Evoluo historica do Direito Penal e Escolas Penais

Ana Cllia Couto Horta

Introduo
Parece existir uma relevante importncia do processo histrico na compreenso da filosofia e dos
princpios do Direito Penal Contemporneo. Crimes e castigos existiram na sociedade humana desde os
primrdios. Com a conquista da escrita, os governantes puderam lavrar suas leis em tbuas de barro e
estelas que ainda hoje podem ser lidas e se tornaram documentos preciosos para o entendimento da
evoluo do pensamento sobre as regras de conduta, as proibies e as penas impostas aos violadores da
lei.
O objetivo deste trabalho discorrer brevemente sobre os principais cdigos que nortearam o
comportamento e a vida dos homens atravs dos tempos e a relevncia que tiveram para o
estabelecimento do Direito Penal vigente na atualidade.
A aplicao das leis mais importante que a sua elaborao.
Thomas Jefferson
EVOLUO HISTRICA DO DIREITO PENAL
Importncia do conhecimento histrico para desfazer preconceitos e alargar horizontes J. Leal
O estudo da evoluo histrico-penal de suma importncia para uma avaliao correta da mentalidade
e dos princpios que nortearam o sistema punitivo contemporneo.
A histria humana no pode ser desvinculada do direito penal, pois desde o princpio o crime vem
acontecendo. Era necessrio um ordenamento coercitivo que garantisse a paz e a tranqilidade para a
convivncia harmoniosa nas sociedades.
A histria do Direito Penal a histria da humanidade. Ela surge com o homem e o acompanha atravs
dos tempos, isso porque o crime, qual sombra sinistra, nunca dele se afastou.
Os estudiosos subdividem a histria do direito penal em algumas fases, fases estas que no se sucederam
de forma linear ou totalmente rgida (os princpios e caractersticas de um perodo penetravam em
outro). So elas:
Vingana Privada
A pena em sua origem, nada mais foi que vindita, pois mais compreensvel que naquela criatura,
dominada pelos instintos, o revide agresso sofrida devia ser fatal, no havendo preocupaes com a
proporo, nem mesmo com sua justia Noronha
Quando ocorria um crime a reao a ele era imediata por parte da prpria vitima, por seus familiares ou
por sua tribo. Comumente esta reao era superior agresso, no havia qualquer idia de
proporcionalidade.
Esta ligao foi definida por Eric Fromm[1] como sendo um vnculo de sangue, ou seja, era um dever
sagrado que recai num membro de determinada famlia, de um cl ou de uma tribo, que tem de matar
um membro de uma unidade correspondente, se um de seus companheiros tiver sido morto.

Foi um perodo marcado por lutas acirradas entre famlias e tribos, acarretando um enfraquecimento e
at a extino das mesmas. Deu-se ento o surgimento de regras para evitar o aniquilamento total e
assim foi obtida a primeira conquista no mbito repressivo: a Lei de Talio (jus talionis).
O termo talio de origem latina tlio + onis, significa castigo na mesma medida da culpa. Foi a primeira
delimitao do castigo: o crime deveria atingir o seu infrator da mesma forma e intensidade do mal
causado por ele.
O famoso ditado olho por olho, dente por dente foi acolhido como principio de diversos cdigos como
o de Hamurabi[2] e pela Lei das XII Tbuas (Lex XII Tabularum).
Com o passar do tempo prpria Lei de Talio evoluiu, surgindo a possibilidade do agressor satisfazer a
ofensa mediante indenizao em moeda ou espcie (gado, vestes e etc). Era a chamada Composio
(compositio).
A composio , assim, uma forma alternativa de represso aplicvel aos casos em que a morte do
delinqente fosse desaconselhvel, seja porque o interesse do ofendido ou dos membros de seu grupo
fosse favorvel reparao do dano causado pela ao delituosa.J. Leal
Vingana Divina
o direito penal imposto pelos sacerdotes, fundamentalmente teocrtico; o Direito se confundindo com
a religio.
O crime era visto como um pecado e cada pecado atingiam a um certo deus. A pena era um castigo
divino para a purificao e salvao da alma do infrator.
Era comum neste perodo o uso de penas cruis e bastante severas.
Seus princpios podem ser verificados no Cdigo de Manu (ndia)[3] e no Cdigo de Hamurbi, assim
como nas regies do Egito, Assria, Fencia, Israel e Grcia.
Se algum furta bens do Deus ou da Corte dever ser morto; e mais quem recebeu dele a coisa furtada
tambm dever ser morto.
(Cdigo de Hamurbi art.6.)
Vingana Pblica
Perodo[4] marcado pelas penas cruis (morte na fogueira, roda, esquartejamento, sepultamento em
vida) para se alcanar o objetivo maior que era a segurana do monarca.Com o poder do Estado cada
vez mais fortalecido, o carter religioso foi sendo dissipado e as penas passaram a ter o intuito de
intimidar para que os crimes fossem prevenidos e reprimidos.
Os processos eram sigilosos, o ru no sabia qual era a imputao feita contra ele, o entendimento era
de que, sendo inocente, o acusado no precisava de defesa; se fosse culpado, a ela no teria direito.
Isso favorecia o arbtrio dos governantes.
Direito Penal Romano
De inicio, em Roma, a religio e o direito estavam intimamente ligados, o Pater Famlias consistia no
poder de exercitar o direito de vida e de morte (jus vitae et necis) sobre todos os seus dependentes,
inclusive mulheres e escravos.
Com a chegada da Republica Romana ocorreu uma ruptura e desmembramento destes dois alicerces, a
vingana privada foi abolida passando ao Estado o magistrio penal.
Roma foi o marco inicial do direito moderno principalmente no mbito civil. No penal, embora tmido,
conseguiram destacar o dolo e a culpa e o fim da correo da pena (...) Csar Drio

Os romanos contriburam para a evoluo do direito penal fazendo a distino do crime, do propsito,
do mpeto, do acaso, do erro, da culpa leve, do simples dolo e dolo mau (dolus malus), alm do fim de
correo da pena.
Direito Penal Germnico
O Direito era visto como uma ordem da paz; desta forma o crime seria a quebra, a ruptura com este
estado.
Inicialmente eram utilizadas a vingana e da composio, porm, com a invaso de Roma, o poder
Estatal foi consideravelmente aumentado, desaparecendo a vingana.
As leis brbaras caracterizavam-se pela composio, onde as tarifas eram estabelecidas conforme a
qualidade da pessoa, o sexo, idade, local e espcie da ofensa. Para aqueles que no pudessem pagar
eram atribudas as penas corporais.
Tambm adotaram a Lei de Talio e, conforme o delito cometido, utilizavam a fora para resolver
questes criminais.
Eram admitidas tambm as ordlias ou juzos de Deus (provas de gua fervendo, ferro em brasa...),
assim como os duelos judicirios, onde o vencedor era proclamado inocente.
Direito Cannico
o ordenamento jurdico da Igreja Catlica Apostlica Romana.
O vocbulo cannico derivado da palavra knon, que significava regra e norma, com a qual
originariamente se indicava qualquer prescrio relativa f ou ao crist.
Inicialmente o Direito Cannico tinha o carter meramente disciplinar, porm com o fortalecimento do
poder papal, este direito passou atingir a todos da sociedade (religiosos e leigos).
Tinha o objetivo de recuperao dos criminosos atravs do arrependimento, mesmo que fosse necessria
a utilizao de penas e mtodos severos.
Os delitos eram classificados em:
*delicta eclesistica: ofendido o direito divino, o julgamento era de competncia dos tribunais
eclesisticos. A punio do infrator era dada em forma de penitncias.
*delicta mere secularia: quando a ordem jurdica laica fosse lesionada a competncia era dos tribunais
do Estado. O infrator era punido com penas comuns.
*delicta mixta: delitos que violavam a ordem laica e a religiosa; a competncia do julgamento era do
primeiro tribunal que tomasse conhecimento do delito.
Esse direito deu uma ateno ao aspecto subjetivo do crime, combateu a vingana privada com o direito
de asilo e as trguas de Deus, humanizou as penas, reprimiu o uso das ordlias e introduziu as penas
privativas de liberdade (ocorriam nos monastrios em celas) em substituio s patrimoniais.
A penitenciria foi criada por este Direito: seria um local onde o condenado no cometeria crimes, se
arrependeria dos seus erros e por fim se redimiria podendo voltar ao convvio social.
Os tribunais eclesisticos no costumavam aplicar as penas capitais at o perodo conhecido como a
Inquisio[5]. Neste perodo passou-se a empregar a tortura, o processo inquisitrio dispensava prvia
acusao e as autoridades eclesisticas agiam conforme os seus valores e entendimentos. Foi um
perodo marcado por muitas atrocidades...
Perodo Humanitrio

Em fins do sculo XVII,I com a propagao dos ideais iluministas, ocorreu uma conscientizao quanto s
barbaridades que vinham acontecendo, era preciso romper com os convencionalismos e tradies
vigentes. Houve um imperativo para a proteo da liberdade individual em face do arbtrio judicirio e
para o banimento das torturas, com fundamento em sentimentos de piedade, compaixo e respeito
pessoa humana.
Almejava-se uma lei penal que fosse simples, clara, precisa e escrita em lngua ptria, deveria ser
tambm severa o mnimo necessrio para combater a criminalidade, tornado assim o processo penal
rpido e eficaz.
Csar de Bonesana, o Marques de Beccaria, saiu em defesa dos desafortunados e dos desfavorecidos em
sua obra Dos delitos e das penas (Dei Delitti e Delle Pene). Ops-se s tcnicas utilizadas at ento
pela justia, era contra a prtica da tortura como meio de produo de prova e por fim combateu o
sistema presidirio das masmorras. Foi um verdadeiro grito contra o individualismo.
Baseou-se na Teoria do Contrato Social, investiu contra a pena capital, com o argumento de que, apesar
do homem ceder parte de sua liberdade ao Bem Comum, no poderia ser privado de todos os seus
direitos e a ningum seria conferido o poder de mat-lo.
A lei que autoriza a tortura uma lei que diz: homens, resisti dor Beccaria
Beccaria dividiu o crime em duas espcies:
* Crimes horrendos so aquelas que so fruto da violao das convenes sociais e ligados ao bem estar
comum como o direito de propriedade e tambm os homicdios.
*Admitia que havia crimes menos graves que o homicdio e ainda os delitos, como o adultrio.
Beccaria foi um marco decisivo para a modificao do Direito Penal, veja algumas de suas citaes mais
importantes:
Sobre a Impunidade:
, porm, em vo que procuro abafar os remorsos que me afligem, quando autorizo as santas leis,
fiadoras sagradas da confiana pblica, base respeitvel dos costumes, a proteger a perfdia, a
legitimar a traio. E que oprbrio para uma nao, se os seus magistrados tornados infiis, faltassem
promessa que fizeram e se apoiassem vergonhosamente em vs sutilezas, para levar ao suplcio
aquele que respondeu ao convite das leis.
Sobre a moderao das penas: estas deveriam ser preventivas e no retributivas.
"Toda severidade que ultrapasse os limites se torna suprflua e, por conseguinte, tirnica".
O que pretendeu Beccaria no foi certamente fazer obra de cincia, mas de humanidade e justia, e,
assim, ela resultou num gesto eloqente de revolta contra a iniqidade, que teve, na poca, o poder
de seduo suficiente para conquistar a conscincia universal. (...) falou claro diante dos poderosos,
em um tempo de absolutismo, de soberania de origem divina, de confuso das normas penais com
religio, moral, supersties, ousando construir um Direito Penal sobre bases humanas, traar
fronteiras autoridade do prncipe e limitar a pena necessidade da segurana social. Defendeu,
assim, o homem contra a tirania, e com isso encerrou um perodo de nefanda (perversa) memria na
histria do Direito Penal.Anbal Bruno
Outras figuras importantes tambm surgiram neste perodo, tais como:
John Howard, em seu livro The State of Prision in England, relatou a situao das prises europias,
propondo um tratamento mais digno aos presos (direito ao trabalho, a uma alimentao sadia,
assistncia religiosa...). John Howard considerado por muitos como o pai da Cincia Penitenciria.
Jeremias Bentham, postulou que o castigo era um mal necessrio para se prevenir maiores danos
sociedade, embora admitisse o seu fim correcional.

Sua obra mais significativa foi a Teoria das Penas e das Recompensas.
A sua maior contribuio foi o pan-ptico[6], em que descrevia a arquitetura e os problemas de uma
penitenciria.
Alm destes citem-se tambm os reformadores Servan (Discurso sobre a administrao da justia
criminal); Marat (Plano de legislao criminal) e Lardizbal (Discurso sobre las penas).
ESCOLAS PENAIS
As escolas penais so corpos de doutrinas mais ou menos coerentes sobre os problemas em relao
com o fenmeno do crime e, em particular, sobre os fundamentos e objetos do sistema penal. Anbal
Bruno
So chamadas escolas penais as diversas correntes filosfico-juridico em matria penal que surgiram
nos Tempos Modernos.
Elas se formaram e se distinguiram umas das outras. Lidam com problemas que abordam o fenmeno do
crime e os fundamentos e objetivos do sistema penal.
O Direito Penal o produto da civilizao dos povos, atravs da longa evoluo histrica Antnio
Moniz Sodr de Arago
As escolas penais so um sistema de idias e teorias polticas-jurdicas e filosficas que, num
determinado momento histrico, expressaram o pensamento dos juristas sobre as questes criminais
fundamentais.Jos Leal
ESCOLA CLSSICA
Tambm chamada de Idealista, Filosfico-jurdica, Crtico Forense, nasceu sob os ideais iluministas.
Para a Escola Clssica[7] a pena um mal imposto ao indivduo merecedor de um castigo por motivo de
uma falta considerada crime, cometida voluntria e conscientemente.
A finalidade da pena o restabelecimento da ordem externa na sociedade.
Esta doutrina possui princpios bsicos e comuns, de linha filosfica, de cunho humanitrio e liberal
(defende os direitos individuais e o principio da reserva legal, sendo contra o absolutismo, a tortura e o
processo inquisitrio). Foi uma escola importantssima para a evoluo do direito penal na medida em
que defendeu o individuo contra o arbtrio do Estado.
A Escola Clssica dividiu-se em dois grandes perodos:
*Filosfico/terico: no qual a figura de maior destaque foi Beccaria. Ele desenvolveu sua tese com base
na idias de Rousseau[8] e de Montesquieu[9], construindo um sistema baseado na legalidade, onde o
Estado deveria punir os delinqentes mas tinha de se submeter s limitaes da lei.
O pacto social define que o individuo se comprometa a viver conforme as leis estipuladas pela sociedade
e dever ser punido pelo Estado quando transgredi-las, para que a ordem social seja restabelecida.
*Jurdico ou prtico: em que o grande nome foi Franchesco Carrara, sumo mestre de Pisa. Ele estudou o
crime em si mesmo, sem se preocupar com a figura do criminoso. Defendia que o crime era uma
infrao da lei do Estado (promulgada pra proteger os cidados); impelido por duas foras: a fsica,
movimento corpreo que produzir o resultado, e a moral, a vontade consciente e livre de praticar um
delito.
Carrara considerado o maior penalista de todos os tempos.
Trs fatos constituem a essncia de nossa cincia: o homem, que viola a lei; a lei, que exige que seja
castigado esse homem; o juiz, que comprova a violao e d o castigo. Carrara

A pena um contedo necessrio do direito. o mal que a autoridade pblica inflige a um culpado por
causa de seu delito.
A pena no simples necessidade de justia que exija a expiao do mal moral, pois s Deus tem a
medida e a potestade de exigir a expiao devida, tampouco uma mera defesa que procura
o interesse dos homens as expensas dos demais; nem fruto de um sentimento dos homens, que
procuram tranqilizar seus nimos frente ao perigo de ofensas futuras. A pena no seno a sano do
preceito ditado pela lei eterna, que sempre tende conservao da humanidade e a proteo de seus
direitos, que sempre procede com observncia s normas de Justia, e sempre responde ao sentimento
da conscincia universal.Carrara
A pena meio de tutela jurdica, desta forma, se o crime uma violao do direito, a defesa contra
este crime dever se encontrar no seu prprio seio. A pena no pode ser arbitrria, desproporcional;
dever ser do tamanho exato do dano sofrido, deve se tambm retributiva, porm a figura do
delinqente no importante,.Este talvez um dos pontos fracos desta escola.
Outros representantes do classicismo italiano:
Filangieri ( 1752/1788): jusnaturalista que via o direito de punir como uma necessidade poltica do
Estado para se preservar a ordem. Obra: Scienza della legis lazione
Carmignani (1768/1847): Obras: Juris criminalis elementa (1831) e Teoria delle leggi della sicurezza
sociale (1831)
Gian Romagnosi (1761-1835): foi um dos maiores pensadores italianos, considerava a pena como uma
arma de defesa social. Obra: Scienza delle costituzioni, Che cosa leguaglianza?
Pellegrino Rossi ( 1768-1847): Com base numa justia moral deu nfase ao jusnaturalismo. Obras: Trout
du droit penal e Cours dconomie politique
No classicismo alemo temos a figura de Paulo Anselm Ritter Von Feuerbach (1775-1833), que se dedicou
a filosofia e no aceitava a pena como um imperativo categrico, limitada pelo talio.Esta deveria ser
preventiva a fim de deter o delinqente em potencial, antes dele iniciar o inter criminis. interessante
notar que em um filme[10] muito atual retratou-se uma sociedade na qual a tecnologia permitia que a
polcia soubesse quando e onde um crime ocorreria; os guardas l chegavam antes do evento e o
frustrado criminoso era preso.
Feuerbach defendeu o princpio da legalidade sendo dele a frmula nullum crimen sine lege, nulla
poena sine lege[11], ou seja qualquer ameaa de sano deve estar anteriormente prevista em lei;
Com a promulgao do Cdigo da Alemanha (1871) surgiu atravs de Karl Binding uma viso que
considerava a pena como uma retribuio e satisfao, um direito e dever do Estado.
Princpios fundamentais:
1) O crime um ente jurdico, ou seja a infrao do direito.
2) Livre arbtrio no qual o homem nasce livre e pode tomar qualquer caminho, escolhendo pelo caminho
do crime, responder pela sua opo.
3) A pena uma retribuio ao crime (Pena retributiva)
4) Mtodo dedutivo[12], uma vez que cincia jurdica.
ESCOLA POSITIVISTA
Esta nova corrente filosfica teve como precursor Augusto Comte, que representou a ascenso da
burguesia emergente aps a Revoluo de 1789. Foi a fase em que as cincias fundamentais adquiriram
posio como a biologia e a sociologia.O crime comeou a ser examinado sob o ngulo sociolgico, e o
criminoso passou tambm a ser estudado, se tornando o centro das investigaes biopsicolgicas.

Este movimento foi iniciado pelo mdico Cesare Lombroso (1835-1909) com sua obra Luomo
delinqente (1875). Na concepo deste mdico existia a idia de um criminoso nato, que seria aquele
que j nascia com esta predisposio orgnica, era um ser atvico[13] uma regresso ao homem
primitivo.
Lombroso estudou o cadver de diversos criminosos procurando encontrar elementos que os
distinguissem dos homens normais. Aps anos de pesquisa declarou que os criminosos j nasciam
delinqentes e que apresentam deformaes e anomalias anatmicas fsicas e psicolgicas.
* Fsicos: assimetria craniada, orelhas de abano, zigomas[14] salientes, arcada superior predominante,
face ampla e larga, cabelos abundantes, alm de aspectos como a estatura, peso, braada,
insensibilidade fsica, mancinismo[15] e distrbio dos sentidos.
*Psicolgicos: insensibilidade moral, impulsividade, vaidade, preguia e imprevidncia.
Contudo esta concepo ainda no explicava a etiologia do delito, ento Lombroso tentou achar a causa
desta degenerao na epilepsia. As idias deste mdico no se sustentaram; eram inconsistentes
perante qualquer anlise cientfica. Isto nos remete ao nazismo e seus parmetros que visavam provar a
superioridade da raa ariana, como o ngulo do nariz em relao orelha, a proporcionalidade entre os
tamanhos da testa, nariz e queixo etc. Mas foi em Berlim e sob os olhares de Hitler e seus colaboradores
que um negro americano, Jesse Owens[16], ganhou diversas medalhas de ouro.
Para os positivistas, o criminoso um ser atvico, com fundo epilptico e semelhante ao louco
penal Cuello Caln
Enrico Ferri (1856-1929) - podemos dizer dele que foi o discpulo de Lombroso; era um brilhante
advogado criminalista que fundou a Sociologia Criminal[17]. Nesta nova concepo o crime era
determinado por fatores antropolgicos, fsicos e sociais.
Tambm classificou os criminosos em:
*Natos: so aqueles indivduos com atrofia do senso moral;
*Loucos: tambm se incluam os matides, que so aqueles indivduos que esto na linha entre a
sanidade e a insanidade, atualmente a psicologia utiliza o termo Border line para classificar esse tipo
de disfuno.
*Habitual: aquele indivduo que sofreu a influncia de aspectos externos, de meio social inadequado.
Ex: ao cometer um pequeno delito, o jovem vai cumprir pena em local inadequado, entrando em
contato com delinqentes que acabam por o corromper.
*Ocasional: aquele ser fraco de esprito, sem nenhuma firmeza de carter.
* Passional ( sob o efeito da paixo): ser de bom carter mas de temperamento nervoso e com
sensibilidade exagerada. Normalmente o crime acontece na juventude, vindo o indivduo a confessar e
arrepender-se depois. Freqentemente ocorrem suicdios.
Outro expoente foi Rafael Garafalo (1851-1934). Em sua obra Criminologia (1891) insiste que o crime
est no indivduo, pois um ser temvel, um degenerado. O delinqente um ser anormal portador de
anomalia de sentido moral.
O termo temiblididade gerou alguns princpios utilizados nos estatutos penais, como a periculosidade.
Garafalo defendeu a pena capital.
Verifica-se ento que esta escola nega o livre-arbtrio, abomina a idia da Escola Clssica que afirmava
que o crime era o resultado da vontade livre do homem.
A responsabilidade criminal social por fatores endgenos e a pena no poderia ser retributiva, uma vez
que o indivduo age sem liberdade, o que leva ao desaparecimento da culpa voluntria. Propem-se
ento a medida de segurana, uma sano criminal que defende o grupo e ao mesmo tempo recupera o

delinqente, e que viria em substituio pena criminal. Esta medida deveria ser indeterminada at a
periculosidade do indivduo desaparecer por completo.
a lei expressando os interesses sociais, que atribui responsabilidade criminal aos indivduos.
Os positivistas procuraram elaborar um conceito de delito natural que resistisse s transformaes
impostas pelos costumes, pela moral e pela prpria realidade socioeconmica e poltica J. Leal
Princpios Fundamentais:
a) mtodo indutivo[18]
b) o crime visto como um fenmeno social e natural oriundo de causas biolgicas fsicas e sociais
c) responsabilidade social em decorrncia do determinismo e da periculosidade.
d) a pena era vista como um fim a defesa social e a tutela jurdica.
ESCOLA TCNICO-JURDICA
Esta escola inicia-se em 1905 e uma reao corrente positivista. Procura restaurar o critrio
propriamente jurdico da cincia do Direito Penal.
O seu primeiro expoente Arturo Rocco, com sua famosa aula magna na Universidade de Sassari[19].
O maior objetivo desenvolver a idia que a cincia penal autnoma, com objeto e mtodos prprios,
ou seja ela nica no se misturando com outras cincias (antropologia, sociologia, filosofia,
estatstica, psicologia e poltica) numa verdadeira desorganizao. O Direito Penal continha de tudo,
menos Direito. Rocco prope uma reorganizao onde o estudo do Direito Criminal se restringiria apenas
ao Direito Positivo vigente.
"nico que la experiencia nos seala y en el cual solamente puede encontrarse el objeto de una ciencia
jurdica como lo es la del derecho penal (...)". Rocco
"Lo que se quiere es tan solo que la ciencia del derecho penal, en armonia con su naturaleza de ciencia
jurdica especial, limite el objeto de sus investigaciones directas al estudio exclusivo del derecho penal
y, de acordo con sus medios, del nico derecho penal que existe como dato de la experiencia, o sea, el
derecho penal positivo". Rocco
O Direito penal seria aquele expresso na lei, e o jurista deve-se ater apenas a ela.O Direito Penal o
que est na lei. O seu estudo compe-se de trs partes:
*exegese: ir dar sentido as disposies do ordenamento jurdico
*dogmtica: investigao dos princpios que iro nortear o direito penal fixando assim os seus elementos
*crtica: que ir orientar na considerao do direito vigente demonstrando assim o seu acerto ou a sua
convenincia de reforma.
Outros importantes defensores dessa escola so: Manzini, Massari, Delitala, Cicala, Vannini, Conti.
Princpios Fudamentais:
a) o delito pura relao jurdica, de contedo individual e social;
b) a pena constitui uma reao e uma conseqncia do crime (tutela jurdica), com funo preventiva
geral e especial, aplicvel aos imputveis;
c) a medida de segurana - preventiva -, aplicvel aos inimputveis;

d) a responsabilidade moral (vontade livre);

e) o mtodo utilizado tcnico-jurdico;
f) refuta o emprego da filosofia no campo penal.
CONCLUSO
Para que se possa compreender a filosofia e os princpios que regem o direito penal contemporneo
preciso que se tenha uma viso do processo histrico que os precedeu.
inconteste que, com o aparecimento do homem sobre a terra, surgiu tambm o crime. Um dos mais
antigos livros que se tem acesso, a Bblia, j relata o assassinato de Abel por seu irmo Caim e a
conseqente pena de banimento que lhe foi aplicada por Deus. A inveno da escrita, que o marco
divisrio entre a pr-histria e a histria, trouxe a possibilidade de gravao das leis, como o famoso
Cdigo de Hamurabi. Temos ento, na gnese das civilizaes, a preocupao, desde os povos antigos,
com as regras que definem o crime e as penas a serem aplicadas aos infratores.
A histria do Direito Penal descrita em fases nas quais os princpios e aspectos distintivos no se
sucedem de forma estritamente linear.
As mais antigas so A Vingana Privada com a famosa Lei de Talio, A Vingana Divina onde direito
e religio se confundiam e a Vingana Pblica cuja principal finalidade era a segurana do monarca
que detinha o poder absoluto.
Depois veio o Direito Romano que foi o grande antepassado das leis atuais e introduziu conceitos
inovadores como graus de culpa. Tambm o Direito Germnico inovou com a definio de uma ordem
de paz que poderia se rompida pelo crime. O Direito Cannico substituiu as penas patrimoniais pelo
encarceramento.
O Iluminismo propiciou a conscientizao de uma viso tica sobre o homem e o tratamento que a ele
deveria ser dado. Surgiu, juntamente com a Teoria do Contrato Social, o Perodo Humanitrio com a
contribuio importante do Marqus de Beccaria, que teve um papel decisivo na elaborao de um novo
Direito Penal mais compassivo e respeitador do indivduo.
As escolas penais so as diversas correntes filosfico-jurdicas sobre crimes e punies que apareceram
nos Tempos Modernos.
A Escola Clssica, de inspirao Iluminista, visa propiciar ao homem um defesa contra o arbtrio do
Estado. A Escola Positivista encara o crime sob a tica sociolgica e o criminoso torna-se o alvo de
investigaes biopsicolgicas com fundamentos que no resistem a uma anlise mais minuciosa e negam
o livre-arbtrio, base da responsabilidade inalienvel que cabe ao homem por seus atos. A Escola
Tcnico-Jurdica iniciada em 1905 reage contra a positivista e objetiva a restaurao do critrio
propriamente jurdico do Direito Penal como cincia.
A observao dessa abordagem cronolgica propicia o entendimento da evoluo do pensamento
humano sobre o conceito e o significado de crime e sobre as penas que ao infrator devem ser imputadas.
A construo da cincia do Direito Penal foi um processo lento, cheio de ensaios e erros, que passou por
todas as gradaes do profundo desrespeito pessoa at moderna proposta da valorizao dos direitos
humanos. Graas ao rduo trabalho de juristas competentes, cuja viso muitas vezes foi deturpada pelo
chamado esprito da poca[20], mas cujo intento sempre foi melhorar a vida dos homens, foram
sendo elaborados os parmetros do legalmente certo e errado e das punies permitidas ao Estado.
pertinente ressaltar que nenhum Estado pode se sobrepor justia e que todos os atos de genocdios e
expurgos so imorais, mesmo quando previstos por leis ditatoriais como o nazismo e fascismo.
No se pode perder de vista que ao ser humano deve ser outorgada toda a dignidade a ele inerente e
que tudo que se contrape a isso seja repudiado com toda a fora da lei. Como muito bem falou Thomas
Jefferson[21] Ns abraamos essas verdades por serem evidentes por si prprias: que todos os homens
so criados iguais; que eles so investidos por seu Criador com alguns direitos inalienveis entre os quais
se encontram a vida, a liberdade e a busca da felicidade[22].
Somente dentro de uma tica humanstica poderemos edificar uma sociedade melhor e mais justa.

Bibliografia
ARAGO, Antonio Moniz Sodr de. As trs escolas penais. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1938.
BECCARIA, Cesare. Dos delitos e das penas. So Paulo:W V C
BITENCOURT, Csar Roberto. Manual de direito penal - parte geral.So Paulo: Editora RT, 1999.
BRUNO, Anibal. Direito Penal. 3. ed. Rio de Janeiro: Forense. 1967.
CALN, Cuello. La moderna penologa. Barcelona:Bosch, 1958.
COSTA JR.,Paulo Jos da. Curso de Direito Penal. So Paulo: Saraiva. 1992.
FROMM, Erich. Anatomia de destrutividade humana. Rio de Janeiro:Zahar, 1975. LEAL, Joo Jos. Direito
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NORONHA, E. Magalhes. Direito penal. So Paulo: Saraiva. 2003
PRADO, Luiz Regis. Curso de direito penal brasileiro: parte geral. So Paulo: Ed. RT, 1999.
SILVA,Csar Drio Mariano da. Manual de Direito Penal: parte geral. So Paulo: Edipro.2002.
Notas
[1] FROMM, Erich. Anatomia de destrutividade humana. Erich Fromm foi grande psicanalista alemo
(1900-1980)
[2] Cdigo de Hamurabi (2.300 a.C.), cdigo feito pelo rei da Babilnia, Khammu-rabi.
[3] Cdigo de Manu (ndia, 1300 a.C)
[4] Tambm chamado de poca dos Suplcios, a tortura era utilizada para descobrir a verdade sobre o
crime.
[5] Vocbulo de origem latina Inquisitione. Antigo tribunal eclesistico que teve incio com o Concilio de
Latro (1215) institudo com a finalidade de investigar e punir os crimes contra a f catlica.
[6] O termo pan-ptico quer dizer que permite uma viso total.
[7] Nome dado pelos Positivistas em sentido pejorativo.
[8] Contrato Social
[9] Esprito das Leis
[10] Minority Report - A Nova Lei: em um futuro onde os crimes so previstos e evitados pela polcia
antes mesmo de acontecerem, um dos principais integrantes do corpo policial acusado de que
cometer o assassinato de algum que no faz a menor idia de quem seja. Dirigido por Steven
Spielberg (A.I.) e com Tom Cruise, Colin Farrell e Max von Sydow no elenco. Recebeu uma indicao ao
Oscar.
[11] Nenhum crime, nenhuma pena, sem (prvia) lei.
[12] Mtodo Dedutivo: aquele cujas premissas so proposies evidentes ou definies razoveis.
[13] Atavismo: vocbulo que origem latina atavu que significa a propriedade de transmitir caracteres a
descendentes; antepassado.
[14] Osso da maa do rosto
[15] Defeito ou condio de canhoto.
[16] Jesse Owens, atleta negro americano ganhou 4 medalhas de ouro nos 100m, 200m, salto em
distncia e no revezamento 4x100m.
[17] Cincia enciclopdica do crime. O homem s responsvel porque vive em sociedade, se ilhado
no teria qualquer responsabilidade.
[18] Mtodo Indutivo: aquele cujas premissas tm carter menos geral que as concluses.
[19] Sardenha, Itlia
[20] Esprito da poca trata-se da mentalidade que predomina em determinada poca e que conduz o
pensamento dos homens.
[21] ex presidente dos Estados Unidos da Amrica do Norte
[22] retirado da Declarao da Independncia dos Estados Unidos da Amrica do Norte