:: CIUDAD CEBADA :: Un artculo sobre el Campo de la Cebada de Madrid, o la ciudad

que quizs nos espera.

Presentamos hoy una reflexin sobre esa posible ciudad que viene, esa posible ciudad
distinta que, quizs, sabr significar una respuesta posible ante el urbanismo imperante.
Este texto, que no pretende sino establecer un juicio arquitectnico sobre las coherencias y
contradicciones del proyecto de Campo de la Cebada de Madrid, ha sido llevado a cabo en
el marco del Mster de Proyectos de la Escuela de Arquitectura de Madrid, a travs del
Seminario Crtica y Media, conducido por Nicols Maruri y Rafael Pina, a quien, desde aqu,
agradecemos sus fantsticas aportaciones.
Pero el hombre no es independiente, porque el movimiento comience en l, sino porque
puede inhibir el movimiento. Rompe, pues, su propia espontaneidad y naturalidad.
HEGEL
Aquellos que supusieron que la ciudad era un organismo ajeno a las circunstancias polticas
circundantes a la misma, propiciaron lugares desligados de las emociones por las que la
ciudad fue concebida. La ciudad dej de responder a argumentos esenciales de lo que la
ciudad era y deba ser, un lugar representante de la voz y nunca del silencio. Sustituyeron la
polis por la organizacin, por el funcionamiento econmico ajeno a la opinin de quien
quiere construir lo que le afecta, y la polis-tica por la mera utilizacinde un espacio compartido e individualista.
En este contexto de desconexin entre el ciudadano y su ciudad, se entienden los distintos
intentos de puesta en crisis de las bases fundamentales de gestin de la misma como una
lucha lgica y esperable. No es esta lucha sin embargo la de una bsqueda de la creacin
novedosa o innovadora , sino la de la mera reivindicacin de la recuperacin de
costumbres fundamentales e intensamente necesarias.

De esta manera, hablar del Campo de la Cebada de Madrid eshablar necesariamente de

contexto. Es, indispensablemente, una reflexin sociolgica y antropolgica de sus
causantes, de su razn de ser. Entendemos el Proyecto como la pequea historia de una
experimentacin, de una puesta en crisis de lo excesivamente aprehendido, de un nuevo
camino al modo de hacer aquello que intensamente nos limita, nos propicia posibilidades ,
o nos condiciona. Una historia de arquitectura y de gente, de gente y de su arquitectura; de
cmo estos dos conceptos se vinculan, se complementan y se entrelazan; de cmo luchan

juntos por entenderse el uno al otro, y por volver, en definitiva, a hacer de la arquitectura y
de la ciudad un producto de los deseos y emociones de quienes las viven y las construyen.
Como expres Chillida, es preferible siempre la experimentacin a la experiencia , y es la
experimentacin del Campo de la Cebada y de otros muchos proyectos similares un camino
de puesta en crisis a esa experiencia que en nuestra ciudad supo demasiado rpido
convertirse en hbito.
Se parte por tanto de la base de entender el proyecto como un fenmeno cuya esencia
est fuertemente entroncada en un contexto de cambios sociales y conductuales
generadores de un nuevo entender de lo poltico ( de lo polis-tico ). Entendemos en este
sentido el Campo de la Cebada como el resultado urbano de un nuevo posicionamiento del
ciudadano ante su entorno, que dejando de mirarse a s mismo como mero usuario, pasa a
hacer uso de su papel participante activo de las decisiones del mismo. Es por tanto
necesario considerar que la primera influencia del proyecto del Campo de la Cebada, su
primera razn de ser, tiene que ver no slo con un cambio de orientacin en lo
arquitectnico y urbano, sino con cmo lo urbano se posiciona en el debate social de a
quin pertenece realmente la ciudad, de quin es el encargado de gestionarla.
Este hecho contemporneo, que se produce paralelamente en diferentes disciplinas y que
tienen como resultado una reivindicacin mayor en la participacin de lo que nos afecta
(procesos de participacin ciudadana, procesos asamblearios, 15M, Occupy Wall Street,
Movimiento Okupa, etc ) es en s misma una puesta en crisis del sistema econmico y
poltico occidental, y tiene como traduccin patente en la ciencia de la ciudad la crtica a
valores tradicionales de gestin de la misma. Es, en el fondo, el cuestionamiento de un
modelo basado en la ciudad como un proceso cerrado al ciudadano al que, de hecho, se
pasa a calificar de usuario.
El Proyecto de Campo de la Cebada plantea as una clara actitud propositiva hacia el
futuro, un camino nuevo y es por tanto en su propuesta poltica, antropolgica y sociolgica
donde llegamos a encontrar su mayor cantidad de verdad.
Es buscando esa verdad , donde se hace necesario analizar no slo los motores filosficos
e ideolgicos que parecen quedar claros de la actitud que precede a la propuesta, sino
profundizar en los cmos , esto es, en las respuestas propias que el proyecto sabe dar ante
las preguntas previamente planteadas. Es imprescindible entender de qu forma el proyecto
se sita en la Historia de la Arquitectura y de la Ciudad para dejar de entenderlo como un
objeto aislado y coyuntural. En este sentido, y encontrando una conexin genealgica
aparentemente clara en proyectos como los Community Garden de Liz Christy en Nueva
York de 1974, o ms contemporneamente, en los proyectos Esto es una Plaza, Madrid,
2008, Jardines Partage, Pars 2002 o Proyecto Autobarrios,Basurama 2012, no podemos
sino suponer que la relacin con dichos ejemplos es estrictamente la de una actitud

ideolgica y filosfica que los genera, que, alcanzando todos a saber cambiar mucho con
muy poco, no comparten las mismas cualidades arquitectnicas con el proyecto que nos
ocupa.
En este sentido, establecemos como vocacin clara del proyecto no slo la pretensin de
un espacio participativo y autogestionado, sino un ejercicio profundo sobre la flexibilidad
en el espacio pblico. Parece lgico establecer as una conexin genealgica con los
espacios Playground que Aldo Van Eyck desarroll en Holanda entre los aos 1947 y
1955, y en cuyos planteamientos encontramos el verdadero discurso subyacente sobre el
que el Campo de la Cebada sabe plantear adems alternativas diferentes generadoras de
nuevas posibilidades en la ordenacin de un espacio pblico dinmico.
Partiendo de esta comparacin, podemos establecer como primer punto de encuentro la
vocacin de ambos proyectos por reivindicarse a s mismos. Naciendo ambos de la
negociacin entre los dos agentes fundamentales ( arquitecto que propone y ciudadano
que participa) tiene ambas propuestas la voluntad de ejemplificar un proceso alternativo de
conquista de heridas urbanas que impulsen un nuevo apoderamiento de la ciudad por lo
pblico y una resistencia a la mercantilizacin de lo comn. (1) En segundo lugar
encontramos cmo la manera en la que se provoca lo urbano, y ms concretamente el
dispositivo (2) urbano, responde en el proyecto de Van Eyck a la concepcin de LO
ELEMENTAL (Elementary Architecture ) propia del movimiento neoplasticista De Stijl,
mientras en el proyecto de Campo de la Cebada dichos dispositivos cambian su vocacin
de ser formas geomtricas elementales para convertirse en objetos complejos ligados a un
proceso de construccin colectiva y de utilizacin de materiales reciclados. Comparten
ambas sin embargo el hecho de ser repetibles y utilizables en realidades distintas. Es en
ambos casos la interaccin urbana entre los mismos la que sabe responder a realidades
urbanas o hechos diferentes. Nos encontramos por tanto con la primera virtud compartida
por los dos proyectos: cmo con pocos y simples elementos se pueden generar diversas y
complejas realidades.
Dichos objetos comparten adems en ambas propuestas la indefinicin de su uso. Es
esencial entender la riqueza espacial y atmosfrica que permite el hecho de que los objetos
urbanos que se disponen, puedan ser entendidos e interpretados de maneras muy distintas.
Fundamental es al mismo tiempo comprender cmo se investiga en ambos casos una
bsqueda de lo aleatorio y de lo indefinido. Si Van Eyck parta de la idea del nio como
generador de una actividad y por tanto de un espacio impredecible, el Campo de la Cebada
parte de la esperanza de un uso de la plaza basada en la espontaneidad humana y no en la
estrechez de lo estrictamente funcional. Una vez ms, y de la misma manera que en la casa
tradicional japonesa, no es el espacio lo que define al uso, sino el uso el que define al

espacio.
Interesa resaltar sin embargo, las cualidades que el Campo de la Cebada tiene por s
mismo. Lejos de poder producir una crtica estrictamente formal, la cual no consideramos
interesante en este caso, este anlisis seala como principal cualidad del proyecto el de su
espacio literalmente dinmico. Comparado con una concepcin clsica de espacio pblico
como la producida por van Eyck ,que genera dinamismo pero que es estrictamente esttico,
el Proyecto de Campo de Cebada aumenta as en un grado su nivel de coherencia,
proponiendo la movilidad fsica de los dispositivos de que se compone. Es el hecho mismo
de la movilidad de estos elementos lo que permite entender el proyecto analizado no como
un valor simplemente testimonial sino propositivo en la forma misma de entender la plaza
de una forma distinta aunque a la postre completamente natural.
Entendemos as la propuesta enmarcada en el discurso de la flexibilidad , concepto radical
aportado por la arquitectura del siglo XX, y que no es sino la bsqueda de una noimposicin de la forma sobre el contenido, de la capacidad de libertad del espacio sobre el
uso del mismo. Es en este discurso en el que nos encontramos, muchas dcadas despus
de que el Movimiento Moderno liberara la planta y la fachada de la Villa Saboya de Le
Corbusier en Poissy , o de que Mies van der Rohe vaciase el espacio en el Crown Hall de
Chicago o en la New National Gallery de Berln, cmo un humilde solar vaco en el centro
de Madrid necesita seguir plantendose la bsqueda de la flexibilidad del espacio que
habitamos, y cmo sta se cruza necesariamente con la intensa incertidumbre
contempornea. Es bajo este discurso donde debate una modernidad que plantea la
flexibilidad espacial no slo atendiendo a viejos axiomas de libertad , sino a lo
profundamente impredecible de una nueva sociedad nmada y cambiante.
Desde la Casa para un Hombre Nmada de Toyo Ito en los primeros 80, hasta los
proyectos de Andrs Jaque Rolling house for the Rolling Society, o Plaza de Escaravouz en
el Matadero de Madrid, pasando necesariamente por el Campo de la Cebada, encontramos
la necesidad de una bsqueda de respuestas a la nueva vinculacin del habitante hacia sus
espacios pblicos y privados. En este sentido los proyectos de Jaque como ocurre en el
Campo de la Cebada parten del concepto fundamental de incertidumbre, esto es, de no
entender como posible la programacin absoluta del espacio urbano y arquitectnico, de
cmo dicho espacio sabe responder a una sociedad basada en lo imprevisible. Si en el
espacio habitacional de Jaque el extremo lleva a que, incluso lo inamovible (la baera y la
escalera), lleguen a moverse, en el proyecto que nos ocupa se parte de una premisa ms
simple y concreta; cmo un artefacto indefinido puede moverse con libertad para generar
situaciones diversas e infinitas. El espacio es, en ellos, una simple hiptesis.

En este sentido, existe en ambos la cualidad comn que, a pesar de poder parecer trivial o
superficial, se hace sustantiva en el propio entendimiento del espacio que generan: todos
ellos se basan en artefactos que tienen la capacidad de moverse. Esto, que hace de
cualquier espacio fotografiado en un momento una mera casualidad se convierte en
realidad en un espacio basado en causas descontroladas pero previstas. Es por tanto esa
reinvencin de la rueda, ese hacer dinmico lo que hasta ahora era esttico, lo que logra
crear nuevas posibilidades de entendimiento y uso del espacio,
encontrndonos hoy en da y por tanto ante un nuevo paradigma de la flexibilidad, la que
surge de la arquitectura de tbula rasa de Le Corbusier y hace que sobre ella sea la propia
arquitectura la que se mueva.
Vemos as en el proyecto un objetivo doble, sobre el que ya de antemano anticipamos que
se comprenden diversas coherencias y contradicciones. En primer lugar entendemos el
xito del proyecto como un xito poltico, esto es, como la satisfaccin del ciudadano a
volver a ordenar su propio espacio, a ordenarlo, adems , sin olvidar lo que la intuicin le
dicta. Fue sin duda con pequeas estructuras organizadas y con grandes herramientas de
intuicin como se logr aquella ciudad no planificada que ha sabido responder quizs
mejor que ninguna otra a la escala y al sentimiento de pertenencia que a la ciudad debiera
exigrsele. Su xito es por tanto el de saber escuchar la voz de la gente, de esa ciudadana
que reclamaba desde distintas vas una mayor participacin en lo que le afecta. Es as
coherente en su propio proceso, en su manera de hacerse, en su dinamismo y en su
variabilidad. En saber, en el fondo, dejar la puerta abierta a lo imprevisible. Es adems
consecuente en su formalizacin, es decir, en su tica formal, que mantiene la mxima del
reaprovechamiento de los materiales como alternativa a un sistema de produccin
antiecolgico. No evitan todas estas cuestiones influyentes en el anlisis de las cualidades
de su espacio, tener que pensar en el proyecto adems dentro de su contexto urbano
particular, el cual en este caso podra ser entendido como casual y casi fortuito. Sindolo,
entendemos sn duda como cualidad del proyecto la manera de emplazarse el mismo. As,
partiendo de un organismo que es en s disperso, es claramente acertado que la plaza
contenedora del Campo de la Cebada est a una cota distinta que el resto de la calle. El
proyecto se puede as entender globalmente desde un nodo urbano, y es ste hecho el que
sin duda potencia la idea de ser l mismo un lugar dentro de la ciudad pero suficientemente
aislado de la misma. Esta condicin de relativo aislamiento, consigue potenciar no slo su
comprensibilidad, sino el entendimiento del proyecto como un smbolo, como un lugar que,
perteneciendo a la ciudad, sabe aislarse de ella.

Es sin embargo cuando pensamos en la flexibilidad ya mencionada, cuando entroncamos el

proyecto en su posible capacidad de trascendencia histrica, cuando descubrimos sus
verdaderas potencialidades. Clave en este hecho es por tanto el anlisis que reflexiona
sobre si la propuesta es una verdadera puerta hacia el maana, o una simple celebracin
puntual de un concepto interesante. De esta forma resulta paradjico cmo algunas de las
principales coherencias del proyecto impiden al mismo evolucionar en lo que
potencialmente podra llegar a ser. As, es posible que cierta falta de capacidad de
evolucin resida tanto en la falta de flexibilidad de los principios polticos que la sustentan,
excesivamente temerosos de que una reinterpretacin de la misma suponga una prdida
de su veracidad, como en una excesiva simplicidad funcional y tecnolgica de los
dispositivos generadores del proyecto. Si entendemos que el proyecto ahonda en la
bsqueda de una nueva flexibilidad repetidamente planteada e investigada por la
arquitectura contempornea, es notoria la falta de complejidad tecnolgica y programtica
(3) inherente al proyecto para que ste pueda as evolucionar y desarrollarse en soluciones
distintas. Ejemplo claro de esta tesis es precisamente la escasa variabilidad entre los
ejemplos existentes, as como la escasa evolucin de este tipo de propuestas a lo largo de
la historia.
Hagamos as una pequea reflexin final: Entendemos el Campo de la Cebada, en
sntesis,como la vocacin del hombre de ordenar su propio espacio. No es ,ni puede ser
valorado, como un proyecto de arquitectura. En l no existe ni el autor ni el proyecto del
mismo y debe ser entendido como una suma de voluntades colectivas, un ejercicio de
mltiples deseos. Cayendo o no en un excesivo utopismo que quizs no pueda ser aplicado
sino en escalas muy reducidas y paradjicamente muy controladas, es un proyecto veraz y
consecuente con una realidad cambiante que requiere de respuestas como las que l
propone. As, por encima del enjuiciamiento del proyecto en s, parece importante subrayar
que esta actitud es intensamente necesaria. Slo con ella podremos aspirar a reivindicar
una arquitectura y una ciudad que posibiliten un mundo en el que nuestro contexto nos siga
perteneciendo, que sea, de verdad, intensamente nuestro.

(1) Entendemos que, si bien existiendo la misma vocacin, es importante entender cmo,

en el caso de Van Eyck existe un promotor pblico municipal, y en el caso del Campo de la
Cebada dicho promotor es inexistente desde el punto de vista tcnico y se trata de un
apoderamiento de la comunidad de vecinos a un lugar en desuso.
(2) A falta de un nombre ms claro, los propios colectivos urbanos del Campo de la
Cebada han denominado a sus artefactos mviles, con el nombre de dispositivos.

(3) Entendemos en este sentido la palabra programtico como la sntesis que todas las
complejidades que un prgrama de arquitectura puede contener. Programa es en vivienda
por ejemplo la suma de distintos estados de intimidad del habitante de una casa.