Estudios Politicos y Sociales en y Desde El Chile Contemporano

estudios sociales y polticos desde
y sobre el chile contemporneo
estudios sociales y polticos desde

y sobre el chile contemporneo
Jorge Valdebenito
(Compilador)
Entelequia
estudios sociales y polticos desde y sobre el

chile contemporneo
Jorge Valdebenito (Compilador)

Primera edicin
Junio 2016
Editorial Entelequia
editorial.entelequia@gmail.com
Diseo y diagramacin
Macarena Rivera Neumann
Los autores de los artculos recopilados en

la presente obra manifestamos nuestro acuerdo
con la libre circulacin del conocimiento.
No nos interesa sentirnos dueos morales ni
patrimoniales sobre el contenido de la misma.
Sin embargo, condenamos tica y moralmente
cualquier plagio o modificacin descarada e
insolente que atente contra el respeto hacia el
trabajo de los investigadores reunidos en el
presente libro.
ndice
Prlogo
11
Pornografa y Sociedad. Sistematizacin

de antecedentes
15
Percepcin actual de las demandas feministas de parte de los fieles de la Catedral

Evanglica de Chile
31
Una aproximacin sociolgica al problema

de la precariedad
61
La desinstitucionalizacin de los hospitales

psiquitricos en la constitucin de un nuevo rgimen de subjetivacin psiquitrica
87
Participacin ciudadana en la poltica de

transporte pblico en la comuna de Lo
Prado
109
Percepciones que afectan el uso del condn como prevencin de ETS y VIH/
SIDA en universitarios del campus Miraflores de la UVM en la actualidad
139
Jorge Valdebenito / Adolfo maza.
Andrs Barriga / Marcelo Ugalde
Pablo Gutirrez
Rodrigo Pereira
Stefany Ponce / Paola Rodrguez
Marcelo Vivar
Violencia en los Estadios

Culpa del estado o de las Barras Bravas?
165
Demandas de cambio poltico y econmico en los estudiantes universitarios pertenecientes a familias de nivel socioeconmico alto y medio-alto
193
Fabin Montecinos/ Claudia Troncoso

/Cristina Valenzuela
Katherine Lara / Cristin Lpez / Adolfo Maza
PRLOGO.
La publicacin de la presente obra tiene un objetivo doble. En

primer lugar, se trata de un intento por consolidar una instancia
de difusin de conocimientos que han sido generados al interior
de espacios aprendizaje acadmico. Estos corresponden a distintas ctedras de metodologa de la investigacin social, dictadas
para las carreras de sociologa en la Universidad Via del Mar y
Universidad Alberto Hurtado, y para la carrera de administracin
pblica en la Universidad de Chile.
En ese sentido, el orden de los contenidos de los cursos ha
enfatizado en el desarrollo de una investigacin prctica que familiarice a los estudiantes tanto con el uso de las distintas teoras y enfoques existentes en cada rea de estudio, as como en la
aplicacin de las tcnicas de investigacin. La gran mayora de
ellas trata sobre temticas que en base a mis distinciones son de
general inters entre los jvenes de hoy, ya que muchas de ellas
suelen repetirse precisamente entre los distintos cursos en que
he realizado este trabajo [percepcin sobre usos del preservativo;
participacin ciudadana; demandas polticas juveniles; violencia
en los estadios; gnero y feminismo; precariedad laboral; psiquiatra y salud mental], siendo el trabajo que trata sobre pornografa
el nico que escapa a dicha regularidad.
De este modo, la propuesta general es la de seguir un diseo
de investigacin secuencial, que pone el acento en la integracin
de teora y prctica, y distintas estrategias de investigacin. Estas
en general comienzan desde una sistematizacin de antecedentes
Prlogo
11
en la cual los estudiantes dan cuenta de los aspectos generales del

fenmeno de estudio y de las formas en que estos se han abordado. Una vez realizada tal fase, es que se propone implementar dos
tcnicas de investigacin cualitativas: observacin participante y
entrevistas en profundidad. La aplicacin de tcnicas etnogrficas
se plantea el objetivo de que el investigador se habite al fenmeno en terreno, y una vez hechas ciertas distinciones preliminares
al respecto pueda acercarse al testimonio mismo de los actores
involucrados en el mbito o fenmeno de estudio. Una vez hecho,
esto se analizan estos resultados de integradamente, lo cual permite establecer panormica general sobre lo investigado. Finalmente, la recomendacin es la de hacer distinciones cuantitativas,
que permitan explorar, mediante el uso del cuestionario estructurado, cul es la distribucin relativa en trminos estadsticos de lo
que se ha podido establecer cualitativamente.
El segundo objetivo de esta publicacin, corresponde al inters por delimitar una serie de antecedentes para futuras investigaciones que trabajen las temticas abordadas por esta compilacin. Estas pensadas principalmente para estudios realizados en
el marco de cursos de metodologa, as como proyectos de tesis
de pre o post ttulo, o bien artculos acadmicos propiamente tal.
Precisamente, estos estudios tienen la caractersticas de ser exploratorios, por lo que una vez trazados ciertos niveles de complejidad con los que se debiesen realizar futuras aproximaciones,
perfectamente podran avanzar hacia niveles comprensivos, explicativos o bien predictivos, dependiendo de las estrategias, tcnicas
y finalidades que estas consideren.
Otro punto importante sobre el cual debisemos referirnos en
este apartado tiene que ver con lo que se entiende como produccin indexada en ciencias sociales latinoamericanas, y las tensiones
que estas instalan respecto de la (in)dependencia del trabajo acadmico. Esta ha sido delimitada en trminos de las herramientas
globales y locales de produccin, vale decir, journals (indexadas en
12
estudios sociales y polticos desde y sobre el chile contemporneo
corporaciones de informacin como Elsevier, Thompson-Reuters, entre otros) y revistas (indexadas en bibliotecas electrnicas
y/o proyectos acadmicos sin fines de lucro, como Scielo o Redalyc). Todos los problemas y tensiones que puedan ser identificadas a partir de esta situacin, con las distintas miradas (a)crticas que pudiesen ser igualmente elaboradas al respecto, no son
objetivo de discusin de la presente obra. En dicho sentido, lejos
de intentar posicionarnos en el centro o periferia de la produccin
acadmica, nuestro inters en tanto autores-investigadores es exponer nuestro trabajo y que este llegue a todo aquel que se sienta
interesado por lo que acontece en el pas y la forma en que ello
es abordado por quienes representan el desarrollo de las ciencias
sociales desde la juventud chilena. De este modo, la libre difusin
de su contenido en recursos como internet nos permite llegar a
espacios no slo al interior de Chile, sino por ejemplo al resto de
la regin hispanoamericana.
Jorge Valdebenito
Prlogo
13
PORNOGRAFA Y SOCIEDAD. SISTEMATIZACIN DE ANTECEDENTES

Jorge Valdebenito1 y Adolfo Maza. 2
Universidad Alberto Hurtado.
RESUMEN
La presente investigacin explora el abordaje que se ha hecho
desde la teora social sobre la nocin de pornografa y algunos
conceptos asociados a esta. Consiste en una revisin bibliogrfica
que busca delimitar este concepto desde la literatura y las ciencias
sociales.
Palabras clave: Pornografa, sexualidad, sexo, erotismo.
LA FRGIL RELACIN DE LA SEXUALIDAD Y LA SOCIEDAD
OCCIDENTAL
Es nuestro inters, en este primer apartado, problematizar
la relacin entre sexualidad y civilizacin. Bajo nuestra consideracin, este constituye el primer eje desde el cual dar inicio a
la discusin que se centrar en entregar una contextualizacin
de la problemtica. En un sentido amplio, civilizacin en tanto
1 Jorge Valdebenito, Socilogo, Universidad Alberto Hurtado.
Contacto: jorge.valdebenito.allendes@gmail.com
2 Adolfo Maza, Estudiante de Sociologa, Universidad Alberto Hurtado.
Contacto: amazap92@gmail.com
pornografa y sociedad. sistematizacin de antecedente
jorge valdebenito / adolfo maza
15
concepto y categora analtica, refiere a los distintos fenmenos

y procesos que se entienden, como universalizacin de las formas y relaciones sociales establecidas al interior de los distintos
pueblos (Padilla 2012). De este modo, reconocemos en el mundo contemporneo el predominio de lo que podemos reconocer
como civilizacin occidental capitalista. La sexualidad de este
modo, siguiendo a Luhmann, queda constituida de manera contingente, es decir, de manera relativa al ajuste operativo entre los
distintos mbitos (o sistemas) sociales (Luhmann 1984; Urteaga
2010). Para tal efecto, es pertinente recoger lo que Michel Foucault recalc acerca del verdadero sexo, donde crticamente sostiene que las sociedades occidentales modernas han, de manera
obstinada, presentado al sexo como algo constreido a la realidad
de los cuerpos e intensidad de los placeres (Foucault 1994 [1980];
Fernndez 2006).
Entre los autores clsicos de la sociologa, es sin duda Weber
el primero que entreg ciertos fragmentos que permiten estudiar,
en un primer plano, la sexualidad dentro del desarrollo cultural e
histrico de la sociedad occidental. A partir del anlisis de la formacin religiosa en el marco de la tradicin romana, establece que
esta comienza por una racionalizacin primitiva de la sexualidad.
Esta restringe la esfera del sexo al lazo matrimonial, orientada
esta ltima a la reproduccin social del culto y a la generacin de
mano de obra (Weber 2014 [1922]). El abandono del sexo de esta
manera sera resignificado por el cristianismo, en clave de puritanismo asctico y proteccin social, contra las manifestaciones
irracionales, lo que devendra en la sublimacin extra-cotidiana
de la sexualidad en lo ertico.
Sin embargo, en Weber (1922) el erotismo se reduce a un
fetiche satlite producido por los procesos histricos de la racionalizacin del sexo, lo cual para otro pensador, como lo es Bataille,
el fenmeno es abordado de otra manera. Consideramos que Weber apuesta por una compresin de la actividad social del sentido
16
religioso, ubicando al sexo y lo ertico en tal entramado prctico,

mientras que por otra parte Bataille seala, en un primer momento, una metafsica del par vida/muerte. Esto luego conduce
hacia una antropologa del erotismo (sumando al proyecto el sexo
y la violencia humana). La sexualidad en Bataille revierte su importancia a la pretendida por Weber, posicionando lo ertico en el
centro de (y entre) la naturaleza y la cultura. Su idea base problematiza la dicotoma dada entre la sexualidad animal y la humana.
La sexualidad humana, dentro del mundo civilizado, contendra siempre su aspecto animal, aunque tal animalidad se constrie segn normas, tabes y restricciones (Bataille 1970). Ante
la represin de lo sexual, el erotismo emerge de esta forma como
sublimacin de la mixtura entre animalidad y civilizacin, no directamente pasiva o concordante con la norma de lo social, sino
que en tanto significacin transgresora de la prohibicin (Fuentes
y Flores 2004). Precisamente, hay que destacar que la prohibicin
no adquiere la forma de un aparato de control. Esta aguarda la
potencialidad de la trasgresin, conformando ambas un bucl que
hace arbitrario su corte en dos nociones distintas (Bataille 2010).
La prohibicin sera la instancia que da la condicin de posibilidad de su negacin, o sea, la transgresin.
Como precisan De la Fuentes y Flores (2004) en un estudio
sobre el concepto de trabajo en Bataille, la trasgresin de lo ertico se conforma en un desarme del sentido de conservacin-reproduccin de la labor humana la instancia del trabajo, como
exceso nulo de sus facultades (Bataille 2007 [1957]: 21). Lo social,
mencionan, no se desarrollara por medio de un equilibrio homeosttico. En algn momento la conservacin se estanca en un lmite
que deviene en la transgresora prdida. En lo sexual, sera lo ertico
la encarnacin del excedente intil y perverso de la utilidad de la
reproduccin animal como conservacin de la especie (Fuente y
Flores 2004). En resumen, la tesis de Bataille con respecto al trabajo est bastante cercana al materialismo marxista. Sin embargo es
17
indudable que la diferencia radica en que el marxismo tradicional

formula una dialctica entre la naturaleza y el hombre, que desencadena la produccin de sus medios de vida en clave de transformacin-realizacin de la naturaleza por medio del trabajo humano
(Marx y Engels, 2012 [1846]; Marx, 2013 [1844]).
Bataille agrega algo al parecer no previsto por Marx ni Engels: el punto ciego de la dialctica hombre-naturaleza. Ms all
de manifestar el pleno desarrollo de las facultades humanas a travs del trabajo, el ejercicio prctico est ligado a la conformacin
de un orden racional del mundo, proyectando sus primeras categoras y rdenes a la confusa naturaleza. El punto conflictivo
es que el hombre no puede escapar del bucl ontolgico de la
vida-muerte. El trabajo termina siendo una guarida precaria que
constituye lo social. El espritu humano y su prehistoria natural
sufre constantemente la penetracin del deseo de continuidad
que se traduce en la muerte, la inutilidad y la violencia: Lo ertico
propiamente tal (Bataille, 2007 [1957]). No se ha hablado de un
problema capital, que deriva de los efectos de transgresin que
imparte la prohibicin. El erotismo y sus contenidos se vuelven
imposibles sin la norma, por tanto el poder no coarta al occidental
de la sexualidad, sino que al contrario, genera su aparicin.
Foucault es quien lleva al lmite el anlisis de tal problemtica
entre lo ertico y la cultura occidental. En el caso de la sexualidad, la hiptesis represiva (que tiene por exponente por ejemplo
a Marcuse (1983 [1953])), invisibiliza sus propias condiciones de
existencia al borronear el nexo del aparente sincretismo privado de lo ertico con la prctica de la confesin (Foucault 2007
[1976]). Siguiendo a este autor, no existe secreto ertico o libidinal, sino ms bien el funcionamiento de un discurso del silencio
enunciado. La operacin de aquel discurso abre la puerta para
comprender, que en la sexualidad, no hay un antes libre y un despus condenado en el capitalismo industrial. As, se afirma que la
sexualidad es efecto del poder, y que los movimientos de la cap18
tura ertica y del goce no han estado funcionando en funcin del

control obrero, sino en la perpetuacin higinica de la burguesa.
El dispositivo de la sexualidad entrara en las masas obreras ya
cuando el peligro de la enfermedad y la inmoralidad pudiera
daar la perpetuacin sana de la raza y la sociedad. Los discursos
de la sexualidad se deslizan entre el aparato judicial y el mdico,
para despus ser administrado por una nueva disciplina hija de
la mezcla entre la prevencin de la criminalidad y de la salubridad social: La psiquiatra (Foucault 2007 [1999]). El paso de este
nuevo saber de carcter psico-jurdico, destinado en principio a la
indagacin de los delitos anormales, para posteriormente volverse
un potente y sofisticado dispositivo regulador y normalizador de
la sociedad. La sexualidad es situada, peligrosa en primera instancia, en lo cotidiano, como un elemento entraable y llamativo
(Foucault 2007 [1976]; Foucault 1999 [1988]).
La aceptacin general del psicoanlisis produccin de un saber basado en el deseo de capturar del relato libidinal del paciente
por medio de la tcnica confesional por parte de la burguesa,
devendra en la programacin actual de una voluntad de saber acerca de lo sexual. Punto de emergencia de la aceptabilidad y defensa
del erotismo como un elemento que dispone una verdad intrnseca,
que al final de cuentas constituye un sujeto autogobernado (Moro
y Pelayo, 2003; Foucault, 2007 [1976]; Foucault, 1999 [1988]). En
estas instancias, el conflicto entre sexo y civilizacin termina con un
extrao ganador: El dispositivo de la sexualidad. La manifestacin
concreta sera una sociedad sexualizadora junto con una produccin de subjetividades sexualizadas. La sexualidad se instituye de
este modo como posibilidad de agenciamiento emancipador, siempre y cuando est teido de las regularidades del dispositivo productor de goce normal y regular. Se concreta as una voluntad hacia
el erotismo y sus pretendidos mltiples secretos (Foucault 2007,
[1976]; Foucault, 1999 [1988]); Foucault, 1979). Por ejemplo, una
posible reaccin de tal precedente es la manifestacin del creciente
consumo de la pornografa, principalmente en internet.
19
Desde ese argumento se visibiliza la conexin entre sexualidad

y pornografa. O dicho de otra manera, entre erotismo y la actual
sociedad sexualizadora-pornogrfica. De tal manera, Beatriz Preciado, en su libro Pornotopa, es bastante perspicaz al momento de
entender el potencial mercantil de la sexualidad (Preciado 2010).
Establece que, anestesiando lo obsceno, todo el proyecto que se
ensambla con el nombre Playboy permite configurar un nuevo sentido del erotismo dentro de los parmetros de la economa poltica.
Es ms, Preciado es enftica al momento de sealar que Playboy
sera el momento de ruptura e inauguracin del orden capitalista
neoliberal: Paso del gris burocratizado del fordismo a colorido cool
del posfordismo. Si consideramos a la afirmacin ciertos elementos
propios de las ideas de Guy Debord (2015 [1967]), autor de la
Sociedad del espectculo, podramos afirmar que se presencia en
aquel momento la introduccin del erotismo en la economa, por la
va de la representacin espectacular.
LA PORNOGRAFA: DISPOSITIVO ESPECTACULAR DEL
SEXO O RESISTENCIA REIVINDICADORA DEL GOCE?
Lo que en principio fue un eros privado se vuelve objetivable,
antes pasando por la configuracin de este como dispositivo normalizador de la sexualidad, lo que encauza el erotismo en una representacin espectacular de esta, produciendo relaciones sociales
ceidas a los trminos ya descritos. La institucin de tal sentido
de lo sexual puede implicar una profanacin del pretendido secreto de la sexualidad, vale decir de su previsto carcter ntimo. No
sera mxima expresin de aquello la pornografa? En tal sentido,
Giorgio Agamben se niega a tal afirmacin implcita. Segn el filsofo italiano, dentro del contexto capitalista, la distincin entre
lo sagrado y lo profano, con la cual acta en comn la religin
cristiana, se vuelve inoperante (Agamben 2005). Sin embargo, no
debe entenderse esto como un avance de la profanacin por sobre
lo sagrado o lo prohibido, sino que es ms bien un vaciamiento
del contenido de las distinciones, dejando la forma de la distin20
cin como dispositivo de distintos fines; forma primaria y medular que sera la ideologa, sin la necesidad de velos de aparente
sustancia o contenido (Zizek 2010). El capitalismo, por lo tanto,
opera con distinciones vacas. Por ejemplo, las nociones de valor
de uso y valor de cambio de una mercanca.
El objeto, cualquiera que este sea incluyendo la sexualidad se vuelve inaprensible, relegando su presencia a la representacin espectacular (Agamben, 2005). Por tanto, se instala la
idea de que el capitalismo sacraliza sus objetos, en tanto mercancas desprovistas de contenido, quedando entonces la forma revestida de lo religioso. Lo que antes era profano sin utilidad, si
se recuerda lo expuesto sobre Bataille ahora entra como objeto
de consumo o de espectculo. La pornografa se expresa como
manifestacin de la simulacin de profanidad, ya que haciendo
uso de un valor nuevo, el valor de exposicin (Benjamin, 2003
[1936]), prescribe lo antes profano a la guarida de la in-profanidad (Agamben, 2005). Se funda una nueva mercanca, no anclada
a las categoras antiguas de uso o cambio. La corporalidad pornogrfica aleja la mirada ntima, la calidez del cuerpo compartido,
por una cara simple y fra, una disposicin dada al goce del solitario o solitaria. En resumidas cuentas,
Contra la esperanza de Agamben, la exposicin aniquila precisamente toda posibilidad de comunicacin ertica. Es obscena y pornogrfica la cara desnuda, carente de misterio y de expresin, reducida exclusivamente a su estar expuesta. El capitalismo intensifica el progreso de
lo pornogrfico en la sciedad, en cuanto lo expone todo como mercanca
y lo exhibe. No conoce ningn otro uso de la sexualidad (Han, 2014: 52).
La crtica a la pornografa pretende atacar ms bien a la reproduccin de la forma, de las distinciones capitalistas, antes que la
obra misma (Agamben, 2005). La pornografa sera conceptualizada como expresin de la industria cultural dentro de la ltima
fase del capitalismo. De esta forma, lo abyecto, es decir lo que se
21
pretende desacralizante en la pornografa, queda estacionado en

la formulacin de un dispositivo sofisticado; mecanismo censor
enmascarado en transgresin. En otras palabras, es precisamente
el valor de exposicin de un rostro inexpresivo retratado en la
obra pornogrfica lo que el dispositivo de la pornografa quiere
neutralizar (Agamben: 118). De este modo, y tal como afirma
Chun Han (al momento de revisar el Elogio de la profanacin),
Agamben si bien es crtico con la pseudo profanacin de Eros que
se traduce en pornografa, no rechaza su potencialidad desdibujada por el artefacto censor (Han, 2014).
La problematizacin es ms sencilla de lo que se puede observar. Agamben (2011) en su trabajo acerca del concepto dispositivo en Foucault, declara que sera pecar de ingenuo pretender la
desarticulacin de los dispositivos. Entendiendo que la humanizacin est entretejida con la produccin de artefactos de gestin,
captura y administracin de discursos, cuerpos y sentidos. Funcin
policiaca, en trminos de Rancire (2006), ya que, en cuanto a las
determinantes y determinaciones del dispositivo, establecen el reparto jerarquizado de lo sensible, generando as una institucin de
lo poltico. Entre seres vivos y dispositivos se produce la subjetivacin, lo que imposibilita en primera instancia la supresin de todo
dispositivo. Qu hacer entonces? Antes de responder la pregunta,
hay que diseccionar an ms la funcin del dispositivo.
Siguiendo con Agamben (2010), la clave para responder la
pregunta antes hecha es la profanacin. Si el dispositivo ejerce
la escisin del mundo, la va propuesta es suturar por medio del
uso comn del dispositivo; volverlo contra-dispositivo. Al constituir subjetividades, genera un deseo con su satisfaccin como
correlato, ubicando al segundo en territorios especficos y ritualizando el momento de descarga. La profanacin, en lo escrito
por Han (2014), implica dos movimientos. El primero se centra,
especialmente, en la desritualizacin, dejando en suspenso la funcin ceremonial dominante del dispositivo para otorgarle nuevos
22
usos. El segundo movimiento corresponde a la des-sacralizacin,

estara presente en las tensiones cotidianas de los mbitos ambivalencia de la vida en el capitalismo. Un ejemplo curioso, por
motivos de lo trabajado, sera la pornografa. En consecuencia,
de acuerdo a lo expuesto, Agamben (2005) propicia en parte la
pornografizacin de la vida, cuando a fin de cuentas permite la
desritualizacin de Eros.
La potencialidad profana de la pornografa sera tomada con
gran fuerza en la corriente del posporno, reivindicando la produccin pornogrfica como resistencia contracultural. Como expresaba Annie Sprinkle, si no te gusta el porno, crea el tuyo (Tretorola, 2011: 223). As, posporno se entiende como un movimiento
que rpidamente se desliga de toda la formulacin censora del
feminismo presente en los aos setentas, orientando la accin
a una apropiacin en clave de un contra-dispositivo de la produccin pornogrfica. El objetivo consista en encontrar el juego transgresor que lleva a cierta felicidad: Accin principal para
suspender la produccin parcelaria del mundo (Agamben, 2005).
No es que necesariamente est dentro de la obra audiovisual el
posporno, ya que compone varios movimientos no limitados a un
espacio abstracto o geogrfico. La performance, el sexo pblico, el
sexo grabado, e incluso la pornografa mainstream (heterosexual)
entra en una posibilidad de pospornografa (Berlant y Warner
2012; ; Herranz 2012; Llopis 2010). Por ejemplo, segn Llopis
la transgresin de la pornografa extrema deviene en su reverso
contra-sexual. En un caso vivenciado por la persona citada, llega
incluso a afirmar que en el porno mainstream es ubicable actrices
que rozan la heteronormatividad del sexo, desarmando la sexualidad mediante la bestialidad de los actos. Es la figura de la bestia
un punto fundamental de la creacin post-pornogrfica.
Tambin est la reivindicacin o generacin de espacios de
resistencia queer. Correr los lmites de la cultura heterosexual,
proclamando barrios de fluidos que aguardan el desarmado de los
23
sentidos instituidos por el dispositivo de la sexualidad (Berlant y

Warner, 2012; Llopis, 2010; Herranz, 2012). La pornografizacin
de la sociedad capitalista actual puede traer la instauracin del
goce y los placeres extra-cotidianos del dispositivo de la sexualidad. No obstante la misma pornografa, por su propia contingencia ambigua y transgresora, sirve de significante vaco para
el goce inteligible de las sexualidades perifricas, de aquellas no
conformadas en el sistema de equivalencias que sera la sexualidad civilizada. Tales peripecias toman territorios y cuerpos, desdibujndolos o dejndolos abiertos para el gocficado fluido de la
sexualidad imposible.
LOS SENTIDOS COMUNES DE LA PORNOGRAFA
Encontramos en un trabajo de Arcand, antroplogo americano, una etnologa de la ponografa, que nos entrega dos bosquejos
rpidos acerca de lo que hemos descrito con anterioridad (Arcand
1993). Identificamos de esta manera dos sendas por las cuales la
cotidianidad y la literatura cientfica ha enmarcado la pornografa:
Lo obsceno y lo ntimo. En tales sentidos, la pornografa ronda
en una definicin no separada de la censura. Como puede resultar
evidente, los lmites de lo aceptado y lo censurado han ido variando a travs del tiempo. Por tal motivo, el etnlogo marca su difcil
definicin normativa, pues segn las transformaciones histricas,
anudadas con las manifestaciones culturales y procesos sociales,
hacen ver que el lmite siempre termina siendo arbitrario.
Si bien en EE.UU inicialmente la preocupacin institucional
por la pornografa rondaba sobre el cuidado de la moral, esta parece impermeable a las restricciones impuestas. La pornografa se
adapta a las normas, lo que determina los desplazamientos de los
lmites legales. Se vuelve an ms complejo el panorama cuando
los estados liberales han ido menguando su esfuerzo legislativo
con respecto al tema. Esto reduce las huellas de la obscenidad con
las que la institucionalidad ha marcado a la pornografa.
24
Lo anterior es posible de extrapolar al desarrollo del discurso mdico. Por ejemplo, hubo grandes esfuerzos por encasillar a la pornografa dentro del mbito de la patologa. Esto comenz en la dcada
de los cincuenta del siglo veinte, se fue agotando, dando paso a estudios que limpiaron en menor medida la obscenidad que se le atribua
a la pornografa. En vez de enfermar, permita descargar tensiones, e
incluso se pensaba que prevena crmenes sexuales justo lo opuesto
a la perspectiva anterior, que vi en la pornografa una causa de conductas de violencia sexual (Arcand 1993).
Ms all de lo sealado, el consumidor de pornografa an puede
portar cierto estigma. Es en esta dimensin donde Nussbaum (2006)
conforma una tipologa de lo repugnante. Bajo los trminos de nuestro estudio, nos concentramos en la del hombre medio. Esta se refiere
a un consumidor frecuente de pornografa y pasajero regular de prostbulos. Aquella categora ideal de sujeto engloba cierta misoginia
prfida y un hambre voraz por el sexo abyecto. En definitiva, el objeto
pornogrfico consumido por el hombre medio es recubierto por las
expresiones de una sexualidad socialmente no deseable, lo que da por
efecto un reflejo significado como sexualidad anormal (ligada generalmente a la misoginia). Siguiendo la autora (Naussbaum 2006), lo
que determina la aversin a la pornografa es su ambivalencia entre
dignidad y humillacin. Esta situacin la ha vuelto un elemento complejo que sigue en continuo debate poltico, moral e incluso jurdico.
Segn ciertas perspectivas, la subordinacin fsica de la mujer, y su
rebajamiento a objeto de satisfaccin masculina, ha hecho que la pornografa en trminos discriminatorios se acerque a lo que por ejemplo
realizan la xenofobia y el racismo.
Lipovetsky genera una interpretacin smil con respecto a la
aversin del feminismo a la pornografa (Lipovetsky 2007). Sumando
a la frmula el componente de negacin de alteridad femenina en la
fantasa libidinal, su argumento basal comprende que el rechazo explcito de las mujeres por la pornografa va ligada al carcter artificial
del porno. No sera la tosquedad de la representacin sexual, sino la
25
simplificacin del erotismo a un punto de simulacin frvola. Segn el

autor, es llamativo tambin que el consumo del erotismo refinado es
generalmente alto en las mujeres. El coito mecanizado de la pelcula
pornogrfica, el conjunto tosco de actuaciones, la escenificacin de
fantasas burdas, y la libido planteada en simples primeros planos
donde el genital sera el protagonista del video sera rechazado por
el gnero femenino no por moral, sino porque enajena (...) la importancia que las significaciones sentimentales revisten en su erotismo
(Lipovetsky 2007: 35).
En base a esta conclusin emitida por el filsofo conectamos

este primer punto al siguiente. Si bien la pornografa puede ser
una manifestacin pueril de la fantasa masculina, aquella no es
ms que una caracterstica transversal del componente instrumental de la modernidad. Por tanto, el avance de la pornografa
en la vida cotidiana no debiese significar algo extrao o directamente obsceno. Corresponde ms bien una sobre determinacin
histrica y social. Un goce simple, que ronda la alcoba de jvenes
y viejos. Retornando a los planteamientos de Arcand (1997), la
pornografa no solamente sera, a estas alturas, mera mercanca
producida en la industria sexual, ya que en la actualidad vendra
a ser parte de la rutina cotidiana. Si bien, por lo ya expuesto, se
rompe la separacin directa entre lo pblico y lo privado, la pornografa entra en lo ntimo, como un dulce de disfrute personal.
Materializa la produccin social de la intimidad, cara vergonzosa de libido, alguna vez idiota, ahora altamente reproductora y normalizadora
26
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Arcand, B. (1993). El jaguar y el oso hormiguero. Antropologa
de la pornografa. Buenos Aires: Nueva Visin.
Agamben, G. (2005). Profanaciones. Buenos Aires: Adriana
Hidalgo Ediciones.
Agamben, G (2011) [2007]. Qu es un dispositivo?. Sociolgica 26 (73).
Bataille, G. (2007) [1957]. El erotismo. Barcelona: Tusquets
Bataille, G. (1970). Breve historia del erotismo. Montevideo: Calden.
Benjamin, W. (2003) [1936]. La obra de arte en la poca de la

reproductibilidad tcnica. Colonia del Mar: Ibaca.
Berlant, L. y Warner, M. (2002). Sexo en pblico. En Mrida,
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queer. Barcelona: Icaria.
Crdoba, D. (2007). Teora queer: Reflexiones sobre el sexo,
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29
PERCEPCIN ACTUAL DE LAS DEMANDAS FEMINISTAS DE

PARTE DE LOS FIELES DE LA CATEDRAL EVANGLICA DE CHILE
Andrs Barriga31, Marcelo Ugalde42
Universidad de Chile
RESUMEN
Factores tanto histricos como teolgicos coinciden en la
presencia de atisbos de feminismo en la teora protestante norteamericana. El presente estudio pretende, entendiendo el contexto
nacional, compilar las opiniones respecto a demandas feministas
de fieles de la Catedral Evanglica de Chile, templo simblico
dentro del credo protestante de nuestro pas. Para esto, se prefirieron tcnicas mixtas, contrastando entre entrevistas, cuestionarios
y etnografas. Se evidencia comprensin de demandas feministas
producto de avances provenientes del liberalismo econmico por
sobre interpretaciones desde lo valrico o dogmtico.
Palabras clave: feminismo, teologa, iglesia evanglica.
FEMINISMO EN CHILE
22 Las mujeres estn sometidas a sus propios maridos
como al Seor. 23 Porque el marido es cabeza de la mujer,
31Andrs Barriga, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: anbarriga@gmail.com
42Marcelo Ugalde, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: marcelo.ugavar@gmail.com
percepcin actual de las demandas feministas de parte de los fieles de ...
andrs barriga / marcelo ugalde
31
as como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo El mismo

el Salvador del cuerpo. 24 Pero as como la iglesia est
sujeta a Cristo, tambin las mujeres deben estarlo a sus
maridos en todo. () As mismo deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que
ama a su mujer, a s mismo se ama. 29 ()31 Por esto
el hombre dejar a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne (Efesios 5, 22-31).
El primer atisbo de feminismo en Chile se observa en el
ao 1873, a travs de la publicacin de un artculo en la Revista
Santiago, acerca de la clsica obra de John Stuart Mill La
esclavitud de la mujer. Escrita por Mara Barros de Orrego,
quien, para principios del siglo XX, comenz a dar conferencias
en el Club de Seoras de Santiago, refirindose al voto poltico femenino, el cual, para entonces, arrastraba pocos partidarios (Gaviola Artigas, Jiles Moreno, Lopresti Martinez, & Rojas
Mira, 1986).
Los primeros focos de concentracin femenina formalmente
organizados surgen del mundo salitrero hacia 1913, producto de
la inspiracin de Luis Emilio Recabarren y Teresa Flores, buscando la liberacin de la mujer y la instalacin de una conciencia
clara sobre su responsabilidad social. Los centros femeninos anticlericales Beln de Srraga fueron, sin lugar a dudas, los verdaderos pioneros del feminismo (Gaviola Artigas, et al., 1986).
Para la primera mitad del siglo XX, producto de los vnculos
partidistas de la poca, y la realidad institucional impuesta por
los partidos polticos sobre los movimientos sociales, el feminismo en Chile pas a un plano supeditado por la lucha desde
la condicin de clase, dando inicio a lo que Julieta Kirkwood
llam el largo silencio feminista, el cual data desde los aos 60
(Maira, 2010. En Olea, Cceres, Silva, Oyarzn, Vidaurrzaga,
Maira, & Matamala, 2010).
32
Considerando, grosso modo, la instalacin de la conciencia

feminista en el pas, es posible sealar los siguientes avances respecto a esta agenda:
Mtodos anticonceptivos: para 1967, el gobierno de
Eduardo Frei Montalva potenci la distribucin de la
pldora anticonceptiva, desde una mirada de salud pblica ms que por un mecanismo empoderado de la mujer
( Jiles & Rojas, 1992).
Divorcio: para el ao 2004, se reform la ley de matrimonios, pasando de la acostumbrada prctica de la declaracin de nulidad a una formalizacin del divorcio. La
discusin en torno a tal modificacin consider a actores
ultraderechistas y miembros de la Iglesia catlica, por sobre la voz de los movimientos sociales ( Jaque, Seplveda,
Opazo & Derosas, 2014).
Posnatal: aprobada el ao 2011, buscando proteger a
la maternidad en el marco de las relaciones laborales que
produce el mercado (Vargas G. M., 2011, pg. 34), se
sostuvo el permiso por 12 semanas sumadas a las 12 de
posnatal parental.
Mujeres en la institucionalidad: buscando mejorar las
cifras de representatividad femenina, se instaur una modificacin al sistema binominal, el cul introduce una relacin 60/40 en la cantidad de postulantes de un partido,
sumado al aumento de mujeres en escaos parlamentarios
(ComunidadMujer, 2012). Junto a esto, resalta el simbolismo que rodea a Michelle Bachelet como primera mujer
en alcanzar la cabeza del Poder Ejecutivo (Olea, 2010).

33
FEMINISMO EN EL MUNDO EVANGLICO

El feminismo militante halla cabida en la realidad protestante. Para el ao 1848, en Nueva York, se declara la primera
convencin sobre los derechos de la mujer en los Estados
Unidos: La Declaracin de Seneca Falls. Esta declaracin
fue organizada por Lucretia Molt (ministra cuquera metodista) y Elizabeth Cady Stanton (abolicionista y feminista
norteamericana) en una iglesia metodista, basndose en la
declaracin de Independencia de los EE.UU. En l, denuncian las restricciones a las mujeres en el terreno poltico, privadas del derecho a voto, postulacin a cargos pblicos y afiliacin partidista. Esto di inicio a la Asociacin Americana
por la Igualdad de Derechos, fundada en 1866 (Garca Ruiz,
2011). Para el ao 1895, Cady Stanton (presbiterana) public
The Womans Bible bajo el principio de que la Biblia era un
libro de opresin femenina en respuesta al discurso cristiano
tradicional (Azcuy, 2012).
A diferencia de los Estados Unidos, las corrientes emancipadoras de la mujer nacen en un contexto ms cercano a los
movimientos polticos y partidistas que a una iniciativa religiosa. Tal como seala Elsa Tamez (1998), en la dcada de los
sesentas y setentas se vive en Latinoamrica un periodo de
agitacin de los partidos de izquierda y de los movimientos
sociales de todo tipo. Estos antecedentes, agregados a la variante del surgimiento de golpes de Estado, violencia y represin, hacen nacer, en sectores marginales, la bsqueda por una
interpretacin popular de la Biblia, dando amplia cobertura a
la teologa de la liberacin. En esto, destacan Beatriz Melano
(la primera mujer doctorada en Teologa en Amrica Latina y
de tradicin luterana), Elsa Tamez (presbiterana, teloga de la
liberacin, feminista), Carmia Navia Velasco, Luca Weiler e
Ivoni Richter Reimer (Azcuy, 2012).
34
Desde una perspectiva norteamericana, el feminismo en el

mundo evanglico tiene razones para ser compartido. Ante esto,
Gallagher (2004b, pg. 216, traduccin de los autores) ilustra con
los siguientes argumentos:
1. Un cuerpo creciente de estudios teolgicos, exegticos e
histricos est apoyando al feminismo evanglico.
2. El feminismo evanglico es consistente con la idea norma
tiva de la complementariedad entre hombre y mujer.
3. El feminismo evanglico representa una efectiva estrategia de gnero dentro de la mayora de los hogares evanpercepcin actual de las demandas feministas de parte de los fieles de ...
35
glicos de doble fuente de ingresos.

4. El feminismo evanglico desarrolla un aspecto de la retrica igualitaria dentro de la cultura evanglica. En este
sentido, es posible hallar un espacio comn identitario
para las feministas entre los evanglicos.2
1 Versin original: contemporary evangelical feminism thrives as a subculture within a subculture, because
1) it is supported by a growing body of theological, exegetical and
historical studies; 2) it is consistent with the normative ideal of egalitarianism in the broader culture; 3) it represents an effective gender
strategy within the majority of dual-earner evangelical households;
and 4) it draws on a thread of egalitarian rhetoric within the subculture itself defining a cultural and ideological space in which feminist
evangelicals may find meaningful religious identity and community.
(Gallagher, 2004b, pg. 216)
2 Respecto a esto, es imposible no sealar los casos reportados de pequeas comunidades virtuales de mujeres feministas,
evidenciando tal argumento. Por mencionar un ejemplo, resalta
Feministas Crists en Brasil. (BBC Mundo, 2015)
De la misma forma, Gallagher apunta a una importante realidad dentro de los creyentes norteamericanos: perspectivas
explcitamente feministas permanecen marginalizadas dentro del
evangelismo, producto de que la discusin respecto a gnero permanece como un elemento lateral de la cultura evanglica.
De lo anteriormente dicho se desprende que la realidad del evangelismo norteamericano es distinta a la local, con contextos socioeconmicos y culturales distintos a los de la realidad del norte del planeta.
36
EVANGELICOS EN CHILE
Las iglesias evanglicas han tenido un crecimiento explosivo en las ltimas dcadas en Chile y Latinoamrica, penetrando
en el predominio de una Iglesia Catlica vista como demasiado
cmoda, elitista y lejana. Resultados del ltimo censo evidencian
un sostenido crecimiento (de 1.699.725 personas en el censo de
2002 a 2.145.092 en el de 2012) (Matamala, 2013). Segn informes de la Corporacin Latinobarmetro (2014), para el ao
2013, un 13% de los chilenos era evanglico.
El desarrollo de estas data de mediados del siglo XIX, en
una constante expansin que vio un verdadero reconocimiento
con la dictadura militar, motivada por el distanciamiento con la
Iglesia catlica a raz de discusiones sobre violaciones de Derechos Humanos, dada la iniciativa que result en la Vicara por la
Solidaridad. Fue durante 1974 que Augusto Pinochet inaugur
la Catedral Evanglica, para posteriormente en 1975 asistir al
primer Te Deum evanglico. (Vargas, 2014)
Hoy en da, cuentan con una imponente diversidad interna,
existiendo ms de 14 denominaciones diferentes, con distintas
orgnicas y principios independientes en su organizacin. Presentan una estructura descentralizada: cada denominacin posee
distintos obispados, con distinta integracin de los fieles a sus
filas. En esto, la Catedral Evanglica de Chile es el templo con
mayor aforo del pas, demostrando ser un lugar simblico para el
protestantismo chileno (La Nacin, 2013).
Marcados por la prensa como conservadores, preocupados
por la droga y la delincuencia, y fervorosamente opuestos a la
agenda liberal de derechos civiles, los temas econmicos los acercan a la izquierda: los evanglicos practicantes son ms estatistas que el promedio de los chilenos, explicado, en parte, por su
dependencia de los aportes del Estado, en su condicin de clase
37
media y baja. Es por esto que se les atribuye el carcter de ser un

territorio en disputa para las fuerzas polticas (Matamala, 2013).
Es importante sealar su presencia en el mundo popular, tanto en las crceles como en las poblaciones, justo en medio de la
marginacin y la exclusin social, ofreciendo alternativas a familias rotas por problemas del contexto tales como la falta de trabajo, la pobreza, el alcoholismo, etc. (Vargas G. M., 2011) Esto
coincide con el crecimiento del pentecostalismo en Latinoamrica, hacindose popular dentro del marco de las desigualdades
de gnero y la violencia domstica, reformulando el machismo
mediante la reinterpretacin de los roles genricos. Estas dinmicas tienden a idealizar el hogar, en respuesta a eventuales traumas
conyugales. (Schirov, 2001)
En el ltimo tiempo han sido un actor participante en la discusin de varios temas valricos, resaltando grupos de evanglicos
protestando respecto al trato de la homosexualidad (BioBioChile.cl, 2011), el avance de la agenda de uniones civiles (BioBioChile.cl, 2010), la legislacin respecto a la Ley Antidiscriminacin
(BioBioChile.cl, 2011) y el aborto teraputico (BioBioChile.cl,
2012). As todo, se debe considerar que estos fueron grupos minoritarios, y no representan necesariamente a todo el conjunto
de evanglicos en Chile, tal como lo seala la variedad de iglesias
evanglicas a lo largo del pas (segn lo recogido por la prensa).
Desde una arista ms institucional, es importante considerar
al nuevo partido poltico en vas de generacin, el cual se atribuye la representacin de los evanglicos en Chile. Evanglicos
en Accin, compuesto por militantes de Renovacin Nacional,
la Unin Demcrata Independiente e independientes buscan
guiar este nuevo partido, con la intencin de incorporarse a la
coalicin conservadora, Chile Vamos (Publimetro.cl, 2015). En
consideracin de este perfil en recurrente auge, junto con el caldo de cultivo presente para ideas feministas, precisa necesario un
38
aterrizaje importante hacia la realidad del pas. Los evanglicos se

encuentran en la cruzada entre conflictos de carcter socioeconmico y la discusin activa sobre temas valricos importantes
para el debate nacional. Cmo perciben el feminismo los evanglicos en Chile? Cmo se conjuga con su realidad de clase y
su postura poltica? Son preguntas que quedan abiertas para los
antecedentes recin analizados.
METODOLOGA DE INVESTIGACIN
PREGUNTA Y OBJETIVOS
Considerando lo anteriormente expuesto, y comprendiendo
la enorme variedad tanto orgnica como doctrinaria presente en
la comunidad evanglica protestante en el pas, se estudi a la
comunidad de la Catedral Evanglica de Chile (popularmente
conocida como Jotabeche 40).
Pregunta de investigacin: Cmo perciben las demandas feministas los fieles de la Catedral Evanglica de Chile?
Objetivo general: Compilar la percepcin de demandas feministas de los fieles de la Catedral Evanglica de Chile.
Objetivos especficos:

Identificar mediante observacin participante y entrevis

tas, patrones conductuales en torno a la mujer en la comu
nidad, ya sea en su trato o mencin.
Recopilar la opinin mediante entrevistas y cuestionarios de
fieles de la misma comunidad en torno a las demandas feministas.
Relacionar los resultados de las tcnicas recin mencio
nadas con la teora recopilada en la revisin bibliogrfica.

39
Es importante dejar en claro que la presente investigacin se

abocar mayoritariamente a las demandas feministas sealadas
en la introduccin, tales como divorcio, aborto e incorporacin de
la mujer a la poltica, entre otros factores clsicos de la agenda. De
la misma forma, se considerarn factores propios de la comunidad
religiosa en torno a la mujer, tales como la posibilidad de convertirse en pastoras, la evaluacin de su importancia en la comunidad, y la posibilidad de las mujeres para predicar a los hombres en
los cultos ms importantes.
NOTAS METODOLGICAS: OBSERVACIONES PARTICIPANTES
Para la realizacin de las observaciones participantes, se acudi a los cultos de los das mircoles y domingo, siendo, respectivamente, el culto de las Hermanas Dorcas y el culto general
de la comunidad. Para esto, se busc intervenir pasivamente a
la comunidad, inmiscuyndose como un fiel ms entre las filas
de cada culto, recurriendo en las prcticas observadas, tanto en
sus conductas (kinsicas y proxmicas) como en su vestimenta
formal, usando pantaln de tela, camisa y corbata. En casos de
interaccin directa (producto del acercamiento de los fieles a los
investigadores), se procedi a identificarse como estudiantes universitarios, en el marco de una investigacin.
Se tom consideracin de las vestimentas, actitudes y conductas de los fieles en cada ceremonia, as como tambin, de los
discursos dados en cada evento, identificando temas vinculables
con los propsitos de esta investigacin, tales como roles de gnero, familia y patriarcado, entre otros temas.
NOTAS METODOLGICAS: ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD
Para la realizacin de las entrevistas en profundidad, se procedi a coordinar entrevistas en distintos niveles, considerando la
opinin de personas vinculadas a la Catedral Evanglica. De esta
40
manera, se concretaron entrevistas con fieles aleatorios de la comunidad, as como con la postura acadmica e institucional que
otros entrevistados pudieron ofrecer. As, se entrevist a:

Varinia Lizama (ex miembro de la Primera Iglesia Me

todista Pentecostal).
Rodrigo Espinoza (miembro activo del Coro del circui

to de Jotabeche 40, sector sur).
Luis Morales (Sub director del rea de Relaciones P

blicas de la Catedral Evanglica de Chile).
Dr. Luis Orellana (ex director del Centro de Estudios

Pentecostales, durante el periodo 2000-2007).
La pauta de entrevistas fue realizada considerando la revisin bibliogrfica y las observaciones participantes de la misma
investigacin, considerando preguntas en torno al rol de la mujer
en la Iglesia, la familia, y respecto al avance de ciertos temas vinculados a la agenda feminista en Chile. Por las diferencias entre
los entrevistados, se consider el utilizar una pauta de entrevistas
diferente para cada entrevistado, diferencia notoria al momento
de entrevistar al Dr. Luis Orellana, haciendo hincapi en la informacin administrativa que ofreci, por sobre su opinin personal
en temas de la agenda feminista.
NOTAS METODOLGICAS: CUESTIONARIOS
SEMI-ESTRUCTURADOS
Para la realizacin de los cuestionarios semiestructurados, se
aplic un cuestionario personalmente y de forma aleatoria a fieles
de la comunidad de la Catedral Evanglica de Chile. As, se consiguieron 65 cuestionarios contestados, arrojando informacin
respecto a los temas de esta investigacin. Se respet un principio
41
de representatividad de gnero (ya que, segn lo investigado, la

gran mayora de los protestantes en Chile y Latinoamrica son
mujeres, en una proporcin estimada de 70/30). La aplicacin de
los cuestionarios fue a una muestra no probabilstica, ya que no se
tena mayor certeza respecto al nmero exacto de fieles en la comunidad para el periodo en que los cuestionarios fueron realizados.
RESULTADOS PARCIALES Y GENERALES DE INVESTIGACIN
RESULTADOS PARCIALES: OBSERVACIONES PARTICIPANTES
Peticin de aportes monetarios: Fue notoria la diferencia de gnero respecto a la distribucin de tareas de los fieles de la comunidad:
es un grupo de mujeres el que recauda dinero del aporte voluntario
durante el culto, siendo realizado en repetidas ocasiones durante el
mismo evento. Sumado a esto, ellas deben usar un uniforme determinado para esto, de colores celeste y blanco, con una falda con un corte
a la altura de la rodilla, adicional a un sombrero similar al de azafatas
de lneas areas comerciales. Se notaba una actitud de servicio, aunque
eran invisibilizadas durante el culto: salan de una sala subterrnea para
pedir dinero, quedndose en primera fila durante gran parte del resto
de la prdica, atendiendo consultas de fieles desorientados.
Cdigo de vestimenta: Fue posible observar un cdigo de
vestimenta ms estricto sobre las mujeres que hacia los varones.
As todo, el cdigo de vestimenta ideal, tenda a la formalidad, y
al uso de la falda en mujeres, especialmente en las mujeres que
predican en actividades en la va pblica, y que predican en el
culto de las hermanas Dorcas junto a la Diaconisa.
Brecha de edad: Existen importantes variaciones generacionales en algunas dinmicas. En el culto de Dorcas se observa la
tendencia de una edad mayor (mayor a 30 aos), y que las mujeres
que predican junto a la Diaconisa y que toman mayor protagonismo tienden a ser aquellas de edad ms avanzada.
42
Participacin de mujeres: fue en la reunin de Dorcas que

se observ la prdica realizada por mujeres, dirigido por la Diaconisa como un cargo de alta jerarqua dentro de la organizacin,
adems de figuras femeninas en general con la capacidad y costumbre de reunirse los das mircoles en un culto especialmente
dedicado a esta organizacin de mujeres, usando el espacio del
templo como una apropiacin del espacio destinada a la actividad
del gnero.
Proxmicas de gnero: Cabe resaltar que las mujeres no hacen
uso del plpito del templo ni los das mircoles en el culto de las hermanas Dorcas, ni en los dems cultos de la semana. Se destaca que los
en el culto general de los das domingos, a pesar de que existe la figura
de la pastora, solo hay hombres en el plpito en las cercanas al podio
del cual predica el Obispo. Las mujeres tampoco toman la palabra en
el culto general dominical.
Distribucin del coro: Sobresale la posicin de hombres y mujeres en el coro polifnico, pues las mujeres se ubican en medio de las
voces del conjunto aun cuando son quienes poseen una voz ms aguda
que los hombres, por lo tanto el coro no est ordenado segn el registro
vocal de los coristas, sino de forma ornamental segn su gnero y vestimenta, pues los hombres usan terno, corbata y pantaln de tela, y las
mujeres usan tnicas de color que varan segn la ocasin.
Fieles alienados: Es comn observar patrones de conducta de
movimientos abruptos entre los fieles extasiados al interior de la Catedral, movimientos similares a danzas tribales, giros corporales, movimiento de extremidades, y hablar de manera ininteligible adems de
exclamar a viva voz diversa cantidad de frases tales como amn, gloria a Dios y as sea. Cabe sealar que estos eran, mayoritariamente,
realizados por hombres. En la observacin participante se pudieron
registrar a 5 personas con este comportamiento en las cercanas del
investigador, de las cuales cuatro eran hombres y solo una era mujer.

43
RESULTADOS PARCIALES: ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD

Los resultados de las entrevistas versan sobre las diferencias
de gnero respecto a jerarquas administrativas, en las cuales las
mujeres no son parte. Asimismo, rond una dinmica machista
respecto a los roles de gnero, particularmente por los ejemplos a
los que Luis Morales haca referencia. Por dar un ejemplo, al ser
consultado respecto al rol de las hermanas Dorcas, este responda
con su funcin de dar consejos, tales como el manejo de los recursos en la casa y la cocina.
Llama la atencin que no se alcanz a mencionar la pregunta
respecto a la distribucin de las tareas del hogar, sino que fue
sealado sin induccin especfica. Las principales temticas abordadas en las entrevistas giraron en torno a las hermanas Dorcas, a
las pastoras, sus atribuciones, sus diferencias con la orgnica masculina, el rol de la mujer evanglica en su familia y comunidad, el
rol de contencin en la Iglesia, la labor social de las mujeres tanto
en la calle como en lugares de necesidad. Esto ltimo se hace
presente a lo largo del trabajo que las mujeres toman en virtud de
la comunidad, ya sea trabajando en hogares de ancianos y hogares
de menores, visitando enfermos en hospitales, y a presos en los
centros de reclusin.
Es debido a las labores sociales de las Iglesias que desde la psicologa se considera a las comunidades religiosas, la religiosidad y
a las iglesias como factores protectores. Los factores protectores son
una anttesis de los factores de riesgo, pues, mientras los factores
de riesgo son las caractersticas de las personas o elementos que
inducen a sufrir riesgos prevenibles o no deseados, los factores
protectores son aquellos rasgos que presentan las personas, con
los cuales su presencia condicionan una mayor probabilidad de
desarrollo humano positivo y adecuado para el afrontamiento de
riesgos que pueden ser prevenibles (Donas Burak, 2001), y que
dependen en gran parte del entorno social de los individuos.
44
Ejemplos de factores protectores son la calidad de un sistema

educativo, la presencia de padres en la infancia, entorno de amistades de buenas influencias y la religiosidad. Martnez, Trujillo y
Robles (2006) sealan que la religiosidad es un factor protector
debido a que participar en actividades de una iglesia o asociadas
a la religin reduce el riesgo de consumo de drogas mediante la
instauracin de creencias religiosas que la prohben. Adems, sus
actividades proporcionan un entorno de apoyo social sano y estable, y, por otra parte, constituyen una forma de proteccin de
acuerdo con los principios tradicionales de la cultura occidental,
presentando a la familia como ncleo de la sociedad.
De esta manera se puede exponer que la funcin de las mujeres dentro de la comunidad de la Catedral Evanglica de Chile
est directamente relacionada a la mantencin y reproduccin de
factores protectores de la institucin religiosa a travs de sus redes de funciones y prestaciones sociales. Tanto para las personas
externas como en los trabajos de inclusin social, como tambin
para los fieles en la direccin de los entornos sociales de la iglesia,
la educacin doctrinaria de los ms jvenes y apoyo de contencin psicolgica mediante sus concejos y sensibilidad, trmino
sealado por Luis Morales durante la entrevista para explicar dichas funciones femeninas.
RESULTADOS PARCIALES: CUESTIONARIOS SEMI-ESTRUCTURADOS
A modo de caracterizacin, la muestra de los cuestionarios recoge 65 casos, de los cuales 22 son hombres y 43 son mujeres, equivalentes a un 36% y 64% respectivamente. Desagregando las cifras genero por separado y por edad se obtiene que en la muestra el 77,27%
de los hombres encuestados tiene una edad menor o igual a 35 aos,
mientras que el 44,19% de las mujeres encuestadas tienen una edad
menor o igual a 35 aos, lo cual indica que por gnero los encuestados con mayor cantidad de jvenes son el grupo de hombres.
45
46
Respecto a la ocupacin de los encuestados, cabe destacar que

un grupo significativo en los hombres es el de los estudiantes
(72,7%), mientras que los grupos ms numerosos en las mujeres son las dueas de casa y las trabajadoras (ambas ocupando
el 34,9% de los casos), lo cual indica una marcada planificacin
determinada por gnero.
RESULTADOS GENERALES
CONVERGENCIAS
Equidad en la remuneracin de hombres y mujeres: Los
entrevistados se mostraron favorables ante esta causa, argumentando que es algo que debiera ser parejo. Esto se condice con el resultado de las encuestas, demostrando que, agrupando a quienes estn de acuerdo y totalmente de acuerdo, el
93,84% de los fieles est de acuerdo con equidad en la remuneracin de hombres y mujeres por la realizacin de
un mismo trabajo, y sin variacin significante por gnero.

47
Posicin respecto a la participacin de la mujer en el mundo laboral: Exista cierto consenso entre los entrevistados, aunque Varinia Lizama reconoca que todava quedaba un grupo
retrgrado que segua cuestionando esta incorporacin. Sin embargo, este punto es de mayor consenso que el anterior. Agrupando a quienes estn de acuerdo y totalmente de acuerdo, el 96,92%
de los fieles est de acuerdo con que la mujer trabaje y perciba una
remuneracin propia.
48
Posicin respecto a la importancia y cantidad de la mujer

en la comunidad: Los entrevistados muestran acuerdo respecto a
la cantidad de mujeres en los espacios de la comunidad. Rodrigo
Espinoza y Luis Morales concuerdan en que la cantidad de mujeres ronda entre el 60% y el 70%. El anlisis de la base de datos demuestra que, agrupando a quienes estn de acuerdo y totalmente
de acuerdo, el 93,85% de los fieles estn de acuerdo con que las
mujeres son importantes en la comunidad, pero mostrando una
variacin porcentual de un 20% respecto a hombres y mujeres que
estn totalmente de acuerdo.
DIVERGENCIAS
Rol de las pastoras: Mientras Rodrigo Espinoza y Luis Morales
sealan que la pastora es una figura que corresponde netamente a
la esposa del pastor, Varinia Lizama afirma que eso depende de la
Iglesia, puesto que en algunas iglesias las Pastoras tambin son nombradas como tales segn su conocimiento y capacidades. Esto tiene
sintona con lo que afirma el Dr. Luis Orellana en cuanto a las facultades nominativas de cada Iglesia dentro del metodismo pentecostal,
sealando la necesidad de estudiar para convertirse en pastora. En el
anlisis de cuestionarios, agrupando los resultados entre quienes estn
de acuerdo, en desacuerdo, y ni de acuerdo ni en desacuerdo, 1 de 4
49
mujeres de la comunidad de Jotabeche no considera importante que

las mujeres puedan convertirse en pastoras, una cifra bastante mayor
respecto a los hombres, correspondientes al 13,64%. Sin embargo, del
total de fieles, un 63,08% est de acuerdo con que s puedan hacerlo,
lo cual indica que quienes se oponen son un grupo minoritario dentro
de la comunidad.
50
Por otra parte, es relevante contrastar la consideracin positiva, respecto a la importancia de la mujer en la comunidad, con los
resultados obtenidos de los formularios, particularmente acerca
de una funcin especfica de la mujer, que es poder predicar a
los hombres en la Iglesia. Los resultados indican que no se puede establecer una mayora absoluta en el total de los fieles, dado
que 1 de cada 5 encuestados se abstuvo de definir una postura de
acuerdo o en desacuerdo con lo preguntado. De todas maneras,
cabe resaltar que al descomponer los datos por sexo, las mujeres
no tendran una postura comn, sino al contrario, tan solo existira una diferencia porcentual cercana al 5% entre quienes estn de
acuerdo y totalmente de acuerdo, y quienes estn en desacuerdo y
totalmente en desacuerdo.
Posicin respecto al divorcio: En las entrevistas Luis Morales miraba el divorcio como una opcin real, especialmente en
casos de violencia intrafamiliar. Esto se contradice con la visin
de Varinia Lizama, quien sealaba que al interior de la Iglesia es
mal visto: la Iglesia, de cierta forma, avala lo que es la violencia, sealando incluso el caso de una familiar cercana, quien se
encontrara condicionada a su marido como para poder evitar su
relacin violenta. De esta forma, apunta a que el divorcio est mal
51
visto dentro de la comunidad. Mientras, Rodrigo Espinoza llama

a lo tradicional, entendiendo que el matrimonio se debe mantener
hasta que la muerte los separe. Las cifras de la aplicacin del cuestionario estn ms cercanas a lo que seala Luis Morales, pues el
66,15% del total de fieles seala estar de acuerdo con que la mujer pueda exigir el divorcio libremente, sin mostrar una diferencia
porcentual significativa entre hombres y mujeres. Estas cifras no son
necesariamente excluyentes de lo que sealan Varinia Lizama y Rodrigo Espinoza: en temas valricos, puede existir distancia entre la
prctica y las opiniones de los encuestados.
52
Posicin respecto a la distribucin de tareas del hogar: Luis

Morales indic que se debe perseguir una justa distribucin de
tareas del hogar, aunque asumiendo esto, ms bien, como algo
contemporneo. Rodrigo Espinoza choca con estas intenciones,
refirindose al machismo presente en la Biblia, donde las mujeres deben quedar sujetas a su marido.
Segn el anlisis de resultados de los cuestionarios, la mayora

de los fieles est en desacuerdo (con un resultado del 73,85%).
Observando con mayor detencin, las mujeres muestran estar
53
ms de acuerdo que los hombres en que son ellas quienes deben dedicarse mayoritariamente a las tareas del hogar. As, los
hombres ms conservadores en este punto son los jubilados,
mientras que las mujeres ms conservadoras son quienes tienen la ocupacin de ser dueas de casas y jubiladas, las que
representan el 40% y el 50%, respectivamente, de aquellas
que estn de acuerdo. Una explicacin ad- hoc puede ser de
acuerdo a lo planteado por Schirov (2001), en el sentido que
el protestantismo realiza una reinterpretacin de los roles de
gnero en funcin de rehabilitar una familia disfuncional en
la que la mujer se ha de dedicar a su marido y a las labores domsticas y el hombre a ser un mejor esposo prohibindosele el
uso del alcohol, combatiendo de esta manera los episodios de
violencia o inestabilidad. Se apela a la complementariedad del
hombre y la mujer, justificando y valorando el rol de la mujer
como duea de casa.
Posicin respecto a la participacin poltica de las mujeres y la comunidad: En las entrevistas, Luis Morales seal
utilizar cualquier ventaja, tal como la ley de cuotas, para poder ingresar a la esfera pblica, hablando incluso de armar un
frente electoral entre los evanglicos de Chile. Esto va de la
mano con lo sealado por Rodrigo Espinoza, quien indica que
su misma comunidad le incentiva a votar, incluso suspendiendo las actividades para permitirles sufragar. Ambas posturas se
sinceran con la visin del Dr. Luis Orellana, quien denuncia
una sed de poder que no guarda relacin con lo religioso. As
todo, un 70,77% de los fieles indicara estar de acuerdo con la
participacin poltica de mujeres. Todo esto se contrapone con
la visin de Varinia Lizama, cuya comunidad apuntara a que
no habra que meterse en poltica ni protestar, limitndose
a orar a Dios para que l cambie las cosas. La posicin de
mujeres como Varinia se encontrara representada dentro del
10,77% del total de fieles que se encuentra en desacuerdo con
la participacin poltica de mujeres.
54
Posicin respecto al aborto: El Dr. Luis Orellana sorprende respecto a la afirmacin que habra levantado el obispo Eduardo Durn,
sealando estar a favor del aborto en la nica condicin del peligro
de vida de la madre. Esto se vera respaldado en el 35,38% de fieles
que sealaron estar de acuerdo con el aborto en el caso sealado por el
obispo Durn. El resto de los entrevistados fueron tajantes en una declaracin negativa, rechazando el aborto en cualquier situacin. Varinia
Lizama considera esta negativa como ilgica en los casos que seala
el obispo Eduardo Durn. Esta negativa recoge fuerza entre los fieles,
siendo un 49,23% de la muestra la que seal estar en desacuerdo.

55
CONCLUSIONES
La percepcin de polticas feministas en los fieles de la Catedral Evanglica de Chile es ambigua. Segn lo estudiado, es
posible notar avances respecto a esta agenda ms desde el liberalismo econmico que de una eventual catlisis de conviccin
feminista. Esto se demuestra en indicadores vinculados a la mujer
en el mundo laboral: equidad en las remuneraciones, inclusin en
el mundo laboral e importancia de la mujer en la comunidad (teniendo ms en consideracin su valor laboral por sobre su potencial espiritual y administrativo). Respecto a temas valricos, resalta que las mujeres tienden a un conservadurismo a veces mayor
que el de los hombres, extraando as una solidaridad de gnero
que pareciera no estar presente. La comprensin de la mujer insertndose en el mundo laboral coincide con el espritu capitalista
estudiado hace ms de cien aos por Weber (1904), como una
pieza ms a merced del enriquecimiento de la comunidad.
Dada la variedad y autonoma de las Iglesias evanglicas pertenecientes al Circuito de la Catedral Evanglica de Chile, no
extraara un eventual cambio respecto a las facultades de las mujeres en sus respectivas comunidades. Esto producira una mayor
dispersin de datos en la aplicacin de nuevos estudios.
Cmo eventual sugerencia ante un nuevo estudio de la misma
problemtica, los investigadores sugieren la aplicacin de tcnicas
de investigacin con una mayor profundidad, inmiscuyndose en
parte de la comunidad hasta reconocer sus patrones y conductas
tanto formales como informales, as como entrevistando y encuestando a un mayor nmero de fieles. No obstante, la presente
investigacin resulta til para obtener una nocin previa ante estudios de mayor profundidad.
56
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59
UNA APROXIMACIN SOCIOLGICA AL PROBLEMA DE LA

PRECARIEDAD.
Condiciones de empleo y trabajo de empaquetadores en
supermercados y grandes ferreteras: los casos en WalMart y Cencosud, en la ciudad de Via del Mar (Chile) 61.
Pablo A. Gutirrez Villarroel 72,
Licenciado en Sociologa.
RESUMEN
La presente investigacin tiene por finalidad explorar las caractersticas del empleo y las condiciones de trabajo en que se
desenvuelven los empaquetadores de supermercados y de grandes
ferreteras en la ciudad de Via del Mar, Regin de Valparaso,
en Chile. El estudio se realiz en supermercados Jumbo83, Lder94 (Espacio Urbano) y la gran ferretera Easy. Se realizaron
3 observaciones participantes con entrevistas informales, con
la intencin de obtener los primeros elementos para el anlisis.
Luego se aplicaron 4 entrevistas semiestructuradas a informantes
61Artculo realizado en base al reporte final de investigacin para las ctedras Tcnicas Cuantitativas II y Taller de Anlisis de Datos, ambos dirigidos por el socilogo
Jorge Valdebenito Allendes, en el ao 2015. Carrera de Sociologa, Escuela de Ciencias Jur dicas y Sociales, Universidad Via del Mar.
72Pablo Gutierrez, Licenciado en Sociologa, Universidad Via del Mar.
Contacto: pablogutierrezvillarroel@gmail.com
83Del grupo Cencosud, junto con ferretera Easy.
94Del grupo Wal-Mart.
una aproximacin sociolgica al problema de la precariedad
pablo gutirrez
61
claves, todos empaquetadores. Se revis literatura especializada

sobre el mundo del trabajo y sus transformaciones, para sostener
los resultados en explicaciones que puedan abrir mayor cantidad de horizontes empricos y analticos. La propuesta terica al
respecto, enfatiza en las nociones de precarizacin del trabajo, la
transformacin de la estructura del trabajo a nivel global, y algunas implicancias conceptuales importantes. Para operacionalizar
el concepto de precariedad, se consider el aporte emanado de la
Escala de Precariedad Laboral (EPREL), realizada por investigadores de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona, en la que se
determinan las dimensiones que constituyen el concepto -a veces
incognoscible-, de precariedad. Se entiende la precariedad laboral
como un constructo multidimensional, constituido por, al menos,
seis dimensiones centrales: temporalidad del empleo, desempoderamiento, vulnerabilidad, deprivacin econmica, ejercicio de
derechos laborales y derechos sociales. Adems, se aplic un cuestionario estructurado a una muestra de 75 empaquetadores que
trabajan en distintas cadenas de las multinacionales Cencosud y
Wal-Mart.
Palabras clave: Sociologa del Trabajo, Precariedad, Rlaciones Laborales, Empaquetadores.
INTRODUCCIN
An existen aquellos que pueden mantener un debate terico argumentando que lo ms importante, tanto en la economa
como en la poltica, es la lucha que se da por condiciones dignas
de existencia para la mayora. De alguna manera esta premisa est
en la base de todas las discusiones trascendentales en las reas
de la teora social. Son estas condiciones pero las reales, no las
conceptuales-, las que nos permiten habitar el mundo de la forma en que lo hacemos. La existencia, es decir, el sustento para
la produccin y re-produccin de la vida, debera entonces estar
garantizada para todos quienes conformamos el sistema social.
62
Y aunque el sentido comn pudiera ser categrico en esto, en la

realidad no es as, y esta investigacin pretende ser un modesto
aporte frente a ese debate.
Desde hace aos se cree en la idea que pobreza est asociada a
la inactividad econmica, a la no-productividad, a la flojera y quiz a la cesanta. Hasta hace unas dcadas, se intentaba con todas
las energas, sacar a una masa importante de personas del umbral de la pobreza, la que hasta hace unos aos era extrema, para
as subir los ndices que ayudan a subir otros ndices que reflejan
que los poderosos lo estn haciendo bien. Y lo paradjico no es
slo eso, sino que la transformacin en la estructura del trabajo
que supuso toda la puesta en escena del neoliberalismo postdictatorial chileno, conllev justamente provocar que el trabajo no
fuera ms antnimo de pobreza. Hoy pueden haber pobres (i.e.
se pueden producir pobres), que a pesar de no tener garantizada
su produccin-reproduccin de la vida, an as trabajan. Todo el
da, todos los das. Entonces, lo que cabe entender es que si a sos
trabajadores pobres, que lo son a pesar de trabajar, el sistema de
relaciones laborales oficial los considera (a ellos y a sus familias)
como vctimas (de un modelo) o bien, victimarios (de su propia
incapacidad). Las respuestas al respecto generaran ms de algn
debate, y esa es prueba de en un gigantesco y al parecer inditotorbellino de diferencias entre las fuerzas que componen el mundo del trabajo en nuestros das, y de quines lo estn estudiando.
Hoy cabe analizar los casos particulares y distintivos, de un
mismo problema. La actividad productiva del ciudadano comn,
cualquiera que sea, no est puesta siempre entre los lmites de la
dignidad, lo que convierte un problema aparentemente econmico, en un problema de emergencia social. Porque como se sostiene, los lmites y ejes que antes existan como articuladores de las
relaciones sociales, hoy nadie los garantiza. Por ello hay explosiones y vaivenes de realidades, en aparencia todas dismiles, pero en
esencia todas iguales. Entonces, se requiere de otros lmites, de
pablo gutirrez
63
otros ejes articuladores de las relaciones sociales, de otras miradas

para anlizar la problemtica. La humanidad entera se enfrenta a
fuerzas que atacan su presencia y su habitar el mundo, fuerzas que
parecen invisibles, pero que estn con nosotros a cada momento, y
se vienen acumulando, organizando y han estado actuando histricamente desde los anales de la repblica. Hoy toca estudiar qu
es lo que ocurre con una actividad tan cotidiana como la de los
empaquetadores, que decoran el paisaje distpico contemporneo
de anaqueles y gndolas, y disfrazan de inestabilidad una actividad que se presenta desde hace varios aos. Los que envuelven
aquellas mercancas, hiperinfladas en su valor, que compramos da
a da, producidas quien sabe dnde y por quien sabe quin. Los
que estiran la mano cada vez que suena el frentico timbre de la
caja registradora: los de la chaucha y la esperanza. Cabe estudiar
las caractersticas de las condiciones en las que se desenvuelven
estos jovenes trabajadores-estudiantes, cmo se estructura el trabajo para los mismos actores implicados, para de algn modo,
tener nociones concretas de la precarizacin del trabajo en Chile,
bajo el contexto de empleos flexibles y de aparente inocuidad social y poltica.
PROPUESTA TERICA
La precarizacin en la estructura de trabajo, la inseguridad
que supone el actual escenario econmico, los profundos cambios
en el sistema poltico, ha permitido el desarrollo de los procesos
globales de flexibilizacin y transformacin en el mundo del trabajo sin precedentes en la historia moderna (Polanyi, 1944). La
expansin del capitalismo por medio de la figura marxiana de
apropiacin originaria, culmin en parte, con la precarizacin
de las condiciones materiales de existencia de las clases campesinas por medio de la coaccin poltica consumada por la clase
propietaria (Marx, 1844, 1867). La precariedad entonces, tiene
relacin con la figura del ejrcito de reserva del que nos hablaba
Marx, referidas a las condiciones de existencia de aquella masa
64
marginal excluida del trabajo, una composicin del escenario social basado en la explotacin. Tal como precariza, el capitalismo
tambin, coloniza distintos puntos del planeta, coloniza las relaciones sociales y la(s) subjetividad(es). Posterior al proceso de
colonizacin en el siglo XIX y la expansin del capitalismo por
gran parte del planeta, de manera conceptual, deviene tambin
una colonizacin financiera y con ello la precariedad discriminatoria. La colonizacin financiera es, segn Klaus Drre (2009), la
adaptacin a la lgica del mercado, cada vez ms radical, vinculada al mismo tiempo con la competitividad y la individualidad.
Los principios de liquidez de los mercados financieros se globalizaron, reestructurando el sector privado local a uno global, amplio
y con mucho margen de accin. Se multinacionaliza el capital, y
se intenta hacer lo mismo con el trabajo.
La expansin de la empresa moderna, ahora con gerentes y no
dueos, tambin cambia la relacin entre las empresas y los trabajadores. El trabajo, bajo estas lgicas, debe ser flexible y eficaz. Entonces la figura clsica del proletario y el propietario se modifica
en su forma. El rgimen capitalista financiero (del neoclasicismo)
promueve la produccin de plusvala absoluta, la reduccin de los
salarios, la extensin de las jornadas laborales, y as el deterioro de
las condiciones del trabajo. La precariedad afecta a distintos empleos, hasta aquellos formales y seguros, haciendo de la precaridad un extrao habitus contemporneo (Bourdieu, 1980). Lo que
se precariza tambin es un aspecto subjetivo, a saber, la prdida de
status social de los empleos. Por ello Klaus Drre (2009) vincula
la precarizacin, en sus formas estructurales, como tambin en
sus formas de subjetivacin. Este ltimo proceso, se puede entender en tanto la integracin subjetiva a las estructuras de trabajo.
Hay una interesante reflexin sobre aquellos empleos donde predomina la autorresponsabilizacin, por ejemplo. Es decir, que el
mercado no tendra aqu rol alguno en el devenir de los empleos
flexibles en condiciones deplorables; existira siempre una responsabilidad individual en ello.
pablo gutirrez
65
La precariedad tambin es analizada como un potencial

disciplinador, dado por la preocupacin de los agentes por la
seguridad salarial y laboral, sumado al status social individual,
lo que promueve una mano de obra dcil y obediente (Ibdem), lo que constituira una figura utpica siempre presente
en el orden capitalista: la de una clase trabajadora desintegrada polticamente y desorganizada socialmente. Variadas son
las lecturas que se hacen al respecto, pero rescato al menos
dos: que la colonizacin por parte de la racionalidad econmica estndar (de tipo estratgico-instrumental) del mundo de
la vida, ledo en clave habermasiana (1981); o bien, el cambio
de eje del mundo del trabajo, que transita desde la centralidad
del trabajo, a la centralidad del mercado y de su esttica, esto
ltimo ledo desde Bauman (1998). Lo que es claro aqu, es
que la enorme transformacin que supone la emergencia del
neoliberalismo contemporneo, reun una variadad de elementos que aqu no tienen alcance. An as, de lo que se trata
es de contrastar aquellas ideas que velan por la transformacin
del mundo del trabajo, con las que argumentan slo el cambio
de posiciones para enfrentar la contradiccin original: i.e.
capital vs. trabajo (Marx, 1844).
Por ello es que Hernn Cuevas (2014), se refiere a las
ideas de Rifkin (en Neffa, 2001) asociadas al f in del trabajo.
Concepto que primeramente involucra una polarizacin entre
grupos medios y las clases populares. Se relaciona la idea de
f in del trabajo con la creencia liberal que el mercado ha superado al trabajo, en tanto componente estructural y estructurante de la sociedad. De la misma manera en que Francis
Fukuyama a inicios de la dcada de los noventa, propona la
atrevida y errada hiptesis que la historia haba detenido su
marcha despus del colapso del experimento stalinista, Rifkin
propone que el trabajo, tal como se conoce, habr sido superado por las relaciones comerciales. En este tenor, slo quedara
la mano invisible.
66
Es importante destacar que esas ideas han desarrollado teoras

que abogan por el fin del trabajo, es decir, concretamente reemplazar el trabajo humano por la automatizacin de los procesos productivos, lo que conllevara al horizonte utpico de la ausencia
de trabajo. Bajo esta idea, la crisis del trabajo no sera ms que
un proceso de deslegitimacin del mismo, en tanto que los trabajadores y sus organizaciones han sido marginados del proceso
poltico, de la posicin para luchar por y en el poder105. Pero la
centralidad del trabajo no ha desaparecido, slo fue desplazada
por otro eje, y por ende, por otro centro social: el del capital y el
del empresariado como sujeto.
En La sociedad de riesgo global, del socilogo alemn Ulrich
Beck (1999) se define con un pesimista pronstico frente al escenario del mundo del trabajo, sobre todo por los procesos de
globalizacin y flexibilizacin. Cuevas (2014), por su parte, nos
recuerda que este ltimo concepto (creador de inseguridad o riesgo) es posible por decisiones polticas, lo que de algn modo nos
hace aterrizar a la realidad: las condiciones de trabajo son consecuencias de la accin coordinada. No es por casualidad, sino por
voluntades y decisiones concretas, tomadas por seres concretos en
momentos histricos concretos.
Son esas decisiones las que, en trminos de Richard Sennett
(1998), han corrodo las bases materiales y subjetivas de la clase
trabajadora. La angustia, la inseguridad, el miedo, se agudizan por
la frentica fluidez del sistema econmico, en constante cambio.
No olvidemos que la gran intensidad del caudal financiero actual
10 La
evidencia emprica en Chile sobre el deterioro de la accin

de clases es clara: se ha despolitizado y fragmentado la organizacin obrera en las ltimas dcadas, llegando a cifras de emergencia social. Para mayor profundidad se recomienda revisar
los informes que realiza la Fundacin Sol, en Chile.
pablo gutirrez
67
promueve la emergencia de estas caractersticas en una sociedad.

Por ello es importante el concepto de precariado propuesto por
Standing (en Cuevas, 2014), que en un juego de conjugaciones
entre proletariado y precario, se refiere una subclase definida desde las actuales condiciones materiales del trabajo. El precariado
representara un nuevo segmento de las economas y sociedades
con regmenes laborales flexibles, con polticas neoliberales radicales. Al ser una nueva subclase, carece de los elementos que la constituyan identitariamente, por lo que la solidaridad entre sus miembros es tremendamente frgil, lo que no quita la posibilidad que
la precariedad sea considerada la nueva cuestin social del siglo
XXI, y es el principal inters conceptual de la presente investigacin. Asimismo se considera imprescindible el tratamiento de este
tema si queremos trazar un camino terico plausible desde donde
erigir investigaciones sociolgicas en nuestros das, asumiendo las
complejidades de los fenmenos que intentamos analizar.
ASPECTOS METODOLGICOS
La investigacin se dividi en una primera parte de levantamiento de datos cualitativos, lo que nos permiti dar un primer
paso en el desarrollo de nuestro anlisis. La primera labor fue la
realizacin de 3 observaciones participantes, donde tambin se
incluy entrevistas informales. Posteriormente a ello, se coordin
una fase de entrevistas semiestructuradas a 4 empaquetadores, 2
hombres y 2 mujeres, para determinar dimensiones en comunes,
y discursos que podran coincidir en con aquellos tomados de la
EPREL (Minsal, 2011). Las entrevistas estaban compuestas de
12 preguntas fijas y otras que fueron apareciendo en la conversacin con los entrevistados, abarcando las siguientes dimensiones:
1. Temporalidad del empleo: consta de 4 elementos. El primero busca rescatar el aspecto cclico (si es que lo hubiere), del trabajo, donde se
distingue el trabajo permanente o continuo, versus el trabajo de temporada o estacional. Un segundo elemento, busca establecer la duracin
68
del contrato de trabajo. Un tercer elemento busca rescatar un orden de

magnitud respecto del tiempo de exposicin a contratos temporales;
y finalmente, el cuarto elemento rescatar la exposicin al desempleo.
2. Desempoderamiento colectivo: rol de los trabajadores en su
lugar de trabajo, en relacin a tres decisiones relevantes: a) determinacin de los salarios; b) el horario de trabajo; y c) la cantidad
de horas de trabajo.
3. Vulnerabilidad: referida a la vulneracin percibida por los trabajadores en sus lugares de trabajo: a) temor a reclamar mejores condiciones; b) sentimiento de indefensin ante el trato injusto de sus superiores; c) temor al despido en caso de no obedecer; d) consideracin de
recibir un trato injusto o discriminatorio; e) consideracin de recibir un
trato discriminatorio o violento; f ) la obligacin de trabajar ms horas
de las que corresponden segn horario laboral; g) si lo hacen sentir que
pueden ser fcilmente reemplazado.
4. Deprivacin econmica: Consta en rescatar el nivel de ingresos salariales medio en tramos; y, satisfaccin de las necesidades
de las personas, gastos regulares e imprevistos.
5. Ejercicio de derechos laborales: dificultad o imposibilidad
para ejercer efectivamente derechos legales que se deriven del
crculo del empleo: a) acceso a feriados sin problemas; b) hacer
uso de licencia o reposo mdico sin problemas; c) ir al mdico sin
problemas en caso de necesitarlo, d) tomar vacaciones; y e) pedir
o tomarse un da libre por motivos familiares.
6. Derechos sociales: acceso a derechos sociales, al sistema de
pensiones, seguro de cesanta, seguro de accidentes o enfermedades.
Posterior a este levantamiento de datos cualitativos, se confeccion un cuestionario para obtener datos cuantitativos. Fue
un cuestionario de 32 preguntas que se hizo en base a preguntas
pablo gutirrez
69
desarrolladas por los investigadores de la EPREL116 y se comparan con los datos cualitativos. Toda la investigacin, de carcter estrictamente exploratorio, se bas en la siguiente pregunta:
cules son las caractersticas de empleo y trabajo en las que se
desenvuelven los empaquetadores de supermercados y grandes
ferreteras, en la ciudad de Via del Mar? El objetivo central de la
investigacin, es precisamente describir aquellas condiciones de
empleo y trabajo.
Cabe mencionar que la triangulacin de los datos nos permiti realizar una aproximacin ms acuciosa frente al fenmeno
de estudio, al mismo tiempo de entrelazar distintas metodologas
que muchas veces se (mal) presentan como antagnicas, aprovechando sus capacidades y reconociendo sus lmites.
ANLISIS Y PRINCIPALES HALLAZGOS
ASPECTOS CUALITATIVOS
Con respecto a la temporalidad, todos los entrevistados coinciden en que el trabajo de empaquetador es totalmente temporal,
y usualmente esta labor ayuda a financiar parte de los gastos de
Educacin Superior. El 100% de los entrevistados son estudiantes universitarios o tcnicos, de hecho, se considera un requisito
para el cargo. Cuando se les pregunta sobre la posibilidad de proyectarse en el tiempo en ese trabajo, algunos contestan:
Yo en particular no. Mi intencin no es quedarme aqu
cinco aos. Solamente por el tema de los estudios ()
seguir haciendo carrera aqu?, no. (E1HJ127, p. 3).
es un trabajo muy temporal. Mi meta es terminar mi
11 Vase
Minsal (2011).
1, Hombre Jumbo.
127Entrevista
70
carrera, e inmediatamente dejar de ser empaque, y dedicarme a lo que estoy estudiando. (E2MJ138, p. 3).
Con respecto a esta dimensin (temporalidad), uno de sus
elementos constitutivos es, precisamente, la duracin del contrato
de trabajo. Pero en este caso, los trabajadores no poseen ningn
tipo de contrato escrito, y saben que no tienen una relacin contractual con el supermercado al que le trabajan. Porque aqu no
podemos equivocarnos: le trabajan al supermercado, y existe una
relacin poco clara entre empleadorempleado. Ejemplo de ello
es que todos deben utilizar un uniforme, que son exigencias que la
propia empresa les hace a los jvenes trabajadores. En la mayora
de los casos, los uniformes de trabajo deben ser costeados por los
mismos trabajadores.
Si bien aparentemente podramos intuir que esta realidad es
siempre considerada un aspecto negativo, en realidad en algunos
casos los trabajadores agradecen la inexistencia de un contrato
formal, relacionando la flexibilidad del trabajo, a la ausencia de
una relacin laboral directa con el supermercado. De la misma
manera, se cree que la regulacin podra poner al trabajo de empaquetador al mismo nivel que otros empleos, que perciben menos
dinero, trabajan ms, pero poseen contrato. Hay una inquietud
en relacin a que la formalizacin del trabajo de empaquetador,
precarice an ms las condiciones en las que se encuentran:
El problema de esto es que es un trabajo que debera
estar ms regulado, pero a m no me conviene que sea ms
regulado. Porque si lo regulan, lo regularan hacia abajo
() Va a haber un campo gigante de gente que estar dispuesta a trabajar por ese sueldo (ms bajo), por lo tanto en
vez de mejorar las condiciones probablemente se empeo138Entrevista
2, Mujer Jumbo.

pablo gutirrez
71
ren () esa flexibilidad que ahora uno posee (), ahora

dependera de una empresa. Entonces yo ya no podra ir
los das que yo quisiera (E4HL149, p. 4)
En relacin al desempoderamiento colectivo, sabemos que el salario
que perciben los empaquetadores proviene, en su totalidad, de las propinas que los clientes les entregan. Las horas de trabajo son determinadas por el grupo, y generalmente cada jornada debe ser de no
ms de 4 horas seguidas. Ahora bien, como tcnicamente no hay nadie
supervisando la labor de estos jvenes, entre ellos pueden ponerse de
acuerdo e intercambiar horarios entre s.
Finalmente, cabe sealar que el trabajo se hace al lmite de la informalidad. La postura de estas empresas que albergan a trabajadores
de empaque, esquivan una realidad que les supone responsabilidad
dentro de los marcos legales y legtimos. La labor que estos jvenes
trabajadores realizan, es la entrega de un servicio del que las empresas no se hacen cargo. Por otro lado, el pago de propina por parte del
cliente, significa que ste ltimo es quin se hace cargo de solventar
este servicio. La envoltura de los productos que uno compra, no estara
estipulada en el precio que se paga por cada uno de ellos.
ASPECTOS CUANTITATIVOS
En primer lugar hay que mencionar que la muestra se compone
de 75 empaquetadores de la ciudad de Via del Mar, donde un 35%
fueron mujeres, y un 65% hombres. El 100% de nuestra muestra son
estudiantes de Educacin Superior incompleta, mientras que las edades de los encuestados fluctan entre 21 a 29 aos.
El primer grfico que se presenta a continuacin, corresponde
a parte de la dimensin deprivacin econmica, y que se refiere a
14 Entrevista 4, Hombre Lder.
72
la capacidad econmica de satisfaccin de necesidades bsicas y

gastos regulares. Se trata de identificar la capacidad de solventar
los gastos cotidianos, con el dinero percibido en su trabajo:
Tal como se grafica, si bien los salarios que reciben los empaquetadores son relativos a la propina que los clientes desean entregarle, ms
del 80% de los encuestados reflejaron que el salario que reciben les permite tanto la satisfaccin de sus necesidades bsicas y los gastos regulares. Parte importante del concepto de precariedad laboral es dado por
la escasa capacidad econmica para enfrentar los gastos regulares. En
este caso, gran parte de los empaquetadores se encuentran conforme
con lo recibido. Todo esto cobra mayor sentido si lo contrastamos con
un dato cualitativo que tambin se refiere a la dimensin en cuestin:
Para m es una ayuda muy grande (trabajar de empaquetadora)
porque yo no cuento con el apoyo econmico de mis paps. O
sea, yo vivo gracias a ser empaque. Todos mis gastos los cubro
pablo gutirrez
73
haciendo empaque. El nico gasto que no cubro en este momento es habitacin. Todo lo dems lo cubro. (E1MJ, p. 1-2)
Si bien en la mayora de los casos reflejan que el trabajo sirve,
principalmente, para solventar gastos personales, asociados al estudio
y al ocio, no deja de ser relevante el relato de una joven trabajadora
que se paga su sustento total gracias a este trabajo, el cul al mismo
tiempo no le entrega ninguna seguridad formal. De la misma manera, los empaquetadores no creen que el trabajo que realizan sea por
mucho tiempo, y siempre se priorizan los estudios, por las esperanzas
que estn invertidas en ello. Como se mencion, uno de los requisitos
para trabajar es ser estudiante de Educacin Superior, condicin que
debe ser respaldada por los respectivos certificados y documentos
oficiales que se autoexigen para ingresar a ese trabajo. Por lo tanto,
como nos muestra el grfico 2, ms de tres cuartas partes de los encuestados dice no sentirse realizado en el trabajo que realizan, por el
aspecto temporal o cclico que el mismo tiene.
74
Al tratarse de un empleo temporal, no existen muchas intensiones de proyectarse en el tiempo. Asimismo, el trabajo de empaquetador no constituye del todo un espacio para la realizacin
personal. Un elevado porcentaje de esta nocin puede demostrar
niveles de precariedad, en tanto el trabajo que se realiza no entrega posibilidades de desempeo por un perodo de tiempo amplio,
acortando las expectativas que se pudiesen tener de l.
Otro aspecto relevante para el estudio, es el que dice relacin
con otra de las dimensiones de precariedad, la referente a los derechos sociales. Un 97.3% de los encuestados reflejaron que en su trabajo no existe el acceso a pensin/previsin, o a seguro de cesanta,
ni a seguro de accidentes. Al no existir una relacin contractual
formal entre las empresas con los empaquetadores, no se puede garantizar el ejercicio de sos derechos sociales, lo que constituye otro
aspecto negativo de las condiciones en las que stos trabajadores
de desempean. Cada trabajador que no logra ejercer sus derechos
sociales, es un reflejo de condiciones de precariedad en ese aspecto.

pablo gutirrez
75
La desorganizacin es un aspecto relevante en el presente estudio, y abarca la dimensin de Ejercicio de derechos laborales.
Si bien la mayor parte la muestra reflej que no existe acceso a
derechos sociales laborales, de la misma forma se establecen algunos mecanismos de organizacin y coordinacin. Fundamentalmente, los empaquetadores se ponen de acuerdo a travs de Redes
Sociales (como Facebook), o en algunos casos a travs de pginas
webs, donde pueden pedir sus horarios y/o regalar o pedir turnos
extras, tambin cambiarlos. Existe un superior, bajo la figura de
Encargado o Jefe de Turno a quin acudir en caso de tener algn
problema.
Bajo el mismo escenario, vemos la gran tendencia a que ste
rubro se encuentre desorganizado en tanto a un cuerpo de trabajadores. No existe, en la mayora de los casos, una organizacin
de trabajadores, lo que nos habla sobre la escasa capacidad de
ejercer derechos sociales relacionados a los sindicatos u otro tipo
de organizaciones. No olvidemos que segn nuestros elementos
tericos conceptuales, el precariado se refleja, dentro de otros elementos, en la incapacidad de organizacin. No obstante, en uno
de los supermercados estudiados, existe un fenmeno de auto organizacin de los trabajadores, la que ordena turnos y coordina
las entradas y salidas de los trabajadores. Tambin pueden ser interlocutores entre el supermercado y los empaquetadores, aunque
todo bajo la absoluta informalidad.
Como hemos mencionado, la relacin entre el supermercado
y los empaquetadores se da a travs del encargado de los empaquetadores. Cada sistema tiene un encargado, y generalmente es
el trabajador con mayor cantidad de tiempo trabajando. l determina la cantidad de personas que trabajarn por da, y dispone de
las cajas a los dems empaquetadores. El supermercado nunca da
una orden directa al empaquetador, y cualquier determinacin se
realiza con el encargado. Es esta relacin laboral informal, la que
en parte impide la creacin de una organizacin que vele por los
76
derechos de los trabajadores y mejores las condiciones en las que

stos se desenvuelven. El 100% de los encuestados no posee un
contrato de trabajo con la empresa en la que trabaja.
El grfico 4, nos muestra el panorama en torno a lo que

tratbamos ms arriba. La mayor parte de los encuestados se
encontraron desacuerdo con la idea que en su trabajo existe
una organizacin transparente y confiable de trabajadores. Al
no poseer una organizacin, por no ser formalmente trabajadores, no se ve posible la mejora de las condiciones en las
que los empaquetadores se desenvuelven. De la misma manera, la falta de la relacin laboral formal no permite que los
trabajadores puedan organizarse en el marco de la ley. Esto
es central para referirnos al Desempoderamiento colectivo.
Al respecto, un testimonio referente a la existencia de una
organizacin de trabajadores:
pablo gutirrez
77
No. Como sindicato no. Nosotros no tenemos ninguna

relacin con el Easy. O sea, trabajamos ah no ms. No
hay contrato (E3ME, p. 2).
Unas de las consecuencias del neoliberalismo chileno,
como sistema o modelo de orden econmico y poltico, es la
desafiliacin de los trabajadores de los sindicatos u otro tipo
de organizaciones. Esto juega a favor de la desigualdad y de
la concentracin econmica. Los sindicatos, aunque parezcan en crisis, aun son mecanismos de organizacin, y fuente
de equilibrio entre empresarios y trabajadores. Segn datos
de la Fundacin Sol el nivel al ao 2013 era de 14,2% trabajadores sindicalizados en el pas, cifra seis veces mayor en
Argentina o Brasil, y nueve veces mayor en Uruguay (Durn
& Kremerman, 2015).
78
El grfico 5 no deja de ser explicativo de nuestro panorama

sindical, sobre todo considerando la gran desigualdad econmica
que existe en nuestro pas, al mismo tiempo que una gran concentracin de riquezas econmicas en muy pocas manos. Esas manos
que concentran enormes cantidades de capital son, justamente,
empresas multinacionales tales como Cencosud o Wal-Mart, las
que poseen todo un manejo de trabajos flexibles al borde de la legalidad. Todo esto, destaco nuevamente, es realizado por la voluntad poltica de seres concretos en momentos histricos concretos.
Una ltima dimensin importante de mencionar es la de vulnerabilidad, y en la que encontramos datos que son positivos desde el punto de vista del trabajador. No hay grandes sensaciones
de indefensin o miedo frente a dificultades o abusos que pueden
existir en el trabajo. A continuacin se presenta una tabla para
graficar lo propuesto:
Podemos apreciar que los datos que emanan desde lo cuantitativo y lo cualitativo tienen mucha concordancia. Existe una tendencia a desconocer, ambas partes, una relacin laboral legtima
pablo gutirrez
79
y evidente entre los empaquetadores y las empresas. De la misma

manera, hay dimensiones de la precariedad laboral que no son
del todo negativos, sobre todo aquellos datos de vulnerabilidad,
apuntados a malos tratos o miedos frente al trabajo. Son muy
poco los trabajadores que se sienten en peligro de ser despedidos
o discriminados por algn motivo. Un 97% de los encuestados no
siente indefenso ante el trato injusto de sus superiores, y cerca de
88% no siente miedo a ser despedido, mientras que un 99% no lo
obligan a hacer ms horas de las que corresponden. Cambiara
esta sensacin de precariedad, en caso de que el trabajo de empaquetadores sea legalizado y formalizado?, tiene posibilidad la
ley de mejorar las condiciones laborales y de trabajo?, puede un
empleo flexible no ser precario?
CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FINALES
Las condiciones laborales en las que se desenvuelven los empaquetadores de supermercados y grandes ferreteras de la ciudad
de Via del Mar, se caracterizan por la inestabilidad, tanto del
salario a recibir, como de la proyeccin laboral que puedan crear.
En trminos generales, hablamos de un trabajo sin regulacin y
que podemos palpar en el cotidiano. Cientos de miles de jvenes
a lo largo del pas se somenten a estas actividades que se supone,
no tienen relacin formal con los lugares en las que se desarrolla.
Con l, buscan poder tener algo con qu enfrentar la diversidad
de gastos que el da a da exige.
Los grandes grupos econmicos detrs de los supermercados y ferreteras, pero tambin de otras empresas similares, no se
hacen cargo de esta realidad, ya que formalmente no hay cosa tal
como empaquetadores, slo jvenes que voluntariamente se ponen a empacar los productos que los clientes compran, y esperan
recibir una propina por ello. Este absurdo intercambio comercial,
entre un servicio y un interesado, se vuelve en una prctica cotidiana y casi invisible para el sentido comn, y ha sido abalado
80
por mucho tiempo por los grandes grupos econmicos, como en

nuestro caso de estudio son Cencosud y Wal-Mart.
Con relacin a las dimensiones en las que esta investigacin
se desarroll, podemos sealar lo siguiente: Con respecto a la temporalidad: para toda la muestra el trabajo constituye una actividad
temporal, que les permite poder recibir un dinero que les ayude a
solventar sus gastos bsicos e imprevistos, como tambin gastos
personales y de ocio. Mayoritariamente se trata de estudiantes de
Educacin Superior.
Con respecto a la dimensin sobre desempoderamiento colectivo: los trabajadores no tienen forma de negociar su salario, ya que
ste es otorgado voluntariamente por los clientes del supermercado. De todas formas el 100% de los encuestados dijo ganar desde
una media aproximada de $180.000 hasta $250.000 mensuales.
Los horarios de trabajo son de turnos de no ms de 4 horas al da,
y no ms de tres das a la semana. Como se mencion, los empaquetadores pueden intercambiar horarios entre s, y muchas veces
hacer ms horas y/o ms turnos de los estipulados.
La dimensin de vulnerabilidad arroj los datos ms positivos al respecto. Muy pocas evidencias empricas de abusos, malos
tratos, discriminacin, actitudes violenta y otra forma de vulnerabilidad a la que pudieran estar sometidos los trabajadores. No
obstante, si somos rigurosos, la vulnerabilidad tambin abarca la
posibilidad de reemplazo fcil, lo que s se evidencia en el trabajo
de empaquetador, por la constante entrada y salida de trabajadores.
En relacin a la deprivacin econmica, otra dimensin positiva es referente a la renta que reciben. Si bien no es un sueldo,
el dinero que recolectan a la mayora le permite cubrir, al menos,
sus gastos bsicos e imprevistos. Y la cantidad de dinero en que
flucta lo que reciben al mes, se pondera con la baja cantidad de
horas y de das de trabajo.

pablo gutirrez
81
Sobre el ejercicio de derechos laborales, al no existir un contrato

laboral formal, cualquier tipo de condiciones de ausencia en el
trabajo, puede ser justificada con el encargado de los turnos. Cada
cul puede, siempre individualmente, tomarse el da que estime
conveniente, o ir al mdico sin problemas. Claro que los gastos
tienen que correr por cuenta propia. Los feriados y das libres,
tambin se deciden caso a caso.
Respecto a los derechos sociales: nuevamente la falta de un contrato laboral, la inexistencia formal de la relacin entre el supermercado y los empaquetadores impiden que stos ltimos puedan
realizar sus cotizaciones, pagar las previsiones, acceder a un seguro de cesanta o estar cubiertos en caso de accidente laboral.
Los empaquetadores de desenvuelven en ambientes de precariedad laboral, eso debemos aclararlo enfticamente. Ahora bien,
algunas de las dimensiones de precariedad no se dan del todo
como se propone en la EPREL, lo que no quita que otras, desgraciadamente, existan. El contexto de flexibilizacin laboral, que
obedece a una determinada etapa histrica de la evolucin del capitalismo financiero, otorga la posibilidad de que la precarizacin
acte, y el precariado, de alguna forma no muy clara, se constituya
como un agente social. Evidentemente que la presente investigacin intenta aportar al debate sobre las condiciones laborales de
trabajadores en Chile, y tambin dejar la puerta abierta a nuevas
investigaciones para el futuro.
Por ltimo cabe sealar un aspecto que tambin constituye
condiciones de precarizacin (y del precariado), en tanto la falta
de solidaridad entre los miembros del precariado, de lo que se
desprende la falta de una unidad identitaria, que determina la
desorganizacin poltica de esta subclase. Si bien es una categora
reciente, se concuerda con la idea que la precarizacin del trabajo
est ntimamente ligada a la flexibilizacin, y esto obedece a circunstancias concretas en el sistema en que nos desenvolvemos.
82
Como se mencion anteriormente, todo cambio a la legislacin

se hace por seres concretos en situaciones concretas, y parte importante de las condiciones laborales en las que se desenvuelven
los trabajadores de Chile estn dada por la legislatura, hecha por
personas con intereses especficos. Si bien se han hecho reformas
al respecto, son pocas las mejoras reales que los trabajadores estn
viviendo. De esta manera, esta investigacin espera convertirse en
un aporte al respecto, haciendo de la evidencia emprica -por modesta que sea-, un arma para poder dar batalla frente la desigualdad, la concentracin de riquezas y de poder, y en pos de mayor
dignidad, (i.e.) mejores condiciones materiales de existencia.

pablo gutirrez
83
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pablo gutirrez
85
LA DESINSTITUCIONALIZACIN DE LOS HOSPITALES

PSIQUITRICOS EN LA CONSTITUCIN DE UN NUEVO
RGIMEN DE SUBJETIVACIN PSIQUITRICA
Rodrigo Pereira.151
Universidad Alberto Hurtado
RESUMEN
La desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos
tiene un papel central en la constitucin de un nuevo rgimen de subjetivacin. Dicho rgimen genera un trnsito desde
un modelo de atencin asilar hacia otro de raigambre comunitaria. Esto ha dado paso a la conformacin de una red de
atencin que progresivamente transfiere la responsabilidad colectiva de la salud mental -representada por el estado-, hacia
los individuos enfermos; imponindoles la exigencia de actuar
emprendedoramente en el proceso teraputico, realizando inversiones sobre s, para dar pruebas constantes de mejora que
les permitan la reinsercin social.
Palabras clave: Desinstitucionalizacin psiquitrica, salud
mental, sociologa del individuo, self-emprendedor, reinsercin social, declaracin de Caracas.
15 Rodrigo Pereira, Socilogo, Universidad Alberto Hurtado.
Contacto: rodrigo.pereira.ramirez@gmail.com
LA DESINSTITUCIONALIZACIN DE LOS HOSPITALES PSIQUITRICOS Y UN CAMBIO DE PARADIGMA A NIVEL GLOBAL.

El campo de la salud y la investigacin biomdica constituyen espacios que interpelan a una sociedad mundial (Luhmann,
2006), en tanto se esfuerzan por responder a patologas con potenciales de diseminacin epidmica. La extensin hiperblica de
la epidemia, bajo la figura de la pandemia, es catalizadora de una
forma de caos social que ineluctablemente trasciende los lmites
del Estado-nacin, ubicando a la sociedad completa en un contexto de riesgo global. (Beck, 2006). Lo anterior cobra gran relevancia cuando se advierte que una enfermedad psiquitrica como
la depresin, segn datos de la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS), actualmente afecta a ms de 350 millones de personas,
siendo la principal causa de discapacidad y estimndose que para
2020 ser una de las 10 patologas con mayor prevalencia entre la
poblacin mundial (OMS, 2011). Este panorama ha hecho que
algunos investigadores y salubristas la califiquen como la mayor
epidemia/pandemia del siglo XXI. (Ramos, 2004; Cidn, 2015).
No obstante, este riesgo que una organizacin supranacional como la OMS ha detectado para la sociedad mundial, y que
podra llevar a algunos a presuponer la necesidad de mantener y
perfeccionar a nivel planetario los dispositivos hospitalarios de
atencin psiquitrica. Coexiste con otra tendencia -tambin de
carcter global- que busca reducir el mbito de accin de estas
instituciones a travs de lo que distintos investigadores, desde
hace ms de tres dcadas, han denominado desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos (Bassuk & Gerson, 1978;
Lamb, 2001, Markowitz, 2006).
La desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos puede
ser descrita como un proceso, en el que sistemticamente disminuye
la influencia de estos recintos, gracias al reemplazo de un modelo de
atencin hospitalario basado en la imagen de la institucin total
88
(Goffman, 2004; Chow & Priebe, 2013), por otro en el que se promueve la reincorporacin de los usuarios a la vida extra muros. A travs de dispositivos de atencin comunitarios, o bien, que combinan
atencin hospitalaria semi-residencial con prcticas de reinsercin
socio-laboral y afectiva (Lamb & Barach, 2001; Pereira, 2012).
Desde hace algunos aos tambin se ha sostenido que la
desinstitucionalizacin est originando a nivel mundial un nuevo
paradigma en la atencin de las patologas psiquitricas (Shen
& Snowden, 2014). ste se caracteriza por establecer un giro
desde una concepcin de salud mental como problema casi exclusivamente biomdico, hacia otra de inspiracin biopsicosocial,
que opera situando al individuo enfermo dentro de una red de
intervenciones focalizadas. Dichas intervenciones pretenden disminuir sus riesgos biolgicos, psquicos y sociales, pero tambin
reconfiguran aquello que se entiende por social, tendiendo a
atomizar la dimensin colectiva de la enfermedad y relevando los
aspectos individuales de la misma. Es decir, identificando al/la
enfermo/a como principal responsable de su proceso de reincorporacin a la sociedad (Rose, 1996; Cerda & Molina, 2014). La
cual se figura sinnimo de su integracin a los mbitos laboral y
educacional, principalmente (Gmez en Armijo et al, 2010).
Esta investigacin presenta una reflexin sociolgica sobre
el lugar de la salud mental contempornea en un contexto regional, tras el cambio de paradigma anteriormente mencionado.
Sostenemos que esta transformacin tendra como principal consecuencia, la promocin de un modelo de subjetivacin en los
pacientes psiquitricos, que se encuentra relacionado con las dinmicas del self emprendedor expuestas por Brckling (2015).
Para llevar a cabo este cometido, en primer lugar, se analiz la
Declaracin de Caracas de 1990 ponderando parte de sus efectos
en el presente y delucidando su papel en la desinstitucionalizacin
de los hospitales psiquitricos de la regin latinoamericana. FiLa desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos en la consti ...
rodrigo pereira
89
nalmente, se efectu una revisin de bibliografa sobre la desinstitucionalizacin psiquitrica. Mostrando los distintos mbitos en
los cuales, la implementacin de un sistema de atencin en red,
basado en dispositivos comunitarios, antepone a los pacientes la
exigencia de actuar gerencialmente en su proceso de recuperacin
y reinsercin social. Lo que comportara la preeminencia de un
rgimen de subjetivacin emprendedora que tambin aplica para
este grupo de la poblacin.
DESINSTITUCIONALIZACIN EN LA REGIN LATINOAMERICANA:
LA DECLARACIN DE CARACAS Y LA CREACIN DE NUEVOS
DISPOSITIVOS DE ATENCIN EN SALUD MENTAL
Desde sus inicios, la preocupacin por la salud mental de la
poblacin ha sido un tema controvertido que ha suscitado distintos movimientos cientficos, tecnolgicos y societales (Foucault,
2010). En trminos de genealoga de la modernidad, es precisamente en la fundacin de las instituciones y discursos mdicos
sobre la psiqu, donde la sociedad occidental ha encontrado distintos intersticios para dotar de sentido a sus individuos. Esto, a
travs de la elaboracin y refinamiento de distinciones binarias
que, en la medida que regulan el comportamiento colectivo por
oposicin a lo peligroso, indeseable y susceptible de ser aprehendido por una economa poltica del encierro y la vigilancia (Foucault, 1986, 2004, 2007b), ponen en marcha una maquinaria de
fabricacin de determinados tipos de sujetos (Martucelli, 2006).
Durante dcadas, las ciencias sociales han construido una
agenda de investigacin, vinculada a estas maquinarias, tratando de comprender cmo la sociedad; separa, clasifica, excluye,
etiqueta y diferencia, desde las disciplinas que tratan la psiqu
(Rose, 1998), a individuos catalogados como desviados, enfermos, a sociales, patolgicos, entre otros adjetivos socialmente pe90
yorativos. Para ello, las ciencias sociales han elaborado conceptos

como disciplinamiento (Foucault, 2002, 2007a, 2007b), estigma
(Goffman, 1996; Falk, 2001; Scheyett, 2007; Shaw, 1991; Link y
Phelan, 2001; Paterson, 2003), institucin total (Goffman, 2004),
categorizaciones sociales (Hawking, 1999) y vigilancia jerarquizada
(Foucault, 2002). Para mostrar cmo las instituciones psiquitricas, y en especfico los hospitales de este tipo, elaboran un espacio
particular de relaciones sociales donde la patologa psiquitrica es
traducida (Callon 1981, 1995) como un objeto susceptible de ser
aprehendido por las ciencias positivas. Y con ello, desarrollar una
conciencia mdica que pone de manifiesto la necesidad de tratar
a individuos que son deliberadamente aislados de la sociedad mediante el encierro, para ser sanados y reincorporados a sta.
Esta agenda ha tenido importantes consecuencias en los campos de la salud y las polticas pblicas. En ese sentido, el hospital
psiquitrico como institucin garante de la razn dentro de la
sociedad occidental -que se define a s misma como logocntricaha cumplido un papel tanto emancipador en sus comienzos de la
mano de Pinnel (Foucault, 2004, Castro-Gmez, 2010), como
opresor, a juicio de movimientos crticos como la anti psiquiatra
y sus simpatizantes (Szasz, 1961; Laing, 1964; Nasrallah, 2011),
adems de otros movimientos y corrientes de pensamiento opositoras y contemporneas (Vsquez, 2011).
La regin latinoamericana tambin se ha hecho parte de estas
tendencias. Desde principios de la dcada de los noventa, cuando
la Organizacin Panamericana de la Salud cit a diversas asociaciones, autoridades, organizaciones, profesionales y personal del
sistema penal, relacionados con la salud mental, a la conferencia
regional para la reestructuracin de la atencin psiquitrica al interior de los sistemas locales de salud. Los diagnsticos surgidos
de dicha conferencia resultaron demoledores:
1.- () la atencin psiquitrica convencional no permite
alcanzar los objetivos compatibles con una atencin comuLa desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos en la consti ...
rodrigo pereira
91
nitaria, descentralizada, participativa, integral, continua y

preventiva;
2.- () el hospital psiquitrico, como nica modalidad asistencial, obstaculiza el logro de los objetivos antes mencionados al:
a) aislar al enfermo de su medio, generando de esa manera
mayor discapacidad social,
b) crear condiciones desfavorables que ponen en peligro los
Derechos Humanos y civiles del enfermo,
c) requerir la mayor parte de los recursos financieros y humanos asignados por los pases a los servicios de salud mental
d) impartir una enseanza insuficientemente vinculada con
las necesidades de salud mental de las poblaciones, de los
servicios de salud y otros sectores. (OPS-OMS, 1990, p.2).
As, la conferencia deriv en la redaccin de La Declaracin
de Caracas. Documento en el cual se abog por una reduccin
progresiva de los hospitales psiquitricos, en favor de una organizacin comunitaria para el cuidado y reintegracin a la sociedad
del paciente enfermo mental (OPS-OMS, 1990). La declaracin
constituy un hito fundacional en el avance hacia la desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos, en la regin latinoamericana, poniendo en evidencia la importancia de este nuevo
paradigma para las distintas redes de atencin en salud mental.
Este hito visualiza quizs, por primera vez, una preocupacin
supranacional por la salud mental en el continente. El documento
concit gran adhesin en las distintas configuraciones nacionales
y polticas de la regin. Las cuales, algunos aos despus, suscribieron los acuerdos del acta, creando diferentes planes nacionales de
92
reestructuracin de la atencin en salud mental (Daz, 2013). La

principal caracterstica de estos planes fue la integracin dentro
de los sistemas de salud nacionales y los aparatos estatales, de
equipos multidisciplinarios para el cumplimiento de funciones
tcnicas y polticas para la gestin y consolidacin del nuevo
modelo comunitario (OPS-OMS, 1990). Es precisamente en
este perodo cuando se gestan nuevos espacios de atencin, tales
como hogares protegidos y dispositivos de atencin ambulatoria, que buscan restar importancia al papel preponderante que
hasta esa dcada haba cumplido el hospital psiquitrico como
institucin total.
La historia social y poltica reciente de la regin, marcada
por la preeminencia de experiencias dictatoriales caracterizadas
por su sistemtica violacin a los Derechos Humanos, enact la
preocupacin de los legisladores del continente por el resguardo
de dichos derechos entre los pacientes psiquitricos. De esta
manera se promulgaron variados reglamentos de internacin
psiquitrica que intentaron resguardar este espacio, identificando nuevamente a los hospitales como los principales responsables de una violacin sistemtica a los derechos civiles de este
segmento de poblacin.
Aparecen as formalizaciones jurdicas tales como la internacin involuntaria, la cual es prescrita por el mdico atendiendo a que () (el paciente) se encuentra en una situacin de crisis
y () no es posible contar con su consentimiento (MINSAL,
2000). La idea de consentimiento expresada en la internacin
involuntaria representa una arista novedosa en la comprensin
de la salud mental, que es efecto directo del poder desinstitucionalizador de la Declaracin de Caracas. Los pacientes dejan de ser esa figura pasiva a la cual, en tanto paciente slo le
queda esperar y con ello ser gobernados (Auyero, 2013), para ir
transformndose lentamente en clientes/usuarios, con distintas
prerrogativas y deberes.
La desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos en la consti ...
rodrigo pereira
93
Tomando como antecedente lo anterior, puede afirmarse que

la Declaracin de Caracas tuvo un impacto significativo sobre el
ordenamiento normativo, poltico y clnico de la atencin psiquitrica. Al propugnar la mayor efectividad del modelo de atencin comunitario frente al biomdico tradicional, a la objecin
del Hospital Psiquitrico como organizacin que institucionaliza
al paciente al aislarlo de la sociedad, estigmatizarlo y vulnerar sus
Derechos Humanos, le es opuesta la idea de una participacin
conjunta de agentes que incluye a usuarios, comunidad y familiares, adems de un equipo profesional multidisciplinario. El cual
va conformando una:
...red de salud mental de carcter territorial (gracias a
la cual) () los hospitales psiquitricos () (van) perdiendo su carcter de referencia nacional, sumado (...) a
la importante reduccin de los servicios de larga estada
gracias al exitoso y masivo desarrollo de estrategias de reintegracin basadas en hogares y residencias protegidas"
(Gmez en Armijo et al, 2010: 15).
La regin latinoamericana no slo consigue instalar redes de
atencin ambulatoria al interior de los pases, sino que tambin
entre los mismos, con el objetivo de dar soporte al nuevo paradigma de abordaje comunitario. ste ltimo se caracteriza por
brindar prestaciones ambulatorias en emplazamientos cercanos
al lugar de residencia del usuario. Lo que implica que ciertas
atenciones no se desarrollan necesariamente en recintos clnicos y pueden ser realizadas en el espacio mismo donde habita
el usuario, con los recursos disponibles en su comunidad. Este
abordaje comunitario, potencia la reintegracin social y el fortalecimiento de los lazos entre los usuarios y sus comunidades de
origen. (Daz, 2013: p. 55). Por lo que involucra a las comunidades, familiares y al paciente en su proceso teraputico: no
slo como agentes reguladores, sino tambin como proveedores
de servicios, especialmente en el mbito de alternativas residen94
ciales, centros diurnos, clubes de integracin social y grupos

de autoayuda (Minsal, 2000, cp. V, en Daz, 2013).
Desde esta perspectiva, el sujeto es considerado unitariamente en su relacin con un entorno material y social. El cual, conforme a sus decisiones individuales, puede activar o mitigar el
efecto de ciertas condiciones mrbidas de carcter psiquitrico.
Por ello, uno de principales objetivos del cambio de paradigma
consiste en atenuar los determinantes sociales, que daan la salud
del paciente, por intermedio del aumento y mejora de sus habilidades sociales, una deteccin precoz de factores de riesgo, trastornos mentales asociados a su preocupacin personal por su salud
mental, en general, mejoras en su calidad de vida. Al garantizar la
oportunidad de recibir los tratamientos psiquitricos, psicolgicos y psicofarmacolgicos que debe administrar por s mismo/a.
Formulada as, la enfermedad mental comienza a transformarse en una problemtica atomizada de dominio privado. Es
la persona enferma y su crculo cercano quienes deben velar por
recibir atencin, asumiendo un papel de mayor responsabilidad
individual durante el proceso teraputico. No obstante, estas aspiraciones ocultan una realidad asistencial que no se condice con
las pretensiones poltico-normativas de gran parte de sus adeptos.
Esto, porque actualmente del 100% de recursos financieros que
se destinan a salud pblica en la regin latinoamericana, en promedio, slo un 6% corresponde a salud mental (OPS, 2013). De
manera que la poblacin menos favorecida de la regin cuenta
con escasos espacios no slo para recibir salud psiquitrica pblica, sino tambin, para proporcionrsela a s misma.
Markowitz (2006) ha mapeado consistentemente esta problemtica. Argumentando que, como resultado de los desarrollos de la farmacologa, estndares ms estrictos para la internacin voluntaria, cambios en las polticas pblicas relacionadas a
la salud mental y que guardan relacin directa con las reformas
rodrigo pereira
95
en salud mental descritas anteriormente-, ha habido un declinamiento dramtico en la capacidad de los hospitales psiquitricos pblicos para mantener en tratamiento puertas adentro a
las personas severamente enfermas mentales. Segn este autor, la
desinstitucionalizacin de los hospitales psiquitricos ha llevado
a un incremento de la presencia de personas con enfermedades
mentales en reas urbanas. Donde muchos, de hecho, quedan al
margen de los servicios de atencin basados en la comunidad.
Una de las hiptesis principales de su trabajo es que este fenmeno ha contribuido a un incremento de los ndices de mendicidad, criminalidad y arrestos asociados a los pacientes que carecen
de tratamientos psiquitricos regulares. A partir de un robusto
anlisis estadstico de las principales encuestas desarrolladas, en
Estados Unidos, sobre salud mental y poblacin a nivel general,
Markowitz concluy que es posible encontrar mayores niveles
de violencia y arrestos entre personas que padecen enfermedades
mentales comparndolas con la poblacin general. Para llegar a
esta conclusin, utiliz un enfoque macrosocial sobre el control
social de poblaciones y examin las relaciones entre la capacidad
de atencin de los hospitales psiquitricos (expresados en cantidad de camas), mendicidad e ndices de crmenes y arrestos,
usando una muestra de ocho ciudades de los Estados Unidos.
As, encontr que la capacidad de atencin de los hospitales psiquitricos pblicos, tiene un efecto negativo estadsticamente significativo sobre los ndices de crmenes y arrestos de los enfermos
mentales, y tambin, que la capacidad del hospital afecta dichos
ndices a travs del impacto que tiene en los pacientes en sus respectivas condiciones de mendicidad.
Por tanto, la inspiracin colectiva inicial del tratamiento
psiquitrico, al enfrentarse a una realidad hospitalaria limitada se va haciendo cada vez ms atomizada: Cada individuo
debe buscar los mecanismos para proporcionarse como pueda- salud mental en un contexto en que sus opciones se van
haciendo ms reducidas.
96
EL PACIENTE PSIQUITRICO COMO SELF-EMPRENDEDOR

LA SALUD MENTAL Y REINSERCIN SOCIAL COMO PROYECTOS PERSONALES
Las problemticas delineadas anteriormente dan cuenta de
la emergencia de un nuevo tipo de paciente. Vemos ahora que
la atencin en red; el modelo comunitario con sus claras deficiencias- y el individuo como actor responsable de su proceso teraputico, pueden relacionarse a la nocin de Self-Emprendedor
planteada por Ulrich Brckling (2015).
El Self-Emprendedor denomina un rgimen de subjetivacin
caracterstico de la sociedad contempornea. Refiere a la exigencia del sistema social de que los individuos deban constantemente
practicar y profesar un espritu emprendedor, caracterizado por
la permanente necesidad y movilizacin hacia el cambio. En el
caso de los pacientes psiquitricos bajo el modelo de comunitario
de desinstitucionalizacin, esta necesidad y movilizacin hacia el
cambio est reflejada en la reinsercin social como un horizonte
razonable de salud mental. De esta forma, los pacientes se ven
exigidos a actuar con normalidad para dar pruebas (Martucelli,
2006) de que son aceptables para los sanos.
La reincorporacin a la sociedad se transforma entonces en
el motor de un proyecto personal, que exige asumir bajo la propia
responsabilidad un conjunto de riesgos y oportunidades que se
gestan dentro de su crculo social ms cercano del paciente; Es
deber de ste asistir a sus controles, tomar su medicacin, buscar un trabajo para ser autosuficiente, superarse constantemente
dentro del mismo a pesar de sus limitaciones, educarse lo ms
que pueda para ascender socialmente, mantener relaciones emocionales estables y saludables, entre otras actividades que, bien
ejecutadas, denotaran iniciativa personal que sera sintomtica
de inters por concretar el proyecto personal de recuperarse. Los
pacientes psiquitricos, en esta dinmica, se autodefiniran como
rodrigo pereira
97
la posibilidad de concretar un proyecto de integracin social. Todas estas actividades, como sealan los tericos de la biopoltica,
haran de este sujeto una suerte de singularidad maqunica en la
cual todas las acciones sociales que ejecutan se entienden como
una inversin sobre s. Por ello, la posibilidad de sanarse es aislada, al menos parcialmente de la responsabilidad de la salud pblica, y aparecera como resultado de un conjunto de decisiones
basadas en la iniciativa personal y en la capacidad de capitalizar
los esfuerzos de la auto constitucin individual como un proyecto
plausible de ser reincorporado a la sociedad.
El self emprendedor remite por tanto a la transmutacin de
las dinmicas del libre mercado en la vida de los pacientes psiquitricos. Estos individuos ven objetivamente condicionadas sus
posibilidades de integracin y movilidad social a nivel globalbajo la exigencia permanentemente actualizada de actuar bajo las
condiciones de incertidumbre de un mercado que constantemente est evaluando la calidad de las pruebas que entregan. El trabajo, el consumo, y en ltima instancia su salud aparecen como
una actividad empresarial sobre s mismo.
Se instaura as una economa poltica de la sanidad mental
que moviliza a los pacientes tras una ganancia de orden principalmente simblico, instituyendo una variante del homo economicus clsico, que totaliza a la vez que individualiza al paciente.
La idea de individuo como inversin de si mismo refleja la
ecuacin, a mayor competencia, mayor competitividad. Por consiguiente los sujetos producidos por este rgimen se caracterizan
por la imperante necesidad de decidir para la maximizacin como
factum antropolgico. Esto quiere decir que sus condiciones de
posibilidad estn mediadas por la necesidad de crearse, recrearse
y reinventarse permanentemente para dar seales de mejora y
ser aceptados nuevamente en una sociedad que previamente los
haba marginado al confinamiento hospitalario.
98
A esto se agrega toda una red de agentes humanos y materiales que entregan frmulas, soluciones y efectos neuroqumicos
que orientan normativamente su comportamiento para que se
ajuste a la exigencia emprendedora. De ah que se les organicen
talleres de apresto laboral; se les ofrezcan becas y subsidios para
perfeccionarse; se les organicen muestras artsticas; se les proporcionen cocteles de psicofrmacos de ltima generacin, y que se
den bonos de contratacin a los empleadores que integran a personas discapacitadas a sus equipos laborales, celebrando paradojalmente la instauracin de un capital simblico negativo.
Segn Brckling (2015), hay cuatro elementos que permiten
caracterizar al Self Emprendedor:
Es emprendedor; pues es portador de la creacin y destruccin de nuevas y viejas ideas y prcticas. Lo que se traduce, en
los pacientes psiquitricos, como la posibilidad de dejar atrs los
comportamientos que denotaron alienacin mental en el pasado
(Comportamientos disruptivos, agresividad, lascivia, prdida de
juicio de realidad, entre otros), y adoptar para el futuro comportamientos sanos.
Es usuario de ganancias; pues la inversin personal sobre su salud, traera consigo beneficios mayores a lo invertido.
Asume riesgos; dado que esta inversin se realiza bajo
condiciones de incertidumbre, ya que a pesar de sus esfuerzos por
sanarse debe lidiar con la persistencia del estigma de la enfermedad mental dentro de la sociedad contempornea.
Pero es tambin un coordinador del proceso productivo:
ya que es el nico director de orquesta de su proyecto personal.
A estos cuatro elementos se sobrepone lo que el autor denomina una promesa portadora de una amenaza en la diada
rodrigo pereira
99
Culpa-Responsabilidad. A saber, si el paciente no consume sus

medicamentos, no asiste a controles, no se busca un trabajo, y
en general, no sigue las exigencias y recomendaciones que se le
entregan desde la red de atencin, portar el estigma (Goffman,
1996) y la culpa por su eventual fracaso en su proceso teraputico.
La amenaza instaura a su vez una tragedia: El paciente psiquitrico emprendedor de s mismo nunca alcanzar la perfeccin expresada en su mejora, pues las condiciones de la economa
de mercado son crnicamente imperfectas. De esta manera, la
exigencia de cambio y el deseo del mismo siempre se encuentra
truncado, denotando una movilizacin permanente del paciente
que activa, a su vez, diversas angustias y malestares que le hacen
recaer permanentemente al recinto hospitalario.
BALANCE CRTICO
Este ensayo present el proceso de desinstitucionalizacin de
los hospitales psiquitricos en un contexto regional latinoamericano, con el objetivo de discutir su papel en la institucin de un
nuevo rgimen de subjetivacin de los pacientes psiquitricos. Se
argument que la desinstitucionalizacin constituye una tendencia controvertida en la regin, la cual, en un principio adheri
con fuerza a sus postulados a travs de la Declaracin de Caracas,
mostrando, quizs por primera vez, una preocupacin supranacional sobre la salud mental de su poblacin.
Entre los efectos concretos de la desinstitucionalizacin de
los hospitales psiquitricos en la regin, se encuentra el trnsito
de un modelo de atencin asilar, por otro de raigambre comunitaria, que articul una serie de iniciativas en los distintos pases del
continente, las cuales dieron como resultado la creacin de una
red de atencin, que progresivamente ha transferido la responsabilidad colectiva de la salud mental, representada por el Estado,
hacia los individuos enfermos. Esta transferencia ha impuesto la
100
exigencia de actuar emprendedoramente en el proceso teraputico por parte de los pacientes, quienes deben dar pruebas constantes de mejora para poder ser reincorporados a la sociedad.
Dar cuenta de esta problemtica nos permiti establecer un
nexo con las teoras de la biopoltica a nivel general, pero a nivel
especfico, con el concepto de Self Emprendedor desarrollado por
Ulrich Brckling, aportando una lectura, que a nuestro juicio, resulta novedosa para los estudios sociales de la salud mental y las
teoras del sujeto.
La realidad epidemiolgica de la salud mental como un problema que se predice, asumir dimensiones globales durante los
prximos aos, actualiza la urgencia de reflexionar sociolgicamente no slo sobre la capacidad productora de individuos del
actual rgimen neoliberal (Boltanski & Chiapello, 2002) bajo la
figura del individuo emprendedor, sino que tambin, estimula la
necesidad de revisar el arsenal terico con el cual se han abordado
estos problemas, durante las ltimas dcadas.
Para finalizar, es importante destacar que las enfermedades
ciertamente trascienden la limitada comprensin nacionalista
metodolgica (Wimmer, 2003; Pries, 2005) con la cual distintas organizaciones internacionales e investigadores especializados
tratan de aprehenderlas. De esta manera, situarlas en un contexto ms profundo, como lo es un rgimen de subjetivacin puede
aportar una nueva mirada que haga posible pensar en espacios
donde la estigmatizacin de los pacientes psiquitricos, sea entendida no como resultado de configuraciones culturales particulares de determinadas naciones, sino como fenmenos mundiales
que deben ser trascendidos en orden de construir una sociedad
ms integradora y tolerante.

rodrigo pereira
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PARTICIPACIN CIUDADANA EN LA POLTICA DE TRANSPORTE PBLICO EN LA COMUNA DE LO PRADO

Stefany Ponce Cifuentes161 y Paola Rodrguez Rosales172.
RESUMEN
El propsito central del presente documento es exponer la
participacin ciudadana como medida para crear, modificar o
evaluar polticas pblicas, especficamente en la modificacin al
transporte en la comuna de Lo Prado. En primer lugar, se abordarn los conceptos claves seleccionados a travs de una revisin
bibliogrfica con el fin de contextualizar las observaciones y la
investigacin realizada durante el mes de diciembre del 2015 y
enero del 2016. Se evaluarn aspectos generales de los resultados
obtenidos y se vincularn conceptos, observaciones participantes,
entrevistas y cuestionarios sobre la temtica. De esta manera se
podr comprender la importancia de la participacin ciudadana
en las polticas de gobierno, como el Transantiago.
Palabras clave: Participacin ciudadana, consulta ciudadana,
transporte pblico, Transantiago.
16 Stefany Ponce, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: Stefanyponce2008@gmail.com
17 Paola Rodrguez, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: paola.rodriguez@ug.uchile.cl
participacin ciudadana en la poltica de transporte pblico en la co ...
stefany ponce / paola rodrguez
109
INTRODUCCIN
Durante los ltimos aos, dentro del mbito de la poltica
pblica generada por el Estado Chileno, ha sido abordado el concepto de participacin ciudadana, considerndose como un ingrediente necesario para fortalecer la democracia y la efectividad
de los proyectos. Es una forma social de intervenir en la toma de
decisiones para mejorar as las condiciones y la satisfaccin de los
ciudadanos al ser parte del proceso de decisin.
Por lo anterior, a nivel local, es decir a travs de la gestin
municipal, se han incorporado mecanismos de colaboracin entre
la comunidad, como la consulta ciudadana que ha sido utilizada
en diversos municipios. Se entiende consulta ciudadana como,
una herramienta que busca recabar las opiniones que los ciudadanos
tengan sobre temas y polticas especficas de inters actual (Ministerio
de Economa, Fomento y Turismo, 2011).
Desde el ao 2007, se ha implementado una poltica pblica de
gran controversia, la cual no fue sometida bajo ningn proceso consultivo o piloto, este ha sido el Transantiago. Sistema que se gener
como solucin al transporte pblico de 34 comunas de Santiago de
Chile. Una de las comunas que posee este servicio es Lo Prado, la
cual se encuentra ubicada en el sector norponiente de la ciudad de
Santiago.
Lo Prado, cuenta con servicio de micros y adems de metro,
lo que no ocurre en todas las comunas, es por esto que es tomada
como un plan piloto para realizar modificaciones al transporte, al
ser considerada como Un vaso de leche, tal y como comenta Don
Sergio Arce, Coordinador Territorial de Santiago del Directorio de
Transporte Pblico Metropolitano en una de las entrevistas. A diferencia de cuando inici el Transantiago, en esta comuna se realiz
el rediseo considerando a los vecinos del municipio, en un trabajo
en conjunto con el DTPM (Directorio de Transporte Pblico Me110
tropolitano), ACTUS (Asociacin de Concesionarios de Transporte

Urbano) y por supuesto la I. Municipalidad de Lo Prado.
Chile necesita de polticas enfocadas en la integracin de la
ciudadana ms all del sufragio, fortaleciendo la democracia con
la participacin ciudadana por medio de nuevos mecanismos,
como las consultas y asambleas. Requiere que esas soluciones
sean resolutivas y no meras opiniones que no sern consideras
con posterioridad.
Una solucin a un problema pblico dado por los mismos
protagonistas, es decir los vecinos y pobladores de una regin,
implicara satisfacerlos de forma directa al consultar e investigar
a profundidad la verdadera carencia que poseen. Pero, realmente la participacin ciudadana impacta en la solucin de problemas
pblicos? Esta es una de las primeras preguntas que surgi al comenzar la investigacin, pero no se poda resolver analizando casos
generales, necesitaba de un ejemplo real y concreto. Es por esto,
que se utiliza el caso mencionado anteriormente de Lo Prado y se
plantea la siguiente pregunta de investigacin Cul es el impacto de
la modificacin de la poltica pblica de transporte de la comuna de Lo
Prado, sobre la satisfaccin de las necesidades de los habitantes?
A travs de la presente investigacin, se resolver analizando
la situacin desde diferentes puntos de vista, por medio de metodologa distinta tanto cuantitativa como cualitativa. Para poder
dar respuesta a la pregunta, se plantean los siguientes objetivos:
Objetivo General
Conocer el impacto de la modificacin de las polticas
pblicas del transporte en la comuna de Lo Prado, sobre
la satisfaccin de los ciudadanos.
Objetivos Especficos
Caracterizar la comuna de lo prado y sus habitantes.
111
Observar el entorno en el que estn inmersos los pobladores.

Recopilar informacin a travs de entrevistas a ciudadanos informados frente al tema de investigacin.
Analizar datos estadsticos levantados producto de un
cuestionario de elaboracin propia dirigido a los ciudadanos.
Dadas las investigaciones y gracias a la revisin de bibliografa correspondiente, se plantea como hiptesis que La participacin ciudadana genera un impacto positivo en la formulacin de
polticas pblicas y como resultado un buen recibimiento por parte de
la ciudadana. Aunque por supuesto, es necesario que esta teora
sea comprobada o refutada durante el presente.
MARCO TERICO
Por medio de la realizacin de una revisin bibliogrfica se profundizaron los conceptos claves para el detalle de la presente investigacin. Sin embargo, es necesario recordar cules son, su relevancia y
sus significados.
En primer lugar, es necesario entender qu es una poltica pblica.
Las polticas pblicas son las acciones de gobierno, la accin emitida
por este que busca cmo dar respuestas a las diversas demandas de la
sociedad (lvarez, 2014). Es por ello que la poltica debe ser estratgica y apuntar directamente al problema de fondo de la comunidad
para de esta forma dar respuesta a las demandas de la poblacin que
se encuentra en constante cambio. Este dinamismo complejiza las decisiones de gobierno, especialmente en la bsqueda del equilibrio de
intereses de los diferentes actores que participan en ella.
Para la correcta Administracin del Estado es necesario vislumbrar las carencias y necesidades que presenta la poblacin, esto se realiza por medio de la construccin de diferentes polticas pblicas. La
poltica pblica ha sido planteada como la principal accin institucional de carcter pblico orientada hacia la mejora de las condiciones
112
del bien comn en cada sociedad (Parker, 2014). Es por esto que
parece importante desarrollar una introspeccin sobre las polticas de
gobierno de hoy, sus falencias y/o carencias con el fin de mejorarlas,
pero tambin pensar cules problemas de la poblacin no poseen una
poltica o programa para su solucin. De esta manera surgirn reflexiones con posibles mejoras y se podr pasar de una situacin actual
a una futura distinta y mejor articulada.
En cuanto a la poltica de transporte en la ciudad de Santiago de
Chile, en la dcada de los ochenta el transporte pblico era dominado
por las conocidas micros amarillas las cuales eran propiedad de pequeos empresarios que poco a poco cubrieron la ciudad, extendiendo
sus recorridos segn la demanda con una alta frecuencia. El lado negativo de sta situacin fue la contaminacin provocada por los buses,
las carreras y peleas por conseguir ms pasajeros.
Es por sta razn que el Estado en el ao 2007 crea un nuevo sistema de transporte pblico llamado Transantiago, el que reconfiguraba los recorridos, el medio de pago, modernizacin de las mquinas
( Jouffe & Lazzo, 2010: 32). Adems, es importante sealar la lgica
que contempla buses locales, que adoptan el nombre de alimentadores, y los buses troncales, los cuales se combinan con las estaciones de
metro (CONICYT, 2012: 27). Este servicio de transporte pblico
surge de una poltica pblica sin previa consulta ciudadana, y buscaba
solucionar los problemas de conectividad en la regin metropolitana,
atendiendo a 34 comunas.
Desde su implementacin en el 2007 ha tenido variadas modificaciones debido a diversas dificultades que ha tenido que enfrentar.
Segn expertos, el Transantiago acumula ms de 3.300 millones de
dlares en prdidas desde su implementacin (El amrica, 2012), lo
que refleja uno de los problemas que lo afecta. De hecho, luego de 5
aos de la puesta en marcha del Transantiago el gobierno se refiere a
ste como la peor poltica pblica que se ha implementado en el pas.
Esto porque la instauracin de este nuevo mecanismo de transporte
113
gener un caos producto de la falta de informacin, bajas frecuencias

y cambios en los recorridos, que afect directamente a la poblacin, e
incluso quedando algunos barrios sin microbuses (El amrica, 2012).
Por lo anteriormente mencionado, es que el gobierno implemento
un Plan de mejoramiento del Transantiago para el perodo 2014-2018.
La finalidad que tiene este plan es contar con la valorizacin de la ciudadana frente a la poltica de transporte, contando con la coherencia entre lo que ofrece el Estado y las necesidades sociales, urbanas
y ambientales que poseen las comunas y sus habitantes. La direccin
de Transporte Pblico Metropolitano propuso cuatro ejes de trabajo:
aumentar y mejorar la infraestructura del transporte pblico, mejorar la
experiencia de los usuarios y la comunidad, desarrollar de manera sustentable el transporte y combatir el fraude y la evasin. Para ello es que
dentro de los cuatro aos se realizarn trabajos en terreno para evaluar
la situacin actual del Transantiago en el sector y contrastarlo con los
intereses y necesidades reales que poseen sus habitantes (Direccin de
Transporte Pblico Metropolitano, 2014).
Uno de los mecanismos para modificar el transporte, es a travs de
la participacin ciudadana, si bien existen diversas maneras de entender
la participacin de la sociedad en las polticas pblicas, durante aos en
Chile ha sido limitada por la va de la emisin del sufragio para la eleccin de representantes, en este punto se hace necesario contraponer:
Cultura de la votacin versus cultura de la participacin: es
decir, superar la visin segn la cual la participacin en la democracia por parte de la ciudadana equivale solamente a la votacin en las elecciones (Martnez, Rocha & Vera, 2015: 100)
Es por anterior es que, para efectos de esta investigacin, se reserva el concepto de participacin ciudadana, a los mecanismos de
insercin del ciudadano y de los grupos ciudadanos que actan colectivamente, en la gestin de lo pblico, mediante las relaciones posibles
entre Estado, Gobierno, partidos polticos a travs de polticas sociales,
114
reformas institucionales y otras en la tarea de reconstruccin de la Polis

(Paredes, 2011).
La Participacin Ciudadana constituye en la actualidad una necesidad que requieren adoptar los gobiernos de Amrica Latina y por
supuesto Chile. Actualmente el Estado ha comenzado a incorporar
esta variable, fomentando el surgimiento de una ciudadana activa a
travs de cambios institucionales, que comprende algo ms profundo
que slo reconocer el derecho de la ciudadana, otorgndole la capacidad de definir sus intereses, prioridades, y porque no, incidir en las
polticas pblicas que a ellos les afecte o las que a futuro resolveran sus
necesidades (De la Maza, 2011).
Contextualizando la participacin ciudadana a la realidad
nacional, se debe entender que sta dimensin de democracia
forma parte de las discusiones de polticas pblicas desde la dcada de los noventa, sin embargo, en esa poca exista una baja
institucionalizacin de los sectores que podan acceder a formar
parte de la toma de decisiones. La materializacin de un gobierno ciudadano comienza a mostrar sus primeros avances luego
de la revolucin pingina en el ao 2006, ya que es la primera
muestra de la existencia de un descontento de la ciudadana por
parte de lo que estableca el gobierno en las polticas pblicas
que los afectaban (De la Maza, 2011: 47). Pero slo en el 2011,
la participacin de la ciudadana se concreta bajo la legislacin
chilena en la ley 20.500.
Ahora bien, cabe destacar un dato relevante con respecto
a la participacin ciudadana que se desprende del PNUD de
1998, el que pretende explicar la baja participacin ciudadana
a travs de tres temores bsicos que posee la sociedad chilena,
los cuales son, el temor al otro, el temor a la exclusin social y
finalmente el temor al sin sentido. De sta manera se trata de
comprender porque existe un debilitamiento en la adhesin
ciudadana (Paredes, 2011: 481).
115
METOLOGA DE INVESTIGACIN
La presente investigacin se realiz con la utilizacin de
diferentes mtodos y actividades para responder a la pregunta
planteada: Cul es el impacto de la modif icacin de la poltica
pblica de transporte de la comuna de Lo Prado, sobre la satisfaccin de las necesidades de los habitantes? Estas actividades se
complementan entre s, permitiendo obtener una visin ms
generalizada del objeto de estudio, ya sea desde el punto de
vista de los actores con conocimiento y enfocados en la realizacin del proyecto como de la ciudadana en general. Se
llevaron a cabo durante el mes de diciembre del 2015 y enero
del 2016 en la comuna de Lo Prado.
La primera fue una minuciosa revisin bibliogrfica, de
donde se pudieron obtener algunos acercamientos preliminares y referencias acordes al tema investigado, dando pie a
aclaraciones de conceptos y de ideas que se reforzaron con los
otros mtodos utilizados. En esta etapa se desarrollaron los
conceptos de polticas pblicas, transporte, Transantiago, participacin ciudadana (Los mismos recordados anteriormente)
y se debatieron algunos puntos en que los autores diferan,
como por ejemplo en el tema de participacin ciudadana, en
donde algunos consideraban que la participacin era nica y
exclusivamente a travs del sufragio y otros en cambio, opinaban que la ciudadana tena que manifestar sus opiniones en
temas de inters.
La segunda etapa desarrollada fue la realizacin de tres
observaciones participantes presenciales en la comuna de Lo
Prado. Una se llev a cabo en una de las paradas de buses de la
J06 (modificada en el rediseo del Transantiago por los vecinos), en donde se pudo dar cuenta del estado en que se encontraba el servicio de parada y tambin se tuvo la oportunidad de
conversar con uno de los habitantes del lugar.
116
Por otro lado, se realiz un recorrido en una de las micros de

la comuna que no fue afectada por la nueva poltica pblica, aqu se
pudo relatar lo que significa estar dentro del servicio de transporte y
las cosas con las que se ven enfrentadas las personas da a da. Adems, se tuvo la posibilidad de conversar con un funcionario pblico
de la comuna, experto en el transporte, quien profundiz de mejor
forma el tema de investigacin.
Como ya se tena informacin pertinente al contexto, era
hora de avanzar al otro paso y centrarse en las opiniones y crticas
de la gente. Por lo anterior y para poder entender el protagonismo
que tiene la participacin ciudadana en la poltica pblica, especficamente en el servicio de transporte Transantiago de Lo Prado,
se utiliz una tercera metodologa (cualitativa), las entrevistas. Se
eligi a tres personas, distintas, pero con algo en comn, el transporte pblico, para que compartieran sus experiencias y dieran a
conocer sus posturas. Este ejercicio fue totalmente positivo, ya
que toda la informacin entregada fue utilizada, sobre todo la
de don Sergio Arce, el encargado del proyecto, que dio detalles
precisos sobre el transporte y sus modificaciones, lo que permiti
posicionar en otro nivel de comprensin.
En primer lugar, se llev a cabo la entrevista a Ariel Cruz, estudiante de Administracin Pblica y conocedor del transporte pblico y otros, ya que trabaja de forma activa en el sitio web recorrido.cl
Objetivo, obtener una mirada crtica externa a la comuna
de Lo Prado sobre la modificacin del transporte y el mecanismo escogido.
En segundo lugar, se realiz una entrevista a uno de los vecinos
de la comuna en cuestin que conoca y utiliza el recorrido J06, el
estudiante Rodrigo Baeza.
Objetivo, conocer la perspectiva de un vecino que no hubiera
117
participado en el proceso de modificacin de transporte y que s le

afectare la iniciativa.
Por ltimo, se encuentra la realizada al Sr. Sergio Arce, quien es
el Coordinador Territorial de Santiago del Directorio de Transporte
Pblico Metropolitano. l trabaj en el proceso de rediseo del Transantiago en Lo Prado, dirigiendo la actividad.
Objetivo, conocer cmo fue la experiencia desde la autoridad
con la participacin ciudadana para el rediseo del transporte
en Lo Prado
Cada uno de los objetivos fue cumplido y ayud a avanzar
en la investigacin, ya que permitieron obtener una visin ms
clara del panorama de estudio. Por ejemplo, los tres entrevistados
coincidan en lo importante de la participacin ciudadana para la
formulacin de polticas pblicas.
Finalmente, el da jueves 14 de enero del 2016 en la comuna de Lo Prado, exactamente en la plaza ubicada a las afueras
de la I. Municipalidad en cuestin, junto a la estacin de metro
con el mismo nombre; se realizaron 50 cuestionarios a vecinos y
visitantes de la comuna. Esta metodologa cuantitativa costaba
con varias preguntas enfocadas a la participacin ciudadana y al
servicio de Transantiago.
De sta ltima metodologa se pudo obtener datos concretos respecto del tema investigado desde una mirada mucho ms
amplia que las entrevistas o las observaciones participantes, al haber sido respondidas por un mayor nmero de personas. Estas
respuestas fueron traspasadas a una base de datos en Excel, en
donde se crearon grficos correspondientes para poder observar
el comportamiento de las variables.
Por ejemplo, se pudo dar cuenta que la mayora de las perso118
nas creen que es importante realizar un cambio en el Transantiago, como se muestra en el siguiente grfico, lo que da cuenta de
que algo no est funcionando de la manera apropiada.
Otro punto relevante es que se puede observar que la mitad

de las personas encuestadas (51%), no saba que era la participacin ciudadana, lo que es bastante sorprendente y cuestionable.

119
RESULTADOS
RESULTADOS PARCIALES
Para el desarrollo del presente trabajo de investigacin se realizaron diferentes actividades que se complementaban entre s.
Esto permiti obtener una visin ms generalizada del objeto de
estudio, ya sea desde el punto de vista de los actores con conocimiento y enfocados en la realizacin del proyecto como de la
ciudadana en general.
La primera actividad realizada fue la formulacin de una revisin bibliogrfica, donde al investigar los conceptos claves que
tiene el tema de investigacin como lo son el transporte pblico
y la participacin ciudadana. Se logr entender y conocer algunas
posiciones que se tena frente a ellos permitiendo de esta manera
elegir una y desarrollar el trabajo en torno a sta. Lo anteriormente mencionado se realiz, especficamente, con el concepto
de participacin ciudadana, donde se encontr que era entendida
de dos formas, una a travs del sufragio y la otra a travs de los
distintos mecanismos que logren acercar a la gente a una determinada Poltica Pblica o Programa, un ejemplo de ello es la consulta ciudadana.
Luego de sta actividad se realiz una observacin participante, lo cual fue primordial para entender cmo se desenvolva la
gente de la comuna de Lo Prado. Conocer lugares que son concurridos en el lugar y observar paraderos de micro, donde se detiene
el recorrido J06 que es el recorrido donde se focalizar la investigacin. ya que es el afectado con la modificacin que se realiz en
el Transantiago. Posteriormente se entrevistaron a tres personas
en el mbito del transporte pblico, donde se utiliz toda la informacin entregada por los sujetos en cuestin, destacando sus
diferencias de opinin y puntos de vista respecto al tema.
120
Con la informacin obtenida va entrevistas, el paso siguiente

era la realizacin de un cuestionario para posteriormente utilizarlo consultndole a la ciudadana. Para ello el da 14 de enero
del 2016, ambas investigadoras nos dirigimos a la comuna de Lo
Prado y nos situamos en la plaza a las afueras de la Ilustre Municipalidad de Lo Prado, frente a la estacin de metro con el mismo
nombre. Con los resultados se pudo obtener una visin ms general de la situacin, lo que ser revisado a continuacin.
RESULTADOS TOTALES

Finalmente, con la ltima actividad realizada, donde tomamos una muestra representativa de 51 personas que se encontraban a las afueras de la municipalidad, hemos obtenido los siguientes resultados:

121
A travs de ste grfico podemos desprender que no importa

la ocupacin que la persona sea estudiante, trabajador, cesante,
jubilado, etc. La cantidad de personas que usan el transporte pblico
siempre es mayor, constituyendo as que el 88% de la poblacin de
la comuna de Lo Prado utiliza el transporte pblico y slo un 9%
prefiere otro medio. Siendo trabajadores y estudiantes los que lideran
el uso del transporte pblico como de otros tipos. Sin embargo, es la
clase trabajadora la que ocupa con mayor frecuencia el medio mencionado, esto podra deberse a que son parte de la poblacin econmicamente activa y necesitan dirigirse a sus lugares de trabajo.
De esta manera surge otra duda, Cul es el transporte que la
gente prefiere?
122
A travs del cuestionario se pregunta qu tipo de transporte utiliza, sin la diferenciacin previa de pblico o privado? As se obtuvo que
las personas se movilizan a travs de cinco vas, siendo la ms numerosa, la fusin metro-micro alcanzando un 45% y luego tomando una
posicin sumamente importante la micro, lo cual es bastante interesante para poder entender la motivacin de la Direccin de Transporte
Pblico Metropolitano en lanzar un plan de mejoramiento del Transantiago, ya que a pesar que el metro es considerado ms eficiente, ms
amigable con el ambiente y ms rpido, la micro es un medio que an
prefieren muchos usuarios, por lo que consideramos que es necesario
que el plan de mejoramiento del Transantiago se lleve a cabo en ms
comunas y ms recorridos de los que ha alcanzado.
Adems, no todas las comunas tienen acceso al metro y si bien, Lo
Prado cuenta con un acceso privilegiado a este medio, existen habitantes de la comuna que deben dirigirse a otras comunas que no cuentan
con transporte subterrneo y, por ende, se ven limitados a utilizar el
transporte pblico de micros.
Continuando con el anlisis de las variables que afectan el uso del
transporte pblico, analizaremos la variable sexo como condicionante.

123
A travs de este grfico podemos observar que la variable

sexo no tiene mayor relevancia en el uso del transporte pblico,
ya que ambos tienen el mismo 43% de personas que lo usan, sin
embargo, es interesante observar que esto no sucede a la inversa.
Al momento de ver si existe una influencia por parte de la variable sexo, en el no uso del transporte pblico, encontramos que s,
siendo las mujeres las que lideran el uso de otros transportes, en
consecuencia.
Para finalizar con el anlisis de la variable uso del transporte
pblico, la contrapondremos con la edad, para observar si esta es
una condicionante vlida.
De esta manera podemos observar que el uso del transporte

pblico se concentra en la poblacin entre 18 y 60 aos, la cual es
considerada en nuestro pas dentro de los rangos de la poblacin
econmicamente activa. Si lo relacionamos con el primer grfico
expuesto, tomara fuerza la hiptesis que considera: mayor preferencia por el transporte pblico dado la condicin de trabajador que
124
posee la persona. Esto es distinto a lo que se crea antes de la realizacin del cuestionario, donde se esperaba que el mayor uso del transporte pblico lo registraran los estudiantes, aunque ellos tambin lo
usan, pero con una menor preferencia.
Otro dato que es bastante interesante analizar es que la poblacin
de 60 aos y ms que cae en la categora de jubilados mayormente,
todos usan el transporte pblico, ninguno de los encuestados se movilizaba por otros medios, lo que se podra pensar que eso tambin tiene
una respuesta econmica, ya que el jubilado posee menores ingresos
para poder utilizar un vehculo o dada su avanzada edad no pueden
caminar por mucho tiempo, como ellos mismos nos sealaban.
En el anlisis con respecto al Transantiago se considera importante tener nociones de cmo la gente lo califica, sin necesariamente
ser usuarios del servicio, y es por ello que alcanzamos los siguientes
resultados.

125
En esta pregunta nos llevamos una gran sorpresa, ya que pensamos que las personas iban a evaluar al Transantiago en una de las dos
categoras negativas, mientras que en la prctica encontramos que la
gente a pesar de todas las crticas realizadas, de todo lo malo que aparece en la prensa, la mayor tendencia mostrada en nuestro trabajo es
la evaluacin positiva que le otorgan. Encontrando as un 43% que lo
considera bueno. Sin embargo, si sumamos las dos categoras, malo y
muy malo obtenemos un porcentaje mayor, lo que asciende a un 49%.
Para continuar con el transporte pblico, anteriormente se mencion la inclinacin que mostraron los encuestados por la realizacin
de mejoras al Transantiago, pero junto con eso nace la interrogante
Qu tipo de mejoras realizara? Para lo que nosotros pedimos a los
encuestados que dentro de una lista seleccionara sus preferencias.
126
Podemos observar, que a modo de sntesis es necesario realizar las mejoras primero en la frecuencia de los buses, segundo en
la infraestructura de estos y por ltimo en los recorridos. Ahora
bien, debemos analizar las variables por separado, encontrando
as que la menos preferida es la infraestructura de los paraderos,
aunque si exista gente que estaba a favor de una modificacin
en ellos. Y por una suma en los porcentajes encontramos que la
variable que en todas las preferencias tiene un alto porcentaje de
aceptacin es la infraestructura de los buses.
Ahora, pasamos a analizar el otro gran concepto que manejamos a lo largo del trabajo, la participacin ciudadana, y como se
mencion anteriormente ms de la mitad de los encuestados no
la conocen, por lo que analizamos si el nivel educacional es una
condicionante en el manejo de sta informacin.
De sta manera evidenciamos que la escolaridad tiene una

importante influencia en el conocimiento de esta forma de participar. Es evidente que la gente que alcanz a tener una escolariparticipacin ciudadana en la poltica de transporte pblico en la co ...
127
dad bsica, no sabe lo que es la participacin ciudadana, y las personas

que alcanzaron la escolaridad media casi la mitad conoca la participacin ciudadana, mientras que ms de la mitad de las personas que
alcanzaron a tener una educacin superior conoce el concepto.
Lo que nos permite hacer una fuerte crtica al Estado, que al no
tener educacin cvica forma personas ignorantes en cuanto a conceptos y mecanismos que son beneficiosas para las mismas, de sta
manera nos preguntamos, ser suficiente que el Estado lance polticas
que vayan formuladas con participacin ciudadana, si no se educa a la
poblacin con respecto a lo que es. Incorporar la participacin ciudadana es importante, pero si no es acompaada con educacin, siempre
participarn las mismas personas, porque los dems al no saber a lo que
se refiere se niegan rotundamente a colaborar.
Tambin quisimos conocer si la variable sexo es una condicionante
con el conocimiento de la participacin ciudadana.
128
Extraamente, el sexo si es una condicionante, y encontramos as que las mujeres poseen el porcentaje ms alto frente al
conocimiento del concepto. Sin embargo, no se nos ocurre una
explicacin posible, de sta manera podramos suponer que la
mujer se informa ms a travs de la prensa, que sera la explicacin ms lgica frente al tema, ya que como sealamos anteriormente nuestro pas carece de educacin cvica que permita formar
ciudadanos conscientes de los mecanismos de participacin que
poseen, y que no solo consideren el sufragio como se nos seal
en algunas encuestas.
Y finalmente quisimos conocer si la edad constituye alguna
funcin en el conocimiento del concepto.

129
Podemos observar que el conocimiento se concentra en la poblacin entre 18 y 60 aos, sin embargo, la diferencia entre conocer
y desconocer la participacin ciudadana es muy baja, y es seguido
ampliamente por los nios y jvenes hasta 18 aos. Mientras que, si
analizamos a la poblacin de 60 aos y ms, la mayora de ellos no
conoce la participacin ciudadana, y eso se puede entender porque
este es un concepto que se incorpor hace pocos aos en el pas, por
lo que nosotras esperbamos que ste resultado fuera as.
Luego de saber si ellos conocan la participacin ciudadana,
le explicamos lo que era y tambin le lemos un breve texto frente
a la consulta ciudadana183lo que arrojo que muy pocas personas
haban participado en alguna. Por lo que le preguntamos a los
dems si les gustara participar.
18 Se utiliz el concepto de consulta ciudadana como: Una herramienta que busca recabar las opiniones que los ciudadanos tengan sobre temas y polticas especficas de inters
actual (Ministerio de Economa, Fomento y Turismo, 2011), para poder acercar el
concepto a las personas que realizaron el cuestionario.
130
Nos parece un resultado sumamente interesante, por lo que

las iniciativas de participacin se deberan aprovechar. La gente,
cuando no tena conocimiento de qu era una consulta ciudadana
se mostraba reacia en participar, pero luego de tener nociones de
lo que podra ser, expresa su inters en participar.
Desde nuestro punto de vista es bueno que las personas deseen
participar, ya que en un futuro si sometieran ms iniciativas como
esta, en donde se trabaja con la ciudadana para saber sus intereses,
tal vez podramos tener programas y polticas ms representativas,
lo que generara ms confianza en las autoridades y el Estado.
El ltimo eje importante para nosotras era conocer si la gente haba notado cambios en el recorrido en cuestin a lo que respondieron.
Esto nos sorprende ya que la propia gente de la comuna de

Lo Prado, en su mayora no ha notado cambios, lo que nos parece
negativo, pues junto con no informar a la gente, acerca de lo que
ocurre en el sector, ellos no evidencian que se haya hecho alguna
modificacin, por lo que nos preguntamos si se incorporaron todas las variables que estaban contempladas en el proyecto.
131
Nosotras en una de las visitas a la comuna de Lo Prado evidenciamos, en un paradero, la incorporacin del itinerario prometido por las autoridades, sin embargo desconocemos si todos los
paraderos tienen el suyo y si el bus est cumpliendo los horarios
establecidos. Eso es algo que la gente juzgar y esperamos que se
lleve una buena impresin del proyecto, para que as participen
ms y se generen polticas pblicas ms inclusivas y consciente
con los usuarios.
CONCLUSIONES
Luego del anlisis de datos de los resultados, y de haber realizado
comparaciones entre los distintos instrumentos, que se utilizaron durante
la investigacin, revisin bibliogrfica, observaciones participantes, entrevistas, encuestas, se pueden obtener varias conclusiones.
En primer lugar, la mayora de las polticas pblicas han sido llevadas
a cabo en Chile por las autoridades, ellos son quienes deciden qu temas
llevar a la mesa y las cosas que deben estar en la agenda pblica. Como
se examin en la revisin bibliogrfica, la materializacin de un gobierno ciudadano comenz el 2006, con la conocida Revolucin pingina,
momento en que la ciudadana comenz a exigir desde las calles cambios
en distintos mbitos, no tan slo con temas de educacin, sino tambin en
cuestiones de salud y otros ejes como la integracin y libertad homosexual,
etc. Se mostr un claro descontento desde la ciudadana hacia las polticas
pblicas que han tenido los gobiernos desde el fin de la dictadura militar.
Dadas las caractersticas que posee el Estado Chileno, resulta difcil de insertar en las decisiones polticas importantes la participacin
ciudadana, ya que la formulacin de polticas pblicas proviene de una
lgica desde arriba y con sentido nacional, en desmedro de lo que podra surgir desde abajo. sta lgica reduce la participacin ciudadana
de las personas. De hecho, muchas personas a la pregunta si considera
til la participacin ciudadana para las decisiones de gobierno, responden
que creen que sera til porque as todos dan su opinin y no son los
132
mismos de siempre, pero que actualmente es intil, porque no creen

que sean decisorias. Esto deja en claro, que las personas entienden que
las polticas pblicas se llevan desde arriba y que son unos pocos los
que toman las decisiones.
Por otro lado, Chile tiene una deuda histrica con la educacin cvica en los ciudadanos, ya que el aprendizaje desde la infancia permite
tener socializacin poltica, es decir se forman los sujetos obteniendo
habilidades y competencias para tocar temas de poltica y saber adems
cmo funcionan las instituciones. Las escuelas chilenas han dejado de
lado este tema, lo que repercute en el conocimiento y el inters que
tienen las personas por participar, desde el trabajo grupal en el colegio,
hasta el trabajo en conjunto con los vecinos del barrio.
Si bien, durante las encuestas se obtuvieron resultados con tendencia positiva de los sujetos con la idea de participacin ciudadana, la
mitad de ellos no entenda el concepto y tuvieron que ser informados
(de forma vaga), por las investigadoras. Pero al explicarles lo que significaba, mostraban inters por el tema e incluso se manifestaban con
ganas de participar.
Desde otro punto de vista, cuando se realizaron las entrevistas se
pudo extraer que desde las autoridades tambin est surgiendo la iniciativa de incluir a los vecinos en las decisiones de polticas.
En sntesis, se puede decir que la participacin ciudadana es
un tema que est surgiendo lentamente desde las autoridades de
gobierno y que es un concepto que a las personas le gusta, les hace
sentir cmodos e importantes. Al final y al cabo, el voto no puede
significar ceder por completo la opinin y voz.
Otra de las conclusiones obtenidas, tiene que ver netamente con el
transporte pblico. El Transantiago a travs de los aos ha sufrido bastantes mejoras, y las personas encuestadas por lo general no lo califican
como algo psimo o malo, que era lo que habamos encontrado durante
133
la revisin bibliogrfica, pero al trabajar de forma directa con las

personas a travs de, las entrevistas y encuestas, se puede abstraer
que la gente cree que el Transantiago es bueno, pero que tiene que
ir mejorando.
Hay muchas mejoras que se deben realizar en el transporte
pblico para satisfacer a la ciudadana desde paraderos hasta la
atencin del conductor de los buses. Este punto es destacable,
ya que en general las personas estn interesadas en la relacin o
empata que se tiene con el otro y el Transantiago pasa a ser ms
que una simple mquina.
Hace mucha falta mejorar como pas en este medio, se necesitan ms vas exclusivas, corrales slo para micros que permita
mejorar frecuencias y recorridos, de tal manera que se pueda disminuir la cantidad de vehculos en las distintas zonas.
En conclusin, quedan todava muchas cosas por mejorar y la
gente est dispuesta participar, quiere ser un actor protagonista en
los asuntos que les estn afectado y no un observador. Por lo tanto, a la pregunta de investigacin planteada desde el inicio: Cul
es el impacto de la modificacin de la poltica pblica de transporte
de la comuna de Lo Prado, sobre la satisfaccin de las necesidades de
los habitantes? se puede responder con que, la modificacin de la
poltica pblica de transporte, tiene un impacto positivo en la satisfaccin de los habitantes, e inclusive no siendo necesariamente
resolutiva la consulta.
AGRADECIMIENTOS
Para finalizar este trabajo de investigacin, es importante
agradecer a todos aquellos que aportaron para que este proyecto
saliera a flote. Agradecer a quienes ayudaron respondiendo un
pequeo cuestionario, los que nos conversaron sin ninguna traba
temas de la investigacin, los que fueron claves al momento de
134
conseguir una entrevista y por supuesto a todos los que nos dieron
parte de su tiempo para responder las preguntas.
Un agradecimiento especial a: Rodrigo Baeza, Ariel Cruz,
Sergio Arce y a funcionarios de la municipal de Lo Prado que
siempre se mostraron dispuestos a responder nuestras inquietudes. Tambin quisiramos dar las gracias a la secretaria de Sergio
Arce por ayudarnos a conseguir espacio en su agenda.
Es importante agradecer al ayudante de la ctedra, Adolfo
Maza y al profesor Jorge Valdebenito, por su buena disposicin
y paciencia.

135
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el concepto ciudad-regin. Bogota: Cdices, volumen 10, N 1,
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y el Caribe. Santiago: Polis, Revista latinoamricana, volumen 13,
N 39, p. 175-201.
PERCEPCIONES QUE AFECTAN EL USO DEL CONDN COMO

PREVENCIN DE ETS Y VIH/SIDA EN UNIVERSITARIOS DEL
CAMPUS MIRAFLORES DE LA UVM EN LA ACTUALIDAD
Marcelo Vivar 1914
Universidad de Via del Mar
RESUMEN
El presente artculo tiene como propsito indagar acerca de las
percepciones que afectan el uso del preservativo, en la prevencin de
ETS y VIH/ SIDA, en el los universitarios del Campus Miraflores
de la Universidad de Via del Mar. El estudio se sustenta en una
metodologa de perspectiva cuantitativa, con un diseo transversal y
un carcter pre experimental. A partir de un cuestionario auto-aplicado y uno de carcter grupal, se intenta identificar, en una primera instancia, las percepciones respecto al uso del preservativo, como
mtodo de prevencin de enfermedades de transmisin sexual, en el
grupo de muestra. Se concluye que las percepciones son variables y
que influyen en ellas, conocimientos insuficientes, acerca del uso del
condn como mtodo de prevencin, as como las conductas de riesgo, a las que se ve expuesto el grupo etario escogido para la muestra.
Palabras clave: preservativo, ETS-VIH/SIDA, jvenes universitarios, Via del Mar.
19 Marcelo Vivar, Estudiante de Sociologa, Universidad Via del Mar.
Contacto: marceloalexis.vivar@gmail.com
Percepciones que afectan el uso del condn como prevencin de ets ...
marcelo vivar
139
INTRODUCCIN
El sndrome de inmunodeficiencia adquirida est definido
por una serie de enfermedades, oportunistas, asociadas a la inmunodepresin y relacionadas con los efectos que produce el virus
de inmunodeficiencia humana (VIH), en el sistema inmunolgico. El VIH infecta el organismo humano mediante tres vas: las
relaciones sexuales desprotegidas, la sangunea y la transmisin
materno infantil (TMI) o transmisin vertical.
El VIH/SIDA est presente en ms de 100 pases de los 5
continentes, y se ha convertido en un fenmeno complejo que
conmociona valores y actitudes que se relacionan con la dinmica permanente de la sociedad. Afecta un porciento importante
de adolescentes y jvenes que se encuentran en mayor riesgo de
adquirir VIH/SIDA. Fundamentalmente porque sus impulsos
sexuales en maduracin, tienen que enfrentarse con el muro de la
prohibicin social. En esta etapa un gran nmero de adolescentes
inicia sus relaciones sexuales. Esto representa, la mayora de las
veces, una experiencia peligrosa por la desinformacin, por ser
no planeada y desprotegida. Asimismo, los medios masivos de
comunicacin juegan con imgenes que ensalzan y presentan sin
riesgos las relaciones sexuales, el consumo del tabaco y las bebidas alcohlicas. Adems los jvenes comienzan tempranamente
las relaciones sexuales, tienen ms de una pareja y no usan con
regularidad el preservativo (condn) que asegure su proteccin,
debido en ocasiones al desconocimiento de sus ventajas y en otros
casos al rechazo a su uso (Ver tabla 3, pag.143).
El condn es un producto o tecnologa reconocida, hasta el
momento, como altamente efectiva para evitar infectarse con el
virus del VIH/SIDA. Acta como barrera mecnica, lo que facilita el control de la diseminacin de la epidemia, siempre que se
logre la aceptacin amplia del producto. Su efectividad disminuye
cuando se introduce el "factor humano" y est vinculada a una
140
incorrecta utilizacin, lo cual se traduce en insuficientes conocimientos de los usuarios sobre el producto (IPAS, 2001).
La mejor alternativa para prevenir esta situacin, se encuentra
en informar y educar a los adolescentes acerca de las consecuencias que tienen para su salud, la conducta sexual riesgosa y las
adicciones; as como el acceso a importantes medios de informacin y servicios para protegerse. Aun cuando son numerosos los
esfuerzos emprendidos, en estos aspectos, los resultados no han
sido del todo satisfactorios. Debido a la complejidad del fenmeno y al desconocimiento de muchos factores sociales, uno de los
ms importantes es la percepcin de los adolescentes ante el riesgo de contraer el VIH/SIDA y los prejuicios que giran en torno
a uno de los mtodos ms eficaces para prevenir esta enfermad,
como es el condn.
Esta investigacin busca identificar las percepciones que
afectan en el uso del condn, por parte de los universitarios del
campus Miraflores de la UVM, en la actualidad, entre los 19 y 29
aos. Al parecer por las cifras e informacin dada por la INJUV
(2012) y MINSAL (2012) son el grupo etario que ms se ha
visto expuesto al contagio de enfermedades de transmisin sexual
incluyendo el VIH/SIDA. Esto porque, como categora etaria, no
implementa con frecuencia el condn en sus relaciones sexuales,
por lo tanto a lo largo de este informe se logra detallar grficos
expuestos por el investigador para responder a la tentativa pregunta de investigacin.
ANTECEDENTES
Los universitarios constituyen un grupo especial de riesgo
para el contagio de infecciones de transmisin sexual (ETS),
VIH/sida. Debido a la etapa de experimentacin sexual que atraviesan, se exponen a mltiples parejas y relaciones sexuales sin
proteccin. Estas relaciones sexuales sin proteccin, tambin faPercepciones que afectan el uso del condn como prevencin de ets ...
marcelo vivar
141
vorecen la existencia de embarazos no deseados, con serias consecuencias sociales, como los abortos, madres solteras, desercin
universitaria, entre otros.
Segn ONUSIDA (2013), aunque a nivel mundial el nmero
de nuevas infecciones por el VIH sigue disminuyendo, el reto es
seguir haciendo esfuerzos eficaces de prevencin para los adolescentes y jvenes. En el acceso a informacin sobre el VIH, las desigualdades de gnero son evidentes en el uso del condn. Mientras
un aproximado del 70% de jvenes hombres con mltiples parejas
sexuales usaron condn en los ltimos 12 meses, en el grupo de
mujeres de 15 a 19 aos fue del 43%, y del 30% de 20 a 24 aos.
El condn es el mtodo ms eficaz para reducir el riesgo de
embarazos no deseados, as como la transmisin sexual de VIH
y otras ETS. Entre aquellas producidas por bacterias se cuentan
la uretritis por clamidia, la gonorrea y la sfilis. Entre las virales
estn adems la infeccin por el virus de la hepatitis B, aquellas
ocasionadas por otros virus como; herpes y los condilomas o verrugas vaginales.
En Chile, segn cifras de aduanas, la importacin de este
producto ha registrado un significativo aumento en los ltimos
aos. Para el 2005 se reporta que haban ingresado 23,1 millones
de unidades, cifra que aument a 43,9 millones en 2013, registrando un notable aumento de un 90%. Su uso tambin ha ido
en aumento, de acuerdo con la ltima encuesta sobre sexualidad
realizada por el INJUV (2012) un 87,5% de los jvenes reconoci
haber usado condn durante su ltima relacin sexual, cifra muy
por sobre el 74% que reconoci haberlo utilizado el 2009.
Entre los obstculos para un uso eficaz y generalizado de los
preservativos la OMS (2000) destaca el rechazo social, incluidas
las creencias sociales y culturales y las normas que restringen o
estigmatizan el uso del condn. Algunas culturas consideran que
142
la utilizacin del condn no es de hombres, tambin est la falta

de aptitudes de negociacin, o del rechazo social a que sean las
mujeres las que propagan dicho uso, las implicaciones de confianza acerca de la fidelidad en las parejas estables.
A pesar de las mltiples campaas emprendidas por el
Ministerio de Salud y la INJUV, y del esfuerzo de las entidades de Educacin Superior, a travs de los departamentos de
bienestar universitario de cada facultad, aun no se ha logrado
desmitificar algunas de las percepciones que influyen en el no
uso del condn como mecanismo de prevencin de embarazos
no deseados y ETS. Esto afecta particularmente a los universitarios, puesto que cifras claras dicen que solo el segmento que
ms utiliza este mtodo va entre los 15 y 19 aos con un 61%
(INJUV, 2012, pag.17). Son los jvenes menores de 20 aos
los que ms se cuidan de evitar las enfermedades de transmisin sexual. Por otra parte se tienen las cifras del MINSAL
(2012), donde se expone el brusco aumento que experimenta
la notificacin de casos de VIH positivo. En el grupo de 20 a
29 aos donde solo entre el 2007 y 2011 supero el registro en
el grupo de 30 a 39 aos, quienes en aos anteriores presentaban tasas similares de notificacin.
DISEO DE INVESTIGACIN
A continuacin, nos referiremos al diseo de la investigacin
que se ha concebido de manera tal de alcanzar los objetivos que
se ha propuesto en este estudio. Asimismo, responder las preguntas de investigacin e hiptesis que se han planteado.
Para alcanzar los propsitos perseguidos en nuestra investigacin hemos utilizado el enfoque que se sustenta en la metodologa cuantitativa. Desde esta perspectiva, entendemos que la
realidad social se presenta como una configuracin multivariable,
objetiva y, por tanto, susceptible de ser cuantificada.
marcelo vivar
143
El diseo de esta investigacin es de corte transversal, ya que est

centrada en identificar las percepciones que afectan el uso del condn en un momento dado de la realidad. Este diseo puede abarcar
varios grupos o subgrupos de personas, objetos o indicadores.
La investigacin es de carcter pre experimental, puesto que
existe una falta de control y manipulacin de posibles fuentes de
invalidacin de la investigacin, es decir, existe una escasa validez
interna de los resultados. Esta investigacin nos ser til como un
primer acercamiento al problema de investigacin.
La validez de esta investigacin es externa, puesto que representa la posibilidad de generalizacin de los resultados de la
investigacin, tanto a la poblacin concreta de la que se extraer
la muestra, como a otros tiempos y contextos.
La muestra de esta investigacin se realizara dentro del campus de Miraflores de la UVM a alumnos que estn cursando alguna carrera dentro del campus, por medio de un cuestionario
auto-aplicado.

50 Mujeres en que su edad flucte entre los 19 y 29

aos.
50 Hombres en que su edad flucte entre los 19 y
29 aos.
Tambin se realiz una entrevista abierta dentro del Campus

Miraflores a dos grupos. El primero compuesto por hombres y el
segundo por mujeres, para as tener una aproximacin cualitativa
de la investigacin.
RESULTADOS
Dentro del campus Miraflores de la Universidad de Via del
Mar, se procesaron 100 encuestas a estudiantes de distintas ca144
rreras como Sociologa, Trabajo Social, Psicologa y Derecho de

los cuales el 50% de los encuestados fueron mujeres y el otro 50%
hombres (ver tabla1).
marcelo vivar
145
El presente grfico (ver tabla2), expresa la relacin entre el

uso de preservativo, durante la primera relacin sexual de la vida,
de los entrevistados segn el sexo de los mismos. Encontramos una
significativa diferencia en las distribuciones de los atributos de respuesta. Para el caso de las mujeres la relacin es de 50% para quienes
indicaron que no utilizaron preservativos en la primera relacin sexual, y un 48% que s. En el de los hombres, un 58% indica que no
utiliz, contra un 40% que s utiliz.
El predominio del no uso del condn en la primera relacin sexual, nos lleva a pensar en dos razones que podran explicar esta falta.
Por un lado Moatti (1993) dice que se puede considerar que la informacin que tienen los jvenes sobre los mtodos para prevenir las
ITS es inadecuada. Otras razones que pueden estar afectando es que
adems del conocimiento son necesarias otras habilidades como la
capacidad de negociar, la percepcin positiva del condn, la accesibilidad, derribar los mitos que se tiene frente a este preservativo, etc.
Otras investigaciones han dirigido su atencin a esta brecha entre
conocimiento y prctica, sugiriendo que existen algunos obstculos
culturales que impiden aplicar los saberes recibidos (Vallejo, 2000)

146
Pero en general, la primera relacin sexual Es sin condn o no?

Si, sin condn
Si, sin condn
Si, yo no iba a perder la oportunidad, haba que hacerla
Claro, es la primera vez... qu te pasa
No, yo creo que a m y en mi generacin, creo que pa
muchos la primera vez...depende,
igual tu primera vez tiene que ser sin condn, si es la primera vez que se
hace es importante o no?
De repente para las mujeres es ms importante la primera vez,
que para los hombres. Qu onda que a la mujer le duele, y es
ms importante como que le van a quedar marcadas para toda
la vida y si se hace con condn la primera vez igual fome pa
ellas." (Entrevista abierta a; Grupo de hombres del Campus Miraflores)

En un estudio realizado en poblacin adolescente en Colombia, se encontr que las consecuencias asociadas a las infecciones
de transmisin sexual y al contagio de VIH/SIDA, tiene que ver
con la baja prevalencia de uso del preservativo en las primeras relaciones sexuales de los adolescentes. Puesto que despus esto se
sigue repitiendo en los siguientes encuentros sexuales (Ministerio
de la Proteccin Social, 2010)
La tabla3 expresa claramente que un 76% de las mujeres y un

66% de los hombres han mantenido relaciones sexuales sin condn
durante los ltimos 6 meses. En referencia a esto, podemos establecer y de acuerdo a Castaeda, Ortega, Reyes, Segura & Morn
(2009) que el uso del preservativo masculino es una de las prcticas
menos empleadas por los jvenes en las relaciones sexuales, a pesar
de que es considerado el principal mtodo para prevenir enfermedades de transmisin sexual, incluido el VIH/SIDA.
marcelo vivar
147
Incluso, algunos autores establecen que a pesar de que es

cada vez mayor el nmero de jvenes que manifiestan emplear el preservativo masculino, sigue existiendo un grupo
importante que nunca lo usa o que lo hace ocasionalmente
(Injuve, 2005; Fernndez et al., 2008; Campuzano & Daz,
2011).
No obstante lo planteado anteriormente, las conductas
sexuales de riesgo no se consideran como producto del desconocimiento de cmo protegerse, pues la mayora de los jvenes conoce las diferentes estrategias. Sin embargo, se presentan altos ndices de riesgo por no usar el preservativo y
por las relaciones sexuales a edades cada vez ms tempranas
(Fierros, Rivera & Pia, 2011), aspectos que incrementan la
vulnerabilidad frente a mltiples problemticas. Estos planteamientos ponen en evidencia que las conductas y prcticas
sexuales trascienden a hechos que van ms all del conocimiento sobre los mtodos de proteccin, pues diferentes investigaciones muestran factores de orden subjetivo que estn
involucrados en los comportamientos sexuales ejercidos por
los jvenes (Can, 2011)
Porque han mantenido relaciones sexuales sin condn?
La respuesta podra estar en varios elementos que han surgido como fuertes predictores: la experiencia emocional, las
habilidades comunicativas, las caractersticas personales, la
toma de decisiones, las percepciones, las creencias y las actitudes frente a la sexualidad.
yo ocupo condn cuando se tiene no ms, sino f ilo
aparte que igual siempre estoy tomando pastillas, as que
no me preocupa mucho el tema si hay o no hay condn(Entrevista abierta; Mujer, 20 aos)
148
Como vemos en la tabla4 el 58% de las mujeres y el 46% de los

hombres estn de acuerdo que estando con pareja estable no es necesario el uso del condn. En referencia a esto, podemos establecer, y de
acuerdo a Barrientos (1999), que en el ao 1999 investig, que el hecho
de estar enamorado de l o de ella, parece ser el factor ms importante para explicar las altas tasas de relaciones sexuales no protegidas. El
escenario implcito de interaccin sexual incluye la idea del sexo como
algo espontneo y romntico que excluye plantear el tema de las medidas de prevencin durante el acto sexual. Entonces se puede decir, que
en el contexto del amor y romanticismo complementado con otro
requisito importante que es la monogamia y exclusividad, entendida la
monogamia y la exclusividad mientras se est en una relacin estable,
por ende no hay infidelidad de por medio.
Fernndez, Rodrguez & Dafonte (2002) elaboraron un trabajo que compar la evolucin de la percepcin del riesgo en dos
marcelo vivar
149
grupos de estudiantes. Los resultados indicaron que las mujeres

perciban mayor riesgo que los hombres, a excepcin de quienes
tenan pareja estable e implicacin emocional fuerte, pues mostraron mayor tendencia a considerar que una relacin afectiva
estable se constituye en garanta de proteccin, por lo tanto, no
se hace necesario el uso del condn, puesto que solo se asocia
su uso a prevenir un embarazo y para eso haban otros mtodos
anticonceptivos.
Cuando tengo una pareja estable prefiero cuidarme
con pastillas u otros mtodos porque la verdad es molesto
el preservativo y aparte si tengo pareja estable para que
voy a usar condn siempre. (Entrevista abierta a; Mujer,
21 aos)
Para evitar que se produzca este no uso del condn estando
en una relacin estable, Barker (2000) propone el concepto interesante de seguridad negociada, donde parejas estables pueden
llegar al acuerdo de usar condones en cualquier relacin fuera de
la pareja, y de no usarlos en las relaciones sexuales en la pareja
a menos como anticonceptivo. Otras parejas heterosexuales son
principalmente mongamas pero a veces tienen parejas ocasionales, y deciden no tener relaciones sexuales con penetracin con
estas parejas fuera de la relacin como manera de reducir el riesgo
del VIH. Todos estos ejemplos sugieren que prevenir el VIH entre hombres en sus relaciones no es tan sencillo como promover
la monogamia y el uso de condones. En lugar de esto, se debe
considerar las realidades y los deseos de los dos individuos en la
pareja para negociar la actividad sexual ms segura.

"Cuando es con una persona de confianza, por ejemplo
la polola, pero cuando la chiquilla recin se ha levantado
(Risas)" Pero si es tu pareja, tu primera pareja, yo creo que
yo ah no lo uso, pero en cosas anexas as, una arrancadita,
ah s." (Entrevista abierta a; Hombre, 21 aos).
150
Refirindonos a la tabla 5, que expone el enunciado El

uso del condn disminuye el placer, podemos decir que el
63% de la poblacin entrevistada estn Muy de acuerdo y de
Acuerdo con el enunciado que el condn disminuye el placer,
por ende, este es uno de los prejuicios ms utilizados visto por
el investigador que los adolescentes emplean para evitar el uso
del condn.
Otras investigaciones realizadas en diversos pases dan
cuenta de esta misma problemtica. Una investigacin reciente sobre la promocin del preservativo llevada a cabo en Brasil
por Teixeira (2006), y que tena en cuenta la vida afectiva de
marcelo vivar
151
los varones jvenes, descubri que sus quejas relativas eran a

que el condn disminuye la intensidad del placer sexual, se deban en gran medida a que ello proporcionaba una especie de
cobertura socialmente aceptable para una preocupacin ms
profunda relativa al rendimiento sexual, el temor, ms que razonable, de perder la ereccin al ponerse el preservativo.
"Bueno, las veces que yo he usado condn he sentido un placer igual sper diferente, o sea para m no fue
lo mejor de lo mejor, se siente re poco (risas)... aparte
que hay un lapso en que se corta la relacin, cuando
uno dice: ah, tengo que ponerme el condn... o sea uno
sale del ritual e igual da lata..." (Entrevista abierta;
hombre, 22 aos).
A veces no estoy tomando pastillas y de quedar
embarazada nica ah es con condn, las otras veces
sin condn, aparte que tener relaciones para m es un
acto de amor con mi pololo (Entrevista abierta; mujer, 23 aos).
Tal y como se ha puesto de manifiesto en los prrafos anteriores, las creencias sobre el uso del preservativo masculino
son distintas en funcin del sexo. Para los hombres son importantes las creencias sobre el placer, como el hecho de que uso
del preservativo masculino no interrumpa o interfiera en la satisfaccin en la actividad sexual. Sin embargo, para las mujeres
es ms importante la seguridad que aporta su uso. Resultados
que se integran en la propuesta de Wight, Abraham, y Scott
(1998) quienes plantean que las experiencias sexuales en los
adolescentes en hombres tienden a basarse en el placer genital
mientras que en mujeres se vinculan a la afectividad.
152
La tabla 6 nos presenta primordialmente que un 28% de los

hombres y un 32% de las mujeres estn de acuerdo que se olvidan de usar condn cuando estn bajo los efectos del alcohol o
drogas, asimismo un 22% de los hombres y un 20% de las mujeres estn muy de acuerdo con este enunciado, siendo los Muy
de acuerdo y De acuerdo las cifras ms preponderantes de este
grfico.
Analizando los datos de este grfico, se puede establecer que
esta es otra de las conductas de alto riesgo que estn ms propensas
a surgir cuando los adolescentes consumen drogas o alcohol. Esto
porque la personalidad cambia bajo los efectos de estas sustancias
ilcitas e licitas, resultando en un comportamiento desinhibido y
despreocupado al no utilizar proteccin en las relaciones sexuales.
Muchos jvenes, incluso, no estn conscientes de lo que hacen y/o
son fcilmente influenciables a realizar actividades riesgosas.
marcelo vivar
153
Adems, no se tiene conciencia de las consecuencias que dichos comportamientos pueden generar.
Asimismo, nos dice Gonalves (2007), esta instancia en los
adolescentes es riesgosa, puesto que por el consumo de alcohol o
drogas: generan un nivel de desequilibrio en las personas, que los
exponen a conductas de alto riesgo, siendo incapaces de razonar y
de poner en prctica la prevencin para no infectarse.
El consumo de alcohol, principalmente, y drogas, antes de
mantener relaciones sexuales, adems de representar una prctica
de riesgo importante (por el inicial aumento de la libido y el bajo
poder de raciocinio que provocan), son consecuentes con el consumo regular de alcohol. Prctica que sta socialmente aceptada.
Por lo tanto, no se debera pasar por alto este acontecimiento,
pues muchos adolescentes han mantenido relaciones sexuales
cuando estn bajo algn efecto de alcohol o drogas, siendo este
un factor que imposibilite el uso del condn.
Yo las veces que me he curado y me ha saltado la liebre, nunca me he puesto un condn eso si despus al
otro da te baja el arrepentimiento y andai ms p r e o cupado que la cresta a todos les pasa (Entrevista abierta;
Hombre, 21 aos).
Todos los estudios que han vinculado ambos aspectos han
llegado a la conclusin que las relaciones sexuales bajo los efectos
de drogas ilcitas, como la marihuana, la paste base y la cocana,
o lcitas como el alcohol, alteran el comportamiento general de
las personas. En las relaciones sexuales ello puede traducirse en
el olvido, el desplazamiento o mal uso de los mecanismos preventivos (como el preservativo) de todo tipo de enfermedades de
transmisin sexual: VIH/SIDA, virus papiloma, herpes genital,
sfilis, gonorrea y clamidia, entre otras. Tambin puede incidir en
los embarazos no deseados.
154
Puta, yo cacho que casi todo el mundo cuando esta

curao se le olvida usar condn, si con los copetes uno se
pone carioso medio caliente y el ponerte un condn al
momento de jams se te pasa por la mente, la met as
no ms, a menos que la mina te diga algo o ella te ponga
el condn (risas). (Entrevista abierta; Grupo de hombres)
La tabla 7 expresa que un 29% est De acuerdo con que las

personas que andan con condones dan la sensacin de que buscan
marcelo vivar
155
llegar a la relacin sexual siempre y un 24% est Muy de acuerdo con este enunciado, podemos establecer que de alguna manera los entrevistados piensan que las mujeres que andan condones son fciles. Este estereotipo afecta la prevencin de ETS
y VIH/SIDA y obstaculizan el derecho de mujeres y hombres a
protegerse. Una mujer que lleva un condn lo hace para cuidarse
y ser responsable al tener relaciones sexuales, evitar una ETS o
un embarazo no deseado, por tanto no debera ser criticada ni
estigmatizada por esto.
Una investigacin previa de Geldstein y Schufer (2001)
aluden a lo mismo ya explicitado anteriormente, ellos buscaron
la manera de evaluar las actitudes de los jvenes respecto de
ciertos estereotipos. Mitos y prejuicios en torno a la sexualidad masculina y femenina, de acuerdo a esto se construy una
Escala de machismo sexual y reproductivo, a partir de nueve
afirmaciones respecto de las cuales deban expresar su acuerdo o desacuerdo, prevaleciendo la cual haca mencin a que
las mujeres que llevaban condones en sus carteras eran fciles,
siendo estigmatizada por los dos grupos encuestados (hombres
y mujeres).
"No, pero ah altiro entra a jugar la huev: ah, esta
huevona es maraca, esta huevona sabe a lo que viene
Si el hombre anda con condn es responsable, si la mujer anda con condn es camboyana no ms. (Entrevista
abierta; Hombre, 23 aos)
Como se menciona en el prrafo anterior, se establece al
hombre que porta condones con una conducta de responsabilidad y de auto-cuidado, mientras que a la mujer que los lleva se
le tacha de fcil. Este prejuicio hace un claro desequilibrio al
momento de velar por el auto-cuidado y forma de prevencin.
156
Como se puede observar en la tabla8, solo un 36% de los

hombres y un 32% de las mujeres se han realizado el examen del
VIH/SIDA. Cifras que pueden preocupar puesto que por datos
dados por el MINSAL, como categora etaria entrevistada en esta
investigacin es la que ms notificaciones ha recibido de ETS y
VIH/SIDA. Por lo tanto, se expresaran algunas de las posibles
razones del Por qu este 60% de hombres y 64% de mujeres no
se ha realizado el examen del VIH/SIDA y en general?
Primero se puede establecer que existe una invulnerabilidad
percibida, tambin denominada ilusin de control, es decir, una
valoracin sistemticamente baja del riesgo asociado a determinadas conductas por parte de hombres y mujeres. Esta invulnerabilidad se considera resultado de un optimismo no realista, que
supone infravalorar el riesgo personal y sobrevalorar el ajeno. Teniendo en cuenta estas reflexiones podemos decir que hombres y
marcelo vivar
157
mujeres ven algo lejano el contagio de alguna ETS o contagiarse

de VIH/SIDA.
En realidad yo nunca haba pensado, jams me haba
puesto como en el caso... de prevenir con un preservativo el
SIDA, nunca lo pens. Aparte que uno siempre piensa no
a m no, cmo a m? (Entrevista abierta; mujer, 22 aos)
Segundo y, como expone Montaner (2013), existe el temor
por la connotacin negativa del VIH. Para los adolescentes esta
connotacin negativa que tiene el VIH y su examen diagnstico,
les genera gran temor a ser estigmatizados socialmente. No solo
por el resultado, sino tambin por el hecho de solicitar el examen.
Esto probablemente se explica debido a la carga social que tiene
esta enfermedad, con el consiguiente miedo a ser discriminado
por los funcionarios que toman el examen o por otros usuarios
del mismo CESFAM, que comparten la atencin en el mesn
al momento de solicitar el examen. Por otra parte, los usuarios
temen a que el resultado del examen del VIH sea positivo, por lo
que prefieren no hacerse el examen del VIH y vivir con la duda
de su diagnstico, y de esa manera evitar enfrentar el estigma por
estar contagiados.
Tercero existe escasa informacin entregada por el personal
de los CESFAM. Para los adolescentes, una de las mayores barreras es la escasez de informacin con respecto al acceso para la
toma del examen que existe a nivel de los CESFAM, desde el
cmo, dnde, a quin solicitarlo, y hasta quienes deben tomrselo.
Esto repercute en una tardanza en la solicitud de este tipo de examen. A su vez, sostienen que el problema radica en la existencia
de poca informacin en relacin a la enfermedad, considerando
aspectos como prevencin, mecanismos de transmisin y sntomas, lo que repercute en baja percepcin de riesgo por parte de
la comunidad.
158
Y finalmente la cuarta posible razn es la burocracia que existe en los CESFAM en el proceso de toma del examen del VIH/
SIDA. Se sostiene que existe una administracin ineficiente en
relacin al proceso de toma de examen, incluyendo la poca claridad de los protocolos y demora en la asignacin de horas de atencin, tanto para la pre-consejera como para la toma del examen,
y la post-consejera. Esto lo transforma en un proceso complejo,
poco accesible y que produce una tardanza en la obtencin del
resultado del test de Elisa.
CONCLUSIONES
En la primera parte de los resultados se muestra un bajo uso
del condn, en la primera relacin sexual. Esto podra sugerir que
los conocimientos aprendidos en el colegio de este mtodo, y de
otros, para la prevencin de enfermedades de transmisin sexual y
del embarazo no planeado, no determina su utilizacin (Ceballos,
2005). Lo cual es un factor de riesgo tanto para los embarazos no
planeados como para las enfermedades de transmisin sexual, y el
contagio de VIH/SIDA. Tal como lo determinan estudios efectuados en Brasil (Texereira, 2006), si a estos hallazgos se menciona lo encontrado por el MINSAL (2012), en donde ms de la
mitad de los casos de VIH-SIDA son consecuencia de relaciones
sexuales no protegidas, en especial en la mujeres, nos encontramos ante un serio problema de salud pblica al cual se le debe
prestar mayor atencin.
Por otra parte se produce un mayor abandono con parejas
estables en beneficio de otros mtodos, situacin en la que los
jvenes se auto-perciben menos vulnerables y de esta manera se
acostumbran a la situacin de riesgo. Otros hallazgos muestran
la necesidad de incidir en factores clave como el consumo de alcohol y otras drogas, asociado a un mayor nmero de encuentros
sexuales de riesgo, de manera muy equitativa entre sexos. El alcohol presenta un componente de desinhibicin de la conducta,
marcelo vivar
159
proporcionando euforia momentnea, alterando los comportamientos convencionales y produciendo relajacin al permitirle
perder el control sobre algunas de sus emociones. Los jvenes lo
consideran un estimulante sexual, aumentando la socializacin y
disminuyendo la timidez.
La impulsividad conductual, propia del adolescente, lo arrastra a realizar conductas orientadas hacia el placer momentneo, lo
que le importa es la satisfaccin inmediata de su deseo sexual, el
aqu y el ahora. Es decir, las consecuencias positivas a muy corto
plazo siempre alcanzables, como es el placer propio que reporta la
relacin sexual, descatalogando por completo las consecuencias a
medio y largo plazo que pueden seguir a esa conducta impulsiva
que seran Infecciones de Transmisin Sexual. Considerndolas
inexistentes en su entorno ms cercano con remotas posibilidades
de sufrirlas en su propia persona.
En conclusin los resultados indican que tanto la actitud hacia el uso del condn, para la prevencin de ETS y VIH/SIDA, y
las percepciones que afectan el uso del condn son variables que
se pueden considerar como temas centrales de futuras investigaciones, cuyo objetivo sea la modificacin de las mismas. Ya que
si bien, no es del todo posible establecer una causalidad directa
entre cada variable del nivel de auto eficacia percibida, para no
contraer alguna ETS, con la actitud para el no uso del condn,
los cambios que puedan lograrse en cada una de ellas podra incidir en que los jvenes tengan una actitud positiva y un nivel de
auto eficacia significativo para hacer uso del condn y prevenir el
VIH/SIDA.
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VIOLENCIA EN LOS ESTADIOS CULPA DEL ESTADO O DE

LAS BARRAS BRAVAS?
Fabin Montecinos205, Claudia Troncoso216, Cristina Valenzuela227
RESUMEN
El objetivo de esta investigacin fue identificar cmo influye la
violencia ejercida por las barras bravas de Universidad de Chile y
Colo-Colo, en los resultados presentados por el Plan Estadio Seguro
durante este ltimo ao. Para ello se utilizaron mtodos cualitativos y
cuantitativos, adems observaciones participantes, realizadas durante
el ltimo mes del ao 2015 y los primeros das del ao 2016. Despus de identificar las caractersticas de las barras bravas, sus ritos y la
violencia que estas ejercen, y vincular estos aspectos con lo planteado
por el plan, se ha llegado a la conclusin de que la violencia de las
barras bravas no influye en los resultados presentados por el Plan Estadio Seguro. Para comprender cmo la violencia de las barras bravas
no es realmente un factor determinante en los resultados del Plan
Estadio Seguro, se describe el actuar de las barras bravas, se profundiza en la comprensin del actuar de stas y se exponen los resultados
del plan desde la mirada de sus mismos actores.
20 Fabian Montecinos, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: fabian.montecinos@ug.uchile.cl
21 Claudia Troncoso, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: cstroncoso.b@gmail.com
22 Cristina Valenzuela, Estudiante de Administracin Pblica, Universidad de Chile.
Contacto: cristi.vldem@gmail.com
violencia en los estadios culpa del estado o de las barras bravas?
fabin montecinos / claudia troncoso / cristina valenzuela
165
Palabras clave: barras bravas, violencia en los estadios, plan

estadio seguro.
CUL ES LA IMPORTANCIA DE LAS BARRAS BRAVAS DENTRO DEL FTBOL?
El ftbol es un deporte, practicado en todo el mundo, que ha
adquirido la denominacin del deporte rey a travs del tiempo, al
considerarse sin rivales en popularidad, en comparacin con otros
deportes. La masificacin de ste, se expresa en el gran xito comercial que ha conseguido, producto de la gran popularidad con
la que cuenta. Dicha popularidad se refleja en la socializacin y
conocimiento masivo de la esencia de este deporte. (Robertson y
Giulianotti, 2006). Todos quienes siguen o forman parte de este
espectculo deportivo cuentan con ciertos elementos en comn;
la aficin por un mismo club, a su vez siendo esta expresada y
dotada de distintos simbolismos y conductas determinadas por
cmo estos entienden este signo, el ftbol. (Spaaij, 2006)
El fenmeno de las barras, tiene su origen en Inglaterra con los
primeros enfrentamientos entre aficionados, expandindose luego
hacia Latinoamrica en donde adopta el nombre de barra brava.
En Chile y el mundo estas son asociadas a disturbios y a hechos
de violencia provocadas, principalmente por los enfrentamientos
entre ellas, producto de una exacerbada rivalidad. Los episodios de
violencia generados no solo afectan a quienes son parte de las barras, sino que tambin a los hinchas y espectadores que asisten al
estadio y a quienes no forman parte del desarrollo de los eventos
deportivos, como por ejemplo quienes viven en los alrededores del
estadio, entre otros (BBC News, 2005). Producto de la violencia
generada por los constantes enfrentamientos entre barras en Chile
fue necesaria la creacin de una Ley de violencia en los estadios
(Ley N 19.327, 1994) la cual fue reformulada el ao 2011, donde
se crea un Plan cuyo nfasis estaba en el control de los focos de
violencia en los estadios, conocido como Plan Estadio Seguro PES.
166
Desde la implementacin del PES han surgido crticas de

distintos sectores, con respecto a la aplicacin y los mtodos utilizados para lograr el control de la violencia, dentro y fuera de los
estadios chilenos, tales como la erradicacin de bombos y lienzos
dentro de los recintos deportivos, el alza de precios de las entradas
y la fijacin de horarios para partidos de alta convocatoria, entre
otros. (PES, 2011). Dentro del marco de los objetivos que posee
el PES se encuentra la recuperacin del estadio, como un lugar
de encuentro, para las familias y devolverle el protagonismo al espectculo deportivo. Garantizando la seguridad tanto de quienes
asisten a los estadios como aquellos que no participan del evento
y que se encuentran cercanos a los focos de violencia. Por ello
es importante determinar si el PES ha alcanzado los resultados
buscados. Por lo tanto se cree que es necesario investigar la real
eficacia del Plan Estadio Seguro dentro del marco de su aplicacin. Para as lograr realizar un diagnstico general del plan y
poder determinar si el este ha logrado avances en el control de la
violencia generada las barras bravas.
Para lograr lo anteriormente planteado es importante que, a
travs de la investigacin, se logre comprender el actuar de las barras bravas. Desde el estudio de los aspectos caractersticos de stas, los cuales han sido determinantes al momento de la creacin
y aplicacin del plan, para as identificar qu elementos inherentes a la conformacin y comportamiento de ellas tienen influencia
en los resultados alcanzados.
CMO ESTUDIAR A LAS BARRAS BRAVAS?
Para efectos de esta investigacin, la estrategia utilizada fue
trabajar bajo un enfoque metodolgico mixto. Por un lado cualitativo, ya que esta metodologa busca el anlisis, del objeto de
estudio, mediante la observacin de los efectos que tienen las
barras bravas, sobre los estadios chilenos, y a injerencia que estas han tenido sobre el Plan Estadio Seguro. Lo cual se explica
167
por la perspectiva holstica y global del fenmeno estudiado. Por

otro lado, tambin se utilizaron mtodos contables propios de la
metodologa cuantitativa producto de que, si bien se realizaron
observaciones propias del enfoque cualitativo, estas fueron reducidas a variables para un detallado anlisis de los indicadores, con
los cuales se trabajaron, favoreciendo el entendimiento del objeto
de estudio.
Si bien existe un fenmeno acotado a estudiar, en este caso
las barras bravas, estas se estudian teniendo en cuenta todos los
fenmenos que la rodean. Vale decir, cuan eficientes en trminos
de control y fiscalizacin han sido las polticas pblicas adoptadas
por el Estado desde los ltimos 5 aos, la concepcin de violencia
por parte de estas y de qu forma es ejercidas por estos grupos
Los estudios cualitativos permiten comprender las subjetividades de los individuos en su contexto cotidiano o
laboral. En este sentido, es la investigacin que produce
datos descriptivos: las propias palabras de las personas,
habladas o escritas, y la conducta observable. (Taylor y
Bodgan, 1986).
La investigacin es comprendida como cualitativa, ya que se
llev a cabo un estudio a pequea escala, dado que no interesa estudiar una poblacin representativa del universo estudiado, como
plantea la metodologa cuantitativa, sino analizar pocos sujetos en
profundidad. El muestreo fue del tipo no probabilstico, es decir,
no se realiz una generalizacin de los resultados extrados de una
muestra para toda la poblacin considerada barra brava.
Por otro lado la herramienta cuantitativa utilizada, y que a la
vez le entreg el atributo mixto a la investigacin, fue un cuestionario presencial de 15 preguntas que se aplic a 78 personas
del Gran Santiago, las cuales fueron elegidas de forma aleatoria.
La aplicacin de este cuestionario ayud a la construccin de una
168
base de datos que, posteriormente, se canaliz en grficos y tablas

que buscaron un anlisis comparativo entre lo observado en los cuestionarios, los argumentos extrados de las entrevistas y la bibliografa
recabada, para, as, generar un enriquecimiento a la investigacin.
Los muestreos fueron de dos tipos: intencional o de conveniencia y estructural. Intencional ya que se escogieron las unidades a encuestar siguiendo criterios de conveniencia por parte
del investigador o de los objetivos de la investigacin. Estructural
debido a que se seleccionarn los individuos, en virtud a las posiciones conectadas dentro de la estructura o cadena investigativa,
llmese barristas, hinchas o meros espectadores. Estos dos tipos
de muestreo ayudaron a ofrecer una panormica ms amplia de
las posiciones que ocupan los objetos de estudio en relacin al
fenmeno estudiado.
La investigacin posee un carcter explicativo, ya que se busc dar respuestas y establecer las causas de los resultados de la
investigacin a travs de un diseo no experimental. Vale decir,
solo se observ el comportamiento de las barras bravas en los estadios y zonas aledaas a ellos sin manipular intencionadamente
las variables estudiadas. El estudio adopt un criterio de representatividad estructural, es decir, incorpor a la muestra solo a los
miembros ms representativos de las barras bravas del ftbol de
primera divisin. Estas son la Garra Blanca (pertenecientes al
club Colo Colo) y Los de Abajo (pertenecientes al club Universidad de Chile) (GfK Adimark, 2015).
Las tcnicas metodolgicas, utilizadas en el estudio, fueron
entrevistas presenciales a los actores en tensin presentes en este
fenmeno. En primer lugar, se entrevist a un barrista de uno de los
equipos abordados en esta investigacin, con propsito de obtener
informacin que permiti entender y conocer la organizacin, funcin y costumbres de las barras bravas y de la hinchada. En segundo lugar, se entrevist a otro barrista del mismo club, Universidad
169
de Chile, pero de otro pio para entender y tener una segunda

mirada por parte de las barras bravas con respecto al funcionamiento, ya sea deficiente o eficiente, del Plan Estadio Seguro.
Finalmente se realiz tambin una entrevista a un periodista, especializado en materias deportivas, para capturar su visin
con respecto a los avances del Plan Estadio Seguro en materia
del control de las barras bravas. Para as, poder obtener una mirada externa a los actores en tensin antes mencionados, que
complementa el panorama general de los resultados obtenidos
por dicho plan.
Tambin se utilizaron mtodos etnogrficos para, de este
modo, observar y determinar mediante la observacin las interacciones que los barristas tienen durante un evento futbolstico. Estas fueron tres: La primera observacin fue realizada en
la poblacin Villa Campus ubicada en la comuna de Macul el
da 31 de Octubre, en las horas previas al enfrentamiento entre
Universidad de Chile y Colo-Colo, en la undcima fecha del
campeonato nacional, perteneciente a la temporada 2015. La
segunda observacin fue realizada antes, durante y despus del
encuentro entre Colo-Colo - Universidad de Concepcin, que
se llev a cabo el da 29 de Noviembre de 2015, en el Estadio
Monumental de Santiago, en el marco de la penltima fecha del
campeonato nacional de ftbol chileno. Finalmente, la tercera
observacin tuvo lugar en la poblacin La Loma, ubicada en La
Florida, en las horas previas al encuentro entre Universidad de
Concepcin y Colo-Colo, durante la penltima fecha del campeonato 2015.
CONCEPTOS CLAVES PARA ENTENDER A LAS BARRAS
En este apartado se aborda la dimensin simblico-cultural
de las barras bravas, entendindose esta como los distintos elementos que forman parte del ritual de alentar a los clubes.
170
LAS BARRAS BRAVAS EN CHILE

Las barras bravas nacen a mediados de la dcada de los 80.
Momento a partir del cual, su organizacin, poco a poco adquieren
una mayor connotacin dentro de los estadios, diferencindose por
su particular forma de alentar y expresar su aficin por el club, en
comparacin con los dems espectadores. As logran transformar el
modo en que se vive el ftbol durante los partidos y la experiencia
de todos aquellos que asisten a los estadios (Sapiains 2007).
Pero Qu es una barra brava en s? Andrs Recasens hace
una distincin entre quienes asisten a los partidos de futbol, en
donde, por un lado estn los espectadores, los cuales acuden a los
estadios a presenciar los partidos y a disfrutar de estos, cuando
son prometedores; su posicin frente a los equipos no es necesariamente neutra, pudiendo presentar una inclinacin por un club
frente a los otros, su particularidad est en que estos se excluyen
de las demostraciones de apoyo o de aliento hacia los equipos, es
decir, tienen una participacin pasiva durante el desarrollo del
evento. En cambio, los hinchas se declaran partidarios por un
club, teniendo un mayor compromiso con este, pueden ser socios
o no de l y suelen tener distintos formas de demostrar su aficin
por el equipo, rol activo o ms participativo. Se involucran emocionalmente con el partido, y dependiendo del nivel de aficin,
vibran intensamente con el actuar y desempeo de su club.
A diferencia de las dos categoras anteriores, las barras bravas se caracterizan por estar integradas por jvenes entre 15 y 25
aos. Adems, poseen una subcultura, es decir, cuentan con una
serie de elementos que los configura como una comunidad organizada e identificable, diferente de los dems grupos de asistentes.
Los barristas expresan su pasin por el club a travs su comportamiento y actuar.
En Chile, existen numerosas barras que alientan a sus equipos
171
a lo largo del pas, las principales corresponden a los tres equipos ms populares de la liga nacional. Universidad Catlica cuya
barra se denomina Los Cruzados, Universidad de Chile con
Los De Abajo y Colo-Colo conocida comoGarra Blanca. De
estas solo se le otorga el carcter de barra brava a Los De Abajo
y a la Garra Blanca, por su trayectoria y por el largo historial de
antecedentes de violencia y disturbios que cada una posee. Pese a
esto, en regiones se pueden presenciar el desarrollo de barras que
podran ser clasificadas como bravas, pero por su poca adherencia
no se les considera como tal, este es el caso de los Los Panzers
de Santiago Wanderers, el equipo ms antiguo del Chile, y los Al
Hueso Pirata de Coquimbo Unido (Sapiains 2007). A su vez,
estas barras bravas suelen subdividirse en pios, los cuales, se
posicionan como una forma de representacin de estas en territorios ms acotados, marcando presencia dentro de las comunas
por ejemplo.
Dentro de las barras los sujetos adquieren una serie de valores, creencias y comportamientos que determinan cmo se relacionan con el entorno, configurando su realidad. Todos sus actos,
por lo tanto estn de una u otra manera dotados de significados
dados por esta comunidad y que, finalmente, las distingue de los
dems hinchas y espectadores. Algunos de los elementos que caracterizan a las barras son por ejemplo, los lienzos, banderas y
bombos, siendo este ltimo un smbolo de estatus dentro de la
barra ya que solo es tocado por los lderes o aquellos miembros
pertenecientes a la lite de estas (Recasens 1999). Otras formas
a travs de las cuales se expresan los barristas, son los distintos
cnticos que vociferan desde las galeras, lugar en donde se ubican. Estos elementos constituyen parte del folclor de las barras
bravas, siendo los medios a travs de los cuales materializan su
identidad colectiva como barra (San Martn, 2012).
Por otro lado las barras bravas tambin poseen ciertas conductas y actos que las distinguen, por contener cierto grado de
172
violencia y agresividad impreso en ellas. Esta actitud es identificada por los barristas bajo el concepto del aguante, el cual
busca llevar la manifestacin de apoyo y aliento al equipo, de
tal forma, que logre ser reconocida por las dems barras, constituyndose como una forma particular de comportamiento
que se desarrolla durante todo el partido (Castro, 2013).
VIOLENCIA EN LAS BARRAS BRAVAS
A partir de la caracterizacin de las barras bravas, estas
pueden ser entendidas como grupos de actores con comportamientos violentos (Spaaij, 2006 ; Garriga, 2011). Pero es
difcil tener un concepto aceptado respecto a qu es la violencia. Muchos autores hacen referencia a sta pero ninguno
la aborda de forma integral, considerando las distintas formas
de manifestacin de violencia, a esto se refiere Jos Garriga
(2011), cuando seala que la violencia es un trmino polismico, caracterizado por la ambigedad puede definir acciones
individuales o colectivas, organizadas o espontneas, ritualizadas o rutinizadas, legales o ilegales, intencionales o no intencionales (Garriga, 2011 p. 225).
Segn lo planteado por los autores sobre los cuales Garriga realiza su conceptualizacin de violencia, sta puede ser
entendida en dos dimensiones, una fsica y una fsico-psicolgica. Desde lo fsico, la violencia puede ser entendida como
los ataques en los que hay uso de fuerza fsica, mientras que la
fsico-psicolgica considera los ataques fsicos, pero tambin
las agresiones verbales que puede revestir formas simblicas o
psicolgicas. Un aspecto relevante sobre este concepto es que
este es legitimado como una forma racional a travs del cual
los barristas expresan el aguante, pese a que estos medios son
condenados socialmente (Garriga, 2011).

173
PLAN ESTADIO SEGURO

El Plan Estadio Seguro, dependiente del Ministerio del Interior y Seguridad Pblica, nace como una modificacin de la ley
N 19.327, publicada en 1994. Esta ley fue el primer intento de
regulacin del accionar de las barras bravas en Chile. El proyecto
original creado en la dcada del 90, con el fin de prevenir los hechos de extrema violencia producida por las barras bravas inglesas
a fines de la dcada de los 80, en donde los incidentes producidos
por las barras provocaron muertes y grandes conflictos sociales.
El Plan actualmente, aborda los ejes de seguridad y convivencia, entregando una descripcin clara de sus objetivos:
Seguridad dice relacin con la prevencin y mitigacin de
hechos delictivos principalmente vinculados a la seguridad policial (PES, 2011). De acuerdo a la ley N 19.327,
los organizadores deben cumplir con ciertas obligaciones,
y una de ellas es asegurar la seguridad dentro de los recintos, a travs de contrataciones privadas y designacin
de jefatura de seguridad, adems de poseer herramientas y
procedimientos para prevenir la violencia y desorden, como
son cmaras de seguridad, protocolos de identificacin de
asistentes, entre otros. Por otro lado, la seguridad fuera de
los recintos, es decir, transporte pblico y alrededores, est
en manos de Carabineros de Chile, quienes deben tener
comunicacin constante con el jefe de seguridad dentro de
los recintos (Ley N 19.327, Artculo N 5)
Convivencia dice relacin con el marco de una comunidad del ftbol pacfica, democrtica y solidaria que reconoce, respeta y tolera las diferencias entre sus miembros.
Durante las
ltimas tres dcadas, han aumentado los
hechos de violencia por la intolerancia y mala convivencia
entre hinchas de equipos rivales, y el gran problema es
174
que estos actos son totalmente normalizados por los espectadores (PES, 2011). Es por esta razn, que la normativa actual sanciona con presidio menor a quienes se vean
involucrados en actos violentos dentro o en los alrededores de los recintos deportivos (Ley N 19.327, Artculo
N 12). El principal desafo que plantea el plan es mejorar
la convivencia y asegurar que la rivalidad no cruce los lmites de lo deportivo.
En resumen, despus de haber revisado y definidos estos
elementos presentes en la pregunta de investigacin, se puede,
a travs de la articulacin y triangulacin de ellos, entender a
las barras bravas desde la dimensin simblica que ellas presentan en su actuar y sus elementos constitutivos. Para as lograr
entender el sentido de su actuar y compararlo con los sentidos
atribuidos por el plan.
COMPORTAMIENTO Y ACTUAR DE LAS BARRAS BRAVAS
El comportamiento de las barras bravas, durante el desarrollo de los partidos de ftbol, puede ser descrito, desde lo expuesto por Andrs Recasens (1999) en su definicin o conceptualizacin de barras bravas, como un elemento distintivo de
estas. Es decir, que quienes las conforman se caracterizan por
su particular forma de alentar a sus equipos, como por ejemplo
estar parados, gritar y saltar, entre otros. Lo cual es una forma de
expresar ciertas particularidades culturales de ellas, tal como el
mismo Recasens seala, agregando adems que, estos elementos
distintivos los lleva a formar un grupo completamente identificables de las otras dos categoras de asistentes a los estadios,
constituyendo a su vez una subcultura. Es el fervor, casi religioso, que los barristas sienten por sus clubes lo que da origen a
estas caractersticas distintivas, las cuales se expresan en ciertos
comportamientos y actuar, que busca ser una forma de enunciar
la pasin y aficin por sus colores.
175
Sobre lo anteriormente expuesto, la literatura que aborda el fenmeno, de las barras bravas, no trata con una mayor profundidad terica
la descripcin del comportamiento de estas. Salvo Andrs Recasens,
quien a partir de las etnografas hechas durante su investigacin, logr
identificar las conductas ya mencionadas. Es por ello que, en el marco
de esta investigacin, se realizaron observaciones participantes, a travs
de las cuales fue posible conocer dicho fenmeno.
De lo observado en las etnografas realizadas fue posible dar
cuenta del comportamiento de las barras durante la previa y el posterior desarrollo del partido de Colo Colo contra la Universidad
de Concepcin el da domingo 29 de Noviembre del ao 2015.
Los LomAlbos, pio observado perteneciente a la Garra Blanca, en la previa a los partidos por disputar por Colo Colo, suelen
reunirse en la antesala de estos eventos deportivos, para preparar su
migracin hacia los estadios. Durante estas reuniones, las cuales se
desarrollan en espacios pblicos ya concertados, ya sea dentro de las
poblaciones o en plazas pblicas, los barristas cantan y realizan gritos alusivos a su club, los sujetos se vuelven ms eufricos cuando el
pio se encuentra completo. Su comportamiento denota una especie abstraccin del individuo, hacia otra realidad, la realidad de este
grupo, es decir, adoptan conductas que son reforzadas y validadas
por los dems sujetos del pio, tales como lanzar rollos de papel y
confeti hacia rboles y alumbrado pblico, mientras saltan, cantan y
gritan. Todos los individuos visten indumentarias propias del club,
los cuales tienen por objetivo identificar a los sujetos de los dems
barristas pertenecientes a otros equipos, siendo esta una expresin
de lo Recasens denomina identificacin del Nosotros a partir del
Otro (Recasens 1999: p 20), es decir, a travs de estos elementos se
diferencian de los dems.
Los barristas adoptan conductas provocativas y desafiantes
cuando se renen. En este estado eufrico emprenden su rumbo
hacia el estadio ubicado en Macul. En el trayecto, los pios se
encuentran con dems facciones de las barras o con otros hinchas,
176
aqu se observ como los barristas se apropian de los espacios de

transporte pblico, como micros y metro de Santiago, sin permitir que quienes tambin viajan en estos, puedan continuar con
su viaje de forma pacfica, ya que estos grupos adoptan conductas
amenazantes para los dems, saltando dentro de las micros y metro golpeando las paredes y puertas de estos.
Finalmente los barristas llegan al estadio en donde se renen
con la totalidad de la barra, aqu es donde los sujetos exacerban
su comportamiento. Pareciera que gritan an ms fuerte, y que se
sienten ms empoderados al encontrarse con el resto de la Garra
Blanca y la dems hinchada del equipo.
Durante el desarrollo del partido fue posible identificar ciertos elementos simblicos propios de la barra, como lo es por
ejemplo, la ubicacin del bombo dentro de ella, el cual, es asociado por los barristas a un smbolo de jerarqua dentro de la barras.
Solo los lderes y quienes pertenecen a una cierta lite dentro de
ellas, poseen el derecho de tocarlo y custodiarlo durante los partidos. Es a travs de este icono de las barras, que se coordinan los
cnticos, siendo reconocido como el corazn de la misma segn
lo tambin dicho por Andrs Recasens (1999).
Adems, de las entrevistas hechas a dos barristas de la Universidad de Chile, fue posible, obtener una descripcin del comportamiento de las barras desde la visin de sus mismos actores.
Cuando a los entrevistados se les pregunt por el comportamiento de las barras durante los partidos, estos respondieron que los
barras iban a alentar al equipo los 90 minutos, cantando durante
todo este tiempo. Tambin dijeron que las barras bravas se plantean ante los partidos a la defensiva, es decir, estn en un estado
vigilante preparados para cualquier eventualidad, pero no necesariamente todos los pios son violentos, el entrevistado hace
esta distincin, reconociendo que s existen tanto pios violentos
como no violentos.
177
Las barras siempre estn como a la defensiva, sino no

seran barra pero no siempre estn matndose, como en
todas las cosas hay pios y pios, yo tengo amigos en el
CuartAZUL, que son de tierras blancas en Coquimbo,
esos locos son brigidos, andan buscando la pelea y siempre andan robando lienzos, siempre que esta la garra
blanca en la cuarta, cae algo. (Barrista ChaAzul)
Dentro de los estadios, adems, las barras cuentan con ciertas ubicaciones determinadas por la jerarqua, cuanta, y agresividad de cada pio Si, los pios ms peleadores son onda los del
codo izquierdo, estn los la vida por los colores que son de Santiago
y de otras regiones y los guligans del cortijo tres de Conchal (barrista
ChaAzul).
Por otro lado, desde la perspectiva del periodista deportivo
Eduardo Santa Cruz, el comportamiento de las barras es impredecible, reaccionan frente a distintos estmulos, tanto externos a
los partidos e internos de estos, adems, al igual que Recasens,
declara que los barristas se diferencian de los dems espectadores,
los cuales, segn Santa Cruz, poseen un comportamiento correspondiente al modelo econmico que se impuso durante la dictadura, con elementos ms consumistas, que los distancian, en
cierta medida, de los barristas.
Muy difcil de explicar, porque no siempre actan igual,
su comportamiento, los caracteriza, claramente marca
una diferencia con el espectador llamemos clsico, este
que est un poco al medio, claramente es distinto al otro
espectador ms actual, ms del modelo, es difcil de caracterizarlo porque es bastante impredecible, porque pareciera tener una lgica propia () pero que lo hace cambiar o moverse hoy de un lugar a otro, ser violento o no ser
violento , porque no siempre es violento, es multifactorial,
pueden ser muchos factores, son muchos factores que son
178
difcil de prever, de pronto un contingencia de la cancha,

un penal no cobrado, un acto de provocacin de un jugador, por ejemplo, puede ser, el comportamiento errtico,
de un tipo. (Santa Cruz, 2016).
Con respecto a esto a las conductas violentas de las barras,
Jos Garriga (2011), plantea que su comportamiento puede ser
entendido bajo el concepto de aguante. Sobre este, se entiende,
los barristas asocian determinados actos, que para el resto de la
sociedad tienen una connotacin violenta. Constituyendo una
forma mediante la cual ellos expresan su descontento, su pasin, su angustia y su aficin. En este sentido, al momento de
realizar la encuesta sobre Barras Bravas y Plan Estadio Seguro,
cuando se consult a los encuestados cmo describira el comportamiento de las barras durante los partidos de ftbol, estas
respondieron en un 73 % que lo clasificaran como violento. Es
decir, que poseen actitudes agresivas durante estos eventos deportivos, mientras que un 24% las clasific como no violentas,
y el restante 3% no define su actuar bajo ninguno de las alternativas planteadas.
Siguiendo la lnea de lo planteado por Jos Garriga, se puede decir, que el comportamiento de las barras bravas es asociado
por el resto de la sociedad o por las personas que son cercanas
al ftbol, en el caso de los encuestados, como violento. Es decir,
que los actos que las barras practican como ritos durante los
partidos, son considerados como agresivos, pese que para ellos
estos estn cargados de un aspecto emocional y racional poseedor de un sentido, a travs de los cuales estos individuos se
presentan hacia el resto de los espectadores, los equipos y la otra
barra. Esta identificacin de las barras como violentas tambin
pudo ser observada cuando se pregunt con respecto a quienes
generan la violencia dentro de los estadios, en donde, en un 69%
de las personas entre quienes asisten y no a los estadios, declararon que esta es generada por las barras bravas.
179
Pese a las cifras anteriores solo un 41% de aquellos que clasificaron a las barras como violentas, cree que estas no son necesarias para el ftbol; quizs era posible esperar que siendo las
barras asociadas a comportamientos violentos y agresivas, estas
seran rechazadas y consideradas innecesarias por una amplia mayora de los dems espectadores, pero menos de la mitad de los
encuestados no cree que sean necesarias. La causa de esto puede
encontrarse en que pese a este comportamiento violento todos los
ritos y los elementos folclricos de las barras, como los denomina
San Martn (2012, p8): forman parte del espectculo deportivo, y
por lo tanto las barras pese a su comportamiento, sus actos y ritos
son una expresin de la fiesta que es el ftbol.
Finalmente, es posible establecer que las barras bravas poseen
un comportamiento y un actuar agresivo. El cual no solo es reconocido por ellos mismos, sino que tambin el resto de la sociedad
los considera como tal. Pese a ello, como los mismos barristas
explican, esta agresividad nace bajo ciertas condiciones, no siendo
una violencia intrnseca a ellas, Es decir, las barras, adoptan este
tipo de conductas en circunstancias especficas, las cuales sern
detalladas en el siguiente apartado.
MOTIVOS QUE IMPULSAN EL ACTUAR DE BARRAS BRAVAS
Para los barristas la violencia es parte del concepto de ser barra brava, y si esta violencia no existiera, estos individuos pasaran
a ser un hincha ms. Esto es respaldado por los resultados de
las encuestas, que arrojan que un 73% cree que las barras bravas
son violentas. Esta ltima afirmacin hecha por los barristas tiene sentido cuando se complementa con la opinin del periodista
Eduardo Santa Cruz, quien seala que los barristas son individuos que en sus propias vidas no tienen espacios o instancias de
legitimacin social, pero que como todo ser humano requieren
del sentimiento de realizacin personal. Por lo que acuden a estos
espacios, que socialmente no son validados, pero que presentan
180
un ambiente propicio para que ellos desarrollen una serie de acciones que les den estatus y peso dentro del grupo.
El cruce de argumentos de barristas y Eduardo Santa Cruz,
comprueban lo expuesto por Rodolfo Sapiains (2007), quien seala que las barras bravas son grupos de pertenencia que tienen
un fuerte componente emocional, por lo que son foco de atraccin
para sujetos carentes de afectos. Para utilizar al grupo como refugio de lo que ellos viven diariamente, en sus vidas individuales.
Adems de esto, cuando el autor hace referencia a la veneracin
de objetos como medio de establecer un sentido de comunidad
humana, tambin tiene un respaldo en voz de sus mismo actores,
quienes sealan que la importancia de las barras bravas es que
ellos cuidan los elementos esenciales de la barra como el bombo
y los lienzos, y que la violencia ejercida por estos grupos es una
garanta de que estos objetos importantes para los ritos de la barra
estarn a buen recaudo. Frente a la importancia entregada por los
barristas a la existencia de las barras, los aficionados al ftbol, con
un 45% no consideran necesaria la existencia de barras bravas,
ms un 18% que le son indiferentes.
Dejando fuera el componente emocional que aporta el rito
de pertenecer a una barra brava, tambin existen detonantes de
violencia. Es en este sentido, existe coherencia en lo que sealan
barristas y expertos, esto es que, el Plan Estadio Seguro, en su
afn por erradicar la violencia de los estadios, comete actos que
van totalmente en contra de lo que son los derechos constitucionales que poseen todos los individuos que pertenecen a una
sociedad como la chilena. Parte de estos actos es por ejemplo, que
la seguridad privada dentro de los estadios proceda a revisar a los
barristas de pies a cabeza, violando su privacidad, forzndolos a
sacarse zapatos, calcetas y revisando hasta la ropa interior que estos
llevan para encontrar armas u objetos prohibidos por el plan. Es as
como los barristas hacen la analoga diciendo que ir al estadio hoy
en da parece ms una visita a la crcel. Si bien, la violencia en los
181
estadios existe, como se evidenci en la realizacin de etnografas y

en la realizacin de cuestionarios, y es un problema transversal. No
solo afecta a quienes estn dentro de los estadios, sino a vecinos,
trabajadores del transporte pblico o de locales comerciales. Los
mtodos para erradicarla no pueden ir en contra de los derechos de
los ciudadanos. Por esta razn un 5% de los encuestados que pertenece a barras bravas, considera que carabineros es quien genera la
violencia en los estadios. Pese a esto solo un 6% de los encuestados
cree que la violencia policial sea detonante de la violencia de las
barras bravas. Esto puede tener explicacin en que solo un 7% de
ellos perteneca a una barra brava, por lo que, la opinin viene de
actores que miran desde fuera el conflicto.
Acompaado a lo que aseguran los actores es el detonante
de violencia principal, la represin policial, tambin estn presentes los otros detonantes de violencia que existan desde antes
de la aplicacin del Plan Estadio Seguro sealados por Andrs
Recasens (1999). Cobros de los rbitros, juego sucio, resultado
del partido y la barra rival. Estos detonantes son los que actan
dentro de los estadios, y que en voz de sus propios actores, siempre van a estar por el simple hecho de que es la naturaleza de un
enfrentamiento, en donde finalmente habr solo un ganador, por
lo tanto, es totalmente parte del espectculo. En este sentido, los
cuestionarios arrojaron que un 10% cree que los detonantes de la
violencia de las barras bravas son los cobros, resultado, etc.
El detonante de violencia que corresponde a la barra rival, es
explicada por los barristas como una lucha de egos, en la que ambos
grupos tienen el mismo sentimiento y se ven como iguales, por lo
tanto, la nica forma de imponerse por sobre otros es ganar el enfrentamiento con ms violencia, es decir una especie de todo o nada.
Si no se comportaran como lo hacen [Barras Bravas] no seran barras bravas, la violencia y las ganas de ir al choque
tienen que tenerlas siempre, si no pa la casa. Cuando t vas al
182
estadio, los locos que estn en la otra barra estn dispuestos a

ir al choque igual que t y los que estn contigo, entonces es
como una lucha de egos, y los que se impongan ganan y pa
saber quin gana hay que pelear (Barrista ChaAzul)
Este detonante a su vez es el ms identificado por los fanticos del futbol, ya que un 44% de los encuestados identifica a la
barra rival como el principal detonante de violencia de las barras
bravas. Mientras un 23% cree que la violencia es inherente a ellas,
y por lo tanto no existen detonantes.
Finalmente las barras bravas son grupos que, frente a cualquier provocacin, respondern de forma visceral al conflicto ya
que su conexin con el grupo tiene su origen en un vnculo emocional que logra desplazar todo inters personal de los individuos
y someterlos a un grupo con sus propias reglas e interese. Por
lo tanto la forma en que el Plan Estadio Seguro trata de erradicar la violencia de los estadios, no aborda el tema de fondo y
simplemente reacciona frente a un grupo violento, sin medir que
la violencia de su reaccin desencadena an ms respuestas por
parte de los barristas.
RESULTADOS PES DESDE LA VISIN DE SUS ACTORES
El Plan Estadio Seguro PES, realiza anualmente evaluaciones participativas que buscan obtener la opinin de los actores
involucrados en este fenmeno, es decir, de rbitros, jugadores de
ftbol, asistentes a los estadios, medios de comunicacin, vecinos,
entre otros. A los que se les pregunta por distintos aspectos propios
del plan, tanto poltica como pblicamente, de las medidas que este
toma y aspectos a mejorar por el plan. Pese a esto el PES no cuenta con una evaluacin ni con indicadores reales de los resultados
obtenidos en trminos de control de la violencia y disminucin de
hechos delictivos o que perturben el orden y seguridad pblica. Es
por ello que la inexistencia de indicadores que evalen tcnicamenviolencia en los estadios culpa del estado o de las barras bravas?
183
te los resultados conseguidos por el Plan Estadio Seguro, obliga a

que estos sean analizados a partir de la percepcin que los actores
involucrados en este fenmeno poseen de este adems de utilizar la
literatura referente a los resultados del plan.
En este sentido, la literatura segn lo planteado por talo San
Martn (2012) afirma que dentro del marco del PES uno de los
resultados ms negativos que consigue es que en la bsqueda de generar seguridad dentro de los estadios se ha profundizado an ms
de la percepcin de las barras como violentas, ya que las consideran
a ellas como el origen de la violencia misma siendo que, segn l, la
violencia de estos grupos es producto de causas ms profundas. Por
lo tanto para l el PES termina con la cultura instalada alrededor
de las barras, y marginando an ms a estos grupos.
San Martn establece que las barras chilenas, a diferencia de
las barras bravas, no poseen las mismas prcticas violentas que las
primeras y que, por lo tanto, las consideraciones hechas durante
la formulacin del plan, con respecto a las barras son incorrectas.
Adems, segn el autor, esta poltica pblica busca exterminar la
violencia de los estadios marginando a los barristas. Tanto por la
exclusin de estos en la creacin de la ley y del plan y a travs de
la prohibicin de los elementos caractersticos de las barras como
los bombos, lienzos entre otros, los que son identificados como la
materializacin de la identidad del grupo.
Por otro lado, los barristas afirman cuando se les pregunt
con respecto a si el Plan Estadio Seguro haba generado avances
en el control de la violencia en los estadios, estos respondieron
que dicho plan ha sido una medida deficiente ya que las medidas
planteadas para la consecucin del control de la violencia, finalmente son consideradas como represivas tanto en contra de los
hinchas, espectadores y barristas. Adems estos dicen, al igual que
San Martn, que la prohibicin de elementos caractersticos de las
barras, tales como el bombo y los lienzos, provoca un mayor re184
sentimiento en los barristas, y que por lo tanto genera un ambiente

de tensin entre la seguridad privada y las barras.
El Plan Estadio Seguro es lo peor que pudo suceder, lo
nico que ha logrado es ms violencia por la represin, y
menos gente en los estadios. Cuando vas y te reprimen
como lo hacen, lo nico que provocan es que la gente vaya
como predispuesta a ir al choque. Las deficiencias que tiene
es que trata de aportar de forma estpida en el control de la
violencia, quitarte el bombo, los lienzos y todo eso, no soluciona nada, es ms le quita vida al estadio, un bombo no
mata a nadie, como te dije antes esas cosas son elementos
esenciales para la barra, entonces no andaramos tirndolos
por ah ni usndolos como armas. (Barrista ChaAzul).
Los barristas afirman que el PES y sus medidas presentan
grandes falencias. A travs de sus prcticas represivas, como los
controles hechos por los guardias de seguridad privada y las revisiones, adems de las prohibiciones sobre el ingreso de elementos
caractersticos de las barras bravas, han logrado que la experiencia
dentro de los estadios empeore Si, ahora es peor que ir a la crcel,
te revisan entero y no tienen respeto por nada, y siguen teniendo los
mismos problemas de siempre, jams podrn controlar el ingreso
de cosas ilcito (Barrista LF18)
Con respecto a esto Eduardo Santa Cruz afirma, al igual que
las barristas, que el Plan Estadio Seguro violenta los derechos y
garantas constitucionales de quienes asisten a los espectculos
deportivos. Por lo tanto este ha sido un fracaso total, esto porque
en su pretensin de erradicar la violencia ha creado espacios en
donde son suspendidos los derechos constitucionales de quienes
asisten a los estadios. Lo que, finalmente sienta un precedente
para otros espacios o eventos que convoquen pblico. Pudindose
presumir que en el afn de garantizar la seguridad se establezca
un Estado policial, que transgrede los lmites de lo legal.
185
()El Estadio Seguro se hace cargo de una manera que

es nefasta, es decir, eso de construir un espacio sin derechos, eso es muy grave (). No puedes tu cercenar los
derechos constitucionales, ni siquiera como una manera
de controlar, porque generas un precedente, ni siquiera de
manera de experimento. (Santa Cruz, 2016)
Lo planteado anteriormente se respalda en la opinin que los
encuestados poseen sobre la eficiencia del plan. Un 64% de las
personas contestaron que el plan no ha sido una poltica eficiente,
en el control de la violencia en los estadios. Por otro lado, cuando se pregunt con respecto al cmo ha cambiado la experiencia
dentro de los recintos deportivos estos aseguraron en un 55% que
no ha cambiado y con un 35% que ha cambiado negativamente.
De aquellos que dijeron que la experiencia en los estadios no
cambiado, un 44% cree que son las barras los agentes generadores
de violencia, mientras que un 8% y un 3% responsabiliza a grupos
externos y a carabineros de los hechos de violencia en los estadios
respectivamente.
En primer lugar, con respecto a los datos obtenidos de la aplicacin de los cuestionarios, es posible afirmar que los resultados
del PES no han sido favorecedores para este, ya que la mayor parte de quienes respondieron dicen que el plan no ha sido una poltica eficiente en cuanto al control de la violencia. Coincidiendo, lo
anterior, con las opiniones dadas por los barristas y Eduardo Santa Cruz. En segundo lugar, con respecto a quienes dicen que la
experiencia en los estadios no ha cambiado y que son los barristas
los responsables de la violencia, en los recintos deportivos, se puede decir que, esta opinin puede ser producto o estar influenciada
por la informacin presentada en los medios de comunicacin.
De quienes contestaron el cuestionario slo un 53 % haba asistido a los estadios durante el ltimo campeonato, mientras que un
47% no. Por lo que puede presumirse que la opinin de quienes
186
culpan a las barras bravas como los generadores de violencia

est influenciada por la informacin entregada por los medios.
En este sentido, Santa Cruz tambin responsabiliza al rol
de los medios de comunicacin con respecto al tratamiento de
la informacin que estos tienen. En ellos se busca siempre generar alguna polmica en torno a las barras o entre los mismos
jugadores de ftbol, para as calentar el partido.
Pero si hay alguien responsable en el peor sentido del
trmino es el periodismo deportivo, que te elabora esos
discursos incendiarios para qu?, por los intereses del
mercado, por razones econmicas, y as lo nico que
hace es espantar al hincha del medio, y a este hincha de
la roja, mejor me quedo mirando un partido de la liga
inglesa en vez de ir donde estn estos salvajes, estos
brbaros. (Santa Cruz, 2016)
Finalmente, es posible concluir que el Plan Estadio Seguro, en trminos de sus resultados, no ha sido capaz de generar
un ambiente de seguridad para los asistentes. Porque ms all
de los hechos puntuales de violencia que han surgido durante
el campeonato pasado. Como los incidentes entre los barristas
de la Garra Blanca y los Panzers de Wanderers. El Plan no
slo no ha logrado erradicar la violencia de las barras bravas,
si no que a la vez, a travs de las medidas que este contempla,
ha violentado a los espectadores. Como los mismos barristas
declaran, las prcticas del PES solo se logran restringir los derechos de quienes asisten a estos eventos deportivos. A travs
de la aplicacin de medidas represivas, generando inseguridad
tanto en los espectadores, hinchas y barristas.

187
CONCLUSIN Y CONSIDERACIONES FINALES

A modo de conclusin se exponen las ideas claves del trabajo,
complementadas con los resultados obtenidos.
Barras Bravas: Nacen a mediados de los aos 80, producto de
la motivacin de los dirigentes de futbol, motivados por intereses
econmicos. Estas barras son entendidas como grupos humanos,
que funcionan como espacios de identificacin para quienes las
componen. Adems de esto son una subcultura, posee sus propios
ritos que los caracterizan y distinguen de otras barras similares u
otros grupos sociales. Este sentido de pertenencia al grupo inunda
las dems esferas de la vida social de los individuos que la componen, por lo que, las caractersticas del grupo pasan a ser parte
de la vida personal e individual de cada sujeto. Las barras poseen
facciones, que corresponden a una forma de representacin territorial. Estas facciones, en ciertas ocasiones, entran en conflicto de
poder, por los espacios dentro del estadio, etc. Pese a los conflictos
entre ellos, siempre existe un sentido de unin, principalmente
para demostrar poder y fuerza ante las barras rivales,esta unidad
representa un nosotros, que surge frente a la aparicin de otro.
Violencia: Estos grupos humanos, ante la opinin pblica
siempre han sido catalogadas como violentas. La literatura, del
mbito, ha tratado de abordar el tema, observndolas como fenmenos socioculturales o socioeconmicos. En donde los sectores
vulnerables generan vacos en los individuos que los componen,
en que la nica forma de establecerse, como sujetos importantes
es a travs de una barra brava. Es que estos grupos tratan de diferenciarse de otros grupos de hinchas, buscando ser la mejor barra,
y la forma de conseguir este objetivo es sobreponerse ante el otro
que es un igual, a travs de la violencia.
La violencia ejercida por las barras, no es irracional, sino que
tiene un origen multifactorial, del que se entiende que no solo
188
existen causas sociales, sino tambin hay detonadores propios del

espectculo deportivo, como los cobros, goles en contra, resultados, etc. Es por la existencia de esta violencia, que en Chile fue
necesario tomar medidas para controlar y eventualmente erradicar la violencia en los estadios.
Plan Estadio Seguro: Surge como la medida para cumplir la
Ley 19.327, que tiene como objetivo generar las condiciones para
que los eventos deportivos se realicen de forma, pacfica y segura.
Desde la mirada de los estudios sobre el tema y desde un conjunto de actores, existe una mala valoracin de este. Esto porque, ms
all de los resultados que haya podido lograr, sigue existiendo una
mala percepcin en los actores involucrados en este conflicto. Las
medidas que tom el plan son de carcter represivo, ya que generan un desaliento en la participacin de los eventos deportivos
por parte de espectadores. Por lo tanto, en su afn por atraer nuevamente a la gente a los estadios, termina generando un ambiente
tenso entre los quienes asisten y quienes controlan.
Finalmente, dando respuesta a la pregunta de investigacin,
las barras bravas no influyen en la percepcin de los resultados del
plan. Aquellos factores o elementos determinantes en la opinin
que poseen los actores con respecto a los resultados de este, estn
condicionadas por los aspectos propios del plan, que en su afn de
garantizar un ambiente seguro y agradable para el espectador, en
el desarrollo del evento deportivo, finalmente ha violentado a los
mismos actores producto de su excesivo control. Como propuesta
al fenmeno, se cree necesario considerar replantear la concepcin que se tiene de los barristas y tomar medidas preventivas. Es
decir, considerar el problema como social y abordarlo desde su
origen con medidas a largo plazo, dando a estos individuos ms
oportunidades de desarrollo en otros mbitos y no erradicarlos
de forma reaccionaria y/o represiva. Al erradicar la violencia con
represin s est trasladando el problema hacia otros espacios.

189
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apuntes para la construccin de su identidad en Folios n38, segundo semestre, 2013.
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190
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DEMANDAS DE CAMBIO POLTICO Y ECONMICO EN LOS

ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS PERTENECIENTES A FAMILIAS DE NIVEL SOCIOECONMICO ALTO Y MEDIO-ALTO
Katherine Lara238, Cristin Lpez 249, Adolfo Maza2510
Universidad Alberto Hurtado
RESUMEN
La presente investigacin explora, desde una perspectiva postpositivista, la intensidad de necesidades de cambio que tienen los
estudiantes universitarios pertenecientes a familias de clase alta y
media alta (grupos abc1). La problematizacin parte desde el examen del ltimo Informe de Desarrollo Humano en Chile (PNUD,
2015) y la Sptima Encuesta Nacional de Juventud (INJUV, 2012).
En ambos estudios se presencia un vaco con respecto al proceso de
politizacin en la juventud actual, donde los jvenes de los sectores
socioeconmicos sealados son en gran medida invisibilizados. La
respuesta tentativa de este estudio sera que tales opiniones se pueden extrapolar a un sector ms amplio de jvenes universitarios de
clase alta y clase media alta (grupos ABC1). En resumen, tomando
el concepto de necesidades de cambio (PNUD, 2013), estos sectores
23 Katherine Lara, Estudiante de Sociologa, Universidad Alberto Hurtado.
Contacto: katherine.lara.parra@gmail.com
24 Cristin Lpez, Estudiante de Sociologa, Universidad Alberto Hurtado.
Contacto: fernandolancahuail@gmail.com
25 Adolfo Maza, Estudiante de Sociologa, Universidad Alberto Hurtado.
Contacto: amazap92@gmail.com
demandas de cambio poltico y econmico en los estudiantes univer...
katherine lara / cristin lpez / adolfo maza
193
de la juventud presentaran un nivel bajo de necesidades de cambio

poltico y econmico. La principal conclusin del estudio es que la
hiptesis queda falseada.
Palabras clave: Juventud, Movimiento Estudiantil, lite.
ANTECEDENTES
Resulta evidente que, el ltimo tiempo en nuestro pas, se
ha evidenciado un proceso de politizacin y (re)activacin de los
movimientos sociales, poniendo esto en tensin la legitimidad
del modelo poltico y econmico, con un sujeto preponderante: el
movimiento estudiantil (Fleet, 2011). Un punto de emergencia,
de estos procesos, ha sido la limitacin de los proyectos estatales
y gubernamentales de integrarse a la globalizacin, la creciente
desigualdad, la fuerte concentracin del poder en ciertas organizaciones y estructuras, y los variados casos de represin a las organizaciones sociales (PNUD, 2012). As, las distintas problemticas activan necesidades de cambio en la ciudadana, aunque esto
no necesariamente significa una transformacin radical; como
deca Gino Germani (1969), las demandas se pueden instalar en
el mejoramiento de los niveles de vida y el funcionamiento de las
instituciones.
Pero, De qu se habla cuando nos referimos a demandas
de cambio? Segn una publicacin del PNUD (2012), hay que
referirnos a que una demanda de cambio se constituye en una
articulacin de demandas puestas en escena por la accin de diversos actores sociales, que adems entran en conflicto directo o
indirecto con el Estado al tener las pretensiones de modificar las
cristalizaciones de las relaciones de poder. Para efectos de esta investigacin, simplemente se hablar de demandas de reproduccin
social y calidad de vida, y demandas institucionales. Las racionalidades con las que operan ambos tipos de demanda son distintas. La
primera se concibe mediante el cambio de cuestiones prcticas
194
que influyen en la condicin de bienestar o calidad de vida; las

segundas manifiestan un cuestionamiento de la legitimidad, funcionamiento y eficacia de las instituciones.
Germani (1969) hace referencia al conflicto entre las clases
dirigentes y las demandas sociales. Esto resalta con el ltimo informe del PNUD (2015), donde se encuentra cierta discordancia,
una especie de brecha, entre las percepciones y necesidades de
cambio que tiene la ciudadana con respecto a la que expresan
las lites. No obstante, aunque dicho informe expone de manera
completa las actitudes y opiniones de la ciudadana y la elite, no
se detiene en un grupo: los jvenes. Es ms, se puede bosquejar
una primera problematizacin que trate acerca de los procesos
de politizacin en los jvenes chilenos. Si miramos la ltima encuesta de la INJUV (2013), los nicos datos que producen son
acerca de la desconfianza a la democracia 26 donde se exponen
segn el segmento joven, entregando cierta homogeneidad en
la opinin de estos y la identificacin poltica, segmentada por
estratos socioeconmicos. Se tiene que recalcar que, primero, no
existe en la actualidad una mayora que porte una identificacin
poltica 27 ; segundo: la mayor identificacin poltica la porta los
grupos con alto NSE, y se ubican en su mayora en la derecha
del espectro poltico. Se puede contrastar este ltimo dato con lo
levantado por el informe del PNUD (2015), donde el sector de la
lite que se representa con la izquierda sera la que se encuentra
ligada a la juventud (cercana a los 25 aos).
11
12
Algunos otros datos, que pueden servir, para hacerse un panorama amplio del problema son: (1) la orientacin econmica de
los jvenes, donde nuevamente se toma a la juventud como
una entidad nica, sin definirla dentro de su heterogeneidad.
Se caracteriza a ella como una poblacin guiada por los valores
26 Donde predomina la opcin Ni satisfecho, Ni insatisfecho con un 41,7%.
27 El 57,7% de los encuestados no tiene una identificacin poltica.
195
meritocrticos, aunque con tendencias moderadas a la intervencin

estatal sin embargo, los enunciados del cuestionario, que hace referencia los indicadores, demasiado simples; por ejemplo: la competencia es mala, saca lo peor de la gente. (2) Tambin se aade
que, fuera de la perspectiva poltica-partidista, las juventudes optan
por la participacin en organizaciones propias, en su multiplicidad
de formas. Existe si otro elemento conflictivo: se agrupara la organizacin poltica junto con comunidades deportivas y grupos en redes
sociales, mezclando accin poltica con hobbies; donde los segundos
tienen mayor participacin juvenil que los primeros. En resumen a
lo revisado en esta encuesta INJUV, habra una tendencia general
en los jvenes de las clases acomodadas de participar en la poltica
institucional-partidista, hacindose una oposicin con los jvenes de
la clase media, en los que existe una actitud predominante hacia el
involucramiento poltico y un giro hacia la politizacin28 . Sin duda,
se puede pensar adems que las clases medias se han sumado en estas ltimas dcadas a la educacin profesional y la movilidad social
(Nez y Miranda, 2009).
13
As, los estudiantes de la nueva clase media pueden estar siendo,

de alguna manera, uno de los protagonistas de los cambios actuales
en la sociedad Chilena (Fleet, 2011). Con ello, en la universidad se
han gestado nuevas visiones acerca de alternativas y proyectos contra-hegemnicos, expresados en lo prctico en la proliferacin de
colectivos de izquierda no ligados a partidos (Rifo, 2013). Sin embargo, tambin en dichos espacios se encuentran estudiantes de la
clase alta, hijos generalmente del empresariado, beneficiados y los
protectores del sistema capitalista neoliberal actual (Ruiz y Boccardo, 2015). De tal manera, Qu ocurre con estos grupos universitarios? Como parte de la lite, opinaran igual que ella, por tanto,
los datos levantados por el PNUD tendran total relevancia; no
28 Se toma como referencia la diferencia en el porcentaje de asistencia a marchas, paros
y tomas entre grupos ABC1 y C2, donde este ltimo tendra cierta predominancia
por tales formas de accin.
196
obstante, si se toma en cuenta que gran parte de los jvenes ABC1

son estudiantes universitarios, ellos igual seran parte, de alguna
forma, de los procesos de organizacin poltica de las universidades
(Figura 1).
Existe la necesidad de detenernos en aqul sector; el principal
motivo es que en ninguna de las encuestas revisadas existe una pretensin de indagar en dichos grupos, y lo general ha sido o fijarlos
dentro de las lites, o dejarlos al margen, dado que la importancia
ltima se la han llevado los grupos estudiantiles de las clases medias. Por tanto, ah se instala nuestra pretensin sociolgica, en la
voluntad de integrar tal colectividad invisibilizada al anlisis coyuntural de la politizacin de la sociedad civil, suponiendo adems,
que tal brecha entre intensidades de demandas pueden derivar en
situaciones de antagonismo, y por qu no, de violencia entre la misma juventud.
Pasando a la definicin del sujeto del estudio, el nivel socio-econmico no basta, pues nicamente se puede entender como un indicador o dimensin de un concepto: la clase social. Por tanto no se
indagar en el problema de las categoras de clase social, pero si se
optar por clasificar al estrato socio-econmico alto por medio de un
agrupamiento amplio, que se puede entender, de manera ambigua,
como clase social. As, como exponen y argumentan Rasse, Salcedo
y Pardo (2009), el estrato 1 est constituido por sectores de lite y la
clase media alta; aqu es donde rondan los empresarios, ejecutivos,
profesionales y la pequea burguesa. Siguiendo con los autores, se
puede dividir esta categora en dos subgrupos ligados a caractersticas econmicas-ocupacionales y culturales. Los primeros, la lite,
provienen de colegios privados tradicionales, son propietarios de medios de produccin o bienes inmuebles distintos a sus hogares, y por
extensin, pueden vivir sin la necesidad de integrarse directamente al
mundo del trabajo; los segundos, que seran los grupos medios altos
o altos que no son integrantes de la lite, se caracterizan principalmente por ser la capa alta de profesionales y comerciantes.
197
Volviendo a la nocin de estrato socioeconmico alto y medio

alto (ABC1), segn un informe del AIM (2008), los individuos
pertenecientes al primer subgrupo (AB) establecen sus hogares
principalmente en Las Condes, Vitacura, Providencia, Lo Barnechea, y de manera excepcional, en otras comunas. Pueden ser propietarios de ms de dos autos y sus ocupaciones son las mismas que
las dichas en el prrafo anterior, salvo por distinciones semnticas
y de trminos. Los C1, dentro de Santiago, viven en las mismas
comunas de los grupos AB, restando Lo Barnechea, y sumando La
Reina, sectores de uoa y Pealoln. Tienden a ser profesionales
altamente cualificados, varios han realizado estudios de posgrado;
tambin pueden ser ejecutivos, mdicos, ingenieros y empresarios.
Se suma que en ambos grupos existe la eleccin de establecimientos educacionales privados primarios y secundarios para sus hijos y
tienden a hacer viajes al extranjero.
198
En definitiva, este proyecto de investigacin intentar generar

un primer acercamiento a una juventud pocas veces tomada en
cuenta analticamente, y que generalmente se concibe como un
grupo desinteresado o superfluo dentro de sus pares de distintas
clases sociales (Holzmann, 2012). De tal forma, se buscar en los
datos empricos producidos la posibilidad de integrar o alejar a
este grupo del ideario de una generacin que, a simple vista, ha
estado imponiendo un cambio social en varias direcciones.
ANLISIS EMPRICO DE LAS NECESIDADES DE CAMBIO Y
SUS INTENSIDADES RELATIVAS
La presente investigacin se enmarca en un diseo de corte
cuantitativo. Cabe recordar que, segn Asn (2006), se habla del
mtodo cuantitativo al utilizar estrategias y herramientas con el
fin de asignarles nmeros a las propiedades de los sujetos, y a
travs de procedimientos estadsticos, manipular dichos nmeros.
Dicho esto, debemos sealar que el diseo de la investigacin
es pre-experimental. Primero, no hay una pretensin de generar
causalidades entre variables y tampoco existe un control del ambiente por parte de los investigadores. Adems de que se produjo
una nica medicin de la realidad social.
El diseo maestral utilizado fue no probabilstico, en razn de
que no se puede fundamentar la aleatoriedad de los elementos de
la muestra. A la vez, dada la caracterstica del diseo muestral no
probabilstico, la eleccin de los elementos o sujetos a encuestar
dependi, en parte, del juicio personal de los investigadores. En
este sentido el muestreo fue por cercana y acceso. El tamao de
la muestra en s, en nuestra investigacin, fue 242 casos, los cuales
se dividieron en 141 mujeres y 101 hombres.
Asn (2006) define el objetivo mismo del cuestionario al
referir la idea de medir variables o conceptos de inters que
199
puedan poseer los sujetos encuestados. En este sentido, la herramienta utilizada para el levantamiento de datos fue, precisamente
el de un cuestionario estandarizado, a travs de la aplicacin de
encuesta.
El trato de la variable tiempo fue transversal. Debido a que
el cuestionario fue aplicado una sola vez, no se realiz un seguimiento de la muestra. Esto est dado debido a que no se busc,
por ejemplo, observar la evolucin de la opinin de los encuestados en un periodo de tiempo, sino que ms bien se busc indagar
en las opiniones coyunturales sobre el tema en cuestin que trata
nuestra investigacin.
La tcnica de anlisis de los datos utilizado fue la estadstica
descriptiva. Hablamos de descriptiva en razn de lo sealados
por Jimnez (2006) que la describe como la bsqueda de tendencias dentro de los datos obtenidos, o sea, que se busca sintetizar
resultados. Tambin, permite la comparacin entre variables y un
cruce entre variables. En razn de esto, es que se opt por la opcin de la estadstica descriptiva para el anlisis de datos y no por
la inferencial.
NECESIDADES DE CAMBIO POLTICAS Y ECONMICAS
No sera errneo pensar que en espacio universitario, la reticencia de la lite en general a los cambios econmicos
y polticos, en oposicin al proceso de politizacin que tiene la
ciudadana, puede hacer pensar que se represente entre los mismos estudiantes. Sin embargo, plantear dicha idea sera pasar por
alto los mismos procesos de politizacin ocurridos dentro de las
universidades. Puede resultar ingenuo pensar que los grupos de
jvenes universitarios se encuentran aislados de tal movimiento;
que formaran un crculo aparte donde no dejaran franco abierto
para el paso del movimiento estudiantil.
200
La superficialidad del argumento anterior se remarca al

presentar el primer grfico, que visualiza el alto nivel de insatisfaccin que tienen las y los jvenes que componen la muestra. Estos corresponden nicamente a estudiantes egresados
de colegios particulares privados, y solo ellos seran el 88%
de la muestra. Dado que este dato es ambiguo, pues pueden
ser mltiples los sentidos que pueden contener las respuestas
elegidas, al igual que las inferencias posibles solo sirve de antesala a lo que se depara posteriormente.

201
Sin embargo lo dicho anteriormente, hay que hacer notar

ciertos puntos relevantes con respecto a este primer grfico. Puede que las mentes ms despiertas se den cuenta que,
de alguna manera, los procesos de politizacin dentro de las
universidades estn tocando a un grupo bastante particular
de jvenes universitarios por lo ya dicho en la seccin de
antecedentes. Establecido este razonamiento inicial, urge
ahora verificarlo, de qu manera?, no sera extrao, que al
encontrar tal punto de insatisfaccin, se instalen o simplemente existan necesidades de cambio (con sus respectivas
demandas).
NECESIDADES DE CAMBIO POLTICO
El correlato de la insatisfaccin seran las necesidades de
cambios polticos (grfico 2). Si ya antes se haba remarcado
la ruptura entre la lite (PNUD, 2015) y los jvenes universitarios ABC1, esta nueva informacin viene a radicalizarla.
Los jvenes quieren cambios, estos no moderados, y los quieren
ya. La idea de movimiento estudiantil representantes de la
clase media con acceso a la educacin superior, vista en el
apartado de los antecedentes, inevitablemente se disuelve. El
proceso de politizacin universitaria puede que tenga incluso
un fuerte componente ABC1.
202
No ser este factor subyacente el que ha acontecido como

victoria para la izquierda dentro de las federaciones de universidades comnmente conservadoras? Es altamente probable que
as sea. No seran casuales tales fenmenos a la luz de estos datos,
aunque, no obstante, no se logra dar cuenta an de qu tinte poltico se tien tales imperiosas necesidades de cambio poltico.
Como muestra el ltimo Informe de la Juventud (INJUV,
2012), los jvenes tienen reticencia a enmarcarse en el espectro
poltico tradicional29 . Por tal motivo, no se consult directa14
29 Paradjicamente, como se expres, en dicha encuesta los jvenes ABC1 se posicionaran a la derecha de tal espectro.
203
mente por posicionamiento poltico; en vez de eso, se propuso

investigar actitudes que pueden sealar el tinte de tales necesidades de cambio. En tal sentido, la opcin que se tom
fue utilizar temas contingentes que permiten hacer los nexos
entre ubicacin ideolgica-poltica y necesidades de cambio
poltico. Este es el caso de demandas de una asamblea constituyente, o de forma amplia, las vas posibles para cambiar la
constitucin actual.
En el grfico 3, la tendencia central sera proceso constituyente, segn el nmero total de casos como se observa,
por universidad resultara distinto. Lo ms destacable es el
valor porcentual de la eleccin mayoritaria: 51 por ciento de la
muestra, es decir, la mitad ms uno.
Hay que tener en cuenta que no es inocua tal decisin de
los distintos individuos consultados. El proceso constituyente,
por lo menos para Chile, se entiende dentro de un contexto
de reactivacin poltica, encabezada ya no directamente por
partidos polticos, sino por distintos movimientos sociales; La
AC (asamblea constituyente) sera una demanda surgida desde
lo social, que aunque abrace causes burocrticos, no se concibe
en ese estrecho campo (Soto, 2014). El que jvenes ABC1
tengan la necesidad de modificar la constitucin (teniendo
presente que su molde original nace en el periodo dictatorial
de Augusto Pinochet) ya indica una posicin ms cercana al
progresismo que al conservadurismo. Es ms, si la opcin mayoritaria es la AC, confirma tal desplazamiento hacia el progresismo (Figura 2).
204
Se habla de giro progresista en base a lo expuesto Delamaza

(2011). El investigador expone que los lderes democrticos la
lite democrtica del periodo de la concertacin (1990-2009)
se han guiado fundamentalmente a gestionar humanamente la
matriz poltica econmica heredada de la dictadura. En trminos
sencillos, ms all de ser gobiernos de izquierda, sus mandatos
fueron bastante moderados, e incluso, conservadores.
205
Es altamente probable, segn lo mostrado a partir de los datos

producidos en este breve informe, que suponiendo la idea de que
estos estudiantes formen parte, en algn momento, del conjunto
de la lite (en su sentido general), su integracin a ella produzca un recambio ideolgico de textura progresista. En sntesis: Es
esperable en un futuro que el recambio generacional de las lites
vaya a la par con una reformulacin ideolgica de las mismas. 3015
30 Esto puede ocurrir si se profundiza la politizacin ciudadana haca formalizaciones

burocrticas o proyectos igualitarios autnomos. Lo segundo, en los trminos de
Rancire (2006), si la poltica logra generar una ruptura de lo poltico. No obstante,
esto sera un escenario posible, ya que tambin puede resultar que tal giro progresista sea efecto de una coyuntura histrica contingente.
206
Hay que deshilachar en este momento un elemento anexo:

Por qu se habla de progresismo y no de un giro hacia la izquierda? Puede resultar que las victorias de la izquierda universitaria en sus propias instituciones de una seal de izquierdizacin de los estudiantes ABC1. Ahora, tal planteamiento
sera arriesgado formularlo. En parte, ya es complejo hablar
de la misma izquierda; en la actualidad se pueden encontrar
un gran nmero de proyectos de tal tendencia poltica que ni
siquiera piensan en un avance socialista. Se prefiere en este
punto hablar de izquierda en vnculo al socialismo ya clsico,
no as de la pos-izquierda, aquella que busca un neoliberalismo de rostro humano (Zizek, 2011).
Al momento de hablar de progresismo hay que caracterizarlo en los cdigos propuestos por Garreton (2012). De
forma concisa, al progresismo hay que entenderlo como un
proyecto de centro-izquierda que toma elementos del populismo y del liberalismo poltico para la formacin de una sociedad que garantice derechos y la justicia social. Resumiendo:
Sera un conjunto de postulados poltico-ideolgicos con los
que se intenta transmutar la antigua socialdemocracia que caracteriz el Estado de bienestar del periodo de los socialismos
reales. En palabras simples, el progresismo sera el cambio de
vehculo de la socialdemocracia: De un automvil LADA
articular una va democrtica al socialismo a un Chevrolet
producido en el tercer mundo optar por una radicalizacin
del liberalismo.
Con esto nos devolvemos al prrafo anterior, ya que progresismo, en grandes rasgos, sera un equivalente al neoliberalismo de rostro humano. Es en este punto donde se dar paso
a un siguiente anlisis: Las necesidades de cambio econmico.

207
NECESIDADES DE CAMBIO ECONMICO

Todo el optimismo presenciado en el segmento anterior se agota
al momento de generar un examen de lo que ocurre con las necesidades de cambio econmico. Los estudiantes ABC1 de la muestra,
estacionan su alta intensidad de necesidad de cambios al llegar a la
dimensin econmica de estas. Si hay que producir una proposicin
que resuma lo que se expondr de aqu en adelante, esta sera la siguiente; la intensidad de necesidades de cambio son moderadas con
respecto a lo econmico, en contraste a lo presentado en lo poltico.
El hecho de que ahora la tendencia central sea la categora de

a mediano plazo automticamente resalta al a corto plazo preponderante en la temporalidad de la aplicacin de las demandas
producidas por la necesidad de cambios polticos. Es igualmente
llamativo que se pase de un intenso muy necesario en la dimensin poltica, a un frio necesario en su contraparte econmica.
Ser este el lmite del progresismo de los estudiantes ABC1?
208
Puede resultar que s, pero sera quedar en lo accesorio detener el

anlisis en este punto. El problema no es directamente la falta de
conciencia de los problemas econmicos, ya que la necesidad de
cambios sigue presente; el tema ronda en que es el mismo progresismo poltico-ideolgico el que no logra hacerle frente al modelo
econmico imperante: El neoliberalismo.
Este problema se observa ya en el recambio socialista previsto y propiciado por Lechner (1988) a fines de los ochenta. Si
bien intenta adaptar la izquierda a los nuevos tiempos, todo su
novedoso planteamiento queda exclusivamente en el campo de
la confrontacin poltica. Las contradicciones del nuevo rgimen
209
librecambista quedan relegadas a un segundo plano. El pasar de

la revolucin socialista a la radicalizacin de la democracia sera
similar a cambiar la crtica de la economa poltica de Marx por
la teora de la accin comunicativa de Habermas. Como remarca
Zizek (2008) y Castro (2012), es una jugada que peca de inocente
el querer supeditar lo econmico a lo poltico, en razn de controlar los males del neoliberalismo.
Los efectos perversos de la contradiccin progresista se hacen
palpables en lo cotidiano. Un ejemplo se observa en el grfico 5.
Lo primero que puede comunicar la representacin sinttica de
los datos producidos es la manifiesta similitud entre la eleccin
de dos categoras claves: Regular el mercado dentro de la educacin
(tendencia central de la variable presentada) y/o garantizar, por
parte del Estado, la gratuidad universal de la educacin (propuesta
insignia del movimiento estudiantil de los ltimos aos).
Hay que recalcar que tal indecisin no se debe pensar en trmino de falta de conciencia de los estudiantes ABC1 que componen
la muestra. Presentar tal argumento sera incluso pasar por alto una
de las bases epistemolgicas-ontolgicas clsicas de la sociologa:
La determinacin latente del hecho social, ajeno generalmente
a la conciencia individual. Tales resultados observados deben entenderse en su profundidad. As, siguiendo el bordado argumental
de este informe, una posible explicacin a esta estrecha diferencia
entre el deseo de regular el mercado y establecer una sociedad de
derechos es el dilema del progresismo, en su senda liberal; es ah
donde pierde su consistencia, para dar paso a un intento de neoliberalismo de rostro humano o dicho de otro modo, utilizando
una metfora pop: mono que se viste de seda, mono queda.
Es inevitable generar una crtica al progresismo, ms cuando
su forma latente aparece hasta en los rincones menos esperados
los estudiantes universitarios de familias de estrato socioeconmico ABC1. El examen ha esgrimido ya dos aspectos de
210
tal ideologa31 : (1) uno positivo, que se refiere al giro progresista

que se hace visible en los individuos que conforman la muestra; y
(2) el tope que tiene el mismo progresismo con la economa neoliberal. Como puede notar el lector, a fin de cuentas el ejercicio
analtico ha estado ms cercano al segundo principio, antes que el
primero. Por esto se hace contingente descentrar el anlisis crtico
para dirigir una conclusin en el primer recuadro inferencial.
16
Ms all de las propias contradicciones del progresismo, encarnado en los universitarios ABC1, es inevitable pensar el contenido contra-hegemnico que guarda en su seno. Al llevar la lgica de la profundizacin democrtica a un punto de alta carga negativa, es esperable
que el antagonismo que cruza lo social en este preciso momento,
la lucha democrtica subvierta la falsa plenitud de su identidad. Es
precisamente en aquel momento donde se invierta el conflicto democrtico-liberal por una politizacin radical de lo econmico, para dar
sutura a elementos diferenciales a un agente con pretensiones de universalidad. Todo lo escrito en este prrafo se presenta en la figura 3.
31 Concebir tal concepto en su sentido neutro, o sea, como simple creencia que tiene
potencialidades polticas (Eagleton, 2005).
211
Es de esperar la ruptura del eslabn ms dbil, una vspera de un

acontecimiento sobre determinado. Ser que las ltimas oleadas de la
economa neoliberal han sumergido en un proceso de precarizacin
a los empleados con altos cargos 32 , o que simplemente la ampliacin
al acceso a la educacin superior mediante endeudamiento familiar ha hecho que se inserten fragmentos de realidad en la piel de
los universitarios ABC1. Tales preguntas se dejarn arriba de la mesa,
esperando que algn interesado las recoja y las responda.
17
CONCLUSIONES
Se estudi de manera exploratoria las intensidades de las necesidades de cambio, tanto en su dimensin econmica y poltica, en
estudiantes universitarios de nivel socioeconmico ABC1. El resultado no fue esperado, en tanto que la hiptesis fue construida para dar
cuenta de datos radicalmente distintos a los producidos. La respuesta
tentativa queda rechazada (o falseada), ya que se presencian niveles
altos de necesidad de cambios polticos y econmicos.
No obstante, hay que recalcar los contrastes en las necesidades
de ndole econmica y poltica. En la segunda se remarca explcitamente una alta intensidad, traducida principalmente por la urgencia
de cambios inmediatos o dentro de un corto tiempo. Distinto es con
la dimensin econmica, donde el posicionamiento de los estudiantes
universitarios provenientes de familias de nivel socioeconmico medio-alto y alto tiende a ser moderado (tanto en su temporalidad como
en su necesidad).
Se presencia un segundo contraste, ahora con los antecedentes.
En primer lugar, los jvenes de conjunto de la muestra se distinguen
sustancialmente de las lites econmicas retratadas en la ltima Encuesta de Desarrollo Humano PNUD 2015. Es la alta intensidad
32 Con respecto a tales problemticas: La corrosin del carcter de Richard Sennet (2005).
212
presente en los jvenes de sus necesidades de cambio lo que rompe los

posibles nexos entre ambos grupos. Todo parece indicar un proceso de
politizacin en dicho conjunto de individuos, adems de demostrar
que tal conglomerado puede estar inserto en el movimiento estudiantil sin mayores problemas.
En lo referente a la misma politizacin, esta no estara teida por
el pensamiento anticapitalista. Si bien logra ser de izquierda, estara en
el espectro poltico ms cercano a posturas moderadas socialdemcratas y liberales-progresistas, asumiendo tambin mezclas entre ambas
perspectivas polticas. Al constatarse que las lites democrticas del
periodo de la concertacin han mantenido un estilo medianamente
conservador, tanto en lo poltico como en lo econmico, es esperable
que en el momento del recambio generacional de las distintas lites,
esta tenga como correlato una transmutacin en lo ideolgico-poltico.
La principal contradiccin del progresismo es su desvinculacin
con el mbito econmico, quedando constreido a ajetreos y luchas
polticas. Las implicancias de este discurso poltico y su dbil proyecto se bosquejan en los datos surgidos de la encuesta realizada. Los
elementos de la muestra no logran posicionarse de manera mayoritaria por una tendencia, dejando en un paralelo tanto el establecimiento del derecho a la gratuidad en la educacin y la simple regulacin
del mercado en ella. Las significaciones de tal conflicto radican en la
tecnificacin de lo poltico y una despolitizacin de lo econmico. Queda
bastante claro que el primer punto es central para los jvenes de la
muestra, pero lo econmico aun no encuentra un cuestionamiento
real.
La expansin del progresismo dentro de conjuntos de estudiantes de nivel socio-econmico medio-alto y alto puede contribuir
adems a la constitucin contrahegemnicas al orden democrtico
actual, y que en un futuro se subviertan a s mismas, dando paso a
un cuestionamiento no ya solo a lo poltico, sino que a lo econmico.

213
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Foucault, M (2007) [1977]. Historia de la sexualidad vol. 1. La

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