1 970 se lleva a cabo en el Museo

Nacional de Bellas Artes la Cuarta Bienal Americana de
mes
Grabado. En dicha ocasin, son expuestas al

pblico,
en sala especial, una seleccin de
de
La Lira
estampas
Popular, prestadas para tal efecto por el bibligrafo don

Alamiro de Avila Martel. A juicio de Pedro Millar,
graba
dor y profesor de grabado de la Escuela de Arte de la
Universidad Catlica, a partir de los aos 80: 'ese acto
constituy el reconocimiento pblico al valor de la obra
grfica de la Lira, y a su estatuto fundacional en la
tradicin chilena del
grabado
54
en
madera' 3.
Qu era La Lira Popular? 'Un impreso en forma de hoja

suelta, tamao tabloide, que circulaba a fines del siglo
pasado, en el cual el texto potico (en dcimas) e
imagen xilogrfica, daban expresin comunicable a
formas culturales provenientes de sectores marginales
de procedencia campesina'. 4
En
origen -hacia 1450, la glosa se caracteriza por

preferir temas de la vida diaria, con comentarios sutiles,
ingeniosos y festivos cuya forma ldica puede compren
derse en su contacto con tradiciones arbigo-hispanas.
Como se sabe, la forma clsica de la glosa queda fijada
hacia 1575 y se emplea en festividades acadmicas y
disputas literarias. En su versin burlesca decae a me
diados del siglo XVI I, desapareciendo casi por completo
a fines de ese siglo. Sin embargo esta forma potica
llega a Chile con los mismos soldados, misioneros y
su
funcionarios de la Pennsula.
Sobredimensionado por su sentido festivo y
este tipo de usura y deformacin diaria de la
utpico,
palabra
la
evidencia
la
frustracin
en
conquis
que significa
pone
ta, para muchos, que esperaban encontrar la tierra de
Jauja. La glosa se transforma en un juego reparatorio
que denota el modo como las clases populares se
apropian, a lo menos, de un lenguaje; ms an, cuando
no tienen acceso a procesos identitarios anlogos a la
pintura.
Entre 1 870 y 1 920
se
desarrolla la edad de
poesa popular glosada
en
oro
de la
Chile. De tradicin oral
mantenida por los cantores, alcanza los honores del

papel impreso. Sin embargo, no abandona jams su
55
carcter de edicin
estn destinadas a
para
ser
ledas
pblica;
ser
en voz
las
hojas de La
clavadas o pegadas
Lira
en
Popular
los
muros
alta por ciudadanos letrados.
He sealado anteriormente que la intervencin tecno

lgica del paisaje -a travs de la industria salitrera- es
registrada por una tecnologa adecuada a su desarro

fotografa. La Lira Popular, combinando xilografa
y tipografa, es el registro de un residuo narrativo his
pano que ha sido apropiado por sectores que estn
experimentando en ese momento las primeras olas
migratorias del campo a la ciudad, trasladando consigo
sus antiguas formas de nombrar. Ser el
primer caso de
expresin imaginal de un sentido comn popular urbano
en mutacin, coincidiendo en poca con el nacimiento
de la clase obrera en el extremo norte del pas.
llo: la
Me parece
posible, a partir de los hechos mencionados,

proponer
hiptesis complementaria a la ya enuncia
da sobre la transferencia. Hiptesis, esta
ltima, que
tendra que ver con el desplazamiento
inscriptivo y
que podra ser formulada de la siguiente manera: si las
primeras imgenes de la condicin obrera -en imge
nes de procesos
tecnolgicos productivos y de luchas
sindicales, localizables en un paisaje desrtico- tendrn
en la fotografa su aparato d
inscripcin social, la xilo
se
en
grafa
cambio, de narrar visualmente de
ocupar,
acuerdo a un esquematismo grfico
primario la vida
cotidiana de la primera poblacin
migratoria (del campo
una
56
la
ciudad).
VI.
La subordinacin institucional del
espacio
del
grabado
La Cuarta Bienal Americana del Grabado sancion
fenmeno que tuvo su punto de parti
los aos 50. Hasta ese entonces, las aproximacio
gloriosamente
da
en
Popular haban sido realizadas

por estudiosos de la literatura, postergando el valor
visual de dicha produccin. Es a partir de la dcada del
50 que, ligada a la actividad cultural de los partidos
polticos de vertiente ideolgica marxista, se realiza una
recuperacin de la Lira Popular, en trminos de estable
cer una lnea de continuidad y correspondencia entre lo
que dicha vertiente designa como formas autnticas de
expresin popular y las polticas culturales implcitas
nes
al
un
legado de
La Lira
marcha al ocupar los

espaciosacadmicosuniversitariosy algunas institucio
que dichos grupos ponen

nes
subordinadas
en
stos, especialmente
museos
centros de difusin artstica.
Una de las
podran explicar esta recupera

adquiere la obra del mexicano Jos
Guadalupe Posadas, fortalecida por la presencia en
Chile de David Alfaro Siqueiros, exiliado. Pero no parece
factible determinar hasta qu punto ello pudiera ser
cin
es
razones
que
el peso que
en Chile ya exista,
de
la prensa comunis
directamente ligada a la actividad
ta, una actividad xilogrfica consistente. La falencia
efectivo, teniendo
en
cuenta que
tecnolgica de los peridicos comunistas los obligaba a
57
emplear planchas xilogrficas para imprimir las ilustra

ciones y linotipia para componer los textos. He aqu,
pues, una curiosa plataforma tecnolgica de compromi
la medida que la textualidad y la visualidad de la
Lira, se desplaza desde la narracin de la vida cotidiana
a la narracin de las condiciones de lucha de sectores
so,
en
populares organizados.
Este peso de la xilografa en la subcultura partidaria,
favorecido por un cierto obrerismo, fortalecera an ms
-en la coyuntura de los aos 50's- el sentido comn
muralista, que, de paso,
se
combinaba
con
el
prestigio
la formacin
creciente que adquira el canto popular en

y reconocimiento de lo que se denominar posterior
mente cultura de izquierda. Al respecto, es conveniente
poner dos acontecimientos en perspectiva. Lo intere
sante es que ambos ocurren en 1 957, ao altamente
para la cultura comunista chilena: por una
parte, el Festival Mundial de la Juventud, realizado en
Hungra; por otra, la derogacin de la Ley de Defensa de
significativo
la Democracia.
La
de lo
primero tiene que ver con el peso

que adquiere
trabajo cultural del comunismo chile
no la defensa de la recuperacin literaria del canto
campesino y de La Lira Popular, como expresiones
genuinas de la identidad del movimiento popular. A
Hungra asiste una gran delegacin de artistas chilenos,
ligados de distintas formas al partido comunista, que en
esos momentos es ilegal. A dicho encuentro asiste
Violeta Parra, cuyo trabajo hace operar la incorporacin
a la cultura de izquierda de un folklore
ligado a las formas
de expresin del campesinado pobre, rescatndolo de
importancia
en
el
58
una
una
mo
primera recuperacin nacionalista, realizada por

patronal agraria estilizada para consu
urbano por la radiofona y la industria fonogrfica.
sensibilidad
Sin
embargo, en el seno de la cultura de izquierda, el

campesino y el grabado popular no lograrn
sostener la pulsin muralista correspondiente; en tal
sentido sern desplazados de los espacios decisionales
de poltica difusiva por la plataforma acadmico-poltica
de la pintura universitaria dominante. Es preciso enten
der que el espacio pictrico era especficamente aquel
canto
cuyos lmites sealaba la Facultad de Bellas Artes de la

Universidad de Chile, a travs de una compleja secuen
cia de mediaciones administrativas,
cantiles.
Vil. La refundacin del
grabado
partidarias
mer
chileno
El intento fallido que realiza el muralismo por hegemonizar
plstica chilena considera apropiarse del referente

popular de La Lira. Es necesario proyectar este deseo
la
el hecho de que la ilustracin y el cuidado de la

impresin de Canto General de Pablo Neruda son
en
realizados por Jos Venturelli. Si se quiere, Neruda, en

Chile, era proclive a los pintores mura/izantes. Aunque
el caso de Venturelli, su relacin con Neruda pasa por
una organicidad de tiempo duro, ya que dicha impresin
se realiza en plena clandestinidad, puesto que durante
el gobierno de Gonzlez Videla, el PC haba sido puesto
en
fuera de la
ley.
59
Sin
embargo,
cientes
artistas chilenos
la misma vertiente
mesio Antnez
consagrados, pertene
-como es
el
caso
de Ne
posi
cosmopolitas, inician la recuperacin de
formas campesinas de alfarera que luego introducirn
en su propia produccin. Lo que hacen es repetir, guar
en ese
entonces-, pero adoptando
ciones ms
proporciones, el gesto de Picasso respecto a

la escultura primitiva africana. Es importante sealar
que esto corre paralelo a la apertura de un campo
pictrico netamente moderno -ligado al desarrollo de la
obra de Jos Balmes-, que en su consolidacin no
trepida en conectarse con las corrientes informalistas
europeas, ligadas al exilio espaol en Francia, entre
dando las
fines de los aos 50's y comienzos de los 60's.

La historia del
grabado contemporneo requera hacer

escena primitiva. La Lira
Popular cumplir
dicho propsito. El resto, es historia reciente. Reciente,
pero subordinada al peso de lo pictrico. En Chile, a
partirde esta situacin fundacional, se ha consolidado el
mito del Taller 99, que es el lugar institucional donde el
efecto de la Lira se convierte en leyenda. Hace falta un
estudio histrico y problemtico acerca de las condicio
nes de su fundacin, as como del itinerario
seguido por
sus principales agentes.
se
de
una
Organizado teniendo como modelo el Atelier 17 de W.

Hayter, es preciso distinguir en l a su principal gestor
S.
-Nemesio Antnez- de la actividad del resto de los

par
ticipantes. En esta ocasin, me propongo seguir, ms
bien, el destino de dos de sus principales agentes.
Empleo
esta
palabra
indiscriminado y poco
para
no
tener que
preciso de discpulo.
60
el uso
La estructu-
caer en
del taller, es justo reconocerlo, permite una gran

libertad de trabajo y creacin. El caso de Eduardo Vilra
ches y Pedro Millar ser ejemplar en la aceleracin

formal dla xilografa y su recalificacin en el sistema de
arte, quedando sellada desde ese momento su indepen

dencia
orgnico-partidaria.
Hay un hecho que permite esta independencia: hablan

do en trminos de la poca, el grabado se hace abstrac
agentes iniciar un camino de experi
mentacin a travs del color, favorecido en gran medida
por la presencia de Joseph Albers, quien viaja a dictar
to, y permite
cursos
a sus
durante
un
corto tiempo, invitado por la Universi
dad Catlica.
de sta ltima, se haba fundado en 1 961 una

Escuela de Arte, que tena por aspiracin competir con
En el
seno
tra la tradicin /a/cade la Facultad de Bellas Artes. Pero

como no se
puede
hablar de
lo que la
el deseo de re-
pintura catlica,
Escuela recin fundada actualiza es

posicionar lo espiritual en el arte. La Facultad, a su juicio,
se ha vuelto materialista; no slo porque domina en ella
la cultura de
izquierda, hegemonizada por los comunis
tas, sino porque el peso del informalismo y de lo matrico

consolida finalmente
pintura
una
de
escasa
variedad
tonal.
Propongo otra hiptesis, para nada complementaria,

reinterpretante de la fase modernizadora, cuya
sino
constitucin he situado
en
la dcada 50-60.
61
A comienzos de los 60's

artsticas: la de
manchstica-
una
en
un
se
verifican dos filiaciones
tradicin tonal -que denominar

espacio acadmico de tradicin
laica -Facultad de Artes de la Universidad de Chile-; la

de una tradicin plana y colorista que denominar
onirizante-,
espacio acadmico de tradicin cat
en un
lica -Escuela de Artes de la Universidad Catlica-.

As dadas las cosas, manchsticos y onirizantes darn
lugar a un espacio pictrico nacional en que los segun
dos jams alcanzarn
tente. Ms bien
se
formalizar
trata de la
una
tradicin consis
apertura de
tendencia de minora
un
refugio
la ensean
pictrico, para
y en la interpelacin interna del espacio plstico real,
pero que sin embargo triunfa en los salones con el aval
una
en
za
de
una
esttica visual nerudiana, que en ese terreno se

en la dcada siguiente con la
ideologa lite
conectar
raria del realismo
mgico. Ciertamente/hablo de
Mario
Carreo y de Mario Toral.

En la Escuela de Artes, esta esttica compartir el
mismo techo que el grabado; pero ser ste quien sos
tendr la poltica de enseanza. Hace falta un estudio
profundo de la coexistencia del grabado y la pintura en
la Universidad Catlica. De
hecho, el primero pondr en
pie un sistema que se distanciar de la herencia del

Taller 99 y establecer las condiciones para los
trabajos
desplazatorios de los aos 80's. Es decir: habra dos
momentos en el desarrollo del
grabado en el
de
la Escuela. El primero, ligado a la tradicin
campo
cercana del Taller 99 y a la figura de Nemesio
Antnez;
grandes
el segundo, veinte aos ms tarde, como efecto de la

enseanza de los agentes que, habiendo sido miembros
62
jvenes
del Taller 99 -Vilches y Millar-, a la fecha ya

una obra consistente la autono
haban demostrado con

ma de
plstica
VIII.
enseanzas. Es esta autonoma la que se

plataforma desplazatoria en la coyuntura
sus
convertira
en
de los 80's.
Los discursos manifiestos de las enseanzas
plsticas:
Escuela y Facultad
La cuestin
saber, una vez consolidado el segundo

refiero, de qu manera y bajo qu condi
es
momento que
opcin por el grabado, que en

poltica de la abstraccin (1970
en
se
convierte
prctica desplazatoria abordan
aprox.),
do -como un tercer momento- la crtica general de la
visualidad (1980 aprox.). En el paso que designo se
produce un salto, una perturbacin en la continuidad de
las enseanzas, produciendo efectos de obra que so
brepasan con creces el campo exclusivo del grabado.
ciones de desarrollo
sus
inicios abraza
Quizs
no
deje
esa
una
de tener
el hecho de que
de una enseanza
importancia
dicha escuela se desarrolle al abrigo

del diseo y de la arquitectura, tal como estos ltimos se
practican en la Facultad de Arquitectura de la Universi
una poltica racionalista y
decir
funcionalista. Esto quiere
que la investigacin
formal que llega a consolidar el segundo momento en el
dad Catlica,
en
el
marco
de
grabado tiene como teln de fondo referencial una

prctica del diseo y de discursividad dependiente del
modernismo arquitectnico chileno.
63
En la Facultad, en cambio, la discursividad de las

prcticas visuales est ligada al desarrollo de la literatu
y la crtica literaria. Es decir, que tanto en uno como

en otro espacio el discurso plstico jams tuvo auto
ra
noma, sino que se manifest a travs de un lxico ar

quitectural o literario, contaminndose de procedimien
tos reflexivos ajenos que, sin embargo, le permitieron
reconocerse como un
campo perfectamente delimitado.
Algunos autores han sostenido la no existencia en Chile

de un discurso plstico anteriora los aos 77's. No me
parece legtimo ni metodolgicamente correcto pensar
en una miseria del discurso plstico;
ms bien me
parece
preciso decir que dicho
discurso
era
hablado
en
otra lengua; una lengua cuyos efectos aglutinantes

dotaban de consistencia a dicho campo, en combina
cin con prcticas orgnico-partidarias, que, en ocasio
nes, entraban en conflicto a propsito de la adecuacin
ms o menos conveniente de los discursos a sus po
lticas de
como
ocupacin acadmico-administrativa. Es as
se desarroll, al menos,
la reforma universitaria
entre los aos 65-71 's.
Si
la Escuela el discurso manifiesto estaba contami

nado de lxico arquitectural, en la Facultad estaba atra
vesado por un lxico literario cuya filiacin lo remite a la
en
Generacin del 50. Posteriormente, habr intentos

reformistas por marxistizar el discurso, pero dicha em
presa no logra desterrar el viejo estilo impresionista
narrativo, que, utilizando un lxico de voces imprecisas

-alquimista, dira-, llegaba a satisfacer las demandas
de reproduccin de un saber
ligado a la cocinera pic
trica.
64
Ahora bien:
viejo estilo es un discurso oral, que no

trepidar en tomar prestado al discurso literario de los
50's sus herramientas ms adecuadas para reproducir
se. Lo curioso es que veinte aos despus, habiendo
ocurrido
ese
una
transformacin del discurso de la crtica
literaria chilena, habr
un
efecto similar en este
lenguaje
Slo que habr agentes de pintura habi

escuchar de otro modo dicho discurso, permi
impresionista.
litados
tiendo la articulacin de efectos impensados

de la cocinera. Dicha crtica
momento,
en una
poltica
IX. Primeros atisbos de
se
afirmar,
en
la crtica
en un
primer
de la serialidad.
una
poltica
de la serialidad
casualidad que en Chile ya exista una industria

serigrfica, vinculada a la publicidad, pero con la mirada
atenta hacia la experiencia de la grfica cubana de
No
es
proviene de la complicidad establecida

primeros empresarios que montaron esta in
entonces. Esto
entre los
dustria y los artistas de la Facultad que no vacilaron en
realizar trabajos de afichistas. De ah, a pedirle a los
empresarios que realizaran ediciones de arte en se-
haba un paso. De manera que este tipo de

contactos se realizaba desde por lo menos a fines de la
rigrafa,
dcada de los 50's.

ms tarde, pintores salidos de la Facultad
contratarn como artistas grficos, los que, teniendo
Es as
se
como
acceso a
este campo hbrido de relaciones entre arte y
publicidad
sabrn sacar provecho de
65
su
proximidad con
esta industria.
Como se puede apreciar, casi
el mismo momento que

el Taller 99 recupera las tcnicas clsicas del grabado,
la incipiente industria serigrfica fortalece un espacio de
en
produccin artstica que transformar el trato con la

visualidad. Era como si tuviera lugar un desplazamiento
en sentido inverso: mientras algunos intentaban hacer
ingresar la artesana del grabado al sistema del arte,
otros, en cambio, pretendan abandonar el sistema del
arte abrazando la serialidad. Es evidente que los trmi
nos de un trato dogmtico de ambos fenmenos esta
ban dados, en la medida que la artesana quedaba re

mitida a la manualidad; la serialidad, postulando la
mecanizacin. Este fenmeno, que ocurre emprica
mente hacia los aos 60's, sintomatizar en los aos
80's las tensiones del campo plstico chileno; tensiones
que se traducen en un antagonismo forzado entre
idealismo (manualidad) y materialismo (mecaniza
cin).
En los 60's, desde la
fico al
espacio
del
incorporacin del referente fotogr

cuadro hasta su progresiva auto-
nomizacin y epopeya de salida, se verifica una muta

cin del deseo de realismo. El informalismo sufre la
presin de la figuracin. En su interior,
un corrimiento:
la figura se anticipa a travs de
Esa poltica se acerca a la
una
hay
poltica
de la silueta.
grfica abstracta. Pero el

combate contra el informalismo se inicia desde el interior
de su propio campo, en una
perspectiva realista que
toma prestados los cdigos del
pop y de los primeros
objetualismos. Pues bien, las primeras acumulaciones
de artistas
chilenos,
fines de los 60's, vistas interesa-
66
damente desde los discursos actuales de

dacin
histrica, pueden
ser
interpretadas
reacomo
como rau-
shenberguianas.
Nada
ms
lejano!
buscaban ordenar
Los acumulacionistas chilenos

un
smil de
exhibiendo el inventario de
representacin obrera,
morceaux
choisis
-objetos
emblemticos- que permitan ilustrar los primeros de

seos de abandono del cuadro. Este ltimo, por s solo no
garantiza la crtica de la representacin pictrica que,
por lo dems, no era un tema que estuviera a la orden

del da. Lo que s, en trminos plsticos, estaba a dicha
orden era el deseo de serialidad de artistas que en ello
podan aspirar a resolver la distancia entre

clases populares, en un marco implcito
cultural hipostalinista.
el arte y las
de poltica
los 70's -por lo menos esa compren

sin de la serialidad- constitua el tope de la reflexin y
de la extensin del sistema de arte. Lo curioso es que
dicha comprensin resulta una manera defensiva con
La serialidad
en
que ciertos grupos de artistas se plantan frente al

muralismo delirante de las brigadas de pintura durante
el perodo de la Unidad Popular. Junto a esta posicin,
las acumulaciones constituan
pugna
con
otro
frente,
X.
La
culpabilizacin
del aparato
objetual -en
combata, desde
que
los mismos muralistas.
la esculturaa
una manera
con
se
del artista y el acomodo crtico
fotogrfico
He dicho que la
serigrafa
transformar el trato
67
con
la
determinacin foto
mecnica en el espacio del cuadro como en el de la
puesta en circulacin de un ideal de serialidad que se
visualidad,
tanto en el terreno de la
autodefine
como
interpretante de los
nuevos
tiempos,
caracterizados por el ascenso de las luchas de

Y en la teora marxista menor que circulaba
espacio,
trabajo artstico, y
en
ese
culpabilizacin del
su consecuente poltica autopunitiva.
ascenso
ese
masas.
supona
la
Hago la salvedad de que estoy hablando de comienzos

de los aos 70's. El deseo de serialidad de los artistas
defensivos pasa por alto la determinacin simblica del
aparato fotogrfico, porque dependen ideolgicamente
grabado clsico. Deseaban ser moder

sobrepasaban epistmicamente a Sees importante, puesto que lo que tenan
del sistema del

nos, pero no
nefelder. Esto
en
el horizonte
una
portar
la obsesin de la masificacin de
secreta que el arte de entonces deba
consigna
como
era
residuo
ontolgico
de la salvacin pro-
letarista.
En este marco, lo que interesa a los informalistas y

serialistas, que no necesariamente se contradicen, sino
que forman parte del mismo espacio, empleando tcti
diferentes
segn el tono de la coyuntura, es la

posicin del significante tecnolgico. Loque les preocu
par ser la cuestin de la incorporacin de la imagen
fotogrfica en el cuadro, sin percatarse de la naturaleza
del medio que se fragmentaba y se citaba. Habr que
esperar la aparicin en escena de la obra de Eugenio
cas
Dittborn para entender que todo lo que all se daba a ver

era una estructura de 'seres de
grano', y no la epopeya
de la incorporacin de la fotografa en el espacio del
68
los 80's, cuando se

intenta reconstruir el tono de los discursos plsticos de
los aos 70's. Intento fallido, claro est, a raz de la
cuadro, tal
como se
tematiza
en
voluntariosa y sistemtica prctica de retoque iniciada

por historiadores que se dejaron amedrentar por la
amenaza simblica de los grupos de transferencia fuer
te.
precario estatuto de la historia del

arte en Chile, siempre subordinada al doble peso, por
una parte, de las tabulaciones de la crtica periodstica
y, por otra, a los imperativos de un trabajo acadmico
Lo anterior habla del
por hacer calzar sus inventarios con cuer

pos doctrinarios a dominante sociolgico-moralizante.
preocupado
XI.
La
desculpabilizacin
del
trabajo artstico
Desde 1 974 el trabajo de Eugenio Dittborn consistir en

el desmontaje de la nocin informalista de mancha
En el desarrollo de esta estrategia se apoyar
en la intervencin fotogrfica del sistema del grabado.
La desculpabilizacin de la imagen y de la prctica es
taran directamente ligadas a la puesta en pie de un
pictrica.
dispositivo que tomara a cargo en su determinacin

tecnolgica las condiciones de su produccin, articu
lndose a la episteme que le corresponda.
de ruptura, al contrario de lo que he
sealado como desarrollo progresivo del grabado
abstraccionista de Vilches -en la pequea tradicin de
Su
experiencia
69
la Escuela-, tiene lugar al interior del sistema balmesiano,

en
la
cuenca
semntica de la Facultad.
hegemnico, sobre todo a partir de la

Domingo, en 1 965, intenta
exposicin
dominar la incorporacin del referente fotogrfico, remi
tindolo a ocupar un espacio subordinado en una pol
tica de composicin, en la cual la fotografa impresa en
el peridico hace estado de objeto, trasladado al espav
ci del cuadro para representar presentificantemente
un realismo de nuevo tipo; que es, como ya lo he sea
lado, el realismo que acompaa en esa etapa a la nueva
El informalismo
de Balmes Santo
capas sociales ascendentes.
Dittborn,
en esa
poca,
es un
aventajado
estudiante de
la Facultad. Quizs, el ms brillante representante de la

ideologa informalista; sin embargo, antes de terminar
estudios, hay algunos" datos que hacen, prever

la ruptura con la hegemona informal. En 1965 viaja a
Espaa. La Academia de San Fernando no est en su
sus
horizonte. Ms bien, ingresa a trabajar como asistente

menor en el taller de serigraf a que
imprime la publicidad
de Canad
Dry.
Durante el
Aires, haba visitado
quedado petrificado.
una
viaje, a su paso por Buenos

exposicin de Lichtenstein y
El sistema de la mancha balmesiana
sera violentamente perturbado por la nocin de molde

y de repeticin mecnica.
Esa
que tiene Dittborn de leer la necesidad de

mecanizacin proviene de la enseanza de Eduardo
manera
Bonatti, al interior del sistema balmesiano. Mientras

la misma fecha
Catlica,
en
la Escuela de Arte de la Universidad

la herencia del Taller 99 es
reapropiada por los
en
70
la Facultad de la Uni
haba instalado la enseanza de
grabadores abstraccionistas,
versidad de Chile
grabado
se
en
de Eduardo Bonatti. Este
artista y profe
de las tres minoras que
es un
que pertenecer a una

tolerar el sistema balmesiano de enseanza.
sor
Por sistema balmesiano entender
un
positivos didcticos de transmisin

nolgico y material que se verifica
taller, clsicamente considerado,
en
conjunto
de
un
de dis
saber tec
espacio del
el marco poltico-
en
el
administrativo y acadmico de la Reforma Universitaria,

entre los aos 1963 y 1973. Es lo que denominar
dcada
hegemnica, que es el perodo en que el poder

poltico-acadmico de la enseanza balmesiana se
verifica orgnicamente, coincidiendo con el copamiento
poltico de la izquierda comunista en el espacio de la
Facultad. En la Escuela, en cambio, dominaba un po
pulismo socialcristiano que sintomatizaba el quiebre
ideolgico
de las capas aristocrticas que surtan de
agentes de arquitectura y de diseo al capitalismo
cepaliano de
entonces.
Esta distincin entre Facultad y Escuela reproduce el

quiebre interpretacional de la gnesis de la cultura
chilena
plstica
de la ltima treintena. Jos Balmes
gran poder de convocatoria entre un

de
cuerpo
profesores y ayudantes que reprodu
cen el saber pictrico que los cohesiona y los transforma
en un frente artstico sin cuya referencia es difcil
dispone
de
un
enorme
entender la
polmica plstica
del momento.
En este terreno, si Balmes representa la poltica hege

mnica, al mismo tiempo posee la lucidez para convocar
71
grupos minoritarios que harn avanzar formalmente

propio marco de enseanza. Esa tarea les ser
inconscientemente encomendada a los artistas Rodolfo
su
Eduardo Bonatti
grabado y a
organizacin no es el
simple efecto de una poltica partidaria, si bien los
comunistas son mayoritarios. Es el resultado natural de
Opazo
en
pintura,
Carlos Ortzar
una
en
enseanza
en
escultura. Esta
en
movimiento, que
se
nutre de la
poltica grfica del informalismo y la declina hacia otros

terrenos para producir actividades de recomposicin
plstica en los que tendr efectos inusitados, principal
mente en el terreno del grabado. Esto explica que Eu
genio Dittborn, preparado ya al interior de la enseanza
balmesiana por el criticismo grfico de Bonatti, cuando
llega a Madrid en 1 965 considera que su nuevo polo de
avance es el taller industrial de serigraf a. Es una expre
sin del abandono maosta de la institucin de
anza para descender a
posible practicar
XII
La
una
una
posicin
lnea de
ense
la que le fuera
adecuada.
en
masas
pequea poltica del grabado abstractizante
Hasta ahora
me he empeado en el intento de sealar

aproximacin histrica a la hiptesis inicial,
segn la cual la pintura chilena no ha hecho ms que
ilustrar el discurso de la historia. Ilustrar quiere decir,
una
va de
aqu, poner en escena, figurar una poltica del verbo

(teolgico, jurdico, literario). Si hay algo que puede de
finir la modernidad chilena en pintura es, justamente, la
posibilidad de su desilustratividad.
72
Como la sombra que antecede al concepto, todo esto no

es ms que la introduccin al desarrollo de la tesis
formulada
grabado
el ttulo: el efecto simblico del modelo del

la articulacin del espacio plstico chileno
en
en
de la ltima dcada.
Con el
objeto de advertir este efecto, era preciso sealar

defecto histrico; esto es, el proceso de su conver
sin en modelo de enseanza y de diccin gestual de un
discurso histrico, dira, sobredeterminado por el ac
su
tivismo
angustioso
de la
inscriptividad.
Lo que
persiste, al buscar su filiacin tecnolgica, es su

pertenencia a un universo artesanal apropiado por la
ideologa obrera, que es quien lo incorpora a una tradi
cin urbana y lo separa de su funcin ilustrativa de las
crnicas de la vida cotidiana del pueblo, para convertirlo
en
ilustracin de
un
programa partidario, en una fase de

de la prensa obrera.
precariedad tecnolgica
En la dcada de los 50-60's, dicha ilustratividad fue

incorporada al sistema de arte; se le atribuy un lugar en
las artes
superiores.
En
pleno
condiciones de desilustratividad
establecimiento de las
pintura, habra quie

persistiran
recuperacin del grabado
el resituar sus condiciones de ilustratividad, buscando
a
nes
establecer
una
en
travs de la
lnea de continuidad entre arte moderno
y artes populares. Para ello deba reinventar la pureza

de su antecedente y excluir de lo populartoda referencia
urbana.
Lo quefunciona en este gesto de
poda restituir una
recuperacin, que slo

imagen adecuada de primitividad, es
73
la determinacin rural, agraria, de esta filiacin. Lo que

la fbula del Taller 99 borra es la intermediacin de lo
que habra desnaturalizado el sen

tido autnticamente popular del grabado. En esa bs
queda de la raz incontaminada sera un equvoco enca
orgnico partidario,
minarse por los caminos de la abstraccin. Pero pavi

mentado de equvocos est el camino de la modernidad.
La generacin formada en el Taller 99 y que tiene bajo
su
responsabilidad articular
la enseanza del
grabado
la Escuela de Arte abandona sin ms el primitivismo

agrarizante y formula una poltica de desilustracin
en
cuyos efectos se harn visibles

Vilches y Pedro Millar.
en
las obras de Eduardo
En la Facultad, en cambio, en plena hegemona del in

formalismo, la desilustracin ya ha instalado sus cuarte
les. En ello habr sido fundamental la transferencia
francesa, y luego, por filiacin lateral, la transferencia
catalana, que intervienen
en el modelo de continuidad
instalado por la transferencia europea finisecular. Dicha
continuidad, desde comienzos del siglo XX, reduce la
con los centros hegemnicos del arte,
y, habi
litada por la fortaleza creciente de las plataformas de
recepcin de transferencia (universidades), logra reali
distancia
zar una
lectura de ubicuidad respecto
la filiaciones de
reemplazo.
XIII.
Las
Es as
plataformas
como
anticipada
la crtica
por
una
de
recepcin
de transferencia
la representacin pictrica fue

crtica a las discursividades que la
a
74
sostenan. Esta ltima, elaborada con herramientas que

interpelaban la tradicin de la crtica literaria y de las
ciencias sociales; a saber, herramientas tomadas en
prstamo
al estructuralismo francs. Por este ltimo
entender, simplemente,
un
complejo
de referencias
autorales que conectan nombres tan diversos
como
Freud, Benjamn, Lacan, Foucault, Barthes, Kristeva,

Lyotard, entre otros. Se trata de prstamos parciales y
asistemticos, invertidos de manera inmediata en cam
pos -retrica escrito/visual- para los cuales
sido originariamente elaborados.
no
haban
La crtica de los discursos
plsticos anteriores tampoco

realiza como condena estig
matizante, abarcando perodos globales y rechazando
en bloque un sentido comn plstico que ser llamado
impresionista. Ms que una crtica de los discursos, en
es
sistemtica, sino que
se
verdad lo que elabora es una teora de la constructividad

de obra, aproximando su camino al de los conceptuales
pero reinterpretndolos, desde el deseo
de retrica latinoamericana.
anglosajones,
Hace
un
momento he hablado de manchsticos y

en la coyuntura plstica chilena de los 70-
onirizantes
80's. La va del grabado, lateral y silenciosa, se haba

fortalecido desde el Taller 99 y haba terminado por
fundar una enseanza autnoma en el espacio acad
mico de la Escuela de Arte.
El
golpe
militar de 1 973
signific
75
la exoneracin y exilio
de una gran cantidad de artistas-profesores de la Facul

tad. Tanto la Escuela como la Facultad pertenecan, de
modo diferente, a una misma cultura intelectual, que
para no reducirla bajo el nombre de cultura de izquierda
parece ms adecuado hablar de Cultura Progresis
ta, porque acoge y reproduce la actividad de intelectua
les y artistas que se ubican en un espectro social cuyos
me
polos son
un
cierto marxismo y
un
cierto social-cristia-
nismo.
La va del grabado qued intocada, en trminos acad
micos; pero las otras filiaciones fueron prcticamente
desmanteladas. Es as
malismo
como
la
hegemona
del infor
(manchismo) fue barrida manu militan, dejando
el terreno a la filiacin subalterna (onirizante), que desde
querido, pasa a ocupar la primera

plstica. Estoy hablando de los aos
entonces, sin haberlo

lnea de la
escena
74-78's; de los aos duros, por decir lo

Desde haca
algunos
menos.
algunos aos, sobre
todo desde los 70's,

artistas haban iniciado una lnea de trabajo
autnoma respecto a las dos filiaciones que he referido.

Sin embargo, estos trabajos carecan de escena: un
dato revelador es el retorno a Chile,
en
1 970, de
Dittborn, que haba vivido desde 1965
en
Eugenio
Espaa,
Francia y Alemania.
Vuelve, prcticamente,
ninguna parte. La Facultad,

que haba sido su medio natural, no le ha guardado lugar
alguno. En cinco aos, la correlacin poltica impide la
existencia de alguien que carezca de garanta acadmi
a
co-partidaria. Trabajar,
hasta el 73,
comunicaciones de
gran empresa estatal. Su
una
76
en
la divisin de
re-
aparicin, en el espacio plstico post-73, tiene que ver

la proteccin intelectual que obtiene por parte del
equipo de crtica literaria que se desarrolla en el Depar
tamento de Estudios Humansticos, que depende de la
Escuela de Ingeniera de la Universidad de Chile.
con
XIV.
La
vulgata realista-mgica
y la
vulgata
estruc-
turalizante
Ciertamente, Dittborn no reconocera como interlocutores

quienes configuraran, a comienzos de los 70's, el
precario espacio terico ligado a la Facultad: como digo,
especie de vulgata latinoamericanista -mixtura de sudamericanismo surrealista, realismo mgicoy materialis
mo histrico- que no recuperara discursivamente, tam
a
poco, lo que hasta ese entonces constitua la tradicin

manchstica de la Facultad.
quiere, el discurso oral de esta tradicin -que

un perodo de treinta aos- atraves hasta hoy,
por dos grandes remezones, sin por ello perder su tona
lidad y expansin; por un lado, el discurso marxista y, por
otro, un discurso vanguardista confeccionado a base de
una articulacin peculiar de apresuradas lecturas de
autores cuya enumeracin designa un espacio de refe
rencias bibliogrficas que abarcan desde la Escuela de
Si
se
abarca
Francfort hasta los textos semiticos de Julia Kristeva.
Es
preciso
referente
hacer
una
pequea recapitulacin
la sucesin discursiva anteriormente
77
en
lo
men-
cionada.
vulgata realista-mgica marxistizada domina en

torno a los 70's, en el espacio de la Facultad. La vulgata
estructuralizante, en torno a los 80's, dominar los
bordes de un espacio acadmico alternativo de sustitu
cin partidaria, constituido por Organismos No Guber
La
namentales de desarrollo comunitario y de produccin

de conocimientos en ciencias sociales, ya que la poltica
logrado a esas alturas desmante

lar el aparato universitario como soporte de un espacio
de reproduccin del saber social. El espacio artstico,
del
rgimen
militar ha
que en el marco universitario anterior tena ya un espa

cio precario, sufrir un desmantelamiento de proporcio
espacio acadmico alternativo ser el nico

espacio de reproduccin de un saber crtico -dadas las
condiciones de reproduccin de la teora social en
Chile-.dominado, a su vez, por los movimientos internos
-desplazamientos- que operan en las ciencias huma
nes.
El
nas.
La tradicin manchstica oral ser recusada, omitida,

por el mismo discurso estructuralizante, representado
principalmente por el discurso de Nelly Richard, aprove

despoblado plstico luego de la exoneracin
chando el
de la
mayora de sus agentes, y gozando como nunca

alguno de intervencin intelectual, de un
editorial
-Francisco Zegers Editor- que termi
aparato
antes grupo
nar apoyando a sectores que durante la
hegemona del
informalismo fueran minoritarios -como es el caso de
Francisco Brugnoli-, y que, en torno a los 80's, deseo
de distanciarse de la cultura comunista que los
haban generado, intentan sobredimensionar discur-
sos
78
sivamente el
papel
que
como
minora les cupo
en
los
70's.
Cuando Balmes consolida su retorno del exilio, en 1 984,

consigo de vuelta la memoria de dicha tradicin oral
trae
encargar, con su obra, de reponerla en movimien

to,
espacio artstico cuya trama ha sido severa
mente modificada. De alguna manera, el desinflamiento
de la vulgata estructuralizante -a raz de una conducta
entrpica- favorece su recuperacin. Ahora bien: el
valor del retorno de Balmes slo se puede apreciar
desde la consolidacin y prestigio internacional crecien
te de la obra de Eugenio Dittborn. Transcurren ocho
se
en un
aos entre el retorno de Balmes y la concurrencia de

Eugenio Dittborn a la Documenta IX. Este acto permite
resolver la crisis de filiacin del manchismo, remitindo

lo a las condiciones formales de su propio desarrollo.
XV. La fbula del

sistema del
impresionismo
grabado clsico
chileno y la crisis del
Estas condiciones formales estn
ligadas
la lectura
forzada que Balmes, en los 60-70's, realiza de un im

presionista chileno, Pablo Burchard, que resulta ser el
antecedente ms
nes
cercano a
que l conociera
1 939. A Burchard
Revern
en
se
en su
los
niez,
le hace
impresionistas catala
en
jugar
Venezuela, si bien
Catalua,
un
sus
antes de
anlogo al de
pinturas no son
rol
comparables. Lo que sintomatiza Burchard es el nuevo

valor que adquiere el interior pequeoburgus modesto
79
como
espacio
de
una
resentida autorreferencialidad.
siendo atributo pe
queoburgus, pero abandona la determinacin cate
grica de lo pobre para encarnar, simblicamente, la
Con Balmes, la
pintura sigue
fuerza ascendente de
un nuevo
sentido histrico.
Lo que intenta la crtica dittborniana es declarar que la

manchicidad del balmesianismo no es el efecto de una
relectura, operada
en
virtud de
propia conveniencia
instalara como padre
su
orgnica, en la cual Balmes se

originario, sino la expresin de un
modelo que lo prece
con la puesta en
da y que solamente
crisis del grabado clsico chileno, en la dcada de los
80's. Es un hallazgo de importancia capital constatar
se
hace visible
cmo la debilidad estructural de la constitucin de la
modernidad
pictrica
chilena
la crisis del sistema del
es
slo
grabado. Hay
apreciable
una
desde
razn: dicha
crisis formal y de procedimientos pone en evidencia la

precariedad de los modelos generales de inscripcin y
traspaso. Es por el traspaso y la reproduccin que el

conocimiento plstico se hace presente en sociedades
perifricas, bajo determinadas condiciones de transfe
rencia informativa y tecnolgica.
El
padre originario pone en pie una ficcin del origen

que repite la fbula de la introduccin primordial de la
pictoricidad en Chile. Lo que caracteriza las leyes de su
transmisin es el hecho de provenir de otro lugar y de
presentarse bajo la forma de una reproduccin constitu
tiva. El atributo ilustrativo de esta determinacin est
inscrito
en
el modo de
produccin de la primera transmi
sin.
80
Balmes reemplaza a la cabeza de lasficciones filiales
un
primer hilvn de determinacin gallega (Alvarez de

Sotomayor introductor de Sorolla), por un hilvn de
determinacin catalana (Mir y Meifren como precurso
res desconocidos de Burchard). Dittborn corta dichos
hilvanes y reacomoda las piezas del gnero; de este
gnero de historia, realizando una operacin me
todolgica radical en la produccin de series ico
nogrficas, cuya procesualidad pondr en crisis la bue
modernidad que teme declarar su
momento constitutivo.
na
conciencia de
XVI. La
cuenca
una
metodolgica
de
Eugenio
Dittborn
Para comprender la radicalidad metodolgica de Dittborn

que la escena intelectual
dominada
chilena de los 60-70's,
superlativamente por
el discurso poltico, impeda toda manifestacin crtica
es
necesario
comprender
que no estuviera garantizada por las relaciones partida

rias.... ofamiliares. Paradojalmente.eldesmantelamiento
por parte de la dictadura, de la situacin universitaria

anterior a 1 973, deja libre el espacio para que la crtica
literaria y los primeros sostenedores del estructuralismo
francs inicien la crtica del discurso de la representa
cin.
casual que dicha crtica se inicie en un espacio

no directamente ligado con los lugares cl
sicos de enseanza de la filosofa y de la literatura en la
Universidad, como es el caso del Departamento de
No
es
acadmico
81
Estudios Humansticos de la Escuela de
Universidad de Chile. Es all que
en
Ingeniera de la
las obras de autores
Enrique
(poeta, novelista y crtico literario),
Ronald Kay (crtico de arte y de literatura), Patricio
Lihn
como
Marchant
(filsofo),
Cristian Huneeus
(crtico literario
y
por nombrar a algunos, se inicia un des
lizamiento discursivo que reposicionar la transferencia
novelista),
procesual y constructiva que

tendr un efecto significativo en la programacin de las
estrategias de obra plstica.
terica hacia
Es
una zona
importante mencionar este deslizamiento discursivo,
porque se trata de un grupo de acadmicos que a

mediados de los 60's debe cambiarse de zona al interior
una misma universidad -asolada por los conflictos
internos propios de la Reforma Universitaria-, ya que los
lugares habituales de la filosofa y la crtica literaria
de
haban sido
ocupados por sectores polticos que defen

proyecto que les impeda el ejercicio de la
profesin. Pero adems, porque el hecho de depender
estatutariamente de la Facultad de Ingeniera los haca
dan
un
abordar, desde otras demandas,
una reflexin humanis

enfrentaba
la creacin de
problemas que
una industria interna de sustitucin de importaciones. Es
decir, que no era posible discursivamente abordar cues
ta sobre los
tiones de este
sin preocuparse por la
tipo
transferencias, ya
lgica
de las
tecnolgicas
despertaban estos problemas era
procesualidad de la obra de Eugenio
sea
como
inconscien
tes. El inters que

cercano
la
Dittborn.
A mediados de los 70's, despus de la instalacin de la
Dictadura, en la medida que los sectores polticos que
82
dominaban la filosofa y la crtica habituales, concentra

dos en el antiguo Pedaggico, fueran exonerados, el
Departamento de Estudios Humansticos se convirti en

espacio de crtica poltica, sin proponrselo
el nico
manifiestamente, sino
tan slo llevando
cabo
un
programa de transferencia terica que por su sola pues

ta en marcha tena asegurado un efecto crtico respecto
al
tipo de problemtica filosfica y literaria puesta en

juego hasta entonces en Chile. Esta crtica de nuevo tipo
posee elementos de desmontaje radical del discurso
poltico chileno; discurso que no debe ser reducido al
solo discurso del Rgimen Militar, siendo ste una
instancia de excepcin del mismo discurso antes sea
lado.
el momento, el deslizamiento discursivo -teo
ras limtrofes- antes sealado entrar en articulacin
Llegado
ciertas prcticas artsticas, que pondrn el nfasis

la visibilidad de las mecnicas productivas operadas
con
en
desde
esta
significantes tecnolgicos y corporales. En

en el trabajo de obra de
ligadas a las tecnologas corporales de base,
sus
consideracin, el efecto
nociones
sentido muy cercano al formulado en el clebre

de
Marcel Mauss, repotenciado desde una lectura
texto
en un
psicoanaltica de la corporalidad, se har

palmente en la obra de Eugenio Dittborn.
sentir
princi
Pero esta lectura ser habilitada por una consideracin

fabril del trabajo literario, que no sabra omitir su deuda
formal con Oulipo (Ouvroirde littrature potentielle). Mi
hiptesis consiste en el traslado que hace Dittborn
desde repertorios de operaciones de lenguaje presen
tes en este
tipo
de
produccin
83
de escritura, hacia el
espacio de la visualidad, montando para ello reglas

precisas de traslado, de engendramiento, de combina
cin y de variacin grfica que darn lugar a un cuerpo
de obra determinado, cuya configuracin definitiva pue
de
ser
XVII.
situada alrededor de los aos 80's.
El
siglo XVIII
como
chiste
metodolgico
Slo desde la nocin del cuerpo como vejiga -el cuerpo

que mancha- le ser posible iniciar la crtica ideolgica
punto nodal de esta

aproximacin intentaba declarar el lugar de una ficcin,
que es la ficcin del origen del lenguaje. Siendo, Chile,
un pas-efecto-de-lengua: escritura, traumtica, de
La Araucana, por Alonso de Ercilla.
del manchismo balmesiano. El
La astucia del argumento de Dittborn consiste @n pensar

una situacin anteriora la enunciacin de ErcilSa, sin por
ello tener que recurrir a vestigios de literatura pfecolonial.

Esto ltimo hubiera significado compartir argumentos
propios de un cierto indigenismo, acerca de gna prece

dencia ontolgica del hombre precolombino, n el deba
te sobre identidades durante el ltimo perodo. De tal
manera, pensar una antecedencia a la primera inscrip
cin verbal de la invencin de Chile, pasaba por inventar
una hiptesis que deba ser primera en la cadena de
determinaciones literarias. Eso pasa por poner a circular
en una escena intelectual como la nuestra, el valor de
hiptesis de corte rousseauista, que instalan una ficcin

terica en la que la precedencia corporal respecto de la
84
enunciacin verbal asegure las

del hombre americano.
premisas ontolgicas
Esta ficcin tiene por objeto parodizar la discusin sobre

las antecedencias de los lenguajes. Qu es primero?
La msica? La danza? La poesa? Estas preocupa

ciones dieciochescas sern vueltas a ser consideradas
por Dittborn en un espacio de reflexin intelectual que
tomar los debates de los materialistas franceses
como
fondo semntico para poner en crisis la racionalidad

de los luminismos, en el modo cmo en Amrica stos
un
son
transferidos.
Hacerse la pregunta qu es primero? es un chiste me

todolgico. En la perspectiva de Dittborn, en los aos
80's, dicha pregunta

saber
quin
quin
era
era
doble:
primero
primero en la
era
formales del estatuto de la
en
no
slo
se
trataba de
Amrica, sino tambin,
serie de cuestionamientos
La pregunta
mimaba la torpeza del campo
representacin.
general, en su torpeza,
plstico, en cuyo seno se haba entablado una lucha por
la conquista del cetro de la radicalidad artstica. Por
ejemplo, las acciones de arte se situaban a la izquierda
de los trabajos grficos que incorporaban objetos o que
no
declaraban abiertamente
su
voluntad de salir del
cuadro. De este modo, un curioso y divertido combate

por la nominacin de radicalidad estableci una escala
de distribucin, prcticamente
trabajos de arte ejecutados en la
parlamentaria,
escena
de los
ms avanzada
del campo. En esta polmica, preguntarse quin era

primero, desde la obra de Dittborn, era defenderse, por
la va de la parodia, contra las determinaciones dogm
ticas de
una
crtica estructuralizante que
85
privilegiaba por
significante. Era tal el dogmatismo

decretal, que
llegaba a situaciones en las que por el
hecho de ser acciones corporales, stas privilegiaban el
polo del significante, dejando para las obras grficas
sobre soporte bidimensional, el polo del significado.
Situarse en el polo del significante era revolucionario y
situarse en el polo del significado era reaccionario. Pero
la situacin no era efecto metodolgico, sino efecto de
denominacin poltica. Haba un grupo decisional fuerte
que atribua su labe! a los artistas que aceptaban su
poltica de inscripcin pblica.
decreto
su
apego al
se
Cmo explicar, por ejemplo, que un artista como Juan

Domingo Dvila fuera situado en el polo significante,
mientras Dittborn siempre corra el peligro de ser califi
cado en el polo del significado? Esta curiosa disputa es
interpretada por el mismo Dittborn con un sentido pardico
del cual obtendr efectos metodolgicos consistentes.
Desde el juego de re-historizar la pregunta qu es
primero?, lo que hace es poner fin a la distribucin
cronolgica de las prcticas crticas, combinndolas y
articulndolas como lo hara un bricoleur, haciendo con
jugar las categoras artsticas de la historia universal del
arte con los rudimentos poticos de las obras particula
res de la escena chilena, que desde un significado
significatizante comienzan a combatir los calces di
dcticos de una determinada representacin de estructuralismo francs rudimentario, aplicados a la le
gitimacin discursiva de obras chilenas del perodo.
La pregunta
qu es primero? disuelve la antecedencia
cronolgica, situndola a ttulo funcional en una cadena

interpretativa y propositiva no circular, no lineal, sino
86
cortocircuitada, que combina, a sabiendas, estructuras

similares de repeticin histrica, pertenecientes a distin
tos
tiempos, buscando efectos analticos cuya filiacin

ascendente pone a las obras, en el presente de la crea
cin artstica, como fuentes de la tabulacin del arte
chileno contemporneo.
La respuesta de Dittborn ser, pues, mediante una
astucia argumental rousseauista, la siguiente: lo prime
ro es el cuerpo.
XVIII.
Del relato-hablado al retrato-hablado
Entonces, desde la lengua,
la
haba que
buscar las armas para revertir la situacin subordinada
que la visualidad chilena padeca frente a la hegemona
en
lengua,
de la discursividad histrica. As, si Dittborn busca ar

mas en la crtica literaria estructuralista -y no estruc
en su versin chilena dogmtica- para, por
efecto de trasladoyretroversin, desmontar el mecanis
turalizante,
mo
de subordinacin
ilustrativa, del mismo modo busca
picturalidad el modo de hacerle un paso

a la nocin de inscriptividad, con la cual poder iniciar la
crtica de la misma pictoricidad. No se trata de negacin
de la pintura, sino de un tipo especfico de picturalidad
en
la misma
determinante. Lo que Dittborn entabla es la crtica de la

pictoricidad en la pintura, denunciando la determinacin
ideolgico-tecnolgica de su rgimen bsico. Dicha

supona, desde su propia obra, proporcionar
paradigmas transitorios que pusieran en estado de
crtica
87
licuacin los clculos
pictrica
historiogrficos de
la modernidad
chilena.
la crisis de los relatos de
mejor para dicha empresa que desmon
Para ello deba apoyarse
incisin; y qu
en
uno de los primeros monumentos

de ilustratividad, donde las estampas resultan ser el
retrato-hablado del paisaje chileno. Me refiero a la
Histrica Relacin del Reino de Chile del padre
tar la narratividad de
embargo, deba habilitar la nocin

retrato-hablado, sacndola de su lxico policial de
origen para hacerla operar en un espacio discursivo
colonial, que daba las pautas para comprender cmo
haba tenido lugar la primera representacin de! paisaje
chileno, en la tecnologa adecuada al desarrollo de las
fuerzas productivas de ese tiempo. No es un asunto
menor el que los grabados del libro fueran realizados por
grabadores romanos, a partir del relato-hablado del
mismo padre de Ovalle.
Alonso de Ovalle. Sin
relato de incisin, porque mima la

incisin territorial del conquistador, al tramar el
Esa obra
primera
es un
reino de acuerdo
la
jurisdiccin religiosa, a su vez,

sostn de las dems jurisdicciones relativas a la propie
dad de la tierra, por ejemplo, y por qu no decirlo,
relativas
la circulacin del Verbo.
Por qu remitirse a una obra del perodo colonial?

Porque es la primera en la que aparece una representa
cin cnica del paisaje chileno. Ya ese mismo paisaje
es un relato-hablado. Esto es clave. En seguida, la
poesa nerudiana repite el gesto de La Araucana y
desplaza a la visualidad en la facultad de inventar un
88
pas. Ahora bien, en lsanos 50's, fecha de la edicin del

Canto General, la poesa nerudiana tena un correspon
diente plstico: ste consista en un compromiso entre
una particular versin chilena del muralismo mexicano,
establecido por las obras de Jos Venturelli, y
mixtura entre populismo grfico y pintura telrica,
una
ma
nifestada por la obra de Nemesio Antnez.
Dittborn, en los 80's, necesitaba recurrir a otro tipo de

retrato-hablado, a travs del cual pudiera hacer pen
sar en la posibilidad de una fisiognmica crtica de
clases. Por eso iniciar una pesquisa de otros relatos de
incisin, esta vez institucionales, ligados a la consolida
cin del Estado. En estos nuevos relatos de incisin,
el paisaje habr sido desplazado, desde el territorio y su
primera representacin pictrica finisecular, hacia la
trama inventariada de los ciudadanos
en
el
seno
de
un
Estado de Deseo moderno, a travs del bertilloneo y

su versin editorial criolla. El bertilloneo, recuperado
como una
fisura
travs de la cual
dificultad de nombrar
curriendo
la
de la medicina
legal.
Es
re
legal que Dittborn ataca

del texto nerudiano, mediante operacio
la retrica del texto
mi(s)ticidad
que tensan de
imagen y escritura
nes
podr entender la
Chile, pero desde las dificulta

escritura descriptivamente dbil,
lingsticas de una
porque apegada al lxico
des
se
manera
en
indita (as relaciones entre
el campo
plstico
chileno.
hiptesis de Dittborn consiste en denunciar a la

pintura chilena de fines del siglo XIX por haber abando
La
nado el territorio. Ms bien, dicho abandono se verifica

como una omisin de su representacin. Es as como
apoyada en una tradicin gallega, esta pintura traslada
89
su
gesto intelectual -que consiste
en
darle vueltas
la
conquista del pas-, transformndose

de
saln. Descubre que a mediados del
paisajisiiio
siglo XIX William Oliver recorre la pampa del salitre
ciudad y
en
la
registrando la medida de la primera industria del despojo

y de la excavacin. La tecnologa fotogrfica ser con
tempornea. El bertilloneo, entrado este siglo, prose
guir la excavacin de los bordes sociales con la misma
precisin industrial que la defensa de la seguridad
interior del Estado requera.
La defensa
que hago referencia se hace notar en la

durante los aos 30's, de las fichas de de
publicacin,
lincuentes prfugos
buscados por la polica en la re

cincuenta
aos despus Dittborn
vista Detective, que
rescata, recupera, exhuma de esa prensa, convertida en
sepultura
de
vuelven
circular
una
El arte rescata
identidad
en
esos
cuyos residuos
decisin de arte.
reprimida
virtud de
una
rostros y los inscribe
en
la historia
documentara chilena; es decir, la historia de las fuentes

para hacer la historia; a ellos, cuya historicidad haba
sido aparentemente cancelada, ya que su primera con
presencia ocurra al interior de un dispositivo

bsqueda y de persecucin. Se trataba de persona
jes no habidos por la justicia, y en esa condicin tenan
el raro privilegio de identificarse como heterogeneidad
social. Siguiendo la lnea de dicha heterogeneidad,
dicin de
de
Dittborn los recupera para dar a ver la funcin estatal del

nombre, pero sobre todo, de la libre disposicin de los
cuerpos.
Puedo afirmar,
en
relacin
90
los acontecimientos
polti-
eos, ocurridos en Chile entre 1 973 y 1 990 que slo
democracia cuando
ejercida.
No
hay
esa
libre
hay
disposicin puede
democracia cuando dicho derecho
ser
es
cancelado. La decisin de arte aisla el fenmeno de la
desaparicin
puestas
en
sancionados
del nombre y del cuerpo, mediante la

exhibicin superlativa de una franja de
como
oficialmente fuera de la
ley.
Al
menos, stos tenan, en 1930, un nombre y un alias.

Este ltimo atribuido por el organismo policial, con el
objeto de reconocer la legalidad paralela de la tribu,
como
si
su
alias fuera
una
lengua aborigen articial, a lo

rgimen militar, los alias
menos, artificiosa. Durante el
algunas personas, tambin declaradas fuera de la

ley, son desplazados por operaciones encubiertas de
de
sustitucin de nombres. As, centenares de personas

secuestradas por los organismos de seguridad eran
inscritas
en
policiales con sus nombres

poder ser ejecutadas luego de su
cuarteles
sustituidos, para
puesta teatral en libertad.
embargo, ste no es un elemento decisivo en el

trabajo. La cuestin del nombre, del alias y de su
sustitucin, hace que la coyuntura sea ms compleja,
pero en ningn caso podemos hacer depender esta
operatoria dittbomiana desde un determinismo poltico,
que por lo dems es comn en la crtica anglosajona.
Sin
XIX.
El cuerpo que mancha
La cuestin del nombre de los cuerpos
91
representados
por Dittborn,
en numerosos
trabajos, supone
esbozar
pequea teora dittbomiana de la corporalidad. El

punto de partida es el siguiente: antes, incluso, de
una
hablar, o de socializar en trminos de la fbula rousseauista, el cuerpo ya habla por sus emisiones (lgri
mas, sudores, mucosidades, menstruacin, micciones,
etc). El uso por parte de Dittborn del relato de la madre
que escribe al Reader's Digest afirma esta
del cuerpo como vejiga, cuyas secreciones
deben encontrarse
con
un
algodn- que las acoge

inscripciones. Lo digerido
concepcin
lenguajeras
soporte -la camiseta de
y las da
en
esta
conocer
interpretacin
como
es
la
mencin inconsciente del nio que le recuerda a su

madre cules son sus obligaciones. Recordemos: el
nio vuelve al caer la tarde, sucio.
Hay
una escena
bblica que determina este retorno: Jess nio

en
perdido
el Templo. El templo del nio del Reader's es su casa,
y la madre lo increpa por no respetar el orden domstico.

El nio reivindica las palabras de Jess: no sabes,
me ocupo de los asuntos de mi padre?
asuntos?
Asuntos de machos en la experimen
Cules
madre, que
tacin bsica del
poder en el seno de la horda de los

Igual cosa: las primeras inscripcio
de infancia.
juegos
nes pictogrficas
sobre el territorio chileno deben ser

concebidas como huellas de pies desnudos sobre la
arena. La pintura se asocia, en ese terreno, a la afirma
cin de
un
soporte bsico de hominizacin: el cuerpo
mancha, por
eso
simboliza.
la incisin. El cuerpo, antes de

requerir de un instrumento de inscripcin, ya incida por
si mismo. Buscando citas y antecedentes en la literatu
La mancha
ra
es
previa
popular infantil,
Dittborn encuentra
92
un
clich apro-
piado para asegurarlo, en una frase de Defoe (Robinson

Crusoe). Cuando Robinson descubre la existencia de
Viernes, Defoe escribe lo que ste ve: huellas de pies
desnudos sobre la
relacin
con
arena.
imgenes
Esta frase ser puesta
didcticas de
polica tcnica,
en
en
el
captulo relativo al levantamiento de huellas en el

lugar del crimen. Dittborn lee a Defoe para sealar que
el lugar de encuentro anticipado entre Robinson y Vier
nes es un lugar de crimen. Las relaciones entre curatoras
anglosajonas de arte latinoamericano y el arte latino
americano propiamente dicho estn determinadas por
el texto de Defoe: huellas de (arte) desnudo sobre la
arena (institucional).
primeras huellas del hombre en la arcilla hmeda

primera traza, la primera referencia material de
su memoria. Con slo manchar, previo a sealar el
efecto grfico de su marcha, el hombre haba iniciado su
lucha contra el olvido. La astucia del dispositivo de
Dittborn se hace notar cuando combate la pictoricidad
en su cocinera -en su ideologa tecnolgica-, remitien
do la huella a la estampacin primaria, que no requiere
de un pincel ni de una tela; el pie es un sello formal que
exige de su soporte la maleabilidad mnima de recep
cin. La tela imprimada, en cambio, reproduce la ideo
loga de la re-virginizacin: es preciso que se bloqueen
todos los poros de la tela para que el pincel se deslice sin
oposicin, favorecido por la untuosa complicidad de la
materia. Revancha del grabado: impedir que el sentido
se escurra. Las incisiones deben dejar la huella abierta,
Las
seran la
en carne
viva, desafiando la representacionalidad de las
carnaciones.
93
En verdad, en la era de la reproduccin mecnica, la

carnacin es un terreno mtico. Por ejemplo, aparece
como un
modelo clsico remitible tambin al
siglo XVIII:
imagino la pintura galante. O bien, todo lo que se ins

taura entre esa pintura y el Marat de David. Ese es el
sistema que Dittborn ataca, como si fuera un inconscien
te plstico determinante de la representacin neocl
sica de lo histrico. El ataque de Dittborn
la iluminacin.
Por iluminacin
se
entiende
aqu
se
verifica
en
la actividad de reto
fotografa, realizada en los laboratorios

especializados en retratos de familia por la mano ex
perta de un retocador profesional que usa para este
menester un pincel, aceite, barniz y polvo de mina de
lpiz rojo. La importancia de esta prctica reside en que
el retoque es un campo de encuentro de dos tcnicas de
produccin de imgenes: una mecnica (la fotografa) y
la otra manual (la pintura). La referencia a la mano
experta de un retocador profesional remWe al anlisis
que de
una
que Dittborn realiza del poema de Ronald Kay, Fuera de

Alcance, incluido en el libro Variaciones Ornamenta
les, que este ltimo editara en 1979. Es a propsito de
este texto que Dittborn opera
ficotextual
una
intervencin gr-
obra autoeditada
Estrategias y Pro
yecciones
(1979). En
dicha operacin, es un fragmento de Kay -el rosado
deliberadamente crudo- quien desencadena la serie
asociativa con el rosado de las iluminaciones fotogrfi
cas y permite acercar la actividad del retocador
profesio
en su
sobre la Dcada del Ochenta
la del matarife, en el sentido de que ambos

requieren la posesin de una mano experta. Es en el
nal
con
94
efecto de
esa accin
que el retoque se delata como acto
de venganza, que pretende conjurar el trauma que la
pintura ha producido en la fotografa. Es as como la
paga el crimen de haber sido anterior. Es as

la fotografa se cobra en el cuerpo y en el paisaje
pintura
como
dicha puesta
XX.
en
falta.
La crtica de
inscriptividad
Conocemos el rol
jugado por los pequeos dispositivos

que Freud pone en operacin para hablar de las trazas
mnmicas y explicar la existencia del inconsciente (el
bloc maravilloso, el aparato fotogrfico, etc). Un trabajo
anlogo en la crtica arqueolgica de la pictoricidad es
abordado por Eugenio Dittborn desde la consideracin
del modelo clsico del grabado. El paso desde la nocin
de cuerpo-que-mancha a la crtica de la inscriptividad,
se
realiza
travs de la condensacin de
un
fenmeno
cuya atenta observacin nos entrega los elementos de

su traspaso. Se trata de la observacin de las gotas de
aceite que
se
el
quedan visibles sobre el pavimento cuando

desplaza un vehculo cuya mecnica no logra retener
lubricante ya gastado en condiciones normales.
Hay desgaste de
da
a ver en un
acerca a una
cuerpo mecnico, cuyo efecto se

soporte cuya consistencia material lo
un
piedra litogrfica.
La mancha obtenida
es
efecto de gota, por (d)efecto de uso. Desde all, es

posible pensar que toda emisin corporal es efecto de
un
un
defecto previo. Y porconsiguiente,
en
sordina, resue
la idea del cuerpo como mquina productora de

signos. La gota, no siendo ms que la huella de una falta
na
95
de cuerpo. La pintura misma siendo la huella de esa

falta, suficientemente civilizada por el consumo societal.
a la ilustracin del cuerpo crstico
extremadamente
corto. Aproximacin,
paso
esta ltima, que en una tierra catolizada en el eje del
culto marial, adquiere un raro carcter, ya que dicha re
Ciertamente, de ah
haba
un
ferencia habla de
mujer -la Virgen Mara- que con

pintura siendo, de alguna manera, la
de un deseo de recuperar un origen -auna
cibe sin falta. La

manifestacin
su formulacin histrico europea

falta por los mismos agentes de la
conquista. Me parece que ste es el sentimiento que
atraviesa el texto que bajo el ttulo Del Espacio de Ac
mericano-, que ya en
es
simbolizada
como
escribe Ronald
Dittborn
en
Kay
de la obra de
acerca
1980. Uno de
sus
Eugenio
captulos principales se
titula, por cierto, el cuerpo que mancha.

La pequea historia de observacin de la gota de aceite
de automvil ocupa el lugar de un ready made literario,
semejante al biografema implcito en una historia recu
perada por Dittborn,
extrada de
lecciones del Reader's

del
Digest.
un
Esa
ejemplar de las Se
recuperacin habla
de relacin que Dittborn establece con los

inventarios de ancdotas que pueblan las enciclopedias
tipo
del sentido comn.
Una madre escribe
la revista para contar que su hijo

vuelve un da a casa con la camiseta enteramente sucia.
Ella lo regaa porque tendr que lavar de nuevo su
ropa.
El nio, ante dicho reclamo, responde con orgullo,
golpendose
sus
el
pecho como
manchas: 'Mam,
es un
96
una manera
de reivindicar
da entero de mi vida'. El
nico soporte que ha podido recoger la huella de ese da

ha sido una camiseta de algodn -similar a un aposito
absorbente-, que para este efecto cumple con la funcin

del sudario de Cristo, el cual, producto de la impreg
nacin de los blsamos propios de la ceremonia de
enterramiento, recibe la estampa de su imagen, inverti
da, anticipando un proceso de conversin fotomecnica.
Este sera, a juicio de Dittborn, el primer negativo de la
historia. Diramos, una imagen fundante, que se impri
me por efecto de
traspaso, repitiendo los pasos de
impresin de una monocopia; es decir, realizando una
operacin
El
de
grabado.
biografema
del nio ser
empleado
en
una
cantidad de obras de Dittborn, a ttulo de epgrafe

comentario, como para no olvidar la referencia a la
gran
o
de
gota
quemado, que se emparenta con el leo
empleado n la tecnologa pictrica bsica. Desde el
grabado, como inconsciente tecnolgico, har visible
una prctica tecnolgica perversa, que consistir en
pintar sobre tela de yute -a su vez recuperada de sacos
de patatas reciclados en soporte de pintura-, con aceite
quemado, ciertas imgenes que ya a estas alturas son
reconocidas como fondo imaginalde la obra Dittborn. Es
decir, sobre una tela sin imprimar -no revirginizadade aceite
realizar acometidas monocromticas usando

rial que ha
perdido toda
su
un
mate
eminencia; propiamente, el
excremento automotriz.
XXI.
Eugenio Dittborn, editor
Eugenio
Dittborn
no
pinta, edita.
97
En esta
estrategia gr-
fica, la recopilacin de imgenes de la prensa y su

traspaso directo a otro soporte -que hace abandonar la
su campo meditico de origen para hacerlo
el campo plstico- tiene por objeto combatir
la manualidad de la tradicin del grabado. Pero esta
actitud ser un efecto sobredimensionado del deseo de
imagen
de
circular
en
prctica artstica con un estado determi

nado de desarrollo de las fuerzas productivas. El punto
de quiebre no es el de expresar los deseos de un
colectivo, como podra haber sido el inters de la hege
mona informalista y de las diversas polticas del graba
do hasta entonces operando en la escenachilena. Dicho
punto se deja apreciar como el intento de escapar de la
determinacin de la crtica literaria de nuevo tipo, para
formular un efecto discursivo propio, cuya base de
hacer calzar la
sustentacin habr que buscar y rastrear en las obras,

de manera singular, coyuntura tras coyuntura.
La
recopilacin
sealada tiene
un
segundo objetivo,
saber: el de remitir todas las modalidades de la historia

de la pose fotogrfica a un inventario ya realizado -aun
si empricamente pudiera ser incompleto- por los temas
gestuales de
la
pintura renacentista, como un estadio

avanzado en la codificacin de la poltica iconogrfica
de la Iglesia. En suma, deseo de acoplar la historia chi
lena de la imagen -la historia chilena en imagen- a los
patrones -en sentido religioso- de la historia general del
arte. Sin embargo, lo que diferenciar a Dittborn de
todos los artistas chilenos anteriores ser su concepcin
desfalleciente de la historia. No habr en su obra el
optimismo de los aos 60-70's, que se hacan eco
figural del ascenso de las luchas de masas. De las
nicas
masas
que hablar Dittborn ser de las
98
monocromticas resoluciones de materiales cuya

extensividad, suficientemente metaforizada por el dis
positivo problemtico-descriptivo de su procedimiento

artstico, sealar la posibilidad de retornar al origen
de las tecnologas de reproduccin, como condicin de
repeticin de las imgenes que en la escena simblica
chilena designan los nombres que faltan.
Simposio
Identidad Artstica y Cultural de Amrica Latina,

septiembre de 1991, Memorial de America
23 al 25 de
Latina, Sao Paulo. (Conferencia realizada por el Memorial

en asociacin con Arts International,
divisin del Instituto Internacional para la Educacin, en
de Amrica Latina
colaboracin
con
la 21 Bienal Internacional de Sao
Pedro Millar, La Lira
propsito de un caso comn de la literatura poltica

espaola del siglo XVII, se encontrar un relato preciso de
la justificacin teolgica de las conquistas espaolas y
portuguesas, en Discursos de la jurdica y verdadera razn
de estado catlica, publicada en 1 626 por el jurisconsulto
portugus Pedro Barbosa Homem.
Grabado
en
Popular y la Tradicin
Chilena del
Madera, Revista de Arte U.C., ao 4, n9 6,
1990, Santiago de Chile.

4
Paulo).
Pedro Millar, op. cit.
99
PEQUEA NOVELA
DEL GRABADO CHILENO
(Nota sobre las obras de

Eugenio Dittborn, Gonzalo
Daz, Eduardo Vilches, Pedro
Millar, Arturo Duelos, Carlos
Altamirano, Nury Gonzlez,
Errzuriz y Jos
Fernndez presentes en la X
Mostra da Gravura Cidade da
Virginia
Curitiba)
Texto para el
1992
Catlogo de la X MostradaGravura, Cidade
da
Curitiba,
PRESENTACIN
Cuando
dad de
acept, hace algunos meses, la responsabili

producir el Envo chileno a la X Mostra da Gra-
vura, me di cuenta que tena ante m la grata y no menos

arriesgada tarea de tener que justificar la seleccin. Los
contactos con Ivo
Mesquita y Paulo Herkenhoff, a travs

quienes
podido adquirir una visin estra-tificada y
panormica, a la vez, de la escena plstica brasilea,
me han proporcionado un marco de discusiones acerca
de las relaciones entre pintura y grabado, que me han
significado redoblar mis esfuerzos en el trabajo analtico
sobre la escena plstica chilena. Si se quiere, el resul
tado de este trabajo y el efecto de la seleccin, se los
debo como tributo a una compaa cercana en el inters
que tenemos algunos curadores y crticos del continente
por diagramar una nueva cartografa artstica.
he
de
Es
preciso
indicar
esta invitacin viene
de Curitiba que
sancionar ms de una dcada de
nuestros
a
amigos
trabajos de arte, en que los desplazamientos formales

del modelo del grabado clsico han provocado efectos
significativos en la recomposicin del espacio plstico
propsito de este texto es, pues, describir un
especfico de marcacin simblica que asume
chileno. El
proceso
algunos rasgos que son comunes a la escena del

grabado brasilea. Sobre todo, si tomamos en cuenta la
tensin dialctica entre la cocinera propia del oficio del
grabado y la emergencia de los procesos fotomecnicos.
Bajo esta tensin es posible dibujar las coordenadas del
desarrollo del grabado chileno en el curso de la ltima
treintena.
103
artistas cuyas procedencias

marcadamente diferencia
das, as como obras que pertenecen a coyunturas di
versas de produccin. Lo que importa no es la aparicin
He seleccionado
a nueve
histrico-intelectuales
cronolgica de
son
las obras sino el diseo de
ciones formales
en
el
seno
de
un
sus
combina
espacio determinado.
Ciertamente, la produccin de grabado chilena es rica y

abundante; sin embargo, gran parte de ella ha permane
cido en una zona de respeto fetichista al oficio, que ha
terminado por estancar su desarrollo. Es ascomo en las
zonas laterales de su campo se han desarrollado traba
que toman del
grabado prstamos tecnolgicos e

intelectuales que luego son empleados de manera per
versa, desviando su procedimiento como una necesi
dad metodolgica de la bsqueda plstica.
jos
Es evidente que el desarrollo de la
litografa y la xilografa,
la existencia del Taller 99, a comienzos de los

60's, se ve acelerado por la presin de la tecnolo
ligado a
aos
ga serigrfica, que se instala en toda su magnitud a

fines dla misma dcada. Sin embargo, la postura de los
artistas que atraviesan la dcada de los 80's, es radical
mente diferente. La ideologa de la serialidad, propia de
los 70's, ser
reemplazada
productibilidad.
por
una
ideologa
de la
re-
Si los 70's estaban marcados por el deseo de abandonar

el cuadro y producir una sinonimia forzada entre la calle
y lo colectivo, los 80's pondran el nfasis en otro forza
miento: el de adecuar los procesos artsticos al desarro

llo de las fuerzas productivas. Es as como sera posible
afirmar que el grabado que corresponda a! siglo XX, en
104
analoga a lo que
la
xilografa representara para el siglo

XV, era -por lo menos- la xeroscopia. Dispositivo que
de manera inmediata poda permitir la conversin de
una copia en matriz de una nueva copia que, a su vez,
acusaba su propia degradacin. Nada ms apropiado
para extender este modelo de reproduccin a los mo
delos de interpretacin de la condicin cultural continen
tal. De ah, pues, la afirmacin autopunitiva por la cual se
entra
considerar la cultura chilena
como
carente de
aura.
prdida, en el lmite de la lamentacin y el des

fallecimiento, permitira sin embargo una transforma
Dicha
cin fundamental
en
mismo del
el proceso de extensin del modelo

Esto quiere decir que la reproduc
grabado.
permiti en nuestro espacio plstico una conquista
metodolgica irrenunciable, que toma en consideracin
la epistemologa implcita de los procesos tecnolgi
cos de la reproduccin imaginal, usndolos como
diagrama de reconocimiento de los aparatos y estrate
gias de reproduccin de las enseanzas y transferen
cin
momento determinado. Lo que el
cias artsticas
en un
Envo chileno
amarra
de la
reproduccin
conceptualmente
es
la
hiptesis
soporte de reflexin sobre el
como
arte.
EUGENIO DITTBORN
Para entrar a describir las
operaciones que me llevaron
escoger a estos nueve artistas, debo remitirme a una

obra de Eugenio Dittborn, que no ser reproducida en
este catlogo, porque me he impuesto el deber de tener
a
105
que describirla como si la recordara de manera impro

pia. Es un pequeo chiste freudiano que me permito,
necesi
para sealar la desconfianza en la memoria y la
de
dad de contar con aparatos
registro -siempre insufi
cientes- que la conserven. El deseo de grabado en
Chile, pasa por combatir el miedo al olvido.

El
trabajo
de
Dittborn al que me refiero es uno

conmociona. Se trata de una edicin
Eugenio
de los que ms
me
xeroscpica en que comparecen la reproduccin de la

fotografa de un nio chileno que cursa su primera
escolaridad y la reproduccin de la fotografa ya repro
ducida en un peridico, de un condenado a muerte que
escribe al Presidente de la Repblica la carta en que
pide su indulto.
puo y letra sobre la portada del
de la Hora, el acto mismo de sobreLa
Tercera
peridico
escribir dicha portada, usando un marcador negro, to
El nio escribe de
rejilla grfica del peridico como si se tratara

renglones de un cuaderno de caligrafa. Adems
las dos fotografas reproducidas aparece la repro
mando la
de los
de
duccin del facsmil de la carta escrita por el condenado.

Al editar las reproducciones sobre un mismo soporte
xerogrfico,
nado
el artista convierte al escolar
muerte. Este
en un
conde
ltimo, para comprender la natura
leza de la falta por la que la sociedad le har pagar, ha

tenido que aprender a leer y escribir en prisin. Su
condena lo haba transformado en ciudadano, ya que en
poca en que asesin a una madre y sus hijos era un

lumpen agrcola, cuya existencia estaba regida por el
la
estado de naturaleza. De ah que la condena y la

prisin signifiquen para l el acceso al estado de cultura.
106
El artista, al exhibir ambas
dos actos
caligrafas,
pone
en escena
performativos:
el del nio, que tiene que

nocin de Cultura es adscrita
el hecho que la
condicin de portar la
marca de su destino: ser para la muerte. Lo que l hace
es escribir la portada del diario como si escribiera sobre
1)
una
hoja
hoja de
de
su
su
cuaderno;
cuaderno
es
que por lo dems ser
es
ver con
a
decir, que escribir sobre la

una peticin de indulto,
escribir
(siempre) denegada,
2) el del condenado, que tiene que ver con el hecho que

su propia escolaridad se justifica como la instancia de
comprensin de la naturaleza de la falta. Y, ciertamente,
para ser eficaz, la escolaridad debe estar siempre del
lado del servicio de prisiones.
Hay dos detalles que homologan el dolor de comparecer

pgina: las caligrafas de ambos son semejantes;
en esa
poseen los mismos titubeos. Pero adems, ambos es

tn peinados y exhiben unos jopos brillantes encima de
la frente lmpida. Se dira que ambos haban sido peina
dos por la misma mano antes de partir a la escuela. La
mano de (la) madre: madre de los textos. Hay alguien
que ha enseado a repetir el gesto retenido de un palote,
a ttulo de acto indicativo. Lo que los escolares-conde
repiten es la letana que acompaa su ingreso a

Ley, con lpiz grafito. En esos primeros palotes el
nados
la
escolar-condenado dice yo. Inscribe su deseo en la

tablilla caldea que corresponde a su poca, que es la
poca
de
su
reproductibilidad
107
adecuada.
En verdad, esta obra bien podra titularse El autor como

productor y haber sido firmada Benjamn. Es un hecho
de una
que todo escolar es un benjamn y requiere
determinada educacin sentimental. La primera leccin
es la que corresponde al uso y reconocimiento de los
inscripcin y de incisin, como si tuvi

que seguir el estudio de una plancha de la En
ciclopedia destinada a informarnos sobre el grabado.
Esto quiere decir que el grabado acta como un modelo
que sostiene un fantasma originario.
instrumentos de
ramos
Lo que hace
referido,
a
es
propsito
Eugenio Dittborn,
en
la obra
que
me
he
sealar la primera versin de una fbula que

de este Envo no me queda ms que decli
nar.
La edicin
xerogrfica
en
cuestin fue
presentada
en
el
de abril de 1982, en Galera Sur de Santiago de

Chile, en el marco de una exposicin colectiva convoca
mes
bajo el ttulo Arte &

depositados y puestos
da
Textos. En dicha ocasin fueron

a
disposicin
del
pblico, sobre
mesa, varios centenares de fotocopias. En esa

mesa se exhiba tambin un cierto nmero de ejempla
una
del diario sobre cuya portada el nio haba escrito la

descripcin de su acto de copia del dictado del artista,
res
que coincida con la mencin a la fecha de publicacin

del mencionado diario. Esa era la mesa del grabado
diario. Por lo que recuerdo, sobre la mesa, igualmente,

haba un balde de aceite quemado de automvil, lleno
hasta la mitad, en el cual
sbana blanca.
se
embeba el extremo de
108
una
El
trabajo de
proporciona la mayor parte de

conjunto de problemas que sostiene
Dittborn
los elementos del
el Envo chileno
me
la X Mostra da Gravura Cidade de
es incierta y la exigencia de exac

titud del relato mantiene mi deseo de imprimir estos
Curitiba. Mi memoria
elementos sobre
en
un
soporte duradero. Lo cierto es que

es lo que estoy en condicio
mi memoria lo duradero
de inventar para sostener el alcance general de la

hiptesis que me sirve para cohesionar este Envo, que
puede ser concebido como un trabajo similar a la puesta
nes
en
edicin del
trabajo de Dittborn,
que
se
titulaba, por lo
dems, Leer y escribir.

No
se
trata, pues, de
un
collage, sino
de
una
mise
en
page. Y la dinmica articuladora de la escena grfica

considerada es la tensin entre Estado de Naturaleza y
Estado de Cultura, planteando desde ya la necesidad de
complementario de la exigen
cia segn la cual slo se lee para poder escribir y slo se
escribe para poder seguir leyendo: cuestin de saber y
de inscripcin; cuestin del saber de la inscripcin.
su
reversibilidad,
ttulo
PEDRO MILLAR
En esta misma
exposicin de
1 982 haba
Pedro Millar, artista que pertenece

99.
en ese
un
trabajo
de
la filiacin del Taller
decir, proveniencia, afecto y efecto, que

tradicin que por otros medios se plantea
momento problemas formales similares a los que
Filiacin,
lo sita
es
en una
Dittborn disea. Pero el trabajo de Millar no se agota en

la leyenda postuma del Taller 99, sino que la sobrepasa.
Leyenda postuma, digo, con el objeto de resituar su pe-
109
la coyuntura chilena de la ltima dcada, en la

cual, la crtica histrica oficial repite sin mayor preocupa
cin por la naturaleza f iccional de sus fuentes, la tesis de
la preeminencia de dicha leyenda en el grabado chileno
so en
hoy. Aprovecho la ocasin para sealar la disolucin

de este efecto legendario, en la medida que las omitidas
de
obras de Pedro Millar y Eduardo Vilches, ya desde los

70's han proporcionado datos y seales suficientes
para pensar en un quiebre de la continuidad
fundacional ligada a la memoria del Taller 99.
como
punto histrico y problemtico no es saber de qu

reproduce una leyenda, hoy, sino en el modo
cmo la historiografa se resiste a derribarlos, compro
metiendo el desarrollo del grabado posterior. Por eso,
los artistas han tenido que ir contra la historiografa,
elaborando una crtica terica que se ha sostenido, ms
que nada, en la diagramaticidad de sus propias obras.
El
manera se
de Pedro Millar para Arte & Textos es la

instalacin en el interior de la galera de un fragmento de
El
trabajo
quiosco
de diarios: los diarios del da de la
inaugura
poca presionada por una contingencia que
por momentos adquira rasgos maniqueos y ejemplarizadores. La nocin de reproduccin exiga la cerca
cin,
en una
na de la nocin de edicin y de
En
ese
diagrama.
entonces, el modelo del grabado clsico sufrira
las mximas
presiones,
desde sectores artsticos para
los cuales la crtica de la
representacin pictrica
se
haca viable, en virtud de un vaco institucional provoca

do por el desmantelamiento manu militaride la princi
pal
escuela de enseanza,
en
110
1 973. En
esa
fecha -por
que no es el caso indicar en el marco de este

ensayo- la hegemona del informalismo en Chile se
razones
haba convertido
obstculo para las transferen

cias artsticas conceptuales de proveniencia anglo
en un
sajona.
Una
vez
cionales
abandonado
campo, habra sectores na

travs de cuyas obras se vehiculara la
ese
transferencia terica
vulgarizada del estructuralismo

literario francs, dando origen a desplazamientos que
pondran al grabado en el lmite de su resistencia. La
definicin del grabado contemporneo tomara el cami
no de la correspondencia con el off-set; ya que se
adecuaba con el estado de las fuerzas productivas.
Todo esto es, por cierto, un chiste analtico que en su
sobredimensin dara lugar a la reflexin sobre la reproductibilidad que ya he mencionado. Para retener lo que
tenemos, en ese plano, fue necesario sufrir en exceso
un
cierto terrorismo de los
usura
terminaron por
habilitaron la
Una cierta
desplazamientos, que en su
producir magros resultados y
autofagia de los grupos que los sostenan.
poltica
de escritura sobre el arte chileno
ajustarse al efecto simblico de la

que corresponda, manifestando su deseo
de adecuacin literal a la frase a cada poca, la tecno
loga de reproduccin que se merece. Y el grabado
produjo la
tecnologa
idea de
mereca. Era, al menos, la determinacin

inconsciente de las plataformas plsticas que se desa
rrollaban a comienzos de esta dcada. Plataformas que
clsico ya
no
fuerza de combatir el modelo del
sino afirmar
su
presencia
grabado
estructurante
111
en
no
hacan
el campo
plstico. Semejante audacia tendra sus efectos: cuan

do la pintura perda el rumbo, el grabado sostena el
peso de su recomposicin.
En este Envo, Pedro Millar, eximio grabador, extraordi
profesor, eje de la enseanza del grabado en
nario
Chile, al igual que su colega y amigo Eduardo Vilches,

presenta una serie de litografas pertenecientes a la
carpeta editadaen 1983yque lleva porttu lo Fa'>r/ca. Es
importante retener la fecha: 1 983. Un ao despus del

trabajo de Arte & Textos. En este ltimo, la preocupa
cin formal estaba resuelta mediante una trasposicin
simple, al terreno de la galera, de un quiosco de diarios.
En Fbrica, Pedro Millar reconfirma su lnea de trabajo
de fondo, que haba sido agredida desde el terrorismo
de la extensin fotomecnica en el grabado. Desde su
paso por el Taller 99, a comienzos de los sesenta, hasta
sus
trabajos
de los ochenta, la crtica
prcticamente lo
ha omitido. Ha sido
importante hoy recuperar el estudio

reflexin
sobre
su
obra de esa veintena, como condi
y
cin de sutura de una historia inconclusa del grabado
chileno.
La respuesta de Pedro Millar fue solitaria, silenciosa,
pero sistemtica, con la certeza paciente de quien ha
construido
una obra sedimentada. Es esta obra la

que
ha servido de referente clsico consistente
para un
nmero nada desdeable de artistas jvenes
que des
pus de los ochenta se han comprometido con los
desplazamientos. Es decir, la paradoja consiste en que

el trabajo de Pedro Millar, no ajusfando su obra a la
retrica de los desplazamientos, al igual
que Eduardo
112
Vilches,
es
mismos
se
condicin de stos, en el sentido que estos

validan como trasgresin formal de una
tradicin que es preciso circunscribir ntidamente para

validar las distancias formales posteriores.
Las
que Pedro Millar recupera pertenecen a

un fondo documentario diferente al que emplea Eugenio
imgenes
Dittborn
la construccin de
obras.
Por qu
Eugenio Dittborn? No se trata de
satisfacer una visin comparativa. Sera demasiado
banal. El punto esque los jvenesartistaschilenosaque
en
mencionarlo
me
junto
he referido consideran
ineludible, pero
marco
de
su
Dittborn
como un
referente
pasado por el
planteado por las obras
Justamente, porque jams se
condicin de haber
exigencias
formales
de Millar y de Vilches.
sometieron al fetichismo de la cocinera. En ellos, el
grabado era el sostn tecnolgico inconsciente de su
constructividad artstica.
EDUARDO VILCHES
de Vilches, que pasa tambin por el Taller 99, es
ejemplar en el sentido que se hace vehculo de la
El
caso
implantacin de una estrategia de enseanza de graba

do asentada en el estudio cromtico y en una simplici
dad formal de filiacin albersiana. Pero esta simplicidad
es una manera de abordar formas bsicas extradas de
la utilera domstica y productiva de las culturas agrarias
tradicionales.
En los sesenta, esta travesa formal
113
partir de formas
clsicas de las culturas
populares impide
Vilches sucumbir ante la ostentacin de las
populistas
en
boga.
Eduardo
imagineras
Formas clsicas austeras que nada
tienen que ver con el barroquismo de otras manifesta

ciones latinoamericanas. Hay, en la imaginera populis
ta chilena -producto de
invencin
poltica partidaria
ligada a la tradicin del muralismo mexicano- una
nostalgia de un precolombinismo que no nos correspon
de. Es as
una
como en esos
mismos aos,
en
respuesta
imposicin, algunos abstractos chilenos reivindica

rn formas y colores provenientesde lasculturas andinas,
esta
que encontrarn eco en la enseanza albersiana de la

que el mismo Vilches se convertir en uno de sus
principales reproductores.
Lo que
ocurre con
respecto a la
en
el
manera
capitalismo
en un
Dittborn
es un
cambio de estatuto
de concebir las culturas
tardo. Si este ltimo
se
populares
ha convertido
experto archivista de fotografas annimas que
retratan las horas libres de las clases
trabajadoras -fo
tos de
plaza, grabados de poses perdidas-, Pedro Millar

realiza el inventario de la iconografa religiosa de consu
popular, generalmente de pequeo formato, tomn

partida para formular unas clasifica
ciones mnimas de objetos emblemticos, que partici
mo
dola como punto de
pan de la retrica visual de los exvotos.
Un exvoto
muros
ofrenda que los fieles cuelgan en los

templos, en recuerdo de algn beneficio
es una
de los
recibido. En este caso, se trata de poner en relieve una

presentifcacin formal de lo que hace falta: es decir,
elementos bsicos de la vida cotidiana, pan, vino, amor,
etc.
Intento, sin ms, de
conservar
114
tambin
una
historia
de infancia que
reposiciona
las fbulas del
origen.
En Chile, crecimos de nios animados por una prohibi

cin tomada a cargo por la historia escolar: la prohibicin
de botar a la basura los restos de pan, porque en el pan
estara
reflejada la cara de Dios. Deseo, pues, de re

presencia ideolgica que nos pona en contac
tener una
to directo con la cuestin de la visibilidad y de
la
transubstanciacin.
GONZALO DAZ
En estas fbulas del
a
grabado como instancia de retorno
los orgenes, Gonzalo Daz pone a circular otro aspec

podramos llamar potica del retorno. Es
to de lo que
decir, potica del
retorno de lo reprimido. Sabiendo que

afirma en el modelo del aparato fotogrfico -en
Moiss y el Monotesmo- para validar la legalidad de
Freud
se
dicho
procedimiento, que de
pado
por el
recurso
hecho ya haba sido antici

al modelo del block maravilloso.
A travs de estos pequeos modelos recursivos, lo que

estaba en el horizonte de preocupaciones conceptuales
inscripcin original, serialidad y

repeticin. Y qu hay en el origen? Esa es la pregunta
que se hace Gonzalo Daz, pasada la dcada de los
noventa, mirando hacia atrs, con la perspectiva des
cendente de la parodia, en el entendido que el origen es
eran
las nociones de
la invencin que se acomoda a la reconstruccin de la

identidad del presente de obra.
Pues bien: lo que
hay
en
el
origen
115
es,
siempre,
una
cita
la tina lo que importa. O sea,

la tina de Marat. All donde el tribuno del pueblo aplaca
sus males de piel. Cita, pues, de la pintura de un brazo
latina. Pero
en
verdad,
es
marmreo. Cita, en latina, como si el cuerpo averiado de

Marat estuviese sometido a la accin de un agua (dema
siado) fuerte. Ese es el forzamiento que trabaja los
ttulos de las obras,
siendo,
ese
Marat,
como
un
lugar
cita de
comn
lugares comunes,,
pintura.
en
LocusAmoenus, HortusOclusus, Carpe Diem: palabras

grabadas en mrmol, para establecer toda la distancia
posible entre la conmemoracin imperial e

imperiosa y el espacio domstico referido en las imge
que
sea
nes
de Pedro Millar. Dirase: la monumentalidad del
espacio pblico y la depresin formalizante del espacio

privado, que seala el deseo de estar en casa. Los
exvotos y las imgenes formalizadas de la cultura popu
lar configuran el material propio de la casa; el mrmol,
en cambio, es el soporte visible de la voluntad de poder.
Gonzalo Daz
para este Envo, no slo la pre

eminencia de la cita latina como parodia de una lengua
trabaja,
origen, as como de la cita (en) la tina a ttulo

de parodia de la genealoga de los lugares comunes en
pintura, sino que sanciona la lgica de desplazamientos
de la que la mayora de los artistas escogidos para este
Envo participan. Por ejemplo, el locus amoenus, como
escrita de
forma textual, ilustra el deslizamiento del arte oratorio

hacia el arte potico y, finalmente, hacia la autonomizacin del pedazo, de la parte. La teora de las
ruinas como modelo de produccin artstica seala la
importancia de los trabajos de construccin formal; es

decir, del trabajo de montaje de dispositivos intelectua116
les que desde la modelizacin emprica de las obras

disean la anticipacin fisurada de las racionalidades
sociales
un
Y por esta va, entender que Marat es

pictrico-poltico de la fisura que se produce
en curso.
sntoma
el comienzo de la ficcin chilena
republicana, que es
de los soportes materiales -en tanto relato histri
co- de gran parte de las obras de Gonzalo Daz. En este
en
uno
sentido, grabarla palabra es satisfacer el deseo poltico

de normalizar las fisuras del discurso.
Las molduras negras que encierran -encuadran y sepa

ran- cada plancha, delimitan las seales de sus
andanzas; la moldura, siendo, desde ya,
un
aparato or
sin el cual es imposible definir lo que est

adentro y lo que est afuera; lo que est dentro del
marco (heimlich) y lo que est fuera del marco (un-
topdico
heimlich). Es decir, lo que hace funcin de cuadro en

tanto descripcin. Ms an, si se trata de molduras en
que uno de sus lados ha sido reemplazado por una regla
de arqueologa. O bien: la regla de arqueologa es
condicin de la moldura. Esta regla que sirve para dar la
proporcin de los objetos al ser fotografiados en un
yacimiento. La obra se expone como yacimiento, como
foco arqueolgico, exigiendo que su visualidad sea
tratada -trabajada- con el cuidado y atencin que
requiere la manipulacin de un objeto desenterrado. No
es una casualidad, entonces, que esta obra especial
mente producida para la XMostra, lleve porttulo Trata
do del Entendimiento Humano.
En Dittborn,
son
en
en
Daz, las obras presentadas
persuasivas, sino ostentatorias.

superlativamente lo que hace falta. Del mismo
elocuentes;
Sealan
Millar,
no son
117
modo,
en
Vilches las formas referibles
la
simplicidad
de una silueta, sealan,

sombra, el cuerpo faltante.
Pero como sombra, antepone loque el cuerpo seala en
como
su
falta.
i
Gonzalo Daz, sabiendo que el locus amoenus es un

topos de origen judicial, fabrica una prueba del traslado
de este topos descriptivo, para sealar -grabado en

mrmol- el deseo de casa. Ciertamente, el fantasma de
la habitabilidad amenaza el arte chileno. Ahora bien:
desde Aristteles, la teora de la prueba recurre a un argumentum a loco que apunta a fundar sus pruebas en la
naturaleza misma del

accin. Ese
lugar
en
el que
se
desarrolla la
Daz, es el lenguaje impreso-es

lugar,
culpido, para designar la ambivalencia del signo de
trnsito. La
en
que seala en su deseo es un mauso

precisin y previsin museal fundamental. Necesi
dad, pues, de poner al arte chileno bajo la consideracin
casa
leo:
de las artes funerarias.

En efecto, las
de
a
placas marmreas se disputan el carcter
de indicacin del trnsito

de esta vida
lpida
la otra, sobre el decorado presentido del infierno latino.
Si
como
pienso
en
el
...
ejercicio
escolar referido
en
la obra de
a que hice referencia al comenzar, las citas

latinas de Daz ponen en evidencia lo que ha sido la
evolucin del arte internacional en el curso de los aos
Dittborn
ochenta.
Esto
me hace asumir una frase de Dan

contenida
en el pequeo y revelador texto
Cameron,
que escribiera sobre Arturo Duelos -El Corazn del
Problema-: dicho resultado es 7a lenta pero inexorable
evacuacin del territorio del
signo
118
por el sentido'. Esto
supone que un cierto arte, anterior a los ochenta, y que

ejerci funciones hegemnicas en el circuito, estaba
dominado por la
primaca
del
significante.
Cul es el corazn del problema planteado por Gonza

lo Daz?
Despus del tercer cuadro, a corta de distancia de la

regla que ejerce funcin de lado, una repisa de metal
sostiene la rplica en madera de la falsa esfera de
Riemann. Es, literalmente, un objeto fuera del cuadro,
dispuesto en ese lugar para puntualizar de manera
terminal la proposicin sobre la representacin de los
planos y la primaca de la geometra euclidiana en la
analtica sobre arte. En efecto, las paralelas se cortan,
en algn lugar.
La mencin
al
objetual
deseo de concebir el
coordenadas:
algo
espacio de la topologa indica el

espacio de la poltica desde otras
as
como
el deseo de
no
ser
determinado por la nocin aristotlica de causa. La
ya
eva
signo equivale a reconocer la eanglosajona del estructuralismo
cuacin del territorio del

vacuacin de la lectura
francs. Manera estadounidense de recuperar la explosividad de dicha discursividad, que los ayudara a salir
impasse a que los condujera el formalismo greenberguiano. En Amrica del Sur, sin embargo, la recupe
racin del terreno del significado revaloriza la funcin
voluptuosa de la fbrica discursiva, que desde sus
propias fisuras constitutivas puede relatar la impostura
del
que sostiene la razn moderna. Amrica es esa fisura

como sntoma. Y el modelo del grabado redobla el temor
permanente a no incidir: a no dejar huella.
119
Valga
sealar que el ttulo de
de La Habana
(1
991
es
su
instalacin
en
la Bienal
La declinacin de los planos. En
la Bienal de La Habana, la palabra declinacin es for

zada desde el campo literario hacia el campo plstico,
efectos
que son devueltos al

campo literario. Podra ocurrir que las obras realizadas
en el Cono Sur de Amrica forzaran el campo
plstico
calvinista. Mi deseo particular es que el modelo del
para
producir
plsticos
grabado colabore conceptualmente
en
la disolucin de
la teora libidinal de Max Weber.

Si se quiere, Dittborn y los artistas chilenos de esta
dcada haban reproducido por adelantado esta disolu
cin, habilitados por el modelo del grabado mediante

una operacin que no habra tenido condiciones de
visibilidad. Esta sera una de las razones de la extensin
y saturacin de un texto de presentacin para estos
trabajos. La XMostra da Gravura ha proporcionado, la

ocasin de poder exhibir el efecto de una ficcin
que se
acomoda para interpretar e interpelar la ltima treintena
del arte chileno, y
su
inclusin subalterna
en
el circuito
internacional.
Interpretar, a partir de la extensin del modelo de graba

do; interpelar, en el sentido de que obliga a la ltima
treintena pictrica a explicarse por la ley
que la rige.
esta
ltima
Siendo,
treintena, aquella en la cual tiene lu
gar la constitucin de la modernidad pictrica chilena.
Modernidad cuyas dificultades de instalacin parcial
y
consolidacin fragmentaria slo pueden ser comprendi
das desde el efecto simblico del modelo del
grabado en
la tarea interpretativa.
120
Esto
quiere
trauma del
decir que el arte chileno sintomatiza el

origen, como un origen que no ha sido
suficientemente inscrito. O bien, que resulta, dicho ori

gen, siendo el efecto de una imposicin verbal: En el
principio fue el Verbo... Chile, como invencin, siendo un

efecto de poesa pentecostal. Por eso, el espacio pls
tico
es
estructuralmente dbil: slo
derecho -la
so
obligacin- de ilustrar,
se
le
reserva
el
nada ms, el discur
de la historia.
VIRGINIA ERRAZURIZ
Memoria de
esa
incidencia
el
de
como
efecto de
impresin
Virginia Errzuriz, fechado en
la misma
trabajo
poca que los trabajos
inferior de
unas
originaria
es
ya mencionados de
Dittborn y Millar: Huellas de Pies Desnudos sobre la
Arena. Cita de Defoe, por cierto, para significar que
haba una robinsonada chilena bsica en el acto de
marcar unas franjas diminutas en la zona mediana
lminas de cartn
gris, llamado tambin
Franjas diminutas, retradas, en azul, en

blanco,
rojo, remitiendo pardicamente a los colores
de los emblemas patrios. Lo que mayoritariamente
cartn piedra.
en
amarra
este Envo
chileno
como
es
parodia
la consideracin de cierto arte
de
su
propia inscripcin.
De este modo, la exhibicin de tres seales cromticas

no hacen sino convertir la impresin misma, retrada, en
un emblema. Pero del grabado chileno como emblema
de la coyuntura poltica: ya no pies desnudos, sino
efecto de impresin mecnica bsica en su ms mnima
tasa de
figuralidad.
121
gris reemplaza a la hoja de papel noble. Este

cartn es fabricado a partir de papel reciclado. Arte
chileno, arte reciclado. Aqu, reciclado no adquiriendo la
connotacin ligada a los productos ecolgicos, sino la
El cartn
de
una
extremo
con
metfora del campo social. Para eso, en el

superior del cartn, Virginia Errzuriz escribe
Chile. Ese gesto remite a

de off-set manualizado que rebaja
letraset la frase Hecho
en
pensar una especie

al mximo el imperativo industrial de la
preciso
Porque
insistir
en
lo que es,
imprenta. Es
estas palabras: es una especie de...
lo es apenas. El cartn gris reciclado
y la letraset, como normalizacin de la empresa de

escritura utilitaria, se repelen. Virginia Errzuriz trabaja
sobre los ndices de
siguiendo
el
principio
repelencia
de
de la cultura
menos es
grfica,
ms.
Gonzalo Muoz, otro poeta chileno que ha sido cmplice

de estas extensiones, ha escrito sobre su trabajo:
'Errzuriz organiza su obra desde una nocin general de
la carencia. Carencia que opera a partir de la disposicin
de los elementos, en los materiales y en los gestos.
Carencia de procedimientos, que establece su marca
como
silencio,
En otros
como
distancia'.
trabajos de
la misma poca, Virginia Errzuriz

timbres
de
emplea
goma para sealar la condicin
simblica de la propiedad traspasando a la obra otro
acto jurisdiccional de la cultura popular chilena. Por
ejemplo, cuando hay un litigio por el destino del patrimo
nio de
institucin
situacin de
quiebra, lo impor
tante es determinar quin se queda con la propiedad del
timbre... para poder seguir poniendo su sello. Saber
quin se queda con el timbre es saber quin puede usar
una
en
122
Altamirano ha
preparado para la XMostra una interven
cin que revela
una vez
obra, trabajando
pada
en una
sealando
con
ms el carcter refractario de su
la nocin de
circunscripcin,
tarea de desvalorizacin de la
cinta adhesiva el
ocu
ilustratividad,
que define
del museo, a travs de tres
enmarcaciones que titula Naturaleza Muerta, Paisaje y
Retrato. En el primero, invade de manera arbitraria la
su
con una
intervencin
en
el
marco
muro
prescrita con la impresin en timbre de goma de un

dibujo anatmico de un corazn, a ttulo de leccin de
repeticin de la figura de un rgano en quien se deposita
la nocin de ritmo. Lo que significa aqu, es la arritmia de
la presin manual del sello.
zona
En el
segundo cuadro,
Altamirano satura la
zona con
papel mural floreado, reservando para el tercero el

dibujo de un reticulado en cuyos cruces de coordenadas
fija un autoadhesivo que lleva impresa la imagen del
escudo de Chile. En este punto, esa imagen retoma lo ya
sealado por el trabajo de Virginia Errzuriz, hace una
dcada: significa hecho en Chile, no como afirmacin
nacionalista, sino como deseo de estampacin de la
palabra Chile como lo otro del sistema de arte.
del corazn, en un
pas que sabe suficientemente de los efectos del Sagra
do Corazn de Jess; el empapelamiento floreado,
El timbrado arrtmico de la
imagen
estampacin generalizada de
dicho efecto en el espacio privado; y el estampado de
un emblema patrio, como remedo de la proliferacin
limitada de una imagen de marca; no hacen sino confir
mar la conversin museal de tres formas de impresin
que provienen de espacios manifiestamente no artsticomo
sinnimo de la
125
Pero sobre todo, de tres formas de intervencin de

un espacio museal especializado en grabado, en cuyo
muro pervierte la circunscripcin del gesto general de
cos.
este
Envo, etiquetando su propia conceptual izacin. Es
preciso insistir en esto: la conceptualizacin del

contemporneo se confunde con su etiquetacin.
arte
ARTURO DUCLOS
Arturo Duelos
era alumno de Vilches cuando expuso,

la
>4rfe & Textos, en abril de 1 982:
colectiva
tambin,
dispuso en la galera una silla de madera, sacada fuera
del contexto de una sala de clases, sobre cuyo respaldo
en
colg
una
cartola que contena
del poeta chi

letras de molde: 'Lo
un verso
leno Nicanor Parra, escrita en

reconozco bien, este es el rbol que mi padre plant
frente a la puerta'. Dicha inscripcin ya haba sido
dispuesta
sobre
una
serie de
objetos fabricados
con
madera elaborada, buscando una lnea de parentesco

la matriz xilogrfica, mediante los cuales
cercano con
pudiera
asociar
que l- los dos

Cultura.
Lo cierto
ya otros lo haban hecho antes

de la inscriptividad: Naturaleza y
-como
polos
que desde
fecha ya se poda hablar de

la lnea de parentesco que Duelos estableca con las
obras de Camnitzer y Dittborn. Duelos proviene de esa
es
filiacin, teniendo
de Parra
esa
Vilches
punto de partida. Los

algn modo, la manera
como
de
anticipan,
largo de esta dcada instalara su
de
dispositivo
designacin y de transformacin de los
signos pictricos. Lo que justifica su presencia en este
versos
como
Duelos
lo
126
Envo
es
pictrica
el hecho de que para resemantizar la prctica

le ha sido preciso conducir los desplazamien
tos de acuerdo
rigurosa pauta de trabajo, teniendo

como base la enciclopedia de las
tecnologas del graba
a una
do clsico.
Es la extensin del modelo del grabado hacia las opera
ciones de transformacin tanto de textos literarios como
,
visuales, que le permitira a Duelos -como ser tambin

el caso de Dittborn y Daz- abordar la crtica pictrica de
la crtica de
territorio del
sera
pintura, as como enfrentar la crtica del

signo desde el campo del significado. Esta
una manera
de saldar
sus
cuentas con el terroris
significante, mostrando que ste no tiene ningu

na superioridad ontolgica sobre el significado; y que,
por el contrario, es perfectamente posible que este
mo
del
ltimo pase
la
posicin
dominante.
Para la X Mostra hemos
escogido
trabajo Happy
Birthday, amigo Cotn, que ha sido ya presentado en el
proyecto maquinaciones, patrocinado por la Comisin
Quinto Centenario (Espaa). Nunca el ttulo de un pro
yecto institucional haba calzado de manera ms preci
sa con su obra que en este caso. Sobreponiendo las
resonancias lenguajeras y homofnicas entre las pala
bras imaginacin y maquinacin, Duelos opera la maquinalizacin de su imaginario plstico, dando lugar a un
relato scripto-visual que pone en escena la falta del
su
encuentro entre dos mundos.
En este relato, el Encuentro de Dos Mundos es remitido

al encuentro de dos mundos tecnolgicos: la pintura de
Duelos ser
traspasada a
una
127
serigraf a de tres
metros
por cinco; ser arrancada de la galera para ser remitida

al espacio de la valla caminera. De este modo, la nocin
ambos mundos se extender
do del arte
con
las relaciones del
mun
el mundo de las comunicaciones.
valla caminera ser resemantizada
La
funcin, nada
en su
ms que por estar bajo la proteccin extensional de la

Comisin Quinto Centenario, que actuaba en este terre
no como
instancia de recalificacin museal. Comisin
que comete el delito de conmemoracin,

ms que montar la conmemoracin de
paso, habilita la conmemoracin
como
...
hace
bien,
delito, y de
no
un
delito.
Es as que el humor de Duelos convierte las actividades

de conmemoracin del encuentro entre dos mundos en
ocasin para disear un comentario al ms puro
estilo emblemtico. No es casual que uno de los libros
preferidos de Duelos sea Empresas Polticas, de Diego
Saavedra Fajardo (1640), entroncado con la tradicin
una
de las representaciones
pictricas
del
Siglo
de Oro
Esto
espaol.
quiere decir, tomar las armas de un ba
rroco imperial para atravesar los
siglos y las referencias
de la historia del arte y de la historia literaria, con el
objeto de potenciar la cuestin del significado en una
coyuntura artstica internacional caracterizada por el

efecto de lo polticamente correcto. En particular, des
marcndose de los usos del barroco latinoamericano
convertido
discurso oficial de la recuperacin eclesial

del Encuentro referido. En verdad, Duelos exhuma las
en
clsicas formas retricas de la filosofa espaola del

siglo XVII para combatir la despiadada racionalidad del
formalismo calvinista, ya mencionado en pasajes ante
riores.
128
En
Happy Birthday, amigo Coln, las osamentas se

a la pintura como a la bandera de un corsario,
para designartodo acto de arte como acto pirata, al des
refieren
viar el
curso
del sentido manifiesto hacia
un
descanso
enigmtico indebido. En efecto, los signos hebreos

plantados como puntos cardinales sealan que el quinto
centenario es, tambin, por sobre todo, el quinto cente
nario de la expulsin de los judos.
En
seguida, la mano atravesada por un pual nos remite

la naturaleza del encuentro tecnolgico -y por qu no,
patolgico- entre pintura y grabado: ciertamente, el
pintor
mano.
fotomecaniza porque le ha sido cortada la

La fotomecnica slo puede ser vivida como
se
castigo, ya que la pintura se ha hecho culpable, por

siglos, del crimen de lesa representacin. En el espacio
plstico chileno, todos los grabadores juegan a contarse
historias de manos cortadas. Digo, manos cortadas por
el formato del cuadro, mientras en su representacin lo
que hay es una mano atravesada parcialmente por un
pual. Sin dejar de sealar que la zona de contacto entre
semicrculo por la
palabra amigo. Risible! La estampa parece provenir de
una caja de prestidigitacin y de bromas.
el metal y la
carne
est cruzada
en
La irona de Duelos consiste, tambin, en no faltar a las

citas. Pero la cita de Duelos es de un carcter diferente
al de la cita latina de Daz. El cartel -carta de visita de
Duelos- sobre el que aparecen escritas las palabras

rendez-vous sirve de soporte a un ave que sostiene un
canto mudo; que es el canto de un pjaro que se sita
gallo republicano y el buho de la revisin de

Occidente. (Encuentro metonmico de dos aves parlanentre el
129
chinas). Sabemos, adems, que la declaracin ostentatoria de acudir a una cita puede significar el deseo de
querer faltar a ella. Faltar, por ejemplo, al encuentro del
resto de los smbolos distribuidos en cada ngulo del
de flores, condecoracin y ficha del autor,
indicando la fecha.
cuadro:
ramo
en el rombo central de la figura, la frase de

saludo parece salir ondulante del pico mismo del pjaro,
que a estas alturas no puede sino ser percibido como un
pjaro de mal agero. La palabra amigo, al interior de
Ahora bien:
dicha frase,
se
revierte para devolver su sentido contra
riado.
JOSEFERNANDEZ
Contrariada ser la
Fernndez
en
presencia
de los
la X Mostra, porque
guna de las tradiciones
grabados de
no
cercanas
pertenece
Jos
mencionadas
nin
a
lo
largo de este texto. Por el contrario, es el nico artista

que proviene de fuera de Santiago y denota el desen
cuentro de filiaciones artsticas que dejaron de compartir
los mismos referentes de ruptura.
Fernndez proviene de Concepcin, la misma ciudad de

la que
son
originarios Vilches y Millar.
la abandonan
Pero estos ltimos
el momento en que comienza a des

modelo de enseanza universitaria, pro
ducto de las transformaciones acaecidas en la estructu
ra productiva chilena de los aos cuarenta.
mantelarse
en
un
Al cabo de veinte aos, dicho sistema entra
130
en
crisis,
no
sin antes haber sido catalizador de dinmicas culturales
que tendran
un
efecto consistente. Dato
imprescindible
para comprender de dnde provienen Vilches y Millar,

as como para situar -en torno a los aos ochenta- la
existencia combinada de la
tos con
lgica de
los
desplazamien
refractaria de defensa fundamentalista
lgica
xilografa. Jos Fernndez es producto de esta
ltima y emerge en el plano local en la misma poca que
Duelos lo hace en Santiago. Sirva esta mencin para
sealar la distancia de las filiaciones plsticas metropo
litana y perifricas al interior del pas. La xilografa, en
Concepcin, haba pasado a convertirse en un refugio
de identidad artstica regional, estructurando una espe
cie de subcultura que mantiene la xilografa en una lnea
de deuda plstica extraordinariamente apegada a la
una
de la
tradicin muralista de la ciudad. Baste citar los nombres

de Julio Escmez, Ral Ampuero y Santos Chvez para
sealar una imaginera que se perpeta como un rito
conmemorativo de la
tecnologa corporal ligada
la
xilografa.
Jos Fernndez
habiendo
es
de dicha entropa, pero

desmarcarse de ella mediante la
producto
aprendido
proliferacin deformante
a
de
iconografa y la amplifi
cacin desmedida de su formato. Iconografa que perte
nece a una pervivencia de la ideologa literaria del rea
lismo mgico y de la narrativa chilena de un costum
brismo regional depresivo, determinado por un escepti
su
cismo desfalleciente. Uno de los aspectos interesantes

de su obra es que de manera precisa se resiste a
responder las interpelaciones de las prcticas desplazatorias, repitiendo un gesto ancestral, de base emi
nentemente agraria, apelando a la memoria averia-
131
da de
algunas
manifestaciones locales de literatura de
cordel. Jos Fernndez simboliza la increble fortaleza
de dicha avera para repetir el efecto de un des-encuen

tro entre dos mundos chilenos del grabado.
NURY GONZLEZ
Efecto suplementario del mencionado des-encuentro es
la
presencia de
las obras de
Nury Gonzlez. Los dos

significados por dos
tramas sobrepuestas: trama de las inscripciones picto
grficas de los primeros habitantes del territorio y trama
figurada por el enrejado del soporte material empleado
en la actual fabricacin de alfombras,
que repite y
habilita con la ayuda de tecnologa contempornea los
gestos ancestrales que dieron origen a los primeros
puntos y amarres de los tejidos de los mencionados
mundos referidos
en su caso
estn
habitantes.
Desde los
trabajos de
Dittborn realizados
fines de los
setenta, la sobreposicin de tramas se ha convertido

un
ejercicio formal distintivo de los artistas del
miento:
a una
metafrica de
dcada de dichos
en
desplaza
la inflacin
trabajos,
Nury Gonzlez habilita el paso
de las tra
textiles bsicas hacia las tramas de las mallas de

impresin serigrfica, hasta llegar a las tramas de distri
mas
bucin de los
flujos sociales. Cada una de ellas debien

primero respetada en sus campos de operacin,
para luego iniciar sus traslados y producir todo tipo de
intercambios dominados por una lgica determinada de
perversin de las tecnologas. (El arte de los desplaza-
do
ser
132
mientos
es un
arte de las
perversiones).
El respeto del modelo clsico del grabado ha servido de

detonante para elaborar programadamente deforma
ciones en sus relaciones formales. Estas darn origen
a espacios de obra cuya
pertinencia residir en el
establecimiento de una tasa de deformabilidad que in
cidir en la potencialidad de las asociaciones indebidas;
indebida resultar para las ciencias polticas del
perodo hablar del des-encuentro de dos mundos.
como
Indebido resulta, pues, que Nury Gonzlez hable de un

des-encuentro entre las nociones de territorio y paisaje,
partir de la consideracin de las primeras inscripciones

grficas pre-republicanas. Eso est planteado teniendo
como perspectiva la invencin republicana del
paisaje;
antes, slo hay territorio.
a
En todas las lminas de

como
Nury Gonzlez,
costado,
misma, en
en un
notas al margen, como margen, ella
Envo, aparece la impresin del modelo del telar

aborigen. Necesidad, pues, de seguir al pie de la letra el
relato de Freud sobre el aporte de la mujer a la historia
de las tcnicas y someter dicho relato a la presin de la
frase de Leroi-Gourhan: 'El arte es un mejor instrumento
de medida de la humanidad que la tcnica'. Entonces,
en este envo particular, lo que recoge esta superposicin
de mallas son nociones como peces; a saber, nociones
de mujer expuesta a la medida del arte e invencin de los
este
textiles para significar la factura primordial de las redes

de recoleccin bsica de los signos de intercambio.
El trabajo de
Nury Gonzlez es
133
una
Nota al margen, que
repliega como corpus subordinado respecto a los

pictogramas que laboran -labor: trabajo, fatiga- las pri
meras significaciones del habitar un pas y construirlo
como paisaje: la cultura como retoquede sus fuentes, en
se
el Quinto Centenario. Siendo, este ltimo, la
excusa
de
fondo para hablar de la conquista como representacin

cristiana; o ms bien, la representacin cristiana del
mundo
conquista;
como
esto es, diseminacin de
una
palabra que ser permanentemente desmentida por el

flujo retenido y desviante de la imagen.
CIERRE
propsito del Encuentro de dos mundos, el sistema del

grabado pone a circular la problemtica de la inscripcin
primera: transferencia de la primordial idad. Ser posi
ble? El nfasis chileno en los sistemas de inscripcin se
afirma en el temor de perder la huella.
Debo cerrar esta
proposicin pidiendo auxilio al texto de
Eugenio Dittborn del 1 6 de abril de 1 982: Leer y Escribir.

Y de qu modo? En su reverso haba escrita, con
tipografa
de
nuevo no
est
to de
su
mquina IBM,
una
frase de Foucault: 'Lo
en lo que se dice sino en el acontecimien

retorno'. En el arte chileno, el sistema del
desplazamiento trabaja lo ya dicho y lo ya

produccin del origen. Esta
novela
es
el relato de una pequea muerte;
pequea
grabado y
visto
su
como
condicin de
desfallecimiento de
una
dimiento: al modo cmo
desde
censo
un
paradigma;
historia vivida
una
como
descen
copia podra descender

copia como des
concibiendo la
filial que tiene dificultad para
134
reconocer su
prece-
dencia; la copia
paradigma: el
perder la huella
estar seguro del paradigma
como una
muerte del
paradigma de la modernidad. El temor a

es
el temor redoblado
a no
primario: pater incertus. Modelo traspa

sado que pierde inexorablemente su densidad vital,
como una fotocopia de fotocopia, que acusa una pr
dida progresiva de generacin. El grabado chileno ope
ra en esa prdida y hace de la memoria de sus tecnolo
gas de traspaso, la condicin de su retorno.
identificatorio
135
LAS
ESTRUCTURAS
ELEMENTALES DE LA
TRANSFERENCIA TERICA
Ponencia presentada
en
el Tercer Encuentro Chileno-Francs de

10 al 13 de
Psiquiatra y Psicoanlisis, Universidad Diego Portales,

agosto de 1992.
138
Abordar el
objeto designado en el ttulo de esta ponen

cia, a partir del empleo de dos modelos ficcionales; el
primero, proviene de los mitos de origen en pintura; el
segundo, del relato de un chiste conocido.
Por modelo entender toda situacin, toda escena o
comportamiento que, sin ser idntico al
fenmeno considerado, puede ser transformado en l
todo modo de
por medio de
simple operacin de pensamiento

(desplazamiento, sustitucin, simbolizacin, etc.).
una
Por escena, no entender su acepcin teatral, subordi

nada al espacio de la representacin, sino su condicin
de
escena-grafa, escena de inscripcin, escritura en

general, filatura de sus estructuras elementales.
Tomar la no traduccin de la palabra ftature para
emplearla positivamente en un mal castellano. Filatura
remite a manufactura textil y, al mismo tiempo, a la
instalacin de un dispisitivo de persecusin en el cual, el
fugado, es tomado preso en un cruce de coordenadas
que le han sido tendidas. Lo que persigo es un sentido
sentido
que se me escapa. Que no deseo que

de mi conveniencia. Entonces, puesta
cruce
la frontera
en escena
de al
gunas estructuras elementales de transferencia terica.
Es necesario sealarque lo que est en el scalo de este

ttulo
es
la nocin de parentesco. El parentesco sostiene

su sub
esta reflexin sobre la transferencia terica. Es
suelo. Es
su
sub-versin. Es
su
elemento
propiamente
por debajo. Es decir, si se ha

bla de transferencia terica, de lo que se habla es de fi
liaciones que habilitan los traslados nocionales y con
subversivo, porque
ceptuales de
un
corre
campo
otro de
139
saberes, reproducien-
do la
figura
retrica de la catacresis.
De lo que me ocupo en esta intervencin es del proble

ma de los traslados continentales de las teoras y los
avatares de su instalacin orgnica. En esta Guerra de
Troya de las ciencias, Eneas busca una playa latina.

Algo que la historia republicana chilena ya conoce. El
primer pintor chileno republicano, no es chileno. Es pe
ruano. Es mulato. Y pinta al interior de una episteme
colonial hispana. El primer pintor europeo que se instala
en Chile una vez fundada la repblica es un francs, que
haba fracasado tres veces en su postulacin al Prix de
Rome y que haba formado parte del taller de JacquesLouis David durante su exilio en Blgica.
Jacobino terminal y residual, viene a las costas de Chile
para curarse de un mal de amor. La historia republicana
pintura chilena depende de una historia conyugal.

De un malentendido conyugal. Manera chilena de repe
tir la fbula del origen de la pintura relatada por Plinio y
que tuviera tanta aceptacin en la Europa pre-revolucionaria: la hija de un alfarero de Corinto traz sobre el
de la
el contorno de la sombra del cuerpo de su amante

que parta de viaje. La pintura es hija de un abandono.
muro
Esta fbula
plantea, por una parte, la relacin de origen

entre el deseo y la representacin; y por otra, la separa
cin entre la representacin y su objeto. La representa
cin traiciona siempre, en algn punto, la ausencia del
objeto y el deseo de su presencia.
Acaso,
todo movimiento de traslacin
140
conceptual,
no
estara
sujeto a
pintura?
En la
los avatares de esta
pequea fbula de
por la hija del alfarero, jams el

imitante ha estado ms cerca del imitado. En la repre
imagen dibujada
en el lugar en que la sombra hace figura, el

est presente casi en persona. Pero eso no
impedir desde el comienzo que haya una separa
sentacin,
objeto
puede
cin entre la imitacin y el objeto. Por cierto, la sombra

no es la cosa. Solo la dobla de manera imperfecta a
cierta distancia, contando con una fuente de luz y un
muro. La imagen no es la sombra. Esta no hace ms que
figurar
su
contorno,
su
lmite.
Regreso al pintor francs que se avecina en Chile, en el

primer cuarto del siglo XIX. Su apellido es, justamente,
Monvoisin: mi vecino. El no traza el contorno de la figura
de su amante que parte de viaje, sino que parte el mismo
de viaje con ella, para sustraerla del mal ambiente
romano. El pintor francs cautiva, literalmente, al objeto
de
y
a
su amor.
su
No establece la
representacin.
Viene
la clase ascendente,
una...
representacin.
menor
diferencia entre ste
estas tierras para retratar

que tiene necesidad de tener
Un
pintor extranjero se instala

de inscripcin de quienes
para satisfacer el deseo

detentan el poder en constitucin.
neoclsico de tercera
categora, que
el carcter teatral de los grandes gestos histri
cos y presume ya, que la historia se escribe dos veces,
como tragedia y como farsa, y que por aadidura, pone
en escena, avant-la-lettre, el guin por el cual el
Este
pintor
es un
conoce
mismo Marx
se
pregunta por
141
la razn que tienen las
clases ascendentes, de vestirse con atuendos grecoromanos para realizar la misin de su tiempo. Monvoisin
viene a retratar, sobretodo, atuendos. Vestuarios. Pinta
precio de sus cuadros

pintados o estampa
encajes
segn
dos. Todo un programa, verdad? En Chile no haba
quien trazara el contorno de una figura. Deba venir
alguien, de fuera. A trazar. Lo maravilloso del asunto es
que el pintor peruano, primer pintor chileno, era un
topgrafo militar. Haca el diagrama del territorio por
la
piel
como
un
vestuario. El
fueran
los
variaba
transformar. Monvoisin lustra el efecto de
su
interven
cin, porque l mismo es una sombra como pintor, en el

supuesto real que la luz (pre)viene de Europa. Lo que es
efectivo: Las Luces. Pero en su acepcin de Limires,
y no de
luminista
la
Enlighment
a
ni
Aufklerung. Aqu,
la francesa, lo que
la razn
poco, ha tenido a
El claro-oscuro llega
no es
anticipacin.
Monvoisin, por (d)efecto de revolucin (a la) france
sa. Es decir, se instala por efecto de una crisis conyugal.
Y no deja de ser curioso que en una de sus ltimas
pintura
como su
con
obras, Lvi-Strauss hable de

celosa
otra alfarera: la alfarera
mito
modularque rene un conjunto de

variaciones sobre relatos en los que las disputas conyu
gales entre Sol y Luna estn en el origen del universo.
como un
El conflicto conyugal da forma al subsuelo de mi
primera
el parentesco es la sub-versin de la trans

ferencia terica, en el sentido que corre por debajo. Y se
proposicin:
la
corre
por lo
forma
en
seran
como
bajo. Ahora bien,
lo sub-versivo se trans
proceso reversivo: parentesco y transferencia

el tiro y retiro de un impreso. Por cierto, lo
que me acomoda en esta alocucin es la clebre met

fora saussuriana: la lengua es comparable a una hoja de
142
papel.
cual
Ya
se
suficientemente la metfora por la

el
conjura fantasma de la escritura frente a la hoja
se conoce
blanco. Cuestin de remitirse a Isidoro de Sevilla y su

pequea historia de tinta que se escurre entre las pienas
abiertas de la pluma de ganso inscriptiva, cuya separa
cin seala la distincin de los regmenes diurnos y los
en
regmenes
nocturnos de la
reparticin de
los discursos.
Les propongo imaginar que en esa hoja de papel se

firma una partida de nacimiento, o bien, un salvoconduc
to. Las
firman, generalmente -digo-, en el

pinturas son certificados
defiliacin representativa. Pasemos. Ya sabremos quien
pinturas
se
extremo inferior derecho. Las
nos
habilite.
Porque
de lo que les hablo
es
de Eso: de
certificacin de filiaciones.
Retomo la
hoja de papel; esto es, el papel de la hoja: el

pensamiento es el tiro y el sonoro es el retiro. No se
puede cortar el tiro sin cortar al mismo tiempo el retiro.
No se puede intervenir el parentesco sin intervenir al
mismo tiempo la transferencia. Es decir, habr sido pre
ciso entender la trasferencia como el diseo y montaje
de una Filatura. No se puede intervenir los sistemas que
permiten determinar en forma inmediata el crculo de los
parientes y de los allegados, sin intervenir los modos de
produccin del acceso al saber de donde se viene. Al
go sabemos, en Chile, de allegados, para extender su
condicin al trabajo terico como prctica de urbaniza
cin, es decir, como reverso del sitio eriazo. Y es posible
que se considere al psicoanlisis lacaniano como un ocupante ilegal de terrenos municipales que estaban des
tinados a otra cosa: a La Ciencia Ministerial, por ejem
plo.
143
importante no es saber hacia adonde

se viene de un cierto tipo
de prescripciones y prohibiciones que determinan quie
nes son y quienes no son parientes. Ahora, lo que me
hace pensar en esto es la nocin de matrimonio; pero no
en el sentido de mariage, sino de alliance, para tener
que producir el trmino msalliance; una alianza mal
Borges escribe:
se va,
lo
sino de dnde se viene. Y
concebida, que dar curso a una serie de conflictos con

yugales interminables, que pondrn en peligro en un de
terminado momento, la continuidad de
algunas filiacio
nes.
De las filiaciones que deseo hablar es de aquellas que

habilitan los traslados nocionales y conceptuales de un
campo a otro del conocimiento. Ya lo he mencionado:
traslados continentales de teora y avatares de su insta
lacin
orgnica, siguiendo la lgica de las disputas

conyugales. Disputas conyugales de las ciencias, que
dicen ser neutras y no participar de la produccin de
subjetividad. Lo que postulo es que de todos modos, la
ciencia dice ye, y no moi, a travs de su filosofa espon
tnea. Ella es su parentela lejana. Su sub-suelo. Por
que siempre hay, en una historia familiar, algo que
esconder. Eso es su filosofa espontnea. Su propia
Filatura.
Empleo
en
el trmino Filatura de
castellano
forzada, porque
existe. Filatura, pues, es una invencin
invertida en este discurso para condensar
manera
no
programtica
en su lengua de destino, el sentido q ue tiene en la
lengua
de origen: filaiure se remite a manufactura textil, pero
sobre todo, a un dispositivo policial de persecusin. De
ahque la expresin tre pris en ft/aurepuedatraducirse
144
como ser
descubierto
filosofa
espontnea.
en
la
prctica corriente de nuestra
Qu sera una filosofa espontnea? La manera de

trazar, sin saberlo, la sombra que antecede al concepto
y que permite hablar de pre-historia oficial. En trminos
de la historia del psicoanlisis, en Chile, valga la pregun
ta, cul es la sombra que antecede a su concepto?

Todos los aqu presentes estamos determinados por
singularizarle:
historia intelectual
singularizada y
historia de la instauracin, no ya de escuelas universita
rias de psicologa, no ya organizacin previa de ense
una
anza
psiquitrica, por ejemplo, sino instalacin de

orgnicas de autores que confirman nuestro
deseo de saber y cimentan nuestros bloqueos y resis
tencias, en el seno de una prctica clnica dominante,
cuyo ttulo de dominio depende de un tipo particular de
alianza; porqu no, de msalliance.
lecturas
Una lectura
orgnica supone la existencia de un sistema

reproduccin de sus efectos. Sistema de reproduc
cin que est regulado sintomalmente de acuerdo a las
reglas del parentesco: es decir, que en la base de su
mecnica, lo que hay es una prohibicin, redoblada por
una prescripcin bsica. Hay alianzas que se pueden
hacer, hay alianzas que no se pueden hacer; tambin,
hay, matrimonios contra natura. La reproduccin de las
especies y de los gneros intelectuales posee reglas de
filiacin precisas. Chile es una sociedad intelectual
pequea, una aldea profesional, donde la promiscuidad
es la base de su reproduccin: todo es, historia de fa
de
milia. Las novelas de Jos Donoso ponen

te
diagrama.
145
en escena es
Hay,
en
Chile,
una
filosofa
que hace referencia

alojan en el fondo del
espontnea
del analista
las sedimentaciones que se

conceptual recientemente
cauce
incorporado en el flujo de la traslacin de conocimientos.

Es as que se habla en una terminologa nueva y se
si para sustentar su avalancha
le fuera necesario dotarse de un aceite filosfico her-
socializa
un
lxico,
como
menutico, pero que recupera el efecto de representa

cin hermenutica que una determinada empresa de
traslacin filosfica universitaria ha instalado en Chile,
bajo
las condiciones de la universidad
militar,
como
representacin
bajo
la dictadura
oficial de la filosofa.
Me pregunto por las filiaciones y parentescos subterr

neos, que hacen que para validar sus cartas de ciudada
na, el psiconlisis en Chile deba pedir la garanta de una

Qu cosas, notiene.asuactivo,
que pudiera revertir la situacin, a tal punto que pudi
ramos hablar, efectivamente, de un psicoanlisis de la
cierta filosofa chilena.
filosofa? Pero de la filosofa chilena.
Pesquizando, por
de pronto, el carcter de las intrigas estructurantes de
las filosofas espontneas de los mdicos, de los psic
logos, de los mismos filsofos, para obtener informacin
sobre las contaminaciones y transmigraciones de las
empresas de lectura freudiana y lacaniana en la actual
coyuntura. Esto tendra por objeto proporcionar materia
prima a- los estudios de reproduccin institucional de
saberes que, de manera cclica, aunque tarda, estable
cen en el campo intelectual chileno su Omaha
(cabeza
de
playa).
En virtud de lo anterior, sugiero que cuando hablemos

de libertad, lo hagamos en trminos del modo cmo
146
encajonamos el deseo. Encajonar, como deseo de dar

sepultura y someterse a guardar aquellas cosas que
quisiramos no perder. Por decir, lo menos: osamentas
calcinadas. Y por dems, que no perdieran la direccin
del flujo; que no perdieran, simplemente, la forma.
Desde
sera
posible formular otra hiptesis: ha

perdidos, siendo otra cosa. Entonces, el
encontrar un claro en el bosque nos habra
aqu
bramos estado
deseo de
conducido al deseo de la formacin analtica. O

formateando
cierto
sea:
lo
mejor, de lo que
Heidegger; a la
psicoanlisis,
simplemente de volver a
circulacin de Heidegger en el espacio chileno de la
filosofa universitaria. Y quin nos dice que este deseo
se
trata
un
es
de formacin,
el
como
lugar anlogo
formacin de deseo,
al de nuestros
pintores
no nos
sita
en
del comienzo?
recordar, me he referido a dos modelos de

traslacin y de instalacin; esto es, habitar, pero habi
tar decayente: decado, decadente, desfalleciente. Un
pintor de antiguo rgimen, Gil de Castro, que retrata la
Como
se
nueva
fisiognmca
del
poder;
un
pintor republicano,
neoclsico decado, Monvoisin, que al transformar su

travail de deuil en travail de l'oeil, diagrama el paisaje
de la
nueva
representacin
social.
pintura era la primera ficcin que seal

al iniciar este relato. La segunda ficcin tiene que ver con
el modelo del chiste: un chiste cuyo diagrama ya he in
vertido en trabajos de anlisis de ciertas obras plsticas.
En esta ocasin quisiera poder invertirlo en el anlisis de
Esta historia de
las estructuras elementales de la traslacin nocional.
147
La historia sera la
ro
viene
dar
una
siguiente:
Un conferencista
conferencia. Decir
su
extranje
habla. Siendo,
esperado. En un lugar. Porque de odas, su palabra

importa. Dije: de odas. Primera condicin del arribo. O
sea, la demora en llegar. El pblico se habra puesto
muy inquieto. Se debe poner atencin a los detalles. El
pblico estara muy inquieto. Slo un conferencista ex
tranjero podra provocar esta inquietante trangt. Un
viajero es, siempre, ominoso. No se sabe, a ciencia
cierta, qu se trae en la maleta. Pues bien: lleg tarde.
Se hizo esperar. No sabra el camino. El organizador de
la conferencia le habra entregado el nmero equivoca
do para ponerlo en falta: para evidenciar la falta de venir
de fuera.
problema: el conferencista habla otra

llega tarde. Habla (en) otra lengua. Y el
lengua.
pblico se percata de este problema, cuando, para abrir
su conferencia, formula una pregunta; expresando su
Pero habr otro
No slo
deseo de ubicuidad. Ya que le habran dado mal la di

reccin, habra que verificar si ese era el lugar que co
rresponda.
decir, antes de enunciar
el ttulo mismo de la conferencia, el conferencista ex
tranjero plantea la siguiente pregunta: II y a quelqu'un
qui parle frangais ici? La sala que estara especiante
por su llegada y molesta por su tardanza, se habra que
dado lela. El organizador tramposo no se lo habra es
perado. Luego de un silencio, el conferencista arremete:
Antes de pronunciar su ttulo;
II y
es
quelqu'un qui parle frangais ici? Pero nadie le

responde. A la tercera vez que hace la pregunta, su mo
a
lestia
se
hace visible. En la cuarta ocasin
148
se
enfurece
golpea
la
mesa.
Entonces,
que desde el fondo de la sala
es
un
slo
en ese
momento
tipo levanta tmidamen
te el dedo y dice: Je.
En correcto
frangais
el
tipo
debi decir: Moi,
je parle
Pero el francs conferencista, acaso es co

rrecto?, lleg tarde. Es verdad, le entregaron mal la
direccin. Maldad del receptor. En las historias de trans
frangais.
ferencia
hay hospitalidad.
de desplazamiento
no
trata, y si
Si de transferencia
se
de afeccin, de lo que
hablamos es de otra cosa, con esta transferencia que se
nos revela, ms bien, como un acto de hostilidad. La
hostilidad del conferencista
no se
manifiesta
en
la pre
gunta, sino ya slo en el hecho de venir. Todo organiza

dor de conferencias entrega el nmero cambiado. Est
en su naturaleza. Y esto, porcierto, remite al tema de las
Jornadas: la libertad. La libertad de crtica, la libertad de
pltica. Por ejemplo: esto tiene que ver con los modos
palabra y con las relaciones entre la

lengua madre y la lengua segunda, en el horizonte de la
distincin lacaniana entre moi y Je. Lengua madre, la
del parentesco; lengua segunda, la de la transferencia.
La filiacin es la que anuda la recepcin y le indica a qu
cabellera debe amarrarse. Entonces, si hay hostilidad
en la trasferencia terica, hay rechazo de la fuente de los
de circulacin de la
verbos.
extranjero viene de un lugar del que no

perdido y viene a decirnos algo. Quizs
su lugar le habra sido arrebatado en su tierra de origen
y viene a hablarnos de su deseo de lugar. Esto es aEl conferencista
sabemos si lo ha
a pocos das del aniversario de la travesa de

Coln. Cuando l lleg a Guanahani formul la misma
firmado
149
respondi de
implcita que
francfono que escribiera el
contrato social mediante el cual podran ser reconocidos
pregunta. Pero
estaban
como
Esto
le
esperando
sujetos
me
se
lleva
otro
caso
este
viaje,
de
en
manera
a un
la historia.
considerar el
bsqueda
de
viaje de
una
Freud
los EEUU:
ruta para las Indias. En
Freud -conferencista
extranjero pronuncia
ra cinco conferencias, que luego seran publicadas bajo

el inquietante ttulo de Cinco Lecciones de Psicoan
lisis. Freud, al ponerse
en
la situacin de
un
conferen
cista
extranjero, seguramente pregunt ilya quelqu'un

qui parle frangais ici? A lo mejor, parler frangais en
trminos de Freud implicaba hablar de la Salpetrire, de
Charcot, de la prehistoria de su trabajo. Quizs esta
pregunta ilya quelqu'un qui parle frangais /c/? remite
a la pregunta por los vestigios, y el conferencista espera
que en la sala haya alguien que le diga algo que es
esencial para su saber. Podra ser, simplemente, algo
afectuoso.
Quin le habr respondido a Freud en los Estados

Unidos? Lo que sabemos es que quien respondi esa
pregunta fue la segunda ola de analistas americanos;
aquellos que sufrieron un desplazamiento mayory tuvie

ron que tomar el camino de la migracin
lo cual ter
,
minara por reestructurar el campo analtico americano.
Vuelvo
mi conferencista del comienzo:
vino a hablar
solo? Quizs, hasta l mismo se pregunt: le
hablo a uno solo o da lo mismo a cuantos yo hable? A lo
mejor, cuando hace la pregunta de si hay alguien que
le
a uno
sabe francs
en
la sala, lo hace para tener la
150
seguridad
que ser traducido. Entonces, no sabemos si viene a

hablar porque desea ser traducido o slo le viene a ha
blar
uno, que apenas
del
hiptesis
salvarlo
recurso
a uno
sospecha
bblico:
solo. Si slo
ciudad, la ciudad
estaba
en
hay
merece ser
su
un
lengua.
Queda la
verdad, viene para

hombre
salvada.
justo en la
Pero de qu
La ficcin de la
perdida?
pintura nos habr dado
indicios.
Pero ahora, situados de lleno en el te
algunos
rreno del Je, cmo sabemos
que se trata de un Je que
remite a un significante; que no es un Je de libre eleccin
del sujeto parlante? Es decir, cuando el tipo responde
Je, en verdad no es l quien responde.
el que
responde cuando se equivoca y dice

ejemplo, tipo que responde podra no saber
francs. De hecho, no sabe francs, pero responde por
que se pone en una posicin muy curiosa: desea res
ponder. Cualquier cosa, porque el conferencista podra
irse por donde vino y dejarlo solo. El tipo amenaza con
Quin
es
Je? Por
el
pregunta, la sala recibe la pregunta y no sabe cul es

la respuesta; pero alguien tiene que salvar a la sala. Este
la
apresura en responder y responde cualquier

cosa, porque la pregunta plantea el lugar de una palabra
vaca y el tipo que est en la sala y asume el riesgo de
alguien
se
responder
rror.
le tiene horror al vaco. No
Ni tampoco de
Ciertamente, hay
saben cual
Occidente
es
en
el
es
libre de
su
ho
su error.
un
problema de
localizacin. Ustedes
la dimensin del horror que asla a

siglo XVI: la ficcin del Gran Turco. Es
que viene de Oriente. Imaginemos

que la lectura de Lacan es concebida como esa amena-
decir, la
amenaza
151
Es la lectura venida de Oriente. Oriente
za.
es
un
significante.
propsito de Oriente, no puedo dejar de mencionar las
palabras de Michel Thibaut en la conclusin a las actas
de las Segundas Jornadas de Psiquiatra y Psicoanli
la cantidad de ttulos franceses

que hay en la biblioteca del Hospital Psiquitrico. Mane
ra de sealar cmo la psiquiatra chilena de los orgenes
sis. El haca referencia
es
deudora de
fue
lectura venida de Oriente y que luego

por una lectura venida del Norte. Mi fic
una
desplazada
cin: que los textos fuertes fueron desplazados por tex

tos ligeros. Freud va y vulgariza el psicoanlisis en EEUU
y como todo nos viene de EEUU, la figura injuriosa con

siste en decir: hay que reponer la lectura bajo la Tesis de
Oriente porque la del Norte ya ha sufrido un deterioro
difcil de recuperar.
Eso plantea la nocin de transferencia terica. Deseo de

Oriente y resistencia al Norte. En anlisis hablamos de
transferencia, pero de lo que aqu hablo, no es de un acto
afectuoso, sino de un efecto de Guerra Fra y mezclo, a

sabiendas, cuestiones que no pertenecen al mismo
registro, pero cuyos
efectos son similares.
El modelo de la pintura y el modelo del chiste me han

servido para abordar la posibilidad de extender el mal
uso de la nocin de transferencia, para hablar de los
traslados de teora de un continente a otro, y de las
condiciones de recepcin de dicha teora. A lo mejor, efectivamente, el organizador institucional de esta recep
cin ha falseado la direccin, a tal punto, que ya no se

reconoce el destinatario. Y cuando hablo de continente,
152
me
refiero
dimensin
a su
como
acepcin geogrfica
y tambin,
a su
terreno de conocimiento. Ya habl de
posible condicin de toma de terreno en un sitio eriazo

de la Ciencia comportamental chilena.
la
Yo
no
queda
soy
un
otra-
clnico y acepto de mala gana -no me

acusado de uso indebido de trminos
ser
sorpresa la distincin redoblada

entre Teora y Clnica, como si la clnica no tuviese una
filosofa espontnea propia que la habilitara a colgar
estrictos. Escucho
con
de la Teora. Lo que propongo es, simplemente, la

puesta en tensin de un modelo, de un concepto que
se
historia clnica particular, y hacerlo operar en

un campo para el cual no fue pensado. Es, en parte, lo
que hace Lacan. No estar jams all donde suponemos
que est; no plantear jams un problema all donde
posee
una
suponemos que est

formalizaciones.
planteado,
ms all de
sus
aqu a hablar de otra cosa que la mencionada

en el ttulo. Hay que hablar de otras cosas. Hay que
tomar conceptos de otros lugares, que nos sean tiles
para formular la cuestin de la tica del psicoanlisis,
del
porque finalmente de lo que se habla aqu es de eso:
deber
del
del
derecho
habla
Se
y/o
lugar del enunciado.
He venido
de
no
intervenir, a eso se reduce la tica? No
es un
de
hay un aparato jurdico que fundamente este

ejercicio. Cmo opera la intervencin analtica? Esa
recho. No
intervencin pone
finalmente,
en escena
el deseo del analista. Y
nuestro deseo de anlisis.
Esto es, finalmente, lo que he
153
querido plantear.
VARIA
Los textos sobre Vernica Barraza, Carolina Bassi, Jaime Cruz, Pedro
Millar, Patricia Novoa, Mario Soro, Eduardo Vilches y Claudio Vidal
pertenecen al Catlogo de la Exposicin Pruebas de Artista, que
reuni
en
1 992,
en
el Centro de Extensin de la Universidad Catlica,

grabado de la Escuela de Arte de la
los docentes de la lnea de

Universidad Catlica de Chile.
156
VERNICA BARRAZA
Vernica Barraza realiza el
de
estampado
su
propio
autorretrato; sentada, de frente, de espalda, a tamao

natural, en colores que me hacen recordar el papel
volantn; pero sobre todo, el peso de los volantines

las ensoaciones
populares.
Esto ltimo
no es
que al mencionar el papel volantn remito

nostlgica del grabado en madera, ligada
impostada
de
su
justo,
a una
a
en
ya
lectura
la memoria
precariedad.
Lo que hay en el fondo de esa referencia es una escena

de nios chilenos a pies pelados, haciendo comisiones,
tejiendo
el
cielo, dibujando la topografa area de los
combates sociales que ocurren en el mundo sublunar.

Ese es uno de los tipos de fondo narrativo en que cuaja
imaginera chilena tpica del grabado chileno. Por eso

es injusto de mi parte pensarlo respecto de estos traba
jos, porque si hay algo contra lo cual Vernica Barraza
ha tenido que combatir, para estamparse en el grabado
la
chileno,
es ese
fondo.
Escribo este comentario determinado por el deseo de

justicia acerca del reconocimiento de su trabajo de los
Trabajo que ha sido puesto entre parntesis

de las extensiones fotomec
la
sobredimensin
por
Y
no
es la nica que le tocar sufrir
nicas de entonces.
aos 80's.
las omisiones de la
Hace
historiografa.
su serie de lo que
cielo
celeste, unas
prensado:
de
mecnico
presin. Era
aparato
unas semanas
he llamado el cielo
nubes
pdicas
un
he descubierto
un
157
algo
una
ms que una alegora de la oclusin poltica, si no

autorreflexin sobre la imposibilidad de su objeto,
la xilografa. La prensa significaba la cita de s misma,

intentando capturar con la lentitud de sus procedimien
tos una parcela de deseo figurado. Desde ese entonces
en
hoy, su trabajo ha oscilado entre

presin y la estancia del frotamiento.
hasta
La
primera
la instancia de
que vi los autorretratos de esta ltima

Vernica Barraza el siguiente comenta
vez
serie, le hice
que haba escogido una figura sentada

recortada contra un fondo flotante, para no tener que
pasar por la angustia de tallar un cuerpo de pie, que
rio:
me
pareca
sobre la
mesa
de tallado estara extendido
como un
cadver. Lo que ella estara tallando sera la figura de

un muerto. De una muerta, en ese caso, puesto que se
trataba de su autorretrato. Necesidad, para poder hablar

de s, de hacerse el muerto. Sabiendo, ya lo he dicho
lugar, que por homofona parcial el verbo tallar se

acerca a la palabra francesa tailleur, o sea, traje de dos
piezas y/o sastre.
en
otro
Porque
lo que hace sobre la placa matriz es confeccio

piezas de referencia uterina, haciendo hueco
nar unas
a
todo lo
mana
largo,
sacndole cuerpo
a una
dimensin hu
que sobra.
Slo
reproduciendo su imagen (a)sentada, partida en

dos, adquira sta el carcter de un autorretrato. Y la
silla? La subjetividad requiere (siempre) de un soporte a
la medida de su autorrepresentacin. Es cierto: el res
paldo simula una escalera; pero sobre todo, la referen
cia objetual exterior de la caja torcica. Si hay algo que
158
me impresiona en la xilografa es la
representacin de
las costillas, aunque vayan por fuera, como en este
caso.
De frente, las manos juntas sealan el pleno de sentido

que hace agua; de espaldas, es preciso no olvidar el
respaldo de la silla como aparato ortopdico; como
ortopdico es el
de la xilografa.
recurso a
la
fotografa
como
subsuelo
De lo que aqu se trata es de reparar el dao supuesto

de las inversiones fotogrficas en el campo del grabado,
como
de
castigar el dispositivo
mecnico mediante
ostentacin de la manualidad, tanto en el formato
una
monu
como en el proceso de estampado por frota

miento. Vernica Barraza ha puesto extremo cuidado en
este juego de manos, excedido en su soporte, con el
mental,
propsito de reemplazar el efecto de grano por el efecto

de filigrafa. Esto ltimo consiste en trabajar sealando
se viene y es, a mi entender, la invencin adecuada que permite contener el afecto que la filiacin
de su imaginalidad condensa.
de dnde
159
CAROLINA BASSI
Presentado en el Concours Matisse (Grabado), el trptico

de Carolina Bassi me hizo recordarde inmediato el texto
de
las
Margaret Holmes-Williamson, La Escarificacin de

Mujeres entre los Kwoma, publicado en la revista
Cause Commune
en
Los kwoma viven
en
1979.
las alturas de Waskuk, cerca de

la ribera del ro Sepik en Nueva Guinea, y
Ambunti,
son conocidos de
larga data por las escarificaciones
en
abdominales de sus mujeres.
Segn Whiting, antroplogo

a quien debemos las
de
una
primeras fotografas
mujer mostrando sus es
carificaciones en relieve; stas son practicadas en el
que
en
curso
1 941
se
volc a
su
estudio y
de ritos de iniciacin que marcan el paso de las

a la edad adulta.
muchachas kwoma
Margaret Holmes-Williamson, fijando

uno
su
atencin
de los motivos ornamentales sostendr la
en
hiptesis
contraria, segn la cual estas prcticas no tienen que ver

con un rito de iniciacin, sino que su significacin es la
de dar a conocer la fuerza de la mujer que la porta.
Carolina Bassi
apoya en el relato antropolgico para

el estatuto de su propia intervencin formal y
se
precisar
tecnolgica -de su propia fuerza- en la actual coyuntu
ra sintomal del grabado chileno. Su mtodo somete la
historia del arte y las relaciones limtrofes entre esa
historia y la antropologa, a la presin de las estructuras
del parentesco: la muchacha kwoma es incisa por el
hermano de la madre, a menos que ste est impedido,
161
pueblo. La muchacha
no puede ser incisa ni por el padre, ni por el hermano, ni
por el padre de su marido o el hermano de ste, porque
en
cuyo
caso se
llama al sabio del
toda la lnea siendo de
equivaldra
si la incisin remitiera
dems
su
a comerse a
puede
misma sangre, la intervencin

s mismos. Todo ocurre como
a un
indicar la
acto de consumo, que
repulsin
a-
de los kwoma por el
canibalismo.
Cul es el parentesco que este trptico establece entre

los distintos regmenes imagnales? Una pintura desconstructiva, una fotografa y una estatuaria corporal
son el referente de partida
para construir la fbula de la
de
lo
representacin
mujer en el arte. No es casual que
el ttulo del trptico sea Las Criaturas Fabulosas.
Carolina Bassi interviene el soporte a la manera de los
incisores kwoma. Las incisiones que realiza son actos
desplazatorios del grabado, mediante los cuales inscri

be un tipo de marca tecnolgica que remite a las artes de
la costura, pasando por el corte y confeccin. Por cierto,
el entendido que el lxico de esta ltima actividad ha
proporcionado conceptos que han dado sus frutos en el
terreno de la crtica del dibujo y de la representacin. No
en
posible omitir como antecedente el libro nico de

Eugenio Dittborn, editado en 1 981 Hilvanes y Pespuntes
es
Potica de las Artes Visuales. Es sobre este

para
fondo nocional que adquiere importancia la factura de
una
lnea sobre tela negra sinttica notejida; es decir, no

tramada, empleada hoy da en la industria del vestuario
para reemplazar la entretela. Es ms: el pespunteo de
Carolina Bassi -realizado con hilo blanco-
de
una
inscripcin
bajo la forma
lineal entrecortada ser el encargado
162
de
dibujar
el alcance de
un
trauma
mltiple:
trauma de
las citas que construyen la representacin de la mujer en

el arte y de la
de
mujer en el grabado, armando la escena

reproduccin de lo mujer como una matriz incisa.
El efecto de dicho trauma ser
reparado mediante una

operacin
pintura, dando lugar a un espa
cio ornamental que adquiere dimensiones pardicas. Al
exhibir la pequea antologa de la herldica, lo que hace
es erigir una especie de plinto figurativo que consolida el
carcter alegrico persuasivo del conjunto.
balsmica de
163
JAIME CRUZ
Lo decisivo en la obra de Jaime Cruz es la figura humana
y la representacin literaria y sociolgica de sus trans

formaciones. Esta es una hiptesis con la que no estoy
del todo cierto que Jaime Cruz coincida Pero si
aprecia
trabajo desde los aos 60's hasta la fecha,
podemos ver en l una correspondencia constante con
un tipo de discurso social, filtrado y distanciado por una
.
mos
su
referencia nerudiana de base. Dira que,

obra hace hablar la
utopa
como
en
sordina,
su
proyecto de huma
nizacin.
Por
ejemplo, la representacin
figura humana se asienta
de la
de las transformaciones
en
la
arquitectnica pre
ilustrativo, sino como

ndice de las relaciones de la piedra y de la carne. De la
colombina,
no como mero recurso
petrificada a la carnificacin de la piedra, los

grabados de la dcada 60-70 son un testimonio. Tanto
es as, que Jaime Cruz concibe el grabado como algo
que va ms de all de la tecnologa; para l es un dis
positivo autobiogrfico que asume su propio cuestionamiento formal como registro de las intervenciones
pulsionales de la matriz.
carne
Para hablar de la referencia nerudiana, la cuestin

matricial es esencial, ya que es mediante esta nocin y
la prctica de su modificacin que se anuda el sentido de
Lo que Jaime Cruz intenta es fijar, regis
trar, la huella de las modificaciones de este proceso de
carnificacin/petrificacin, enfatizando aquellos momen
su
figuracin.
tos mutacionales
en
que la
figura adquiere
165
rasgos de
indefinicin y redefinicin que la hacen postular conjun

en un estado determinado de su
tos hbridos detenidos
proceso.
la razn de la fascinacin de Jaime Cruz por las
pruebas de estado. Dira que su obra de conjunto es una
Esta
es
permanente puesta
prueba
de los diversos estados
por que atraviesa la construccin de una figura. Estas

pruebas de estado sealan un tipo de obra centrado en
la retrica del inacabamiento. La matriz
como una
lengua
de
origen -imagen
es
concebida
de la matriz- que
sufre sucesivas transformaciones y deformaciones,

dando lugar a mltiples lenguas de destino -imagen del
soporte-, animadas por el fantasma de

que
Su
jams
trabajo
es
una
prueba final
alcanzada del todo.
desarrollado durante los ltimos cinco aos
ha estado definido por una modificacin sustancial des

de las carnaciones/petrificaciones de los 70's, hacia una
progresiva informalizacin de la carnacin,

puede apreciar en la serie Muante rotundo,
en
1987.
166
como se
realizada
(RE)VISION
DE JOS FERNANDEZ
haba visto la obra de Jos Fernndez desde

mi preocupacin por los desplazamientos del sistema
del grabado clsico (Dittborn, Duelos y Ca.). He inten
Siempre
tado
explicar en qu consista su anomala respecto a

polticas de la imagen. Por eso lo inclu en el
dichas
envo chileno
la X Mostra da Gravura
Cidade da
noviembre del ao pasado. Pero el conoci
miento que tengo de la travesa plstica del grupo
Curitiba,
en
Grisalla, de quien Jos es una de sus reservas morales,

me
ha hecho concentrar mi atencin sobre las

sostiene
polmi
inmediatos
que
trabajo
colegas
el campo de la xilografa. All, tambin, su posicin es
anmala. Pero su desplazamiento adquiere otro carc
cas
su
con sus
en
ter. No
cumple con las reglas que suponen controlar el

gnero. Adems, una desbordante figuracin de rasgos
monstruosos y
grotescos que
se
combinan
en escenas
erticamente
pardicas -Funerales del pjaro negro

(1
cms)- y socialmente custicas -Ataque en el
water(20x20 cms.)-, hace que sea ms inquietante an
el uso cuasicaligrf ico de la gubia. De una caligrafa que
00x70
hiere la
carne
del relato. Del relato encarnado
en
estas
historias que parecen no tener otro fin que satisfacer la

pulsin de borrar una verdad insostenible, a fuerza de
rasgar ostensiblemente una superficie, para hacer ha
blar la piel en la falta misma que se hace.
En realidad, la fsica de su trabajo es fundamental en su
estructuracin narrativa. Jos Fernndez no toma el
instrumento
como
que lo enarbola
lo hacen todos los
como un
lpiz
167
grabadores,
burileado. De ah que
sino
sea
que Jos Fernndez burilea la xilografa

sobre soporte cholgun, trayendo prestado a su campo
las adquisiciones incisivas que ha realizado en el campo
posible decir
de los metales y las aguafuertes. Digamos, mantenien

do slo los prstamos secos, para obtener la puesta en
ejecucin de un aparato perverso de lnea. O bien, de un

aparato de produccin de una lnea perversa que ocupa
materialmente la totalidad del espacio de su (re)cuadro.
Jos Fernndez
deja zona sin intervenir, porque re

tiene en una superficie de reparacin mnima, las leyes
personales de una produccin tonal marcada por la me
moria de las primeras tramas manuales de la industria
grfica. Esta preocupacin por el tono lo llevar a no
usar prcticamente color. Este es para grandes exten
siones. Aqu, ni siquiera se permite que la veta diga lo
no
suyo. No tiene nada que decir,

se
obliga
trabajar
en
en
cholgun,
verdad. Por eso, Jos

porque
supuesta de la materia, l
la memoria
se propone anteponer la
memoria de su trazo abigarrado y obsesivo, como si ma
nifestara
un
consistente horror al vaco.
168
PEDRO MILLAR
Plinio el Viejo,
en su
Historia Natural, asocia el origen del
historia de cuerpo, de sombra y de amor; a

tecnologa del trazo y del trato con la
arte
a una
una
historia de la
ausencia. Un alfarero de Corinto fue el
Plinio, que invent el

que
primero,
arte de hacer retratos
empleaba para fabricar sus utensilios;
este desvo -por as decir- manufactural
cias
con
sin
se
escribe
la arcilla
embargo,
debi gra
que deba
hija. Esta, enamorada de un joven

partir de viaje, encerr con un trazo la sombra de su
rostro proyectada en el muro por la luz de una lmpara;
el padre aplic arcilla sobre este trazo y realiz un
modelo que puso a cocer junto con los dems objetos.
a su
una masa de elementos que

resultan de gran utilidad para la comprensin del gesto
de Pedro Millar. Por ejemplo, sostiene la ficcin por la
cual se ubica al dibujo como el fundamento de la pintura
Este relato concentra
y de la escultura. La cuestin emprica de la precedencia

no tiene aqu importancia alguna, sino el intento formal
de recuperar los vestigios de una enseanza perdida.
Esto tiene directamente que ver con el compromiso que
Pedro Millar mantiene respecto a paliar los estragos
por el desmantelamiento de la enseanza

Chile durante las ltimas dos dcadas. El
provocados
de arte
en
sustituto de la
apunta
compensar una
recuerdo. Del mismo modo, la ausencia
enseanza es circunscrita y conservada como
servarla
de
una
por intermedio del dibujo,

ausencia, a delimitarla y con
hija del alfarero,
como
fantasma, redoblada por el deseo de conservar y hacer
169
soportable mediante una nueva presencia, imgenes

perdidas de un tipo de socialidad chilena muy particular.
Las
imgenes
que Pedro Millar recupera provienen del

iconografa religiosa de consumo popu
inventario de la
lar, generalmente de pequeo formato. Ellas son el

punto de partida para formular unas clasificaciones
mnimas de objetos emblemticos, que participan de la
retrica visual de los exvotos.
Un exvoto
muros
es una
de los
ofrenda que los fieles
templos
en
recuerdo de
cuelgan en los
algn beneficio
recibido. En este caso, se trata de poner en relieve una

presentificacin formal de lo que hace falta: es decir,
elementos bsicos de la vida cotidiana, pan, vino, amor,
etc. Intento, sin ms, de conservar tambin una historia
de infancia que reposiciona la fbula del

temente mencionada.
origen
recien
Crecimos de nios animados por una prohibicin expre

sada en una historia escolar: la prohibicin de botar a la
basura los restos de pan, porque en el pan estaba
reflejada la carita de Dios. Deseo, pues, de retener una
que nos pona en contacto directo
la cuestin de la visibilidad y de la transubstanciacin.
presencia ideolgica
con
Un
pequeo trauma de pintura reticulaba
cia, y de paso, sobredetermina la
nuestra infan
manera
cmo Pedro
Millar
organiza el espacio de su desplazamiento: de

grabador (xilgrafo, litgrafo, serigrafista) a escultor
minoritario, que toma prestado a los ceramistas sus
frmulas bsicas.
Esto
significa producir
la ficcin de abandono de la
170
actividad de hacer hueco
en una matriz, de incidir en la

memoria; pero la memoria figurada en este residuo
contemporneo
de tablilla caldea. Las arcillas cocidas
de Pedro Millar,
en su
signando apenas
un
economa material
cnica, de
levantamiento topogrfico,
amena
zadas por el fantasma del plano, permanecen en la

cercana del gesto modulante del alfarero de Corinto,
que retrata con la tactilidad del gesto
cia que no puede colmar.
171
reparador la ausen
PATRICIA NOVOA
Recuerdo haber visto
grafa
un
publicado
en una
revista de foto
rollo entero de tomas realizadas
Marilyn
Monroe, que ella misma haba desechado, censurado,

perforando cada negativo. No puedo dejar de asociar
ese orificio circular con esta marca repetida en la serie
de Patricia Novoa.
Estas fotos
medido.
me
Qu
provocan un efecto y un afecto medio y

interesa en ellas? La relacin con
me
recuerdo? Ms bien, una cierta condicin que me

hace sostener la atencin que divide el cuadro de
acuerdo a la lnea del horizonte para consagrar las fugas
ese
en la madrugada de la toma. Hay otro elemento, que me

atraviesa, que me perfora, que me puntea. Aqu la herida
de la foto coincide con el punto: El punctum es ese azar
que, en ella, me punza (Barthes).
Lo que importa es la cuestin del agujerito, el disturbio

el campo, repitindose como la marca obsesiva de
en
una
prohibicin.
Es decir,
la puerta, pero no atravesar el um

destruido. El cementerio es un cam
acercarse a
bral por temor
a ser
po anlogo al de la toma: demasiada informacin en el

silencio clasificatorio de las sepulturas recortadas con
tra el cielo.
En Chile, ya sabemos lo que significa fotografiar el

desierto. Siempre: instalaciones industriales decimo
nnicas y cementerios. Es decir: esas instalaciones de
173
punta para la poca se encargan de extraer una riqueza

de la que la nacin se ve despojada. Acaso no hay una
similitud con el acto fotogrfico? Este sera, siempre, la
memoria actualizada de
un
de nuestra
el documentar la
que
en
subjetividad,
despojo. Extraa necesidad

prdida. Por
definitiva, las instalaciones salitreras
son
la
imagen de lo que no tenemos; de lo que nunca tuvimos.

Y en esa lnea, los cementerios son el negativo de la
voluntad
territorial
poltica e industrial
precedente.
Demasiada informacin
en
del acto de
el crculo
ciego
ocupacin
de la
perfo
racin que excita la cercana de la prdida. Por ese

orificio se ve lo que nos hace falta: el cuerpo deseado en
ausencia
-la montaa no se asemeja a un cuerpo

materno?-, trayendo consigo la memoria de la distancia
y el abandono: alcance siempre diferido de este acto
fotogrfico, producir la captura de un objeto imposible.
su
174
CLAUDIO
La
primera
PAREDES
vez
Paredes fue
cual yo
era
en
que me enfrent a la obra de Claudio

el Concours Matisse de Grabado, del
curador. En
un concurso
donde slo haba
un
gran premio y cinco menciones honrosas, el Jurado le

asignara una de stas, por dos trpticos que forman par
te de esta muestra.
Uno de estos
trpticos no poda dejarme indiferente, a

proximidad que existe entre mi escritura y las
tecnologas del corte y la costura. Se trata de tres xilo
grafas de gran formato, reproduciendo cada una la imagen de un dedal, un carrete de hilo y una aguja. El
raz de la
gran formato tena que ver con el tamao natural de un

hombre de pie. El carrete daba la tnica y formaba el
panel
central del
trptico.
Si yo imaginara que se trataba de un retablo, el carrete

de hilo sera la imagen principal, respecto de la cual la
aguja y el dedal seran subordinadas. Jugando a estas

comparaciones, no me sera difcil pensar en la frase no
dar puntada sin hilo. Y me pareci que Claudio Pare
des no daba puntada sin hilo. Porque si hay algo que
tcnico y simblico, son estas series de
tres, hilvanndose para confeccionar una mues
llama al
tres en
amarre
tra.
Pero, ciertamente, la frase pensada como puntada no

era sta, sino la marca misma de fbrica del carrete:
WHEEL FLYING, que quiere decir rueda volando, para
sealar que
en ese
carrete el hilo
175
se
desenrolla
con
extrema facilidad. Y lo que hace la imagen

ese carrete es, justamente, retener el vuelo.
venes
como
impresa
de
Esto, los j
chilenos lo saben demasiado: irse de carrete es

irse, simplemente, dndose por entero hasta
agotar la vida, por el solo placer de desenrollarse. Placer

de muerte.
Que sea
en
una marca
este asunto,
de fbrica
puesto que
no
se
deja de ser importante

convierte
en
la
marca
misma del autor al hacerse efecto de incisin. Palabra

grabada, como en la losa de una sepultura. Cuestin de
irse en grabado, para irse en tinta, sexualmente hablan
do. Es por este efecto que Claudio Paredes ser reco
nocido, al tallar la ampliacin monumental de un utensi
paleotcnico cuyas dimensiones originales son dimi

nutas. As ampliada y reproducida, la aguja simular la
hendidura primordial. Es decir, exhibir lo que apenas
se hace visible: el ojo de una aguja. A tal punto, que uno
podra pensar en meter la mano. Y lo que hace Claudio
Paredes es meter la mano, ah. En la cuestin del ojo. En
la figuracin de una fisura que no hace sirio hablar lo
indecible. Por eso era preciso anteponer en la lectura de
izquierda a derecha, el dedal, protector, ampliado al
tamao de un recipiente nocturno, para soportar la pre
sin del impulso digital y contener la mirada que busca
lio
asimilarlo
parafina.
la cabeza incandescente de
En verdad, para
incandescencia
en
coser es
una
preciso
estufa
tener
una
mente.
Ahora bien; lo que importa

producto de su monumental
la
semejanza como
amplificacin, sino el siste
no es
de referencia que Claudio Paredes arma con las

imgenes contiguas. En este sentido, los trpticos de
ma
176
esta
exposicin se ordenan de acuerdo a unos ejes que

podido establecer, en funcin de mi sujecin a este
primer trptico, que me servir de introductor al sistema.
he
No es, por cierto, un anlisis exhaustivo de ellos, pero s

lo suficientemente pertinente como para elaborar una
pequea
teora sobre estas obras.
De esta
exposicin tomar cinco trpticos y les asignar

(dedal, carrete de hilo, aguja), La
Comensalidad (cuchara, tenedor, cuchillo), El Ente
rramiento (espiga, pala, fmur), La Transfusin (rosa,
jeringa, rosa) y El Anclaje (clavo, pluma, perno).
un
nombre: La Costura
En los dos
primeros ninguno de los paneles puede ir sin

el otro; el tercero y el quinto, en cambio, son narraciones
de tres cuadros, guardando un nivel de intercambio
suficiente. Efectivamente, deben ser ledos de izquierda
derecha: siendo, cada cuadro, una historia mnima. El
cuarto que he
designado
es, a diferencia de los
absolutamente simtrico y
tructura de un retablo.
puede
ser
acercado
otros,
la
es
En La Costura y La Comensalidad se exhibe el inventa

rio bsico de dos actividades directamente ligadas a la
procuracin del vestuario y al consumo de alimentos. Lo

que importa es el inventario de funciones: proteger,
coser, punzar-atravesar, recoger lquidos, pinchar, cor
tar. Funciones que remiten a la memoria de su
soporte:
tela y mesa. Desde ah, ser fcil

inconsciente de un sacrificio.
la
pesquisar
lgica
En El Enterramiento, la espiga es fruto y condicin del

pan; pero sobre todo, celebra el deseo de fertilidad y de
177
dbil. La
progreso. Su peso visual esfrgil. Literalmente
la histo
de
pala es, en cambio, el elemento inquietante
para cavar zan
jas. En stas ltimas suelen encontrarse huesos. Digo,
restos humanos. De esto, algo se sabe en este pas.
ria, porque
es
la herramienta
El fmur es
un
resto de cuerpo cuya conversin
es,
a su
empleada
vez, condicin de la
que cada cuadro
polvo
espiga.
un
espacio
designa
tierra, intermediados por una

1
en
Pero la verdad
es
csmico: cielo y
herramienta y representa-
dos por un vegetal y un fragmento anatmico. Este l

timo, remite por el pan, al sacrificio anunciado en La Co
mensalidad: la pala es, tambin, una cuchara. Pero el f
mur, es un emblema que sirve para sealar con la m
xima sutileza, el destino de

una operacin de costura.
los
gastos simblicos del sudario,
voltura y de figuracin. Ya
Transfusin.
El
cuerpo que ser objeto de

As, La Costura correr con
un
Anclaje,
por
su
se
como
funcin de
en
ver cmo, al abordar La
parte, participa de la misma base
distributiva que El Enterramiento, porque separa las

dimensiones del aire y de la tierra. Aqu, la gravedad se
despegue, de
la elevacin, pero tambin de la escritura, del registro de
graba.
La
pluma designa
la condicin del
la historia; en cambio, el clavo y el perno son condicin

de armado y consistencia de dispositivos determinados.
Por
ejemplos, aparatos mecnicos, de esos que apare

las lminas de la Enciclopedia. Aparatos de antes
de la revolucin industrial. En cambio, valga recordar
que la aparicin de los procedimientos fotomecnicos
es contempornea de las mquinas de vapor.
cen en
178
Porqu no pensar que estos trpticos se hilvanan para

producir una misma historia? Historia de un madero
fundamental. La xilografa, como procedimiento serial,
se instala para popularizar la estampa religiosa, y tam
bin, el panfleto poltico hugonote. Es decir, la xilografa
es
condicin de
una
comunicacin de
guerra civil. Si acaso, los medios de

de hoy resuelven el deseo
masas
xilogrfico de esta poca. Entonces, en qu consiste el

gesto de Claudio Paredes? La pulcritud de sus imge
nes es propiamente hugonote. Quizs intenta castigar
la imagen industrial de la gigantografa serigrfica que
puebla las esquinas de Santiago. Ser posible tanta
moralidad? Lo que postula sera, ms bien, una tica de
la imagen, cuya factura se afirma en una manualidad
que toma como punto de partida un grano propiamente
fotogrfico.
En esa tica, los clavos del sacrificio se pueden conectar
con los clavos y los pernos de la carpintera neotestamental que remite, finalmente, a la filiacin del sacrificiado y a un objeto especfico de la
terna: la manufactura de un fretro.
profesin
pa
Pequea advertencia: la aguja se homologa con el clavo

y la cuchara con la pala. Pensar en clavos es recordar
viejas canciones andaluzas. Cada imagen es producto
de un grabado en madera. Cada imagen es un clavo.
Que me clava. Cada imagen es tallada en un taco cuyas
dimensiones se asemejan a las de una urna. Dira, la
que contendra en su interior el
representado. Pero esto es pura especulacin. El
en madera realiza en este formato ciertos ges
cubierta de
una urna
objeto
grabador
tos que lo acercaran
los ritos de embalsamamiento,
179
en trabajo de limpieza, y
del
cadver el entintado y la
al lavado
cuchara de palo. Cocina y sepultacin se
transformando la incisin
anteponiendo
impresin con
acercan
las
peticin fundamental:
morir se aprenden en las maneras de la
obedeciendo casi
maneras
de
a una
mesa.
Pero por otra parte, la cuchara de palo es lo que ms se

acerca a la rasqueta de la impresin serigrfica. La
serigrafa. Difcil
cercana, forzada conveniencia argumental. La serigrafa,
por fotomecnica que sea su determinacin tecnolgi
procedencia de
Claudio Paredes
es
la
ca, est sometida de todos modos a la manualidad y
ptica domstica de los calces, cuando no al cansancio

fsico de los operadores, cuya capacidad de presin en
la pasada determina todava las tonalidades y consis
tencias. Con la cuchara de palo se logra establecer una
especie de dilogo con la veta fina de la madera ter
ciada. Como si sta guardara un secreto que transmitira
slo a quien supiera hacerla hablar.
Por lo dems, terciar, no significa -entre otros- echar
algo a la espalda? Como si Claudio Paredes intentara
se
echarse
la
espalda
su
filiacin fotomecnica. O sea,
huella, remontando y desenrollando el

seguir
que encontrara en el comienzo.
su
enigma
Retomo la cuestin de la bobina, del carrete, para men

-cmo podra no hacerlo!- el juego del fort-da.
cionar
Freud
subraya que
principio de placer,
este
explica slo por el

principio que entonces
llama demonaco y que apuntara a controlar el trau
matismo de la partida de la madre, representada por la
juego
sino por
no se
un
180
bobina. -La bobina-madre que desaparece y es hecha

aparecer al ser recogida por el extremo del hilo. Qu es
una
madre, si
no
aquello a
lo cual
uno se
enrolla?
Qu
imagen matricial, si no aquella imagen perdida y

recuperada, en estas obras, para conjurar la prdida de
la matriz?; mejor dicho, la separacin de la matriz y de
es una
la
copia por efecto de sobajeo a
la cuchara de
palo,
que
hace aparecer la veta decisiva del terciado.
Hacer hablar la veta, su indecible. Hacer hablar de gra

bado, por lo menos en la actual coyuntura, despus de
dcada de extensiones y desplazamientos, es una
audacia formal. La tctica de Claudio Paredes ha sido la
una
monumentalidad retenida
en
el tamao natural. Al
am
pliar las imgenes y someterlas al forzamiento extensivo

de esa dimensin, las arranca de su contexto y las rein-
espacio que enfatiza la ilusin de

su inteligibilidad. Los objetos referidos son sometidos a
una alteracin morfolgica de segundo orden, realzan
do sus propiedades intrnsecas que en su dimensin
original, en la pura superficie, no eran visibles, provo
vierte al interior de
cando
un
un
reordenamiento de
su
estructura.
amplificacin -propiamente escultrica- de las im

de un fondo de
genes de estos objetos, que son parte
La
herramientas y utensilios, las convierte en una totalidad

ostentatoria que las libera de la contingencia de su origen como objeto tcnico y las subordina a las reglas de
el sistema del arte. Reglas que toman
consideracin permutaciones finitas en un espacio
inclusin
en
ducido y que remiten a
contaminan
cnicas
su
como
un
en
re
modelo de combinaciones que
contigidad y dan lugar a

las que he podido articular,
181
narraciones
entre otras.
MARIO SORO
Hace diez aos Mario Soro realizaba
unos
traspasos de
fotocopia -entre otros trabajos- al interior del sistema de

enseanza. Esos
otros
me
traspasos
eran
slo el
diagrama de
tecnolgicos, que
desplazamientos corporales
han conducido
y
calificar el mito Duclos-Soro-
Paredes.
Conoc a Mario Soro
la Escuela
en
el ao 81 cuando haba tomado

,
formato de
experimentacin de la reenseanza de dibujo y de graba

productibilidad
do. A lo largo de estos aos he constatado la persisten
cia de una estrategia que pone el nfasis en el desmontaje
como
de
una
de las mismas formas de enseanza. En lo ms hondo

del desmantelamiento de este ltimo
perodo,
los traba
jos de Soro ponen en cuestin las pequeas platafor

mas de rearticulacin. Haciendo maratnicas clases en
institutos privados y en la universidad, repone a circular,
repotenciado desde el diagrama de trabajos planteado
los 80's, la batera bsica de la
espacio y del cuerpo.
en
representacin
del
trabajo para la ltima versin de la Bienal de La

Habana tendra ese sello: omitido. In-visto. No poda ser
de otro modo. El trabajo de Soro no se subordina a las
correspondencias dominantes de la poca. Sus trabajos
Su
de traspaso de fotocopia, combinando imgenes del

Che Guevara con la representacin de volmenes ex
tradas del tratado de perspectiva de Jan Vredeman de
Vries,
no
tuvo lectura.
183
cada lmina -soporte de

traspaso- se levanta un plinto sobre cuyo extremo, a
una altura que casi obliga a empinarse, dispone la
maqueta de la figura geomtrica reproducida en la
En esta ocasin, frente
composicin colgada
el
en
muro.
Dicha
composicin
cuadro, las modificaciones de un esta

tuto poltico: el Che en su mesa de trabajo ministerial,
luego pronunciando su discurso en Punta del Este, y,
finalmente, en la morgue de Camiri. Esa secuencia de
traspaso reproduce el desplazamiento del valor representacional del hroe moderno, teniendo como so
porte ideolgico, el diagrama de los espacios clsicos
relata, cuadro
poder. Para ello es preciso recordar que la escritura

Prncipe de Maquiavelo no hubiera sido posible sin
la diagramaticidad del espacio albertiano. Aqu, el dise
o del espacio plstico precede el diseo del espacio
poltico. Todotraspasode imgenes implica un reticulado
conceptual que hace posible la proyeccin de un progra
ma en la pantalla colectiva.
del
de El
La obra
consiste
como
se
titula La Mesa de
en una
de los Hroes y
declinacin de la leccin de anatoma,
fisiognmica de
tiene de los cuerpos.
Trabajo
la
reproduccin del saber que se

Saber qu, a la enseanza de arte
le hace falta. Mario Soro sintomatiza dicha falta, hacien

do de sus cursos trabajo de obra.
se ha dicho suficiente de la analoga entre la

pose y
la disposicin del cuerpo del Chey la pintura de Mantegna.
Ya
Esto, para enfatizar en el carcter de la pintura como

subsuelo de (toda) la representacin fotogrfica del
cuerpo.
184
La
trabajo (escritura) se transforma en pulpito

(oralidad) y luego, en mesa de diseccin (representa
cin grfica), para establecer un campo de intervencin
doble, sobreponiendo la red de la representacin polti
ca del espacio con la red de su reproduccin discursiva.
La secuencia de fotografas del Che corresponden a las
polticas de montaje que pasan a constituirse en imagen
de marca de procesos polticos, pero su secuencialidad,
an parcial, los convierte en va crucis.
mesa
de
185
CLAUDIO VIDAL
Estos tres
por
una
pelo
grabados
en
sola idea: la
de la
mujer
punta
seca
pilosidad.
han sido hilvanados
En el
primer grabado,
seala el deseo de abandonar el
el
cua
dro, pero no la escena. Esta se desarrolla gracias a los

cuadros sucesivos, que permiten relatar una historia en
tres tiempos: tiempo del abandono, tiempo de la memo
ria paterna y tiempo de la crucifixin. En el primero, los
brazos del hombre
abandono slo
vegetacin
suplican. Tanto
puede ser disimulado
dolor por dicho

por la talla de la
vertical que cubre la mitad de los cuerpos.
segundo grabado, el pelo de la mujer indica su

incorporacin en la escena del cuadro. Aqu es la ca
En el
beza del hombre la que est fuera del cuadro. Las

siluetas del primero se (in)corporalizan en el segundo,
amplificando las seales de diferenciacin sexual: si en

el primero los brazos en alto designan el sexo masculi
no, ello es porque lo masculino se define por la amenaza
de abandono; en el segundo, en cambio, la distincin se

har efectiva a partir de la lnea: lnea caligrfica para el
femenino, dibujando el cuerpo como los lmites de un

corte; lnea gruesa para el masculino, aislando la figura
con una referencia bizantina, localizada en la manera de
precisar
las costillas y las
piernas.
La
pierna
como ver
desplazada que exhibe lo que al miembro le

hace falta. Ese es un hombre con la cabeza ida, fuera de
ticalidad
cuadro, que slo exhibe la pilosidad de

para recordar al
En el tercer
padre
grabado,
el
que la acoge,
pelo de
187
la
su
caja torcica,
como un
rbol.
mujer est recogido y
imagen de la
madre, como la sombra que acecha desde el primer
cuadro. El hombre descubierto a su lado es un hijo. Hijo,
cubierto por
un
manto de tinta que
fija
la
descubierto, costilla al aire. Su desnudez

funcin de la nocin de carcaza torcica, que es
es ser eso:
est
en
lo nico ms
cercano a una
estructura de
Lo que
hacia el
nave.
importa es que la pilosidad se ha desplazado

rbol de doble tronco: la trama fina rellena una forma que
se asemeja a una campana. Es lo que me permite decir
que la madre es viuda. Es ella quien responde por quin
estn doblando las campanas. La masa del rbol redo
bla el anuncio de la madre, porque de manera metonmica
seala el
lugar
de la crucifixin.
188
EDUARDO VILCHES
Cmo relacionar el actual trabajo fotogrfico de Eduar

con el que le conociramos, publicado en la
portada de Revista de Arte UC? Haba una ventana,
detrs del vidrio haba una plaza, y delante, unos obje
do Vilches
tos: entre los
cuales,
un
Cristo datado.
Era, efectivamente, su primer trabajo fotogrfico? O

bien slo era el primero que acceda a publicar, luego de
unos cuantos aos de abandono. Mido mis palabras:
abandono del grabado? abandono a la fotografa?
Como quien dice de alguien que se ha abandonado a
prcticas dudosas.
Dudosas y productivas sern las relaciones entre siste
ma chileno del grabado y fotografa en el ltimo perodo.
La fotografa, para un grabador paciente -y sapiente-,
perdicin: se dara a ella, en tanto no habra

sabido -ni querido- resistir a la tentacin. La fotografa
maquinara su deseo, como un dispositivo manacodepresivo, el polo manaco subordinado al aspecto fenomenolgico de la instantaneidad y el polo depresivo
sera
su
al de la pose. Tanto uno como otro aspecto se alternan

y se superponen, estableciendo relaciones de mutua
necesidad. Como necesaria y fatal es la relacin alterna

da y superpuesta del sistema chileno del grabado y la
prctica fotogrfica.
un lxico psicopatolgico
para
desde
la cual poder rendir cuenta
metfora,
de este trabajo. El abandono de Eduardo Vilches aborda
Permtaseme
fundar
emplear
una
189
el aspecto manaco de su paso de una tecnologa a otra

-serialidad lenta a serialidad rpida- con el propsito de
fijar una pausa -depresiva- que no hace ms que re
tratar la ausencia del referente
figurativo.
dibujada en la lnea espiral que

reversible. Toda esa
monumental
denota un extremo
masa mnima concentrada en el encierro del encuadre
Esa ausencia est
puede, efectivamente, venrsenos encima, de vuelta.

Fijar la pausa es retener su inevitable devolucin.
Estas fotografas retratan el cuerpo quefalta. Escenificar
en el trato de Eduardo
esta falta ha sido la constante
figuracin. Lo que en el sistema del gra

reproducir el efecto de un contorno,
como si lo nico que le hubiese importado hubiera sido
delimitar la sombra. Pero la sombra como anticipacin
Vilches
con
bado haca
la
era
olvidada del cuerpo.

No
es una
casualidad que Eduardo Vilches y Pedro
Millar pertenezcan
a un
espacio contiguo de produccin

pintura retorna
artstica. El mito de la invencin de la
para que ambos escriban el acontecimiento de su

dad en el arte.
190
nove
3fiEai1998
1
1
Ca.i
d.[.
cor-
:i
MGMnril
o
OL
III
133H
5D1H
ECONOMAS DE GUERRA
mental que
es un acto
poltico-editorial
pretende hilvanar algunas selecciones de
sentativos y
polmicos
funda
textos repre
de la crisis de acontecer del relato Chile.
Publicar una obra como la de Justo Pastor Mellado, crtico cultural

cuyo
trabajo
somete a
ficcin el
espacio plstico,
revelando la
crisis de relato de la historia cultural secundarizada por el
poltico,
Su
satisface nuestra
expectativa
operacin crtico-narrativo
retricas que se han

eso,
se
fundacional
editorial.
consiste
en
trazar
los lmites de las
disputado la creacin-invencin de pas, y para
sirve de la metfora del
imprime polticas
espacio
en
grabado
Chile. Su acto
ineludible
en
como acto
poltico
matricial que
narrativo
el campo cultural y
nos
poltico
parece
chileno.

Novela Chilena Del Grabado

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JUSTO PASTOR MELLADO

BIBLIOTECA NACIONAL DE CHILE

ECONOMAS DE GUERRA es un acto

pretende hilvanar algunas selecciones de textos

tivas, utilizando las astucias del bajo costo, abaratando papel y

pelculas, montndonos parsitamente en las planchas de im

espectacularidad onerosa del diseo libresco,

la de Justo Pastor Mellado, crtico

trabajo somete a ficcin el espacio histrico de la

operacin crtico-narrativa, consiste en trazar los lmites de

Jovialidades, correspondiente al gnero ensayo. Tambin in

lrico por adolecer de

LA NOVELA CHILENA DEL GRABADO

EDITORIAL ECONOMAS DE GUERRA

in*B*jopiAsricoDE andra cote

IMPRESO EN GRAPHUS LTDA.

A JUSTO PASTOR MELLADO HENRIQUEZ

UN CASO DE PRODUCCIN DE IDENTIDAD ARTSTICA

LA NOVELA CHILENA DEL GRABADO

PEQUEA NOVELA DEL GRABADO CHILENO

LAS ESTRUCTURAS ELEMENTALES DE LA

aparicin de este libro sintomatizan

Un ambiente de hostilidad relativa. La

institucionalizacin del discurso crtico

aparato universitario impide todava la realizacin de in

historia del arte entendida

artsticos, directamente ligada al proceso de construc

efectos formales y simblicos

formacin artstica concreta. Esto quiere decir que mi

ejercidas en el campo de la enseanza,

verificndose por la va de mi inclusin directa

partamentos de teora, sino por el camino lateral de las

La necesidad de este libro se plante desde el impera

por el contrario, como un espacio

Puede parecer sorprendente que la radicalidad de la cr

corresponde a la extensin literal de las tcnicas del

embargo, en esta empresa en la que me he debatido

lado. En este sentido, no me cabe ms que reconocer

ilustratividad, siendo sta

dos momentos de transferencia fuerte de la informacin

primer momento -que llamar Primera Transferen

momento -que denominar

inscripcin del Sistema Dittborn^

legitimacin discursiva, que tomando prestadas

del estructuralismo literario fran

cs, el psicoanlisis lacaniano, la lectura althusseriana

Por Sistema Dittborn entiendo el

mientos de constitucin formal y de circulacin ins

sarrollo, tipifican la constructividad de la obra artstica de

conceptual diferida tiene que ver con

la distancia que asume la transferencia de la informa

informacin, atendiendo las particularidades ins

coyuntura balmesiana y el Sistema Dittborn constitu

yen los dos momentos de transferencia fuerte que tie

sin de estructuras determinadas de recepcin de infor

Burchard. Este haba sido

pintan. Burchard es hijo de un emigrante que viene a

pertenencia a las gran

Balmes, contra el criollismo manchista de Juan Francis

pintor que permanece dentro de los

agrado de la clase media ascendida. No por casualidad

plena Epopeya Radical.

clase media urbana que

prdida tan arraigado como las capas ms significativas

inBjopiAsricoDE andra cote