TRADICION ROMANA Y EL HELENISMO

Se denomina helenismo al perodo histrico comprendido desde la muerte de

Alejandro Magno (323 a. C.) hasta la conquista de Egipto -ltimo reino griego
independiente- por Octavio con la muerte de Cleopatra (30 a. C.). Se inicia la
dominacin de Roma en todo el Mediterrneo, convirtindose en heredera de la cultura
griega. Alejandro Magno cre un inmenso imperio en el que impuso la cultura griega a
los pueblos sometidos pero que tambin provoc el fin a la polis griega. Estos cambios
provocan un nuevo captulo en la historia de la filosofa. B. Russell afirmar:
Aristteles es el ltimo filsofo griego que afronta el mundo alegremente, despus de
l, todos tienen de una u otra forma una filosofa de retirada. En esta frase se resume
perfectamente la caracterstica principal de los sistemas filosficos helensticos. En la
poca clsica los griegos se sentan seguros y protegidos por la polis, nico lugar donde
alcanzar la perfeccin y la felicidad. El hombre es ciudadano, no individuo. La
seguridad y proteccin de la polis se sustituye por un inmenso imperio en el que se
produce una sensacin de inseguridad, desarraigo y cada. Las consecuencias ms
evidentes de esta circunstancia son:
1. Expansin de las religiones salvficas (perdn por la palabra, pero
simplemente significa que el fin es salvarse, la salvacin del individuo a travs de la
religin.
2. Surgimiento de escuelas ticas cuya finalidad ser la felicidad de los
individuos
3. Surgimiento de las filosofas de la religin, en las que se mezclan
concepciones filosficas con intereses de salvacin, religiosos.
ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL DE ROMA.
La sociedad romana se configura de dos clases sociales que tenan la ciudadana
romana: una aristocracia de propietarios (patricios) y una clase popular que luchaba por
conseguir derechos (plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economa estaba
basada en el sistema de produccin esclavista, donde la mayora de los esclavos eran
prisioneros de guerra. Existan mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos
como si fuesen simples mercancas.
As pues la sociedad romana estaba dividida en:
Patricios: la clase dominante que posea todos los privilegios tanto fiscales,
como judiciales, polticos y tambin culturales.
Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos ni privilegios.
Esclavos: no tenan derechos y eran posesin de sus amos. El esclavismo era
toda una institucin social en Roma. No fue un esclavismo de raza, como s lo sera
siglos despus. En Roma cualquiera poda ser esclavo; la fuente de esclavos provena

sobre todo de pueblos conquistados, pero tambin de delincuentes u otra gente que fuera
degradada a esa clase social por algn motivo. En realidad el esclavismo no era ms que
la clase social ms baja. Y como toda clase, tambin era posible ascender a veces
comprando la propia libertad, o simplemente por el deseo expreso del amo que se
formalizaba con el acto de manumisin, un privilegio exclusivo de todo propietario que
converta al esclavo en liberto (esclavo liberado).
-Concepto de ciudadano y no ciudadano.
Un ciudadano es un miembro de una liberado).
-Concepto de ciudadano y no ciudadano.
Un ciudadano es un miembro de una comunidad poltica. La condicin de
miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, y conlleva una serie de
deberes y una serie de derechos.
Entre los ms importantes derechos, destacan por su importancia los de
participacin en los beneficios de la vida en comn. Adems de la imprescindible
participacin poltica, mediante el derecho al voto que es la sea de identidad de las
democracias representativas predominantes en el mundo.
Entre los deberes, destacan la obligacin de respetar los derechos de los dems,
de contribuir al bien comn respetar los valores predominantes que incluyen el sentido
de justicia y de equidad -, y otros que contribuyen a afirmar la tesitura social y lapaz.
Un no ciudadano, no tiene los derechos que tiene un ciudadano, no puede votar ni hacer
nada.
2.-Organizacin poltica.
Se llama magistratura romana a la dignidad, cargo y conjunto de atribuciones
con las cuales, en la antigua Roma, se investa a un ciudadano para que desempeara
determinadas funciones relacionadas con la administracin y direccin poltica de la
ciudad.
En la Repblica romana, finalizada la monarqua (ao 509 a. C.), el lugar del rey
fue ocupado por dos magistrados a los que se llam primero pretores y luego cnsules.
Segn la tradicin romana, la aristocracia, para evitar los abusos en que haban
incurrido los antiguos reyes, estableci una serie de medidas limitantes al poder de los
nuevos oficiales. As, se dispuso que cada uno tuviera veto sobre la decisiones del otro
(intercessio); que gobernaran slo por un ao; que tuviera veto sobre la decisiones del
otro (intercessio); que gobernaran slo por un ao; que las penas o castigos que
impusieran pudieran ser apeladas ante las asambleas del pueblo (provocatio ad
populum) y, que una vez terminado su mandato, fueran responsables por los actos
contrarios a la ley que, eventualmente, cometiesen en el cargo.

Con el tiempo, las funciones de los cnsules se disgregaron en una serie de

nuevas magistraturas, a saber: la cuestura ( 447 a. C.); la censura (443 a. C.); la pretura
urbana (367 a. C.); la edilidad (365 a. C.) y la pretura peregrina (242 a. C.). Todas ellas
compartan las caractersticas de ser colegiadas, temporales y responsables.
Dicha magistraturas constituan el gobierno regular de la ciudad, y por ello eran
llamadas ordinarias. Frente a ellas, atendiendo la necesidad de contar con una
conduccin unitaria y firme para los perodos de crisis, se cre la dictadura (en torno al
ao 500 a. C.), la cual fue incorporada a la constitucin republicana con el carcter de
magistratura extraordinaria. Otras magistraturas de igual carcter, pero de existencia
restringida a determinados perodos de la Repblica, fueron: el decemvirato y el
triunvirato.
-Magistraturas ordinarias
La carrera poltica cursus honorum de un romano deba pasar por diferentes
magistraturas, en un orden determinado, hasta alcanzar el consulado, que era la
magistratura suprema. Este cursus honorum se iniciaba a los 27 aos, despus de
haber cumplido el servicio militar. Tenan que pasar 3 aos entre el ejercicio de una
magistratura y al inmediatamente superior. Eran las que haba normalmente.
-Magistraturas magistratura y al inmediatamente superior. Eran las que haba
normalmente.
-Magistraturas no ordinarias.
El senado:
Los senadores formaban el ppio, el consejo de los estados crueles, no podan
reuniese sin que estos los convocaran.
La lista de los 300 miembros era primeramente redactada por los cnsules, luego
por los censores.
Todos los antiguos magistrados crueles pasaban a figurar en ella cuando dejaban
el cargo.
Sus funciones:
Autoritas patrum: era la rectificacin de las decisiones tomada por el pueblo en
los comicios, sin cuyo requisito, no eran obligatorias.
Militares: llamaba a las filas en caso de guerras, autorizaba o no las expediciones
al servicio militar.
Se ocupaban, junto con los comicios, todo lo ateniente a las relaciones
internacionales.
Asamblea:

La Repblica romana tena los poderes gubernamentales separados en 4

asambleas: el Comicio por curias, el Comicio por centurias, el Comicio por tribus y el
Concilium Plebis (Consejo de la Plebe).
A diferencia de las cmaras modernas, estos cuerpos representativos combinaban
las funciones jurdicas, legislativas y electorales, como lo hacan tambin los
magistrados. Aunque no exista una separacin clara de poderes, el intrincado balance
Constitucional y la divisin de los poderes en la Repblica fue notablemente elaborado.
Ellos posean el poder para hacer ex post facto leyes, retroactivamente haciendo un acto
dado ilegal. Hay que denotar que el Senado Romano era una cmara deliberadora, y no
posea poderes legislativos ni jurdicos.
Asamblea por curias
El Comicio por Curias era la ms antigua asamblea romana despus del Comisio
Calata. Cada curias
El Comicio por Curias era la ms antigua asamblea romana despus del Comisio
Calata. Cada una de las 3 tribus antiguas tena 10 curias, y estas a su vez 100 hombres.
En total eran entonces 3.000 personas que constituan las curias juntas. Este rgano, en
un principio, elega a los ms altos magistrados, pero posteriormente slo confirmaba e
inauguraba las elecciones de la Asamblea por Centurias.
Asamblea por centurias: El Comicio por centurias inclua a patricios y plebeyos
organizados dentro de 5 clases econmicas (teora hoy en da bastante desechada por
cualquier historiador; pocos hablan de ms de dos clases (los Caballeros y Senadores
eran la Primera Clase) y distribuidos entre divisiones internas llamadas centurias. La
membresa de la Asamblea requera cierto estatus econmico, y poder el cual
principalmente recaa en los miembros de la primera y segunda clases. La asamblea se
reuna anualmente para elegir a los cnsules y pretores, y cada cinco aos para elegir a
los Censores. Tambin se reunan para intentar casos de alta traicin (perduellio),
aunque esta ltima funcin cay en desuso despus de que Lucios Appuleius Saturninus
introdujera un formato ms realizable (maiestas). (traicin pequea)
El voto de un ciudadano no contaba dentro de la Asamblea por Centurias. Ms,
el voto individual era contado dentro de su Centuria y determinaba el voto final de
aquella Centuria. A causa de que slo las primeras 18 Centurias (y las ms ricas)
posean un nmero nominal de miembros (100), miembros de otras Centurias ejercan
una influencia desproporcional sobre los votos finales de cada una de ellas.
Asamblea ejercan una influencia desproporcional sobre los votos finales de
cada una de ellas.
Asamblea por tribus: El comicio por Tribus incluye a patricios y plebeyos
distribuidos entre 35 tribus en las cuales todos los ciudadanos romanos son ubicados
para propsitos administrativos y electorales. La mayora de la poblacin urbana de
Roma estaba distribuida entre 4 tribus urbanas, lo cual significaba que sus votos

individuales eran insignificantes. Como en la Asamblea por Centurias, el voto era

indirecto, con 1 voto proporcionado por cada tribu. El voto era por lo tanto inclinado en
favor de las 31 tribus rurales. La asamblea por tribus se reuna en el Foro Romano,
elega a los ediles (curules solamente), los cuestores, y los tribunos de la plebe. Condujo
adems la mayora de los juicios hasta que el dictador Lucius Cornelius Silla
estableciera las Cortes.
DERECHO REPUBLICANO
A partir de la segunda guerra pnica (218-201 a. de C.) que inicia la expansin
de Roma en la cuenca mediterrnea, el derecho romano va enriquecindose y
renovndose. El pequeo municipio rstico, que llega a ser una potente ciudad-estado,
entra en contacto con otras civilizaciones. Junto al ius civile surgen nuevos
ordenamientos: el ius gentium, ms elstico y sin formas, en el que participan, por las
exigencias del comercio, los extranjeros (peregrini), y el ius honorarium (de honor,
magistratura), creado por el pretor para adecuar la actividad judicial a las mudables
condiciones sociales y espirituales. Entre ambos hacen triunfar la equidad sobre el
estricto derecho, la intencin de las partes sobre las figuras predeterminadas. Al el
estricto derecho, la intencin de las partes sobre las figuras predeterminadas. Al
procedimiento de las legis actiones antes se afianza y despus le sustituye un nuevo
sistema de proceso, mas gil y dctil, tambin l dividido en dos estadios, llamado
proceso formulado. La gran jurisprudencia republicana germina sobre la base de la
elaboracin tcnica y cientfica del derecho, preparando as el esplendor de la edad
sucesiva.
DESARROLLO DEL DERECHO EN LA POCA IMPERIAL.
En este periodo se involucraron 6 desarrollos importantes que hicieron posible
las fuentes del Derecho, tales como: la costumbre, las leyes, los senados-consultos, los
edictos de los magistrados, las constituciones imperiales, y las respuesta de los
prudentes; todos tuvieron un papel muy importante en el desarrollo de la sociedad
romana de esa poca, transformando los mbitos poltico, social y econmico del Alto
Imperio contribuyendo aportes que hoy en da nos siguen beneficiando. Gracias a esas
dos pocas diferentes que fueron la repblica y la monarqua las fuentes del derecho son
ms numerosas como las nombradas anteriormente; en primer lugar tenemos la
costumbre, desarrollo que genero gran importancia como la misma ley tanto as que
lleg a derogar, es decir, anular a la propia ley; las leyes, pueden citarse numerosas
leyes de la poca de Augusto, relativas unas al derecho penal, otras al procedimiento y
muchas relativas al derecho privado, como por ejemplo los delitos de carcter electoral,
violencia pblica y privada y por ltimo adulterio. Otro aspecto que hay que resaltar es
que a partir del mandato de Augusto la actividad aspecto que hay que resaltar es que a
partir del mandato de Augusto la actividad legislativa de los comicios fue disminuyendo
paulatinamente. Los senados-consultos marcaron una poca de transicin, es decir, el
cambio entre la legislacin del pueblo y la repblica y el poder del emperador que se
inici en el principado, los senados-consultos empezaron a influir en la vida jurdica, y

un punto muy importante que no podemos pasar por alto es que ellos fueron los
creadores del derecho civil. Los edictos de los magistrados, fueron la fuente ms
importante para el derecho privado, la de tradicin ms romana y sentido ms general.
Las constituciones Imperiales; eran resoluciones con fuerza de ley, promulgadas por los
emperadores. Respuestas de los prudentes (jurisprudencia) aumenta bajo el principado
su importancia como fuente del derecho, alcanzaron una perfeccin y un equilibrio, una
vitalidad productora que sirve de modelo no slo al derecho romano sino hasta nuestros
das.

LEY ROMANA. LA LEY DE LA XII TABLAS.

La Ley de las XII Tablas o Ley de igualdad romana fue un texto legal que
contena normas para regular la convivencia del pueblo romano. Tambin recibi el
nombre de ley decemviral. Por su contenido se dice que pertenece ms al derecho
privado que al derecho pblico. Fue el primer cdigo de la Antigedad que contuvo
reglamentacin sobre censura (pena de muerte por poemas satricos). La ley se public
al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce planchas de bronce que
se expusieron en el foro. Debido a que no queda indicio alguno de su existencia, algn
autor ha llegado a sugerir que no Debido a que no queda indicio alguno de su existencia,
algn autor ha llegado a sugerir que no existieron.
No obstante, su desaparicin puede explicarse por el saqueo que sufri Roma
hacia el ao 390 a. C. por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algn
motivo, no se reprodujeron con posterioridad. Esta ltima teora parece estar apoyada
por las abundantes referencias que de ellas hacen los autores antiguos. El historiador
Tito Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho romano, tanto pblico
como privado. Por su parte, el orador y abogado Cicern afirm que los nios aprendan
su contenido de memoria.
Al estar estas leyes expuestas pblicamente, estaban libres de malas
interpretaciones de sus custodios. Pues parece que anteriormente los pocos que conocan
las Leyes, las interpretaban manipulndolas a su favor. Estas Leyes para todos (los
ciudadanos) fueron las bases del Imperio Romano pues todos estaban bajo las mismas
en cualquier rincn del Imperio.
PROCEDIMIENTO: IN IUREE IN IUDICIO.
La in iure cessio constituye en el Derecho romano un modo de transmitir la
propiedad tanto de las cosas mancipables cuanto de las no mancipables. Aunque es
imposible constatar sus orgenes, probablemente es una institucin muy antigua, quiz
anterior a las XII Tablas. As como Gayo nos presenta la mancipatio como una venta
imaginaria, la in iure cessio no es otra cosa que un litigio imaginario, pues se recurra
ficticiamente al procedimiento de una cosa, con la verdadera finalidad de transmitir la
misma.