EL MARX QUE DEBE ESTUDIARSE HOY PARA COMPRENDER

AL CAPITALISMO COGNITIVO DE LA PRODUCCIN INMATERIAL

(Ponencia al Segundo Foro de Propuestas Acadmicas en la FEUNAM)
Alfredo Velarde1
En el siglo XXI se seguir leyendo a Marx. Para entonces estar
claro que el desprecio por Marx de los aos 70 y 80, nacido del
hipermarxismo de 1968, fue slo [] otro despiste de la misma
labilidad pequeoburguesa. Estar claro, como lo est hoy, que
Marx es un clsico. Se seguir leyendo, si es que algo se lee: si no
se produce antes la catstrofe cuyo presentimiento anda reprimiendo tanta gente, con la ayuda del angelical Tofler o con la
del siniestro obeso Kahn. De todos modos, ni la catstrofe arrinconara definitivamente a Marx, sino que algn marxlogo extraterrestre que asistiera al espectculo podra sostener que el desenlace estaba previsto en <<la ruina comn de las clases en lucha>> del Manifiesto comunista.
(Manuel Sacristn2)

I)

Una hora histrica

acadmicas en la FE

para

las

nuevas

definiciones

El estudio de la Crtica de la Economa Poltica (CEP) en la Facultad

de Economa de la UNAM, detenta una compleja e importante, muy larga
y sumamente rica historia acadmica y poltica que no debe
minimizarse, si es que en la actualidad se desea, con sinceridad,
procesar un conjunto de acuerdos bsicos que hagan posible una
genuina transformacin acadmica de avanzada que garantice la
integralidad en la formacin de los economistas cientficos y crticos del
siglo XXI y que reclama la dolorosa realidad social que padece el Mxico
de hoy, apabullado como se encuentra por la contraproducente y
reaccionaria dogmtica neoliberal que tanto dao ha producido a lo
largo de las ltimas tres dcadas, para el conjunto de los asalariados en
general, y, en particular, para los segmentos ms desvalidos de la
precarizada clase trabajadora mexicana de la ciudad y el campo.
1

La presente ponencia contina y ampla algunos de los asuntos formuladas en los tres
Foros Anteriores y previos a ste cuarto en que participamos, individual y
colectivamente (de Diagnstico y de Propuestas).
2
Manuel Sacristn. <<Qu Marx se leer en el siglo XXI? . En Pacifismo,
ecologismo y poltica alternativa. Editorial Pblico, Coleccin Pensamiento Crtico,
Madrid 2009, pgs. 160-169.

Esta es la razn de que en la presente oportunidad, seale la

trama capaz de explicar el proceso que hizo posible, primero (a partir de
la dcada de los sesenta del siglo XX que concluy), la introduccin del
estudio de Marx y del marxismo en la vieja Escuela Nacional de
Economa, para despus (y como resultado del Foro de 1974), el que su
comunidad acadmica en la ya entonces Facultad fuera capaz de
concebir y decidir la instauracin de un plan de estudios que se decant,
con plena razn -aunque en forma imperfecta-, por ver en la CEP una
conveniente y adems necesaria forma de incursionar en el estudio
cientfico-crtico y en contra de la economa poltica convencional, al
punto tal no sin aciertos y errores que deben reconocerse- de haberla
definido como la <<columna vertebral>> en la formacin del tipo de
economista comprometido con los grandes problemas sociales de su
tiempo y las graves condiciones econmicas entonces prevalecientes
por el cual se apost mayoritariamente en la FE. Esas graves
condiciones de antao, hoy persisten de una manera mucho ms
inadmisible por la injusticia de su agravada virulencia.
Aquel viejo Plan de Estudios concebido en 1974, dur dos dcadas
tras de las cuales vino otro nuevo plan y que, con ms defectos que
virtudes, sustituy a aqul -el todava hoy vigente en toda su
exultante obsolescencia-, y, a la vuelta de otras dos dcadas ms, en
medio de grandes cambios econmicos y polticos, cientficos y
tecnolgicos, ha terminado por colocarnos, de nuevo, como comunidad
acadmica crticamente pensante, en una nueva hora histrica para las
inescapables e innovadoras definiciones curriculares que demanda el
complejo presente que vivimos. En se curso actualizador para el diseo
de un nuevo Plan de Estudios que tanto se precisa en la actualidad,
estamos ciertos que el lugar de la CEP y el modo de encarar el tipo de
estudio que de la economa convencional, as como de se otro estudio
tambin imperativo en lo que a la CEP misma se refiere, resultar toral a
la hora de ponderar si lo que hoy debemos hacer, de manera consciente,
fue capaz de superar las negativas y perniciosas inercias del pasado.
Para nosotros, entonces, la indeclinable defensa de la CEP pasa,
tambin, por su imprescindible actualizacin que desde aqu tratamos
de sustanciar en tanto que <<crtica de la economa poltica del tiempo
tecnolgico capitalista maduro>>.

II)

Tres lneas histricas de creativa recuperacin de

Marx y su obra en la segunda mitad del siglo XX

La convulsa y deshumanizante, explotadora y opresiva realidad

propia del mundo capitalista industrial que se vivi en el medioda del
siglo XX que concluy, influy en forma por dems decisiva en las
mltiples lecturas que del trascendental legado paradigmtico de Marx
fue emprendido entonces en el mundo, Amrica Latina y Mxico, bajo
desiguales alcances y logros no exentos de la controversia poltica y que
hoy deben ser re-ponderados a la luz del presente. Mxime, si se
considera como lo hacemos nosotros- que la potente herencia
econmica marxista resulta ser una perspectiva imprescindible para
cualquier economista que se forme de manera interdisciplinaria y
rigurosamente cientfica en nuestras aulas, justo cuando todava no
concluyen los primeros tres lustros del nuevo siglo XXI.
La lectura de Marx durante la dcada de los sesenta, como
sabemos, revolucion la crtica que de la etapa capitalista industrial se
emprendi y que era aquella propia del patrn tecnolgico fordianotaylorista. Hoy, creemos que la lectura de Marx, en la escena emplazada
de nuevo siglo XXI ha de servir para lo mismo, slo que, ahora, a la luz
del paradigma cientfico-tcnico en que cristaliz el nuevo paradigma
toyotiano, montado en ancas de la digitalizacin del proceso productivo
que la difusin de la microelectrnica ha hecho posible en la pltora de
sus indubitables claroscuros.
Por lo tanto, si se desean ordenar las implicaciones que ello
arrastr tras de s, resulta algo imperativo la rigurosa ubicacin de tres
diferentes tradiciones intelectuales que enfatizaban ngulos distintos del
amplio legado marxista, as como sus directrices correspondientes y
desde las cuales, cada una de ellas, a su modo, fue capaz de encontrar
un determinado filn inspirador para el posicionamiento paradigmtico
de sus propias lneas interpretativas e inscritas en la pertinente
recuperacin de Marx para la crtica cientfica, econmica y polticorevolucionaria, propia de su correspondiente tiempo tecnolgico de
antao, en la escena del siglo XX que periclit. Cules fueron estas tres
tradiciones intelectuales entre otras ms- que entonces quedaron
emplazadas y que, directa o indirectamente, influyeron en los estudios
que de Marx se desarrollaron en Mxico y en la UNAM? Las siguientes
que aqu enumeramos en forma sintticamente desagregada:
3

i)

Primera Tradicin. Esta primera tradicin que a su vez

corresponde a una cierta y peculiar lnea interpretativa,
tendi a colocar en el centro de la rica herencia marxiana, al
vector que dimanaba del redescubrimiento de los textos del
joven Marx como los Manuscritos econmico-filosficos de
1844-, para sobresaltar su legado potentemente humanista y
el cardinal asunto alusivo a la subjetividad revolucionaria
ubicuamente inscrita en la directa continuidad con la
reconvertida dialctica materialista, por Marx, del Hegel
idealista de la Fenomenologa del espritu;3

ii)

Segunda Tradicin. Esta segunda vertiente interpretativa,

si se repara con pertinencia en sus acentos, se aboc, a
diferencia
de
la
anteriormente
enunciada,
a
un
posicionamiento que con ahnco postulaba la lectura
sistemtica de El capital, en lo que se refiere al Marx de las
obras postreras a la ruptura epistemolgica con el
dialectismo idealista hegeliano y que, luego, conectar con
los desarrollos ulteriores que de ello ofreci el marxismo de
corte histrico-estructural diferenciado de se otro enfoque
definible por su adherencia suscriptora a la filosofa de la
praxis. Esta segunda tradicin, por su correcto nfasis en la
obligatoriedad de leer sistemticamente y con mtodo El
capital, acaso fue la que ms sostenidamente influy en la
FE-UNAM, aunque desprovista para bien y para mal- del
potente influjo althusseriano;

iii)

Tercera Tradicin. Y la tercera lnea, claramente

contrastable respecto a las dos anteriores, que enfil el foco
de su atencin ms acuciosa por el derrotero que la obligara
a retomar el abarcador influjo conceptual de la
fenomenologa marxista que devino capaz de comprender la
importancia profunda que emanaba de los Elementos
fundamentales para la crtica de la economa poltica -o

Sobre este particular, basta tan solo la ms creativa revisin contempornea de los
marxistas Cuadernos de Pars y las notas de lectura que sobre estos axiales
cuadernos emprendiera Adolfo Snchez Vzquez, para coincidir en el anterior
sealamiento arriba proferido. Vid. Karl Marx. Cuadernos de Pars (Notas de lectura de
1844) con estudio previo de Adolfo Snchez Vzquez y traduccin de Bolvar
Echeverra. Editorial Era, Coleccin El hombre y su tiempo, Mxico 1980.

Grundrisse- de 1857-1858. A partir de se nfasis, esta

tradicin repara en la relevancia de la categora esencial del
<<General Intellect>>, con fundamento en el cual habr de
desarrollar tanto el concepto de <<composicin del
trabajo>>, as como el de <<cooperacin social
productiva>> en el capitalismo maduro, nociones hoy
sumamente tiles para el anlisis caracterizador de nuestra
ms inmediata contemporaneidad.4
Estas tres tradiciones intelectuales de izquierda crtica marxista
que nada tienen que ver con las tonteras del diamat- apenas arriba
esbozadas en forma ms bien impresionista y que no fueron,
ciertamente, las nicas que germinaron sus respectivos desarrollos
especficos, s estuvieron, sin embargo, entre las que de una manera
ms evidente impactaron e influyeron en Mxico y en la FE-UNAM.
Fueron portadoras de algunas de las claves interpretativas ms
importantes que acaso sirvan, en la actualidad, para aportarnos algunas
pautas sobre una pregunta fundamental que en la presente sede nos
hacemos: qu Marx debe estudiarse en la hora histrica que hoy
vivimos en la escena ya emplazada del nuevo siglo XXI? 5
Un elemento que acaso deba criticarse de sta no obstante rica
herencia, sea el que su procedencia primordialmente eurocntrica, se
trat de adaptar con un calzador que no caa en la cuenta de que, si la
implantacin latinoamericana y especficamente mexicana del marxismo
iba a resultar exitosa, precisara de una adecuacin a las peculiaridades
especficamente concretas y regionales del capitalismo en nuestra
regin, de manera que una reaccin constructivamente positiva a la
influencia preponderantemente europea del marxismo, requerira de un
4

Respecto a estos asuntos, dos trabajos de resultados diferentes y sentidos opuestos,

sirvieron, en cualquier caso, para posicionar a muchos en el estudio de los Grundrisse,
no como un simple borrador preparatorio de El capital, sino, antes bien, como un
texto con vida propia y nfasis particulares. Comprense, por ejemplo, los estudios
sobre los Grundrisse de Roman Rosdolsky en su Gnesis y estructura de El capital de
Marx (Ed. Siglo XXI) y el visionario trabajo del filsofo poltico italiano Antonio Negri en
su Marx ms all de Marx (Ed. Akal), para percibir la importancia del debate que de
ellos diman, en favor de una necesaria actualizacin interpretativa para la CEP, a la
luz del acelerado cambio cientfico-tcnico del capitalismo contemporneo.
5
Lo preguntamos as, en razn a que no creemos que hoy exista alguien en la FE-UNAM
que persista en sealar con torpeza o ignorancia supina que, lo que debe hacerse con
la CEP, debe ser, simplemente, deshacernos de ella. Si lo hubiera, quisiramos
saberlo, toda vez que estamos listos para confrontarlo en el debate de altura que debe
ser encarado en un muy prximo Foro de Resoluciones que habr de suceder al que
aqu y ahora se desarrolla en nuestra institucin acadmica.

enfoque particular en los trminos que ya lo haba reparado mucho

antes, por cierto, el marxismo peruano de Jos Carlos Maritegui, en el
transcurso del primer tercio del siglo XX, y, ms tarde, como un efecto
tambin del 68 en Amrica Latina y con otros nfasis -o a su modo-,
dara lugar a la teora de la dependencia propia del marxismo
latinoamericano de sa poca (como en los casos de Andr Gunder
Frank o de Ruy Mauro Marini) en la pltora de sus alcances y lmites.6
Por lo dems y desde luego, para nosotros, lo que aqu se propone
-con la anterior pregunta que nos hacemos-, no persigue destazar a
Marx como si de una operacin propia de Jack el descuartizador se
tratara, sino que pretende, antes bien, emprender un ejercicio de
autognosis que, sin perder de vista la plena integralidad totalizadora del
complejo pensamiento marxiano como el todo-continuo que su obra
supone, se decante por la seleccin econmica de algunos de sus ms
torales desarrollos y que, de una manera mucho ms directa y esencial,
nos sirvan para introducir en los cursos de CEP, un potente enfoque
actualizador que sea til para estudiar con rigor y avituallado de un
sentido de pertinencia histrica respecto a la singular etapa histricoconcreta madura del presente y que algunos crticos de la economa
poltica de hoy, como Andrea Fumagalli, por ejemplo, denominan, no sin
pertinencia conceptual, como <<capitalismo cognitivo>>.7
Pero adems, cul es la tesis que ste aventajado crtico de la
economa poltica italiano sostiene y que resulta de gran importancia
para el propositivo ejercicio de actualizacin de la CEP para la FE-UNAM
en nuestros das? La siguiente aqu extractada:
6

A su vez, no sobra agregar aqu que, en el flanco de la militancia crtico-marxista

revolucionaria, el literato y resuelto activista comunista mexicano, Jos Revueltas,
por esos mismos aos, hablaba de la nacionalizar el marxismo para conferirle
realidad histrica transformadora en trabajos suyos tan importantes como en el caso
del Ensayo sobre un proletariado sin cabeza. Vid. Obras Completas de Jos Revueltas,
Tomo # 17, Editorial Era, Mxico 1984.
7
Es el caso, extraordinariamente lcido, por ejemplo, del crtico de la economa poltico
italiano Andrea Fumagalli, en su extraordinario libro Bioeconmica y capitalismo
cognitivo. Editorial Traficantes de Sueos, Serie Mapas #29, Madrid 2010. Pero tambin
se trata el de una afanada corriente de crticos de la economa poltica,
fundamentalmente italianos aunque no solo italianos-, que abarcan a personalidades
como Christian Marazzi, Sandro Mezzadra, Cristina Morini, Yann Moulier-Boutang,
Antonio Negri, Cosma Orsi, Francesco Salvini, Carlo Vercelone, Mauricio Lazzarato,
Mario Tronti e, inclusive, Franco Berardi. Se trata de una constelacin de pensadores
crticos del presente y, sus trabajos, son portadores de algunos de los ms importantes
y trascendentes desarrollos en la materia propia de la CEP del presente que nos ocupa
en esta sede y que, en sta institucin acadmica, han pasado de noche a nuestros
crticos de la economa poltica.

La tesis que queremos sostener es que la actual fase

econmica puede ser definida con la locucin capitalismo
cognitivo, locucin esencial a la hora de captar la
continuidad, y al mismo tiempo la discontinuidad en
relacin con el rgimen de acumulacin precedente.
Continuidad, porque nos movemos siempre en el cauce de
las relaciones econmicas capitalistas, al menos tal y como
esencialmente se han venido manteniendo desde la
primera revolucin industrial; discontinuidad, porque la
naturaleza del proceso de acumulacin pasa de la
produccin material a la produccin inmaterial de
conocimiento.8
Nos importa haber citado aqu a Fumagalli, en razn a que sus
desarrollos contemporneos, constituyen una resultante directa de la
tercera tradicin intelectual entre las aqu esbozadas, sobre la que
volveremos adelante.
III)

Cmo recuperar creativamente esta rica herencia en

el estudio del capitalismo del siglo XXI a la luz de los
Grundrisse?

Si la primera tradicin intelectual que aqu se recupera tuvo, entre

sus exponentes ms notables y slo para mencionar algunos, a Herbert
Marcuse y a Jean Paul Sartre, ello fue as en razn a que el tipo de
lectura interpretativa y los nfasis que colocaban en sus respectivas
focalizaciones especficas, era predominantemente filosfica y poltica.
Por ello, sus lecturas consistieron en sobresaltar, en los textos del joven
Marx, una autenticidad originalmente humanstica merced a la cual se
explicaba el deliberado compromiso que, desde el flanco filosfico, se
estableca con la subjetividad, y, en especfico, con la subjetividad
poltico-revolucionaria marcada por la imperativa necesidad de que el
proletariado, en cuanto clase explotada, fuera capaz de transitar desde
la consciencia en s de su ser proletario, a la necesaria consciencia
para s, un fenmeno que supona, en los hechos, la maduracin
subjetiva llamada a desencadenar todas sus potencialidades
revolucionarias. Estos enfoques, de parte de los autores de El hombre
unidimensional y de la Crtica de la razn dialctica, por ejemplo,
8

Ibd., pg. 25.

influyeron de manera notable, desde antes, pero sobre todo despus del
1968 mexicano, particularmente en la Facultad de Filosofa y Letras de la
UNAM, as como en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, de cuyos
registros quedaron las importantes elaboraciones de gente tan robusta
en la influencia intelectual que detentaron durante la poca, como el
filsofo espaol transterrado y definitivamente radicado despus en
Mxico aunque ya desaparecido, Adolfo Snchez Vzquez y luego,
tambin, la del marxista ecuatoriano Bolvar Echeverra, entre otros
ms-. Ah estn sus libros como emblemtico botn de muestra, para
quien desee consultarlos.
En lo que hace a la segunda tradicin intelectual, ni qu decir
tiene que ste segundo enfoque se movi acicateado por la desigual
influencia que tuvieron, en Amrica Latina y Mxico, los ecos de la
perspectiva estructuralista de corte althusseriana aunque no slo de l
y, adems, las reacciones en contra de ella, como en el caso de la propia
filosofa de la praxis en su traduccin econmica. A diferencia de la
lectura filosfica y humanista que redescubra al joven Marx, Louis
Althusser y Etienne Balibar, por ejemplo, ponderaban su convencimiento
de que la lectura que deba hacerse de Marx para la poca-, haba que
radicarla en la sistemtica lectura de El capital, siempre considerando la
estructura del proceso productivo como el sitio en el que se galvanizaba
tanto la crtica del mundo existente, as como el proceso revolucionario
que deba llevar a su deliberada destruccin y a la maduracin de las
alternativas emancipadoras. El ncleo de sus razonamientos fue
fundamentalmente epistemolgico. La naturaleza de su ejercicio de
exploracin sobre la sealadamente reconocida como mxima obra de
Marx, El capital, es la exploracin del proceso productivo que sigue para
comprender el proceso general y, su principal mtodo, una lectura
crtica intensamente detallada de sta amplio como inconcluso texto,
valindose de todos los recursos de las disciplinas lingstica, literaria y
filosfica. Aunque el fuerte debate que desencaden, tuvo como arena
esencial para dirimir sus controversias el terreno de la filosofa y la
prctica poltica, el pertinente nfasis althusseriano en la lectura autocentrada en el Marx de El capital, influy de manera por dems
sobresaliente para poner en la perspectiva formativa de los economistas
su estudio, tambin en la FE-UNAM.9
9

Algunos textos notables de la poca, en su especfica traduccin econmica, fueron:

La crtica de la economa poltica hoy, resultante del Coloquio de Frankfurt y que
incorporaba, en el centenario de la muerte de Karl Marx (efectuado en 1983),
desarrollos de Rosdolsky, Poulantzas, Mandel, Altvater, Negt y Abendroth),

A su vez, la tercera tradicin que muchos adjetivaron como un

producto directamente originario del <<neo-marxismo italiano>> y
tambin denominado como <<obrerista>>, se singulariz porque mova
los hilos de su enftico inters compresivo hacia los Elementos
fundamentales para la crtica de la economa poltica de 1857-1858. El
neo-marxismo, sobre todo italiano, como en el caso decisivo de Antonio
Negri, se orient al estudio de los Grundrisse bajo el deliberado
propsito de interpretar la radical crtica del capitalismo industrialista,
en tanto que <<rechazo al explotador trabajo alienado>>. Para l, ni la
hipstasis idealista de una humanidad a realizar por medio de la accin
histrica, ni el anlisis de las contradicciones implcitas en las estructura
de las relaciones de produccin, eran capaces de explicar, a plena
satisfaccin, el devenir social que modifica la composicin social y
permite los procesos de formacin de la subjetividad revolucionaria.
Tampoco la presuposicin de una humanidad a rescatar, ni el anlisis
terico de El capital, per se, resultaban suficientes para entender lo que
aconteca en la crisis final del estatismo keynesiano bienestarista,
centro-europeo y norteamericano, ni en la escena de la lucha de la clase
obrera mundial, ni en la reestructuracin capitalista que ya se insinuaba
en sus alcances neoliberales, junto con los acelerados cambios tcnicos
que todo ese proceso ha supuesto. Para esta perspectiva, en fin, era
preciso y en forma revulsiva ir ms all.
A fin de entender esta tercera tradicin con ms cuidado, resulta
preciso mirar desde la perspectiva laboral y de sus expresiones ms
contemporneas, las implicaciones que su enfoque detenta como fuente
inspiradora para sustanciar el estudio actualizado que, consideramos,
hoy debe hacerse de la CEP, desde la subversin que los hombres en
cuanto trabajadores y no como poseedores de una esencia originariaejercen en contra de la estructura determinada por el proceso laboral.
As, desde la ptica del trabajo y el rechazo a sus constrictivas
implicaciones, el neo-marxismo italiano de los 60 ubic a la composicin
social del trabajo como una perspectiva esencial para el ejercicio de
correcta caracterizacin de todo el proceso laboral, definiendo la
antagnica recomposicin de clase con fundamento en la agresiva

Editorial UAP, Mxico 1983. Asimismo destac, por entonces, el texto de Jorge Juanes
intitulado Marx o la crtica de la economa poltica como fundamento, publicado por la
misma UAP, Mxico 1982.

sustraccin de tiempo de trabajo excedente en la pltora de las labores

propias del sistema de trabajo asalariado.
Para el obrerismo neo-marxista, si se desea captar de conjunto la
naturaleza real de la composicin social del trabajo y los procesos de
ruptura con l, resultaba preciso colocarse en la perspectiva del devenir
tanto tcnico, como social, organizativo y relacional del trabajo
asalariado. Y slo se puede ser portador de una tal perspectiva as, si se
adopta como punto de vista econmico-poltico, el rechazo de la
prestacin laboral a la subordinacin del tiempo de vida sometida a la
reglamentacin salarial. Esta es la razn de que el obrerismo neomarxista se colocara en una perspectiva anti-laboral. Como bien lo
seala uno de sus ms agudos intrpretes:
Arrancando de la distincin marxista entre actividad y
trabajo, [el obrerismo] llega [lleg] a entender la actividad
como la sustraccin del trabajo y, como tendencia, a partir
de la extincin del trabajo. Desde la primera pgina de El
capital, Marx indica que es necesario distinguir entre la
actividad general con la cual la persona se relaciona con la
naturaleza y con la sociedad de los otros seres humanos, y
la forma determinada de trabajo asalariado, o sea la
prestacin de tiempo abstracto que se intercambia por un
salario.10
De manera que cuando se hace referencia al rechazo del trabajo,
su postura no alude a la anulacin de la actividad creadora sino, por el
contrario, a la valorizacin de la misma que resulta en ltimo trmino
ser indisociable cuando sta es enajenada bajo aquella modalidad
operativa que la hace depender de la actividad salarial, en tanto que
trabajo abstracto. Marx, en El capital, define al trabajo abstracto de la
siguiente forma:
Si prescindimos del valor de uso de los cuerpos de los
bienes, slo queda una calidad, la de ser productos del
trabajo [] Con el carcter de utilidad de los productos del
trabajo desaparece el carcter de utilidad de los trabajos
en ellos representados; desaparecen tambin las diferentes
10

Franco Berardi (Bifo). <<Rechazo del trabajo y General Intellect en los

Grundrisse>>. Traduccin de Daniele Zoli. Archivo PDF en lnea, pg. 2.

10

formas concretas de esos trabajos, las cuales ya no se

distinguen sino que estn todas reducidas a trabajo
humano igualado, trabajo humano en abstracto.11
Considerando el importante contenido del prrafo citado con
anterioridad, se hace posible reparar en el hecho de que, bajo los
efectos del desarrollo capitalista ms inmediatamente contemporneo,
el trabajo industrial pierde toda relacin con el carcter concreto de la
actividad, se transforma en un mero tiempo de vida prestado, en una
objetivacin en productos cuya concreta y til calidad ya no contempla
otra cosa que no sea la posibilidad del intercambio y, con ella, la
acumulacin de plusvala, puesto que, como prosigue Marx:
La igualdad de trabajos completamente diferentes puede
existir slo si los abstraemos de su real desigualdad, si los
reducimos al carcter comn que ellos poseen en cuanto
gasto de fuerza de trabajo humana, en cuanto trabajo
abstractamente humano.12
Y si esto es as, ello resulta serlo en la medida en que el obrero
industrial, por lo general, inmerso en el conjunto del ciclo del trabajo
social, resulta ser portador de una consciencia puramente abstracta y
repetitiva de su constrictivo trabajo subordinado a la gida del capital.
De manera que la abstraccin, esa suerte de fuerza cintica que
atraviesa la poca moderna alcanza la plenitud de su desarrollo maduro
en el capitalismo cognitivo de la produccin inmaterial, tan propia de la
actual era digital que hoy parece habitarlo todo y, por supuesto, el
mundo del trabajo y su totalmente subsuntivo sistema salarial. 13 En
efecto, pero qu significa esto? En lo fundamental que el trabajo de
transformacin fsica de la materia se ha vuelto tan abstracto que, en los
hechos, ya resulta intil: la compleja sofisticacin tecnolgica y la
cada vez mayor centralidad de las mquinas pueden virtualmente
sustituir el trabajo vivo casi por entero. En cualquier caso, a la vez da
inicio, tambin, la consolidacin del proceso de subsuncin total ya no
slo real- del trabajo intelectual en la produccin de bienes y servicios
11

Karl Marx. El capital, Tomo I, pg. 44.

Ibid., pg. 89.
13
No es otra cosa la que se colige, por cierto, de la lectura entreverada de los textos de
Marx correspondientes a sus inditos manuscritos denominados Capital y Tecnologa de
1861-1863 (Editorial Terranova, Mxico 1980) y de su Cuaderno Tecnolgico-Histrico y
que contiene los extractos de la lectura B 56, elaborados en Londres en 1851 (Editorial
UAP, Mxico 1984).
12

11

materiales e inmateriales.
Grundrisse que:

Sobre este particular, sostiene Marx en los

El trabajo se presenta slo como un rgano consciente, en

diferentes puntos del sistema de las mquinas, en la forma
de solitarios obreros vivos, triturados, subsumidos en el
proceso total de las mquinas, slo un miembro del sistema
cuya unidad no existe con otros obreros vivos sino en la
maquinaria que frente al obrero se presenta como un
potente organismo contrapuesto a su singular e
insignificante actividad. En las mquinas el trabajo
objetivado se contrapone al trabajo vivo, en el mismo
proceso de trabajo, como aquel poder que lo domina y en
el cual consiste el mismo capital por su forma, en cuanto
apropiacin de trabajo vivo.14
Se hace notorio aqu, que la visin de Marx destaca la condicin de
aplastamiento que el trabajador sometido padece, reducido y
nicamente circunscrito al pasivo cumplimiento de ser un simple
apndice del proceso productivo, dispensador de un tiempo vaco,
prcticamente convertido en una suerte de carcasa sin vida. Empero,
siguiendo la lectura, inmediatamente despus la visin de Marx se
transforma, cuando sostiene que:
El aumento de la productividad del trabajo es la mxima
negacin del trabajo necesario, es, como vimos, la
tendencia necesaria del capital. La realizacin de esta
tendencia es la transformacin del medio de trabajo en
mquinas. El trabajo objetivado en las mquinas se
presenta como una premisa con respecto a la cual la fuerza
que da valor a la singular fuerza de trabajo desaparece
como algo infinitamente pequeo.15
Si bien se advierte aqu, gracias a la sostenida acumulacin del
conocimiento por medio de la ciencia y de las portentosas capacidades
cognitivas del colectivo cerebro social (nos dice Marx), el trabajo se
vuelve superfluo. La tendencia general del capital, considerado en su
14

Karl Marx. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica

(Grundrisse) de 1857-1858, Tomo II, pg. 391. Cursivas nuestras.
15
Ibidem.

12

ms extrema pureza, exhibe una irrefrenable propensin a la

generalizada supresin del trabajo humano reducindolo a su mnima
expresin, desde el punto de vista de su forma inmediata y material, a
fin de ser sustituido merced al extendido empleo tecnolgico de la
ciencia aplicada. De suerte tal que podemos afirmar aqu, que el
desarrollo de esta autntica tendencia sistmica, ya conduce al sistema
global de produccin en forma potencial- fuera de la rbita
paradigmtica del sistema capitalista.
De lo que se deduce, entonces, que resulta algo imperativo la
instauracin de un nuevo sistema paradigmtico para leer y estudiar,
interpretar y analizar crticamente al capitalismo cognitivo de la
produccin inmaterial e inherentemente consustancial a nuestro actual
tiempo histrico contemporneo. Y sobre todo, proceder a liberar la
nueva constelacin de procesos cientfico tcnicos aplicados al mundo
del trabajo, de los grilletes bajo los cuales hoy se los aprisiona y
pondera, no slo al interior de esa suerte de ciencia triste en que
devino el desfondado mainstream neoclsico, hundido como se
encuentra en una plena crisis de racionalidad; sino tambin, ello ocurre
al interior de cierto presunto o supuesto marxismo que lee y estudia lo
que cree que es la CEP encorsetada a la estasis de un posicionamiento
que no ha terminado por comprender la celeridad con que los procesos
que aqu se esbozan, vienen ocurriendo.
No obstante (y creemos que al llegar aqu estamos en condiciones
de decirlo), el paradigmtico trnsito ya referido, se oper en una
temporalidad diferente con relacin a los tiempos de las potencialidades
tecnolgicas y de las potencialidades productivas que desencaden el
General Intellect. El trnsito paradigmtico a una modalidad superior y
exenta de las contradicciones que son inmanentes al capitalismo, qued
enredada en la comparativamente hablando ms lenta dinmica
evolutiva en los tiempos de la cultura hasta hoy prevaleciente, lo que
adems supone los hbitos sociales, las mismas identidades
constituidas, as como las propias relaciones de poder y de las
autoritarias reglas econmicas dominantes. Franco Berardi, mejor
conocido como Bifo, lo dice en trminos inmejorables:
El capitalismo como sistema cultural y epistmico, adems
de econmico y social, semiotiza las potencialidades
maqunicas del sistema postindustrial segn lneas
13

paradigmticas reductivas. La herencia de la poca

moderna, con toda su chatarra industrial y con toda la
chatarra de los hbitos mentales, de sus imaginarios de
competencia y agresividad, pesa como un obstculo
insuperable, impidiendo el despliegue de una perspectiva
de redistribucin y de progresiva extensin del trabajo
asalariado.16
Acaso no sostuvo el Marx de los Grundrisse, que El capital
reduce, sin ninguna intencin, el trabajo humano [el consumo de fuerza
humana de trabajo] a un nivel mnimo? Acaso no agreg, a ello, que
Eso ser de utilidad para el trabajo emancipado, y es la condicin de su
emancipacin (pg. 396)? Para nosotros, entonces, la conjuncin de la
potencia tecnolgica con el conocimiento social encuentra ya en
potencia- la fuerza de resistencia del agotado patrn capitalista que
predomina en las expectativas sociales, culturales y psquicas de la
humanidad precariamente proletarizada. La economa del presente, que
ha terminado por devenir en una especie de jaula semitica general,
impide el despliegue de lo posible que tambin registra su existencia en
la estructura material e intelectual de la tecnologa. No era por otro
motivo, adems, que Marx escribi que:
El capital es por s mismo la contradiccin en proceso, por
el hecho de que tiende a reducir el tiempo de trabajo a un
nivel mnimo, mientras que, por otro lado, pone el tiempo
de trabajo como nica medida y fuente de la riqueza. Eso
disminuye el tiempo de trabajo en la forma del tiempo de
trabajo necesario para agrandarlo en la forma de trabajo
superfluo haciendo entonces del tiempo de trabajo
superfluo la condicin del tiempo de trabajo necesario. Por
un lado, evoca todas las fuerzas de la ciencia y de la
naturaleza con el fin de volver independiente la creacin de
la riqueza, del tiempo de trabajo empleado en ella. Por el
otro lado, pretende medir las gigantescas fuerzas sociales
creadas de la misma manera en que se mide el tiempo de
trabajo y sujetarlas entre los lmites que son necesarios
para conservar como valor, el valor ya creado. 17

16
17

Franco Berardi, Op., Cit., pg. 4.

Karl Marx. Op., cit., pg. 407.

14

Estos brillantes prrafos marxistas, que en su momento fueron

decisivos para el desarrollo terico-poltico del obrerismo neo-marxista
italiano, justo cuando los Grundrisse empezaban a conocerse all y, un
poco ms tarde, tambin en Mxico, seran definitorios para el estudio
del capitalismo del siglo XX, aunque a tantos audefinidos marxistas les
pasaran, casi-casi de noche. Se trata de desarrollos propios del padre de
la CEP que hoy son en extremo tiles, a la hora de decidir qu Marx se
leer en el siglo XXI? Y tambin sirven para comprender nuestra
propuesta actualizadora en lo que a la CEP se refiere, demanda la
apertura de una nueva materia de CEP que prolongara los cursos de la
hoy denominada economa poltica a seis y no ya a cinco semestres.
Con qu finalidad? Con el deliberado propsito de que los estudiantes
que concluyen sus cinco semestres de economa poltica que hoy se
imparten, puedan acceder al estudio contemporneo del capitalismo
cognitivo de la produccin inmaterial y de los fragmentos de los
Grundrisse que los prepararn para ello mismo. 18
IV)

Apunte referido a nuestra propuesta concreta en CEP

dentro del nuevo Plan de Estudios para la FE-UNAM

Si se considera que la presente ponencia que expongo en este

Segundo Foro de Propuestas Acadmicas en la FE-UNAM, prolonga y a la
vez desarrolla la parte final de la ponencia anterior que ya antes expuse
durante el pasado Foro de Abril de 2013 19, y de que, adems, ambas se
sustentan en la lgica de razonamiento que tambin sustent en el Foro
de Diagnstico de Septiembre de 2012 20, se comprender cmo y por
qu, esta propuesta a ser ponderada en el nuevo diseo curricular para
la licenciatura en economa, forman una triloga de reflexiones que
18

Lo sealamos as, en virtud a que en el siglo XXI el mecanismo de acumulacin de

capital se asienta cada vez ms en la obtencin de ganancias por la produccin de
mercancas inmateriales. Por ejemplo, la informacin, el conocimiento y la
comunicacin. Y an ms, pareciera que la formacin de la ganancia en estos tiempos
estuviera experimentando una suerte de separacin del tiempo de trabajo, en virtud
a que las mercancas inmateriales son susceptibles de multiplicarse al infinito y sin
costo, y por lo tanto la ganancia, una vez elaborado el prototipo, puede crecer
ilimitadamente con el aumento del consumo. No podemos detenernos en esto aqu,
pero este ejemplo, constituye apenas un botn de muestra delos asuntos sobre los que
una CEP del presente debe ocuparse.
19
Ponencia cuyo ttulo fue: <<Por una CEP ternario-polivalente adecuada al objeto
de estudio cientfico-crtico del capitalismo maduro>> expuesta el 19 de abril de 2013
en su Mesa Correspondiente.
20
Ponencia que, por su parte se intitulaba: <<El diagnstico en el estudio de la
economa poltica y en crtica de la economa poltica>> expuesta el 25 de septiembre
de 2012 en su Mesa Correspondiente.

15

constituyen, en realidad, un todo-continuo. Por lo tanto, considerando

que de aquella intervencin de diagnstico logr establecer la necesidad
de procesar una lgica de modificaciones que ponder la necesidad de
un diseo potentemente actualizador para nuestro objeto de estudio, la
segunda intervencin, de su lado, inici un proceso de aterrizaje en el
modus operandi que bien podra empezar a adoptar nuestra
reordenacin acadmico-actualizadora en nuestra rea de conocimiento.
En suma, de aquellas dos ponencias previas, qued claramente
estipulado lo siguiente.
En la ponencia de diagnstico perfil, en sus grandes trazos, cinco
propuestas de intervencin institucional de comn acuerdo con diversos
los profesores del rea de economa poltica:
a) La imperiosa necesidad de una actualizacin curricular en
sintona con el momento histrico-concreto y maduro que el
capitalismo vive a la par de sus desarrollos econmico-polticos
y cientfico-tcnicos.
b) La ponderacin de que la transformacin, dado que es integral
un consenso que existe al seno de la CPyP-, no puede ni debe
contener, nicamente un solo diseo curricular, sino que la
docencia en CEP, por ejemplo, precisa de un enfoque propio de
la autogestin acadmico-pedaggica.
c) Que debemos trabajar porque, la vida colegiada que debe
rescatarse en trminos democrtico-participativos para todos
los mbitos de conocimiento en que se forman los economistas,
deber transferir todo el poder acadmico al ejercicio de la vida
acadmica sin cortapisas, dejando en la autoridad slo las
tareas de naturaleza burocrtico-administrativa.
d) La necesidad de deshomologizar la pertinaz confusin entre la
economa poltica, en general, y su enfoque cientfico-crtico
marxiano actualizador (cosa que supone cambiar el apelativo
nombre de las economas polticas por el de crticas de la
economa poltica.
e) Que la economa del tiempo formativo y el espacio de abordaje
temtico para nuestros contenidos, en el nuevo mapa curricular
alternativo, debiera constar, al menos, con 6 semestres en
sucesin dentro del ncleo bsico de la carrera, con
independencia de que en el ciclo terminal se cuenten con
espacios optativos para seguir profundizando en la formacin
de nuestra rea de conocimiento.
16

Adems, en la ponencia dentro del Primer Foro de Propuestas

anterior, agregu otro conjunto de iniciativas, pensando en la necesaria
armonizacin entre lo antes diagnosticado y las previsibles alternativas
de solucin a los problemas acadmicos que encaramos:
f) Que el lugar de Marx y la lectura de El capital no est sujeta a
dudas ni a negociaciones en lo que se refiere al imprescindible
e insustituible papel que desempea para la formacin de
economistas cientficos y crticos como aquellos que demanda
la ominosa realidad propia del capitalismo maduro nacional e
internacionalmente ponderadas las cosas. Ello no supone,
empero, que acometer su estudio, deje de suponer un ejercicio
de jerarquizada compactacin, a fin de sustituir la lectura lineal
de El capital, en favor de una creativa concentracin de sus
ms sustantivos contenidos y directamente imbricados en sus
tres
momentos
argumentales
principales:
produccin,
circulacin y reproduccin del capital social global.
g) Que ganando tiempo y espacio con tal creativa concentracin
de contenidos a partir de los tpicos esenciales de toda la
urdimbre temtica y metodolgica de El capital, podamos
renovar el repertorio de los temas y tericos en CEP de sus
generaciones sucesivas, hasta arribar en la directa incursin de
la CEP de su tiempo tecnolgico capitalismo maduro, con el
capitalismo cognitivo de la produccin inmaterial a estudiar, en
el sexto semestre tras todo el amplio periplo re-ordenador a
ofrecer como alternativa curricular.
Estas siete principales propuestas que no nicas- recapitulan y
sintetizan la lgica de continuidad que existe entre las tres ponencias
que incluyen a la presente, y que, en el prximo apartado final se aboca
a la presentacin de la materia de CEP VI que tendra por eje
ordenador el Estudio bioeconmico del capitalismo cognitivo de la
produccin inmaterial.
V)

La CEP ante el estudio bioeconmico del capitalismo

cognitivo de la produccin inmaterial

Esta propuesta que aqu se formula para el novedoso curso en CEP

#VI, est sustentada en el concreto <<ejercicio-piloto>> que ya
17

venimos desarrollando en la actualidad, bajo la modalidad de Curso de

Actualizacin para profesores al interior del Programa de Educacin
Continua de la DGPA.21 Dos son nuestros objetivos que gobiernan al
horizonte de nuestras finalidades con esta experiencia: la primera,
iniciar por la va de los hechos, el recorrido temtico y bibliogrfico que
nutriran a la nueva (crtica de la) economa poltica del sexto semestre
ya como CEP; el segundo, presentar ante profesores de la FE-UNAM
estos contenidos para su discusin y la consecuente habilitacin
calificadora que, precisamente de ah, bien podra surgir el personal para
su imparticin a la luz del re-diseo curricular para el nuevo Plan de
Estudios.
Cuntos seran sus principales elementos de sustentacin y
cules las unidades y los temas que esta nuevo curso pretende abordar?
Los siguientes que aqu sustanciamos bajo una forma in extremissinttica:
1. Introduccin temtico-justificadora
La velocidad con que irrumpieron las Nuevas Tecnologas de la
Comunicacin y de la Informacin (NTCI) explica la presente propuesta
de estudio en CEP del tiempo tecnolgico capitalista maduro del
presente. Hoy, la ubicua presencia de las plataformas comunicativas y
ciberntico-computacionales, han pasado a formar parte de un
exuberante paisaje tecnolgico que no es desmesurado caracterizar por
la centralidad dominante de esa <<tecnosfera>> que ya lo habita todo
y que ha logrado abarcar al conjunto de las actividades econmicas,
productivas y circulatorias, adems de distributivas e, incluso,
consuntivas. Es la necesidad, entonces, por caracterizar este fenmeno,
lo que explica la necesidad desde una postura propia de la CEP de hoy.
2. La bioeconoma del capitalismo cognitivo en tanto que
objeto de estudio
Referirnos dentro de un curso terminal en CEP a la categora de
<<capitalismo cognitivo>>, a la creciente produccin inmaterial que
lo viene singularizando al interior de la fuerte mudanza epocal que ha
21

El Curso de Actualizacin que ya se est impartiendo bajo propsitos preparatorios,

como una suerte de <<Programa-Piloto>>, se denomina Capitalismo Cognitivo,
Biopoltica del Control Social y Nuevo Paradigma Cientfico-Tcnico, todos los viernes
de 11:30 a 14:00 hrs., en el saln 304 del Edificio B de la FE-UNAM.

18

supuesto y que ha terminado por hacer de la economa convencional,

una bioeconoma; y de la poltica tradicional, una biopoltica autocentrada en el desptico control social sobre las multitudes
proletarizadas del orbe, y que ha venido siendo acompaada para el
cumplimiento de tan innoble cuan explotadora y opresiva labor, al seno
del trnsito de la sociedad disciplinaria hacia la nueva sociedad de
control, de un emergente y nuevo patrn tecnolgico productivo y
subsuntiva en su ms controvertible labor de dominio hegemnico de
parte del capitalismo maduro hacia el conjunto del mundo del trabajo,
hasta abarcar el conjunto de la vida misma hasta en el orden domsticocotidiano de la gente y no slo de los trabajadores, denota el sobrado
motivo de una incursin analtica y caracterizadora desde la CEP de hoy.
Para sostener lo que aqu se postula, nos apoyamos en una tesis
fuerte a demostrar:
El biocapitalismo, en nuestros das, constituye un rasgo
inescapable para caracterizar, entre otros diversos
elementos, la centralidad que han logrado conquistar los
mercados financieros. Dichos mercados, en la actualidad
financian una inmensa proporcin de las actividades
acumuladoras, y, en forma muy importante, aquellas que
corresponden a la <<produccin cognitiva inmaterial>>
Adems, con las plusvalas que logran acopiar, los mercados
financieros instrumentan una suerte de funcin multiplicadora de la
economa as como de la distribucin del ingreso no exento de groseras
concentraciones del mismo. En su caso, estamos ante un multiplicador
que frecuentemente conduce a una potente distorsin del ingreso, en
oposicin, por ejemplo, al keynesiano multiplicador real que, como se
sabe, se fundamenta en el dficit spending. Este es, en forma
indudable, un referente inicial de entrada al <<capitalismo cognitivo de
la produccin bioeconmica>> y una esencial razn para ocuparnos del
estudio de estas cuestiones desde una CEP del tiempo tecnolgico
capitalista maduro de hoy.
3. Los medios para encarar la actualizacin formativa de
los estudiantes en CEP

19

Se impone en el esclarecimiento de los medios de que nos

habremos de valer, a fin de acometer el anterior objeto de estudio, el
ofrecer una breve pista metodolgica referida a nuestros medios para
encarar la rica y esencialsima temtica que colocaremos en el foco de
nuestro razonamiento paradigmtico:
-

En un primer plano. Se tratar de la revisin con los

estudiantes que ya detentan un amplio conocimiento de la CEP,
con fundamento en la extendida lectura de El capital que han
desarrollado, de incursionar en los Grundrisse y los marxianos
cuadernos de Capital y tecnologa de 1861-1863, de manera
resaltada profundizando en los Fragmentos de las mquinas de
donde proceden las citas de la presente ponencia.
En un segundo plano. Nos ocuparemos de la categora de
<<capitalismo cognitivo>> aproximndonos a su gnesis, al
propio desarrollo de su urdimbre constitutiva, as como de las
determinaciones especficas capaces de explicar el acelerado
cambio cientfico-tcnico as como sus implicaciones de corto,
mediano y largo plazo en la escena del nuevo siglo XXI.
En un tercer plano. Se habr de emplazar un dispositivo para
sobresaltar los rasgos preponderantes del <<nuevo paradigma
cientfico-tcnico>>, el papel que las innovaciones cientficas
estn teniendo en los procesos de trabajo capitalista para sus
funciones productivas y reproductivas al interior de la dinmica
generadora de valor y plusvala, para demostrar la
profundizacin de la explotacin y el despojo de tiempo de
trabajo excedente que todo capitalismo asegura y en mayor
medida el actual-, en favor de los intereses privados y/o estatalgubernamentales, y en contra del inters del comn de la gente
que lo vive y padece como despojo y acumulacin por
desposesin (David Harvey, dixit).

4. El fin ltimo de un curso en CEP para la actualizacin

crtica del modo de produccin inmerso en la crisis de
civilizacin que desencaden
En lo que a la determinacin teleolgica de nuestro fin ltimo se
refiere, debemos sealar aqu una precisin especfica que tiene que ver
con el fuerte convencimiento que nos anima para materializar, en
Mxico, un nuevo proyecto de incursin investigadora y colectiva, en el
20

sentido de la apuesta propositiva que lo anima, dirigida

orientadoramente a tomarle el pulso a la realidad singular de un
capitalismo que ha sido capaz de adquirir una dimensin
autnticamente mundial y global, en los trminos que este modo de
produccin histricamente determinado no lo haba sido ni ningn otro
modo de produccin previo del mundo antiguo o moderno-, por lo
menos, hasta la cada del Muro de Berln (1989), el colapso postrero de
la Unin Sovitica (1991), as como a la desintegracin ulterior del
conjunto del Bloque Europeo Oriental y, con ello, del mismo Pacto de
Varsovia.
En conjunto, estos procesos conformaron el declive de una
constelacin de regmenes mal llamados socialistas y que, con el
<<modelo de economa estatal centralmente planificada>> y burotecnocrticamente gestionada, termin por tipificarlos hasta el
desfondamiento del inviable proyecto de capitalismo colectivo estatal
que perdi la guerra fra de antao, no en el frente militar que algunos
auguraban acaso con una conflagracin nuclear- una vez convertida la
guerra fra en guerra caliente, sino que tal derrota ocurri en un mbito
que muy pocos fueron capaces de anticipar o prever en una forma
inequvocamente certera: en el plano de una derrota cientficotecnolgica que termin por desplazarlos de la escena geopoltica
ulterior, y, sobre todo, del mercado mundial ampliado al seno del
complejo proceso de globalizacin e integracin econmica excluyente
que emergera con un autnticamente falso nuevo orden mundial y
que, adems, calza pies de barro.
Nuestro proyecto, en tal sentido, se propone la profundizacin
analtica desde la ciencia econmica crtica y la historia poltica reciente
del mundo, en el contexto de la post-quinta revolucin cientficotecnolgica, tratando de cartografiar el registro duro y las lneas
constituyentes de las nuevas formas de vida, por cuanto estamos claros
en que se derrotero anteriormente descrito, es portador, precisamente
hablando, no de buenas noticias sino de un proceso que ha hecho
posible el ominoso trnsito desde la sociedad disciplinaria para el
existente humano, a la sociedad de control que hoy exhibe la naturaleza
biopoltica de la persistente contradiccin ahora todava ms agravadaentre el capital y el mundo del trabajo. Se trata, por ende, y como ya se
puede advertir, de la afanada bsqueda del ms pertinente y cientficocrtico anlisis orientado hacia el avituallamiento acadmico y
21

paradigmtico de una nueva caja de herramientas comprensiva del

presente y que, as enunciado nuestro afn acometedor, nos permita
entender y alentar acompaadoramente- el nuevo ciclo de luchas antisistmicas y contra-estatales que se han venido emplazando
sucesivamente y de las que seremos testigos de primera lnea, a lo largo
de las prximas dcadas.22
Termino simplificando aqu, en forma extremadamente breve, un
Mapa de Ruta para el Curso en Crticas de la Economa Poltica # VI,
enunciando algunos de sus temas esenciales:
A) El anlisis del proceso bioeconmico acumulador en el
capitalismo cognitivo y maduro de la produccin inmaterial del
presente.
B) A propsito de la crisis sistmica del capitalismo cognitivo:
crisis de la ley del valor, al seno del proceso en que la
plusvala transita, en tanto que forma trasmutada, hacia su
devenir reconvertida en renta de la ganancia?
C) La crisis econmica global y la biopoltica de la gobernance
econmico-social: el naufragio del paradigma demo-liberal.
D) Las metamorfosis en las actividades productivas y circulatorias
en el capitalismo maduro de la produccin inmaterial.
E) La evolucin de las formas de organizacin en la empresa-red
capitalista y la naturaleza biopoltica de la antagnica
contradiccin capital-trabajo, en el trnsito hacia la sociedad
de control de la plena subsuncin total.
F) Riqueza y propiedad, libertad y renta, en el capitalismo
cognitivo.
G) La
realizacin
monetaria:
consumo,
comunicacin
y
terciarizacin del mundo del trabajo.
H) La retro-transformacin evaporadora de las prestaciones
laborales en la ruta impuesta para la desptica subsuncin total
de la vida al capital.
I) Las morfolgicas mutaciones del trabajo en el capitalismo
cognitivo y maduro de la produccin inmaterial.
J) La naturaleza del todo-continuo explotacin y alienacin, a la
luz de las nuevas subjetividades del trabajo y la potencial
subversin en el capitalismo informacional.

22

En la actualidad, ya contamos con un Mapa de Ruta acadmico para esta materia y,

en breve, estaremos en condiciones de presentar el Programa de Estudios.

22

K) El trabajo cognitivo en la red de redes y los laberintos de la

ideologa felicista del control disciplinario.
L) Hacia un programa socio-econmico y post-socialista desde las
multitudinarias indignaciones del proletariado precario manual
e intelectual?
5. Nuestro Paquete Bibliogrfico
Adems de toda la bibliografa ya citada en nuestras notas al pie
que contiene la presente propuesta en positivo de un curso en Crticas
de la Economa Poltica # VI, incorporamos otros textos que son torales,
tanto en lo que hace a sus Fuentes primarias, as como para sus
apoyaturas necesarias en tanto que Fuentes Secundarias:
Fuentes primarias
-

Blondeau, Olivier; Whiteford, Nick Dyer; Vercellone,

Carlo; Kyrou, Ariel, et al. Capitalismo cognitivo, propiedad
intelectual y creacin colectiva. Editorial Traficantes de Sueos,
Serie Mapas # 8, Primera Edicin al Castellano, Madrid, Abril de
2004 (155 pgs.).
Berardi Franco. Rechazo al trabajo y General Intellect en los
Grundrisse. Edicin Electrnica en la Web, con Archivo PDF (7
pgs.).
Fumagalli, Andrea. Bioeconmica y capitalismo cognitivo.
Hacia un nuevo paradigma de acumulacin. Editorial Traficantes
de Sueos, Serie Mapas # 29, Primera Edicin al castellano,
Madrid, octubre de 2010 (342 pgs.).

Fuentes Secundarias
-

Berardi, Franco. La fbrica de la infelicidad. Nuevas formas de

trabajo y movimiento global. Editorial Traficantes de Sueos,
Serie Mapas # 5, Primera Edicin al castellano, Madrid
Septiembre de 2003 (191 pgs.).
Fumagalli, Andrea. <<Crisis econmica global y gobernance
econmico-social>>. En La gran crisis de la economa global.
Mercados financieros, luchas sociales y nuevos escenarios
polticos (De Lucarelli, Stefano; Marazzi, Christian;
Mezzadra, Sandro; Negri, Antonio, et al.). Editorial
23

Traficantes de Sueos, Serie Mapas # 27, Primera Traduccin al

castellano, Madrid, octubre de 2009, pgs. 99-124.
Marx, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la
economa poltica. Editorial Siglo XXI, Tomo II, Mxico 1988.
Vercellone, Carlo. <<Crisis de la ley del valor y devenir renta
de la ganancia. Apuntes sobre la crisis sistmica del capitalismo
cognitivo>>. Editorial Traficantes de Sueos, Serie Mapas, #
27, Op., cit., pgs. 63-98.

7 de Abril del 2014

24