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En la evaluacin se considerar:
-Que la respuesta se centr en el tema planteado.
-El adecuado manejo de los textos tericos. Todas las citas textuales, y parafraseos de
material intelectual, deben ser debidamente identificadas con su referencia respectiva.
-La utilizacin pertinente de apuntes de clases.
-La coherencia y claridad en la exposicin de los argumentos.
-El desarrollo de una perspectiva crtica propia.
Nmero mnimo de pginas: 3 pginas a espacio y medio por tema, letra Times New
Roman.
Modo y fecha de entrega: Las respuestas deben ser entregadas de manera impresa, el
mircoles 16 de noviembre, con la secretaria de literatura, Brbara Arriagada.
una cultura neoliberalista del consumo. Cultura que es ms o menos aparte de la cultura
local (Por eso el desvnculo con la historia): El mercado es un lenguaje y todos intentamos
hablar alguna de sus lenguas: nuestros sueos no tienen mucho de juego propio. (27) En
ese sentido, el mall tiene un lenguaje propio dentro de su espacio, lenguaje que todo el que
haya ido a un mall lo conoce: para el shopping la nica maquina semitica es la de su
propio proyecto (19). As cualquiera que haya ido a uno en su pas, al momento de ir a uno
de otro pas, se encontrara con la grata sensacin de que es idnticamente igual 3: Los
puntos de referencia son universales: logotipos, siglas, etiquetas, letras, no requieren que
sus intrpretes estn afincados en ninguna cultura previa o distinta a la del mercado (20)
Entonces se crea una pertenencia, pero una pertenencia en la cultura del mercado. El
mercado crea cultura autnoma a la Nacin, es decir, es transnacional, cualquiera se
entiende dentro de un mall, venga de donde venga. Y es que el mercado ha venido para que
la gente construya sus identidades en base al consumo de bienes siempre espordicos. Sarlo
habla del coleccionista al revs, que colecciona actos efmeros de consumo, y no los
objetos que compra. (28) Para Sarlo, el mercado nos significa de manera que pareciera que
el sujeto tiene poca voluntad o efectividad frente a esta fuerza: As los objetos nos
significan: ellos tienen el poder de otorgarnos algunos sentidos y nosotros estamos
dispuestos a aceptarlos. (29) La comunidad que crean los objetos de consumo no viene de
nosotros mismos, de nuestras autnticas semejanzas. Lo interesante es que esas identidades
que se van construyendo son constantemente cambiadas por otras, porque la esencia misma
de los objetos de consumo, dice la autora, es que siempre estn cambiando, perdiendo su
valor por otros recin salidos. Lo nuevo es lo ms valioso (De ah el nuevo valor identitario
de la juventud y el rock).
Comparando a Sarlo y a Canclini, por un lado, el concepto de identidad relacionado al
consumo se encuentra en ambos. Pero si para Canclini el acto de consumo devendra en
opinin poltica legitima, en donde consumir devendra voto democrtico, estrechamente
relacionado con los lmites de lo identitario y con ello lo nacional; para Sarlo no ser tan
as, ya que el papel que juega el mercado dentro de la realidad donde se instala, es la
3 A excepcin de los patios de comidas donde por lo general existen la mayor diferencia.
Es en los patios de comida donde la cultura local se hace ms o menos presente. El patio de
comida del mall de Buenos Aires, por ejemplo, tiene el nico McDonald judo (McDonal
Kosher), del continente. Qu envidia.
creacin de una cultura transnacional, que incluso podra interpretarse como acultural, en el
sentido de que no pertenece a ningn lado y a todos al mismo tiempo. Para Sarlo el
consumo creara una identidad imaginaria (imagen), desvinculada de lo nacional. Si el
ciudadano antes caminar por el centro ahora camina dentro del mall y su funcin de
ciudadano se reduce a su mnima expresin, a la funcin que tiene dentro del mall: Se nos
informa que la ciudadana se constituye en el mercado y, en consecuencia, los shoppings
pueden ser vistos como los monumentos de un nuevo civismo: gora, templo y mercado
como en los foros de la vieja Italia romana. (Sarlo 18) Canclini entonces respondera que
el acto de consumir no es un acto irracional, sino que est vinculado justamente con la
cultura a la que se pertenece. El consumidor no es un ente pasivo que compra lo primero
que le vendan, sino que pasa por un proceso de reflexin y su decisin de compra es
tambin una decisin que definir una identidad. Entonces la contraposicin de estas dos
posturas supone un problema Qu tan autentica es la identidad que nos formamos con lo
que consumimos? Ahora, tambin hay que preguntarse sobre cmo me defino a m mismo y
tambin sobre cmo los dems me definen en relacin a lo que tengo.
4 Para Canclini adems, la hibridacin es el proceso que abarca muchos otros procesos de
mezcla tales como el mestizaje, sincretismo y creolizacion.
El fenmeno de la inmigracion, que sucede con las costumbres, con la cultura, con la
identidad nacional? Resistencia y permeacion de lo diferente metamorfosis de las
identidades.