Dossier pdagogique

CP / CE1 / CE2 / CM1 / CM2

JEUNESSES
MUSICALES
DE FRANCE

Nicolas Arnoult et Guy Constant

Soufflet crole

Illustration Anne-Lise Boutin

LES JEUNESSES MUSICALES DE FRANCE

Les JMF inventent depuis 70 ans la musique accessible tous et en premier lieu aux jeunes.
Notre mission
Accompagner les enfants et les
jeunes dans une dcouverte
active de toutes les musiques :
percussions, baroque, chanson,
jazz, polyphonies, soul, musique
contemporaine, chant
traditionnel, art lyrique, etc.
Notre action
2 000 concerts et ateliers sur le
territoire pour un demi-million
denfants et de jeunes chaque
anne.
Notre projet
Contribuer au dveloppement le
plus large de nouveaux rseaux
musicaux, dans les zones isoles,
au service des publics les plus
loigns de loffre culturelle.
Nos valeurs
Lgalit daccs la musique,
lengagement citoyen,
louverture au monde.

Aujourdhui
Les JMF largissent leur action en faveur du dveloppement musical par un
engagement renforc et innovant, en lien troit avec les acteurs locaux : la
mobilisation de nouvelles quipes sur le terrain, le reprage dartistes, les
rsidences de cration, les actions pdagogiques et laccompagnement des
pratiques instrumentales et vocales.
Appuyes sur un formidable rseau de 1 200 bnvoles et doprateurs
culturels runis au sein de 320 dlgations locales, les JMF forment avec
plus de 70 pays les Jeunesses Musicales International, la plus grande ONG
ddie la musique et reconnue par lUNESCO.
Premier organisateur de concerts en France, reconnues dutilit publique,
les JMF raffirment leur valeur fondatrice : la conviction que lart, et
part iculirement la musique, est une cause fondamentale, vecteur de
plaisir partag, dpanouissement et de citoyennet.

Hier
Les JMF naissent de lintuition dun homme, Ren Nicoly qui, il y a soixantedix ans, fait le pari que rien nest plus important que de faire dcouvrir la
musique au plus grand nombre. Il invente le concert pour tous et
dveloppe, dans toute la France, laccueil au spectacle des lycens, des
tudiants, puis des enfants. Une grande tradition douverture poursuivie
jusqu ce jour.

Les JMF : une association engage, une exigence professionnelle, un projet en mouvement.
Chaque anne, les JMF ce sont :
50 programmes musicaux en tourne
150 artistes professionnels
Un accompagnement pdagogique pour chaque spectacle
2 000 concerts
400 lieux de diffusion
460 000 spectateurs de 3 18 ans
Les JMF reoivent le soutien du ministre de lEducation nationale, du ministre de la Culture et de la
Communication, du ministre des Sports, de la Jeunesse, de lEducation populaire et de la Vie associative, de la
Sacem, de lAdami, du FCM, de la SPEDIDAM, du CNV, du Crdit Mutuel et de la Ville de Paris.

Soufflet crole Dossier pdagogique 2013-2014 JMF

LE DOSSIER PEDAGOGIQUE
Objectifs

Contenu

Si laccueil des enfants au concert est le moment

privilgi de leur rencontre avec le spectacle vivant et
les artistes, profiter pleinement de cette exprience,
cest aussi la prparer, apprendre aimer couter ,
dcouvrir la musique en train de se faire, les
musiciens, les uvres, les instruments Le plaisir en
est multipli et le souvenir de cette exprience va audel dune simple rencontre et part icipe lvolution
de llve en tant que spectateur clair .

Le dossier pdagogique offre des informations sur le

spectacle et ouvre diffrentes pistes pdagogiques
destination des enseignants. Il est en lien avec les
programmes scolaires en vigueur qui, depuis 2008,
intgrent lenseignement de lHistoire des arts. Depuis
2012, le dossier pdagogique senrichit dune
dimension concrte : une fiche coute ou pratique
vocale sur une pice musicale du spectacle.

Ressources complmentaires
Outre les dossiers pdagogiques, le site Internet des JMF (www.lesjmf.org) propose galement en ligne des photos et
des extraits sonores permettant une coute, une analyse et des productions raliser en classe. Progressivement, le
site Internet des JMF senrichira de ressources autour des principaux instruments de musique et courants musicaux
des spectacles, en lien avec les dossiers pdagogiques.

En vous souhaitant une excellente lecture et de belles dcouvertes !

SOMMAIRE

FICHE 1 - LE SPECTACLE ..... p. 3

..

FICHE 2 - LES ARTISTES ................ p. 4

....

FICHE 3 - LINTERVIEW ....................................................... p. 5

..

FICHE 4 - LE CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL .. p. 7

...

FICHE 5 - FICHE ECOUTE ..... p. 9

...

FICHE 6 - FICHE CHANT ..... p. 11

...........

FICHE 7 - AUTOUR DU SPECTACLE .................................................... p. 14

Soufflet crole Dossier pdagogique 2013-2014 JMF

LE SPECTACLE

Avant le spectacle
Pourquoi vais-je un concert ? Que vais-je y
dcouvrir ? Qui sont les art istes que je vais
rencontrer ? Quelles rgles vais-je devoir respecter ?
Autant de questions que lon sera amen se poser
avant de se rendre dans la salle de concert.
La prparation au spectacle est dterminante pour
vivre pleinement lexprience du concert. Vous pourrez
vous aider pour cela des activits proposes dans le
prsent dossier pdagogique et des extraits sonores
en coute sur le site Internet des JMF
(www.lesjmf.org).

Soufflet crole
Laccordon, voyageur des mers
CP, CE1, CE2, CM1, CM2
Itinraire de laccordon,
marchs du monde.

instrument-roi

des

Laffiche du spectacle peut tre exploite afin que

les lves puissent sinterroger sur ce quils vont
entendre

Parti de son Autriche natale au XIX sicle, laccordon

a voyag tout autour du monde. Il a suivi les pcheurs
de baleines au Cap-Vert, sest embarqu avec les
marchands franais pour Madagascar et reste
linstrument-roi du forro brsilien. chaque escale, il
ctoie les diffrentes cultures indignes et africaines,
marques par lesclavage et le commerce triangulaire.
Soufflet crole raconte le mariage passionnant de ces
cultures, chante les musiques populaires sur les places
de march et rythme la musique sur des planches
laver et autres objets du quotidien.

Linterview des art istes permet aux lves de faire

leur connaissance

Le programme

Pour chaque concert

Un chant apprendre et/ou une uvre couter en
classe

La charte du jeune spectateur prsente sur le site

Internet permet daborder en classe les conditions
dune belle coute durant le concert

Aprs le spectacle

Liste non exhaustive

Frevo Rasgado. GISMONTI, Egberto

E fa olo b. GIZAVO, Regis
Petite fleur aime (Tit fleur fane). FOSSY, Jules
Voici Reynoir (Mi renwa). CASIMIR, Renoir
Ferro gaita, MORENO TAVARES, Estevao

Diffrentes pistes prsentes dans le dossier

pdagogique peuvent aussi tre exploites de retour
en classe.
Procder une restitut ion du concert : exprimer son
ressenti ( lcrit, loral, par le dessin, etc.) et
largumenter fait part ie intgrante de la formation
du jeune spectateur

Conserver une trace du concert (photos,

enregistrements, dessins, crits, etc.) afin que les
lves gardent un souvenir de leur parcours culturel

Un billet de spectacle factice illustr est offert

chaque enfant, dont il pourra coller une part ie dans
son cahier ou lemporter chez lui en souvenir !
Les lves peuvent envoyer leurs commentaires sur
le spectacle sur le site Internet des JMF > rubrique
Donnez-nous votre avis ! . Une slection de
messages est mise en ligne.

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LES ARTISTES
Nicolas Arnoult, chant, accordon, conception du spectacle
Guy Constant, chant, percussions

Nicolas Arnoult

Guy Constant

Pianiste et accordoniste, il est un ardent dfenseur

du jazz comme pratique multiculturelle ayant comme
dnominateur commun l'improvisation. On peut
l'entendre composer et interprter au sein de
diffrentes formations : jazz contemporain (direction
artistique du grand ensemble du collectif Emil 13, Les
1000 cris), latin jazz avec La Esquina Latina, piano
solo, chanson franaise avec Francis Muller, etc. Sa
rencontre avec l'association Emil 13 lui permet de faire
la connaissance de musiciens galement anims de la
mme soif d'improvisation et de cration. Des stages
avec Franois Merville, Jean-Marc Montera, Kenny
Werner ou encore Carlos Betancourt lui permettent
d'affiner ses connaissances et de rencontrer des
musiciens venus d'autres horizons. Il est galement
enseignant, titulaire du diplme d'Etat de professeur
de jazz. Pour lui, c'est un complment essentiel
l'activit de musicien : cela permet de confronter son
exprience avec les ressentis et les diffrents modes
d'apprentissage.

Il dbute les percussions en autodidacte en 1984 et

tudie le djemb au Mali auprs de Sga Sidib de
1988 1993. Il tudie aussi, en parallle, les
percussions cubaines, la derbouka, la batterie, les
tablas, etc. Il est donc multi-instrumentiste et
polyvalent, talents quil a exprim au sein du groupe
Akacomb dont il est le fondateur. Ses tournes lont
amen en Pologne, au Mali, au Sngal, et dans de
prestigieux festivals comme Africolor, ddi aux
musiques africaines. Il aime participer, notamment
sous forme d'improvisation, des spectacles associant
la musique, d'autres formes artistiques : danse,
thtre, conte, etc. Depuis 1989, il s'est produit et a
enregistr dans des rpertoires trs divers en
compagnie d'autres artistes :
Percussions traditionnelles : Sga Sidib, Franois
Dembl, les frres Coulibaly, Harouna Dembl,
Kaba Kouyat, etc. ;
En musiques actuelles : Sawuri (reggae), La Esquina
Latina (salsa, latin jazz) ;
Jazz et musiques improvises : Groupe Emil, JeanMarc Montera, Michel Donda, Zama, etc. ;
Thtre : compagnies Materia Prima, Osmosis, La
Torpille (Mamie Ouate en Papouasie), Le Tourbillon,
etc. ;
Danse : compagnie Mlange de geste (danse
contemporaine), Alvin Ailey American Dance theather
(cration Luna) ; compagnie Sosana Marcelino.

Discographie rcente :
Murmures (Les 1000 cris, 2011)
Amours chiennes (Argentik duo, 2009)
Colores (La Esquina Latina, 2007)
Linky Toys (Linky Toys, 2013)

Thomas Milanese : textes et mise en scne.

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LINTERVIEW
Avec Nicolas Arnoult et Guy Constant, musiciens.
D'o viennent votre intrt et votre passion pour le monde crole et sa musique ?
N. A. et G. C. : Nous avons toujours t intresss par le mtissage des musiques avec l'ide que le croisement et la
pluralit des cultures donne naissance une nouvelle culture incluant musique et langue. Pour nous, cette ouverture
s'est cre en tant que musiciens du groupe La Esquina Latina. Nous avons jou dans ce groupe des musiques
d'influence des Carabes et avons ensuite compos dans ce style. C'est galement travers la dcouverte des jeux trs
divers de l'accordon et des percussions que nous avons t attirs par les musiques croles. En France, l'accordon
est surtout connu travers le musette ou le tango mais dans la musique crole, les techniques de jeux sont trs
diversifies. Les percussions prsentent galement des caractres particuliers dans chacun des pays de culture crole,
mais nous avons dcid de jouer les rythmes traditionnels sur des objets du quotidien comme cela se pratique
beaucoup dans ces cultures. On ne peut pas non plus voquer cette musique sans retenir l'intrt de cette culture lie
l'esclavage.

Pouvez-vous prciser votre parcours musical ?

N. A. : J'ai appris le piano quand j'tais jeune mais le virus de l'accordon m'a pris lorsque j'ai eu 30 ans. J'ai trouv
que l'accordon tait un instrument plus convivial, plus pratique transporter que le piano. Comme il existe des
similitudes de jeux entre ces deux instruments, cela ne m'a pas t trop difficile de pratiquer l'accordon. J'ai
dcouvert aussi que cet instrument tait plus prs du corps et de la voix, qu'il tait plus prs de la danse et de la
respiration, li d'une manire gnrale au souffle.
G. C. : J'ai t lev dans un milieu musical. Mes parents coutaient beaucoup de musique mais c'tait plutt du
classique ou de l'opra. Mon rve tait d'tre batteur. J'ai appris, lors de stages vers 17 ans, le djemb et c'est partir
de ce moment l que mon intrt pour les percussions a grandi. J'ai appris les percussions traditionnelles surtout
celles d'Afrique auprs de matres tambouriers tel Sga Sidib (Mali). Le matre de musique est le musicien reconnu
comme dtenteur de la tradition. Puis, ce fut par diverses rencontres auprs d'autres musiciens que je me suis form
en percussions latines dans les Carabes et lors de rencontres en France (percussions cubaines, afro-vnzueliennes,
orientales et brsiliennes).

Sur quels critres avez-vous choisi les chansons de votre spectacle ?

N. A. et G. C. : Nous voulions que notre musique soit la rencontre de trois lments fondateurs : l'accordon
comme instrument occidental, la percussion comme lment africain symbolisant l'esclavage et enfin la culture
indigne (par exemple, les maracas cubaines sont hrites des indiens Tanos qui sont les premiers habitants de l'le).
Nous avons cherch les pays o l'accordon tait associ une culture forte lie au sujet de l'esclavage. Nous avons
ensuite cout de nombreux morceaux de musique et de chants pour rechercher identifier puis choisir les
percussions employes pour chaque pays reprsent dans le spectacle. Comme celui-ci s'adresse des enfants, nous
voulions que chaque chanson ait un refrain identifiable. Comme les thmatiques de ce spectacle sont quand mme
assez graves (histoire de l'esclavage et de la vie des esclaves, etc.), nous avons choisi d'utiliser un climat humoristique.
Cela ne nous a pas empch de prsenter des approches diffrentes des moments de la vie dans chaque civilisation
crole comme avec la chanson Cuando yo me muera qui voque la mort.

Avez-vous d vous familiariser avec les langues croles et celles dont elles sont nes ?
N. A. et G. C. : Nous tions dj assez familiariss avec la langue espagnole, un peu avec le portugais. Nous nous
sommes beaucoup documents sur ces thmes et avons rencontr des personnes des diffrents pays que nous
visitons dans notre spectacle. Aucune des chansons que nous prsentons n'est intraduisible, mais certaines ne
peuvent tre comprises que par les gens originaires d'une rgion spcifique (comme avec les dialectes du Cap-vert).
Dans certaines chansons comme la chanson malgache, ce sont les sonorits des mots croles qui voquent
l'atmosphre de la chanson. Nous considrons les langues croles comme des langues part entire. Ce spectacle
montre ainsi que, c'est partir du mixage des nouvelles cultures et de nouvelles langues, que s'labore une culture
plus universelle voluant dans un monde tourn vers l'avenir.

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LINTERVIEW
Quelle vertu pdagogique attribuez-vous votre spectacle ?
N. A. et G. C. : Nous donnons des cours de musique et nous nous sommes aperus que beaucoup des lves que
nous rencontrons n'ont aucune connaissance de l'accordon dans les formes culturelles que nous proposons dans
notre spectacle. Donc, notre objectif premier est d'veiller les enfants des musiques et des langues du monde crole.
La musique est associe troitement l'histoire, la langue et aux traditions des pays. Il nous semblait intressant de
montrer aux lves des chansons du quotidien accompagnes de l'accordon et de percussions utilises dans chaque
pays o nous voyageons dans notre spectacle pour montrer qu' il existe des histoires des musiques, des langues et des
cultures diffrentes crant ainsi de nouvelles identits. En ce qui concerne la participation des enfants, elle se fait
d'une manire spontane : un refrain bien identifi et connu, des frappements dans les mains.

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CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL

L'identit crole
Elle est ne de la longue cohabitation de peuples et de cultures de diffrentes origines. Au fil de lhistoire moderne,
sont apparues des socits mlanges, o des hommes, les Croles, avaient leur propre langue (le Crole) et leur
propre culture, musicale en particulier.
Une histoire
Ce spectacle nous mne la rencontre de socits nes depuis la dcouverte de lAmrique par Christophe Colomb. Il
y avait l des civilisations anciennes, dites amrindiennes . Au fil des sicles, des hommes tents par une nouvelle
vie plus riche dbarqurent avec des soldats et des marins. Les pays comme lAngleterre, lEspagne, la France, le
Portugal et la Hollande en fournirent la plus grosse part. Vinrent en outre des Africains achets par petits groupes
dans leurs rgions dorigine des marchands locaux. Destins fournir de la main duvre pour la mise en valeur
e
des terres conquises et le service des colons europens, ils furent des millions devenir des esclaves entre le XVI et le
e
XIX sicles. Ils participrent ainsi au peuplement des rgions littorales de lAmrique du Nord et du Sud, celui des
les de la rgion des Carabes (les Antilles en particulier) et de lOcan Indien (Madagascar, la Runion, etc.). Ainsi, le
commerce triangulaire et lesclavagisme ont eu un impact considrable sur lhistoire de ces pays et la formation de
lidentit crole.
Des hommes
lorigine, tait Crole (du portugais crioulo et de lespagnol criollo) tout europen n dans les colonies nouvelles de
lEspagne et du Portugal. Cette dsignation des habitants des colonies a ensuite volu, mais diffremment selon les
pays et les rgions dhabitation. Ainsi, dans les Antilles franaises, il dsigne encore des personnes de race blanche
(on les nomme bks en Martinique et Grands blancs en Guadeloupe). Mais, de faon gnrale, le mot crole a
progressivement dsign toute personne leve sur place dont les racines taient diverses, locales, africaines ou
europennes. Par exemple, la Runion, est crole toute personne originaire du territoire, quelle que soit sa couleur
de peau. Cest aussi le cas dans la plupart des pays ns de la colonisation europenne et en Louisiane.
Des langues
De cette cohabitation sont ns des parlers particuliers prenant appui sur la langue impose des colonisateurs
(franais, espagnol, portugais, anglais et hollandais), mais intgrant des lments issus des langues locales
ancestrales, elles-mmes abandonnes de force. Ce sont donc des langues compltement nouvelles, restes le plus
souvent orales, et dont les syntaxes, les grammaires et les phontiques se sont progressivement dtaches des
langues dorigine, au point quelles sont devenues incomprhensibles pour les locuteurs venus aujourdhui des pays
ex-colonisateurs. Plus mme : lintercomprhension entre croles de pays diffrents, mme si la langue dorigine est
la mme, est le plus souvent impossible. Il y aurait ainsi 35 croles base danglais, 15 base de franais, 14 base de
portugais, 7 base despagnol, pour ne retenir que ceux dont le spectacle propos offre des exemples. Rares sont
cependant les langues croles faisant lobjet dun enseignement et disposant dun statut officiel : Hati est, de ce point
de vue, une exception. Il faut dire que cest le pays o lon compte le plus de locuteurs de crole (plus de 8 millions).
Des musiques
De ce long mlange - ce mtissage - sont ns des mlodies, des rythmes, des danses et des instruments marqus
par lensemble des hritages reus de lEurope, de lAfrique et de lAmrique prcolombienne. Laccordon, pourtant
e
invent au XIX sicle en Autriche, y a ainsi trouv sa place : il est devenu, au Cap-Vert, un instrument local (la Gata).
Le balafon, purement africain, a donn naissance une percussion originale, le marimba, une sorte de xylophone. Le
teponaztli, une varit de tambour aztque et maya, est encore utilis aujourdhui. Enfin, ncessit et pauvret faisant
loi, des instruments spcifiques ont t invents : cest le cas de la planche laver (le washboard), qui se joue avec
des ds coudre en Louisiane ; cest le cas aussi de la rpe fromage, du couteau et des percussions corporelles.
e
Noublions pas enfin que le jazz, qui a gagn le monde entier au XX sicle, est n aux Etats-Unis de cette cohabitation
entre deux populations dracines, les colonisateurs europens et les esclaves noirs.
Il sest pass, au fond, dans ces lointaines contres o se sont rencontrs - souvent dans la violence - des peuples
varis, des phnomnes de fabrication identitaire puissants. Cela nest pas sans rappeler ce quil est advenu, du point
de vue des hommes, de la langue et de la musique, des peuples conquis et asservis par les grands empires ns autour
de la Mditerrane et au cur de lEurope centrale. Ce sont aujourdhui des socits qui rsultent, elles aussi, de
mlanges anciens.

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CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL (SUITE)

L'accordon
Laccordon fait partie de la famille des instruments vent : le son est produit grce au passage de lair dans des
anches (lamelles en mtal) contenues lintrieur de linstrument. Il est compos de deux botiers (ou caisses) qui
encadrent un soufflet. Cest ce dernier qui, tir ou pouss par le musicien, produit de lair, command par les boutons
ou les touches des claviers.
Son plus vieil anctre est certainement l orgue bouche chinois, apparu en 3000 avant J.-C. Mais cest en 1829
que l'accordon nat sous sa forme moderne, avec linvention en Autriche de laccordion possdant un clavier 5
touches. Facile transporter, celui-ci rayonne rapidement dans le monde entier.
Il existe diffrentes formes daccordon : le grand appel chromatique , avec son clavier touches idal pour le
jazz, la musique classique et les bals populaires (dont joue Nicolas Arnoult) ; le bandonon, spcifique au tango
argentin ; et le petit diatonique , favori des bals populaires o il reoit des surnoms vocateurs : piano
bretelles , bote frissons .
On le retrouve dans les musiques traditionnelles auvergnate, bretonne, italienne, irlandaise, basque. Hors d'Europe on
le retrouve notamment au Cap-Vert et Madagascar. On l'utilise aussi dans le forro du Brsil o il est appel zanfona,
au Mexique pour la musique conjunto, et dans la musique cajun de Louisiane !

Les percussion traditionnelles

chaque escale du spectacle, Guy Constant nous fait dcouvrir une percussion issue des objets de la vie quotidienne
propre la culture visite : une caisse en bois Madagascar, le kayamb, me de la musique runionnaise, conu
partir de graines et de tiges de canne sucre, le siyak guadeloupen, creus dans une tige de bambou, une barre de
fer au Cap-Vert, le triangle et les percussions corporelles pour le Brsil, la rpe fromage pour St-Domingue, et enfin
la planche laver le linge pour la Louisiane.
Techniquement, lutilisation dune pdale de boucles (loop station) lui permet de faire entendre simultanment
plusieurs percussions et ainsi de se rapprocher au plus prs de lidiome sonore original.

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FICHE ECOUTE
Ferro Gaita
Retrouvez lextrait sonore sur le site Internet des JMF www.lesjmf.org
> www.lesjmf.org/#content=/spectacles/detail/329/
Interprtes

Nicolas Arnoult et Guy Constant

Musique

Chant traditionnel du Cap-Vert

Formation
instrumentale
Structure

Duo

Activits
pdagogiques

Inviter les lves couter plusieurs fois la chanson pour la dcouvrir et noter leurs
remarques.

Introduction : 2 phrases musicales accordon et percussions

er
1 couplet : Kumpadre.....tchado (bis) Ba num pe....piga (bis) [bis]
Intermde musical
e
2 couplet : Pa nim...; tamben (bis) Funana ; gargenta (bis)
Intermde musical
er
Retour du 1 couplet
O y y , o ya ya (voix unisson)
O y y , o ya ya (voix la tierce)
O y y , o ya ya (voix l'octave)
Jeux accordon, percussions sur la mme phrase tourne en boucle.

Avec les lves CP/CE1

propos du texte : c'est une chanson qui n'est pas en franais et dont il est difficile de
reconnatre la langue (dialecte capverdien). Cependant, certains lves parlant le portugais
pourront reconnatre la langue dorigine de ce dialecte. Certains lves connaissent-ils dautres
croles, notamment des DOM-TOM ?
propos de la musique :
* Combien y a-t-il de musiciens/chanteurs ? (2)
* Quels sont les instruments reconnaissables ? L'accordon et des percussions.
* Comment sonnent les percussions ? Mtallique (cest une barre de fer).
* Quelles percussions mtalliques connat-on parmi les instruments de la classe ? le triangle
par exemple.
* Est-ce que l'accordon joue sur toute la chanson ? et les percussions ?
* Est-ce que la ou les voix chantent toujours ? Entendre quand les chanteurs sont en duo
( double voix ) ou en solo.
Recherche de la pulsation :
* Frapper dans les mains la pulsation (frappements rguliers sur toute la chanson).
* Chanter les O y y, o ya ya .
partir du CE2
Toutes les remarques ci-dessus concernent les lves des autres classes.
Reprer la structure de la chanson :
* Copier le texte de la chanson ;
* Reprer la structure de la chanson, qui na pas notre traditionnelle forme couplet-refrain.

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FICHE ECOUTE (SUITE)

Activits
pdagogiques
(suite)

Texte de la chanson
Le titre de la chanson reprend le nom des deux instruments utiliss dans le spectacle : Gata
qui veut dire accordon et Ferro qui est le fer sur lequel on gratte.
Le chanteur s'adresse un ami qu'il appelle Compre :
Compre, mon frre Branco, faiseur de malin, sapeur (qui aime faire la Fte)
er

1 couplet :
Kumpadre Manu Branco, relaxado kamp tchado (bis)
Ba num p num masso masso pa nu ba piga (bis) [BIS]
e

2 couplet :
Pa mim funa geissa menino kou ferinho
Culinho pobresa ma menina scura tambem (bis)
Funana que di ns, funana riba de serra
Funana tradicion ma feira na ta gargenta (bis)
O ye ye o ya ya, O ye ye o ya ya (ter)
Pour aller plus
loin

10

Le ferrinho (en crole capverdien ferrinhu) est un instrument de musique plus prcisment un
idiophone frott. Il est compos d'une barre de mtal en fer qui est frotte par un autre objet
en mtal.

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FICHE CHANT
Petite fleur fane
Retrouvez lextrait sonore sur le site Internet des JMF www.lesjmf.org
> www.lesjmf.org/#content=/spectacles/detail/329/
Auteur

Georges Fourcade

Compositeur

Jules Fossy

Interprtes

Nicolas Arnoult et Guy Constant

A propos de

Cette chanson raconte d'une faon nostalgique l'amour que porte une femme son mari l'le
de la Runion. Elle illustre le style maloya, le genre musical majeur de la Runion, hritier des
chants des esclaves.
Chanson version crole
Traduction en franais

Paroles de la
chanson

Couplet 1
Vi souviens mon nnre ador
Le ptit bouquet que vous la donne moins
Na longtemps qu' li l fan
Si vi souviens comma lest loin (bis)
Refrain
Ptit fleur fane, ptit fleur aime
Di moin toujours,
kouk cest lamour

Structure

Pistes
pdagogiques

Couplet 1
Te souviens-tu mon chri ador
Du petit bouquet que tu mas donn
Cela fait longtemps quil est fan
Ten souviens-tu? Comme cest lointain (bis)
Refrain
Petite fleur fane, petite fleur aime
Dis-moi toujours,
ce que cest que lamour

Couplet 2
Ni marchais dans la fort
Y faisait bon, y faisait frais
Dann zerbe lavait la rose
Dans le ciel zoiseaux y chantaient (bis)

Couplet 2
Nous marchions dans la fort
Il faisait beau, il faisait frais
Dans lherbe il y avait la rose
Dans le ciel, les oiseaux chantaient
(bis)

Couplet 3
Depuis a le temps la pass
Y reste plus quun doux souvenir
Quand mi pense mon cur l'est bris
Tout ici bas a y doit finir (bis)

Couplet 3
Depuis le temps a pass
Il ne reste plus quun doux souvenir
Quand jy pense, mon cur est bris
Comme tout ici bas doit se terminer (bis)

Introduction instrumentale (accordon et percussion).

3 couplets / 3 refrains.
Le chant se termine en fredonnant l'air du refrain.

Inviter les lves couter plusieurs fois la chanson pour la dcouvrir et noter leurs remarques.
Avec les lves CP/CE1
propos du texte : c'est une chanson qui n'est pas en franais mais on peut reprer des mots
identiques ou ressemblants. La langue chante ici est le crole runionnais.
* Que raconte cette chanson ?
* Comment peut-on qualifier cette chanson ? C'est une chanson d'amour.
propos de la musique :
* Combien y a-t-il de musiciens/chanteurs ? (2)
* Quels sont les instruments reconnaissables ? Un accordon et des percussions.
* Comment sonnent les percussions ? Il y a une percussion basse et une dans laigu qui sonne
comme des graines frappes contre du bois : cest le kayamb.
* Quelles percussions connat-on parmi les instruments de la classe qui pourraient ressembler
cet instrument ? Des maracas ou un bton de pluie par exemple.

11

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FICHE CHANT (SUITE)

Pistes
pdagogiques
(suite)

* Est-ce que l'accordon joue sur toute la chanson ? Oui.

* Et les percussions ? Oui mais l'introduction, le musicien tapote des doigts son instruments.
Par la suite, il le secoue.
propos du rythme et de la pulsation :
* Avec les CP et CE1. Sur le refrain : se balancer pour sentir le ternaire.
* Les faire danser sur toute la chanson en imaginant une gestuelle/une chorgraphie
diffrente sur le refrain et les couplets.
Reprer la structure de la chanson :
* Donner le texte de la chanson ;
* Relever les couplets et les refrains ;
* Regarder les mots et dresser des comparaisons entre crole et franais ;
* Souligner les mots communs aux deux langues d'une certaine couleur et d'une autre couleur
les mots et expressions diffrentes.
propos du rythme et de la pulsation : marquer collectivement la pulsation de la chanson, qui
est base sur un rythme ternaire (12/8). Ce rythme est typique du mtissage entre les
apports europens et africains. Faire observer en particulier linfluence du jazz par le jeu de
l'accordon qui improvise sur les derniers couplets/refrain. Dire le sentiment exprim par la
musique. Elle est nostalgique d'une poque o lhomme faisait la cour une femme pour lui
exprimer ses sentiments amoureux.

Apprentissage

Commencer par apprendre le refrain. Le faire couter plusieurs fois sans chanter.
En CP/CE1
Dire plusieurs fois chacune des phrases du refrain pour mmoriser le texte rythmiquement
puis le chanter. Procder de la mme faon pour l'apprentissage des paroles et chanter toutes
les phrases du refrain.
Mettre la chanson enregistre et chanter les refrains en coutant les couplets. Faire couter le
premier couplet plusieurs fois.
Raconter ce qu'il signifie.
Entreprendre un apprentissage phrase par phrase rythmiquement parl pour mmoriser les
paroles. Les chanter par la suite et enchaner les phrases. Idem pour les autres couplets.
En CE2/CM1/CM2
Apprendre par mmorisation le refrain (voir apprentissage ci-dessus).
Pour les couplets, donner le texte aux lves. Le faire lire plusieurs fois pour imprgnation puis
faire un apprentissage phrase par phrase.

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FICHE CHANT (SUITE)

Pour aller plus
loin

Dcouvrir le kayamb

Cet instrument incarne lme de la musique runionnaise. lui seul, il rsume toute lhistoire de
lle. Ce sont les esclaves qui ont construit les premiers kayamb avec ce quils trouvaient dans les
plantations de canne sucre : du bois, des graines et des tiges de fleur de canne. Il est
indissociable du maloya, le genre musical majeur de la Runion. Hritier des chants desclaves,
musique issue de la souffrance et de lasservissement, le maloya est lquivalent la Runion du
blues aux Etats-Unis. Interdit par ladministration franaise jusque dans les annes quatre-vingt,
il est aujourdhui class au Patrimoine mondial de lUnesco.
Le joueur de kayamb secoue son instrument avec l'aide des deux mains en se cambrant
lgrement vers l'avant. Horizontal, le mouvement est impuls du bout des doigts. Il est
relativement nergique afin que les graines contenues l'intrieur frappent les parois
simultanment et produisent un son homogne.

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AUTOUR DU SPECTACLE
En ducation musicale
Faire dcouvrir des negro spirituals : un style de musique vocale et sacre n chez les esclaves noirs des tats-Unis
e
au XVIII sicle, et qui est lorigine du mouvement gospel et du blues. Parmi les plus connus :
Down by the riverside
Nobody knows
Rock my soul
Consulter un site pdagogique trs intressant, commmorant labolition de lesclavage (clbre le 10 mai) par
lapprentissage de la chanson Pick a bale of coton. Une faon de commmorer l'abolition de l'esclavage pour des
lves de CM2 :
> www.primlangues.education.fr/sequence/chanter-un-chant-traditionnel-pick-a-bale-ocotton
Faire dcouvrir d'autres musiques et chanteurs dans quelques pays visits par nos musiciens chanteurs :
* Au Cap-Vert : la chanteuse Cesaria Evora est une chanteuse trs populaire dcde aujourd'hui. Elle a grandement
particip faire dcouvrir la musique du Cap-Vert aux Europens. Elle tait surnomme La diva aux pieds nus. Faire
couter la chanson Saudade faisant rfrence la nostalgie des expatris pour leur pays.
* Au Brsil : faire dcouvrir la musique de Darius Milhaud Saudades do Brasil qui composa des morceaux de musique
dont les titres sont appels d'aprs chaque quartier distinct de Rio de Janeiro. Entre autre Larenjeiras sur lequel les
lves peuvent voluer.
* la Runion : Danyel Waro (petit blanc des hauts), chanteur musicien de maloya. Faire couter Batarsite, chant
question-rponse avec percussions kayamb et djemb.
> www.youtube.com/watch?v=9rsJCLAsi1E -http://www.deezer.com/music/danyel-waro
* Apprendre des chants et comptines croles : partir du livre-CD de Didier Jeunesse lombre du Flamboyant,
collecte de 30 comptines, berceuses, danses et chansons croles traduites en franais. En sus, des informations sur les
origines et les gestuelles de ce rpertoire traditionnel.

En franais
Lire un album autour des thmes de lesclavagisme et du racisme :
* BARSONY, P. Tanbou. Ed. Seuil, 2000.
Marie, une petite fille, qui n'arrive pas chanter l'cole, rencontre Danga, un musicien, qui lui offre un tambour et
lui raconte l'histoire de ses anctres, esclaves.
* MARET, P. Esclave ! Ed. Milan Poche Junior/Aventure, 2003.
Elle a 10 ans, elle est noire, elle n'a plus de nom. Capture en Afrique, embarque vers l'Amrique, elle est vendue
sur un march du Venezuela. Esclave ! Baptise Ana, la fillette travaille dur, et s'acclimate tant bien que mal sa
nouvelle vie. Elle apprend vite, trop vite... Beaucoup la jalousent. La voil accuse d'une faute qu'elle n'a pas
commise. Fouette, humilie, Ana dcide de fuir. Mais retrouver la libert est une longue lutte...
A reu le prix des enfants du livre au festival de Saint-Orens en 2004.
* POMMIER, M. Catfish. Ed. Gallimard Jeunesse, 2012. Pour les lves de CM1/CM2.
Quand le petit Ng' est arriv dans le domaine, personne ne comprenait ce qu'il disait, et il a prfr se taire.
Finalement, quand il a racont comment il avait quitt son le pour atterrir l, en Amrique, et s'enfuir du bateau, a
a rveill l'histoire de Vieux George, celui qu'on appelait Kojo sur la terre d'Afrique o il tait n...
* GERBER, A. Le roi du jazz. Ed. Bayard Jeunesse, 1994. Pour les lves de CM2.
e
Un grand classique, cette biographie fictive dun jazzman noir amricain au dbut du XX sicle permet un travail
pdagogique autour des thmes du racisme et du jazz.
> http://pedagogie.ia84.ac-aix-marseille.fr/litt/docs-litt/roi_du_jazz.pdf

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AUTOUR DU SPECTACLE (SUITE)

En arts visuels
Avec les lves de CP/CE1, inventorier puis dessiner les instruments avec lesquels joue Guy Constant.
partir de l'album Tanbou : les illustrations renforcent la puissance du texte. chaque page, une technique
d'illustration diffrente est utilise. Collage, peinture, encre ou photographies se dclinent en noir et blanc pour
raconter le pass, puis en couleur, pour drouler les dangers du prsent.
Opposition noir et blanc/couleurs. Partager une feuille en deux. Dans la partie gauche, inviter les lves dessiner
par des traits fins, moyens et pais une voiture des annes cinquante par exemple. Dans la partie droite de la feuille,
dessiner en couleur une voiture actuelle. Pour le dessin en noir et blanc, utiliser du fusain, des crayons de papier, de
l'encre de chine, etc.
Dcouvrir un art iste-peintre, Robert Radford :
> www.radford.fr/robert_radford/galeries/chroniques_creoles/index_3.htm
* Choisir un tableau dans la srie Chroniques croles de Robert Radford.
* Inviter les lves faire une lecture d'image d'un de ces tableaux.
* Faire la liste des couleurs prsentes dans luvre. Les refaire la peinture.
* Faire la liste des objets.
* Faire raliser la manire de en choisissant des objets de la vie de tous les jours et des couleurs de peinture.

En gographie
Pour toutes les classes, le spectacle donne loccasion de saccoutumer la consultation dun planisphre, sur lequel
on reprera les pays dEurope, dAfrique et dAmrique mentionns par les artistes de Soufflet crole.

En histoire
Avec les lves CE2
Travailler sur les grandes dcouvertes. voquer Christophe Colomb et la dcouverte de L'Amrique. Mentionner le
nom des peuples rencontrs (Incas, Aztques et autres Amrindiens). voquer galement Vasco de Gama et son
contournement de lAfrique par le cap de Bonne-Esprance (1497). En 1828, Ren Caill est le premier Europen
pntrer au cur de lAfrique (Tombouctou au Mali).
Avec les lves CM1/CM2
Travailler sur lhistoire de lesclavage. Bien quexistant depuis lAntiquit, lesclavage prend de lampleur avec la
dcouverte et la mise en valeur de lAmrique, dans le cadre de ce quon appelle le commerce triangulaire . Pour ne
sen tenir quaux territoires voqus dans le spectacle, ils sont principalement coloniss et occups, des poques
e
e
variables (entre le 16 et le 19 sicle), par les Portugais (Cap-Vert, Brsil), les Espagnols (Saint-Domingue), les Anglais
e
(Guyane), et les Franais (Antilles, Runion, Guyane, Madagascar, Louisiane). Cest seulement au 19 sicle que fut
dcid, des dates variables selon les pays, la fin de la traite ngrire et lesclavage dans les territoires coloniss. En
France, cest en avril 1848 qua t adopt le dcret dabolition de lesclavage, sous limpulsion de Victor Schlcher.
Pour aller plus loin et bien comprendre l'esclavage et son histoire, consulter un site remarquable :
> http.education.francetv.fr/dossier/l-esclavage-comprendre-son-histoire.030836
Ce site propose des textes simples accompagns de vidos et de photographies. Il met en vidence toutes l'volution
de l'histoire de l'esclavage et aborde galement l'esclavage contemporain par le travail des enfants et le commerce
des tres humains actuellement dans certains pays.

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REFERENCES
Livres-CD
GROZLEZIAT, C. ; MINDY, P. ; CORVAISIER, L. lombre du flamboyant : 30 comptines croles : Hati, Guadeloupe,
Martinique et la Runion. d. Didier Jeunesse, 2004.
BARSONY, P. ; KRATER, E. Tanbou. d. Seuil, 2000. Le CD reprend le texte sur des rythmes africains.

Albums jeunesse
POMMIER, M. Catfish. d. Gallimard Jeunesse, 2012.
MARET, P. Esclave ! Ed. Milan Poche Junior/Aventure, 2003
GERBER, A. Le roi du jazz. Ed. Bayard Jeunesse coll. Je bouquine, 1994.

Ouvrages autour de lidentit crole

CADORE, I. et H. Au pays des lettres croles, abcdaire bilingue crole- franais. Ed. LHarmattan, 2004. Chaque lettre
de lalphabet est illustre par un texte en crole traduit en franais.
HAZAL-MASSIEUX, M.-C. Les croles : lindispensable survie. Ed. Entente, 1999.
BLERARD, M. Musiques et danses croles au tambour. Ed. Ibis rouge, 2011.
CHAUDENSON, R. Des les, des hommes, des langues. Ed. LHarmattan, 1992.
VALDMAN, A. (coordination). La crolisation : chacun sa vrit. Etudes croles, Volume 25, musiqu N1, 2002.

Sites
> www.lesjmf.org
Venez y dcouvrir les JMF, la prsentation des spectacles, les dossiers pdagogiques, des extraits en coute
> www.nicolasarnoult.com/souffet-creole
Le site de lartiste
> www.negrospirituals.com/news-song/
Regroupe les textes de trs nombreux negro spirituals
> http.education.francetv.fr/dossier/l-esclavage
Un site trs complet sur lesclavage
> www.histoiredesarts.culture.fr
Retrouvez 3 000 oeuvres d'art en ligne, classes selon le programme d'enseignement d'Histoire des arts

Direction artistique et pdagogique : Anne Torrent

Coordination : Olivia Godart et Dany Labat
Rdaction : Grard Wild et Dany Labat, membre du comit pdagogique des JMF, avec la participation des art istes.
Conception graphique et ralisation : Camille Cellier Illustration Anne-Lise Boutin
Tous droits rservs. Toute reproduction totale ou partielle de cette documentation est interdite en dehors de la
prparation aux concerts et spectacles des JMF.
Jeunesses Musicales de France - 20 rue Geoffroy lAsnier - 75004 Paris - www.lesjmf.org

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