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em polticas sociais
Empowerment and Community participation in social policies
Maria da Glria Gohn
Profa Dra UNINOVE,Profa Titular UNICAMP e Pesquisadora CNPq
E-mail: mgohn@uol.com.br
Resumo
A partir da apresentao de alguns conceitos que tem
sido utilizados no debate contemporneo sobre a participao da sociedade civil em esferas pblicas, este
texto objetiva analisar as formas organizacionais, as
possibilidades e as tendncias dessa participao, na
relao sociedade/estado, destacando o espao dos
conselhos. Como no possvel entender o papel dos
diferentes tipos de conselhos que existem no Brasil
na atualidade, se no entendermos a reforma do Estado, o texto aborda tambm as Organizaes Sociais
(OSs) e as - Organizaes da Sociedade Civil de Interesse Pblico (OSCIPs). Uma das principais concluses apresentadas na anlise do protagonismo civil
nas polticas sociais : a participao da sociedade
civil na esfera pblica - via conselhos e outras formas
institucionalizadas - no para substituir o Estado,
mas para lutar para que este cumpra seu dever: propiciar educao, sade e demais servios sociais com
qualidade, e para todos.
Palavras-chave: Protagonismo civil; Participao da
sociedade civil; Polticas pblicas sociais; Movimentos sociais; Conselhos de Gesto; Participao na esfera pblica.
Abstract
Localizando os Conceitos
Objetivando fundamentar o universo referencial terico da problemtica em tela - a participao da sociedade civil em esferas pblicas -, pontuaremos algumas
consideraes sobre alguns conceitos (ou categorias,
j que alguns deles ainda no adquiriram o status terico de um conceito). Eles so: sociedade civil e esfera
pblica, empoderamento, capital social e participao.
O conceito de sociedade civil j passou por vrias
concepes e significados, no Brasil e na Amrica Latina. Ele vem sofrendo reformulaes que seguem, em
linhas gerais, momentos da conjuntura poltica nacional e a trajetria das lutas polticas e sociais do pas.
De uma forma geral, ele surge no perodo denominado trajetria das transies democrticas. O final dos
anos 1970 destaca-se nesta trajetria porque foi quando o termo foi definitivamente introduzido no vocabulrio poltico corrente e passou a ser objeto de elaborao terica. Na linguagem poltica corrente, ele
se tornou sinnimo de participao e organizao da
populao civil do pas na luta contra o regime militar. Este fato significou a construo de um outro referencial para o imaginrio poltico nacional, fundado na crena de que a sociedade civil deveria se mobilizar e se organizar para alterar o status quo no plano estatal, dominado pelos militares e por um regime
no democrtico com polticas pblicas que privilegiavam o grande capital, considerando apenas as demandas de parcelas das camadas mdias e altas da
populao que alavancavam o processo de acumulao das emergentes indstrias filiais das empresas
multinacionais. Este cenrio estimulou o surgimento
de inmeras prticas coletivas no interior da sociedade civil, voltadas para a reivindicao de bens, servios e direitos sociopolticos, negados pelo regime
poltico vigente.
Um dos principais eixos articuladores da sociedade civil, naquele perodo, foi dado pela noo de autonomia: tratava-se de organizar-se independentemente
do estado (na maioria das vezes de costas para o mesmo). Na realidade, a autonomia tambm era um discurso estratgico para evitar alianas consideradas
esprias, para que o perfil de certos grupos da sociedade civil fosse configurado segundo alguns princpios, para que no houvesse reproduo de prticas
autoritrias estatais e nem prticas consideradas co-
mo superadas, como as baseadas no centralismo democrtico das correntes de esquerda mais radicais ou
mais tradicionais.O princpio da auto-determinao,
componente fundamental num processo de autonomia, era exercitado de forma contraditria: frente
sociedade mais geral e ao estado, os movimentos, especialmente os populares, apresentavam-se como entes autnomos, com auto-determinao. Mas, internamente, havia diferenas entre as lideranas, suas bases e as assessorias externas que os apoiavam, de forma que a autonomia era relativa e dependente das
assessorias (embora as assemblias fossem um elemento importante para construir ou referendar as
agendas e pautas de luta).
A democracia direta e participativa, exercitada de
forma autnoma, nos locais de moradia, trabalho, estudo etc. era tida como o modelo ideal para a construo de uma contra hegemonia ao poder dominante.
Participar das prticas de organizao da sociedade
civil significava um ato de desobedincia civil e de
resistncia ao regime poltico predominante.
Neste perodo, como bem analisou Sader (1988),
novos atores entraram em cena, destacando-se os
movimentos sociais populares urbanos reivindicatrios de bens e servios pblicos e por terra e moradia, assim como parcelas dos ento chamados novos
movimentos sociais, em luta pelo reconhecimento de
direitos sociais e culturais modernos: raa, gnero,
sexo, qualidade de vida, meio ambiente, segurana,
direitos humanos etc. O plo de identificao destes
diferentes atores sociais era a reivindicao de mais
liberdade e justia social. O campo dos novos atores
ampliou o leque dos sujeitos histricos em luta pois
no se tratava mais de lutas concentradas nos sindicatos ou nos partidos polticos. Houve, portanto, uma
ampliao e uma pluralizao dos grupos organizados que redundaram na criao de movimentos, associaes, instituies e Organizaes no governamentais (ONGs).
Com a sada dos militares do poder, a partir de
1985, comea a se alterar o significado atribudo
sociedade civil. Com a progressiva abertura de canais
de participao e de representao poltica, a partir
das presses populares, promovida pelos novos
governantes, os movimentos sociais (especialmente
os populares) perderam paulatinamente a centralidade que tinham nos discursos sobre a participao da
to social da (s) instituio (s) que promove (m) o processo de interveno social. Estamos falando dos mediadores, das ONGse do terceiro setor de uma forma
geral, das entidades que organizam os projetos, buscam os financiamentos, fazem as parcerias - com o
governos, com outras entidades e organizaes do terceiro setor da sociedade civil, com os organismos da
cooperao internacional, e com os movimentos sociais. Esse ltimo item fundamental porque, dado os
rumos que os movimentos tiveram nos anos 1980,
principalmente os de carter popular, e seus desdobramentos nos anos 1990 (alguns entrando em crise
e desmobilizando-se, outros crescendo no rastro da
crise por saber aproveitar as oportunidades polticas
do momento), aliar-se ou fazer parceria com um movimento social, popular ou no, j um indicador da
natureza do projeto da entidade. Um outro indicador
o tipo de movimento (ou mais precisamente, qual
movimento). Esse indicador pode ser captado segundo a trajetria histrica do movimento: origem, composio social, entidades articuladoras, redes sociais
a que pertence, lutas que desenvolveu, projetos que
elaborou, sucessos, perdas etc.
Robert Putnam tornou-se autor referencial nos
estudos sobre a sociedade civil, ao final do sculo XX
e incio deste. Ele desenvolveu vrios conceitos que
so bsicos para entender a questo do empoderamento, tais como comunidades cvicas e capital social. O
conceito de comunidades cvicas foi caracterizado
como cidados atuantes e imbudos de esprito pblico, por relaes polticas igualitrias, por uma estrutura social firmada na confiana e na colaborao
(Putnam, 1993, p. 31). Putnam diz que os hbitos democrticos derivam de relaes horizontais, esprito
de reciprocidade e cooperao. Entretanto, a sua grande contribuio foi articular estas formulaes com
um outro conceito, que ganhou nova significao nos
anos 1990: o de capital social. Para ele, o conceito
de comunidade impregnado de individualismo e o
de capital social firmou-se nos crculos intelectuais
americanos para substitu-lo. Para Putman, capital
social deve ser analisado por analogia com as noes
de capital fsico e capital humano, ferramentas e treinamento para intensificar a produtividade individual o cerne da idia da teoria do capital social que as
redes tm valor...[..] Enquanto capital fsico refere-se
a objetos fsicos e capital humano refere-se a propri-
edades dos indivduos, capital social refere-se conexo entre indivduos, redes sociais e s normas de
reciprocidade e lealdade que nascem deles. Neste sentido, capital social claramente relatado como algo
chamado virtude cvica. A diferena que capital
social chama ateno para o fato de que a virtude cvica mais poderosa quando imersa numa densa rede
de relaes sociais recprocas. Uma sociedade de muitos indivduos virtuosos, mas isolados, no necessariamente rica em capital social (Putnam, 2000, p.
18-19).
Neste cenrio, de novos temas, problemas e conceitos (ou de ressignificaes disso tudo), resulta que,
com as mudanas da conjuntura poltica na economia
globalizada, o perfil e carter da formao dos agentes mediadores ou educadores (as) sociais se alterou.
Ser apenas ativista, ter um largo currculo de militncia ou de compromisso com certas lutas sociais,
no mais suficiente para qualific-lo para o desempenho de suas tarefas. O novo educador deve ter outras
qualificaes alm da militncia. Para poder conhecer seus educandos, suas culturas, linguagens, valores
e expectativas na vida, ele deve conhecer tambm a
comunidade onde atua, ser sensvel aos seus problemas. Para isso ele tem que dominar alguns conhecimentos. O educador tem que se formar e ser informado, no apenas na relao dialgica, mas em cursos
de formao especfica, combinados com cursos de
formao geral (por isto os programas de ps-graduao esto repletos de educadores advindos das ONGs.
Para concluirmos nosso primeiro tpico, sobre os
conceitos, seguem algumas consideraes sobre a
participao propriamente dita, a categoria mais
abrangente. Os pressupostos gerais que sustentam
nossas afirmaes sobre a participao so:
a. Uma sociedade democrtica s possvel via o caminho da participao dos indivduos e grupos sociais organizados.
b. No se muda a sociedade apenas com a participao no plano local, micro, mas a partir do plano micro
que se d o processo de mudana e transformao na
sociedade.
c. no plano local, especialmente num dado territrio, que se concentram as energias e foras sociais da
comunidade, constituindo o poder local daquela regio; no local onde ocorrem as experincias, ele a
fonte do verdadeiro capital social, aquele que nasce e
24 Sade e Sociedade v.13, n.2, p.20-31, maio-ago 2004
ment (empoderamento) dos setores populares em nossa sociedade, ainda que de forma muito pontual por
trabalharem com projetos focalizados e tratarem os
demandatrios excludos como clientes de servios
sociais. Mas os problemas sociais so graves e necessitam respostas urgentes. Por isso o terceiro setor de
perfil mais corporativo, estruturado com o apoio de
grandes grupos ou companhias empresariais, atuando nas franjas da nova economia social, segundo as
regras da economia de mercado, tende a predominar
sobre os movimentos e as ONGsque trabalham de forma processual, com nfase na capacidade da sociedade se organizar e defender seus interesses, na construo de novos atores sociais que representam distintos interesses e que atuam em defesa da cidadania.
Um dos problemas dessas instituies com perfil democrtico e participativo que seu impacto na realidade lento. preciso dinamiz-las.
Disso tudo resulta um cenrio contraditrio, no
qual convivem entidades que buscam a mera integrao dos excludos por meio da participao comunitria em polticas sociais exclusivamente compensatrias; com entidades, redes e fruns sociais que buscam a transformao social por meio da mudana do
modelo de desenvolvimento que impera no Pas, inspirados num novo modelo civilizatrio no qual a cidadania, a tica, a justia e a igualdade social sejam imperativos, prioritrios e inegociveis.
A importncia da participao da sociedade civil
se faz neste contexto no apenas para ocupar espaos
antes dominados por representantes de interesses
econmicos, encravados no Estado e seus aparelhos.
A importncia se faz para democratizar a gesto da
coisa pblica, para inverter as prioridades das administraes no sentido de polticas que atendam no
apenas as questes emergncias, a partir do esplio
de recursos miserveis destinados s reas sociais.
O protagonismo de alguns atores da sociedade civil no que se refere s polticas pblicas: Os Movimentos Sociais e as Organizaes no governamentais a
partir dos anos 1990
Creio que interessante voltarmos um pouco na
Histria e dividirmos a questo do protagonismo dos
movimentos sociais no Brasil, a partir dos anos 1990,
quando houve uma perda de sua visibilidade poltica
no urbano, em trs momentos: de 1990 a 1995; de 1995
a 2000; e do incio deste novo sculo at os dias atuais.
da pobreza e das desigualdades sociais, para o atendimento das necessidades da populao, segundo escalas de urgncias e emergncias. Os mecanismos de
competio do mercado no iro resolver as desigualdades sociais, sero polticas pblicas democrticas,
no excludentes, formuladas a partir de modelos que
no se alicercem no lucro, que podero minorar os
problemas sociais.
A esfera pblica deve ser, tambm, um espao para
os cidados organizados exercerem fiscalizao e vigilncia sobre os poderes pblicos constitudos via
eleies, concursos ou critrios consuetudinrios. Por
isso, as Promotorias Pblicas e o Ministrio Pblico
ganharam fora para se expressarem, nos ltimos
anos. Eles so a instncia para que se recorra no caso
de no observncia das aes pblicas. A ampliao
da esfera pblica contribui para a formao de consensos alcanados argumentativamente, numa gesto
social compartilhada, gestada a partir de exerccios
pblicos deliberativos.
A temtica da esfera pblica auxilia-nos a entender a importncia da sociedade civil organizada, pois
ela um dos atores fundamentais do Poder Local. A
esfera pblica adentra nos espaos pblicos, dialogando com os seus grupos organizados e realizando parcerias em aes conjuntas com os mesmos. Certamente que, se os atores participantes dos pactos e parcerias na esfera pblica advirem de sujeitos polticos
organizados nos espaos pblicos da sociedade civil,
com pouca representatividade, fracos laos de pertencimento social, projetos, valores e vises de mundo
no cidados, voltados para coletivos organizados
apenas como grupos de interesses, grupos de presso,
ou grupos focais que atuam segundo regras exclusivas do mercado, seus resultados e impactos, no podese esperar avanos na democratizao das relaes
povo-governo e nem mudanas sociais significativas
em direo a projetos emancipatrios, que contemplem a justia, a igualdade etc. Esta forma de atuao
tem como objetivo alterar, progressivamente, a subordinao (ou apatia) da sociedade civil frente ao Estado. Altera, tambm, a cultura de participao da sociedade civil, no sentido dos grupos progressistas priorizarem pautas coletivas, deixando de lado picuinhas e divergncias em torno de interesses particulares e corporativistas. Ser representante das demandas e interesses da sociedade implica em realizar
mediaes e intermediaes. Decises polticas democrticas envolvem mudanas no campo estatal como
da prpria sociedade civil, desde que certos princpios democrticos no sejam abandonados, mas sejam
marcos referenciais, quais sejam: justia, liberdade,
solidariedade e igualdade com respeito s diferenas.
Tudo isso pode ser resumido na expresso: PARTICIPAO CIDAD, aquela que redefine laos entre o
espao institucional e as prticas da sociedade civil
organizada, de forma que no haja nem a recusa
participao da sociedade civil organizada, nem a
participao movida pela polaridade do antagonismo
a priori, e nem sua absoro pela mquina estatal,
porque o Estado reconhece a existncia dos conflitos
na sociedade e as divergncias nas formas de equacionamento e resoluo das questes sociais, entre os
diferentes grupos, e participa da arena de negociao entre eles. Os Conselhos so uma das modalidades para o exerccio da cidadania.
Cumpre destacar, entretanto, que a participao
da sociedade civil no pode, nunca, se resumir participao nos espaos dos conselhos ou outros criados na esfera pblica. At para que essa participao
seja qualificada - no sentido exposto acima - ela dever
advir de estruturas participativas organizadas autonomamente na sociedade civil. O chamado trabalho
de base fundamental para alimentar e fortalecer a
representao coletiva nos colegiados da esfera pblica. Essa esfera pblica no pode ser vista como um
degrau superior, que surgiu para eliminar ou superar
formas e nveis de mobilizao e organizao que existiram na sociedade brasileira nos anos 1970/80, pois
esta uma viso etapista, linear e evolutiva.
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