EL ENTENADO: VIAJE, CRONOTOPOS Y CANIBALISMO

La novela El entenado es una de las mejores obras del escritor argentino Juan Jos Saer, y contiene una serie de ideas
con respecto al mundo, la memoria y la soledad como ejes temticos en medio de un episodio de la conquista del Nuevo
Mundo, este ensayo intentar acercarse a la novela a travs de la teora de Georg Lukacs y Mijail Bajtin, con tres temas
especficos

que

son

el

viaje,

el

cronotopo

el

canibalismo.

El entenado de Juan Jos Saer cuenta la historia de un personaje annimo del siglo XVI, quien en su juventud se une a
una tripulacin que se dirige en plan de conquista hacia Amrica, all sus compaeros de viaje son asesinados por
miembros de una tribu indgena de costumbres antropfagas llamada colastin, y el protagonista es hecho prisionero y
obligado a presenciar a sus compaeros siendo devorados por los aborgenes, quedndose con ellos unos diez aos en
calidad de husped-testigo en su aldea situada a orillas del ro Paran, Al regresar a Espaa, es enviado a un
monasterio por rdenes del capelln de la expedicin que lo rescata y pronto es puesto bajo la tutela del padre Quesada,
con quien desarrolla una relacin paternal y aprende a leer y a escribir de su parte, mientras que el clrigo escribe un
libro con las memorias del protagonista, durando su estada entre los religiosos siete aos, al cabo de los cuales el padre
Quesada muere y el Entenado (de ahora en adelante se le llamar as al protagonista para diferenciarlo de de su novela)
deja el monasterio para vivir por su cuenta, tratando de subsistir entre la marginalidad y la miseria durante un periodo
indeterminado de tiempo hasta se encuentra con una compaa de teatro y se une a ella. Tiempo despus, el Entenado
cuenta su historia al director de la compaa, y este ltimo fascinado por las posibilidades que podran darse al utilizarse
esta historia, propone escribir una obra de teatro y el protagonista acepta. Una vez escrita la obra, que toma forma de
comedia, la compaa la representa y adquiere un xito rotundo en Espaa y sus alrededores, iniciando una gira por
Europa, para lo cual la obra inicial se convierte en una pantomima con el fin de salvar las dificultades del idioma, en esta
parte de la historia el Entenado mejora su calidad de vida pero se siente en medio de una incmoda falsedad, pues
siente que lo que est haciendo no es ms que una farsa montada al gusto de un pblico ansioso de recrearse con una
falsedad, y es por esto decide abandonar el grupo y adoptar los hijos de una actriz de la compaa recientemente
fallecida, y con los ahorros obtenidos en su estada en el teatro, se establece en cierta ciudad a montar una imprenta, y
es desde all en su vejez, sintiendo la muerte como una presencia prxima, que decide escribir sus memorias.
El entenado fue escrito a principios de los aos 80 y publicado en 1982, en los ltimos aos de la dictadura militar en
Argentina, de ah que algunos interpreten la escena del exterminio de los colastin y el papel de la memoria en la novela
como una forma de denuncia del rgimen militar argentino. En esta obra Saer sigue el patrn caracterstico de sus otras
novelas, es decir, mantiene a la ciudad argentina de Ro Grande y la provincia del mismo nombre como tropos en los que
la narracin se desarrolla, y recurre al predominio de la accin por encima de la descripcin de los personajes, esta
ltima caracterstica es resultado de la influencia del movimiento de la Nueva Novela francesa. Entre los aspectos
diferentes de la obra est el carcter biogrfico de la narracin y el componente histrico, pues se ubica en la poca de
la conquista espaola y est basada en la historia del marino Francisco del Puerto, quien a diferencia del Entenado, no
regres a su pas de origen. Respecto al lenguaje de la novela, este es acrnico, casi que intemporal, pues sus
expresiones son intermedias entre la lengua de los cronistas de la poca y nuestro idioma actual, el cual sin utilizar
demasiados trminos y expresiones modernas, resulta produciendo un escrito impecable e inteligible para el lector.
Contextualizado El entenado en la obra de Saer, esta resulta ser la primera novela de su ltima etapa creativa,
caracterizada por la madurez narrativa, pero tambin es el final de una etapa de experimentacin en la que se pretenda
buscar un relato puro, sin la forma novelesca, bsqueda experimental que inici con El limonero real, continu
con Nadie, nada, nunca, y cerr con El entenado a manera de reinicio, pues seguir el camino de la narrativa pura sera
paradjicamente

el

final

de

la

inteligibilidad

del

relato,

con

de

la

misma

narrativa,

por lo que se considera que el autor salv su proceso creativo al cortar por lo sano (Arce, 2006).
Durante casi tres dcadas se ha tratado de estudiar a la novela como un espacio en el que distintos puntos de vista
pueden ser configurados a travs de su lectura, algunos de las crticas ms recientes ubican al El entenado como una
novela que habla de la soledad del protagonista, configurada por la memoria y su paso por el lenguaje y la escritura
como manera de dar sentido a su existencia a partir de una visin contemplativa desde la vejez (Saban y Freeudenthal,
2009), tambin se ha hablado de la novela como una novela histrica que habla del sujeto marginado, el outsider a
travs de una triple temtica consistente en el relato de viaje, el pastiche entre lo antropolgico y lo etnogrfico, y lo

picaresco (Elphick, 2006), que no debe entenderse en esta exposicin como una clasificacin dentro de dicho gnero
novelesco, sino ms bien como una correspondencia parcial con el personaje literario del pcaro, es decir, un individuo
inadaptado en la sociedad que se mantiene entre la legalidad y la ilegalidad mientras llega su golpe de suerte que le
arregle su vida; otros analistas como Mara Victoria Albornoz se enfocan en el aspecto del canibalismo, contrastando la
visin tradicional de los europeos con la lectura que Saer da al fenmeno en su novela (Albornoz, 2003), y hasta hay
quien ve en El entenado una visin de la escritura como un fenmeno epistemolgico, es decir, como una herramienta
para intentar explicar y aprehender una realidad, comparando la escritura del libro por parte del Entenado con el
canibalismo, intento de recuerdo de un pasado remoto (Barriuso, 2003). Aunque todas estas crticas literarias y anlisis
de la novela estn bien escritas y configuran toda una malla conceptual que permite abordar el texto desde distintas
pticas con resultados interesantes, son pocas las cosas novedosas que se pueden decir acerca de la novela, pero quiz
se pueda analizar, o mejor dicho, reflexionar de manera superficial sobre tres aspectos de la novela: el Entenado como
hroe novelesco, los cronotopos presentes en la novela, y una relectura del canibalismo en contraste con algunas
referencias

literarias.

Iniciemos estas reflexiones con el viaje como primer objeto de anlisis, es el viaje, o ms bien su relato, el motivo y
argumento de toda la obra, y como tal puede ser entendido todo el recorrido del personaje por el mundo, pero el
Entenado no pasa por la vida, ms bien la vida pasa por el personaje, y lo anterior no se trata de un juego de palabras,
corresponde a una realidad del personaje, el cual queda marcado de una u otra forma por los eventos que le suceden en
la novela; hurfano y eterno apadrinado (de ah el ttulo de la novela), pasa de tutela en tutela: primero la tripulacin del
barco, luego los colastin y despus el padre Quesada, para luego pasar a integrar el grupo de teatro. Obsrvese que en
la novela prcticamente todos los personajes son annimos con excepcin de los indgenas y el sacerdote, quiz sea
para el Entenado una manera de resaltar las dos presencias que ms marcaron su existencia, la de los aborgenes por
reconfigurar su existencia a tal punto que supone para el personaje un (re)nacimiento en el sentido figurado de la
palabra, y el padre Quesada entrega con la enseanza de la escritura una forma para darle significado a su vida.
El entenado es una novela que podra ser denominada por Georg Lukacs como novela de decepcin, esto es, aquella en
la que los altos ideales del personaje son frustrados por el choque del mundo y sus circusnstancias (Lukacs, 20010), y
de hecho as se manifiesta en el Entenado cuando habla de sus ambiciones iniciales con las que parti al nuevo mundo:
Yo escuchaba esos rumores [de conquista y riquezas] con asombro y palpitaciones; creyndome, como todas las
criaturas, destinado a toda gloria y al abrigo de toda catstrofe, a cada nueva relacin que escuchaba, ya fuese dichosa
o terrorfica, mis ganas de embarcarme se hacan cada vez ms grandes. Por fin la ocasin se present: un capitn,
piloto mayor del reino, organizaba una expedicin a las Malucas, y consegu que me conchabaran en ella (p. 16).
Es este ideal el del hroe pico, aquel que sale al mundo para ponerse a prueba con las aventuras, para poder hallar su
propia esencia [] los hroes de la epopeya atraviesan una gran cantidad de aventuras, pero tienen la certeza de que
superarn las pruebas, tanto interna como externamente (Lukacs, 86), pero los sueos se empiezan a desquebrajar
poco a poco durante el viaje: el abuso sexual en el barco ya no lo convierte en un hroe sino en su superviviente, y la
muerte de sus compaeros y captura por parte de los colastin darn el golpe de gracia a los ideales del joven
Entenado, terminando el proceso en la noche de la ceremonia canbal, pues ac ya no hay gloria alguna sino una
humanidad desnuda ante el mundo que ya no ofrece nada y generara una especie de aturdimiento ante los estmulos
externos, de ah en adelante se dara un paso por distintos escenarios sin dejar de reflexionar y pensar en la dcada que
el protagonista gast entre los indgenas, es esta reflexin la que movera al protagonista a mantenerse vivo de regreso
a Europa, aunque slo al final de su vida pueda llegar a alcanzar ciertas conclusiones y escribir desde la vejez, el lugar
de contemplacin y reflexin definitivo, pues ni los dilogos con el padre Quesada, condicionados por los intereses del
sacerdote, ni la comedia que escribi, por ser una farsa diseada para cierta clase de pblico, lograron plasmar lo que l
quera decir. Entonces, qu es la escritura en El entenado? Es una forma de contar la historia personal, una
reconciliacin con el mundo, la cual no es perfecta, pero al menos permite pensar el mundo pese a su imperfeccin, y
reflexionar sobre s mismo, conformndose con lo que pudo conseguir (Lukacs, 2010), sin olvidar los sucesos que
marcaron su existencia:
Esos recuerdos no se presentan en forma de imgenes sino ms bien como estremecimientos, como nudos sembrados
en el cuerpo, como palpitaciones, como rumores inaudibles, como temblores. Entrando en el aire traslcido de la
maana, el cuerpo se acuerda, sin que la memoria lo sepa, de un aire hecho de la misma sustancia que lo envolviera,

idntico, en aos enterrados. Puedo decir que, de algn modo, mi cuerpo entero recuerda, a su manera, esos aos de
vida espesa y carnal, y que esa vida pareciera haberlo impregnado tanto que lo hubiese vuelto insensible a cualquier
otra experiencia. De la misma manera que los indios de algunas tribus vecinas trazaban en el aire un crculo invisible
que los protega de lo desconocido, mi cuerpo est como envuelto en la piel de esos aos que ya no dejan pasar nada
del exterior. nicamente lo que se asemeja es aceptado. El momento presente no tiene ms fundamento que su
parentesco con el pasado. Conmigo, los indios no se equivocaron; yo no tengo, aparte de ese centelle confuso,
ninguna otra cosa que contar. Adems, como les debo la vida, es justo que se la pague volviendo a revivir, todos los
das,

la

de

ellos

(p.

180).

El entendimiento del viaje no puede comprenderse a cabalidad sin el concepto de cronotopo, entendido por Mijail Bajtin
como la conexin esencial de relaciones temporales y espaciales asimiladas de manera artstica en la literatura (Bajtin,
1989). El cronotopo es la unin del espacio y de tiempo, o si se quiere, es el tiempo pasando a mayor o menor velocidad
en un espacio determinado, y a menudo se identifica con escenas especficas separadas por unidades de enlace que las
conectan. Otra caracterstica del cronotopo es multiplicidad, pues generalmente no existe un solo cronotopo dentro de la
obra sino que hay ms de ellos, los cuales estn en relacin de jerarqua o hacen parte de uno principal, a su vez, la
relacin espacio-temporal dentro de la novela vara de acuerdo con su gnero, el estilo del autor y la poca en la que se
escribe

(Bajtin,

1989).

En El entenado se encuentran tres cronotopos claramente diferenciados que se relacionan entre s como muecas de
una matriuska, es decir, son unidades espacio-temporales que estn contenidas en una principal, y a la cual explican y
rellenan al cronotopo principal, que sera en este caso el del Entenado narrador, el anciano que escribe su historia a la
luz de las velas, consciente de la cercana de la muerte, lo cual le apremia a escribir sus memorias para recordar y ser
testigo a la vez de los sucesos de su estada entre los colastin. Ac el Entenado est en su habitacin y el tiempo pasa
casi sin ser percibido, marcado a duras penas por el ritual de la escritura, la cena y el paso de las estaciones,
benevolentes en comparacin con las que tuvo que pasar en el Nuevo Mundo. El siguiente pasaje revela un poco el
carcter de este flujo del tiempo:
En los ltimos aos, mi vida se ha limitado a alguna que otra fiesta familiar, a un paseo cada vez ms corto al anochecer,
y a la lectura. De noche, despus de la cena, a la luz de una vela, con la ventana abierta a la oscuridad estrellada y
tranquila, me siento a rememorar y a escribir. La noche de verano, despus que el rumor de las calles se va calmando,
manda, hasta mi pieza blanca, olores de firmamento y madreselva que me limpian, a medida que el silencio se instala en
la ciudad, del ruido de los aos vividos. Muy rara vez, se pone a martillear la lluvia, y las primeras gotas, que llegan
despus de muchos das de calor, al golpear contra la cal rida de las paredes se secan de inmediato produciendo un
chirrido bajo y rpido y una nubecita transparente. [] Todas las noches, a las diez y media, una de mis nueras me sube
la cena, que es siempre la misma: pan, un plato de aceitunas, una copa de vino. Es, a pesar de renovarse, puntual, cada
noche, un momento singular, y, de todos sus atributos, el de repetirse, peridico, como el paso de las constelaciones, el
ms luminoso y el ms benvolo. [] Y el primer trago de vino, cuyo sabor es idntico al de la noche anterior y al de
todas las otras noches que vienen precedindolo, me da, con su constancia, ahora que soy un viejo, una de mis
primeras certidumbres. Es una de las pocas, y tan frgil que no posee, en s misma, valor de prueba. A decir verdad,
ms que certidumbre, vendra a ser como el indicio de algo imposible pero verdadero, un orden interno propio del mundo
y muy cercano a nuestra experiencia del que la impresin de eternidad, que para otros pareciera ser el atributo superior,
no es ms que un signo mundano y modesto, la chafalona que se pone a nuestro alcance para que, mezquinos,
nuestros sentidos la puedan percibir. Es un momento luminoso que pasa, rpido, cada noche, a la hora de la cena y que
despus, durante unos momentos, me deja como adormecido. Tambin es intil, porque no sirve para contrarrestar, en
los das montonos, la noche que los gobierna y nos va llevando, como porque s, al matadero. Y, sin embargo, son esos
momentos los que sostienen, cada noche, la mano que empua la pluma, hacindola trazar, en nombre de los que ya,
definitivamente,

se

perdieron,

estos

signos

que

buscan,

inciertos,

su

perduracin

(p.

210).

Desde este lugar de escritura surge el segundo cronotopo que es el del viaje del Entenado, es decir su paso por el
mundo, que es algo lineal y organizado cronolgicamente, inicia desde los primeros aos del personaje y sigue hasta la
vejez, retomando de manera postrera los recuerdos con los colastin pero ms a manera de evocacin de unos detalles

a revelar que a un verdadero flujo del espacio tiempo. En este cronotopo del viaje, el tiempo se condensa y se alarga en
ciertos pasajes como el que narra los momentos previo al encuentro con los indgenas, o los que refieren al ritual
canbal, los cuales pese a su brevedad son densos y dan una relacin espacio-temporal muy especial, este fragmento es
revelador:
Despus de echar una mirada lenta y vaca a nuestro alrededor nos internamos en la maleza, dejando atrs el ro en el
que chapoteaba la embarcacin. Por momentos, la maleza nos tapaba, por momentos, apenas si nos llegaba a la
cintura, por momentos nos tocaba atravesar un bosquecito de rboles enanos entre cuyas ramas se entreveraban
enredaderas florecidas y pjaros cantores. Al final desembocamos en un prado acuchillado y desierto, un poco
amarillento y raleado a causa sin duda de los grandes calores. El sol alto iluminaba todo sin volverlo, sin embargo, ms
inmediato y presente. Los barcos, detrs, en un supuesto ro, eran, a media maana, un recuerdo improbable. Durante
unos minutos permanecimos inmviles, contemplando, al unsono, el mismo paisaje del que no sabamos si, aparte de
los nuestros, otros ojos lo haban recorrido, ni si, cuando nos disemos vuelta, no se desvanecera a nuestras espaldas,
como

una

ilusin

momentnea

(p.

30).

Es ac el espacio desconocido el que atrapa a los personajes y les hace perder la nocin del tiempo, alargndolo y
volvindolo presente mediante la expectativa del encuentro y la incertidumbre al no ver ms que naturaleza
aparentemente virgen, sin humanos en la percepcin del momento, tambin en relacin con el ritual canbal el tiempo se
alarga, pero lo hace en razn a los detalles y la ruptura que representa para el protagonista el quedar desamparado
entre extraos. En contraste con esto, el relato del protagonista con respecto a su paso en el monasterio y la compaa
de teatro presenta una aceleracin temporal, pues en unas cuntas pginas se revela de manera constante y fluida
eventos que podran apenas corresponderse a un periodo muy corto de tiempo si no fuese por el nfasis que el autor
pone al enunciar abiertamente el nmero de aos pasados, o bien, ciertas relaciones que establece con el tiempo en
relacin con su persona como el encanecimiento del pelo y el desarrollo de barba blanca (pgina 130). Aunque estas
partes son demasiado largas como para ser citadas, el tiempo que hay entre el paso del Entenado del monasterio a la
compaa de teatro obedece al mismo patrn de aceleracin temporal:
Los primeros, fueron aos de sombra y ceniza. Yo deambulaba, como extinguido, por muchos mundos a la vez que, sin
ley que los rigiesen, se entremezclaban, o ms bien por cscaras de mundo, por tierras exanges en cuyas estepas
errabundeaban, a su vez, despojos sin espesor que guardaban, a causa de quin sabe qu prodigio, una apariencia
vagamente humana. Algn milagro, seguro, me mantuvo en vida. Muchos das, la mendicidad y los basurales me daban
de comer. Otros, trabajos temporarios y subalternos. Es verdad que los tiempos eran difciles y que las costumbres de mi
vida no coincidan mucho con las del resto de los hombres, pero debo reconocer que del choque con el mundo me haba
quedado, por esos aos, una especie de aturdimiento, y que mis razones de vivir, e incluso mis ganas, eran casi
inexistentes. (pp. 121-122)

En este caso, la poca referencia a los detalles y la generalizacin de esta etapa de la historia a manera de sntesis nos
conecta entre una escena y otra, y podra quedarse este pasaje en una mera conexin de no ser por la movilidad entre
espacios mundos y la percepcin del tiempo en trminos de aturdimiento y anonadamiento dan cuenta de una
relacin cronotpica. El tercer cronotopo, el de los indgenas, es una relacin espacio-temporal enunciada desde el
testimonio del Entenado, una forma de concepcin del mundo que atrapa al protagonista mientras est entre los
colastin, y cuyos efectos son temporales pues no se queda el relato en esa configuracin, sino que se nos presenta en
la lectura de la novela como un parntesis en el ritmo del relato. En los colastin el tiempo es cclico y el espacio es la
aldea, un conjunto de chozas a orillas del ro, el lugar en donde se desarrollan todas las interacciones sociales entre los
miembros de la tribu y su materialidad resulta ser imprescindible para diferenciarlos del mundo, es en la aldea en la que
el ciclo temporal se manifiesta, modificando las casas y relaciones de cercana entre los miembros de la tribu con el
pasar de las estaciones, as pues, en la estacin de lluvias el casero es abandonado por causa de las inundaciones, y
en la estacin seca esta es reconstruida, en el verano hay un sopor y cierta irritabilidad a causa del calor y en el invierno
el fro obliga a arroparse y acerca a los miembros de la tribu en razn de la supervivencia mutua, el carcter avasallador
del tiempo cclico es expresado por el Entenado en este pasaje:

En pocas palabras, dos o tres aos despus de haber llegado era como si nunca hubiese estado en otra parte. No haba
ms que el presente pastoso en el que nuestra lucidez valiente pero endeble se debate y un futuro que anunciaba ms
repeticin que novedad. Mi extraeza, de ese modo, iba acompaada no de asombro sino de indiferencia. En el vaivn
de las estaciones, mi cuerpo, densidad sin destino propio y sin memoria, era llevado y trado, en un lugar salvaje, por la
estampida lenta de los acontecimientos, y de ese sistema familiar y desconocido a la vez vendra a sacarme, caprichosa,
la muerte. Mi vida ya no soaba, abierta, con ninguna diversidad (p. 80).

Pese a que el carcter cclico est determinado por el paso regular de los fenmenos naturales, el inicio del ciclo (o su
final, dependiendo de cmo que quiera ver) radica en la ceremonia canbal, siendo quizs este tema de la novela el ms
llamativo de todo el relato. El canibalismo, entendido como el hbito alimenticio consistente en la ingesta de individuos
de la misma especie, resulta ser uno de los desencadenantes de la transformacin interna del protagonista: ver morir a
los compaeros de viaje es una cosa, pero observarlos como comida de los victimarios resulta ser tan chocante que para
el protagonista sigue siendo una cuestin a explicar en la medida de lo posible, tanto como sujeto reflexivo, como en su
rol

de def-gui,

emisario

testigo

de

los

sucesos

presenciados

ante

el

grupo

de

origen.

Conceptualmente hablando, la antropofagia, asociada de manera ms o menos frecuente con culturas indgenas
americanas (Albornoz, 2003), resulta ser un tab en la sociedad occidental, influenciada por las ideas del cristianismo y
el judasmo del amor al prjimo, al igual que otros valores culturales que en los que la sociedad sumerge a sus
integrantes (Boas, 1964). En la literatura, el canibalismo ha sido un tema que ha aparecido en diversas obras, pero su
tratamiento y concepcin han variado con el autor: el El perfume, de Patrick Sskind, Jean-Babtiste Grenouille es
devorado por un conjunto de enfermos mentales, y su canibalismo se da por amor (Suskind, 1986), y Flavio Josefo
en Las guerras de los judos no oculta su horror ante las medidas desesperadas de los sitiados en Jerusaln por las
tropas del emperador Tito (Flavio Josefo, 1987), o en el caso de los cronistas espaoles de la poca de la conquista,
intentan demostrar sus superioridad moral al mostrar las costumbres de ciertos grupos canbales, y justificar
parcialmente las acciones de conquista (Albornoz, 2003), y en algunos cuentos de terror, la antropofagia es una forma de
deshumanizar al antagonista, resaltando su crueldad y desprecio por la vida, pero no todas las expresiones del
canibalismo son repudiables, en el caso del llamadoManifiesto antropfago de Oswald de Andrade, es idealizado como
una manera de concebir y enfrentarse al mundo, aunque se trata ms bien de una metfora para designar un conjunto
de relaciones culturales y epistemolgicas que una invitacin a comerse fsicamente al prjimo. En el caso que nos
compete, El entenado tiene una visin diferente del fenmeno, dado que ac el narrador no aprueba en lo ms absoluto
el actuar de los indgenas, pero lejos de mostrarse moralmente superior ante esta costumbre, se compadece de la
miseria y las circunstancias que les hacen adoptarla, al respecto Saban y Freudenthal (2009) comentan lo siguiente:
El ritual del banquete humano que los colastin repiten cada ao recuerda alTotem y Tab de Freud con su mito de la
horda primitiva que mata al padre para liberarse de su tirana sin lmites que oprime la vida y la sexualidad de la tribu.
Vista desde el punto de vista de su funcin psicolgica y cultural, la antropofagia en El entenado representara el deseo
insaciable de asegurarse una identidad y la dificultad de incorporar la realidad del otro (p. 135).
Esta interpretacin del canibalismo puede ser aplicable a la mayora de casos, pero en los colastin es algo diferente,
pues no es simplemente una liberacin de la vida y la sexualidad, que explica en parte la orga que sucede a la ingesta
de carne humana, pero no comprende la dimensin interior del problema, es decir, el deseo y de satisfacer la pulsin de
consumir carne, y aun menos explica el olvido que se produce tras las festividades reseadas, estas cuestiones van ms
all de los alcances de este ensayo y bien podran ser un tema vlido de investigacin del texto a la luz de la teora
Psicoanlisis, analizando la naturaleza pulsional de los colastin, quienes a pesar de ser un colectivo, sus individuos
parecieran mostrar una naturaleza psicolgica idntica, como si estuvieran todos cortados por la misma tijera y les
faltase la dimensin simblica de su existencia; por el momento slo se puede dejar insinuada esta idea para pasar al
concepto de Saer muestra en su novela del fenmeno:

No podan tener una certidumbre mayor de realidad porque en el fondo de s mismos saban que, fuesen cuales fuesen
las cosas del mundo exterior que hubiesen elegido como objeto, por lejanos y vagos que pareciesen los hombres que
devoraban, la nica referencia que tenan para reconocer el gusto de esa carne extranjera era el recuerdo de la propia.
Los indios saban que la fuerza que los mova, ms regular que el paso del sol por el cielo, a salir al horizonte borroso
para buscar carne humana, no era el deseo de devorar lo inexistente sino, por ser el ms antiguo, el ms adentrado, el
deseo de comerse a s mismos. Ellos eran, de ese modo, la causa y el objeto de la ansiedad. Se conocan sin
conocerse, y realizaban actos de los que saban que el sentido aparente no era el verdadero; el objeto en apariencia
ms alejado de su deseo, es decir ellos mismos, era, y ellos lo saban, sin representrselo con claridad sin duda, la
verdadera causa de sus expediciones. Daban, para reencontrar el sabor antiguo, un rodeo inmenso por lo exterior. (p
136)
Ese comerse a s mismos que el canibalismo intenta satisfacer, no solo resulta ser insuficiente para cumplir con el
deseo, o mejor aun, con la pulsin de autodevorarse, sino que es en el sexo desenfrenado, el placer de la orga y la
autosatisfaccin, el modo complementario de calmar el deseo, como si fuese una metfora del autoconsumo, y dada su
naturaleza autodestructiva algunos indgenas moran durante la ceremonia a causa de los excesos, o como dira el
Psicoanlisis, al seguir la pulsin hasta sus ltimas consecuencias-, la figura del def-gui resulta ser indispensable para
dejar testimonio de lo sucedido, este personaje, que normalmente dura un par de meses entre los de la tribu, est
destinado a contar a los suyos lo sucedido como si fuese una memoria externa de los colastin, pero en el caso del
Entenado esta relacin es distinta, porque no encontraron los indgenas un grupo para el retorno de su husped en diez
aos, y a su vez esto le permiti al protagonista observar ciertos aspectos ocultos para el habitante ocasional,
convirtindose en el mejor emisario posible gracias a la escritura, perpetuadora de las ideas y las costumbres por medio
de

la

palabra.

En conclusin, El entenado es una novela fascinante, la cual pese a su brevedad, vale la pena leer y releer, pues su
lectura genera preguntas que al ser respondidas ofrecen nuevas visiones del mundo, considerando que es ms compleja
de lo que parece al hacer el ejercicio reflexivo sobre su contenido y estructura, queda la tarea pendiente de escribir sobre
aquellos cabos sueltos que no se han podido asir por cuestiones de tiempo y desconocimiento terico.