Movimiento de Juventudes Cristianas

HISTORIA
El MJC surgi a partir de que el Grupo III Scout, dirigido por Jaime Ibarra Aguilar
conocido como Capi Ibarra, fuera expulsado de la Asociacin Scout de Mxico.
El Grupo III tena ms de 30 aos de existencia, y por 5 aos consecutivos haba
ocupado el primer lugar en Campamentos Nacionales y Regionales organizados
por la Asociacin, lo que lo distingua por ser el mejor grupo, adems de tener
como objetivo la formacin integral de lderes cristianos; sin embargo, estaba
integrado por ms de 120 scout divididos en 12 patrullas, lo cual no estaba
permitido en los lineamientos de la Asociacin, ya que se establece que las tropas
deben de integrarse con 40 elementos como mximo. Otra de sus caractersticas
era su devocin hacia la Virgen Mara, situacin que no coincida con la actitud
poco religiosa que en ese tiempo tena la Asociacin Scout.
Por todo lo anterior en febrero de 1962, se condiciono la permanencia
reconocimiento del Grupo III por la Asociacin a la expulsin del Capi Ibarra ya
que el grupo se dividiera en tres grupos distintos y separados, lo cual no fue
aceptado.
Fue hasta un domingo de 1963 que se llev acabo la presentacin oficial del
Movimiento de Juventudes Cristianas en una excursin familiar, en donde el R.P.
Roberto Salido, celebro la Misa y presidio la primera ceremonia de Iniciados del
Movimiento. Se nombr Movimiento de Juventudes Cristianas, porque mucho de
los padres de familia que apoyaron formaba parte del Movimiento Familiar
Cristiano.
En sus inicios del MJC, se estructuro con muchas similitudes al grupo III Scout que
le dio origen y solo se cambiaron los nombres: tropa por escuadrn, patrulla por
escuadra, la promesa scout por la ceremonia de Iniciados, caballero scout por
caballeros de Cristo.
Un cambio fundamental fue el que se dio en el objetivo de este Movimiento, se
acord en que este fuera: La Formacin integral de lderes cristianos, en el cual
los integrantes se convirtieran en soldados de Cristo, con una intensa vida
Cristiana, mediante el conocimiento del Evangelio y la Doctrina de Cristo.
El padre Roberto Salido, se convirti en el primer Asesor Espiritual y Capelln del
Movimiento, redacto la oracin del MJC, y fue quien puso la Obra del Apostolado
de la Cruz, es decir, se acept la vocacin apostlica del MJC, y esto significa
que las actividades deban ser encaminadas a entregarse con verdadero espritu
y Caridad cristiana al prjimo.

En 1964, el club Azul y Blanco, un grupo Juvenil, invito al MJC a participar en una
serie de eventos deportivos y sociales; ya que el movimiento no contaba con
elementos femeninos, decidieron invitar a las hermanas de los miembros para que
los acompaaran al evento y ayudaran especficamente con las porras. Esto fue el
antecedente para que, despus de un arduo intercambio de opiniones se decidiera
aceptar a las mujeres en el Movimiento, formndose la seccin Femenina.
Entre marzo y abril de 1966 se llev acabo el primer congreso del MJC, en el cual
se revisaron y evaluaron los objetivos del funcionamiento de este. A raz de la
inquietud de realizar un apostolado, e influenciados por la publicacin del Concilio
Vaticano II sobre Apostolicam Actuositatem cuya conclusin era compromiso
mediante el apostolado del joven por el joven. El MJC lo incorporo a su
estructura, adems el carcter formativo del grupo se conserv, pero se adopt la
idea de formacin en la accin. En ese congreso se eligi por primera vez en
forma democrtica al Coordinador General.
En 1967 se adopt la Misa semanal como parte de la junta de formacin general.
A finales de1968 se invistieron a los primeros soldados de Cristo. El objetivo
concreto del escuadrn quedo establecido como: La formacin integral de lderes
cristianos en la accin y bajo el ejercicio del mando.
En el congreso de 1973 se elaboraron lo estatutos del MJC, donde quedaron
formalmente y por escrito, las bases del funcionamiento, la estructura y funciones,
derechos y obligaciones que deban cumplir los miembros del grupo.
Ante la necesidad de un seguimiento de ideas para las actividades apostlicas, se
cre el cargo de asesora tcnica como complemento de la asesora espiritual, la
cual cumpla un ex miembro del grupo designado por el grupo de trabajo.
En 1976 se intensifico y concluyo la etapa de organizacin administrativa, con la
elaboracin de los manuales de equipo, donde se determinaban tambin las
duraciones en el cargo, funciones y condiciones de elegibilidad de cada puesto
jerrquico.
Como el tamao del grupo comenzaba a crecer y siendo ms difcil de
organizarse, se nombraron secretarios que auxiliaban al coordinador general en su
funcin, formndose as el equipo de coordinacin. En 1979 se inici la expansin
del MJC en el D.F. crendose el escuadrn Kilimanjaro por ex jefes de los
escuadrones Aconcagua y Everest y la cadena Manitoba; quedando as el MJC
distribuido en dos locaciones de la ciudad, dando as origen a la divisin de trabajo
en zonas.
Dado el origen mexicano del Movimiento, se decidi denominar a las zonas que lo
componan con nombres en alguna lengua indgena.
En 1988se intento trabajar en relacin a la identidad y unidad del MJC. Se
instituyo la obligatoriedad de los cursos de entrada para los nuevos dirigentes del

MJC, se elabor un reglamento para la integracin de nuevos dirigentes a cada

grupo, en el cual presentaba sanciones estrictas en caso de no cumplirse.
Tambin se actualizo y edito la constitucin fundamental del MJC.
En este ao comenzaron las formaciones grupales para todos los dirigentes del
D.F. con carcter obligatorias, sin embargo, esta medida en lugar de ayudar,
incremento la rebelda hacia el trabajo a nivel nacional.
Se volvi a actualizar la constitucin fundamental del MJC, incluyndose en este el
proyecto de regionalizar al MJC, es decir, dividirlo en regiones, ubicando en cada
una a los grupos que se encuentran en cada estado de la repblica, establecido
as, los cargos de Coordinacin Regional cuya jerarqua era ms alta que el
Coordinador de Zona.
Entre abril y mayo de ese ao comenzaron a surgir problemas entre los equipos
de Coordinacin Zonales y Coordinacin Nacional, lo cual provoco que las zonas
se revelaran y exigieran su autonoma.
El 23 de junio de 1990 se realiz una junta del Consejo de Coordinacin Nacional,
en donde se tom la decisin de disolver al MJC, dando autonoma a cada zona.
En 1991, 2 asambleas de jefaturas, equipos de Zona y equipos de la cuidad de
Mxico y Quertaro decidieron como resultado la primera excursin Nacional de
Escuadrones, y comenzar a trabajar en la reintegracin del Movimiento.
Durante la Asamblea de enero 1992 se reintegra oficialmente el MJC. Se volvi a
aceptar el manual de mstica y manual de organizacin, en donde se estableci
que el MJC estara integrado por zonas autnomas, coya jerarqua mxima seria
la Asamblea de Representantes y que esta organizacin quedara encabezada por
el representante nacional cuya funcin seria meramente informativa y
comunicativa.
En junio 1992 se llev a cabo una asamblea en el D.F. en donde se definieron las
denominaciones de Zona y Lnea. En octubre fue la siguiente asamblea con sede
en Len, en donde se propuso un plan de expansin del MJC.
Durante la asamblea realizada en enero de 1998 en Quertaro, se llev a cabo la
primera reunin de Coordinadores de Equipo de Lnea de trabajo, cuya finalidad
fue planear un calendario que incluyera actividades especficas por Lnea a
realizar en ese ao.

MISION Y VISION
MISION: La formacin integral de lderes cristianos, en la accin propagadora de
la palabra de dios, que se refleja en un compromiso de vida.

La formacin integral de lderes cristianos

Comprende todas las actividades que promueven el desarrollo integral de cada
uno de los miembros, es decir, un desarrollo que abarque todos los aspectos
humanos que requerimos como Jvenes. Esta formacin integral busca, adems,
que cada uno de nosotros se desarrolle como lderes cristianos, actuando como tal
dentro de nuestra propia realidad.
en la accin propagadora de la palabra de dios
El ejercicio del liderazgo cristiano se ve reflejado en la accin concreta de
propagar la palabra de Dios en nuestra propia vida y mediante el desarrollo de
nuestras cualidades. De esta manera, los miembros del Movimiento recogemos la
misin evangelizadora que nos encomend Jess como portadores de su palabra:
Vaya por todo el mundo y anuncien la buena nueva a toda la creacin. El que
crea y se bautice, se salvara.
..que se refleja en un compromiso de vida.
La formacin integral de un lder cristiano en la accin propagadora de la palabra
de Dios que buscamos los miembros del Movimiento, no puede quedarse dentro
del lmite del grupo, o solo durante el tiempo en el que participemos en l. El
objetivo debe trascender de tal manera en nuestra persona que se convierte en
actitud de vida y se refleja en un compromiso diario, como personas conscientes
de su ser cristiano. As seremos verdaderos discpulos de Jess como l lo dijo:
Ahora les doy mi ltimo mandamiento: mense unos a los otros como yo los he
amado

VISION: La formacin del Reino de Dios en la Tierra.

La formacin son todas las actividades que buscan el desarrollo y promocin de
todos los miembros del grupo en el contexto que se desenvuelven. En bsqueda
de la formacin integral de lderes cristianos, el MJC retoma su propia experiencia
y enseanzas de diversos movimientos y grupos eclesiales, para as proyectar la
formacin de sus miembros en cinco aspectos bsicos: religioso, tcnico,
Humano, Fsico y Cultural.

En estas frases se manejan los conceptos que son la base de toda actividad y que
le da forma a la mstica del Movimiento.

CONSTITUCION FUNDAMENTAL
MANUAL DE MISTICA
5 aspectos
Misin / Visin
Signos externos de la Mstica
MANUAL DE REGLAMENTO
Derechos y Obligaciones
rganos de decisiones
Elecciones

MANUAL DE ORGANIZACIN
Etapas de formacin
Lneas de formacin
Regiones y Zonas
MANUAL DE ANEXOS
Cdigo de tica
Certificacin
Reglamento Ecolgico

INSTRUMENTOS BASICOS
1. Vida de Equipo.
En la Conquista sabemos que, inmensos en un mundo donde el egosta prevalece
en sus mltiples manifestaciones, tenemos la urgente necesidad y tarea de
aprender a ser Iglesia y contemplndola constituida por Cristo para ser comunin
de vida, de caridad y de verdad, proyectamos su fisionoma en nuestra propia
Organizacin en equipos de vida, de oracin y trabajo.
Todo el M.J.C. est organizado en equipos, formados por pequeos grupos de
personas que, con una misma inquietud, nos reunimos peridicamente con el
deseo de progresar y dispuestos a dar y recibir. A travs del equipo, de la vida en
equipo, es como vamos conociendo, comprendiendo y viviendo nuestro objetivo
como Movimiento, y aprendiendo al mismo tiempo, a proyectar entre nosotros
mismos, el sentido de Iglesia.
Llamados a vivir el equipo, descubrimos que su mayor riqueza es que todos
somos diferentes, y esto nos ayuda a que nos aceptemos y nos complementemos,
como nos lo ensea San Pablo: 'Los miembros son muchos, es verdad, pero el
cuerpo es uno solo. El ojo no puede decir a la mano: no te necesito; y la cabeza
no puede decir a los pies: no lo necesito. Ms an, los miembros que parecen los
mas dbiles son los ms necesarios'. El equipo es mucho mas que una simple
reunin de sus miembros, es un compromiso de vida, de vida comprometida en la
que todos queremos aprender a ser uno, como Cristo y el Padre son uno.
El testamento espiritual del Seor nos dice que la unidad entre sus seguidores no
es solamente la prueba de que somos suyos, sino tambin la prueba de
credibilidad de los cristianos y del mismo Cristo; conscientes de ello, a pesar de la
gran diversidad de equipos, y de servicios dentro de los mismos, la vida que en

ellos procuramos busca la unidad alrededor de Cristo, para que todos, grupos,
equipos, zonas, lneas, el movimiento entero seamos, juntamente con la Iglesia, la
seal de que el Evangelio puede ser vivido unidos con Cristo para siempre, en una
actitud sincera y constante de servicio. As, la vida del Movimiento est en los
equipos, pues en ellos lo mas importante son las personas, a quienes buscan
formar para que den fruto y ese fruto permanezca.

2. Apostolado del joven por el joven.

Los jvenes, - dice el concilio Vaticano II -, deben convertirse en los primeros
apstoles de los jvenes, ejerciendo el apostolado personal entre sus propios
compaeros, habida cuenta del medio social en el que se viven. Esta exhortacin,
continua por el Papa Pablo VI que nos dice: Es necesario que los jvenes, bien
formados en la Fe, y arraigados en la oracin, se conviertan cada vez mas en
apstoles de la juventud nos impulsa vivamente dentro de nuestro compromiso
cristiano a buscar cada da formas nuevas de propagacin de la palabra de Dios
en nuestro mbito juvenil, reflejndolo, tambin en ello, nuestro compromiso de
vida.
Nuestra identificacin personal y como movimiento, con Jesucristo eternamente
joven es la que nos proporciona la verdadera juventud, la faculta de alegrarse con
lo que comienza, de darse sin recompensa, de renovarse, y de partir para nuevas
conquistas.
Nuestra misin evangelizadora, en el medio social concreto de nuestro pas y en
nuestro continente, nos hace una vez mas, en el contexto de nuestra opcin
preferencial por el joven, aceptar nuestra responsabilidad de presentar a la
juventud que nos rodea un evangelio que sea capaz de dar sentido a la vida, y por
consiguiente de inspirar actitudes de otro modo inexplicables: renuncia,
desprendimiento, mansedumbre, justicia, compromiso, reconciliacin, sentido de la
responsabilidad, Fe, est. Aprendiendo as a ser esa juventud verdaderamente
dinamizadora del cuerpo social y especialmente del cuerpo eclesial.
3. Amistad Cristiana.
Amistad es la expresin y consecucin de una afinidad. El amigo cree en el amigo,
espera de l. Pero la amistad cristiana es un compromiso de vida; implica y quiere
mucho ms que una relacin. La amistad cristiana busca la santidad del amigo;
quiere vivir con l en su proceso de crecimiento la fe. El amigo cristiano... 'es un
refugio; el que lo encuentra ha encontrado un tesoro.
La Conquista nos va enseando a ser amigos con el espritu de Cristo, es decir,
con el espritu del servicio, la ayuda, confianza y amor comprometido. Ello nos

permite aceptarnos, encontrarnos como personas, as es ms fcil trabajar por un

objetivo.
Una de las cosas mas bonitas que podemos llevarnos del Movimiento es un
amigo para toda la vida.
El mejor amigo: Cristo, est presente con nosotros cuando en su nombre todos
nos reunimos (Mt. 18,20). As es como a travs de los dems es Seor vive con
nosotros; y el medio es la amistad.

4. Liderazgo Cristiano.
En la Conquista no podemos entender que un cristiano no sea lder; pero
desgraciadamente rara vez se le da al cristiano connotacin de liderazgo.
San Pablo cuando se refiere a como deben ser los obispos y los di conos, nos
ofrece algunas caractersticas perfectamente aplicables a lo que es un lder
cristiano; apto para ensear, amigo de la gente, cumplido, desinteresado del
dinero, que guarde el misterio de la fe, sensato, etc.
El lder es un gua al que todos siguen confiados en que los llevar por un camino
adecuado. La responsabilidad de ser lder es muy grande. De ah que en nuestro
papel como tales debemos ser cautelosos, prevenidos y medidores. El lder debe
conocer a todos para poder hablarles a todos. El lder rene, suma, concluye y
madura las opiniones del grupo, hacindolas una sola, que ser la que el grupo
seguir.
El lder debe tener fe en su misin, es decir, debe creer que es posible realizarla y
que en sus manos est hacerlo.
Nosotros como laicos estamos llamados a hacer presente y operante la Iglesia
para que pueda ser sal a travs de sus lderes (Mt. 5,13)
El grupo mediocre que tiene un lder capaz y enamorado de su misin, sale
adelante. Sin embargo un grupo valioso que carece de la voz del lder, se
desmorona poco a poco.
En la Conquista, el liderazgo cristiano es nuestro objetivo, es algo que vamos
logrando paso a paso, con base en la superacin personal, siempre ayudados por
todos los que nos rodean.

5. Formacin la accin.
La formacin en la accin es la forma de trabajo de los grupos del M.J.C., significa
que toda la formacin integral que se recibe, va acompaada de una serie de

actividades -apostolado- al que llamamos accin. Es claro que al actuar brinda

efectos formativos y viceversa.
El trabajo del miembro de la Jefatura es el mismo que el que Jess encomend a
sus apstoles, transmitir la palabra para construir el Reino (Mc. 16,20). El trabajo
que se da en todo equipo de la Conquista: se siente como un trabajo comn que
se refleja en un compromiso de vida, en un testimonio slido y permanente.
Debemos aprender a cumplir la misin de Cristo y la Iglesia, siendo cada uno de
nosotros participes e instrumentos de la Redencin, siempre movidos por el
Espritu Santo que impulsa a los hombres a amar a Dios, a amar la justicia y la
fraternidad, a ser agentes de evangelizacin constante. Esta formacin debe ser
fundamento y condicin de todo apostolado fecundo.
La formacin en la accin no es solo la prctica de actividades, sino la praxis
(Prctica consiente y fundamentada) de algo atrayente con un mismo espritu.
Los miembros de la Jefatura. Reunidos en el equipo, debemos examinar los
mtodos y los resultados de nuestra accin apostlica y enriquecer con el
Evangelio nuestro modo de vida diario.
No olvidemos nunca que la nica eficacia de la accin es la del Seor; El es quien
triunfa, el que logra. Nosotros solo somos instrumentos de El, y por ello debemos
formarnos.

6. Misa comunitaria y Oracin.

Dios no es algo lejano. Es una persona muy cercana a m. Es muy necesario que
dejemos que nos llegue su Palabra, a travs de todas las cosas que hacemos,
para as poco a poco ir descubriendo la misin que el nos ha confiado, y de esta
forma, toda nuestra vida ser oracin.
Dentro de la Conquista la misa Comunitaria es un elemento muy importante de
muestra Mstica, pues en ella encontramos un ambiente que nos une, es un
momento en que nos sentimos alegres y podemos compartir la Eucarista todos
juntos. En esta Eucarista encontramos la oportunidad de profundizar a la luz de la
Palabra, en un ambiente comunitario, la necesidad de que nuestro servicio tenga
todo el dinamismo humano y sepamos dejar el espacio para la eficacia que solo el
Seor puede dar. Adems sentimos la Misa como nuestra porque participamos en
su preparacin, en la liturgia, en lo Organizacin, en los cantos, en cualquier
servicio que sea necesario. Nuestra vida como grupo y alimento para nuestro
trabajo apostlico; nos rene como grupo ante el Seor para que juntos vivamos
nuestra fe.
SIGNOS EXTERNOS DE LA MISTICA
A. Oracin del MJC

CORAZON DE CRISTO...
... Roca, fuerza y salvacin nuestra, queremos vivir para ti, queremos que nuestras acciones,
sufrimientos y alegras sean para ti, para que unidos nuestros corazones con el tuyo, en amistad
perfecta nuestra vida entera sea un consuelo para tu corazn tan injustamente ofendido.
Haz que sepamos vivir intensamente nuestro sacerdocio de bautizados participando activamente
en la sagrada liturgia, que es tu sacrificio y actuando como apstoles del mundo de hoy, como T
nos has mandado hacer para que el espritu santo reine, por la gracia y la caridad en los
corazones de todos, especialmente en los de tus sacerdotes.
Concdenos sentir siempre a nuestro lado la presencia maternal de Mara, la virgen dolorosa,
como la tuviste T, al pie de tu gloriosa cruz. Amen
B. LEMA DEL MJC
Unidos Con Cristo.

Para Siempre

C. PORRA
De Cadena y Escuadrn
De Conquista y Juvenil
De cristianos preparados
Este grupo sin igual
Arriba, arriba, arriba el MJC!!!

D. HIMNO: SER FELIZ

Ser feliz, ser feliz por fin.

Compartir, sin mirarte a ti.
Entregarte al mundo con devocin,
Dar la vida y el corazn,
Ser de todos sin mirar su valor.
Caminar sin mirar atrs.
Renovar sin temer fallar.
Mirar a l cielo, mirar al sol,
Juventud de paz y amor,
Cristo mismo su vida dio sin temor.
Ser feliz
Convivir en comunidad.
Promover siempre a los dems.
Llevar al mundo felicidad.
Ser sincero, dar la verdad.
Siendo apstol y un mundo nuevo crear.
Ser feliz

E. COLORES
Blanco: Principio-Alfa
Negro: Fin-Omega
Estos colores simbolizan la conjuncin de todos los equipos.
Somos blanco y negro, unimos en principio con el fin

F. Escudo

G. DISTINTIVOS
Son porras, lemas, banderines, escudos, etc. Que son parte esencial de
cualquier equipo de trabajo del MJC, y hacen que se distinga.