KRUPSKAIA: REVOLUCIONRIA E EDUCADORA.

Samantha Lodi-Corra1
Mara Regina Martins Jacomeli2

Resumo: Nadezhda K. Krupskaia (1869-1939) constantemente lembrada por

ser a mulher de V. Lenin, porm poucas vezes encontramos uma pesquisa que
coloque sua produo intelectual como centro de anlise. A presente
comunicao vincula-se a um projeto de doutorado que pretende conhecer
melhor a obra produzida por algumas revolucionrias que tambm foram
educadoras no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Krupskaia foi uma
pedagoga marxista que desenvolveu uma preocupao com a educao para o
trabalho vinculada educao intelectual para o desenvolvimento integral do
indivduo. Sempre ativa no movimento comunista russo, Krupskaia teve
importante papel na preparao da Revoluo Russa e na consolidao do
regime sovitico. Apoiada na teoria marxista-leninista visava ampliar a atividade
social como prtica comum na nova sociedade que se desenvolvia, ps
Revoluo Russa, para converter a mentalidade humana individualista, posta
pelo capitalismo, em mentalidade coletivista. Para Krupskaia, a educao
deveria considerar os trs aspectos essenciais apresentados por Marx:
educao mental, educao fsica e educao tecnolgica. Defendeu a
politecnia e um ensino igual para todos, independente dos recursos financeiros
ou do sexo. A presente comunicao traz alguns dados preliminares da
atuao de Krupskaia, mas j aponta que enquanto revolucionria e educadora
teve sua atuao prpria na formao de um ideal e na ao prtica que se
efetivou.
Palavras-chave: Krupskaia; Educao Comunista; Histria da Educao.

Doutoranda em Educao pela Universidade Estadual de Campinas, na rea: Histria da Educao.

(samantha_lodi@yahoo.com.br)
2
Pedagoga, doutora em Educao pela Universidade Estadual de Campinas. Atualmente professora da
Universidade Estadual de Campinas na Faculdade de Educao.

KRUPSKAIA: REVOLUCIONRIA E EDUCADORA.

Biografia
Nadezhda Konstantnovna Krupskaia nasceu em Petersburgo em 26 de
fevereiro de 1869, filha de um descendente de famlia nobre que empobrecera
e de uma professora que havia ficado rf na infncia. Quando seus pais se
casaram as dificuldades financeiras eram imensas e no decorrer dos anos
simpatizaram-se cada vez mais com ideias revolucionrias. Krupskaia perde
seu pai cedo e os problemas financeiros da famlia s aumentam.
Aos quatorze anos, Krupskaia comea seu trabalho como professora
particular - recebendo muito pouco por isso-, graas s dificuldades financeiras
e sua vontade de continuar os estudos. Vivendo com a me, que tambm
trabalhava para completar sua miservel penso, suas aulas noturnas eram
significativas para a sobrevivncia.
Porm, o esprito revolucionrio j fazia parte da jovem Krupskaia, que
abre mo de suas aulas, inclusive a aula fixa que tinha no ginsio, para
trabalhar, sem remunerao, em uma escola de operrios. Perodo em que
Krupskaia fazia suas leituras de Marx com o grupo de operrios e tambm
sozinha durante a madrugada. Foi assim que se convenceu, antes de conhecer
Lenin, que o marxismo era um guia para ao efetiva que levaria a
transformao social.
No trabalho com os operrios, a proposta era oferecer um ensino que
no se limitava ao ler e escrever, mas tambm avanar em conhecimentos e na
conscincia poltica, motivo que causou o fechamento da escola.
Em 1893, Lenin muda-se para Petersburgo e torna-se lder do
movimento marxista por seu conhecimento terico e por sua capacidade de
articular a teoria de Marx realidade russa. Em Petersburgo, Lenin e Krupskaia
se conhecem e trabalham juntos para a formao do futuro partido proletrio
russo. Dois anos depois, conseguem unir todos os crculos operrios de
Petersburgo e formam a Unio de Luta pela Emancipao da Classe Operria.
No final de 1895, Lenin foi preso por publicar folhetos ilegais, porm, no
deixou de organizar o partido por intermdio de Krupskaia que fez um trabalho

sistemtico de propaganda comunista, que levou a limitar a jornada de trabalho

no mximo em 11h30 por dia.
Em agosto de 1896, Krupskaia foi presa com alguns tovarishi e
permaneceu sete meses na priso, de onde saiu aps o suicdio de uma
estudante. Com medo de uma indignao geral a polcia soltou todas as
mulheres presas por causas polticas e as encaminhou para a deportao.
Condenada h ficar trs anos na provncia de Uf, solicitou e conseguiu ser
transferida para a Sibria, onde estava Lenin, alegando serem noivos. A
transferncia foi concedida, porm os noivos deveriam contrair matrimnio
assim que ela chegasse Sibria. Assim o fizeram.
O exlio foi um momento produtivo para o casal que produziu ativamente.
Krupskaia produziu um folheto, A Mulher Operria, com o pseudmino
Sblina, que auxiliou na incorporao das operrias de fbricas no movimento
proletrio.
Com o fim do exlio de Lenin, Krupskaia teve que terminar o seu em Uf.
Encontram-se novamente em 1901 na Alemanha, onde Lenin publicava h um
ano o peridico Iskra, no qual Krupskaia toma parte desenvolvendo tarefas na
edio, correspondendo-se com os operrios e cuidando do transporte da
publicao. Iskra ser uma forma de organizador coletivo.
Ao voltar para Rssia em 1905 usa outro nome e vai separada de Lenin.
A oposio entre bolcheviques e mencheviques era clara neste momento. Ao
chegar a Petersburgo, comea uma atividade revolucionria nos subrbios.
Encontra tambm antigos alunos que agora eram revolucionrios bolcheviques.
Krupskaia foi a secretria do Comit Central que com a represso aos
acontecimentos de 1905 precisa reorganizar. Lenin corre perigo em
Petersburgo, por isso fica na Finlndia, enquanto Krupskaia faz todas as
relaes entre ele e o Comit Central. No final de 1907, Lenin transfere-se para
Sua, acompanhado por Krupskaia.
Em

1912,

mudam-se

para

Cracvia

ficam

mais

perto

dos

acontecimentos. Krupskaia continua com auxiliar de Lenin e desenvolve o

trabalho de organizao do Partido, ligando-o a Rssia. Krupskaia, nos anos
seguintes, assume a criao, na Rssia, de uma publicao diria legalizada
para mulheres operrias.

Com a volta de Lenin para Sua, Krupskaia organiza reunies e

conferncias para a fundao de Internacional Comunista. Em 1915 participou
como delegada da Conferncia Internacional de Mulheres, em Berna,
organizada por Clara Zetkin. Nesse mesmo perodo retomava fortemente sua
relao com a pedagogia e publica o folheto A instruo popular e
Democracia.
De volta Rssia, Krupskaia se aproxima das massas, afastando-se um
pouco dos trabalhos burocrticos do Comit Central do Partido. No bairro de
Viborg, integra o Conselho de Instruo Pblica e realiza um trabalho educativo
e cultural, convidando todos que soubessem ler e escrever a trabalhar na
instruo dos operrios.
Antes de Revoluo de Outubro, Krupskaia organizou o armamento dos
operrios e ensinou operrias a cuidar dos feridos. Na virada do ano, a
comemorao de Lenin e Krupskaia foi no bairro de Viborg com os operrios.
O governo sovitico vai para Moscou e Krupskaia entre entra para o grupo
de Instruo Pblica do governo, com a finalidade de acabar com o
analfabetismo considerado legado da monarquia - em todo o pas.
Estabelecimentos par instruo de adultos foram criados, assim como creches
e jardins de infncia.
Os trabalhadores correspondiam-se constantemente com Krupskaia que
no consegui responder a quantidade de cartas que recebia. Convivia com as
mulheres operrias e participou ativamente de um navio de agitao A Estrela
Vermelha para pronunciar discursos de propaganda do novo governo entre as
massas. Mesmo com sua sade abalada, foi difcil para Lenin
convencer Krupskaia a voltar para Moscou.
Durante o pssimo estado de sade de Lenin e at no
perodo que seguiu a sua morte (seu luto), no abandonou
seus pronunciamentos e sua ao.
Durante os planos quinquenais da Unio Sovitica continuou seu trabalho
e deu nfase educao, embora se interessasse por variados tipos de
assuntos. Faleceu em 1939, um dia depois de completar setenta anos, sem se
afastar do trabalho.

A educao em Krupskaia.
A educao esteve, desde a juventude, presente na vida de Krupskaia e
nesse aspecto que vamos nos deter por enquanto. Para ela Marx funcionou
como uma guia de ao e apoiada na teoria marxista-leninista visava ampliar a
atividade social como prtica comum. Foi assim que agiu a educadora antes e
durante o desenvolvimento da nova sociedade, ps Revoluo Russa.
Ainda em 1910, escreve um texto justificando a necessidade de ensinar
aos meninos trabalhos at ento ensinados somente as meninas, como
costurar, cozinhar, enfim, todos os afazeres domsticos. A diviso entre o que
deveria ser de homem ou de mulher era vista como uma construo social
preconceituosa que depreciava a mulher. Ensinar aos meninos coisas de
mulheres dar autonomia ao indivduo, que deixa de ser impotente e de
depender do trabalho do outro. O que poderia ser considerado ridculo para
alguns apresentado como parte geral da escola e que merecia a ateno.
A proposta de Krupskaia era converter a mentalidade humana
individualista, posta pelo capitalismo, em uma mentalidade coletivista. Em uma
sociedade de classes a educao se desenvolve de maneira classista, levando
os pais a explorarem seus prprios filhos para sobreviver. Em uma sociedade
alforriada do capitalismo o livre desenvolvimento de cada um ser a condio
para o desenvolvimento de todos 3.
O capitalismo tende a naturalizar diferenas socialmente criadas como a
que existe entre classes dominantes e dominados, e at a criada no interior da
famlia, onde o pai homem- exerce o papel de dominador enquanto a me
mulher e os filhos so os dominados. As defesas de igualdade propostas por
Krupskaia esto vinculadas ideia de acabar com qualquer tipo de dominao
estabelecida e esto de acordo com o que prope Marx no Manifesto do
Partido Comunista 4.
Preocupada em por fim explorao infantil faz referncia a ideia
apresentada por Marx de criar uma legislao que protegesse os filhos da
explorao dos pais e assegurasse a educao. Por educao refora trs

Krupskaia, Marx sobre la educacion comunista de la joven generacion, in Krpskaya (1986), p.25.
No encontramos em Krupskaia a expresso de abolir a famlia, mas o tempo todo demonstra a
proposta de abolir os moldes familiares preestabelecidos.
4

caractersticas que devem ser conjugadas: educao mental, educao fsica e

educao tecnolgica5.
Sobre a educao pblica, deixa bem clara sua posio. O Estado deve
financiar manter financeiramente as escolas pblicas, mas no deve de
maneira alguma se nomear o educador do povo. A escola deve estar livre da
influncia do governo assim como da influncia da igreja. No estado burgus, a
escola um instrumento de subjugao espiritual e de adestramento das
massas.
Na sociedade classista a educao no a mesma para o filho do
operrio e para o filho do burgus. A diviso de classes se mantm no ensino,
de forma que ao filho do operrio cabe um ensinamento limitado, enquanto o
filho do burgus se prepara para desfrutar da vida e para governar. A escola s
chegou ao trabalhador de forma extremamente limitada, sendo suficiente para
a leitura de instrues, necessria na sociedade que se industrializa, e para
inculcar a moral burguesa junto com a conscincia de classe, fazendo dos
operrios rebanho manso e fcil de governar.
Para Krupskaia fazia-se fundamental a construo de uma escola igual
para todos, garantindo o que as escolas das classes dominantes j possuam:
local adequado com higiene, roupa apropriada, boa alimentao e ar puro, com
o intuito de fortalecer a sade e a fora das novas geraes, independente das
condies financeiras de seus pais. (Cf. KRPSKAYA, 1986, p.52)
Em seus escritos sobre educao demonstra conhecer a importncia
das fases de desenvolvimento infantil, considerando os aspectos da formao
psicolgica, sem esquecer-se da importncia do bem coletivo.
A educadora conhecia plenamente as propostas educacionais em voga
na Europa do final do sculo XIX e incio do sculo XX, por isso em seus textos
sugere nominalmente Pestalozzi, Frbel e Maria Montessori.
Krupskaia, ao pensar o desenvolvimento integral do ser humano,
conjuga a proposta socialista com o desenvolvimento de sentidos pela
percepo, estudado pelos precursores da escola nova. Assim, a criatividade
infantil deve ser estimulada ao mximo com vrios materiais. A est a questo
de oferecer a todos o que as classes dominantes j possuam.
5

As caractersticas reforadas por Krupskaia esto, mais uma vez, de acordo com a proposta de Marx
para a educao. A educadora adota a definio e remete-se Marx quando faz essa opo.

Krupskaia, no texto Teoria e Prtica, declara estar consciente que na

escola pr-revolucionria a teoria e a prtica estavam apartadas. Na escola
sovitica a teoria seria o guia de ao, por isso novos mtodos, que
possibilitem o desenvolvimento da prtica operria, deveriam ser trabalhados.
A criao de uma escola politcnica como imaginava Marx, Engels e Lenin,
permitiria a Unio Sovitica criar seu prprio caminho. (Cf. KRPSKAYA, 1986,
p.117)

Consideraes.
A presente comunicao traz alguns dados preliminares da atuao de
Krupskaia, mas j aponta que enquanto revolucionria e educadora teve sua
atuao prpria na formao de um ideal e na ao prtica que se efetivou com
a Revoluo Russa. Mais do que a esposa de Lenin, Krupskaia foi uma
bolchevique de ao.

Bibliografia.
BOBROVSKAIA, Tsetsiliia S. Nadezhda Krpskaya: 1869-1939. Mosc:
Editorial Progreso, 1940.
CAMBI, Franco. Histria da pedagogia. So Paulo: Unesp, 1999.
HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve sculo XX. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995.
_______. Sobre Histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
KRPSKAYA, Nadezhda. La educacin laboral e la enseanza. Mosc:
Editorial Progreso, 1986.
MARX,
PISTRAK, Moisey M.(org.) A escola-comuna. So Paulo: Expresso Popular,
2009.
REED, John. Dez dias que abalaram o mundo. So Paulo: Penguin Classics
Companhia das Letras, 2010.