Sie sind auf Seite 1von 9

Teora e Historia de la Danza

HISTORIA DE LA ARTESANA EN EL PER


Tiempos Antiguos
La civilizacin en nuestro planeta aparece cuando se puede guardar el
excedente de la produccin agrcola, en especial la de gramneas, que se
pueden deshidratar y conservar durante largo tiempo. Por ejemplo, en Egipto,
sta se basa en el trigo, en Mesopotamia en la cebada, en China en el arroz y
en el Per y Mxico en el maz.
Estos pueblos, en su mayora, conservan hasta hoy, con legtimo orgullo, esta y
otras riquezas de su patrimonio cultural. Y de la exposicin de su herencia
cultural han logrado hacer una forma de desarrollo, que incluye su arte popular
y artesana para el conocimiento de los turistas que los visitan.
En su libro Educacin por el arte, Juan Villacorta Paredes refiere que hace
20,000 aos llegaron los primeros pobladores al Per y detalla que:
Eran nmades, cazadores, recolectores, que utilizaron como refugio las
cuevas que encontraban a su paso; en ellas dejaron pinturas rupestres,
trabajadas sobre las piedras, cuya temtica gira en torno de la caza, diferentes
representaciones de animales, guanacos y llamas, figuras humanas estilizadas,
con instrumentos de caza. Son las acabadas realizaciones artsticas del arte
antiguo, pre- histrico.
Las pinturas referidas por Villacorta son verdaderas obras de arte realizadas
por nuestros artistas de aquellas pocas.
Hace ms de cinco mil aos aparece la agricultura en lo que hoy es el Per y
con ella una revolucin en la forma de vida y de ver el mundo del poblador de
entonces. Guillermo Lumbreras, en su libro Los orgenes de la civilizacin en el
Per, explica que:
El avance de la tecnologa agraria haba creado la necesidad de nuevos tipos
de personas, a manera de especialistas dedicados al estudio de los
movimientos del Sol, las estrellas y la Luna y al mismo tiempo tcnicos en la
distribucin de las aguas para la ampliacin y servicio de los campos de cultivo;
estos especialistas vivan en aldeas y a medida que avanzaban sus
conocimientos aumentaban su prestigio y su poder social; ellos eran
poseedores del don sobrenatural de controlar las lluvias y los cursos del agua,
por lo tanto estaban ligados a los dioses; eran sacerdotes de los dioses.
Los sacerdotes, ms bien tcnicos hidrulicos, formaron junto a los templos
que ellos mismos comenzaron a edificar, una elite de servidores a tiempo
completo, desligados del campo, principalmente constituida por artesanos. Los
ceramistas ms destacados de la comunidad, los mejores tejedores, los
picapedreros ms

ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


Asi|milados al servicio de los templos. Los artesanos fabricaban los objetos
litrgicos que acompaaban las ceremonias de los sacerdotes.
Los sacerdotes fusionaron sus conocimientos con la habilidad de los artesanos
y ambos, en santa alianza, edificaron en piedra, en barro, en hueso, o en telas
un olimpo tangible de dioses severos, ms bien feroces, represivos, dueos de
todos los poderes y acreedores de todos los hombres y su trabajo. Se
estableci as la teocracia.
Los sacerdotes interesados en mantener su poder estimularon al mximo la
produccin artesanal y permitieron el descubrimiento de nuevos recursos
tecnolgicos, tales como el trabajo de los metales (inicialmente el oro y ms
tarde el cobre y la plata). Al mismo tiempo, el intercambio de productos entre
extensas zonas se intensific y los objetos hechos por los artesanos en los
centros ceremoniales recorrieron longitudinalmente la costa y la sierra.
Una muestra del alto grado de cultura alcanzado por nuestros antepasados son
las ciudades que construyeron. Ciudades con templos, palacios y fortalezas, y
obras como la portada de Tiahuanaco, que desafan al tiempo. Las telas de
Paracas, las piedras labradas, los ceramios, los objetos de oro y plata, y
muchos otros objetos producto de lamano del hombre que pobl nuestras
tierras, son otros tantos testimonios de nuestra sui generis cultura. Antonio del
Busto, en su libro El Per incaico, sintetiza as la singularidad del Imperio inca:
La riqueza del trabajo incaico reside principalmente en el hecho de haber
sabido asimilar y sobre todo difundir, las valiosas tcnicas y conocimientos
empleados por las notables culturas precolombinas que los antecedieron.
Con el transcurso del tiempo, en nuestro territorio se desarrollaron muchas
culturas: Chavn, Tiahuanaco, Wari, Nazca, Paracas, Mochica, Chim, Inca,
etc. Todas dejaron valiosos aportes culturales, materiales e inmateriales, que
se complementa- ron con las tcnicas y formas europeas tradas por los
espaoles desde la Conquista, dando origen a un nuevo arte, a una simbiosis,
a un arte nacional, propio, peruano, que fue el arte colonial primero y
republicano y actual despus. Podemos decir entonces que la expresin
artstica estuvo presente durante toda nuestra historia, desde la llegada de los
primeros pobladores a nuestras tierras.
Contamos, pues, con 20,000 aos de herencia cultural andina ms el aporte
occidental de casi 500 aos, que juntos constituyen lo que hoy es nuestra
identidad cultural, nuestro patrimonio artstico, el cual debemos conocer,
estudiar, disfrutar y sobre todo difundir. En el caso de esta obra se abarca
especficamente el aporte del arte popular y la artesana, cuya presencia,
creemos, an no ha sido valorada, comprendida y aprovechada en toda su
amplia dimensin. Es necesario reencontrarnos con nuestra verdadera historia
y el rico legado cultural de nuestros antepasados, y aprovecharlo para apoyar
el desarrollo de nuestro pueblo.
Tiempos Modernos

ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


A mediados del siglo pasado, seguidores del Movimiento Indigenista liderado
por Jos Sabogal, recorrieron el Per buscando artistas populares, a quienes
impulsaron haciendo conocidas sus obras en Lima y promoviendo su demanda
en la urbe. Como producto de esta labor sali a la luz la obra de muchos
artistas populares, pertenecientes en algunos casos a familias que desde
tiempos inmemoriales se dedican a la artesana, obra que lleg a brillar en el
pas y en diferentes capitales del mundo.
En 1983 la UNESCO (Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin,
la Ciencia y la Cultura) recomend conservar el patrimonio inmaterial de los
pueblos. Para esto se aconsej identificar a las personas, por ejemplo a los
artistas populares, que mantienen viva la identidad cultural de los pueblos, para
apoyarlas a incrementar su saber y a transmitirlo a las nuevas generaciones
con el fin que no se pierda.
En 1992, al cumplirse los 500 aos del descubrimiento de Amrica, la
Confederacin Nacional de Artesanos del Per (CONAP) y el Instituto de
Desarrollo del Sector Informal (IDESI) intentaron formar una embajada cultural
constituida por artistas populares, para que en la Feria de Sevilla mostraran al
mundo la riqueza y maravillas del arte popular desarrollado en el Per a travs
de su historia. Este intento fracas, entre otras cosas, porque los artistas
populares no estaban organizados, razn por la que se decide crear el
concurso Premio Nacional Gran Maestro de la Artesana Peruana, con el
apoyo del MINCETUR y el INC.

TIPOS DE ARTESANA EN EL PER


Cermica
Los trabajos de artesana hechos en cermica se hacen desde que el hombre
lleg a dominar el fuego y ocupan la segunda opcin de produccin despus de
la tejedura. De este modo, en su libro Educacin por el arte, Juan Villacorta
Paredes nos dice:
El arte de la cermica en el Per, es una de las manifestaciones creativas de
larga tradicin. La cermica preincaica, por ejemplo, es una de las ms
perfectas que se hayan realizado en el mundo, por la fina calidad de su
materia, por la tcnica y la originalidad de su concepcin. Los huacos
realizados por los antiguos peruanos, de variadsima morfologa y coloracin,
constituyen hoy joyas de arte de incalculable valor La cermica profana,
religiosa, y decorativa ha alcanzado siempre carcter de gran originalidad y
perfeccin.
Cuando llegaron los espaoles se produjeron cambios formales; se
comenzaron a utilizar nuevas tcnicas y materiales, as como tambin la
temtica vari durante los primeros tiempos de la Conquista. Mientras que en la

ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


poca colonial tuvieron lugar varias etapas de transicin, como lo evidencian
los ceramios con vidriados verdes y ocres amarillos.
Por otro lado, a pesar que se trat de extirpar idolatras, de manera abierta
durante la Colonia y de un modo tanto disimulado como efectivo durante la
Repblica, se puede observar sobre todo en la cermica la vigencia de las
religiones antiguas. Ejemplos claros de esto los podemos encontrar en los
grupos tribales de la selva y en la adoracin a la Pacha- mama, madre tierra,
en la zona andina.
Finalmente, se puede decir que, al menos en el caso de la cermica,
actualmente el arte popular sigue la tradicin creadora de nuestros
antepasados.

Imaginera
En su libro pstumo Historia y tradicin: Ayacucho, Cusco y Puno, editado por
el IDESI y el BID el ao 2004, el doctor Juan Jos Vega dice lo siguiente sobre
la imaginera:
[] en realidad es la talla o pintura de imgenes sagradas En los primeros
aos de la Colonia (siglo XVI), nuestros primeros imagineros nativos
aprendieron en los talleres de los maestros trados de Europa por los religiosos
espaoles. Entre ellos destacaron el escultor jesuita italiano Bernardo D. Bitti,
quien se afinc unos aos en Cusco, donde ense pintura y escultura. Otro
artista sevillano fue Pedro de Vargas, tambin jesuita. Juan de Mosquera,
espaol y jesuita, diestro en esculturas policromadas, fue quien trajo la tcnica
el modelado con tela y pasta policromada. Pasado algn tiempo, los maestros
pintores europeos y los alumnos indgenas se alejaron de esta influencia de las
estampas tradas de fuera y crearon un arte propio, especial en recamados
dorados, detalles de ngeles con alas de oro, arcngeles con fusiles y adornos
de colores cusqueos. Casi todas estas obras fueron annimas. Solo se
conocen algunas firmas como la de Diego Quispe Tito encontrada en algunos
cuadros religiosos; a Juan Espinoza de Monteros, autor de los cuadros de
Santa Catalina; Marcos Zapata y Ciprian Gutirrez, autores de los cuadros de
la Compaa; tambin la de Marcos Sepacacot, Sinchi Roca y pocos ms.
Asimismo, los artistas llegados de Italia, Espaa y Holanda desarrollaron, junto
con los artistas indgenas, una Escuela Cusquea que se expandi tambin
hacia Lima y Quito.
De este modo, podra decirse que la imaginera se desarroll,en la poca de la
colonia, alentada por la intensa vida religiosa que haba entonces. Aunque
tambin en nuestros tiempos, ya no debido a motivos religiosos sino
comerciales, sta ha vuelto a tener renombre, siendo los trabajos mayormente
confeccionados en pasta, as como en materiales fugaces y manuables como
papel, anilinas, cola y purpurina; los cuales suelen llamar mucho la atencin de
los turistas.

ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


Metalistera
Desde sus comienzos el hombre peruano trabaj metales como el oro, la plata,
el platino, el cobre y el estao. Elaborando mscaras de uso funerario, pinzas,
pectorales, orejeras, cuchillos, narigueras, vasos antropomorfos de una sola
pieza, trompetas, anillos, adornos, cuentas para collares, planchas para
decorar templos, pendientes, agujas, estlicas, herramientas de labranza, as
como tambin una gran variedad de objetos y figurillas escultricas.
Siendo as que, para extraer cualquier mineral del interior de la tierra, hasta el
da de hoy el minero artesanal hace una ofrenda al Muqui o deidad andina.
Por otro lado, las obras ms antiguas que conocemos de nuestros antepasados
son de oro martillado, esto debido a la maleabilidad de este material. Ya
cuando obtuvieron la aleacin conocida como chanpi (bronce), con 90% de
anta (cobre) y 10% de chanpi (estao), pudieron utilizarla y forjarla para
elaborar herramientas y armas.
Tiempo despus, durante la Colonia, los espaoles introdujeron nuevas formas
de trabajar los metales, as como tambin se modificaron otras anteriores.Por
ejemplo, se introdujo el uso de la hojalata, propio de la cultura morisca, formas
y funciones que se mantienen hasta la actualidad.
De igual modo, en las ciudades se establecieron gremios de artesanos. Es
ms, algunas calles del centro de Lima an conservan los nombres de algunas
de estas agrupaciones, como Plateros de San Pedro y Plateros de San
Agustn, las cuales integraban la hermandad de San Eloy, su patrono, quien
an el da de hoy tiene capilla en la Iglesia de San Agustn.

Mascarera
En su libro Historia y tradicin: Ayacucho, Cusco y Puno, el doctor Juan Jos
Vega escribe a cerca de las Mscaras:
Las mscaras pertenecen a las etapas aurorales del Per, tal como puede
observarse en las pinturas rupestres Las mscaras son objetos artsticos,
que slo se usan en determinadas ocasiones, en ciertas fiestas por ejemplo.
Tal vez sea la ms antigua de todas las artesanas.
De igual manera, Arturo Jimnez Borja, mdico estudioso del folklore nacional y
dueo de una de las colecciones ms importantes de mscaras, seala que:
[...] stas transfiguran al portador: la personalidad del hombre desaparece y
solo queda viva y presente la del representado, sea animal, espritu o demonio.
El enmascarado salta, patea, aletea y corre como animal si est ataviado de
oso, cndor, llama, mono o tigre; camina majestuosamente si representa un
espritu poderoso o un demonio altivo.
Por otro lado, en el Per, as como existieron mascarillas funerarias, las hubo
tambin de carcter guerrero, religioso, decorativo, las cuales como
consecuencia del mestizaje se fueron mezclando y vinculando en su esencia.
ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


Es as que para Jimnez Borja, las mscaras tienen su papel ms importante y
poderoso en las fiestas. Sin ellas, stas son slo un jolgorio; pero una vez que
los danzantes se las ponen, las fiestas entran por un sendero ms all de la
realidad. Formando Mscaras, vestidos, danza y msica un todo nico e
indivisible que reafirma la identidad cultural de la comunidad.

Mates Burilados
El mate burilado es una de las formas ms antiguas de hacer artesana en el
Per. Siendo as que el arquelogo JuniusBird pudo encontrarlos en
excavaciones en Huaca Prieta (Chicama). En los pueblos preincaicos e
incaicos tuvieron mucha difusin, siendo usados en las ceremonias religiosas,
por la nobleza y por el pueblo.
Ms adelante, en la poca colonial, Huanta en Ayacucho, fue el lugar ms
importante donde se hicieron trabajos en mate burilado. La influencia hispanorabe se evidenci a travs de las decoraciones florales, semejando cenefas
de tipo espaol y con remates de rosetones de estilo mudjar, en las bases
superiores e inferiores del mate. Asimismo, en esta poca, el mate burilado
tuvo tambin aplicaciones prcticas, confeccionndose azucareros artsticos y
distintos objetos de vajilla. La temtica en esta etapa huantino-ayacuchana es
muy variada: incluyendo entre sus variantes la vida en el campo y del pueblo, la
siembra, la cosecha, la trilla, las fiestas y los temas histricos; as como
tambin mostrando los templos, plazas, fiestas religiosas y ferias.
Tiempo despus la prctica de trabajos en mate burilado se traslad a
Huancayo, fijndose principalmente en los pueblos de Cochas Chico y Cochas
Grande. Dicho oficio fue llevado por los buriladores ayacuchanos, quienes se
trasladaban a las ferias de Huancayo para vender su mercadera. Siendo as
que en Huancayo se han formado familias de buriladores de mate por
generaciones. El mate burilado de Huancayo se caracteriza por su decoracin
esencialmente indgenay folklrica. Mostrando escenas festivas de gran
realismo. As como estampas de la Chonguinada, el Huaylas y el Santiago.
Cabe sealar adems que no utilizan dibujos o esquemas como bases para
determinar las figuras y agrupaciones, es decir los hacen directamente en el
buril mostrando una maestra admirable.

Retablos
En su trabajo Retablos Andinos, el doctor Pablo Macera nos explica la
importancia de los retablos en el desarrollo de los pueblos andinos:
Retablo es un nombre culto, aplicado muy tarde (entre 1940-50) primero a los
Cajones de San Marcos de Ayacucho y despus a productos similares hechos
en otras provincias altas del Per. En cuanto a lo occidental, la mayora acepta
una filiacin que conduce a los retablos flamencos y peninsulares hasta los
primeros retablos andinos. Don Joaqun LpezAntay a sus 92 aos sera
bisnieto de los santeros espaoles del Medioevo y el Renacimiento. Ese retablo
primero europeo y despus colonial, fue una decisiva invencin plstica.
ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


Formaba parte de una serie relacionada con las fachadas y los altares De
estos altares fachadas con sus diferentes hornacinas se desprendi el retablo
ambulatorio. Al ocurrir la conquista europea del Per (siglo XVI) este proceso
se encontraba ya plenamente desarrollado y se incorpor al equipo religioso
del colonizador. Como en Espaa, estos retablos extendieron aqu la influencia
cristiana ms all de los lmites fsicos de la parroquia y redoblaron la eficacia
de los cultos al privatizarlos. Esos retablos forman as pequeas unidades de
accin religiosa que creaban un espacio consagrado en los interiores
domsticos. De hecho fueron as el instrumento ms adecuado para la
catequesis de una enorme masa campesina que en los Andes no haba sido
nucleada suficientemente por las reducciones de Toledo. Al mismo tiempo, sin
embargo, como tambin ocurri en el mundo rural de occidente, estos retablos
debilitaron el poder central de la Iglesia. Cada retablo era una ocasin religiosa
fuera de control eclesistico. El dueo de un retablo podra celebrar actos
clticos sin temor alguno. No resulta extrao, por eso, que figure con frecuencia
en las mesas de los Wamanis andinos y que motive festividades (herranzas)
que se apartan sensiblemente de los patrones ortodoxos.

Talla
En primer lugar habra que sealar que con respecto a la talla se trabajan
tradicionalmente tres materiales: hueso, piedra y madera.
De este modo, con el hueso se elaboran chupadores, artefactos en forma de
pinches usados en la regin andina para extraer la materia alcalina destinada a
macerar la bola de hojas de coca. De igual forma se hacen tambin ganchillos
o crochets con diseos de colores o incrustaciones de otro material. As como
tambin muchas quenas eran hechas con las tibias humanas.
Por otro lado, la piedra se trabaj en cantera, obras escultricas y
herramientas. Altas culturas como Chavn, Tiahuanaco, Wari e Inca dominaron
su uso, de lo cual son un testimonio las edificaciones prehispnicas
diseminadas por todo el territorio peruano.
Asimismo, gracias al uso de obras de cantera, durante la Colonia se
construyeron casas solariegas, iglesias y edificaciones militares. El barroco
espaol campe en la edificacin de templos. En varios casos los peones y
albailes eran indgenas, lo que dio lugar a un mestizaje cultural bastante sui
generis.
Varios aos despus, durante la Independencia y la Repblica se produjo una
apertura a otras naciones y se recibieron otras influencias, como la francesa
por ejemplo. Siguindose un estilo neoclsico, el cual se hizo notorio en la
artesana popular, sobre todo en los trabajos realizados en piedra de
Huamanga.
Finalmente, la madera se usa, igualmente, desde tiempos muy antiguos, lo cual
se puede apreciar en las tallas de todas las culturas prehispnicas. Hoy en da
se usa para confeccionar mscaras, juguetes, utensilios de cocina, lanzas,

ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


flechas, canoas, imgenes de santos, manguars y un sinnmero de formas
ms.

Tejedura
El arte textil es quizs la manifestacin artesanal ms importante del Per.
Juan Jos Vega, en su mencionado libro pstumo Historia y tradicin:
Ayacucho, Cusco y Puno, nos manifiesta lo siguiente:
Los antiguos peruanos realizan las piezas ms asombrosas de la manufactura
textil de todos los tiempos. Destaca la de Paracas, aunque es menos conocido
el hecho de que all el Per alcanza una marca mundial; en uno de los mantos,
rico en tonalidades, la conocida especialista, Lita ONeil pudo reconocer 190
colores y matices, variedad inigualada en la historia mundial del arte. Por otra
parte, el famoso investigador JuniusByrd logr contar 398 hilos por pulgada en
un finsimo manto de la cultura Chincha.
Es as que los textiles incaicos tuvieron una proverbial riqueza, considerados
entre las grandes maravillas de la antigedad. Se teji en casi todo material
que haba a la mano: con pelo finsimo de vicua, de llama, de alpaca,
vizcacha, murcilago, con plumas, con chaquira de cobre, de oro y de plata.
Incluso con cabellos humanos.
Sobre estos ropajes incas, el cronista Martn de Mura describe algunos que
caban en un puo de puro finos y aade que los ms notables eran los que
mezclaban plumaje multicolor, lentejuelas de oro y plata, as como diversas
chaquiras sobre telas de vicua. Por su parte, Cieza de Len dice que muchos
de esos uncos (tnicas) lucan argentera y esmeraldas y turquesas y otras
piedras preciosas, todo bellamente dispuesto, con ese extraordinario gusto por
la armona de colores contrastados que todava muestran los tejidos quechas
en el Per de nuestros das.

ARTESANAS DE LA SIERRA NORTE Y SELVA DEL


PER
La artesana de la sierra norte y la selva del Per se caracterizan por su gran
variedad y por el uso de las fibras naturales. La selva aporta su misticismo y su
magia a creaciones coloridas con caractersticas inconfundibles, mientras que
la sierra posee un sello propio lleno de personalidad.

1. Textil y cermica en Cajamarca:


Muestra de la gran actividad textil artesanal son los ponchos, mantas,
frazadas, alfombras y tapices. Son reconocidos tambin los sombreros de
Celendn, elaborados en bombonaje y que son exhibidos en las fiestas
patronales de la regin. En el caso de la cermica destacan los platos,

ESFAP-PUNO

Teora e Historia de la Danza


jarrones, teteras y objetos de tipo decorativo del pueblo San Marcos y los
que se hacen en Jess.

2. El arte vegetal de Amazonas:


En esta regin del pas los artesanos han desarrollado la destreza en la talla
de madera, en especial la caoba, el cedro y el ishpingo. Estas se utilizan en
la confeccin de objetos decorativos y utilitarios, como muebles, balcones,
puertas, ventanas, sillas y mesas. As, la semilla del nogal se hacen cofres y
lmparas; de las fibras de cabuya se confeccionan cestos y bolsos; y de los
troncos muertos de helechos arbreos se hacen maceteros, ideales para
sembrarlos con orqudeas.
3. El arte guerrero de Loreto:
Si hay algo que el visitante a este departamento del Per no puede dejar de
llevar es la caracterstica artesana guerrera de los nativos, arcos, flechas y
cerbatanas. De fibras vegetales como el tamshi, el huamb, la ua de gato
y el bombonaje se tejen cortinas, pantallas, cestos y muebles.
4. La cermica de San Martn:
En esta regin se confeccionan vasijas de cermica, tradicin heredada de
los antiguos pobladores nativos; destacan las ollas, tiestos, huichis,
cntaros y adornos diversos elaborados principalmente en Psic y
Tmbaro. Confeccionan sus vestimentas ellos mismos, las que tien con
tintes naturales. Su cermica se distingue porque es muy colorida y
decorada con figuras naturales
5. La joyera rustica en Iquitos:
Son una de las piezas ms valoradas por los turistas. Los diseos son
variados, destacndose los aretes, collares, pulseras y muequeras, que se
hacen con infinidad de semillas, plumas de diversos colores y todos los
objetos brillantes que se encuentren a la mano.

ESFAP-PUNO