Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

tica y Ciudadana

ENSAYO FINAL

DALILA YEPES PRADA

ANGIE DISSLEY MALAMBO
DEYVI ALEJANDRO BUSTOS
ANGELA XIMENA OSORIO
40002_707

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

(UNAD)

ETICA Y CIUDADANIA

TUTOR
ROGER EMIRO LOPEZ RUIZ

NEIVA
2016
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LA SOCIEDAD MODERNISTA

arshall, plantea es un problema de orden social dentro de una

relacin estado y ciudadana en donde advierte una serie de factores
desde el punto de vista cultural, econmico demogrfico y poltico
que han entrado en crisis sociales, los cuales plantea una serie de
interrogantes de cmo lograr un cambio dentro de esa misma relacin., Que sea
capaz de crear nuevas estrategias en un ambiente universal, en donde el estado
como ente administrador y poltico cumpla con sus fines atreves de sus
gobernantes a esa ciudadana que hoy ha perdido valores y el respeto por las
normas y a las instituciones.
Estos factores adems de la carencia de los mismos valores, podemos resaltar
que se hace necesario la creacin de nuevas estrategias de todos los asociados
integrantes del estado social de derecho en una organizacin para desarrollar
mejoras en un ambiente universal de autogestin con el fin de alcanzar el
desarrollo hacia las comunidades, que garantice el cumplimiento de las polticas
en un escenario poltico administrativo como factor determinante sobre la base
fundamental de la tarea que debe cumplir el estado con sus fines sociales a la
ciudadana, como lo demanda el sistema democrtico y pluralista como est
concebido en donde todas las comunidades tanto minoritarias y mayoritarias se
incluyan en una sola bandera de la democracia. Entiendo que la democracia hoy
en da es el mejor sistema poltico universal que todos debemos aportar en buen
juicio atreves del respeto y la conservacin de los buenos valores integrales.
Por ultimo para garantizar el cumplimiento de los fines del estado es no dilapidar
los recursos pblicos que pertenecen a todos los integrantes de un pas.
La dimensin de los conflictos asociados a esto conlleva a preguntarnos si: Por
qu cmo sociedad nos cuesta aceptar la diversidad cultural, puesto que el
conjunto de todos, creamos una ciudadana que nos rigen derechos y
deberes por igual? Si bien es cierto, el concepto de ciudadana segn el artculo
de Rosa Mara Rodrguez Magda donde nos invita a pesar que: Ciudadana es
la condicin de ciudadano, y este es aquel que pertenece a una comunidad
poltica, sujeto a una serie de derechos y deberes, y con la facultad de participar
en dicha comunidad. (Magda., 2008), Vemos que esto es inclusin social el cual
sin importar el origen, raza, color de piel, partido poltico, religin pretende definir
algunos lineamientos o criterios de convivencia que pueden ser aplicados a
cualquier comunidad que pretendan disear las reglas de ciudadana como un
concepto general.

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Algunos modelos polticos nos alejan del sofisma de inclusin social desde el
punto de vista de la diversidad, por ejemplo el concepto de ciudadana liberal que
busca centralizar un conjunto de individuos e instituciones sociales de manera,
que el individuo liberal se ve a s mismo como hombre antes que ciudadano. Y qu
pasa si lo confrontamos con el concepto de ciudadana republicana que tiene
como base la concepcin del hombre, alguien que se comprende, en relacin con
la comunidad, en el cumplimiento de sus deberes para la comunidad.
Someramente vemos una pequea similitud pero con notables diferencias puesto
que discrepan del concepto de humanismo y el enfoque de ciudadano que pudiera
brindarnos una solucin a nuestra pregunta. Pero porque es tan difcil mezclarlas o
simplemente concertar y que se produzca un nuevo movimiento con lo mejor.
Donde podemos concluir Porque simplemente sus ideas conciben que los
ciudadanos tengan normas innegociables las cuales sea lgido crear un vnculo
entre el ser persona entendiendo por esto como lo instintivo y natural e identidad
forjada desde su entorno entendiendo por este como los principios sociales
adquiridos bajo el desarrollo de un ncleo que lo rodea como ser social., Por esta
razn podemos concluir que el concepto de diversidad cultural tendr un eje de
concertacin que solo ser posible desde el punto de vista de la creacin de un
nuevo orden que pueda incluir la unificacin de criterios sociales lo
suficientemente sofisticados para que la gran generalidad se sienta identifica y as
hacer que el modelo prospere y sea un proyecto del cual se pueda desarrollar ms
componentes sociales y que ayuden al ejercicio de la unidad social.
El cual nos permita negociar las discrepancias de los principios ticos y
fundamentales de la sociedad occidental, tendramos as una co-linealidad o
correlacin fuerte entre esas variables conductuales que nos permiten sintonizar
las buenas prcticas de estas reas con buenos ojos, para hacer de estos
procedimientos tanto los de inclusin y exclusin, modelos propiamente exitosos y
polivalentes para el ejercicio de estas actividades sociales que se exponen en la
tesis de Pierpaolo Donati como eje fundamental de una problemtica que puede
ser tan compleja como se vea, pero tan sencilla desde el punto de vista del
aprovechamiento de las diferentes consideraciones que se exponen dentro de
estos dos trabajos que componen un estado del arte europeo para proyectar la
mediacin de los diferentes flagelos sociales para ser trabajados desde una
sinergia positiva.

El tema de la ciudadana ha ocupado una importante posicin en la filosofa

poltica. No obstante, y producto de un conjunto de transformaciones histricas,
polticas y econmicas de las ltimas dcadas, el tema ha vuelto a ser tratado
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desde distintas perspectivas. Esto ha ocurrido especialmente entre aquellos

autores abocados a la reflexin sobre ciudadana con propiedad, con mercado y
estado.
Ahora bien, Marschall que se refiere a la ciudadana y a su vez con la clase
social, En dos apartados distintos, revisa las principales crticas surgidas en torno
a ambos argumentos. Por otro lado, se hace eco de esas crticas realizara un
anlisis emprico a la Marshall para comparar la plausibilidad de los argumentos
originales y de sus crticas. El hilo conductor es la idea de que la ciudadana como
sentimiento de comunidad es una forma de capital social. En el siglo XVII surge la
ciudadana civil, los derechos necesarios para la libertad de expresin de
pensamiento y confesin, el derecho a la propiedad y cerrar contratos y el derecho
a la justicia para cada individuo. Dado que la definicin de ciudadana es una
forma de status que acompaa la pertenencia o participacin en la comunidad,
puesto que todos son iguales respecto a los derechos y deberes. Por
consiguiente, la ciudadana implica igualdad de status mas no igualdad material,
puesto que la igualdad es muy importante en el estado civil, por lo tanto apaga sus
incidencias consecuencias para el orden social. Dado lo anterior, la teora de la
ciudadana respecto a Marschall el desarrollo de los derechos de la ciudadana se
produce en forma de proceso natural de evolucin, cuando es necesario por la
mano benfica del estado.
Para S. Garca, la participacin del Estado de Bienestar en Espaa ha contribuido
a socavar el sentimiento de ciudadana. La baja participacin obedece a la
herencia franquista, a la falta de descentralizacin de los ser vicios y a la
segregacin social urbana. Estos rasgos de nuestro Estado de Bienestar habran
hecho que ste, en lugar de contribuir al desarrollo de la ciudadana, haya
contribuido a su anquilosamiento. De ah las tendencias privatizadoras que
empezaran a despuntar. Dado que sostendr que, en esta situacin de inhibicin
participativa, el ciudadano del Estado de Bienestar se convierte en mero cliente,
trasunto del mero consumidor que habita la esfera del mercado. Puesto que el
autor Alonso radicalizar an ms esta defensa de la ciudadana como
participacin, que lleva a entender los nuevos movimientos sociales como
modernizadores del Estado de Bienestar.
Pero, adems, para esa identificacin del trabajador con el ciudadano hay que
conseguir que el ciudadano se pueda ver como trabajador, y no como su negacin
encarnada, por ejemplo, en el funcionario con sueldo y sin obligaciones, Sin
embargo, esta doble identificacin entre el ciudadano y el trabajador pivota sobre
un concepto ampliado de ciudadana

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFAS

Donati, P. (04 de 02 de 2015 19:46). CIUDADANA Y SOCIEDAD CIVIL DOS

PARADIGMAS. Obtenido de CIUDADANA Y SOCIEDAD CIVIL DOS
PARADIGMAS:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40002/Ciudadania_y_sociedad_civil.
pdf
Magda, R. M. (02 de 04 de 2015). DE QUIEN ES LA CIUDADANIA? Obtenido de
DE

QUIEN

ES

LA

CIUDADANIA?:

file:///C:/Users/Invitado/Desktop/PSICOLOGIA%20DALILA.2016/ETICA
%20Y%20CIUDADANIA%20(PREGRADO)
%2040002B_288/Que_es_la_ciudadania.pdf