Psicologia: Teoria e Pesquisa

Out-Dez 2015, Vol. 31 n. 4, pp. 537-542

http://dx.doi.org/10.1590/0102-37722015042324537542

Um Lugar para o Sujeito em Tempos de Consumo do Objeto: Um Estudo de Caso

Adriane Freitas Barroso1
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
RESUMO A clnica psicanaltica sempre esteve conectada realidade social, j que, a cada tempo, alteram-se as demandas
e suas formas de endereamento. Atualmente, contudo, o enfraquecimento do simblico pe em xeque a crena no Outro,
fazendo vacilar o lugar do sujeito e o conceito de clnica em si. Este artigo busca extrair, a partir de um caso clnico que aborda
a questo da toxicomania, um esforo da psicanlise de orientao lacaniana para assegurar a importncia do sujeito.
Palavras-chave: sujeito do inconsciente, clnica psicanaltica, real, simblico, toxicomania

A Place for the Subject in Times of Objects Consumption: A Clinical Case

ABSTRACT - Psychoanalytic clinic has always been connected to social reality, since each historical time brings different
demands and singular ways to address them. However, nowadays, the weakening of the symbolic field calls the belief in the
Other into question, and, therefore, the concepts of subject and clinic. This article aims to extract, from a clinical case that
addresses the topic of drug consumption, an effort from Lacans psychoanalytical orientation to ensure the role of the subject.
Keywords: subject, psychoanalytic clinic, real, symbolic, drug addiction

Construo do caso clnico: particularidades

metodolgicas
verdade que, para ter a idia do novo, necessrio conhecer
o acumulado. Pesquisar buscar, esperar o novo. [...] Na
repetio temos segurana, mas, na vertente da pesquisa, no.
Esta somente pode ser tratada, como nas cincias duras,
organizando lugares e produzindo encontros, lugares onde
idias e pessoas se cruzam e se manifestam ao acaso. Isto to
importante como tudo aquilo que diz respeito ao sistemtico. a
esta vertente que me dirijo deixando de lado todo o sistemtico,
o fundamental que sustenta toda a atividade, mas que somente
interessa na medida em que d lugar ao a-sistemtico e ao
singular (Miller, 2003, p. 20).

O trecho acima explicita o que, neste artigo,

compreendemos ser um trabalho de pesquisa: um movimento
em direo ao no saber, mais do que a repetio do saber
j estabelecido. Da mesma forma, conjugando decifrao e
construo, o inconsciente fundado, e da a afirmao de
Freud (1912/1996) de que deveramos, como psicanalistas,
escutar cada caso como se fosse o primeiro, sem crer
demasiadamente no saber prvio.
Esse carter de construo permanente e de inacabamento
que marca a psicanlise imprime-se, como no podia deixar
de ser, escrita da clnica nesse campo. Cada caso clnico
convoca, em certa medida, a uma leitura original: preciso
darmo-nos conta de que a Psicanlise no uma cincia,
no uma cincia exata. (Lacan, 1977, p. 14). Afinal, h
sempre algo no generalizvel nas manobras de um sujeito
com seu sintoma.

1 Endereo para correspondncia: Rua Juiz de Fora, 115/1206, Barro

Preto, Belo Horizonte, MG, Brasil. CEP: 31.180-060. E-mail:
adrianebr@gmail.com

Buscamos fazer dessas premissas o fio condutor para a

composio do caso clnico que se segue neste artigo. Seu
lugar no o de ilustrao da teoria, mas de substrato, terreno
de onde brota a pesquisa terica empreendida paralelamente
sua escrita, com o objetivo de clarear seus pontos nebulosos.
A questo que nos move neste percurso pode ser resumida
da seguinte forma:como situar sujeito do inconsciente e a
concepo de clnica no contexto atual, de enfraquecimento
da instncia simblica? Como pode a psicanlise continuar a
operar com o sujeito, que tem a linguagem e o desejo como
pressupostos, diante da descrena no Outro e dos modos de
vida centrados na relao solitria com o objeto, como vemos,
por exemplo, na toxicomania?
A psicanlise no o efeito de um saber do Outro sobre uma
histria e, sim, o feliz encontro entre as ferramentas conceituais
do analista pulso e objeto, por exemplo e as contingncias
de uma histria, produzindo um caso e, no melhor dos casos,
um novo sujeito. Buscamos, assim, estar prximos da possibilidade de constituir enunciados positivos sobre este saber
propriamente psicanaltico, singular e inventado a cada nova
situao (Figueiredo, 2004, p. 81).

Lucas: crer no pai, no crer na droga

Quando chega ao consultrio pela primeira vez, aos 15
anos de idade, Lucas havia sido flagrado pela polcia com uma
pequena quantidade de maconha. Estaria sujeito a alguma
das medidas socioeducativas previstas na Lei 8.069 (1990),
que dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente para
autores de ato infracional, mas o juiz responsvel por seu caso
havia decidido dar a ele uma chance (entre aspas, nesta
seo, apresentamos falas trazidas pelo sujeito e intervenes
da analista): no cumpriria medida formalmente, desde que

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AF Barroso

fizesse um acompanhamento psicolgico. sua me que liga

para a analista para agendar o atendimento do filho.
Lucas chega ao consultrio com um ar aptico e declara
no ter nada a dizer. Afirma estar ali cumprindo ordens,
mas no as do juiz: vim s porque minha me mandou.
No se implica no episdio que gerou o flagrante da polcia,
afirmando no ser traficante nem viciado. Seu tom
monocrdico altera-se apenas quando conta que sua me
teve que busc-lo na delegacia aps sua apreenso: tive
pena de ver ela ali, tendo que me tirar daquela situao.
A analista afirma que, ento, sobre a me, ele tinha algo a
dizer, e encerra a sesso.
Lucas retorna uma semana depois, consentindo em contar
mais sobre o episdio em questo: eu estava fumando com
os meninos da minha rua. A polcia sempre passa, mas
no mexe com a gente. Dessa vez, eu rodei. Os demais
conseguiram fugir. Ele assume que quem vende a droga para
esses chegados, mas no entende a atividade como trfico:
vou comprar pra mim, a compro a mais pra eles e ponho
o meu [lucro] no valor que repasso. De boa, sem neuras.
Lucas explica que usa a droga para se desligar: sem ela,
sente-se impulsivo, envolvendo-se em brigas e agresses
na rua, quase todas relacionadas a mulheres. No por acaso,
o grupo com quem fuma formado exclusivamente por
homens: mulher enlouquece muito a gente. No acredita
que a droga o atrapalhe, embora seu desempenho na escola
seja pfio e no tenha planos de trabalhar ou estudar. Tambm
diz ter certeza de que maconha no vicia: uma diverso,
sem consequncias. A analista pontua: mas voc rodou.
Para voc, dessa vez, houve consequncias.
Lucas no tem amigos fora do crculo de uso da maconha
e nutre uma relao difcil com os familiares. Vem de uma
famlia de classe mdia, em que a me, ele diz, se mata para
no deixar faltar nada. Seu amor por ela sem limite,
mas ela me irrita muito, fala muito na minha cabea, me
cobra. No sou como ela queria que eu fosse. O pai, por sua
vez, sempre viveu de trabalhos temporrios, em uma situao
precria tanto do ponto de vista financeiro quanto de sade.
O divrcio dos pais veio por conta de sucessivos episdios
de agressividade do pai, gerados pelo uso exagerado de
lcool, que culminou tambm em sua morte por cirrose
poucos anos depois, quando Lucas tinha 13 anos. Lucas
diz que o pai lhe ensinou muitas coisas, apesar de ser sem
limite, de no saber se controlar, e encerra dizendo: do
meu pai, no tenho mais nada pra falar. A sesso cortada
e a analista afirma que o esperaria para que continuassem a
falar sobre o nada do pai.
Aps trs meses de exposio desses rudimentos de
seu romance familiar, Lucas interrompe sua anlise sem
aviso prvio. As tentativas de contato que se sucederam
mostraram-se infrutferas. A analista decide que no seria o
caso de ligar para a me demandando o retorno de seu filho,
mas avisa a ela sobre sua ausncia e faz um relatrio sucinto
e com informaes objetivas para ser entregue instncia
jurdica. Cerca de um ms depois, a me envia analista uma
mensagem de celular agradecendo e dizendo que o juiz havia
consentido em encerrar o caso de Lucas.

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Foi com muita surpresa, portanto, que a analista recebeu,

cinco anos depois, nova ligao dessa me solicitando uma
sesso para o filho. A repetio dessa cena a me ligando
para marcar um atendimento para Lucas, mesmo este tendo,
agora, 20 anos fez supor que se trataria de um novo episdio
relativo ao uso de drogas ou a algum embarao com a lei.
No sobre isso, contudo, que ele vem falar dessa vez: as
coisas mudaram. Minha me perguntou se eu queria a ajuda
de um profissional e eu aceitei, porque est muito difcil.
Estava namorando, feliz demais, e ela de repente terminou
comigo. No estou conseguindo levar sozinho, muita dor.
O relacionamento em questo havia comeado um ano
antes, aps o ento namorado da menina ser preso por porte
de drogas. Quando esse ex solto, ela termina o namoro
com Lucas dizendo-se confusa: a gente estava bem, ela
falava que me amava. Como isso pode mudar assim?. A
analista encerra a sesso afirmando: , as coisas mudaram.
Nos dias que se sucedem, a ex-namorada consente em
manter alguma proximidade, mas continua dizendo que no
quer reatar o namoro com Lucas: ela me enlouquece. Da
ltima vez que nos vimos, bebi demais, fiquei louco e xinguei
muito, ela foi embora com dio. Fiquei sem limite. Eu tento
no telefonar, mas mais forte do que eu.
Todos os trminos de namoro de Lucas foram semelhantes
quanto aos efeitos que causaram: eu fico muito bem
namorando, fico calmo, focado, e quando o namoro termina
parece que eu perco tudo. A iniciativa do trmino sempre
das mulheres, e ele se diz invariavelmente pego de surpresa:
eu sou bobo. Com as mulheres, sempre rodo. A analista
relembra-o que ele tambm rodou quando vendia drogas.
Sou um bobo que acha que esperto, ou o esperto mais
bobo, ele diz.
Esclarece que, h alguns anos, desistiu de vender drogas.
Depois de um tempo nessa atividade, havia conseguido
economizar quatro mil reais quantia elevada para o padro
de vida que sua me podia proporcionar e resolveu gastar
todo o dinheiro de uma vez s, em uma viagem de frias.
Quando retornou a Belo Horizonte, decidiu que comearia a
trabalhar. Por conta da boa aparncia, conseguiu emprego
como vendedor de uma loja de roupas caras em um
shopping center da zona sul. Seu salrio, contudo, nem se
compara ao dinheiro que a droga lhe rendia. Lucas vacila
ao falar sobre o tema: muito sacrifcio pra ganhar muito
pouco. s vezes penso que vender maconha poderia ser uma
sada de novo, s por um tempo, at tudo se ajeitar e eu
ficar melhor. Da analista, escuta mais uma vez: as coisas
mudaram. A sesso encerrada.
Na semana seguinte, Lucas conta que, pouco antes do
trmino do namoro, havia comeado a fazer cursinho para
tentar passar no vestibular. Decidiu retomar os estudos pelo
mesmo motivo que no o deixava, at aquele momento, voltar
a vender drogas: antes de morrer, meu pai disse que me daria
trs conselhos: estudar, estudar e estudar. Relembra que foi
quem cuidou do pai no hospital antes de seu falecimento e
que, apesar de seu pssimo estado de sade, recebeu a notcia
de sua morte com susto e revolta: quando fui avisado, no
sei explicar, nem lembro muito porque sa do ar, mas fiquei

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Sujeito em Tempos de Consumo do Objeto

com muita raiva. Ele no teve limite. A sesso encerrada

aps a analista repetir, enftica: ele no teve limite.
Lucas chora dizendo que tem tentado fazer tudo certo
o que, para ele, sinnimo de estudar e trabalhar , mas
que, aps o trmino do namoro, no consegue levar as coisas
adiante: fiquei sem cho. Pensa em sair do cursinho, decide
mudar de emprego e vai trabalhar em outra loja do mesmo
shopping center, mas continua aventando a possibilidade de
voltar a vender drogas por um tempo.
Enquanto a dor do trmino parecia insuportvel, Lucas
manteve-se indo regularmente s sesses, marcando vrias
outras sesses extras, ligando quando estava angustiado para
ficar calmo ouvindo a voz da analista. Dois meses depois
de seu retorno, contudo, anuncia que a vida est voltando
para o lugar, que consegue pensar com mais clareza... e
no retorna ao consultrio, deixando para trs uma sesso
no paga e as demais tentativas de contato da analista, como
cinco anos antes, sem nenhuma resposta.
A realidade social em que vive Lucas e a toxicomania
como seu paradigma
O saber do mestre se produz como um saber inteiramente
autnomo do saber mtico, e isto o que se chama de cincia
(Lacan, 1969-1970/1992, p. 84).
Foi o discurso cientfico que tornou possvel pensar o
sujeito cartesiano como agente, deduo do pensamento,
no mais apenas a partir de uma ontologia ou de uma
metafsica, como fruto da natureza ou da vontade divina. Esse
sujeito do discurso cientfico, contudo, visa a um homem
sem qualidades, determinado apenas pela razo. Coube
psicanlise, a partir no sculo XX, sublinhar o desejo como
o que impede qualquer assepsia pretendida pela cincia: o
sujeito do inconsciente o que subexiste recalcado sob o
sujeito da cincia (Lopes, 2009, p. 19). H o inconsciente,
h a pulso e, por consequncia, no h o sujeito universal.
Esse panorama da civilizao ocidentalizada que viu
nascer a psicanlise foi profundamente modificado aps
a II Guerra Mundial. Sendo o inconsciente um efeito da
linguagem, o sujeito respondeu a essa alterao na cultura,
apresentando-se com outra roupagem. Lacan (1970/2003)
pde, no ltimo momento de seu ensino, antecipar as
consequncias dessa mudana na clnica psicanaltica, no
fenmeno que ele chamou de ascenso do objeto a.
A realidade social que surge a partir da estabelece a
produo e a troca generalizada de produtos de consumo,
em uma pluralizao de objetos fabricados pela associao
entre cincia e mercado, destitudos de valor em si e reduzidos
sua vertente utilitria. Os modos de gozo atendidos
por esse mercado podem ser resumidos pela expresso
publicitria enjoy x, que a multinacional Coca-Cola
tornou mundialmente conhecida: o triunfo do enjoyment, do
gozo, sobre a satisfao adiada do recalque, que era a marca
registrada da clnica freudiana (Brousse, 2007).
Ironicamente, diz Blanco (2007), o que se esconde por
trs da ideia de mercado global um empuxo individualista.
Sem o amparo de discursos preestabelecidos, a multiplicao

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dos objetos determina o recrudescimento do Outro como

funo limitadora. Se o supereu freudiano produzia a
proibio, o dever, a culpabilidade, termos que supunham
esse Outro, o ltimo ensino de Lacan entrev a pulverizao
dos significantes-mestres, incluindo-se a o Nome-do-Pai,
que, como todos os outros S1, revela sua condio de
semblante e seu carter arbitrrio, sendo, por isso, posto em
questo. Essa derrocada elide a condio do sujeito dividido,
que a orientao pelo desejo, e o supereu de que fala Lacan
(1972-1973/1995) passa a ser o que vocifera goza!: a eu
aponto a reserva que implica o campo do direito-ao-gozo.
O direito no o dever. Nada fora ningum a gozar, seno
o superego. O superego o imperativo do gozo goza!
(Lacan, 1972-1973/1995, p. 11).
essa a realidade a que responde a clnica psicanaltica
hoje, e de seus modos de vida que Lucas testemunha. Em
lugar dos embaraos trazidos pela linguagem, em lugar do
sofrimento e do enigma oriundos do recalque, em lugar da
angstia diante da impossibilidade de relao sexual entre
os seres falantes, Lucas escolhe, inicialmente, a conexo
imediata com o objeto da pulso. No haveria, de sua
parte, qualquer demanda prvia de anlise, uma vez que
a palavra encontrava-se em estado de inoperncia. Sem a
obrigatoriedade imposta pela lei jurdica, podemos supor que
ele nunca chegasse a se colocar diante de um analista. Alis,
ainda que tenha cumprido a determinao do juiz responsvel
por seu caso, cabe ressaltar sua falta de implicao e sua
dessuposio de saber tambm em relao a essa instncia.
O Outro a quem Lucas respondia no o simblico: s
vim porque minha me mandou, ele afirmava, a princpio.
Afirmamos que o gozo solitrio com a droga a tentativa
desse sujeito de regular os excessos do Outro em sua vertente
imaginria. Nessa proximidade com o objeto, eleito como
parceiro (Portillo, 2005), pode-se tamponar, artificial e
momentaneamente, os efeitos do recalque e no se perguntar
sobre o sintoma. A droga , pois, exemplar na substituio que
faz imperar o Um do real de gozo sobre o Outro simblico
das regulaes prprias ao lao social.
Haveria uma explicao universal para o lugar privilegiado
da droga em nossa realidade? A psicanlise acredita que no,
pois o uso que se faz dela sempre uma resposta singular.
Por outro lado, torna-se fundamental debater o discurso em
que esse modo de gozo se faz to presente, tornando-se uma
sada comum para o mal-estar de hoje. Utilizando a expresso
nosso modo de gozo, Lacan (1974/2003, p. 523) indicou
que h, afinal, uma abordagem do gozo que passa pelo
coletivo, para alm de sua vertente singular. Todo sintoma
seria tambm social e tocaria, em um de seus vrtices, o
universal da estrutura:
Sintoma social situaria assim um campo do particular, entre
o universal do mal-estar e o singular do sintoma subjetivo:
metfora partilhada por um grupo do mal-estar, por meio de
uma modalidade de gozo inscrita, submetida e provocada pelo
discurso dominante de uma poca (Vorcaro, 2004, s.p.).

A droga como fenmeno de incidncia global responde

mudana de regime do mestre antigo para o moderno,
capitalista, o que definiu alteraes na relao do sujeito
com o saber. Ela mais um objeto que tem sua circulao

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AF Barroso

condicionada ao imperativo de consumo, explicitando de

forma paradigmtica a ligao entre o ser falante e a realidade
marcada pela suplantao do gozo flico por um gozo que
busca prescindir do pacto social e se apresentar como pleno.
A clnica psicanaltica, como era de se esperar, espelha
essa mudana. Leite (2001) explica que os sintomas de hoje
(toxicomanias, transtornos alimentares, hiperatividade,
depresso, para citar apenas alguns dos mais comuns)
expressam o mal-estar de termos nos tornado consumidores
e, ao mesmo tempo, objetos de consumo, no que poderamos
chamar de uma toxicomania generalizada. Tem-se a a
prevalncia de uma forma de uso, tanto dos produtos
do mercado quanto do outro como semelhante, que
desprendida do Outro, promovendo um gozo repetitivo,
fechado em si e limitado ao circuito consumidor-produto
(Santiago, 2001). Refratrias dimenso do sentido, as
patologias contemporneas desvelam a presena de um
real sem lei, excludo do saber do inconsciente. Cai o
significante-mestre que comandava a civilizao sob a lgica
do semblante e proliferam-se as diversas emergncias do real,
na busca incessante por satisfao. Entre essas manifestaes,
o objeto-droga ganha destaque.
No campo da psicanlise, entendemos que o
enganchamento entre sujeito e objeto a que assistimos no
paradigma da toxicomania pode promover um by-pass,
um recurso que elide a significao. A queda do efeito de
sentido suspende temporariamente os efeitos da castrao e
produz, por acrscimo, um excedente de satisfao, elidindo
as questes do sujeito a respeito dos embaraos com o
corpo e com o Outro sexo. Trata-se de um substituto do
sintoma neurtico e da falta-a-ser, uma ruptura com o gozo
parcimonioso que decorrente da parceria flica. Estamos
dizendo, portanto, de um recurso cnico, que se prope a
eliminar a angstia do encontro com a falta.
O cnico moderno, ao contrrio do sbio cnico, no tenta fazer
uma lei tica de seu modo de gozo. Ele satisfaz-se com sua
prpria maneira de gozar margem, no seu canto, no tem a
menor inteno de demonstrao. assim que se pode explicar
sua pssima reputao com os representantes das leis da cidade.
Ele representa, alm do mais, uma perturbao para essas leis,
um obstculo maior ao discurso do mestre, colocando-se fora
do alcance dos esforos da retrica para inseri-lo nas vidas
dos ideais da sublimao (Santiago, 2001, p. 159).

Concluso: que outra sada possvel para o sujeito?

Lucas um toxicmano? As respostas a respeito dos
aspectos que permitiriam essa nomeao so mltiplas.
Podemos afirmar, contudo, que ele no se identifica a
esse significante, e, pela psicanlise, sabemos que uma
toxicomania no pode ser definida somente pela frequncia
e tipo de droga que o sujeito usa, mas sim pelo lugar que
ela ocupa na subjetividade do paciente (Nogueira, 2006, p.
148). Na vida desse sujeito, o uso da droga no se destaca por
ser excessivo ou desregrado, estando muito mais prximo de
ser o que permite, ao contrrio, tanto certo distanciamento

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dos excessos do gozo invasivo do Outro sexo quanto uma

aproximao identificatria ao modo de gozo do pai.
Independentemente do carter atribudo a esse objeto,
contudo, no podemos perder de vista que a chegada de
Lucas anlise marcada pelo significante droga e por
suas consequncias em diversos mbitos, o que determina a
importncia da discusso sobre o tema no caso em questo.
O uso da maconha leva-o necessidade de responder
juridicamente, imposio que se desdobra, neste caso, na
possibilidade de responder tambm subjetivamente. No
se trata de uma equao direta, visto que absolutamente
possvel cumprir uma medida sem implicar-se subjetivamente
nela (Barroso, 2007), mas, para Lucas, a implicao acontece.
A abertura para a palavra permitida pelo encontro com um
analista possibilita que um discurso seja construdo e que,
a partir dele, possamos compreender o uso que Lucas faz
da droga.
Para esse sujeito, tal objeto parece ser a resposta
encontrada para aliviar a agitao do corpo: em lugar das
mulheres que o enlouquecem, a maconha desliga-o.
No por acaso, seu uso feito apenas entre colegas do
sexo masculino, sem por em questo a diferena sexual e
evidenciando apenas a igualdade dos chegados. Tambm
a relao especular, em sua vertente de rivalidade, que
aparece com o ex-namorado da ex-namorada com ele,
compartilha as mesmas escolhas de objeto: aquela mulher
e a droga. No que podemos entender como o primeiro
momento de sua experincia analtica, portanto, o Outro
a que Lucas responde surge pela via da figura materna,
imaginria, caprichosa, exigente e invasiva. Por esse motivo,
no consegue sair da lgica do perder ou ganhar. Quando
perde, perde tudo, impossibilitado de qualquer elaborao
simblica da perda.
A me que se mata para no deixar nada faltar tem
sua diviso obturada. Situar-se toda como me, sabemos,
uma das sadas possveis mulher para no ter que se haver
com sua condio notoda. A vertente materna escamoteia
a castrao, apresentando-se do lado do masculino da
sexuao, do lado do Todo. A me de Lucas fala muito,
irrita muito, cobra muito. Sua demanda recai como
imperativo e faz com que o sujeito se veja cada vez mais
distante do ideal. No sabe o que possvel ser alm do que
supe ser o que a me espera que ele seja: no sou como
ela queria que eu fosse.
Os efeitos da anlise de Lucas, contudo, so colhidos
a partir de uma aposta de que haveria, para esse sujeito,
um recurso simblico: o significante paterno teria feito sua
inscrio e poderia, assim, ser resgatado. H um pai que
incidiu e permitiu apostar em um sujeito do inconsciente
embora, sobre isso, Lucas tenha chegado decidido a nada
saber.
A proposta em que nos apoiamos a de que o encontro
com um analista pode ter como funo restaurar a barra
estabelecida pelo significante flico. Como direo do
tratamento, seria possvel operar com os fragmentos do pai,
com seus restos, de forma a promover, com eles, o reencontro
de Lucas com a castrao, que alivia o peso da demanda
pulsional sobre esse sujeito colocado na condio de objeto

Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Out-Dez 2015, Vol. 31 n. 4, pp. 537-542

Sujeito em Tempos de Consumo do Objeto

de gozo. Cunha e Carneiro (2009) enfatizam a questo da

fixao pulsional que geralmente acompanha a adio ao
objeto droga, marcando a tentativa do ser falante de um
retorno ao autoerotismo, que falha na medida em que h um
acesso ao significante flico.
No que chamamos de dois momentos da anlise em
questo, pareceu-nos que o que estava em jogo, de formas
diferentes, era resgatar o pai e sua palavra, fazer com que
a falta-a-ser aparecesse por debaixo da presena macia do
Outro. O amor, que se atrela transferncia, a trilha possvel
nesse trabalho. Lucas constata que a escolha por uma mulher
como objeto acalma-o, em oposio agitao gerada pela
srie das mulheres, no plural, com um gozo impossvel
de ser manejado.
Na neurose, o recurso droga promove uma ruptura com
o gozo flico, mas sem que haja forcluso do significante
paterno. H, de partida, a recusa a saber sobre o inconsciente
e a se haver com a impossibilidade da relao sexual, [...]
de modo que se torna difcil a inveno de um semblante
que o proteja da compulso a se drogar e do real que da
advm. Isso caracteriza a monotonia do gozo apresentada
por esses sujeitos (Reis, 2011, p. 6). Tal posio diferenciase radicalmente do uso da droga na psicose, em que a
no-inscrio do significante flico tem como efeito uma
escassez de recursos simblicos para lidar com o real que
invade o ser. O objeto-droga surge, para o psictico, como
possibilidade de tratamento do real, permitindo, inclusive,
uma estabilizao pelo efeito trazido pelo uso e/ou pela
identificao ao significante toxicmano.
Apesar de, juridicamente, ser um autor de ato infracional,
do ponto de vista subjetivo, Lucas no consegue transgredir
sua condio neurtica de modo bem-sucedido continua
obedecendo ao jogo flico, ainda que tente se livrar de seus
efeitos. H um furo em sua estratgia. Diferentemente do
cnico, que no cr em nada, sua estrutura impede-o da
esperteza de se livrar de vez da impossibilidade da relao
sexual, fazendo com que rode em vrias situaes em que
um verdadeiro desligamento do Outro poderia salv-lo.
Lembramo-nos, aqui, da advertncia de Lacan (19731974/2009): les non du pere errent, tradicionalmente
traduzido por os no-tolos erram. O ttulo faz homofonia
com a expresso em francs les Noms du Pre errent, ou,
traduzindo livremente, os Nomes do Pai erram/so errantes.
A brincadeira lingustica enfatiza o fato de a crena no
simblico, no Nome-do-Pai como ponto de basta, conduzir
ao equvoco da busca incessante de sentido, que faz com que
o real reste desconhecido. Em nosso caso clnico, podemos
perceber que Lucas vacila, o que faz com que, ao menos na
concepo lacaniana, no seja bobo o suficiente para crer de
forma genuna na possibilidade de transgresso limitao
imposta pelo falo. Busca no saber, mas sabe algo sobre o
pai e sua Lei. A posio subjetiva a ser assumida por ele em
sua anlise oscila entre no crer na droga, mas fazer uso dela
por no querer saber ou crer no pai e, assim, poder prescindir
dos objetos de usufruto direto para entrar ativamente no jogo
da castrao e ter que se haver com a angstia da advinda.
Longe de resumir toda a questo de Lucas, sua
proximidade com a droga merece ser abordada como
paradigma de uma srie de sintomas de nosso tempo. Por
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Out-Dez 2015, Vol. 31 n. 4, pp. 537-542

outro lado, acreditamos que o sujeito dividido pode surgir

como possibilidade de tratamento desse modo de vida que
eclipsa qualquer questionamento e qualquer endereamento.

Referncias
Barroso, A. F. (2007). Sobre como assistir liberdade: psicanlise
e responsabilizao subjetiva na modernidade lquida
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Recebido em 16.01.2014
Primeira deciso editorial em 06.04.2015
Verso final em 28.04.2015
Aceito em 04.08.2015 n

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Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Out-Dez 2015, Vol. 31 n. 4, pp. 537-542