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BOSQUEJO
Cristo en la economa divina
Lectura bblica: Jn. 20:31; Col. 1:12, 18; Ef. 1:22-23; 4:10;
Ap. 22:13
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Triuno se imparte en nosotros para producir la iglesia (2 Co. 1:2, 21; 13:14).
C. Como Aquel que fue ungido por Dios, Cristo es el
que ha sido designado, el que ha sido comisionado
por Dios a fin de llevar a cabo el deseo que est en
Su corazn (Ef. 1:5).
III. En la economa divina Cristo es Aquel que tiene
la preeminencia en todas las cosas (Col. 1:18):
A. El propsito de Dios es dar a Cristo la preeminencia en todas las cosas; por lo tanto, la intencin de
Dios en Su administracin es hacer que Cristo sea
preeminente, es decir, que l ocupe el primer lugar
en todo (v. 18).
B. Tanto en la vieja creacin como en la nueva creacin, tanto en el universo como en la iglesia, Cristo
ocupa el primer lugar, el lugar de la preeminencia
(vs. 15, 18).
C. El hecho de que Cristo sea el primero significa
que l lo es todo; puesto que Cristo es el primero
tanto en el universo como en la iglesia, l debe ser
todas las cosas en el universo y en la iglesia
(3:10-11).
D. A fin de que Cristo tenga la preeminencia en todas
las cosas, Dios necesita un pueblo; si Dios no
obtiene este pueblo, ser imposible que Cristo sea
hecho preeminente (Ef. 3:21; 1 Ti. 3:15).
E. Cristo debe tener la preeminencia en nuestro universo personal, donde muchas cosas ocurren a fin
de que Cristo sea preeminente (Col. 3:17; 1 Co.
10:31).
IV. En la economa divina Cristo es la Cabeza y el
centro de todas las cosas (Ef. 1:10, 22):
A. Dios sent a Cristo a Su diestra en los lugares celestiales, someti todas las cosas bajo Sus pies y lo
dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia
(vs. 20-22).
B. A travs de todas las dispensaciones de Dios en
todas las eras, todas las cosas sern reunidas bajo
una cabeza en Cristo; sta ser la administracin y
economa eternas de Dios (v. 10):
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Alimento matutino
Jn. l hall primero a su hermano Simn, y le dijo:
1:41 Hemos hallado al Mesas (que traducido es, el Cristo).
20:31 Pero stas se han escrito para que creis que Jess es
el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis
vida en Su nombre.
En qu consiste la economa divina? La economa divina es
la administracin domstica de Dios, el arreglo administrativo de la
casa de Dios, la imparticin divina. En 1 Timoteo 1:4 vemos
la administracin domstica de Dios, en la cual Dios mismo se
imparte en Sus hijos a fin de obtener una casa, la iglesia, que lo
exprese. (The Conclusion of the New Testament, pg. 257)
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Alimento matutino
Mt. Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el
16:16 Hijo del Dios viviente.
18 Sobre esta roca edificar Mi iglesia; y las puertas
del Hades no prevalecern contra ella.
21 Desde entonces comenz Jess a manifestarles a Sus
discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer muchas cosas de los ancianos, de los principales
sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar
al tercer da.
El ttulo Cristo se refiere a la comisin del Seor. Su comisin
consiste en llevar a cabo el propsito eterno de Dios por medio de
Su crucifixin, resurreccin, ascensin y segunda venida. Cuando
este Ungido fue crucificado, l estaba llevando a cabo Su funcin
como el Cristo. No slo Su muerte, sino tambin Su resurreccin y
ascensin eran parte de Su funcin a fin de Dios pudiera impartirse en nosotros para producir la iglesia Por medio de la funcin que cumple Cristo, el Ungido, el Dios Triuno se imparte en
nuestro ser para producir la iglesia.
Como Aquel que fue ungido por Dios, Cristo es el que ha sido
designado. Su designacin est relacionada con Su comisin. Cristo
fue designado para llevar a cabo la intencin de Dios, Aquel que
lo design. Por lo tanto, Cristo, como el Ungido de Dios, el Mesas, ha
sido comisionado por Dios a fin de llevar a cabo el deseo que est
en Su corazn. (The Conclusion of the New Testament, pg. 259)
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Alimento matutino
Col. Y l es la Cabeza del Cuerpo que es la iglesia; l es el
1:18 principio, el Primognito de entre los muertos, para
que en todo l tenga la preeminencia.
3:17 Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando
gracias a Dios Padre por medio de l.
En la economa divina Cristo es Aquel que tiene la preeminencia
en todas las cosas. El libro de Colosenses revela que Cristo es preeminente, que l ocupa el primer lugar en todo [1:18] Tanto en la primera creacin como en la nueva creacin Cristo ocupa el primer
lugar. Colosenses 1:15 nos dice que Cristo es el Primognito de toda
creacin,y en el versculo 18 dice que l es el Primognito de entre los
muertos. La nueva creacin de Dios es producida mediante la resurreccin. El hecho de que Cristo tenga la preeminencia en la nueva
creacin significa que l es el primero en la resurreccin. El hecho de
que Cristo sea el primero tanto en la creacin como en la resurreccin
significa que l es el primero tanto en la vieja creacin, el universo,
como en la nueva creacin, la iglesia. El universo es el entorno en el
cual la iglesia existe como el Cuerpo de Cristo para expresar a Cristo.
Cristo es el primero no slo en la iglesia, el Cuerpo, sino tambin el
primero en el entorno, el universo. Eso significa que l es el primero,
Aquel que tiene la preeminencia, en todo. (The Conclusion of the New
Testament, pg. 260)
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Ef. Para la economa de la plenitud de los tiempos, de
1:10 hacer que en Cristo sean reunidas bajo una cabeza
todas las cosas, as las que estn en los cielos, como
las que estn en la tierra.
22 Y someti todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por
Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.
En la economa divina Cristo es la Cabeza y el centro de todas
las cosas. Efesios 1:22 dice: Someti todas las cosas bajo Sus pies, y
lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Dios sent a
Cristo a Su diestra en los lugares celestiales, someti todas las cosas
bajo Sus pies y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. La
posicin de ser cabeza sobre todas las cosas le ha sido dada a Cristo
como un don de parte de Dios. Eso no significa que Dios hubiera
dado a Cristo a la iglesia en calidad de un don, sino que Dios le dio a
Cristo un don, a saber, la posicin de ser cabeza sobre todas las
cosas. Segn este entendimiento, Dios le dio a Cristo un gran don, el
cual fue el ser hecho cabeza sobre todas las cosas. La palabra a en
Efesios 1:22, aparentemente insignificante, nos habla de la identificacin y unidad de la iglesia con Cristo. Cristo es la Cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia, la cual es Su Cuerpo. (The Conclusion of
the New Testament, pg. 261)
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Efesios 1:10 dice: Para la economa de la plenitud de los tiempos, de hacer que en Cristo sean reunidas bajo una cabeza todas
las cosas, as las que estn en los cielos, como las que estn en la
tierra. Hemos visto que Dios hizo de Cristo la Cabeza sobre todas
las cosas. A travs de todas las dispensaciones de Dios en todas las
eras, todas las cosas sern reunidas bajo una cabeza en Cristo en
el cielo nuevo y la tierra nueva. sta ser la administracin y economa eternas de Dios. La palabra griega traducida economa en
este versculo tambin puede traducirse dispensacin. La economa, o dispensacin, que Dios se propuso en S mismo consiste en
hacer que en Cristo sean reunidas bajo una cabeza todas las cosas
en la plenitud de los tiempos.
El universo entero est siendo reunido bajo Cristo como Cabeza.
Sin embargo, muchas cosas an estn en un estado de ruina porque
el proceso de reunir todas las cosas bajo una cabeza en Cristo an no
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se ha efectuado por completo.No obstante,en la economa de la plenitud de los tiempos todas las cosas sern reunidas bajo una cabeza en
Cristo. Entonces nada estar ms en un estado de ruina, y nada
caer. En Cristo, Dios reunir todas las cosas bajo una cabeza. Las
siguientes estrofas de Himnos, #458 hablan de esto:
Dios en Su economa
Quiere a Su Cristo ver
Como el Centro y la Cabeza,
Todo armonizado en l.
Cristo, la Cabeza y Centro,
Dios en l, luz eternal;
Cristo al trono exaltado,
Con sustancia divinal.
Efesios 1:10 nos da a entender que en la economa divina Cristo
no slo es la Cabeza de todas las cosas, sino tambin el centro de todas
ellas. Cristo es el centro a fin de reunir bajo una cabeza todas las
cosas en S mismo. Podemos usar como ejemplo el eje de una rueda. El
eje es el centro de una rueda en virtud del cual todos los radios se conservan unidos. Si quitramos el eje, los radios se caeran. El eje es el
centro que permite que los radios de la rueda se conserven unidos. Por
lo tanto, podemos afirmar que Cristo como el centro de todas las cosas
es el eje de todas las cosas; en l todas las cosas se conservan unidas
(Col. 1:17). (The Conclusion of the New Testament, pg. 262)
Tener la visin de Cristo es ver que Cristo es la corporificacin
del Dios Triuno y el centro de todo lo relacionado con Dios. Cristo es
el centro del plan de Dios, de la intencin eterna de Dios. Cristo
tambin es el centro de la obra de Dios, de la creacin de Dios y de la
redencin de Dios. Cristo es el centro de todo lo que Dios plane, as
que Cristo debe tener la preeminencia en todo; debe ocupar el primer lugar en todas las cosas. Necesitamos aplicar este Cristo a
nuestra vida, a nuestro ministerio y a nuestra vida de iglesia. Cristo
debe ser la esencia y sustancia de nuestro andar cristiano, y la realidad de nuestra obra, nuestro servicio y ministerio. Nuestro ministerio debe ser Cristo, debe estar lleno de l. An ms, Cristo debe ser
el contenido y la expresin de la vida de iglesia. La iglesia no debe
expresar nada que no sea el Cristo todo-inclusivo. Necesitamos tal
visin de Cristo. (La visin celestial, pg. 28)
Lectura adicional: The Conclusion of the New Testament, mensajes
333-334
Iluminacin e inspiracin:
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Ef.
1:22-23
Ap.
22:13
Segn Efesios 1:23, la iglesia, el Cuerpo de Cristo, es la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. El Cuerpo de Cristo es Su
plenitud. La plenitud de Cristo procede del disfrute que tenemos
de las riquezas de Cristo. Al disfrutar las riquezas de Cristo nosotros llegamos a ser Su plenitud para expresarle. sta es la plenitud de Cristo como Aquel que todo lo llena en todo. Cristo, quien es
el Dios infinito e ilimitado, es tan vasto que l llena todas las cosas
en todas las cosas. Este Cristo tan vasto necesita a la iglesia para
que sea Su plenitud que lo expresa de una manera completa.
Es en virtud de la transmisin que va del Cristo ascendido a la
iglesia que el Cuerpo de Cristo puede ser la plenitud de Aquel que
todo lo llena en todo, porque el Cristo que todo lo llena en todo est
presente en dicha transmisin. Esta transmisin nos conecta con
el Cristo que todo lo llena. De este modo, la iglesia llega a ser la
plenitud del Cristo que todo lo llena. (The Conclusion of the New
Testament, pg. 263)
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Himnos, #458
HIMNO
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Dios en Su economa
Quiere a Su Cristo ver
Como_el Centro_y la Cabeza,
Todo_armonizado_en l.
No ms corrupcin ni sombras,
No ms muerte_y vanidad;
De la_esclavitud librado
Todo por la_eternidad.
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Redaccin
PROFECA
de una profeca con un tema central e
ideas secundarias: