1.INVESTIGACIN 2.RESPONSABILIDADES (que se derivan de este acto) 3.CONSECUENCIAS
1.qu implica hacer una investigacin en el Per?
Investigacin es un acto social, pero tambin un acto pblico acto social: cada investigador pertenece a una colectividad, tiene un rol que cumplir en esta colectividad, pero al mismo tiempo su accin representa algo en la colectividad.Entonces, si pertenecemos a una comunidad, pertenecemos a la comunidad acadmica. Pero tambin pertenecemos a una comunidad mayor, que es la realidad social (distritos, el pas, en general). Tambin pertenece un campo individual (que est vinculado con lo colectivo). Deja de ser un acto escondido para ser uno social. Sin embargo, en un pas como el nuestro, en una comunidad como la nuestra se convierte en un acto pblico por qu? acto pblico: porque tiene impacto en otras personas, en otros quereres, en otras perspectivas. La investigacin tiene un carcter poltico, porque influye, de alguna manera, en lo que se ha investigado. ALCANCE EN DISTINTAS DIRECCIONES tica y lcita (saber de dnde viene el dinero, hay que mirar la fuente de donde proviene este). procedimientos que hay que utilizar para la investigacin: protocolo de todos los procedimientos para encontrarnos con la poblacin. cmo hacer la entrevista? qu lengua hablan? no podemos hacer la investigacin sin tomar en cuenta esto. El lugar dnde se har la investigacin: qu dicen, cmo piensan, cmo sienten, la lengua. Si para ir a estudiar a otro pas nos obligan a aprender el idioma de ese pas, cuando hacemos una investigacin deberamos saber la lengua de esa poblacin: quechua, Aymara, Toda investigacin tiene resultados: tiene que hacerse conocer: congresos, seminarios, conversatorios. Devolver la informacin de donde provino* quitarnos la mentalidad extractivista (cortamos) 2.RESPONSABILIDADES Responder por los actos que uno realiza. Autores: -Weber -Levinas -Carol Gilligan -Hans jonas El ser humano es un ser racional buscan fines determinados a travs del uso adecuado de los medios, dentro de un marco. El poltico tiene que ser racional, el socilogo tambin lo tiene que ser.
etica manera de vivir, de ser y de estar
tica de la conviccin: arregla todos los medios necesarios para buscar fines determinados. Uno tiene que creer en algo para hacer cosas (yo creo en el Per, en la justicia, etc.). No se hacen responsable de las consecuencias tica de la responsabilidad: debe hacerse cargo de las consecuencias de las acciones y decisiones que est tomando. Berger y Luckmann: SON LAS CCSS QUE VAN CREANDO NUEVAS IMAGENES, NUEVOS TRMINOS, NUEVAS FORMAS DE VER ESTE PAS. TERRORISMO (como categora analtica) aquel que usa un medio para infundir terror. Ser tico y responsable significa prever, planificar las consecuencias. De antemano, yo saba los efectos no deseados. Levinas: filsofos. Se opone a la ontologa: totalidad infinita/ otro modo que ser: ms all de la esencia. Pensamos que los nicos bichos pensantes como nosotros, ya nos creemos total, entonces, ya podemos cosificar a los otros. Nos creemos en totales, super afirmados. Levinas, dice que no es as, dice que nosotros no somos individuos en la tierra, nosotros somos una RELACIN SOCIAL. La estructura bsica del ser humanos es la responsabilidad para el otro. No somos sujetos que piensan a otros, somos vnculos. Responsables para con el otro. Porque el otro es infinito, el otro inabarcable, no ser termina, jams se puede atrapar. Porque el da que lo atrapes lo conviertes en cosa y lo puedes desechar. El otro es un rostro que demanda, que pide. CUANDO VAYAMOS AL CAMPO: ESAS PERSONAS NO SON OBJETOS, SON SUJETOS DE MI INVESTIGACIN. Si las objetivizo, puedo estereotiparlos. Por ejemplo, hemos estigmatizado a los terroristas, a los fujimoristas. * CAMPO: donde se manifiestan las relaciones de poder Carol no nos olvidemos que nuestra relacin social es interdependiente, dependemos mutuamente uno del otro. Si hago esa cosa repercute en el otro y si la hago tambin. En esa interdependencia siempre hay alguien ms fuerte y ms dbil. Entonces, tu decisin puede generar problemas o tambin ayudar. Entonces, DECIDES. TICA DEL CUIDADO: no hacer dao a ti mismo, ni a la otra persona. Solo el que es maduro, puede cuidar al otro, porque el cuidado es un acto humano. Nosotros somos producto del cuidado, entonces tenemos que prepararnos para cuidarnos a otros. No solo a nuestros entrevistados, sino al pas, a nosotros mismos.
Megils prjimos del cado (que est en condiciones de fragilidad)
Han jones
cuando hacemos el bien no lo hacemos porque en realidad
sabemos lo que es el bien, lo sabemos porque tenemos experiencia del mal. Para ir contra el mal hacemos el bien Nosotros tenemos deberes, pero no sabemos cules son esos deberes. Se convierten en deberes cuando nuestra respuesta es la ms adecuada a nuestros problemas. Solo cuando tenemos experiencia de los indigno podemos saber o que es dignidad. La tica no solo tiene que ser para hoy, sino tambin para maana. el mundo que estn construyendo ahora, puede ser nefasto para el maana. 3.CONSECUENCIAS para un comportamiento tico de la investigacin protocolos consentimiento informado (objetivos de la investigacin, hasta decir de dnde viene el financiamiento) CONFIDENCIALIDAD. Esa conversacin que ah, pero consecuencias para la posteridad, que no debe revelar el nombre de la persona, sino mantener el nombre de la persona. DEVOLVER