1

EL GRAN RELMPAGO
LA INGENIUDAD DE LOS SABIOS MS NOTABLES DE LA HISTORIA

CUANDO LOS DIOSES LANZAN TRUENOS SIN LUZ EN LAS ALTURAS ES PRECISO TAPARSE
LOS ODOS EN LA MARCHA PARA NO LLEGAR CIEGOS Y SORDOS
A LA TRANSICIN DEL SEPULCRO

HAY QUE SABER QUE NUNCA

HEMOS MUERTO NI EMPEZADO A VIVIR;
SIEMPRE HEMOS ESTADO. EL SEPULCRO ES SOLO
UN PUERTO DE PARTIDA DE UN CICLO DE VIDA AL SIGUIENTE

Hernando Tobn H

DEDICADO
AL LECTOR, el vocero que enciende la oracin y promueve los versos de la
historia, el orador que eleva el pensamiento y la imaginacin del soador al
umbral de sus anhelos, el constante mensajero que no tiene tiempo de trabar
la suerte de nadie porque en su destino silencioso solo hay un campo
destinado a la paz, la cultura, el conocimiento y el acenso a la cima espiritual.

LA ERA DE NUESTRO TIEMPO

Estamos en la era del desarrollo y el avance imparable de la tecnologa y la

inteligencia artificial, cuando la filosofa y el nimo de la ciencia pura la
lgica y el razonamiento natural- est en notable decadencia. Es bien claro
que hoy tenemos que esperar el diagnstico y las sumas de las mquinas
inteligentes antes que la sentencia de las autoridades cientficas; lo que
predice un futuro tardo a los fundamentos de este libro, que tiene como
objeto central, la denuncia y la reparacin de los errores cientficos ms
visibles de nuestro tiempo, acentuados en la fsica terica de la luz, en la
metodologa de la ptica espacial la visin- y la concepcin del tiempo y el
espacio.
-Nota:
En la lectura de este tratado la opcin ms importante es la Duda, en donde el juez
supremo es el pensamiento libre, tanto del lector corriente y el filsofo, como del analista
cientfico.

CONTENIDO:
Pg.
CARTA A LOS INTERESADOS EN ESTA OBRA..17
EL GRAN RELMPAGO Es una obra cientfica indita a la fecha diciembre
de 2016- y est a disposicin de quien quiera publicarla parcial o total. Previo
acuerdo con el autor-

LA SUPREMA TRINIDAD COSMOLGICA.20

ESPACIO, MATERIA Energa Y ESPIRITU Sabidura. Tres Entidades distintas y un

solo Cosmos Dios- verdadero.

CUATRO AXIOMAS PRIMARIOS..........................................23

(1:) El pensamiento: El juez oculto que verifica la efectividad cientfica y la
verdad de la palabra.
(2:) La educacin: la ley de aprender a tono con los edictos oficiales de la
historia.
(3:) La luz del Sol, la radiacin solar y el resplandor del da en la tierra: tres
cosas tan distintas como el rayo, el relmpago y el trueno.
(4:) El tiempo y el espacio: dos entes mal comprendidos: No hay espacio relativo
ni tiempo absoluto: Son relativas las distancias y el tiempo en el espacio.

INTRODUCCIN.......................................................................................24
Hacemos notar en este inicio, las falacias ms desvencijadas e ingenuas de
la tradicin cientfica de nuestro tiempo, tanto en los asuntos de la luz y la
ptica, como en la astrofsica y la cosmologa; en donde se concibe
extraamente- la filosofa de un universo frontal entre la tierra y el objeto
espacial ms lejano conocido, cuya distancia en aos luz debe corresponder
con un mismo nmero en aos de longevidad. Como si atrs de la mira
telescpica, y ms all del objeto espacial ms lejano conocido, no hubiese
ms nada que agregar a la factura dimensional y longeva del cosmos. O,
como si la tarima del observador -la tierra- estuviese en el borde final en este
lado de ac del universo y, el objeto ms lejano conocido hoy, en el extremo
de all, cuyo estadio cuenta hoy segn los especialistas- con 13.800 millones
de aos luz de distancia e igual nmero de aos de edad.
No podemos medir la edad del Universo por la distancia entre la tierra y un
objeto equis y/o, la velocidad de la luz suponiendo que esta existe- porque
an no sabemos en qu tiempo o en qu fecha- lleg la luz de aquel objeto
equis a nuestra Tierra.

OBSERVACIONES.34.
Observacin sobre la teora de la luz, el espacio y el tiempo, en donde
cursan ciertas anomalas respecto a las medidas cosmolgicas del tiempo y la
distancia, los postulados de la contraccin y curvatura del tiempo y el espacio
y, la teora de la gran explosin que anula la ley de la conservacin de la
energa-, en donde se pone de relieve, adems, la legitimidad y la razn de
ser del Universo que conocemos.

CAPITULO 1. .45.

LA VELOCIDAD DE LA LUZ?
Fue Aristarco de Samos -320-250 a. C.- quien revel por primera vez que no
es el Sol quien se mueve en el cielo de Este a Oeste, sino la Tierra quien gira
en su propio eje movimiento de rotacin-con una revolucin cada 24 horas,
en cuyo ciclo se genera el efecto del da y la noche. A pesar de la evidencia de
este enunciado hubo qu esperar ms de 18 siglos para que las leyes oficiales
del oscurantismo cedieran ante la realidad del heliocentrismo, confirmado
despus por Coprnico y Galileo en el renacentismo. Hoy la nueva denuncia es
que la luz como el Sol en aquel tiempo- tampoco se desplaza. Hemos
encontrado que lo que viaja en el espacio es la Radiacin fotoelctrica de la
luz, y no la luz en s. Tenemos que anotar aqu que la luz del Sol de una Vela
o de una Estrella- corresponde al flujo mismo de su propia Llama, y esta no
puede saltar ms all de su masa para ir hacia ninguna parte. Es tambin la
radiacin de la luz del Sol quien salta en la distancia, penetra la atmsfera
terrestre y produce el Resplandor del Da. Confundir la luz del Sol, de una Vela
y las Estrellas con la Radiacin fotoelctrica que salta hacia el espacio como
si fuesen ambas cosas la luz misma- es como confundir el agua del ocano
con la lluvia que cae del cielo y/o, el follaje del jazmn con el olor de sus flores
que flota por el Aire.

CAPITULO 2.48
LA TEORA DE LA LUZ Y EL GEOCENTRISMO

La teora de la luz es an hoy un residuo flagrante del geocentrismo

medieval, plagada de oscuridad y de fantasas engaosas, pues cuando se
dice que todas las luces del entorno sideral convergen en la Tierra
procedentes del pasado y la distancia, estamos cayendo en dos falacias a cual
ms ridculas. Primero, estamos regresando a la tesis del geocentrismo
medieval en donde la tierra se dice all- es el centro de recepcin de todas
las luces y seales del universo. Y segundo, estamos apuntando que el
planeta tierra es el nico lugar del espacio sideral situado en el presente, ya
que todos los astros, cuerpos y dems cosas distantes, son vistos tal como
eran en el pasado segn el tiempo y la distancia que nos separa de estos.
Esto es como decir que vemos las uas de nuestros pies tal como eran en el
pasado segn la distancia entre los ojos y la punta de los pies, en donde solo
los ojos estn en el presente. Por qu pensar que son las luces del cielo las
que estn lejos de la Tierra y no la Tierra la que est lejos de aquellas luces?

CAPITULO 3.
LA FIESTA DE LOS COCUYOS.... 51
En un universo en expansin como el nuestro, las luces de los astros y sus
cuerpos, el Sol, la tierra, y nosotros mismos- siempre han de estar cada vez
ms lejos unas de otras. No hay razn alguna para pensar y decir que todas
las luces del Universo que nos entorna estn llegando a nuestros ojos
procedentes del pasado y la distancia, cuando ya est dicho que todas las
luces se estn alejando entre s, de nuestro mundo y de nuestro punto de
vista en la Tierra. Adems, no podemos olvidar que la luz del Sol y Estrellas
corresponde al fuego mismo de sus llamas, y ste nunca salta a solas en la
distancia. Tampoco podemos confundir la Edad de los astros y las cosas con lo
ancho o largo de la distancia que nos separa de estos. De ser as los objetos
ms cercanos a nuestro punto de observacin seran cada vez ms jvenes.
Un objeto luminoso como la Galaxia M31 Andrmeda- que se est

acercando a nuestro planeta da tras da terminara sin edad cuando tope con
nuestra Va Lctea. Esto hay que repararlo cuanto antes.

CAPITULO 4.
LA LUZ NO SE DESPLAZA.. 55
Nunca la luz -la llama y la Imagen de un cuerpo luminoso, que es lo mismopuede separarse de su propia fuente o masa que la alimenta, e ir a ninguna
parte porque al hacerlo se apaga y desaparece. La luz de una Vela nunca
puede separarse de su esperma, ni la luz de una bombilla de su red elctrica;
tampoco la luz de los astros puede separarse de su masa o cuerpo. Lo que
salta en la distancia es la radiacin fotoelctrica de la luz.

CAPITULO 5.
LLAMAR A CADA COSA POR SU NOMBRE.. 57
Cuando confundimos el nombre de una cosa con el nombre de otra,
terminamos en srdidos conflictos y refriegas que muchas veces nos impide
saber dnde estamos parados. La mayora de los grandes desequilibrios de la
humanidad, los pleitos y las guerras del mundo han surgido por las trabas del
lenguaje y la confusin de las palabras. Tanto es as que en el mundo de los
sordomudos nunca hay discusiones ni conflictos, porque estos viven de una
sola verdad y de la imagen nica y real de cada cosa...

CAPITULO 6.
LUZ Y RADIACIN................................. 60

10

Aunque propias de una misma fuente, la radiacin fotoelctrica y la luz son

tan distintas como lo es el ojo de la vista y la voz de la lengua. Pues, aunque
la vista y el ojo, la voz y la lengua son propios del individuo mismo, no
podemos olvidar que la voz y la vista van mucho ms all de la lengua, de los
ojos y del punto mismo del sujeto. Tambin la luz y la radiacin son propias
de una misma fuente. Luego, ya vemos cmo la radiacin de la luz va mucho
ms all de la luz misma de la Vela, de la imagen del Sol y las Estrellas. Quiz
es la Claridad del Da lo que nos ha llevado a creer que la Luz del Sol est
ligada a la superficie de nuestro mundo. Luego, hay que saber que entre la
Tierra y el Sol hay ms de 150 millones de kilmetros de oscuridad espacial
permanente -las 24 horas del Da y la noche- tal como la oscuridad espacial
permanente que hay entre el Sol, la Luna y las Estrellas. Esto nos dice
tcitamente que la luz del Sol y las Estrellas est disyunta de nuestro suelo
y de nuestros ojos.

CAPITULO 7.
UNA COINCIDENCIA EXTRAA.........................63
Cuando la radiacin fotoelctrica de la luz solar hace contacto con el Aire
de nuestra atmsfera en el amanecer, sucede lo mismo que cuando
obturamos el swich del cuarto para encender la bombilla, all la bombilla se
enciende al contacto con la corriente elctrica igual como se enciende la
atmsfera al contacto con la radiacin solar. El efecto de la radiacin solar al
contacto con el aire en el trmino del Da, es un suceso ordinario y ha sido
bien conocido desde siempre por unos pocos maestros. Luego, y a pesar de su
enorme importancia y, su infinita belleza, muy pocos en el mundo tienen
razn de su esplndida naturaleza.

11

CAPITULO 8.
HOMOGENEIDAD ELCTRICA..66
Entre la radiacin de un foco de luz como el Sol y la radiacin de una
Radioemisora de televisin y radio- la diferencia es solo su longitud de onda,
tal como est demostrado por los fsicos. Luego, tanto la imagen del Sol, su
llama y su luz, como la imagen local de la Emisora, sus instrumentos de
emisin y sus operarios, han de estar inmviles en su punto de operacin. Lo
que salta en la distancia son las ondas radioelctricas, tanto de la emisora
como las ondas fotoelctricas del Sol.

CAPITULO 9.
AXIOMA ELEMENTAL. 70
Un vector que parti de la Tierra hacia el Sol a la velocidad de luz, ha
tardado 8,16 minutos en su trnsito, tal como se esperaba. En su trayectoria
el vector ha sido rastreado palmo a palmo desde un observatorio espacial.
Luego, la pregunta es: en qu momento de su trayectoria entre la Tierra y el
Sol el vector ha saltado del presente hacia el pasado, para poder tocar la luz
del Astro que segn los astrofsicos- vemos su luz y su imagen- tal como era
8,16 minutos en el pasado? Y agrego: dentro del vehculo hay un baln de
futbol que se ha convertido en una bola de fuego al contacto con la luz del
Sol. Podemos decir ahora que estamos viendo el vehculo y el baln de
futbol- tal como eran 8,16 minutos en el pasado; cuando en aquel momento
el vector an estaba en su despegue en tierra...?

12

CAPITULO 10.
LA MAGIA Y EL PODER DEL ENGAO 72
Cuando un mago saca un conejo de su manga, nunca dice que hay que
creer en su truco y nos deja en libertad de creer o no en su trampa. Con qu
objetivo los fsicos nos inducen a creer en este caso- en la fantasa de que
vemos las cosas tal como eran en el pasado segn la distancia que nos separa
de estas, incluso cuando sabemos a ciencia cierta que las imgenes que
vemos en el espacio no son retratos ni seales de televisin que viajan hacia
nuestro punto de observacin? Pues, los objetos del espacio y sus imgenes
siempre han de estar en su punto en donde se ven y, no en la pupila del
observador. Basta mirar al astrnomo cuando observa las Estrellas, para
darnos cuenta cun distante estn aquellas imgenes de sus ojos y de su
punto de vista en la Tierra.

CAPITULO 11.
EL SALTO CUNTICO.. 78
En el vaco las radiaciones no ejercen velocidad, saltan por la periferia con
independencia del tiempo y la distancia como salta el electrn de una rbita
a otra en la periferia del tomo- Luego, es dentro del aire atmosfrico, dentro
de los lquidos transparentes, dentro del vidrio y dems elementos
traslcidos, en donde se origina cierta velocidad de las radiaciones ondas
fotones y dems-, una velocidad que siempre ha de ser relativa a la densidad
de estos elementos. Esto ya lo haba predicho Galileo Galilei en su tiempo,
quien fue el primer hombre de la historia que salt hacia la lejana con su
anteojo telescpico. En donde hay que prevenir que tambin la vista salta en
la distancia como el electrn en su espacio- sin mora de tiempo.

13

CAPITULO 12.
HABLAMOS EN AOS LUZ 81
Aunque la luz de los astros est confinada errneamente- a una velocidad
determinada, en este manifiesto seguimos hablando en aos luz, no como
una medida de velocidad en el espacio, sino como una medida de longitud
lineal en la distancia de 9.4 billones de kilmetros. Y aunque la velocidad de la
luz no sea una realidad, s podemos mantener en la imaginacin un vector
virtual que le da siete vueltas a la tierra en un segundo tal como se dice en la
lectura oficial-. Lo que nos permite asumir e imaginar, cun lejos estn los
astros y que inmenso es el Universo hasta hoy alcanzado por la vista y los
instrumentos visores, sin tener que desgranar aquellas cuantas inmensas en
nmeros kilomtricos.

CAPITULO 13.
EL TIEMPO Y EL ESPACIO.85
No hay tiempo absoluto ni espacio relativo. El tiempo es consecuencia de
la dinmica universal, es la medida rotatoria, intermitente o vibratoria de una
partcula, cuerpo o cosa. Es una forma de medida convencional, de calendario
y de reloj sobre el comportamiento fsico de un objeto determinado, sobre su
presencia, su edad y sus movimientos. En nuestro mundo es la Tierra misma
quien nos suministra el tiempo tradicional a travs de sus movimientos de
Rotacin y Traslacin, en que contamos los das y los aos, as como las
fechas en el calendario y las horas en el rotar de los relojes. Ms all de estas
marcas relativas no existe ninguna otra forma de tiempo.
El espacio por su parte, es el vaco absoluto mismo. Es la nada y por serlo
es incomparable, ignoto e indefinible. Es preciso anotar aqu, por primera vez
en la facturacin de la fsica espacial y de manera determinante- que el
espacio en si no se puede confundir con las distancias por ms que se

14

parezcan. Pues, en esencia el espacio no existe. Recordemos que distancia es

el vaco que hay entre dos o ms puntos identificados. Tampoco podemos
incluir aqu el llamado espacio cuntico de nuestra era moderna, en el cual
se valoran los cuantos fotnicos, energticos, radiantes y trmicos que all se
facturan errneamente como parte del espacio mismo.

CAPITULO 14
LA LEY DE LA CONSERVACIN DE LA ENERGA..86
La ley de la conservacin de la energa que no se crea ni se destruye
nunca, solo se transforma- no permite, en su constante lgica, ninguna teora
de principio y fin absoluto de ninguna de sus cosas. Bien sabemos que el
Universo de las cosas es energa en su esencia. De hecho no hay lugar para la
teora de una gran explosin nica, tal como la pintan sus autores. No
obstante, no se discute aqu que estemos o no viviendo una Gran Explosin
local relativa. Lo que tenemos en cuestin es el suceso de un Big Bang nico
absoluto; porque la energa no se crea ni se destruye jams, solo se
transforma.

CAPTULO 15.
ALHAZEN SAN- IBEN-AL-HAYAHM 91
Una vieja leyenda cuenta que Alhazen -965-1039- en su anhelo de
promover su fama cientfica ms all de sus fronteras, le manifest a alHakim el califa egipcio en aquel tiempo- que l poda crear una mquina
para regular las crecientes del Nilo, que tanto dao haca en sus riberas. Su
propuesta fue tan fantstica y opulenta que el proyecto le fue asignado.
Luego que este proponente no pudo cumplir con tal propsito fue sentenciado

15

a un largo y severo castigo. Fue tanto as que para librarse de tal sentencia,
Alhazen fingi estar en serios trastornos mentales lo que le puso a salvo del
suplicio ante su patrono. Luego fue esta una semblanza que el sindicado tuvo
que mantener permanentemente hasta el final de sus das y, fue tan bien
llevada su comedia, que no solo el califa crey en su demencia sino todo el
vecindario, en donde muchos terminaron llamndolecomo haba que
llamarle: el loco Alhazen. Fue este controvertido personaje de la historia
quien formul que la luz del Sol o de cualquier foco- fluye y da sobre la
imagen del objeto o cosa observada, luego de all -la luz- salta hacia la pupila
del observador y entra en el ojo, en donde luego el cerebro hace su lectura y
define la naturaleza del objeto en cuestin. Luego, lo que falt agregar al
cuento es, qu clase de oficina es aquella con sede dentro del ojo en donde el
cerebro define la marca, la cuanta, el volumen y el color de sus visiones?
Puedo adivinar que aquella postura ms que una Teora racional de la luz,
de la vista y del ojo-, debi ser una de las pruebas de locura que Alhazen se
invent para demostrar su demencia ante el califa, y por lo cual fue revocada
su sentencia.

APENDICE UNO.
LAS ULTIMAS MEDIDAS DEL COSMOS...94
Segn las medidas cosmolgicas ms recientes dadas por los astrnomos, el
cosmos actual mide 13.800 millones de aos luz, e igual nmero de aos de
edad, cuyas medidas han sido tomadas en sentido frontal- entre la Tierra y
un objeto X la galaxia MACSO647-DJ- descubierta recientemente, el objeto
ms lejano conocido hasta hoy. Luego, cabe una pregunta simple y natural
ahora mismo: Acaso la Tierra y el objeto X estn ambos en los dos extremos
del cosmos, la tierra en este lado y el objeto X en el lado de all, para dictar
aquella suma de aos luz de lo largo y ancho del universo junto con su edad?
Cualquier persona con un razonamiento regular sabe que esto es menos que
una tontera, toda vez que al dorso de los observadores y de sus anteojos en

16

la Tierra- tambin hay distancias galaxias, agujeros negros, soles, lunas y

planetas- que sumar al tamao del Universo. Luego, tampoco podemos
asegurar que el objeto X sea el cuerpo ms lejano de todos los tiempos, para
creer que ms all no hay nada ms que ver. Lo ms seguro es que son los
telescopios de hoy los que no van ms all de los objetos ms lejanos
avistados hoy.

APENDICE DOS.

JULIO GARAVITO ARMERO. 96

Julio Garavito Armero es el nombre de uno de los grandes cientficos de la
historia junto con Ernst Mach, Albert Abraham Michelson, Ernest
Rutherford, Philipp Eduard von Lenard, Thomas Alva Edison y otros de los ms
notables de su tiempo- que se resisti a muchas de las imposturas de la
relatividad einsteniana; por lo que fue descalificado por los crticos de su
patria en su tiempo. Sin embargo, en la dcada de los aos 70 fue localizado
un importante Crter en el lado oscuro de La luna, y fue all cuando la
comunidad cientfica mundial revis la nmina de los hombres ms
importantes de la ciencia mundial para darle nombre a dicho Crter, y fue all
cuando los indicios dieron con el nombre de Julio Garavito Armero como
digno de su epnimo. Su efigie es tambin uno de los iconos nacionales ms
relevantes de la historia, plasmada hoy en la divisa colombiana en el billete
de 20.000 pesos. Tambin el observatorio astronmico ms importante del
pas lleva su nombre.

17

BIBLIOGRAFIA..............................................99

18

Carta

A QUIEN PUEDA INTERESAR

EL GRAN RELMPAGO es a la fecha diciembre de 2016- una obra original

indita no publicada- y est a disposicin de quien desee publicarla, total o
parcialmente, previo acuerdo con el autor.

Este documento con asiento en este formato de libro casero- tiene como
centro temtico especial, la denuncia de algunas inconsistencias cientficas
expresas en la teora de la luz y la supuesta velocidad de su emisin luminosa
en el espacio, en cuyos estudios y medidas con siglos de historia- nunca se
ha hecho el ms mnimo reparo en la gran diferencia que se expresa entre la
luz del Sol, las estrellas y dems focos de luz- y la radiacin fotoelctrica
que emana ms all de la luz de estos focos mismos. En donde los fsicos
especializados en esta materia han considerado siempre y por siempre- que
la luz y la radiacin fotoelctrica corresponden a un mismo elemento o cosa.
En esta nueva postura estamos demostrando qu tan distintos son estos dos
elementos luz y radiacin- y qu consecuencias negativas ha generado este
imprevisto ante la realidad del mundo de la ptica, la fsica luminosa, la
lgica del tiempo y el espacio y, la realidad temporal de las distancias
siderales, etc.
Luego, como la fe en los postilados y las teoras cientficas algunas vecesno solo es ciega sino impositiva, no es fcil, por tanto, la induccin en la
nmina oficial de un tema nuevo como el presente- que no est acorde con
los designios cientficos, especialmente cuando el autor es desconocido en el

19

mundo acadmico. Es entonces cuando uno irrumpe con lo ms sensible y

tajante de su retrica sobre las imprecisiones cientficas, ms que nada con el
propsito de ser atendido. En este caso podra yo empezar, por ejemplo, con
la denuncia del mayor desastre cientfico de todos los tiempos; como lo es la
Creacin, el Avance y el Afinamiento diario de los Armamentos de guerra,
en cuyos estruendos no solo se aniquila la vida humana y se agotan las
reservas econmicas de las naciones en conflicto, sino que rompe el cielo y la
esperanza misma de vivir esto lo sabemos todos, sin embargo muy pocos lo
perciben o rechazan. Luego, traigo a colacin esta inmensa desgracia de la
historia, no ms como un tema de discusin sino como una prueba
irrefutable de que la ciencia y los cientficos- s se equivocan, no solo en este
aspecto de destruccin y muerte, sino en muchas otras cosas ms:
Sabemos que siempre que la ciencia construye o mejora un instrumento
de salvacin y alivio de la vida, Crea tambin al otro lado de la misma
fuente- una Arma de gran poder de destruccin y muerte. Tambin se sabe
que la industria ms sofisticada y costosa del mundo en donde opera la
nmina cientfica ms notable y prestigiosa de todos los tiempos- es la
industria de los Armamentos; en donde se pone a prueba cada vez con mayor
rigor y precisin el ingenio de la mente humana para destrozar y deprimir la
vida; para causar terror, dolor, desolacin y tristeza. Es as que no hay una
razn absoluta, emanada de ningn estamento cientfico, con suficientes
razones para someter a nadie a la infalibilidad de sus edictos. Por lo que
podemos cultivar con absoluta libertad un estadio propio para nuestras
dudas y reproches, y revelar desde all cualquier desacierto o desquicio
hallado en las posturas cientficas de cualquier tiempo; no importa el nombre
del autor o entidad que lo profiere.
-Tengo qu acentuar, eso s, que este manifiesto no es una retrica que va
en pro de la inocencia la ignorancia- o del deshonor cientfico, no. Pues,
podis percibir que mi propia constitucin espiritual es tambin un soporte
lo s muy bien- de las precisiones cientficas enemiga del engao y las
malas improvisaciones- y cuyo propsito es ahora y siempre- la denuncia y
el reparo de todo lo que est mal puesto; por lo menos en donde los

20

desquicios puedan ser reparados con simples indicios, atisbos, retratos y

reseas de visin y palabra.
No me extraa que en este mismo instante, un cientfico de la fsica
atmica piense que la explosin de una ojiva nuclear con el poder de
destruir el mundo de un solo treno- no es un error cientfico sino la prueba
de un experimento. Sera ello tambin parte de la tica, la esttica y la
moral cientfica?
Si alguien me pregunta que porqu estoy tan convencido de mis denuncias
o de aquellas imprecisiones cientficas que vamos a observar y a delatar
ahora mismo, yo le respondo con un axioma bien simple:
Porque no he sido educado ni creado a imagen y semejanza de aquellos
maestros licenciados- que han tenido la oportunidad de engaar el mundo,
consciente, o inconscientemente.

CORDIALMENTE

UCIN

unidad cientfica independiente.

Hernando Tobn H.
Informacin
Cel 3128469406
E-mail: lhth45@gmail.com
Medelln Colombia.

21

LA SUPREMA TRINIDAD COSMOLGICA

EN EL NOMBRE DEL PADRE!
El santo espacio eterno, tenedor de todo lo habido y por haber, el absoluto
que nadie conoce ni puede conocer jams; el gran portador de todos los
secretos, de todas las fuerzas, de todas las cosas, de todos los astros y todos
los mundos: el supremo infinito, el perpetuo intocable que no tiene principio
ni fin.

DEL HIJO!
La energa creadora, que no se crea ni se destruye solo se transforma en el
tiempo y el espacio, que es masa, luz y radiacin, que es fuego y materia; que
es tierra, agua, aire y vida, que somos nosotros mismos.

Y DEL ESPIRITU SANTO!

El arquitecto, la sabidura cosmolgica, el modelador de todas las formas y
cuerpos de la materia, la suprema providencia que ronda y emerge en
nosotros mismos, en los cuerpos luminosos, en todos los estadios y todas las
instancias del tiempo y el espacio universal.

Cuando nombramos la suprema trinidad, parece que fusemos a iniciar la

oratoria de un acto litrgico cristiano catlico y, nos llega de golpe a la
memoria las imgenes tradicionales simblicas del Anciano barbudo el
padre eterno-, el Jess resucitado -el hijo- y la Paloma blanca el Espritu
Santo- que nos pintan en el altar de los templos catlicos romanos, como la
Santsima Trinidad, cuya simbologa original trinitaria dicen algunos sabios

22

de la antigedad- proviene, en verdad: del Espacio, la Materia y la Sabidura

misma de Dios el espritu santo-, como representacin total del todo
universal qu ms quisiera yo que esto estuviese determinado as por los
sabios religiosos para no tener que alargar mi discurso frente algunos
pensamientos que ahora mismo pueden estar dudosos de mi consistencia
espiritual.
Sin embargo, la diferencia de mi postura cientfica respecto a la prdica
religiosa trinitaria cuya distancia con mi pensamiento es de verdad bien
corta- es que mi postulado no exige ninguna forma de creencia ni fe del
corazn en ninguna de aquellas tres entidades, porque la evidencia trinitaria
cosmolgica est siempre y por siempre en nosotros mismos, en todo lo que
vemos, palpamos y pensamos, fsica y espiritualmente. En donde solo es
indispensable, eso s, la constante vigilia y la voluntad de estudio diario y as
poder estar conscientes, en todo momento y lugar, que somos parte de esa
realidad trinitaria misma, y cuyo fin es poder descubrir algn da si es que se
desea- quines somos, de dnde venimos, hacia dnde vamos; dnde
tenemos los ojos, los pies y la cabeza.
Y bueno -mucha atencin en esto!- No estoy sealando de ninguna
manera- que haya que abandonar la fe ni la creencia religiosa en la Santsima
Trinidad y todas sus reliquias santidarias, tal como nos lo ha enseado la
iglesia, porque en la fe y la creencia est el gran milagro de nuestra existencia
y la esperanza de alcanzar la vida eterna, tal como lo predice el Dios de la
sabidura universal; que es en s la luz misma que buscamos todos los adictos
al conocimiento cosmolgico.
La corta diferencia que puede existir entre el conocimiento del estudioso y
la fe del creyente, es que el que cree puede llegar a su meta, final sujeto no
ms a su fe con los ojos cerrados, sin tener que hacer reparos ni conteos en la
nomenclatura sideral, ni medir los pasos de su vida en los caminos; mientras
que el estudioso no solo tiene que mantener los ojos abiertos, contemplar el
Sol y las estrellas, inclinarse ante el esplendor de la coloratura universal, del
mundo y las flores, bendecir el Aire que nos da la vida y proferir sus preces

23

ms sentidas al santo Resplandor del Da; beber la luz de los astros, hundirse
en la pulcritud del conocimiento, abrazarse a la sabidura cosmolgica y
luego, ya al final de su vigilia diaria, penetrar el silencio espacial y all mirarse
as mismo en el espejo de su memoria para llegar a la cima del mirador
csmico y verificar desde all que la Vida es una Luz que nunca muere; que
solo cambia de lugar, de esperma y de piel cada que cruzamos el sepulcro.
Se quiere decir as que el camino del estudioso es mucho ms aventurado,
largo y tendencioso, en donde siempre se trajina sobre un puente mental por
encima de la oscuridad, para llegar a la contemplacin de la sabidura Dios-.
Mientras al creyente solo le basta un salto de fe sobre su inocencia para
llegar a su destino, con la ilusin simple de un descanso eterno a la diestra del
Padre celestial.

24

CUATRO AXIOMAS PRIMARIOS

EL PENSAMIENTO
El pensamiento es el juez oculto que verifica el efectivo de las ciencias, las
teoras las doctrinas- y la verdad de la palabra.
LA EDUCACIN
Solo una parte de la educacin y sus teoras doctrinas- es franca, leal y
razonable. Lo dems es subjetivo, superfluo, iluso y dominante, tanto en la
poltica y sus regimientos como en la religin y las ciencias. De ah la
obediencia a la ley del ms fuerte.
LA LUZ Y LA RADIACIN
Mientras la luz del Sol en las alturas hierve en las entraas del fuego, el
espacio en su silencio agita sus secretos para crear los sueos de la mente
que viajan con la imaginacin como la radiacin de la luz y sus colores en el
confn del tiempo y las distancias.
EL ESPACIO Y EL TIEMPO
No hay espacio relativo ni tiempo absoluto. El espacio es la nada, no existe
aunque su nombre es autnomo e infaltable- y de hecho es ignoto e
incomparable, por tanto es absoluto: son relativas las distancias y el tiempo
en el espacio. No podemos confundir el espacio con las distancias.
No hay un ciclo o fraccin de tiempo conocido tan grande o tan pequea a la
que no se pueda aadir o restar otro tanto; y por tanto es relativo.

25

INTRODUCCIN

NO CREO QUE SEA YO EL PRIMERO NI EL NICO

QUE SE HA TOPADO CON LOS DESQUICIOS
CIENTFICOS DEJADOS EN EL TIEMPO
POR NUESTROS PRCERES GUAS
DEL CONOCIMIENTO EN LA
HISTORIA DEL MUNDO

26

LA SUERTE DEL REPARADOR

Quiz la tarea ms ingrata y desafortunada en los oficios del hombre en

este mundo es la reparacin de cualquier error o cosa mal diseada. Un oficio
que se da a diario en casi todas las obras y tareas de la humanidad; en las
edificaciones, en los muebles e inmuebles, en las leyes y las disciplinas y en
mil cosas ms. En donde una vez reparada la obra, pues, poco o nada hay que
celebrar ya que todo ha ido a parar al punto esperado, en donde casi siempre
las nuevas piezas y la obra de mano del restaurador queda oculta y silenciosa
bajo la nueva tapa o recubrimiento del objeto reparado. Ms desdeosa y
deleznable es an la reparacin de una teora o postulado cientfico, cuyas
enmiendas si es que se dan- igual quedan ocultas e inditas tras las solapas
del tiempo y, se sabe por dems que nadie resalta los ajustes y remiendos que
otro ha incorporado a su obra por ms bien que esta luzca en sus
exhibiciones.
En fin, solo unas muy pocas veces en la historia del mundo una enmienda
cientfica ha trascendido en el tiempo con todo su esplendor junto al nombre
de sus autores. Esto es la tesis HELIOCENTRICA que corrigi la vieja teora
del geocentrismo planteada por primera vez por Aristarco de Samos y luego
por Nicols Coprnico y Galileo Galilei, cuyo teorema irrumpi con gran rigor
en la mezquina era del oscurantismo medieval, cuando se sostena que la
tierra era el centro del universo, y cuya postura fue una de las piezas clave en
la iniciacin del RENACIMIENTO.
Es preciso sealar, que a pesar de la gran elevacin y resonancia que hoy
nos llega del nombre de aquellos grandes autores, el tiempo sin embargo
tampoco les alcanz para asistir a la celebracin de esta gran revolucin
cientfica, que solo vino a tener vigencia y unanimidad en las primeras
dcadas del siglo veinte, adems del costo inmenso que sobrevino al destino

27

de estos autores por erigir este gran portento cientfico ante la luz del mundo.
Aristarco tuvo que vivir escondido tras las sombras de su tiempo cuando se
supo que estaba por ah con el cuento de que la tierra la patria de los diosesno era ms que uno de los satlites menores del Sol. Coprnico estuvo en
delicados problemas con el clero y dems autoridades cuando apenas
gestionaba la edicin de su libro y, si no es porque la muerte le lleg antes de
la celebracin de su tesis este habra terminado en la hoguera, y Galileo no
estuvo menos cerca del fuego mortal sino es porque se retracta de su postura
heliocentrista. Sin embargo tuvo que hundirse en el silencio y la soledad de su
retiro domiciliar por el resto de sus das como castigo por haber estado
profiriendo la teora de sus antecesores. Despus de todo el heliocentrismo
solo vino a tomar su libertad de vuelo por todo el mundo ya en los inicios del
siglo XX.

NI LA LUZ NI LA IMAGEN DE LOS ASTROS Y LAS COSAS SE MUEVEN MAS

ALLA DE SUS CUERPOS.

Para verificar que tan cierto o que tan falso es aquello de que vemos las
imgenes de los Astros y las cosas tal como eran en el pasado segn el
tiempo y la distancia que nos separa de estas; basta con mirar al observador
cuando tiene su vista apuntando sobre la luz del Sol o de una estrella en
donde podemos verificar cun lejos est la imagen real del Astro, de los ojos
del observador en tierra. Es all, entonces, cuando podemos asegurar que
nunca la imagen del Sol ni de ninguna cosa puede saltar ms all de su
propia masa o cuerpo para llegar al ojo de nadie ni a ninguna parte. Es
posible captar la imagen del Sol entera tal como la vemos- debido a la gran
distancia que nos separa de esta ms de 150 millones de kilmetros-. Si la
imagen del Astro se acerca a nosotros a menos de unos 100.000 km. ya sera
imposible abarcarla entera con la vista, mucho menos si llega a la superficie
de la tierra o al cristal de nuestros ojos. Bueno, tampoco podramos ver la
imagen de nuestro Sol si estuviese ms all de un milln de aos luz de

28

nosotros. Todos sabemos que para ver la imagen de nuestra tierra en su

plenitud nos tenemos a alejar de esta no menos unos 30.000 km. Tampoco
podramos ver la imagen de nuestro planeta ms all de unas cuantas horas
luz de distancia. Si acercamos una moneda a menos de un centmetro de
distancia de la crnea del ojo ya no es posible ver su imagen -tampoco si la
retiramos ms all de una cuadra. Esto quiere decir que necesitamos una
distancia libre relativa al tamao de cada cosa para poder ver su imagen
plenamente.
Cmo decir y creer, entonces, que vemos el Sol, las Estrellas y las cosas
porque sus imgenes y sus luces- nos llegan a la pupila, cuando el sentido
comn mismo nos ensea que es la vista quien avanza en la distancia hacia la
imagen de cada cosa? Tampoco el ojo puede ir hacia ninguna parte ms all
de sus cuencas, ya que este es un rgano tangible que est pegado a nuestra
cabeza. Y bueno, es aqu cuando parece que se nos complica el asunto de la
vista; porque hemos credo tambin que la vista y el ojo es una misma cosa.
Aqu es preciso PENSAR e imaginar un poco para darnos cuenta que la Vista
ms que un objeto o cosa es un gran misterio, porque es un algo? indecible
que est ms all de nuestras propiedades fsicas u orgnicas; pues empieza
a partir de nuestros ojos, ms all de nosotros mismos. Ms adelante
estamos viendo ms al respecto.
Cuando vemos nuestro cuerpo retratado en un espejo, no es nuestra
imagen quien se desplaza hacia el nquel para volver luego a nuestros ojos y
poder vernos all; no, es el espejo quien capta nuestra imagen y la vista quien
nos conecta con esta, igual con las imgenes de las cosas del entorno, ms
all de nosotros mismos. Esto es tan sencillo, natural y razonable que no
habra porque estar dando estas explicaciones. Pues, es de sentido comn
saber que nunca la imagen de nuestra figura corporal y de ninguna cosapuede saltar a solas ms all de nuestra piel hacia ninguna parte. El hecho de
que la imagen de la Luna se retrate en los lagos y en los ojos de un astrnomo
no quiere decir que esta haya estado en camino a ninguna velocidad hasta
llegar a estos sitios. Pienso ahora, que ha sido las distintas voces y formas de

29

interpretar y decir las cosas en la historia lo que nos ha desviado de la esencia

y la realidad del mundo.
Cmo resolver entonces, aquello de que son las imgenes de las cosas
quienes penetran en el interior de las recmaras de televisin, de retratos y
dems? Para discutirlo en trminos tcnicos y especficos sera preciso
disponer de un tiempo largo y de un laboratorio especial. Sin embargo, nos
basta con saber que todo lo que vemos en la pantalla del televisor, del celular
y en el lbum de retratos es solo una muestra plana, virtual y fantasiosa, que
no debemos incluir en las cosas y los actos de la realidad. Pues la realidad
solo est en el presente y nunca nos puede llegar del pasado ni del futuro. El
pasado es solo un recuerdo y el futuro una ilusin que siempre est por llegar
y nunca llega. Si vemos la imagen del Sol en las alturas y otras imgenes
suyas repetidas en los espejos, en los lagos o en los ojos de un observador en
Tierra, en un mismo momento, tenemos que saber que solo es real la imagen
viva que est prendida al cuerpo del Astro all en lo alto, lo dems es solo
retratos y reflejos superfluos.
Luego tenemos que recalcar, eso s, que lo que viaja en la distancia ms all
de la luz del Sol, de las Estrellas, de una Vela y dems focos de luz, es la
Radiacin fotoelctrica de estas luces y no la luz misma en s. Pues, es la
radiacin solar no la luz del Sol ni su imagen- lo que viaja en el espacio,
penetra el grueso de nuestra atmsfera y genera el Resplandor del da en
nuestra Tierra. Aunque no es totalmente correcto, si es admisible decir y creer
que la masa, el fuego y la luz de un foco u objeto luminoso sea una misma
cosa, pues son distintos elementos fundidos en uno solo cuerpo. As podemos
decir que el Sol y las estrellas- es masa, fuego y luz a su vez, ya que todo lo
vemos en un solo cuerpo, no sabemos que pueda existir distinto ms al fondo
de estas masas incandescentes. Luego, s podemos decir que la Radiacin de
estos focos de luz es un fluido aparte, toda vez que se expande y se aparta de
estos cuerpos en la distancia.
De momento esto suena algo extrao e inverosmil, porque de verdad es
muy poco lo que se nos ha enseado al respecto de la radiacin solar y sus

30

efectos en la distancia y, es aqu donde tenemos que empezar por entender

que la masa, la luz y la radiacin del Sol en s son tres cosas tan distintas
como el Rayo, el Relmpago y el Trueno. En donde el rayo es la luz la
culebrina- el relmpago la radiacin y el trueno el sonido que se expande con
la radiacin ms all del rayo mismo.
En este inciso es preciso darle una mirada a la famosa ecuacin que dice
que: E = mc2 , en donde E es la energa, m la masa y c la velocidad de la luzTres cosas distintas que no podemos confundir una con otra-. Aqu la
ecuacin tendra una pequea reparacin semntica en cuanto que, no es la
luz quien avanza en la distancia sino la radiacin de la luz esto, ahora
cuando hemos encontrado que la luz corresponde al fuego y que este no
puede separarse de la masa.
Esta ecuacin que parece un descubrimiento de alta complejidad- no lo es
tanto si sabemos que la lea, la parafina, el carbn, el petrleo y dems
combustibles fsiles y orgnicos, se convierten a diario en fuego, en luz y
energa cuando se queman en los hornos, en las calderas y dems fogones
caseros, industriales y naturales de nuestro mundo. Incluso se sabe que el
fuego del Sol y las estrellas, se mantiene gracias a la consuncin del polvo
csmico y dems residuos espaciales que estos cuerpos recogen en su marcha
por el espacio, en donde todo este proceso natural, es relativo y corresponde
con la famosa ecuacin ya citada. Luego tambin es bien conocido el efecto
contrario en la naturaleza de aquella ecuacin, donde la energa se convierte
en masa, cuya ecuacin podemos escribirla, as: M = ec2, en donde M es la
masa, e la energa y c la velocidad de la radiacin solar, en donde e la
energa- es y ha sido siempre la radiacin que se ingesta en los follajes de la
vegetacin junto con el agua y el aire- y luego se convierte en biomasa M
a travs del famoso proceso llamado Fotosntesis. Cuya frmula nos dice
que tanto el nacimiento de las semillas, como el crecimiento de los almcigos,
el peso y el color de de los plantos en toda la vegetacin del mundo desde
las selva virgen, los plantos frutales y todos los productos agrcolas y dems
elementales de la biologa- provienen del agua, del aire y de la radiacin solar
recordemos que donde no entra un rayo de sol no brota ninguna semilla-.

31

Incluso en los experimentos ms recientes se ha llegado a la conclusin de

que el suelo orgnico que se crea era el sustento bsico de los plantos, solo
sirve como plataforma de agarre y sostn de las plantas, cuyo alimento
bsico energtico proviene, pues, de la radiacin solar.
Y, luego todos sabemos que la vegetacin es el alimento nuestro y de los
animales, cuyo bastimento se convierte en carne, sangre y hueso. Luego,
tanto, tanto la sangre, la carne y el hueso, como la vegetacin y todos sus
derivados se convierten en suelo. All podemos ver con gran claridad cmo la
energa la radiacin solar que os llega del Sol- se convierte en biomasa tras
el proceso de la Fotosntesis. Tambin sabemos que el suelo orgnico de
nuestro planeta al que se suma nuestros restos y cenizas- termina en Roca
con el paso de los milenios ante la accin del tiempo y el efecto gravitatorio.

Aunque nuestro tema de fondo en este prontuario es hacer notar la

diferencia que hay entre la luz y la radiacin tanto de un Astro como de una
Vela, de una Antorcha o de una Lucirnaga tenemos tambin otros puntos
cientficos en discusin no menos urgentes de reparar ahora mismo. Entre
estos el supuesto paralelo relativo entre la Edad del Universo y su Longitud,
marcado por la presunta velocidad de la luz. Otro de los apuntes quiz el
ms notorio e ingenuo de todos-; es el pensar, decir y proferir tal como se da
a entender en las pginas de la cosmologa- que el Universo empieza a partir
de la mira -del ojo o de la lente- del observador en la tierra, sin contar con
la otra parte del universo que hay a sus espaldas. Pues, hemos visto all cmo
las medidas que se toman de lo largo y ancho del cosmos solo cuentan a
partir del punto de vista frontal del rastreador o vigilante, como si atrs de su
asiento de estudios no hubiese ms nada que sumar a la factura cosmolgica.

Si la Longevidad del universo tiene que corresponder con lo largo y ancho

de sus dimensiones tal como se cree y dice en la cartografa cosmolgica,
puedo asegurar que estamos caminando de espaldas a la luz para llegar al

32

conocimiento de la realidad. Miremos porqu y pensmoslo con mucho

juicio:
Cuando se dice que la luz de la galaxia MCSO647-DJ el objeto ms lejano
conocido a la fecha -2016 est a 13.800 millones de aos luz de la tierra,
porque este es el tiempo que ha tardado su luz para llegar a nuestros ojos; no
podemos decir que esta sea la edad misma del Universo, por diversas
razones. Una: Que la masa de aquella galaxia ya ha debido tener una edad
relativa a su magnitud y volumen, cuando emiti su luz inicial porque
debemos intuir que primero es la lea que el fuego, y el fuego es la luz... Dos:
Que la luz de aquella galaxia no solo ha estado viajando con direccin hacia
nuestro planeta sino tambin hacia el hemisferio opuesto y dems reas de
su entorno espacial, por lo que hay que pensar que el rea de radiacin
espacial de este cuerpo luminoso es al menos el doble de la distancia entre
ste y la tierra. Tres: No hemos tomado medidas de la distancia del universo
que hay al respaldo de los observadores en la tierra respecto a la galaxia
MCSO647-DJ, que debe ser tan extenso como el universo frontal nocturno.
Pues, hay que saber que el Universo no empieza en la tierra y, posiblemente
no termina en aquella galaxia lejana. Cuarto: No sabemos cunta distancia
ha recorrido la luz de aquella galaxia ms all atrs- de nuestra tierra
suponiendo que la luz se mueve en el espacio- y, no sabemos la hora y la
fecha cuando aquella luz lleg a nuestro planeta. Tenemos que saber o intuir
que las luces que vienen de la distancia nunca se detienen ni mueren en
nuestro suelo Mirad como la luz del Sol llega a la tierra y sigue de largo
hacia los planetas y dems cuerpos del sistema solar que estn ms all
atrs- de nuestra tierra. No debemos olvidar nunca, que al otro lado del
Universo que observamos en la noche, colmado de estrellas y dems cuerpos
lejanos como la galaxia MCSO647-DJ- pues, est su otra gran parte, que
empieza en el otro lado de la Tierra, en donde est el resplandor del Da con
el Sol en las alturas. Y, no hay ninguna razn para ignorar que ms all del
Sol de nuestros das est la otra parte del infinito con sus astros y cosas.
Acaso se nos ha olvidado que cuando hay un eclipse solar es all cuando
podemos ver las estrellas que hay al otro lado del Sol?

33

En fin, ms all o ms ac de cualquier distancia universal, probable e

improbable, lo cierto es que nunca la Edad de un objeto o de un conjunto de
cosas como el Universo mismo- se puede medir por lo largo y ancho de sus
permetros, mucho menos por la velocidad de ningn vector real o imaginario
como la luz. Empero dado el caso de que la velocidad de la luz fuese una
realidad Quin puede certificar que la luz de aquella galaxia lejana y
dems objetos distantes- apenas ha llegado a nuestros ojos en la era de
nuestros visores ms avanzados y no antes?

Pensemos:
S la expansin del Universo nuestro es una realidad tal como lo creo- la
luz de los objetos ms lejanos a la Tierra como la galaxia MCSO647-DJ- y
dems- tuvieron que haber estado cada vez ms cercanos de nuestra Tierra y
sus vecinos en el pasado, tal como nos lo han enseado los astrnomos. As
que No es correcto decir y pensar que aquellas luces estn llegando a
nosotros cuando ya est dicho que se estn alejando. Lo que nos indica,
adems, que lo que se ha logrado con la instalacin y el avance de los visores,
es el alcance no el encuentro ni el choque- de aquellas luces distantes que se
alejan constantemente de nuestros ojos, cada que el Universo se inflama en
la constante de su expansin.
Es excesivamente ingenuo, pues, pensar, creer y decir que las medidas de
Longitud y Longevidad del Universo tienen que sumar un mismo nmero de
aos en su Edad y su tamao, del punto de vista frontal entre la Tierra y el
objeto ms lejano hallado; como si ms all de estos dos puntos la tierra y la
galaxia tal- no hubiese ms nada que agregar a las dimensiones y a la edad
csmica. Por lo que ya hemos visto esta postura tan fuera de borda no deba
ocuparnos ni siquiera un segundo de discusin.

Para destruir estas y otras falacias cientficas que reducen nuestra

memoria humana a un simple hueco sin luz y sin juicio-, tenemos en mano

34

cinco enmiendas simples y rsticas, pero lgicas, razonables e indeclinables,

que son en su orden:

(1) : La diferencia que hay entre la luz y la radiacin de cualquier foco

luminoso. En donde la luz es la Llama o el fuego que arde en la
masa del foco, y la Radiacin el elemento que salta en la distancia
espacial y que, crea el resplandor atmosfrico del da en nuestro
mundo.
(2) : La legibilidad del tiempo y el Espacio como dos entes mentales que
no tienen presencia fsica en el universo de las cosas y que solo
tienen su nombre y sus circunstancias en la memoria del hombre
inteligente. En donde se demuestra que no hay espacio relativo
que solo son relativas las distancias en el espacio- ni tiempo
absoluto que toda fraccin de tiempo es relativa a una instancia, a
un acontecimiento, a un mvil y a una edad. Pues no existe una
estancia del tiempo conocido, tan grande o tan corta a la que no se
pueda sumar o restar otro tanto.
(3) : La constante indisoluble de la conservacin de la energa que no
se crea ni se destruye solo se transforma comprobada y aprobada
por la comunidad cientfica mundial a travs de ms de trescientos
aos de pruebas y experiencias. Lo que no permite la postura de un
principio ni de un fin absoluto de ninguna de las lonjas y cosas de la
naturaleza universal. Pues todo lo que tiene existencia propia
siempre -y por siempre- proviene o desciende de algo.
(4) : Nunca el Universo y el hombre y/o, el pensamiento- han estado
ausentes uno del otro, por razones obvias. Qu valor, qu
importancia y qu grandeza poda imprimirse a la naturaleza
universal sin la contemplacin mental de alguien, Qu dignidad,

35

qu relevancia y qu hlito poda emanar del hombre sin su

alojamiento en el espacio, sin un cuanto de luz y sin un germen de
vida en el tiempo?
(5) : El espacio y el tiempo no son ms que dos trminos mentales, sin
peso, sin forma ni perfil; independientes de la luz, de la masa y la
radiacin de los cuerpos. Por lo que no pueden ser afectados por
ninguna ley, fuerza o efecto natural.

OBSERVACIONES

Para poder determinar si la luz se desplaza o no se desplaza, es menester

saber antes que nada, qu cosa es en realidad la luz en s. Seguramente que
todos estamos de acuerdo en que luz es todo aquello que alumbra y se hace
visible en la oscuridad; desde una Vela de cebo hasta una antorcha olmpica,
una bombilla elctrica, el Sol y las Estrellas. Luego, no a todo lo que vemos
luminoso en el cielo se le puede llamar luz. Pues, y aunque solemos hablar de
la luz de la Luna y la luz de los Luceros Venus, Marte, Jpiter, Saturno y
dems- sabemos hoy con gran exactitud y por experiencia visual telescpica,
que estos cuerpos no generan luz propia y que solo reflejan la luz del Sol. As
que no es correcto en trminos cientficos- hablar de la luz de la Luna y de
los luceros. Tambin nos han educado desde la primitividad en la adorable y
santa pero impropia- frase: la luz del da una de las oraciones ms
preciosas de nuestro lenguaje cotidiano; cuyo esplendor vivo y luminoso nos
har remisos a olvidar su eslogan-. Luego, esta es tambin una expresin
incorrecta en las precisiones cientficas, ya que nuestra Tierra en s tampoco
es un foco de luz, como s lo es la llama de una Vela de cebo, la llama del Sol y
el fuego de las Estrellas. Y, es preciso recalcar ahora mismo que nuestra
atmsfera se hace Da y resplandece bellamente, solo porque es penetrada

36

por la Radiacin solar en el trmino del da. Lo ms correcto en este caso, de

acuerdo con la realidad cientfica y natural, es hablar del Resplandor o de la
Claridad del Da, ya que nuestra Tierra, como los dems planetas, no genera
luz. En este punto es preciso recordar que solo una parte de la educacin y
la teora es franca, leal y razonable y que lo dems es subjetivo, iluso y
superfluo
Siempre que vemos una luz real en la distancia, como la luz de una Vela, la
luz de una antorcha olmpica, la luz del Sol y las Estrellas este punto es
bsico para entender la realidad de la luz lo que vemos all exactamente es,
ni ms ni menos, la llama o el fuego del objeto mismo que brilla en la
oscuridad y la distancia. Ya hemos repetido que, Llama, Fuego y Luz,
corresponden a un mismo objeto visible. Este es un axioma natural que no lo
ha inventado nadie ni tenemos que llevarlo a los tableros y la tiza para
comprobarlo; es una realidad concisa que aprendemos por simple intuicin.
Sin embargo, solemos confundir luego esa luz viva la llama o el fuego del Sol
y las Estrellas- con la Radiacin que salta en la distancia y que se refleja en la
superficie de las cosas que vemos en la oscuridad, como la Luna y los luceros
y/o, en la hoja del libro o el peridico que leemos con la radiacin de la luz de
una Vela, de una bombilla y dems.
Ese flujo radioelctrico que salta de un foco de luz hacia la distancia, pues,
es llamado por los fsicos justamente- Radiacin fotoelctrica. Luego, es tan
importante mantener la diferencia de estos dos elementos y sus nombres
Luz y Radiacin- por separado en nuestra memoria en el discurso a seguir,
porque esto es lo que nos va a llevar a la comprensin unvoca, real y
razonable de que la luz de la Vela, del Sol y las Estrella- no es en s el vector
mismo que se desplaza en la distancia hacia las cosas del entorno, como lo
hace el flujo de su radiacin. Incluso en la lectura misma de la teora oficial
de la luz se da por entendido que la imagen y la luz del Sol o de una estrella es
tambin una misma cosa que vuela en la distancia y llega a nuestra pupila.
Esto pues, nos debe dar a comprender que ninguna imagen de ningn cuerpo
luminoso o no- puede acercarse a nuestros ojos por fuera de su masa. Cosa
que no podemos comparar con las imgenes radioelctricas de la televisin

37

que llegan a nuestro domicilio, procedentes de una radioemisora del mundo

actual de las telecomunicaciones. Muchas imgenes lejanas del Universo nos
llegan hoy a la pantalla del televisor con sus esplndidos paisajes y colores,
tan solo a unos pocos pasos de distancia de nuestros ojos, cuando en la
realidad estas imgenes pueden estar a miles de millones de aos luz de
nuestro mundo. Empero, hay que tener en cuenta que estas seales no nos
llegan a la pantalla en directo desde la lejana espacial, sino de una estacin
repetidora de radio, a la cual, a su vez -dichas imgenes- han llegado tambin
desde un satlite, que recibe sus seales desde un observatorio astronmico,
en donde las imgenes son captadas en directo por un telescopio es preciso
recordar aqu de nuevo, que no son las imgenes del espacio quienes llegan al
telescopio, sino este quien avanza hacia las imgenes-. Esto de que un
telescopio avance en la distancia se nos puede hacer increble toda vez que
sabemos que este instrumento no puede moverse de su sitio y que tampoco
es un fusil que dispara proyectiles de luz al espacio. Pero entonces s podemos
hacernos una pregunta: Si las imgenes y la luz es quien llega a nosotros
porque solo nos visitan las imgenes y las luces ms cercanas a la vista y no
las dems?
Hasta este punto es absolutamente cierto que las imgenes han estado
viajando de un punto a otro en los permetros y reas de nuestro planeta;
desde el observatorio hasta el satlite, del satlite hasta los centros de
repeticin y de los centros de repeticin hasta nuestras pantallas, en donde
hay que puntualizar, pues, que el desplazamiento de las imgenes y dems
seales de radio- solo se han realizado en nuestro mundo a travs de la
telemetra y sus redes de la telecomunicacin, que se han iniciado por
primera vez en la historia, en las primeras instancias del siglo XX. Lo que nos
dice que antes nunca pudo haber desplazamiento de imgenes ni seales de
radio en nuestro planeta; porque ninguna imagen o seal de radio- puede
moverse en ningn sentido sino existe un sistema radioelctrico tecnolgico
de comunicaciones que alimente las antenas de nuestros receptores
domsticos.

38

Con esto nos debe quedar claro, que ms all de nuestro mundo nunca
nadie nos ha estado enviando seales con imgenes de ningn cuerpo estelar
con excepcin de las imgenes de los cuerpos del sistema solar donde han
llegado las sondas espaciales terrestres con su sistema telemtrico-. Por tanto
no podemos pensar en la tardanza del desplazamiento hacia nosotros de
aquellas imgenes interestelares que estn por fuera del alcance de nuestras
telecomunicaciones. Lugo, lo que s podemos decir es que nuestra tecnologa
telescpica ha podido avanzar hacia la distancia en la captura de las
imgenes de los cuerpos distantes, lo que nos permite ver cada vez ms all
en la lejana, sin que ninguna de aquellas luces e imgenes tengan que viajar
hacia nosotros para contemplar sus espectros. Tenemos que saber, entonces,
que las cosas y sus imgenes siempre han de estar all en el punto donde se
ven y, que es nuestra vista a travs de sus instrumentos pticos-quien se
alarga en la distancia para verlas tal como son en su sitio. Podemos decir,
entonces, que es la vista y no la luz ni la imagen de ninguna cosa- quien
avanza en la lejana. En este punto es preciso recordar que la vista que no es
el ojo-- es en s un ente indefinido e indefinible y misterioso, aunque no nos
parezca. Un puente perenne, etreo e intocable, INTERMEDIO entre las cosas
y el cristal vtreo de nuestros ojos y el cerebro.
Solo es posible, pues, que una luz o una imagen de algo- se acerque a
nosotros cuando esta est en camino hacia nuestro punto de observacin; tal
como la luz de un avin nocturno que esperamos en un aeropuerto, la luz de
una vela que se nos acerca en la noche en manos de un peregrino de a pie o,
la luz de una Estrella lejana que se aproxima hacia nuestro mundo. Solo en
este sentido podemos decir que una luz determinada se est acercando a
nuestros ojos.
Luego, si hacemos esta observacin en el sentido contrario en donde
aquellas luces mismas parten de nuestro punto de observacin hacia la
distancia- tambin es indiscutible que dichas luces van a estar alejndose
cada vez ms de nuestros ojos; por la simple y llana razn de que se estn
distanciando de nuestro punto de observacin es ridculo tener que advertir
la naturaleza de estos hechos tan obvios, pero hay que hacerlo cuando

39

estamos engaados por la educacin misma-. La primera luz que se aleja y

que desaparece de nuestra vista en cosa de segundos en este ejemplo- es sin
duda la luz del avin, debido a su gran velocidad. Luego ha de ser la luz de la
vela -en manos del peregrino de a pie- la que se pierde en la distancia en unos
cuantos y tardos minutos, en razn de la lentitud del peregrino que la
contiene, y por ltimo es la luz de la Estrella la que se nos pierde de vista en la
lejana en cosa de unos cuntos miles de aos, en consecuencia de su gran
distancia en el espacio.
Con este ejemplo nos queda claro, muy claro, que no podemos esperar,
jams, que ninguna luz de aquellas que estn en marcha hacia la distancia,
puedan llegar ni acercarse a nosotros en ningn momento mientras estas se
estn alejando. Es absolutamente necesario mantener esta inslita e
ingenua- ecuacin en la luz de nuestra memoria, para no dar pie hacia
ninguna posicin que diga lo contrario. Pues, en la teora del Universo en
expansin en donde todas las luces se alejan unas de otras, de nuestro
mundo y de nuestros ojos- se dice que todas las luces del espacio estn
llegando a diario a nuestros ojos, procedentes del pasado y la distancia a
300.000 kilmetros por segundo? -podamos creer que es la radiacin de esas
luces lo que llega a nosotros a determinada velocidad, sin embargo esto es
bien dudoso toda vez que nuestro mundo tambin est rodando en conjunto
con el Sol y dems cuerpos en el interior de nuestra la Galaxia, a una
velocidad indeterminada y, por dems, no sabemos hacia donde-. Cmo
pueden esas luces estar llegando a nosotros al mismo tiempo que se alejan?
All no solo est claro que hay una ambigedad marcada en la diccin misma
de la teora, sino que se nos est induciendo y esto es lo peor de todo- a la
tesis de un nuevo geocentrismo, toda vez que la Tierra segn la teora
misma- es el nico lugar del universo en donde convergen todas las luces y
seales del entorno espacial y, en donde nuestro planeta y esto es ms
grave an- es el nico lugar del universo situado en el Presente, ya que todo
lo que le rodea en el espacio est atrs en el tiempo y la distancia, segn la
tesis oficial misma.

40

En los inicios del siglo veinte surgen dos de las demandas tericocientficas ms srdidos y apestosas de la historia. La contraccin del
tiempo y el espacio, y la teora de la gran explosin. La primera postura es
sin duda la ms inicua y mordaz; en donde se dice que tanto el tiempo como
el espacio son entes vulnerables ante la accin fsica de los cuerpos y los
campos gravitatorios, como el Sol, los agujeros negros, los qusares y dems.
El espacio puede ser doblado, contrado y aplastado como una goma de
mascar y perder sus dimensiones en su ancho, largo y profundo, se dice all
ver experimento Michelson-Morley-. Tambin el tiempo puede ser achicado,
curvado y vuelto atrs en las cuentas del reloj, el calendario y las campanas,
podis ir al pasado y asesinar a tu abuelo antes de que este haya
engendrado a tu padre dice Einstein en sus alocuciones del tiempo y la
velocidad de la luz-, si una bala supera la velocidad de la luz sta ha de salir
del can antes de apretar el gatillo... concesiones locas que nadie sabe
cmo ni porque han sido tragadas enteras por los fsicos acadmicos, por los
filsofos y cosmlogos, por los matemticos, por los editores y dems
patronos de nuestro tiempo.
Sabemos muy bien que el tiempo y el espacio son dos entes mentales
vacuos e inmateriales, que no tienen presencia ni actividad fsica en ningn
estado ni estancia en el mundo las cosas reales. Pues, cuando hablamos del
espacio interestelar nos referimos expresamente al Vaco que hay entre una
cosa y otra. Es decir, la Nada absoluta. Es cierto que en el espacio conocido?
de nuestra vecindad terrestre -que no va ms all de nuestro alrededor
planetario- no se ha encontrado un hueco en el espacio enteramente vaco y
por eso, incluso, se habla de un espacio cuntico, un espacio que en sus
puntos ms vacos an est cruzado por cardmenes de huellas y ondas
csmicas, ristras de polvo espacial y dems rastros de objetos peregrinas que
cruzan a diario el vaco. El espacio del que hablamos en esta agenda es el
vaco clsico absoluto de siempre y, que podemos intuir como tal en una
ecuacin simple, as:
Sabemos, por ejemplo, que un cubo de agua es ms liviano ms vaco- que
un cubo de plomo, as tambin un cubo de aire es ms liviano ms vacoque un cubo de agua. Y, podemos predecir que un cubo de iones tomado de
la ionosfera terrestre- es mucho ms vaco que un cubo de aire y, que un cubo
de ondas csmicas -tomado del espacio extraterrestre- es an ms vaco que
un cubo de iones y, as podemos acercarnos cada vez ms al espacio vaco

41

absoluto del que hablamos a diario en nuestros coloquios metafricos,

literarios y filosficos. Luego, Qu afectacin fsica puede sufrir aquel vaco
espacial absoluto aqu propuesto, ante un campo magntico, una masa
gravitatoria como el Sol, un agujero negro, un qusar y dems, cuando este
espacio vaco, por dems, solo es un trmino mental, que no tiene presencia
ni representacin fsica en ningn lugar del infinito?
Tambin nos es obligado recordar que el Tiempo, en el sentido real de la
palabra, solo es una medida mental para valorar la duracin de los distintos
efectos de la dinmica universal en los cuerpos y cosas que conocemos. En
primera instancia podemos referir la fraccin de tiempo ms conocida, que
corresponde al ciclo del Da y la Noche, cuyo efecto obedece al movimiento de
rotacin de la Tierra. La segunda nocin ms cotidiana de nuestro tiempo
corresponde al ciclo del Ao, que obedece al movimiento de traslacin
terrestre, origen bsico del curso de nuestras edades. Luego llegamos al tren
de lo que podemos llamar- la era clsica y artificiosa de nuestra historia, en
donde discurre el tiempo de las campanas y la rotacin del Reloj y los
cronmetros; en donde se ha miniaturizado el tiempo regular al mnimo de la
ilusin humana; en horas, minutos, segundos, microsegundos, nanosegundos
y dems. Esto en cuanto a la marcacin del tiempo y sus minoras relativas
fraccionarias. En el otro extremo del mundo temporal est la panormica de
los eones, en donde se imprime la cuanta de los milenios cuando hablamos
de la edad de los astros y sus distancias en billones de aos. En donde bien se
sabe que la suma de estos trminos tampoco puede estar por fuera del punto
bsico de nuestro tiempo, que corresponde al movimiento de traslacin de
nuestro planeta, porque es all donde est la marca y el origen de nuestros
aos, en que se registra la facturacin de los siglos y los milenios. En total; no
hay ni puede existir otra forma de tiempo ms all de la dinmica universal,
del movimiento de nuestro planeta y nuestras cuentas temporales, de donde
se deriva la mecnica de nuestros instrumentos artificiales; calendarios,
campanas y relojes. Cmo decir entonces, siquiera con un mnimo de juicio,
Que el tiempo y el espacio pueden ser vulnerados, curvados, desviados,
disminuidos y contrados, por efecto de algunas fuerzas fsicas, cuando
sabemos que en nuestras cuentas estos entes no tienen existencia propia,
forma fsica, perfil ni molduras para ser afectados, curvados, comprimidos y
reversados como una carreta?

42

De otro lado hay quien piensa, incluso en las altas cpulas cientficas, en
una posible colisin futura del cosmos, es decir, en una gran implosin sideral
Big Crunch- en donde tanto el espacio como el tiempo y todas las cosas del
cosmos vuelven en reversa al punto cero de su partidapara llegar a la nada,
como antes de la gran explosin. Entonces imaginan algunos de estos
profesores- la tierra girando al revs, el sol tragndose su propia luz, los ros
rodando hacia arriba, las lluvias brotando del suelo hacia las nubes, los
rboles de vuelta a sus retoos, los pjaros volando en reversa en el tiempo
camino hacia la cscara de los huevos empollados, las campanas en silencio
desdoblando sus adioses fnebres, los muertos saliendo del horno hacia la
cuba de su nacimiento, las madres de vuelta a la virginidad, los herejes
camino a los santuarios, las balas tragadas por las escopetas, los volcanes
chupndose el aire y la lava de sus vmitos, los cangrejos caminando de
frente, los aviones volando en reversa, etc. en fin, donde solo los relojes
habrn de seguir hacia adelante lo nico posible de esta tolda de locurapara medir el tiempo de la reversa del mundo, la retraccin de los pecados y
las sentencias del juicio inicial en las tribunas del limbo.
Oh, qu desfachatez!
En la segunda fase de estos disturbios de la ciencia moderna topamos con
la tesis de la Gran explosin, que nos anuncia, sin ningn escrpulo, que
toda la energa del universo hoy representada en las estrellas, en los
planetas y lunas, en las galaxias, los qusares, agujeros negros, nosotros
mismos y dems- ha tenido un principio absoluto en el pasado y el tiempo,
hace 13.800 millones de aos, cuando no exista ni siquiera la sombra del
tomo, ni una fraccin mnima de tiempo, incluso ni la nada misma Oh!
Esto s que es azaroso.
Cada que recuerdo el texto de esta lectura de la inexistencia fsica del
tiempo y el espacio- viene a mi memoria el discurso de un profeta de la
psicologa onrica que asegura que despus de la vigilia cuando se pasa a la
dormitacin- no hay espacio, tiempo, luz ni oscuridad en el estar del
durmiente. Esto me llev a la tentativa casi loca- de explorar el trnsito de
ese corto puente entre la vigilia y el sueo, toda vez que no poda imaginar
aquel estadio sin luz ni oscuridad, sin tiempo ni espacio en el trmino de la
dormitacin, y fue all, en la auscultacin de ese corto puente despus de
muchos intentos sin xito en los que uno siempre se duerme sin darse cuentacuando logr mi cometido una y ms veces, y encontr all que lo que sigue al

43

momento de la desconexin con el mundo real, es la vivencia en el universo

de la ensoacin, en donde uno topa de nuevo con el mundo de las cosas y la
gente en otra dimensin?- incluso, con los seres queridos que ya han
muerto. Entonces me di cuenta que cruzar el lmite de la vigilia hacia a la
ensoacin, es tan sencillo y comn como el despertar a la vigilia en las
maanas, despus del sueo nocturno a la rutina diaria de todos los das es
preciso anotar que casi nadie se ocupa en recordar lo que ha soado al
momento de su despertar en la maana-. Fue as, tambin, como pude
comprobar que nunca existe un instante sin luz ni oscuridad, sin tiempo y sin
espacio en la existencia del ser y del Universo, ni en la vigilia ni en la
dormitacin.
Acaso han olvidado los fsicos y los astrofsicos la ley de la conservacin
de la energa, que dice que la energa no se crea ni se destruye, solo se
transforma?. Esto nos dice, por supuesto, que el Universo que es energa en
su esencia- tampoco se crea ni se destruye nunca, solo cambia de forma.
Nunca el Universo se apaga por ms oscuro que parezca y, si se torna invisible
en ciertos estadios, pues tambin el Universo- ha de estar soando en otro
estado, lo mismo que el espritu del hombre cuando duerme. Por eso siempre
ha de existir la luz y la oscuridad, en el tiempo y el espacio mental, en donde
solo se cambia de estado y de escenario.
Luego, tampoco me niego a creer que en verdad podemos estar viviendo
una gran explosin en nuestra regin sideral como ya lo he repetido- de las
que han sucedido y suceden a diario en el infinito, Incluso muchas de estas
pueden estar sucediendo en paralelo con la gran explosin nuestra en
distintas reas del cosmos; explosiones que siempre tienen que surgir de un
algo que siempre ha existido antes; en la forma tal como lo han pensado
algunos tericos no muy conocidos- que hablan de unas masas csmicas
gigantescas que se han acumulado y engrosado en el espacio a travs de los
eones y, que despus de miles de billones de aos llegan a una edad o punto
crtico, en donde empieza una aceleracin -de su masa- seguida de una
dilatacin espontnea que termina en una gran explosin; tal cual como lo
hemos previsto en estos renglones. Tampoco est lejos de la realidad la idea
de una gran implosin Big Crunch- en algunas de estas regiones siderales.
Pero, no como lo suean aquellos autores con la tierra girando al revs, las
lluvias brotando del suelo hacia las nubes, los muertos saltando de las tumbas
y dems. Eso no, las cosas siempre nacen y mueren sin ninguna reversa en el

44

tiempo y el espacio. Pues, tenemos que ser ortodoxos y serios ante los efectos
de la realidad y los fenmenos cosmolgicos. Supongamos que llegamos a
una instancia final en nuestra regin sideral- en donde todas las cosas se
recogen y se acumulan en una enorme masa efectos de un Big Crunch- para
luego llegar a una nueva dilatacin y luego entrar en otra explosin y otro
ciclo expansivo de la energa y sus cosas, en donde ni el tiempo ni el espacio
pueden cambiar de curso ni de forma, toda vez que estos no son ms que
trminos e ideas mentales nuestras, que nunca tienen vida propia, presencia
fsica ni mutaciones en la realidad del peso y la mecnica de las cosas.
Pienso por momentos que aquellas fbulas y cuentas errneas cientficas
supersticiosas las que ahora mismo tenemos en discusin- han podido ser un
instrumento dispersivo y cauteloso cortina de humo- para proteger la
constante de algunos secretos del pasado, tanto en las investigaciones
modernas de la era nuclear como quien sabe- otras frmulas del antiguo
pasado con efectos de alto riesgo, que no deben llegar a la mano y el
conocimiento del todo el mundo. Lo que podra ser en este caso- un blindaje
de proteccin para la vida y la humanidad misma en el planeta. Sin embargo,
uno de los secretos ms graves mejor guardados por ms de tres decenios en
las primeras dcadas del siglo veinte el manejo de la fsica nuclear- hoy est
en poder de todo el mundo. Por lo que ya quiz- sea poco lo que hay que
guardar ante la avaricia y el despotismo de muchos hombres del poder, hoy,
cuando ya la tapa del horno est rota con su enorme Torta mortal a la vista
de Dios y todo el mundo.
Sin embargo, an queda en resguardo el tradicional plan semita segn
algunos documentos de la bibliografa de los sabios de Sin- de guardar la
verdad para s, sin tener que guardar sus barajas bajo las siete llaves del
misterio, en donde solo basta con pregonar la fantasa, los embelecos, los
vicios y los infundios falaces religiosos, polticos, dogmticos y acadmicos
en la muchedumbre- y as poder manejar el mundo con menos riesgo y mayor
facilidad. Pues, el mayor blindaje de los secretos es promover la torpeza en
los dems. Cosa que no est lejos de la panormica que hemos estado
dilatando en estos renglones.
Luego, no sabra yo decir ahora mismo con sabidura plena-, cuan pesado
o liviano pueda ser el tren de nuestro destino; si rondando en una feria
popular plagada de vicios, aberraciones y artilugios demenciales construida
para el detrimento de la muchedumbre- o, paseando cautelosamente dentro

45

de una abada ortodoxa y sutil, regida solo por el razonamiento lgico y

veraz, lejos de toda aventura, de halagos y perspicacias en medio de unos
pocos y delicados patronos en donde hay que confrontar el rigor de una
realidad franca, fra y desnuda de pocos divertimentos.

46

CAPITULO 1.
LA VELOCIDAD DE LA LUZ?
Quisiera repetir una y mil veces a los fsicos de la luz y la ptica, en especial,
que la llama, el fuego y la luz del Sol de una Estrella o de una Vela- son una
misma cosa. Pues, no hay en el entorno espacial conocido un cuerpo luminoso
visible que no est envuelto en su propia luz; que es lo que nos permite
calcular su tamao, su magnitud y su distancia respecto a nuestro punto de
vista. Es por la luz que brilla all en la masa del Sol, que hoy podemos decir
que su dimetro mide algo ms de 1.300.000 kilmetros algo ms de
4.000.000 de km. de circunferencia mientras su radiacin, que es invisible en
el espacio, puede extenderse en la distancia por miles de millones de billones
de veces ms all de su propia luz la que vemos en su imagen.
Para el lector corriente, esta lectura que nos ofrece la diferencia entre la luz
del Sol y las estrellas y su radiacin, es ms que una prueba razonable y
natural para comprender su desigualdad cosa que en su diccin no se ajusta
a la memoria misma del fsico profesional acadmico; para el que hay dos
razones poderosas que no le permiten la ley de este razonamiento. La
primera: que tiene su memoria llena con todos sus aos de estudio formal
cotidiano, en una misma lnea acadmica oficial que no coincide con las
disposiciones de este nuevo ndice, y la segunda, que no puede decir a sus
proslitos -de la noche a la maana- que todo lo que dijo ayer es falso ahora.
No fue fcil demostrar en el pasado de que, no es el Sol quien se desplaza
por el cielo en torno de la Tierra en el trmino del da, sino la Tierra quien
gira en su propio eje en su movimiento de rotacin frente al Astro. Pues, la
ley y la tradicin del antiguo pasado demostraban lo contrario, cuando
vemos a ojo limpio como el Sol va recorriendo la bveda celeste de oriente a
occidente, hora tras hora, desde que amanece hasta que anochece, lo mismo
que la Luna y las Estrellas en el trmino de la noche. Quiz fue Galileo Galilei

47

quien dijo en sus demostraciones de que la Tierra no era el centro del

Universo- que si el Sol le diese la vuelta a la Tierra en su rbita de ms de 900
millones de kilmetros cada da, este tendra que desplazarse a 37.500.000
Km/h. treinta y siete millones quinientos mil kilmetros por hora- para
recorrer su rbita en las 24 horas del da y la noche. Miles de millones de
veces ms veloz an tendran que desplazarse las estrellas para realizar este
giro en torno a la tierra, una vez que estas estn miles de billones de veces
ms lejos que el Sol.
Este postulado de que el Sol, la Luna y las Estrellas giran en torno de la
Tierra, perdur por ms de 1.800 aos, aun cuando Aristarco de Samos ya
haba anunciado lo contrario 18 siglos antes que Coprnico y Galileo, cuando
anunci el heliocentrismo.
Hoy nuestra discusin es muy similar, cuando apuntamos que, no es la luz
del Sol quien se desplaza y llega a nuestro planeta para darnos el resplandor
del Da, sino la Radiacin de su luz solar. Cosa esta que parece confusa a
primera vista, as como se pensaba cuando Aristarco de Samos promulgaba el
movimiento rotatorio de la Tierra, en vez del desplazamiento del Sol a travs
de la bveda celeste ante la tierra. Habr que esperar, entonces, otra carga
de siglos hasta que nuestras leyes de hoy y sus patronos cambien y aprueben
la nueva postura del trnsito espacial de la radiacin solar, en vez del
desplazamiento de la luz?
MEDICIN DE LA VELOCIDAD DE LA LUZ.
Quiz la cifra ms conocida de la supuesta- velocidad de la luz, fue
establecida en 1923 por el fsico alemn Albert Abraham Michelson -18601931- con un valor de 299.798 k.p.s. lo que al fin se redonde en 300.000
K.p.s. para no estar por ah con aquellas minucias en la punta de la lengua
cada que se habla de esta asombrosa velocidad. Este ltimo resultado se
realiz en alguna montaa de California, en un sendero de 22 millas entre
dos cerros, utilizando un espejo especial de ocho lados, etc. despus de ms
de cuarenta aos de reiteradas mediciones cosa que no vamos a discutir en
este cuestionario-. Pues, lo que tenemos en mano y es aqu donde est el
meollo del asunto- es, a qu es lo que hemos llamado luz en nuestras lenguas
ordinarias y acadmicas, al Resplandor del Da, a la Llama del Sol o a la
Radiacin que emana de la Luz del Sol desde su lugar espacial?

48

Pues, lo que Michelson midi en las montaas terrestres en todas sus

pericias, en la realidad no fue la velocidad de la luz propiamente dicha; fue la
velocidad de la Radiacin fotoelctrica que emana la luz del Sol, de una
Estrella o de una Vela; incluso de una emisin radioelctrica emanada de un
emisor de ondas hertzianas a un receptor de radio y televisin. Esto en
primera instancia. Luego, tambin vamos a puntualizar y a resarcir- que
aquellas mediciones de la velocidad de radiacin de la luz realizadas por
Michelson y otros fsicos de la historia, siempre se han realizado dentro de la
atmsfera terrestre; en un campo donde existe una masa de Aire con una
densidad relativa, que impide de alguna manera el salto libre salto
cuntico- de cualquier forma de Radiacin que avanza por el interior de un
campo atmosfrico. Cosa muy distinta al desplazamiento de las Radiaciones
mismas cuando avanzan por el Vaco espacial interplanetario e interestelar.
Luego, lo ms interesante a resarcir en la ecuacin que estamos realizando es
lo siguiente:
Es cierto que lo que vemos all en las alturas del Da, a ms de 150 millones
de kilmetros de distancia es, en suma realidad, la Luz del Sol, su Imagen y su
Llama a la vez. Tres nombres que apuntan a un mismo y nico objeto, que es
el Sol. Una Luz, una llama y un mismo cuerpo que est all en las alturas. De
all que hay que empezar por entender, que en la realidad cientfica del
lenguaje no es correcto decir, creer y pensar en ningn momento, que
alguna vez la luz del Sol su llama, e imagen- haya llegado a nuestros ojos. De
ser as estaramos incinerados. Igual de ingenuo e inoportuno es decir que el
Sol entra por la ventana o, que su luz revive los colores y mantiene la vida en
la Tierra; cuando lo que nos mantiene en nuestro mundo en la realidad es la
Radiacin fotoelctrica que nos llega de la luz de solar. Dos cosas que
parecen ser una misma, pero, que son tan distintas como el ojo y la vista.
-Nota. En ningn momento pretendo sacar de la memoria del mundo, todo el tumulto
de las voces y la terminologa difusa que vive y ha vivido en nuestra lengua desde el inicio
de los tiempos; que es hoy, bien o mal, quirase o no, patrimonio de la humanidad. Mi
retaliacin es exclusiva y frontal solo con el cuerpo cientfico de la fsica, la astrofsica, la
ptica y la filosofa, en donde asienta el rgimen y la responsabilidad de la palabra.

49

CAPITULO 2.
EL DESPLAZAMIENTO DE LA LUZ Y EL GEOCENTRISMO
La teora del desplazamiento de la luz y el geocentrismo medieval, son tan
homogneas, fantasiosas e ingenuas, como la idea misma de la creacin del
mundo bblico; en donde se promulga que todas las lumbreras y cuerpos del
firmamento el sol, la luna y las estrellas- giraran en torno de la Tierra, toda
vez que estos cuerpos han sido creados por la mano de un Dios con sede en
este planeta. Tambin la tesis del desplazamiento de la luz nos infunde que
todas las luces de la periferia espacial nos llega a los ojos desde todos los
confines y costados del entorno sideral, lo que hace que ocurri la Gran
Explosin en donde naci el Universo; como si nuestra Tierra en verdad
estuviese situada all, en el centro mismo de todas las luces en donde
empez la expansin csmica, lo que a la final nos conduce de una y de otra
manera- a pensar que somos parte de ese ncleo sideral geocntrico en
donde convergen todas las luces y seales del espacio.
Aqu es preciso considerar eso s- que en verdad no es fcil saber dnde
estamos situados en la geografa universal. Pues, si admitimos que estamos
rodeados por los astros del cielo por todos los costados del hemisferio
estelar; tenemos la opcin de sentirnos geocntricos, por obvia razn. Luego,
cuando miramos el cielo nocturno con un universo frontal ante los ojos
olvidamos que debajo de nuestros zapatos atrs de nuestros anteojostambin hay un espacio sideral interminable, ms all de la luz del da.
Entonces caemos en la ilusin contraria del geocentrismo y nos sentimos, sin
pensarlo, que estamos en este costado de ac del Universo, porque se nos
olvida que al otro lado de la tierra, ms all de Sol, tambin hay estrellas,
galaxias, lunas, planetas y dems. Y, es all, entonces, cundo tomamos
nuestras medidas csmicas frontales, asumiendo previamente que las
medidas del universo empieza a partir de nuestros ojos y de nuestro punto
de vista, hacia donde apuntan nuestros anteojos y, que termina en el ltimo

50

objeto avistado. Es all, entonces, cuando pensamos como piensan los nios
inslitos que creen que al otro lado de la noche est el Da y, que en las
alturas del das no hay luna, luceros, galaxias, ni estrellas
Ser que los astrnomos tambin piensan como los nios cuando dicen
que ms all del Sol del medio da no hay nada ms que ver?
De esto ser as, puede uno pensar que en realidad no es fcil vulnerar el
deseo de Dios de mantenernos en la inocencia, lejos de las tentaciones del
Diablo, que es quien nos induce al conocimiento de las cosas del Creador y,
ha de ser por eso, que cuando ms comemos el fruto prohibido que emana
del rbol de la sabidura- ms nos adentramos en la torre de Babel en donde
se nos traba la lengua y se nos oscurece la luz de la verdad de ah que
cuando ms cerca estamos del conocimiento de las cosas, ms cerca estamos
de ser vctima de nuestros propios inventos despus de esta reflexin uno
deba dase por vencido, quedarse quieto y no volver a barajar las cartas de la
providencia divina para no ofender al Creador y, olvidarse del conocimiento.
Pero el Diablo es pertinaz e insistente y no nos deja dormir cuando pensamos
en las cosas del espacio y sus secretos.
Segn la teora de la Gran Explosin, el nacimiento del universo tuvo lugar
hace algo ms de 13.800 millones de aos y, eso hace que todas sus luces se
han estado alejando unas de otras, de nuestro Sol, de nuestro planeta y, de
nosotros mismos, por supuesto. As nos lo han explicado los astrnomos
cuando nos ensean el suceso del Big Bang. En donde todas las luces del
universo han de estar siempre cada vez ms lejos de nuestro mundo, de
nuestro Sol y nuestros ojos en el futuro cosa que debe ser verdad-. Luego,
por qu ahora tendramos que creer lo contrario, cuando se nos dice que
todas las luces del entorno universal estn Llegando a nuestro punto de
vista en la Tierra, como si fuese nuestro planeta el centro del universo?
-Veis como s es cierto que se nos traba la lengua cada vez que avanzamos
hacia lo alto del conocimiento.
Luego, qu tiene de cierto aquello que dice que Vemos las cosas tal como
eran en el pasado segn la distancia que nos separa de estas Aunque la
respuesta ya est dada en lo que va de la lectura, no obstante hay que
recalcar de una y otra manera, una y otra vez, que aquello de ver las cosas tal
como eran en el pasado, en verdad es una de las trampas ms perversas y
locas o ms ingenuas- de la historia cientfica. Cosa que hay que retirar de

51

nuestra memoria cuando antes, y acentuar que el Universo que vemos en la

lejana es tan pronto y veraz como el planeta que hay bajo de nuestros pies y
tan ntido como la crnea misma de los ojos que lo observan; porque la visin
no tiene tiempo en su avance en la distancia, ni las luces del cielo estn en
camino hacia nosotros. Vemos la Luna, los luceros y todas las luces del fondo
nocturno en un mismo segundo, aunque unas luces estn mucho ms lejanas
que otras. Incluso, hay cuerpos luminosos tan distantes de nuestro punto de
vista que no podemos verlos; no porque sus luces no hayan llegado a nuestra
vista sino porque an no tenemos los instrumentos adecuados -los anteojospara alcanzarlos. Entonces habr que esperar los visores del futuro para
poder divisar aquellas luces ultraleianas.

52

CAPITULO 3.
LA FIESTA DE LOS COCUYOS
Cuando es la media noche y ya la fiesta de los cocuyos se ha terminado,
todos los invitados parten con sus linternas en mano destino a sus casas por
los cuatro puntos cardinales por donde mismo han llegado al convite. Unos
cuantos minutos despus de la despedida el anfitrin de la fiesta en casa
sube a la azotea y echa un vistazo por los alrededores en la distancia para
verificar cun lejos se encuentran sus amigos y, nota que sus luces apenas se
adivinan en la lejana, por la simple y llana razn claro est- de que estas se
estn alejando de su punto de vista cada que pasa el tiempo. El anfitrin
entonces tiene que echar mano de sus anteojos de largo alcance para poder
alcanzar aquellas luces y verificar su presencia en la distancia.
Algn tiempo despus el anfitrin vuelve a echar otra mirada a los cuatro
puntos cardinales para certificar la marcha de las luces, en mano de sus
amigos. Pero observa otra vez cmo aquellos focos se han disminuido de
nuevo, como tragadas por la distancia. Entonces advierte que ya sus viejos
anteojos no le bastan para alcanzar la luz de aquellas linternas, que siempre
se alejan sin cesar cada vez que pasa el tiempo. Es entonces cuando el
anfitrin se da cuenta que tiene que cambiar sus lentes por otros visores
mucho ms potentes y, es all cuando el vigilante vuelve a la captura de
aquellas luces que an siguen en su marcha y que siempre van a estar cada
vez ms lejos de sus ojos mientras sus invitados no lleguen al fin de su
destino hablamos aqu de las luces en primera instancia y no de las
personas, toda vez que es la luz, y no los sujetos, quien se atisba en la
oscuridad-. Luego, solo es posible que aquellas luces lleguen de vuelta alguna
vez a casa del anfitrin, cuando sus amigos estn de vuelta con sus linternas
en mano en una prxima invitacin.
No es posible, pues, que las luces del universo en expansin como en la
fiesta de los cocuyos- puedan acercarse a los ojos de nadie mientras sus

53

focos estrellas, soles, galaxias y dems- se estn alejando del mundo en

donde estn los observadores.
Si pudisemos regresar hacia el pasado en la mquina del tiempo hasta el
inicio del Universo en poco tiempo, entonces s podramos ver como todas las
luces se nos van acercando en cada minuto que pasa efecto del Big Crunch-.
Pues, regresar hacia el pasado en un universo en expansin, genera el efecto
contrario a la expansin misma de sus luces. Sin embargo, el tiempo del reloj,
de las campanas y de los calendarios siempre habrn de seguir su marcha
hacia adelante en el tiempo, no importa que el universo est en recogimiento
con direccin a su punto de partida. Pues, el tiempo que conocemos no es
ms que un mecanismo convencional creado por la mente humana, ideado
para medir la mecnica, la fsica y el comportamiento de las cosas naturales,
su ritmo, sus movimientos, sus edades y dems; no importa si los mviles van
hacia adelante o hacia atrs, si estn en camino hacia el crecimiento o si van
van con direccin hacia la vejez, a la destruccin y la muerte; los relojes
siempre avanzan con su rotar y su tiempo hacia el futuro. All, en los efectos
del Big Crunch, podemos imaginar cmo las distancias entre las cosas, entre
las luces y los astros se van estrechando en el espacio en cada momento que
pasa. Nuestro sentido de la observacin, la marca de los relojes y los
calendarios que son el juez de los hechos fsicos en el tiempo y la distancianunca pueden dar pie atrs, porque estos son la ley mecnica de nuestras
marcas en la medida de los hechos y la edad de las cosas, tanto en su
crecimiento, en su avance y su existencia como en su achicamiento, en su
senectud y en su camino hacia el fin.
En las observaciones espaciales de los ltimos tiempos -no obstante de la
expansin del Universo- se han encontrado algunos cuerpos que se estn
acercando a nuestro mundo, entre estos la galaxia M31 Andrmeda-. Todo
indica que en el futuro estos objetos van a estar cada vez ms cerca de
nuestra Galaxia y nuestro mundo que antes. Estos objetos incluso podan
colisionar con las estrellas y los planetas de nuestra Va Lctea en unos
cuantos miles de millones de aos o, pasar de largo por nuestra vecindad
hacia la lejana. Andrmeda est a ms de 2.500.000 dos millones
quinientos mil- aos-luz de distancia de nuestro Sol. Se dice, entonces, que
estamos viendo aquella galaxia tal como era en el pasado hace ms dos
millones y medio de aos, porque eso es lo que ha tardado su luz para llegar
a nuestros ojos, situados en la Va Lctea. Luego, si aquella galaxia contina

54

acercndose a nosotros vamos a seguir diciendo segn la teora y la

velocidad de la luz- que estamos viendo Andrmeda cada vez con menos
edad que en el pasado cuando ms acerca est de nuestro punto de vista en
el atierra? Esto quiere decir obsrvese bien- que tambin sus habitantes
biolgicos all en sus planetas, han de verse cada vez con menos edad
cuando ms se acercan a nuestro punto de observacin. Esto nos dice que los
habitantes de cualquier mundo que se acerca a nuestra Tierra han de estar
viajando en el tiempo en sentido contrario al tiempo de nuestros relojes,
campanas y almanaques: de la vejez hacia la juventud y de la muerte hacia el
nacimiento.
Vemos Andrmeda tal como era hace dos millones y medio de aos en el
pasado. Qu vamos a decir cuando esta galaxia y sus habitantes- pase de
largo por nuestra vecindad y luego empiece a alejarse de nuevo de nuestro
punto de observacin, en la tierra? Observemos las anomalas que suceden
en esta eventualidad, segn la teora del desplazamiento de la luz:
Supongamos que cuando Andrmeda pasa cerca de nuestro mundo, un
nio nace en uno de sus planetas biolgicos, en el momento ms cercano a
nuestra tierra, digamos a solo unas pocas horas luz de distancia. Una ao ms
tarde, cuando ya la galaxia viajera se encuentra, digamos a un ao luz de
nuestra tierra; pues, es lgico que aquel nio ya cuenta con un ao de edad.
Vamos a decir, entonces, que estamos viendo al nio y su entorno tal como
era hace un ao cuando apenas estaba saliendo de vientre materno? No
hay una ecuacin cierta en ningn sentido matemtico que nos arroje un
resultado positivo en este suceso temporal.
Luego, cuando Andrmeda se acerca a nuestro mundo al mnimo de la
distancia, Qu podramos decir de su edad? Cuando Ni siquiera sabemos de
dnde viene ni qu distancia ha recorrido en su camino de acercamiento a
nosotros. Ya hemos visto como en las cuentas de nuestros astrnomos la
edad de los objetos distantes se mide por la distancia que nos separa de
estos. Hoy hemos hallado un objeto equis a 13.800 millones de aos luz de
distancia, y su edad segn la teora de la luz- debe corresponder con el
mismo nmero en aos terrestres. Luego, an no sabemos el itinerario
espacial de dicho objeto y, tampoco el destino de nuestra tierra-. Quiz
aquel cuerpo est cruzando el horizonte lejano en un sentido paralelo con
nuestro mundo, quiz est avanzando hacia la lejana o, quiz est en camino
hacia nuestra galaxia y nuestro mundo. Esto no se sabe. Luego, Cmo decir

55

que es aquel objeto quien se est alejando de nuestro mundo y no nuestro

mundo quien se est alejando de aquel, para pensar que es aquel cuerpo
quien se ha envejecido respecto a nuestra tierra y no nuestra tierra quien se
ha envejecido respecto de aquel objeto? De verdad que esto no cabe en
ningn razonamiento lgico y sabido. El objeto equis puede ser ms joven,
ms viejo, o ser paralelo con la edad nuestro mundo. Es as que la distancia
entre los cuerpos no nos puede suministrar ningn veredicto respecto a la
edad de las cosas, mientras no se conozca la fecha de nacimiento y el punto
de origen de los objetos en cuestin.
Hoy podemos decir que Andrmeda y dems cuerpos que se acercan a
nuestro mundo- estuvo cada vez ms lejos de nuestra tierra en el pasado.
Podemos decir entonces que esta galaxia habra de verse cada vez ms
longeva en el tiempo cuando ms lejana estuvo de nosotros en la distancia?
Esto en verdad no tiene sentido. El tamao, la distancia y la velocidad de las
cosas en el espacio no nos dice nada del pasado, del futuro, ni de la edad de
ninguna cosa. Una roca puede ser igual de vieja si est enclavada en una
montaa terrestre o si est volando por el espacio a miles de millones de
aos luz de distancia de nuestro mundo, no importa si viene, si va o, si est
siendo tragada por un agujero negro. Su edad, aqu o en la distancia es
independiente de su movimiento, de su velocidad y de su suerte.
La edad y la historia de una civilizacin que habita en cualquier galaxia del
Universo -muy lejana o muy cercana a nuestro planeta- es totalmente
independiente de la distancia que la separa de nuestro punto de vista, del
tiempo y de nuestros criterios matemticos; as como tambin nosotros
somos independientes de su mundo, de sus puntos de observacin, de sus
cuentas y sus velocidades astronmicas. La edad y la imagen de los mviles,
rgidos u orgnicos, luminosos u oscuros, ha de ser independiente de las
distancias y las velocidades dadas en el espacio en todos sus momentos,
respecto a cualquier observador en cualquier lugar del Universo. Una
civilizacin de un planeta en Andrmeda, por ejemplo, nunca puede decir
que est viendo nuestra Galaxia, sus mundos y sus habitantes nosotros-, tal
como ramos dos millones y medio de aos en el pasado. Pues, tanto ellos
como nosotros estamos fijos en el presente, tanto si nos acercamos unos a
otros o si nos distanciamos. Otra cosa muy distinta es el tiempo que
tardamos en recorrer tal o cual distancia a tal o cual velocidad, cun lejos o
cuan cercanos estemos unos de otros.

56

CAPITULO 4.
LA LUZ NO SE DESPLAZA
Decir que la luz no se desplaza a estas alturas de los adelantos cientficos y
tecnolgicos, cuando tenemos luz elctrica, rayos laser, radio, televisin,
telefona celular, ordenadores electrnicos, records de ida y vuelta a la luna,
estaciones espaciales y dems instrumentos de punta al alcance de la mano,
de verdad que no parece una denuncia sana de procedencia racional, digna
de atencin. Sin embargo, solo nos basta un momento para recordar cuan
robusta es la dicotoma diaria en que andan nuestros guas y maestros de la
ms alta reputacin, para poner en duda muchos de sus preceptos. Basta or
a los sabios del verbo y la justicia, de las religiones, la poltica y las ciencias,
matizando sus voces ante el fulgor de las estrellas y el color de las flores con
delicado acento y fina poesa y, luego al otro lado del muro- creando la
discordia y el odio entre los hombres, enseando la guerra y agitando los
armamentos para destruir la vida y sus aposentos, reduciendo a nada la
razn de ser del hombre mismo, etc. No es esto una motivacin suficiente
para asomarnos al mirador de la dudas y observar, con plena decisin, que
otras cosas caminan bien o mal en la subasta diaria de nuestros patronos? En
este caso para ver qu tanto se mueve la luz en aquellos andamios ilusos de
la fsica y la astronoma, cuyos designios estn suscritos, incluso, desde la era
del oscurantismo medieval, cuando el fsico rabe Ahlazen -965-1093patent que la luz del sol- es un agente luminoso que trasporta los flancos y
las imgenes de los objetos hacia el ojo del observador. En donde los
trminos: Luz, Resplandor, Claridad, Da, Lumbre y Radiacin han quedado
todos fundidos en un mismo crisol, con un mismo sentido, como una sopa de
verduras, en donde a todos estos artculos le hemos llamado Luz, sin pensar
ni prevenir qu consecuencias cientficas pudiera traernos el mantener estos
artculos en un mismo concepto, con un mismo significado, considerados

57

como un misma cosa o elemento llamado luz. Luego, esta revoltura de

cosas distintas nombradas todas con una misma voz y calificadas como una
misma entidad como si nunca hubiese existido un patrn etimolgico
cientfico para separarlas- es lo que nos ocupa en los renglones siguientes.

58

CAPITULO 5.
LLAMAR A CADA COSA POR SU NOMBRE
No hay duda que el primer requisito en el diseo de una teora cientfica
racional, es el llamado a cada cosa por su nombre para luego no pecar ni caer
en graves confusiones como las que ya hemos anotado. No podemos
confundir la Luz del Sol, su imagen y su Radiacin, con el Resplandor del Da
en la Tierra; cosa que hacemos a diario, como si estos elementos fuesen un
mismo objeto o entidad, sabiendo que estamos a ms de 150 millones de
kilmetros de distancia y oscuridad. Pues, sera como aprobar que el Rayo, el
trueno y su resplandor, sea en s una misma cosa; que la edad, el calendario
y las campanas son la historia misma o, que el ojo, la visin y la mirada son
un mismo instrumento, etc. La intuicin misma nos dice tcitamente que
cada una de estas voces tiene su propia representacin. Hemos confundido
los nombres y la naturaleza de estos artculos -Luz, Sol, Radiacin, Da,
Lumbre y Resplandor- sin prevenir que esta confusin puede traernos serias
y tardas imprecisiones en el trnsito de nuestra lectura cientfica referente a
la propiedad legtima de la Luz. Quiz podamos decir que la Imagen del Sol,
su Llama y su Luz, de verdad sean en s una misma entidad o cosa, ya que
obsrvese bien- son distintos trminos que apuntan hacia un mismo y nico
objeto visible: El Sol. Por tanto, si en algn momento estas tres voces se nos
cruzan unas con otras no vamos a tener ningn contratiempo toda vez que el
objeto sealado con esta voz es el mismo. Tampoco tendramos ninguna
discusin si trabsemos los trminos, Da, Resplandor y Claridad, porque
estas voces tambin apuntan a un mismo efecto luminoso que llamamos Da.
Luego, no sucede lo mismo cuando digo estoy bajo la luz del da porque
all estamos trabando dos elementos, no solo distintos sino distantes, toda
vez que la luz est en el Sol y el Da est en la tierra, a ms de 150 millones de
kilmetros de distancia. As que la luz del Sol y el resplandor del Da son en s
dos entes muy distintos que no podemos incluir en una misma palabra, ni

59

como una misma entidad. Ya sabemos cmo la Luz de una Vela o la luz Sol-,
arde y lastima al momento del contacto con esta, mientras su Resplandor
solo nos ilumina. Y, lo ms resaltante de todo cosa que se nos escapa o, que
no sabamos- es que el resplandor del Da est separado de Sol repito- por
ms de ciento cincuenta millones de kilmetros de oscuridad espacial
permanente, tanto de da como en la noche Esto suena extrao de
momento. Pero luego vamos a constatarlo de acuerdo con la agenda misma
cientfica oficial.
De momento cualquier asistente a esta invitacin de llamar a cada cosa
por su nombre- puede pensar que esto no es un asunto de tanto valor para
tanta orquestacin. Sin embargo, vamos a ver cmo el mundo de la fsica y
de observacin de los astros en el espacio ha sido presa de un inmenso
engao o autoengao- ridculo y perverso, quiz ingenuo, por no decir
infame; especialmente cuando se dice que vemos las cosas tal como eran en
el pasado segn la distancia, cuyo dictamen se desprende de la tesis de que
la luz viaja en el espacio. Cuyas inflexiones sofismas han saltado de largo por
los siglos a pleno sol por encima de las autoridades cientficas ms notables
de los ltimos mil aos. En primera instancia por omisin al llamado de cada
cosa por su nombre; lo que nos ha llevado al mismo tiempo a la confusin
mental de unos efectos con otros y, el nombre de unas imgenes trocadas
con el espectro de otras, que en poco se parecen.
En que se parece el Sol a la radiacin que emana su luz hacia la distancia,
el calor del da con su claridad y el rotar de los aos con el color de las flores?
Podamos pasar la vida entera buscando las voces ms prximas a estas
figuras y siempre estaramos descarriados, toda vez que intentemos acoplar
la tuerca con un tornillo pintado en la pared. Aunque las relaciones de unas
cosas con otras pueden tener un gran sentido como la luz del Sol y su
radiacin- sus nombres han de estar muy distantes porque en sus efectos son
muy distintos. Obsrvese que la luz del Sol emana su radiacin fotnica
invisible en la oscuridad del espacio- y luego esta se hace visible cuando
asienta en la superficie de un objeto lejano o, cuando penetra en el Aire de
una atmsfera como la nuestra, a lo llamamos resplandor.

60

Si un haz o rayo de luz que cruza la lnea meridional de nuestro horizonte

planetario procede del pasado -tal como se dice en la teora de la luz- ese haz
de luz, pues, debe continuar hacia el futuro tan pronto supera esa lnea que
parte hacia adelante de nuestro punto de vista. Podemos decir entonces
que todos los objetos retratados por este haz de luz que sigue ms all de
nuestra lnea, han de verse tal como eran en el futuro? Aqu estamos
trabando unas voces que no tienen ningn asiento en la realidad, porque los
vectores del tiempo no tienen puerto de partida ni de llegada en el pasado ni
el futuro; porque ya vimos que el tiempo y el espacio no tienen realidad
tangible ms all de los instrumentos mentales.

61

CAPITULO 6.
LUZ Y RADIACIN
Si hacemos un examen radiogrfico de la luz la llama del Sol, por ejemplo- y de la
radiacin solar que penetra en nuestra atmsfera, por separado, podemos hallar con
facilidad el desenlace de la maraa del dualismo clsico que tanto desvelo a los
cientficos del milenio anterior, en donde podemos notar que el efecto ondulatorio
corresponde a la luz la llama- mientras los cuantos crepusculares llamados partculas de
luz- corresponden a la radiacin solar o radiacin de la luz.

Puede uno pensar que esa luz dorada que se agita en la esperma de la
vela en la noche en el interior de nuestro cuarto que no supera el tamao
del ptalo de una flor- es la fuente misma que avanza por el entorno de
nuestra habitacin, que va hacia las paredes y el techo del dormitorio y que
nos permite ver los objetos por all dispuestos? Puede uno postular que esa
luz que ondula prendida al pabilo de una vela como una espiga de oro lquido
es la fuente misma que Salta por la ventana del cuarto hacia la calle, en cuyo
reflejo se retratan los espectros nocturnos que hurgan la penumbra exterior?
Puede uno proponer que la luz de una vela que no excede el tamao del
ndice de un nio-, es el mismo resplandor que salta por la puerta del
dormitorio y va hasta la sala-comedor en donde se hace la oracin de cada
noche, etc.? Seguro que no. Lo que avanza hacia estos extremos, que nos
permite avistar los enceres del hogar y los espectros externos ms all de
nuestro cuarto, es la radiacin fotoelctrica de la luz de la vela. Tampoco la
luz mayscula del Sol y las Estrellas- que est inmensamente lejos de
nuestro mundo, puede llegar a nuestros domicilios como se dice en la tesis
oficial del desplazamiento de la luz. Pues, lo que viaja en el espacio hacia la

62

celebridad de nuestra vida y el pan de cada da, es la Radiacin solar que ya

lo hemos indicado una y otra vez- en poco se parece a la luz misma del Sol.
Ser que en verdad a nadie se le ha pasado por la cabeza y por los ojosque esa claridad que ronda el entorno de nuestra habitacin y que salta por
la ventana, ms que la luz misma de la vela es la Radiacin que emana de su
llama? Esa llama que bien llamamos Luz y que en nada se parece a su propia
radiacin, cuya fuente es un flujo endgena y voltil que fluye ms all de la
luz en la distancia, como se expande el olor del jazmn por el entorno ms
all del follaje y las flores de su rbol, e igual, como se expande el resplandor
del relmpago ms all del rayo.
Debemos observar con todo cuidado, cmo la Radiacin fotoelctrica es un
flujo secundario que surge de la luz del Sol, de una Vela y las Estrellas- que
traspasa el espacio y los vitrales, pero, que en nada se parece a la forma y el
perfil de la luz misma de la Vela. Es acaso que nadie ha tenido la curiosidad
de observar cmo la luz de una Vela y de cualquier foco- nunca puede saltar
e ir ms all de su propia esperma, porque en el menor salto hacia la
distancia, pues, se Apaga y desaparece del mundo?
Es preciso anotar que no podemos confundir una partcula de luz que es
una triza de llama o de fuego- con un Fotn de Planck que corresponde al
tamao mnimo de una partcula luminosa, y que salta en la distancia a la par
con la radiacin electromagntica del Sol -Fuere cual fuere la naturaleza de
los fotones y su interrelacin con la radiacin fotoelctrica si es que no es lo
mismo- hay que recordar que cuando hablamos de la Luz fsica de una vela o
del Sol, estamos hablando de la Llama y/o, del Fuego mismo del objeto
luminoso. Y, es ah cuando tenemos que anotar con estricto rigor, que no es
lcito pensar y decir que el fuego, la llama o la luz de una vela y del Sol, pueda
llegarnos a la piel ni a los ojos.
Con esta anotacin de lo que es la luz y la diferencia con su radiacin, ya
podemos anticipar que si la luz del Sol su llama- se acerca a nuestra tierra, al
menos un tanto, pues, en poco ya estaremos calcinados como el rescoldo. Y
es preciso enfatizar aqu, que esa hermosa y santa frase que nos inspira la
oracin diaria de la vida y que nombramos como la luz del da; pues, en s
no tiene sentido con la realidad de la fsica luminosa, ya que el da es
Resplandor, es Claridad, es Lumbre, que proviene estrictamente de la
insercin de la radiacin solar en el Aire atmosfrico. Cosa que no se asimila

63

con la luz que es Fuego, que es Combustin y que es Llama-. Por tanto, esa
bella y adorable frase la luz del Da que nos alumbra hay que tomarla no
ms como una adornatura de la oracin espiritual diaria, con su verdad
inscrita no ms en el mundo de la poesa y las parbolas, de la transparencia
y la divinidad, de la ingravidez y la castidad cosa que est bien lejos de
nuestro ser material. Pues, en la realidad del mundo sensible que nos asiste,
que nos corrompe, que nos hiela y nos calienta, que nos hunde en el
cansancio, en el placer y el dolor, en la esperanza, la vejez y la muerte; la
realidad de la luz est all en la masa del Sol, en el pabilo de una vela o en la
punta de una antorcha. No podemos olvidar, por tanto, que lo que nos da el
Resplandor del Da en la Tierra es en efecto el contacto de la radiacin solar
con el flujo del Aire. De esto no nos debe quedar la menor duda. Luego, si en
el curso de nuestra vigilancia nocturna vemos una luz peregrina que se
desplaza en la noche de un lugar a otro rosando el paisaje, es porque est en
manos de un caminante nocturno en su ronda. Si vemos que una luz cruza el
cielo sobre las montaas, se acerca o se aleja de nuestros ojos en la distancia,
es porque est sujeta a la cubierta de un avin, a los flancos de un cohete, o
a un astro espacial en marcha. Pues, ninguna luz puede viajar ni moverse a
solas en estado libre, ms all de su masa, de su combustible o de su
portador.

64

CAPITULO 7.
UNA COINCIDENCIA MILAGROSA
No os parece una coincidencia muy extraa y afortunada a la vez- que el
efecto luminoso que se produce en el filamento de una bombilla al contacto
con la corriente elctrica, sea el mismo efecto que se realiza en la aurora al
contacto de la Radiacin solar con el Aire, en donde se produce el resplandor
del Da? Podemos ver all cmo la atmsfera se enciende cuando es tocado
por la radiacin solar en el amanecer, lo mismo que el filamento de la
bombilla cuando es tocado por la electricidad de la red almbrica.
Bueno, esto quiz no asombre a nadie en la actualidad. Pues, nadie le ha
revelado a nadie an en nuestra era electrnica hasta donde yo s-, que es
el Aire el que se enciende con la radiacin solar o, que es la atmsfera en su
contacto con la radiacin fotoelctrica quien produce el Resplandor del da
todos los das- desde que amanece hasta que anochece hoy sabemos que
en la Luna no hay resplandor y que el horizonte all es oscuro, tanto de da
como de noche, porque no hay atmsfera. Solo es visible el piso y los flancos
de la montaa cuando el Sol est en las alturas. Si t caminas por la Luna bajo
una sombrilla nadie puede identificar tu rostro ni el color de tu piel y tu
vestido, porque ests hundido en la oscuridad plena del espacio bajo la
sombrilla, aunque el Sol est arriba en las alturas. Pues, no hay atmsfera en
que pueda reflejarse la Radiacin solar, entonces no hay claridad diurna
debajo de la sombrilla que retrate tu silueta ni tu rostro. Esto ya est
prescrito por la astronutica desde que el hombre sali al espacio, por lo que
no es una noticia de primer orden.
Muy pocos saben que la claridad del Da entra a nuestras habitaciones, por
puertas y ventanas, porque hay un Aire iluminado por la radiacin solar que
trasmite la luminiscencia a travs de sus partculas al interior de nuestras
casas, por efecto de la refraccin atmosfrica.

65

Y, bueno quin dijo eso? es lo menos que muchos pueden estar

objetando en este momento.
Veamos lo que dijo un reconocido sabio del siglo XVI en una clase de la
fsica de los colores, una de sus protegidas.
El aire est cargado de muchas partculas que no son totalmente
transparentes, pero que al ser iluminadas por los rayos del sol reciben un
movimiento de vibraciones que producen nuevos rayos, propios de esas
partculas, o bien esas partculas son opacas y al iluminarlas se nos hacen
visibles. -Ms adelante-: Cuando los rayos azulados de la atmsfera
penetran a la vez en nuestros ojos, por muy dbil que sea el color de cada
una de las partculas, conjuntamente pueden producir un color muy fuerte
texto de Leonhard Euler -1707-1783- sobre el color celeste azul del cielo,
en donde este notable sabio suizo nos revela que el azul celeste del da es un
efecto de los elementas atmosfricos el nitrgeno, el oxgeno y dems- que
se encienden con la radiacin solar, desde el amanecer hasta el final del da.
Los sabios de nuestro tiempo, en el uso de sus facultades y el manejo de
los instrumentos modernos, pues, saben mucho ms que Leonhard Euler del
resplandor del da y su providencia de la Radiacin solar sobre el aire. Por
tanto es bien extrao que este acontecimiento diario de la naturaleza del
resplandor del da no est en curso en la enseanza bsica ordinaria en la
actualidad en todo el mundo, cuando se sobreentiende que el Resplandor del
da es tan imprescindible en el diario rotar de la vida como el Agua y el Aire.
Luego, lo que s pudiera ser nuevo en las pginas diarias de la actualidad,
es el hallazgo o la anotacin, mejor- de esta singular coincidencia entre el
encendido de una lmpara elctrica por el contacto con la electricidad y el
encendido atmosfrico natural por el contacto con la radiacin fotoelctrica
solar, en que se produce la claridad del Da. Y debemos considerar el efecto
Electro-incandescente realizado por la mano del hombre- como una obra
maestra providencial fortuita, coincidencial con la iluminacin atmosfrica,
toda vez que los autores de esta obra magna nunca se valieron de los efectos
electro-atmosfricos para el realizo de sus investigaciones. Vale resaltar los
nombres por lo menos de dos de los nombres ms inmediatos en este
proceso magno de la electroluminiscencia. Ellos son el britnico Michael
Faraday (1791-1867) y el americano Thomas Alva Edison 1847-1931-. El
primero por su gran descubrimiento del electromagnetismo, el generador

66

elctrico motor elctrico- y sus derivados, y el segundo por su invencin de

la bombilla elctrica y todos sus derivados, entre estos el efecto Edison.
Dos personajes brillantes y oportunos a quienes debemos recordar con
singular aprecio cada que encendemos una bombilla, una estufa, la radio, la
televisin, el computador, el telfono celular, el automvil, un avin o un
cohete espacial para ir a la Luna y a otros mundos, etc. Pues, sin la corriente
elctrica y sin la luz urbana el mundo no sera tan diverso, tan dinmico, tan
sonoro, tan luminoso e inteligente como se conoce hoy.

67

CAPITULO 8.
LA PREGUNTA DEL CENTAVO
Si la luz de una Vela (del Sol y las Estrellas) no es la Claridad misma que nos
permite la visin de los objetos del mundo en el entorno espacial qu es
entonces lo que nos permite ver las cosas en nuestro corredor diario?
Lo primero que debamos saber, para entender esta respuesta sin ninguna
objecin ni dudas de por medio, es: qu es la visin, que es ver. Empero, y a
pesar de lo simple que parece la respuesta, la verdad es que nadie sabe ni
puede decir de manera especfica, inteligible y palpable qu es el sentido de
la visin, ms all del ojo y su constitucin orgnica. Pues, aunque se dice
que la visin es nuestra no podemos negar que sus efectos estn ms all de
nuestras propiedades orgnicas, sensibles y fisiolgicas. La respuesta precisa
y real a la pregunta de qu es la visin es tan complicada aunque no
parezca- como la respuesta de, qu es la vida. Puedo asegurar que no le
alcanza la existencia a nadie para dar una respuesta cientfica y satisfactoria a
tal pregunta. Pues, todo lo que podemos decir acerca de la Visin de manera
veraz e inequvoca, es que hay que tener la vida en los ojos y el resplandor
del da en las cosas mismas. Ms all de esto es muy poco lo que se puede
transmitir a cerca de la visin, por fuera del inventario orgnico del ojo y su
estructura interna.
El sabio griego o egipcio- Claudiuos Ptolemaeus aos 127 y 151 de
nuestra era- predicaba que el efecto de la visin consista en una emisin
fsica de rayos de luz que partan del ojo del observador hacia el objeto
observado y luego -dicha emisin de luz- regresaba al ojo con la informacin
del objeto o cosa avistada. Nada ms fantstico e increble objetaban sus
detractores- que un rayo de luz retinal pueda salir del ojo e ir hacia una
estrella lejana y luego regrese a la pupila del observador con la informacin
del objeto, en un salto de ida y vuelta sin mora de tiempo. Pero el delirio del

68

sabio griego no estaba en la prontitud de captar los objetos en la distancia en

un salto de ida y regreso sin tiempo lo cual es verdad- lo que objetaban sus
opositores es que un rayo de luz salga del ojo, se desplaza en la distancia,
llegue al objeto y vuelve a la crnea sin un mnimo de tiempo. Bueno,
tambin hay que anotar que en aquel tiempo no se pensaba, quiz, en la
velocidad de la luz y posiblemente- tambin se crea como hoy, que la luz y
su radiacin son una misma cosa.
En oposicin al postulado tolemaico de la luz retinal y sus saltos de ida y
vuelta al ojo, se pronunci el famoso Ahlazen -unos 800 aos despus- con su
teora de la luz y la ptica en un sentido inverso a la teora tolemaica; cuyo
postulado no era menos alucinante e ingenuo, cuando este apunt que era
la luz del Sol y no la luz del ojo, quien se mova en la distancia de all hacia
ac del objeto hacia los ojos del observador- con la imagen e informacin
del objeto avistado, trayendo en su mvil la imagen viva de las cosas, sus
formas y tamaos; cual si fuese un agente del correo diario que tramita con
su cartera de imgenes, poniendo el retrato de cada cosa en el ojo de cada
quien.
Podemos intuir que en la realidad de la ptica y la fotometra, casi nada de
esto tiene efecto en la realidad. Empezando porque an no est determinado
el valor cuntico, el volumen ni la magnitud del agente luminoso que se
moviliza con la informacin visual hacia el ojo del observador. Ahora mismo
estamos divisando que no hay ninguna luz con independencia de movimiento
que pueda desplazarse entre las cosas, separada de la masa o el combustible
que la alimenta. Tampoco la Radiacin Fotoelctrica est en la tarea de
retratar las cosas del paisaje y luego transportarlas a la pupila del observador.
La radiacin solar retrata las cosas del entorno, luego es el observador quien
dirige y pone vista en la cosa o las cosas- preferida. Es as que cuando la
radiacin solar penetra la atmsfera es cuando se hace el resplandor del Da
en que se realiza la visin. Quiz el ojo tambin est dotado de una energa
fotnica interna que permite la lectura del observador cuando este se asoma
al mundo. Pero, que igual que la luz del cocuyo esta debe ser una energa
esttica luminosa interior, que no viene ni va hacia ninguna parte ms all del
ojo y el cerebro. Cabe sealar aqu, como ya lo vimos antes, que en la Luna
un sujeto u objeto una estatua, un muro, un alfil o un caminante, etc.- solo
es visible por el costado que le da la luz del Sol y no por el lado opuesto.
Ejemplo, si nos situamos tras de un individuo que est frente al Sol naciente

69

all en la luna- no podemos ver su espalda. Todo lo que vemos de l es no

ms la silueta negra de su sombra. Lo mismo sucede si nos ubicamos tras de
la pared de un muro, all solo vemos la oscuridad de su sombra aunque la
pared opuesta al Sol sea blanca. Pues, no hay un resplandor atmosfrico que
se refracte sobre el costado oscuro del individuo, muro o cosa. Empero,
cualquiera que sea la circunstancia panormica en la Tierra, en la Luna y
dems, la Visin en s misma no tiene respuesta literaria cientfica para
descifrar su naturaleza en trminos legibles e inteligibles. Pues, a diferencia
del ojo y las cosas, del paisaje y la luz; solo sabemos que hay un puente o una
distancia visual que nos une con el entorno, cuyo enlace con el mundo en el
espacio y el tiempo es la visin, y cuya naturaleza no tiene conexin con el
lenguaje y sus facturas, porque no conocemos su esencia. De mi punto de
vista solo tengo la sospecha de que la vista del ser humano o animal- es algo
as como la sntesis mental en que se funde la ilusin de los sueos con el
respaldo de los recuerdos, en el pensamiento y la imaginacin de cada quien.
Respecto a la ptica, la oftalmologa, la optometra y dems especialidades y
conocimientos del ojo y sus elementos ligamentos, humor acuoso, cuerpo
ciliar, el msculo, el cristalino, nervio ptico, coroides, esclertico, retina,
membrana, pupila, ligamento suspensor, iris, y dems- encontramos cientos
de libros que nos ensean su morfologa fsica y sus efectos, mas no el
sentido mismo de la visin en s. En el diccionario encontramos que la visin
es producto de la fantasa o imaginacin, que no tiene realidad y se toma
como verdadera. Sin embargo, cuando soamos tenemos la vista en plena y
perfecta lectura de todo lo que sucede all, en las escenas y los trmites del
sueo; mientras en la realidad tenemos los ojos cerrados, toda vez que
estamos dormidos en el lecho y, es aqu donde el misterio de la visin se
hace an ms estrecho.
Para tener una respuesta clara de, qu es la luz a diferencia de la
radiacin, tenemos que empezar reitero- por llamar a cada cosa por su
propio nombre. No podemos llamarle luz a la energa elctrica que entra por
la red almbrica al interior de nuestra vivienda. Sabemos muy bien que la
energa elctrica sola no basta para encender el alumbrado de nuestra casa,
porque hay que agregar las lmparas o las bombillas a la corriente elctrica.
Tampoco las lmparas y las bombillas alumbran sino hay una corriente
elctrica en los alambrados.

70

Cuando Thomas Alva Edison encendi su primera bombilla elctrica en

1887 ya el milagro de la energa elctrica estaba rodando por el mundo
decenas de aos antes, sin embargo, no se conoca la luz elctrica.
Reiteramos entonces, que no es correcto -en los menesteres cientficosllamar luz a la Claridad del Da. Pues, lo que tenemos a la vista en el horizonte
diurno de nuestros paisajes, desde que amanece hasta que anochece, es el
Resplandor Atmosfrico, que se produce en el contacto de la Radiacin solar
con el Aire. Solo podemos llamar luz a esa Flama que suspira y que ondea en
la esperma de una vela, en la punta de un candil y en la envoltura luminosa
del Sol y las Estrellas que arde all en las alturas.
Y bueno, el distintivo ms sensible y elocuente entre la Luz de una Vela o
del Sol- y la radiacin, es que la luz arde, quema e incendia lo que toca,
mientras la radiacin solo ilumina, calorea y retrata las cosas que hay ante la
vista. En este inciso es preciso mantener que cuando decimos veo una luz en
la distancia, de verdad lo que estamos viendo all es la Llama del foco o cosa
en cuestin y no la radiacin misma que fluye de tal luz. Pues, hay que
resaltar que las radiaciones no son visibles en la distancia. Porqu los
cientficos habran de nombrar la radiacin solar con un nombre distinto al de
la luz sino fuera para distinguir una cosa de la otra? No obstante -mire ustedhan sido los fsicos y los astrofsicos mismos quienes han trabado y mal
puesto la sntesis de estos dos elementos en la misma slaba de la luz.
Vemos pues, como la nomenclatura de unas cosas estn en la direccin de
otras, cuando decimos luz al resplandor del da, sol a la Claridad del paisaje:
Es que est haciendo mucho sol -decimos cuando vemos el esplendor del
da en el horizonte. Decimos luz a la longitud de un puente, espacio a las
distancias, tiempo a las estaciones del ao, visin a la mirada, vista a la
panormica celeste, etc. en donde es evidente que estamos nombrando unas
cosas con el nombre de otras, como si estuvisemos embriagados con el
nctar invisible de una poesa loca.

71

CAPITULO 9.
HOMOGENEIDAD ELCTRICA

La diferencia que hay entre la luz del Sol y su radiacin fotoelctrica, es

comparable con la diferencia que hay entre una estacin de radio una
Emisora radial- y las ondas hertzianas que parten de dicha Emisora cuyo
receptor es nuestro odo all la Emisora representa el Sol y las ondas
hertzianas la radiacin fotoelctrica del Astro cuyo receptor es la atmsfera
terrestre- en donde cada uno de estos elementos cumple una tarea bien
distinta y, ninguno se asemeja con el otro. Ya veis como el oficio de la
Emisora es emitir y propagar su radiacin noticiosa por el entorno ciudadano,
sin que la Emisora y sus instrumentos tengan que moverse hacia ninguna
parte, mientras las ondas hertzianas cumplen su funcin de transportar la
informacin a sus receptores. As tambin el oficio de la Luz solar es emitir su
radiacin por el entorno espacial sin que sta la luz- tenga que moverse de
su sitio.
Reiteramos aqu, que as como en la radiodifusin hay que diferenciar el
fluido radioelctrico en relacin con la Emisora y los instrumentos de
difusin, de tal forma hay que diferenciar la radiacin solar en comparacin
con la Luz y la imagen del Astro. En este punto es preciso hacer notar de
manera palpable, algo que no se ha enseado con entera claridad en la
historia de la fsica tanto en los maestros de la astrofsica como en los
dictados de la fsica- y es que sin la atmsfera en nuestro planeta no puede
haber resplandor diurno, no puede haber da ni claridad en el horizonte. El
99,99 % de nuestros prjimos an no saben que el Resplandor del Da que
entra al interior de nuestras residencias por puertas, patios y ventanas

72

durante el Da, es obra y gracia directa de nuestro Aire atmosfrico, que es el

que se ilumina con la radiacin fotoelctrica del Sol, que penetra e inunda de
claridad nuestros recintos. En un paisaje sin aire, como el de la luna, da lo
mismo si tienes las puertas y las ventanas abiertas o cerradas. La oscuridad
de la habitacin es la misma con el Sol o sin el Sol en las alturas. La Claridad
all no entra al interior de ningn habitculo, simplemente porque no hay
flujo atmosfrico que produzca el resplandor panormico. En el espacio vaco
extra-atmosfrico sucede lo mismo. Es as que si pudisemos alinear una
cinta de papel entre el Sol y la Tierra, ms all de la atmsfera -en cualquier
color- esta sera invisible, toda vez que all en el espacio extraterrestre no hay
un elemental refractario que refracte o genere luminosidad en los costados
de la cinta o banda de papel. Pues, no hay atmsfera. Esto est comprobado
desde que el hombre cruz el espacio y fue a la Luna, en donde se evidenci
que all no hay resplandor panormico, una vez que no hay atmsfera (ver
paisaje lunar).

73

CAPITULO 10
AXIOMA ELEMENTAL
Un misil con un baln de ftbol dentro es lanzado hacia el Sol a la
velocidad de la luz y, es rastreado desde un observatorio espacial segundo a
segundo sin perderlo de vista en ningn momento. Como es de esperar, el
vector ha tardado 8,16 minutos en su trnsito: Luego, en el momento en que
el vector hace contacto con el Astro el baln se incendia y se convierte en
una bola de fuego. Cmo decir, entonces, que estamos viendo el mdulo y el
baln dentro tal como era 8,16 minutos en el pasado, cuando el vector an
estaba en su despegue en el suelo terrestre?
Para hacer esta afirmacin de que vemos las cosas tal como eran en el
pasado- los fsicos y los astrnomos comparan la luz y la imagen misma del
cuerpo luminoso, con un retrato que viaja en la distancia a la velocidad de la
luz, en cuya travesa tarda un tiempo -cientos, miles o millones de aos- y
cuando la imagen llega a nuestros ojos quiz ya el objeto real pudo haber
desaparecido y, no ya existe. Entonces es cuando se dice, estamos viendo la
imagen del cuerpo equis tal como era en el pasado cuando emiti la luz que
hoy nos llega al ojo. Es bien claro que aqu se est insinuando que la luz del
cuerpo equis estrella, sol o galaxia, etc.- ha estado viajando en la distancia
desprendida independiente- del objeto que la produjo. Y, an ms iluso y
desviado de la razn es creer que la luz est viajando en la distancia con la
imagen viva del objeto tal que, quiz incluso ya no existe, como una pelcula
o un retrato tomado de alguien que desapareci en un diluvio.
A primera vista esto aparenta cierto ajuste con la realidad. Sin embargo
hay all distintas anomalas que no concuerdan con la realidad del asunto.
Primero, las luces y cuerpos que vemos en el cielo nocturno no son retratos e
imgenes desprendidas de los astros que viajan sueltas por la distancia y
llegan a nuestra mira. Segundo, si las imgenes o retratos del cielo llegasen
hasta la pupila del ojo, no podramos verlas una vez que no hay distancia
entre el ojo y la imagen que se ha posado sobre la pupila. Cualquier objeto,

74

imagen o retrato que se acerca hasta el cristal del ojo o del telescopio- nos
impide la vista. Aquello de que no se puede tapar la luz del sol con un dedo
es un aforismo impreciso, porque ello depende de la distancia entre el ojo y
el dedo. Pues, si pegas posas la yema del dedo sobre la pupila no solo no ves
el sol sino que no ves nada. Podemos observar que para mirarnos al espejo
tenemos que guardar cierta distancia, pues, si topamos con el nquel del
espejo no podemos apreciar nuestra imagen, toda vez que siempre tiene que
existir una distancia de por medio entre el espejo y el ojo y dems cosas que
deseamos ver.
NO PODEMOS VER LAS COSAS TAL COMO ERAN EN EL PASADO
Si tomamos una cuerda de acero de las dos puntas con ambas manos,
tendremos alguna razn para decir que vemos una de sus puntas tal como
era una mil trillonsima de segundo en el pasado y la otra punta en el
presente, porque esto es lo que tarda la luz para recorrer la cuerda desde
una punta a la otra? No ser ms justo pensar que la cuerda en s misma es
una pieza nica y que ninguno de sus extremos puede saltar en el tiempo,
atrs ni adelante del presente, toda vez que su longitud est retenida por
entero ante nuestra vista, en una misma pieza y en un mismo instante? As
tambin una cuerda de acero que va desde la Tierra al Sol es una pieza nica
y tampoco puede hundir uno de sus extremos en el pasado frente a nuestros
ojos, como nos lo ensea la teora de la luz. Pues, es indiscutible que el
tiempo que tarda un vector en recorrer la cuerda de un extremo al otro, es
una cuenta y una cuestin aparte que nada tiene que ver con la longitud ni el
grueso de la cuerda. El asunto de la mora en el recorrido por aquella longitud
corresponde solo a la celeridad o velocidad que se le imprima al mvil. Esto
nos dice que siempre la cuerda, la Tierra y el Sol, han de estar alineados
ante nuestra vista- en un mismo instante en el presente, con independencia
de los valores de tiempo, velocidad y distancia. Segn la teora de la
velocidad de la luz, un observador en mitad de camino entre el Sol y la Tierra,
estara viendo el Sol atrs en el tiempo tal como era 4,8 minutos en el
pasado. Tambin la Tierra habra de ser vista tal como era 4,8 minutos en el
pasado, porque esto es lo que tarda la luz para llegar de la Tierra al
observador que est en mitad de camino entre la Tierra y el Sol. Luego esta
cuenta es doblemente errada. Basta recordar que la Tierra no emite luz
propia y que su imagen llega al observador por refraccin de la radiacin

75

misma de la luz solar en su regreso espacial hacia el vigilante. La ecuacin

correcta debe ser segn la teora misma de la luz- que el observador ha de
ver la Tierra tal como ha de ser en el futuro 8,16 minutos tngase en cuenta
que la luz tarda 4,8 m. para ir desde el observador a la Tierra, ms 4,8 m.
para regresar de la tierra al punto mismo del vigilante. Y, porqu la luz
tendra que regresar del futuro al punto del observador? Pues, si la luz viene
del pasado cuando cruza por el punto del vigilante, consecuentemente ha de
seguir hacia el futuro tan pronto pasa la lnea del observador. O, acaso la luz
del Sol que pasa por el punto del observador ahora se devuelve en el tiempo
-con direccin hacia el pasado- para llegar a la Tierra?
Ya veis cmo estas cuentas se tornan adversamente locas e incoherentes,
cuando intentamos trasgredir la ley de la realidad, inventando falacias como
la velocidad de la luz y la visin del pasado- para burlar los perfiles de la
lgica racional.
El hecho de que el Sol mida ms de 1.300.000 kilmetros de dimetro lo
que equivale a 4,3 segundos luz, segn la teora misma de la luz- no nos da
ninguna razn para pensar que vemos el norte del Sol tal como era 4,3
segundos en el pasado respecto al Sur, y viceversa. Pues, tambin el Sol, as
como la cuerda de acero, es una sola pieza, unida en si misma por su propia
luz y por tanto es visible por entero en un mismo instante, no importa el
grueso de tu tamao.
Cuando miramos el cielo a ojo vivo, con todos sus astros en plenitud en
una noche de verano, pues, abarcamos una panormica estelar al menos de
unos 180 grados de arco, con decenas de miles de estrellas a la vista en un
campo sideral de miles de aos luz de ancho de este a oeste y de sur a
norte. Estaramos viendo uno de aquellos horizontes tal como era en el
pasado, respecto al extremo opuesto? Pensarlo, decirlo y aprobarlo es ms
que una locura. Pues all lo sabemos muy bien- todas las luces puede ser
visibles de una sola mirada en un mismo instante; tanto las luces que estn
profundamente lejanas como las que estn ms prximas. Pues, tambin el
cielo all es una sola pieza, tejida por la luz misma de todos los astros que lo
conforman bueno, aquello de que vemos las cosas tal como eran en el
pasado poda ser tomado no ms una simple broma de los astrnomos, si
estos nos hubiesen educado en el buen humor de sus chanzas. Pero no es as
y por eso hemos credo siempre que todo esto lo dicen en serio.

76

Total, todo lo que podemos concluir de esta redada del desplazamiento de

la luz, es que ninguna de sus cuentas nos arroja una suma positiva. Pues, ya
estamos viendo como todas sus facturas terminan en un callejn sin salida;
sencillamente porque sus principios provienen de un revoltorio de apuntes
semnticos trocados, sin un estudio etimolgico organizado en el sentido de
la palabra y, sin una clasificacin de los elementos y sus efectos especificada.
Pues, vemos all como el nombre de unos componentes estn en el lugar de
otros, con unos mismos trminos en distintos oficios. La luz confundida con la
radiacin; la visin reprimida en la retina sujeta al tiempo y las velocidades
ms all del ojo. La edad y la dimensin del Universo esperando la postura de
un nuevo telescopio para saber cuntos aos le esperan de vida y cunto
mide su estatura en lo ancho, largo y profundo. El tiempo destinado a la
aceleracin de los vectores luminosos, a las cuentas del observador y sus
instrumentos, etc. como si fuesen el reloj, las campanas y el calendario, el
real juez del ritmo universal; cuando es sencillamente claro que no hay nada
que se pueda prever en los extremos del tiempo, ni en el pasado ni en el
futuro. Pues, los trminos pasado y futuro en si no son ms que simples
punto de referencia del cerebro humano y su memoria, tanto en sus actos de
recordacin como en su sueos en el porvenir, y no ms.
Un objeto que nos llega de la lejana espacial, de cualquier tiempo y lugar
del Universo, lo vemos tal como nos llega a la mano y a los ojos en el
momento mismo de la entrega, en el presente. All no importa la velocidad
de su trnsito ni la tardanza en el camino. Es totalmente absurdo y loco
pensar como piensan nuestros orientadores- que aquel objeto o cosa que
nos llega a los ojos, lo vemos tal como era en el pasado en el momento de su
despacho, cuando ni siquiera sabemos la hora o fecha ni el punto de su
partida es preciso resaltar en este punto, que aquel objeto que nos llega de
la lejana espacial, en este caso la radiacin de la luz solar y las estrellas, es
una manifestacin natural que no puede ser distinta a como es en el
presente en el momento mismo de su contacto con nuestra piel. Saber cmo
era la radiacin de la luz de una estrella en el pasado lejano, ha de ser una
tarea bien complicada, por no decir imposible. Si la imagen de un cuerpo
lejano llegara a nuestros ojos como dicen los astrnomos- tendramos dos
respuestas genuinas muy distintas a la teora de la luz: la primera, que no
sabemos de dnde viene tal o cual imagen, y esto nos impide saber el tiempo
de su trayectoria, y la segunda, que estamos viendo dicha imagen tal como es
en el presente o momento de su llegada a nuestra crnea.

77

Tambin est claro que los puntos de despacho y de llegada de la radiacin

solar del Sol a la Tierra- siempre son y sern tal cual como se ven en el
presente, toda vez que sus masas y sus imgenes son independientes del
tiempo y la distancia. Pues, sabemos tambin que los trminos mismos
aceleracin, velocidad y distancia son trminos relativos en s mismos, con
valores aparte, independientes del tiempo y de los puntos de referencia, de
partida y de llegada cuando el hijo prdigo vuelve a casa, despus de
algunos aos de ausencia, vemos su rostro y su mirada tal cual como es el
sujeto en el momento cuando asoma a la puerta, independientemente de sus
vueltas y su comportamiento en el tiempo de su ausencia, y no como era en
el pasado aquel da de su partida. Esto nos lo ha enseado as la experiencia
natural y los maestros mismos de la psicologa, de la fsica y de la lgica visual
Por qu luego habra que dar pie atrs y cambiar estos parmetros naturales
para engaarnos as mismos creyendo lo contrario, diciendo que vemos las
cosas tal como eran en el pasado, segn la distancia y la velocidad de la luz?
Hemos empezado por verificar que ninguna forma de luz o imagen de algo
puede desprenderse de su masa o cuerpo que la contiene, para viajar en
ningn sentido hacia ninguna parte. Pues, ahora ya tenemos claro que lo que
salta en la distancia es la Radiacin de la luz, y no la luz ni la imagen misma
del foco o cuerpo luminoso. Adems, tambin hay que anotar que ninguna
especie de radiacin contiene ninguna forma e imagen visible, ms all del
foco o cuerpo que la emite.
El hecho de tener hoy a la vista la imagen de un objeto (X) a ms de 13.800
millones de aos luz de distancia, no nos da ninguna razn para decir que su
imagen y su luz ha llegado hacia nosotros procedente del pasado. Tampoco
esto nos insina ni nos ofrece ninguna garanta de que tal cuerpo pueda ser
ms viejo o ms joven que nuestra Tierra, que nuestro Sol y nuestra Galaxia.
La distancia en s no nos dice nada al respecto de las edades de los objetos.
Tan lejos est aquel objeto de nosotros, como nosotros lo estamos de l. Tan
longevo puede ser aquel cuerpo respecto a nuestra Tierra, como nuestra
Tierra tan longeva con respecto aquel objeto.
Luego, si la luz del objeto (X) tard 13.800 millones de aos para llegar a
nuestra Tierra a finales del siglo XX y, aquel nmero de aos es igual a la edad
de dicho objeto quiere decir, entonces, que su forma, su magnitud y su
brillo no ha cambiado durante su trayectoria desde que se form hasta el
momento de su llegada a nuestra mira..?

78

Ya veis como aquellas cuentas del desplazamiento de la luz, cada vez se

nos parece ms a un trabalenguas de duendes energmenos que persiguen
enlodar nuestra memoria que a la realidad del presente. La verdad es que
nadie sabe y se tardar mucho en saberse- quien parti de quien y cuando,
si el objeto (X) de nosotros o, nosotros del objeto (X). Por qu no puede ser
nuestra mundo, nuestros Sol y nuestra Galaxia quien est lejos de aquel
objeto? Finalmente no tenemos, los terrestres, la potestad de vaticinar la
edad ni el volumen o tamao- del Universo y sus miembros, mientras no
tengamos en la mira el punto y sea del lugar en donde estamos situados en
la periferia csmica, cosa que est muy lejos de saberse.

79

CAPITULO 11
LA MAGIA DEL OSCURANTISMO
Es bien extrao que nuestros sabios de punta hoy, an estn diciendo que
la luz del objeto (X) apenas lleg a la Tierra el da y la hora en que el
telescopio Hubble abri su lente al espacio sideral en la dcada de los
noventa, yno antes... ni despus. Acaso no hemos odo que todas las luces
del universo en expansin han de estar cada vez ms distante unas de otras
y de nosotros mismos- en el futuro? Es all cuando tenemos que volver a la
fiesta de los cocuyos para entender que las luces del Universo en expansin
no pueden estar en camino hacia nuestros ojos. Pues, solo es posible que las
luces del espacio lleguen a nuestra mira cuando el Universo est en
contraccin efecto del Big Crunch-. Tenemos que advertir, sin echar pie
atrs, que tanto el objeto (X) como las dems luces del entorno sideral,
habrn de estar cada vez ms lejos de nosotros, mientras el Universo siga
expandindose. Esto quiere decir que con el paso de unos cuntos miles de
millones de aos en el futuro, vamos a tener que emplear otros anteojos ms
potentes que los telescopios de hoy, incluso, para poder alcanzar el objeto
(X) y dems cuerpos de su misma ndole, que habrn de estar an ms lejos
en la distancia espacial. Tampoco el objeto (X) ha de ser el ltimo ni el nico
objeto ms lejano de nuestro punto de vista en la nmina espacial futura.
Para quienes an no se sienten cmodos con este nuevo planteamiento
cosmolgico, tenemos el siguiente presupuesto, as:

(1) : Qu podramos pensar si una civilizacin avanzada que habita en las

vecindades del objeto (X) dijese que est viendo nuestro mundo tal como
era hace 13.800 millones de aos en el pasado, porque eso es lo que
tarda la imagen o la luz- de nuestro mundo para llegar a su mirador? O,
Acaso somos los terrestres los nicos seres inteligentes del Universo que

80

habitamos en el presente, en donde todas las luces del entorno espacial

nos llegan del pasado?
(2) : Si todas las luces de la periferia espacial nos estn llegando del pasado
Acaso no deben pasar de largo por nuestro mirador para seguir ms all
hacia el futuro? O, es acaso nuestro planeta es el panten concntrico en
donde muere la trayectoria luminosa de todos los astros del cielo? Oh!
(3) :Luego, si la luz del objeto (X) que viene del pasado, que pasa por
nuestros ojos y sigue de largo hacia el futuro tal como debe suceder
segn la teora misma de la luz- y luego topa en la distancia con un
planeta X2 que est situado mil aos luz ms all de nuestra Tierra, as,
por ejemplo:

Objeto (X)

Tierra

Planeta (X2)

Podramos decir ahora que estamos viendo el planeta (X2) tal como ha de
ser mil aos luz en el futuro? O, tal como era mil aos en el pasado.., he? Y/o,
que podran decir los habitantes de aquel planeta cuando miran la Tierra,
Qu estn viendo nuestro mundo tal como era mil aos en el pasado?
Ya veis como ninguna de estas cuentas arrojan un resultado franco y
positivo en la cronologa del desplazamiento de la luz que nos ha enseado la
fsica y la astrofsica de nuestro tiempo.
Bueno, una cosa s es cierta, y es que no podemos negar a nadie su licencia
de soar con lo que desea soar; tanto con las cosas del pasado como con las
cosas del futuro, con las cosas reales y con las cosas fantsticas en el
presente o, con todos estos cacharros juntos en ambos extremos del tiempo
y el espacio a su vez, as como trasponer los ejes de su vida y su tiempo en el
lugar que le parezca a cada quien. Luego, estaran los astrnomos y fsicos
terrestres de acuerdo con la idea y las cuentas de alguien que dice vernos tal
como ramos en el pasado, simplemente porque se halla a mil aos luz de
distancia de nuestro mundo? Alguien que diga esto delante de las ciencias

81

de la Tierra, lo menos que se lleva encima de parte de nuestros rectores- es

una camisa de fuerza y un tapn en la boca.
(4) : Cmo estn seguros los astrnomos reitero- que es la primera vez que
las luces del pasado llegan a nuestros observatorios hoy da- y, no antes
de la invencin de nuestros telescopios e instalacin de nuestros
observatorios modernos? Pues, sin estos instrumentos -que solo
cuentan con unos pocos cientos de aos de historia, imagnese- solo
estaramos divisando un cielo estelar de unos pocos miles de aos luz,
millones de veces ms chico que nuestra Va Lctea.
(5) : Y por ltimo. Si los visores del futuro de los prximos cien aos, por
ejemplo- triplican el alcance de los telescopios de hoy que es lo ms
posible- con un alcance de 36.000 millones de aos luz en la distancia
Vamos a decir, entonces, que el Universo ha triplicado su edad y su
extensin de 13.800 millones de aos luz en el siglo XXI a 41.400
millones de aos luz en el siglo XXII- en solo cien aos de historia; es
decir, que la edad y el tamao del Universo se habra ampliado, en el siglo
XXII a 37.600 millones de aos luz, en solo cien aos de historia terrestre,
eh?
Pues, esto es lo que ha sucedido con las cuentas astronmicas, al menos
en lo que va de los ltimos decenios de la historia telescpica en la Tierra. En
donde cada que se estrena un nuevo telescopio cada vez ms potente- la
edad y las dimensiones del Universo se multiplican por miles de millones de
veces, en solo unas pocas decenas de aos. Recordemos que unos das antes
de la instalacin del telescopio Hubble en 1990- El Universo an no haba
superado los 9.000 millones de aos luz, tanto en su edad como en la
distancia segn la cuentas oficiales-. Luego unos das despus -cuando el
Hubble abri su lente hacia el infinito- el Universo salt de 9.000 millones de
aos luz, a 13.800 millones, en solo un cuarto de siglo.
Cmo explicar al mundo que es la luz de aquellos objetos lejanos quien
avanza hacia nuestros instrumentos pticos y, no estos los que avanzan hacia
la luz de aquellos cuerpos? Bueno, tampoco es fcil demostrar fsicamente
cmo nuestros anteojos -y nuestra vista- pueden acercarse o acercarnos
hacia aquellos objetos lejanos, mientras no podamos entender y decir qu es
la visin en s.

82

CAPITULO 12
EL SALTO CUNTICO
Para sacar la paja del ojo, lo ms usual es situarnos frente al espejo. Luego,
en el ejercicio de esta operacin ocular, cualquier seguidor de la teora del
desplazamiento de la luz puede guiarnos falsamente diciendo, que es la
imagen de la paja de la pinza, de los dedos y del ojo que hay al frente- quien
va y viene entre la superficie del espejo y la pupila del observador afectada,
con una velocidad constante de 300.000 Km/s. En donde las imgenes del
operativo, pues, tienen que ir y venir entre el ojo y el espejo miles de trillones
de veces por segundo, ya que la distancia entre el ojo y el espejo es solo de
unos cuntos centmetros, etc. Un buen estudiante de ptica, optometra y
dems, quiz debe aprenderse esta tesis de memoria sin chistar si quiere una
licencia de excelencia. Luego, si sometemos esta teora a una discusin libre
para definir si la tesis es verdadera o falsa, quiz podamos morir y nacer
muchas veces antes de comprobarlo; incluso, sin poder definir si en verdad la
imagen de la paja est en el ojo o en la superficie del espejo... Pues, es
indudable que para poder tomar la paja con la pinza hay que ubicarla all, en
el nquel del espejo y, no en la superficie de la pupila porque eso es lo que
parece ser. Luego, lo que s podemos demostrar es que la velocidad de las
imgenes -tanto de la paja como de la pinza, los dedos y la mano que
conduce la operacin- no alcanza la velocidad del vuelo de una mariposa
reciente. Pues, ni la imagen de la paja, ni el retrato de la mano en el espejo,
ni la visin del ojo, ni la luz de la lmpara del cuarto, etc. tienen movimiento
propio, por fuera de la masa misma de estos objetos.
Algo parecido sucedi en 1887 en el experimento Michelson-Morley,
cuando se us el interfermetro para medir la diferencia de dos rayos de
luz; uno que avanzaba en paralelo con la velocidad de traslacin de la Tierra
que es de 107.000 Km/h.- y otro que avanzaba en ngulo recto. Los dos
rayos deban de partir hacia un punto en la distancia y regresar al espejo del
interfermetro con una diferencia relativa. El rayo que iba en la direccin
misma de la Tierra deba regresar un poco antes que el rayo en ngulo recto,

83

una vez que el primero tena la velocidad de la tierra de ms en su favor; lo

que deba marcar unas franjas de interferencia en el espejo receptor, pero la
diferencia de llegada de los dos rayos fue cero. Pareca como si la Tierra
estuviese esttica en su rbita o, como si la luz estuviese congelada en el
foco de referencia. Pero el movimiento de traslacin de la Tierra estaba ms
que comprobado desde haca cientos de aos. Luego, la velocidad de la luz
era el caballo de batalla de los profetas de astrofsica moderna y los fsicos de
la actualidad, entre estos el mismo Abraham Michelson. Ernest Mach, por su
parte, fue uno de los que dijo que haca falta una explicacin muy cuidadosa
al respecto, al no encontrarse en el espejo receptor aquella variacin en la
llegada de los dos rayos de luz esperada. Pasaron algunos aos sin ninguna
explicacin en la mesa de estudios de aquel tiempo. Por lo que fue
considerado el experimento Michelson-Morley, en aquella ocasin, como
la noticia ms famosa de un ensayo fallido en la historia cientfica de todos
los tiempos.
George Francis FitzGerald, apareci con la teora ms espectacular, que
implicaba cambios ligeros en la longitud de los objetos a grandes
velocidades, y que era lo suficiente dice la nota de Isaac Asimov- para
enmascarar la velocidad de la luz y hacer que pareciese constante. Asunto
que fue abalado por Einstein ver la contraccin del tiempo y el espacio
Lorenz-FitzGerald-. Esto es:
Cuando por el mecanismo ordinario de Newton se podra esperar que el
rayo de luz se moviera ms lentamente sobre una cierta distancia a causa del
movimiento del foco, la distancia se contraa lo bastante para hacer que el
rayo ahorrase el tiempo necesario para parecer que se mova a su velocidad
usual. FitzGerald presento una simple frmula para describir la cantidad de
contraccin de distancia con la velocidad del movimiento que anulara las
diferencias de la velocidad de la luz. Todos los objetos materiales tendran
tambin que contraerse, pero tales contracciones solo se perciben a enormes
velocidades. As, una regla de un pie de longitud, unos treinta centmetros, se
contraera a seis pulgadas cuando la velocidad hubiese alcanzado el enorme
valor de 161.000 millas por segundo. A la velocidad de la luz, 186.282 millas
por segundo, la contraccin sera completa y todos los objetos tendran cero
de longitud en la direccin de su movimiento. Puesto que una longitud
negativa pareca no tener sentido, esta contraccin de FitzGerald fue el
primer indicio de que la velocidad de la luz en el vaco es la mxima

84

tericamente posible para cualquier objeto material Ver contraccin del

tiempo y el espacio Lorenz-FitzGerald.
Vista en trminos caseros esta ecuacin de FitzGerald es bien simple
aunque no deja de ser ridcula. Pues, segn la teora misma de la velocidad
de la luz ningn objeto material puede acercarse a dicha velocidad, lo que
nos dice de antemano que cualquier comparacin al respecto es nula ya que
nunca puede ser llevada al experimento. Sin Embargo, sabemos que la
radiacin solar la Luz del Sol?- pasa y ha pasado siempre por los costados
de la Tierra, de la Luna y dems objetos del sistema solar lo que hace que el
Sol y los planetas existen; Luego, cundo hemos notado u odo decir que
nuestro planeta, la luna y dems cuerpos del sistema solar hayan perdido
algn tanto de su espesor por el efecto de la radiacin solar o la luz- que
raya sus costados diariamente a 300.000 kilmetros por segundo?
En realidad lo que se comprob en el experimento Michelson-Morley, es
que la luz no se desplaza, porque la luz de cualquier foco es el foco mismo.
Recordemos que el Sol, su luz y su llama, es una misma cosa que no puede
separarse una de otra. Tampoco la velocidad de la radiacin de la luz de
aquel foco de referencia sealado en el experimento Michelson-Morley que
era el emisario esperado en la prueba- tena porque reducir la longitud del
dimetro de la tierra a cero kilmetros, como lo insinu FitzGerald.
Debo prevenir, no obstante, que la velocidad de la radiacin fotoelctrica
de 300.000 km/s. no de la luz- en que Michelson invirti decenas de aos en
sus mediciones, puede tener una constante vlida relativa, tal como est
sealado en la teora, empero! solo dentro de la atmsfera terrestre, en
donde toda forma de radiacin tiene que romper la densidad del aire, en
donde el flujo radiactivo pierde algo de su velocidad libre absoluta, como lo
es el salto cuntico. Esto me lleva a creer en la tesis de Galileo de que la
velocidad de radiacin de la luz es infinita en el vaco, cuyo salto del Sol a la
Tierra no tiene mora en el tiempo, toda vez que en esta distancia espacial no
hay elementales que perturben el desplazamiento libre de ninguna emisin
de ondas, vientos solares y dems radiaciones electromagnticas. Es por ello
que no podemos generalizar la velocidad de las radiaciones en todos los
campos, ya que todo depende de la densidad o de la vaciedad del espacio en
que estas se desplazan. Sabemos que la velocidad de las ondas de radio,

85

electromagnticas y dems, en el agua, es mucho menor que en el aire, y que

en el vidrio es an menor que en el agua, y as sucesivamente cada vez que el
elemental que cruza es ms denso, cosa que al parecer no se ha tenido en
cuenta en estas medidas dentro de la atmsfera terrestre, por lo menos en
las publicaciones conocidas. Debo decir tambin, que tengo serias sospechas
de que en los paseos y descubrimientos espaciales de los ltimos tiempos
hay muchos secretos que deben concordar con mucho de lo que aqu se ha
expuesto, y que no se han liberado de sus encierros por no echar por tierra
todo lo que ya est escrito en las pginas de la fsica y la astronoma.

86

CAPITULO 13
HABLAMOS EN AOS LUZ
No obstante, despus de todo lo que ya se ha discutido acerca de la
velocidad de la luz, en nuestro inventario an seguimos usando el trmino
aos luz, no como la velocidad de un vector determinado, de la luz y
dems, sino como una medida de longitud en la distancia, de 9,4 billones de
kilmetros. Y, usamos el trmino ms como un referente convencional que
nos ofrece un guarismo imaginario en el espacio sideral y, que su fondo no
afecta nuestro prontuario. No obstante, s tenemos que advertir con sumo
cuidado y de manera determinante;
Que no podemos confundir en ningn momento el ao luz con el ao
orbital terrestre, ya que en su consistencia semntica etimolgica- nada
tiene que ver una cosa con la otra. Pues, mientras el ao luz corresponde a
una distancia lineal de 9,4 billones de kilmetros, nuestro ao biolgico
terrestre real, obedece a un ciclo orbital de solo 900 millones de kilmetros
que la tierra realiza en torno al Sol en 365 das y cuarto, a 107.000 kilmetro
por hora en su movimiento de traslacin. Luego tambin podemos retar aqu,
que en la realidad de nuestros domicilios humanos, cientficos, agrcolas o
matemticos, solo hay un ao verdadero conocido que rige la cuenta de
nuestras edades, de 8.766 horas o 365 das y cuarto- y que en la realidad en
nada se parece al ao-luz. As que el cuento del ao luz aparte de 9,4
billones de kilmetros de distancia- ms que una medida de tiempo en la
distancia, es el largo de una lnea espacial imaginaria conque abreviamos las
cuentas numricas en la lejana sideral. Pues, es mucho ms breve y ms
simple decir un ao luz, que pronunciar 9,400.000.000.000 de kilmetros
nueve billones cuatrocientos mil millones de kilmetros de distancia.

87

CAPITULO 14
ELTIEMPO Y EL ESPACIO

NO HAY TIEMPO ABSOLUTO.

No hay una fraccin de tiempo infinitamente grande o
Pequea conocida- que pueda considerarse absoluta.
NO HAY ESPACIO RELATIVO
No hay espacio relativo, porque el espacio el vaco- es
Ignoto e Incomparable. Son relativas las distancias, los
puntos de referencia y las medidas inteligibles del tiempo
relativo en el Espacio absoluto.

Paralelo con el geocentrismo y la fisicoluminiscencia espacial, que nos ha

involucrado, incluso, desde antes del oscurantismo medieval, est en
nuestras cuentas actuales el trocado que Traba el concepto del Espacio el
Vaco- con las Distancias y los Campos siderales; como si fuesen estos tres
elementos -espacio, distancia y campo- una misma entidad. Cosa ridcula si
acatamos que distancia es la longitud mtrica o kilomtrica- lineal que hay
entre dos o ms puntos de referencia, tanto en el espacio como en una
superficie plana. Campo es un Marco, un rea demarcada o sealada por un
lindero tal, real o imaginario. Mientras Espacio -la Nada- es aquel Vaco
ignoto indeterminado e indeterminable, en donde habitan todas las cosas
relativas.

88

Es verdad que la Nada no tiene existencia propia? y por tanto (parece)

no tiene sentido mencionarse en ninguna factura, figura geomtrica o regin
sideral en donde las reas menores o partculas siempre han de estar separas
por distancias, no por espacio. Pues se sobre entiende que la distancia es
lineal mientras el espacio es informe. Siempre decimos cunta distancia hay
de un punto a otro, y no cunto espacio. En un Hipottico viaje espacial solo
es pertinente hablar de las distancias y las cosas que vemos y captamos a
nuestro paso por el vaco Galaxias, estrellas, nebulosas, planetas, lunas,
agujeros negros, qusares, asteroides, aerolitos, grnulos de polvo y toda
forma de energa, etc.- pero nunca, jams, ni estando locos! podemos
hablar del espacio vaco mismo, como un algo relativo, divisible y contable,
cuando no tenemos la menor idea de su estado ni de su conformidad. Pues,
lo nico que sabemos del Vaco es que este es la nada en donde podemos
identificar todas y cada una de las cosas en todas sus dimensiones; mientras
del vaco mismo no tenemos ninguna referencia ms all de las distancias
mismas. Hablamos del Vaco Infinito o del Espacio Eterno, pero, no como un
algo o cosa en s que podamos sopesar y comparar con algo, sino como un
referente obligatorio y absoluto que nos identifica a nosotros mismos y a
cada una de las cosas que nos rodean y, No ms. Es de all (de pretender
ignorar la absolutidad de la Nada) pues, de donde surgen aquellos
improperios, infundios y denuestos a la solemnidad de la Razn, en donde se
configuran las maraas y los embrollos anacrnicos e invlidos de la actual
filosofa relativista y su universo de paradojas y discursos adversos a la
realidad de la fsica racional, en donde se ha pretendido echar por la borda
cualquier postura absolutista del espacio; desconocindose que el Espacio
absoluto (esa Nada incognoscible) es, quirase o no, el emblema supremo de
lo Infinito, de lo incorruptible, de lo inefable, de lo irrompible y de lo ignoto.
En la relatividad general se ha postulado la figura de un espacio csmico
dilatable, un vaco expansivo e inflacionario en el que los cuerpos galaxias,
qusares, agujeros negros y dems- se han ido separando unos de otros sin
ningn efecto o ejercicio de movimiento entre s. Es decir, que los cuerpos no
se mueven en el acto de su distanciamiento unos de otros, he? Luego,
como esta postura es ilegible porque es absurda- los maestros relativistas
nos dan un ejemplo fantasioso y torpe, por supuesto: Toman un globo de
goma una bomba inflable- salpicado de puntos negros, luego que dicha
goma comienza a crecer con el aire ingestado, pues tambin los puntos se
van separando unos de otros, sin que ninguno de estos tenga un movimiento

89

propio respecto de los dems. Tambin nos dan como ejemplo el nacimiento
y desarrollo de un rbol, en cuyo crecimiento sus capullos, hojas, ramas y
flores se van distanciando unas de otras sin que tengan que moverse entre s.
Y bien, es as como nuestros profesores cosmolgicos nos dibujan el espacio
expansivo, como si este fuese una gelatina en expansin en la que estn
adheridos todos los astros, las galaxias, los soles y dems cuerpos estelares,
en cuyo distanciamiento no tienen que moverse para expandirse en el
infinito, pues estos estn pegados a la tela o esponja espacial gelatinoide, tal
como se aprecia el follaje arboleo y/o los puntos negros pintado sobre la
superficie del globo de goma.
Es entonces el espacio csmico un globo elstico gelatinoso, un rbol con
follaje de estrellas o una esponja tejida de luces galcticas, pulsares, estrellas,
soles y dems, cuya inflamacin elstica corresponde a la expansin de un
universo que naci de la nada tras una gran explosin fantsmica, en donde
toda la materia la energa universal- se ha creado de la nada -junto con el
gel espacial- por arte de magia o por milagro? Oh! Qu cosa tan graciosa y
particular, he?
Cuando a Juan Pablo ll le preguntaron que l qu opinaba de la teora de la
gran explosin, dijo:
Todo esto puede ser, menos la posicin de un momento de inicio a partir
de la nada, porque all no solo ha existido una esencia impermeable sin
principio ni fin llamada Dios, sino la voluntad misma de una creacin
permanente de su parte yo dira lo mismo pero con otras palabras: All
siempre ha existido un Espacio, una Energa materia- y una inteligencia
permanente; que ya hemos considerado como LA SUPREMA TRINIDAD.
Es absolutamente claro, pues, que todo aquello palpable y fraccionario,
ancho y largo, plano y profundo, alto y bajo, denso y blando, e IMAGINABLE,
etc. corresponde ciertamente al mundo contable y relativo en donde cuentan
las cosas, las distancias, los puntos equidistantes y los campos medibles,
cognoscibles, fsicos e imaginarios -tal como est sealado en las demandas
la relatividad clsica- y, valga este apunte para enfatizar que nunca debemos
confundir los trminos Espacio y Distancia. En la facturacin racional de
todo lo realmente contable, es absolutamente claro que el Fammnnss de la
Nada absoluta lo intocable, lo incognoscible, lo inimaginable y lo ignoto, no
se puede incluir en la contabilidad fsica de ningn aspecto o cosa relativa; en
ningn parmetro, en ningn momento, en ninguna instancia, en ningn
plano ni estancia espaciotemporal.

90

Ese Fammnnss absoluto de la Nada, que fue tan asombroso y respetado

por Galileo Galilei, por Isaac Newton y otros grandes pensadores de la
historia; es por cierto el mbito infinito del Vaco csmico, que no tiene
ruedos ni lmites; mucho menos podra estar conformado por alguna
sustancia o esencia relativa imaginable, en cuya Vasija pueda fluir libremente
el flash de nuestra imaginacin y pensamiento cada que somos tocados por
la Divina vaciedad del eterno espacio.
EL TIEMPO
Tampoco el tiempo en todos sus momentos y fracciones desde el instante
ms corto hasta el ciclo ms largo conocido- puede incluirse ni equipararse
con la dimensin inconsulta de lo absoluto. Pues, nunca podremos encontrar,
ni hoy ni nunca, una medida de tiempo en los cronmetros, en los
calendarios, en los sucesos y en los ciclos naturales- tan extensa o tan
diminuta que se pueda considerar absoluta No hay un instante de tiempo
en el espacio universal que no est relacionado con un acto, con un mvil,
con un acontecimiento, con un suceso, con una marca de velocidad, con una
fraccin de sonido o, con un episodio imaginario o de ensoacin, por fuera
del mundo relativo. Todos los cuerpos y cosas de la creacin siempre han de
estar conformados por un enlace fraccionario cclico de unas partculas
relativas a una energa creadora, con un principio y un fin mutante que nunca
concluye en lo absoluto. Todos sabemos o mejor, casi todos- que la palabra
Tiempo se ha originado en nuestro mundo, en primera instancia y desde que
empez el conteo mental del tiempo, del paso diario del Da y la Noche; cuyo
efecto se da por el suceso cclico rotatorio de la Tierra frente al Sol. De
hecho, queda claro as que el da y la noche es una fraccin de tiempo
relativa a un ciclo de rotacin del planeta. Quiz la segunda fraccin de
tiempo ms antigua conocida en la Tierra despus del da y la noche- sea la
marca de la Hora, regida en un principio por los relojes de sol, de arena, de
agua y, dems medidas temporales en la antigedad, en cuya marcacin se
inspir el toque relativo de las campanas para el llamado de los fieles a la
oracin en los templos. Luego hoy sabemos que la Hora es una fraccin de
tiempo relativa a sesenta minutos, y que un minuto es otra fraccin de

91

tiempo relativa a sesenta segundos, y que un segundo es una fraccin de

tiempo relativa a un milln de nanosegundos, y que un nanosegundo es una
fraccin de tiempo relativo a un, bueno, an no sabemos a qu. Pero lo que
s sabemos es que no hemos encontrado la ltima fraccin de tiempo ms
pequea de todas, que se pueda considerar absoluta, inmedible e
incomparable. Incluso, podemos apostar lo que se quiera, que esa ltima
fraccin de tiempo absolutamente pequea no habr de encontrarse nunca.
Del otro lado tambin sabemos que veinticuatro horas es un tiempo
relativo a un da y una noche, que 365 das y noches, es un tiempo relativo a
un ao, que cien aos es un tiempo relativo a un siglo, que diez siglos es una
carga de tiempo relativa a un milenio. Y bueno, hoy omos a los astrnomos
hablar de 12, 13 y hasta 15.000 millones de aos. Incluso, omos a muchos
msticos hablar de nmeros an mucho ms grandes, como un 15 seguido de
mil ceros, cosa que no cabe en nuestros cerebros comunes. Y qu decir de
algunos locos que suean con cifras numricas billones de veces an mayores
que los nmeros msticos. Pero eso s, nunca hemos odo hablar a nadie de
una cifra de aos o de tiempo- tan grande que podamos considerar
absoluta. Y, s resultase alguien por ah que denuncie que ha topado con un
nmero absoluto en el tiempo; ese quien ha de ser tambin un alguien
absoluto que no hace parte de las recuas inteligentes de carne y hueso de
nuestro mundo relativo. Esto nos dice tcitamente que no hay una fraccin
de tiempo conocida- que podamos considerar absoluta, ms all de la
eternidad y/o la Nada espacial.

92

CAPITULO 15

LEY DE LA CONSERVACIN DE LA ENERGA

El tomo est hecho de tres formas de energa positiva, neutra y
negativa; Protones, Neutrones y Electrones-. Segn la teora misma de la
materia todas las cosas del Universo desde los cayos y la uas del hombre,
la Tierra y las estrellas, hasta las galaxias, los qusares y los agujeros negros,
etc.- todo est hecho de esta trinidad elemental energtica, que representa
el total de la economa material del Universo. Cabe sealar aqu que el
tiempo, el espacio, el pasado y el futuro, no es ms que un hangar imaginario
en donde asientan los sueos y las medidas de la mente humana en sus
manejos de la energa misma.
Segn los estudios ms rigurosos y delicados de la comunidad cientfica
mundial con un recorrido histrico en la observacin diaria de cientos de
aos en los asuntos de la cosmofsica- se ha llegado a la definicin unnime
de que la energa no se crea ni se destruye, solo se transforma hoy y
siempre. Esto nos dice en trminos directos y cerrados que la energa no
tiene PRICIPIO NI FIN, solo cambia de forma Quiz alguna vez -o quiz
muchas veces- haya existido un espacio oscuro sin estrellas, sin planetas, sin
lunas y sin ninguna cosa visible y palpable, en donde podramos creer que no
hay nada. Luego, lo que ha pasado en aquel estadio es que la energa se ha
transformado en un algo incomprensible, desconocido, que no se presta a la
contabilidad de nuestros sentidos. Luego vendr otro estadio en que ya las
cosas son relativas a nuestro entendimiento. Hoy mismo, incluso, deben

93

haber estadios y regiones del Universo impenetrables al rol de nuestro

entendimiento e inteligencia. Podemos pensar, entonces, que el Universo
nuestro es y ser por siempre una congregacin constante de luces, sucesos,
objetos, sujetos y, muchas otras cosas que an no conocemos. Pero que est
hecho todo de una misma energa permanente que no se crea ni se destruye,
solo se transforma y se diversifica en nuestro tiempo y espacio mental.
Luego, no podemos dejar de lado que tambin nosotros estamos hechos de
esa misma energa indestructible. Eh ah el por qu nunca hemos muerto ni
empezado a vivir. Pues, siempre hemos estado en la permanencia misma de
la energa, en el tiempo y el espacio. Solo nos basta recordar que estamos
unidos en el presente- con un pasado y un futuro mental, a travs de una
cadena gentica que tampoco se crea ni se destruye y que solo cambia de
tiempo, nombres y regiones, as:
Antes de nuestra edad estbamos rotando en la sangre, en la vida, en los
ojos y el tiempo de nuestros padres. Tambin nuestros padres antes de sus
edades vivan en la ilusin, en los sueos, en los ojos y el tiempo de sus
antecesores; luego aquellos tambin rodaron en la vida, en el tiempo, en el
espacio y los caminos de sus antepasados y as cada vez ms atrs en pasado
de los siglos y los milenios hasta el infinito. As pues, siempre hemos estado
conectados en la permanencia de la vida en el espacio y el tiempo, en una
cadena gentico-energtica indestructible, cuya punta delantera es la visin
de nuestros ojos de hoy; gracias al comps del corazn en la conservacin de
la energa universal.
Es un desafo absurdo e irracional, entonces, el que nuestros guas
cientficos de hoy quieran inducirnos a creer que esa energa creadora
indestructible o ese Dios eterno- solo se haya ocupado en crearnos a
nosotros, apenas ahora en los ltimos instantes del Universo hace solo unos
cuantos milenios- para destruirnos luego; no se sabe cmo ni cundo y, no
volver jams a la vida como lo sugieren los ms connotados arquitectos de
la teora de la evolucin.

94

Podramos imaginar esa energa creadora universal indestructible o ese

Dios eterno- rodando en la eternidad del pasado, miles de trillones de siglos
antes de nuestra existencia, sin nuestra imagen, sin nuestro pensamiento y
sin nuestros ojos? Esto es absurdo, pues, sera como imaginarnos a nosotros
mismos sin alma y sin vida antes del amanecer ante la Luz del Sol; sabiendo
que somos hilos de un mismo lazo gentico de la existencia humana y del
Universo mismo.
No podemos creer ni aceptar, entonces, que hubo una energa creadora o
un Dios- en el eterno pasado, sin una conciencia viva humana en sus
inventarios, rutilando a solas en el tiempo y el espacio y, que apenas hace un
rato se ocup de nosotros. Mucho menos podemos dejarnos llevar por la
idea fantasiosa de la astrofsica moderna de que, una trillonsima de
segundo antes de la gran explosin de donde parti el universo actual- no
exista un cunto de energa, un punto en la nada, incluso ni la nada misma,
y que fue de all de donde parti la energa, el tiempo y el espacio que hoy
nos asiste, por primera vez. Si disponemos de un momento para pensar a
fondo en este postulado, nos damos cuenta que esto es menos que una
locura. O, Es acaso que all no cuenta la LEY DE LA CONSERVACIN DE LA
ENERGA UNIVERSAL, QUE NO SE CREA NI SE DESTRUYE? Cmo estimar,
entonces, el valor de esta ley aprobada por unanimidad en la mesa misma de
la comunidad cientfica mundial?
Luego, s podemos creer yo mismo lo pienso as de buena fe- que estamos
habitando el rea espacial de una gran explosin en nuestro universo
regional el que conocemos hoy- de las que han sucedido millones de veces
y, habrn de suceder muchas y muchas ms en el in finito.

95

CAPITULO 16
ALHAZEN EL MAGO LOCO

-Si en algn momento la lectura de este documento se te hace pesada y aburrida, pero a
su vez deseas debatirla, entenderla o compartirla; debes recurrir a la frmula cartesiana
que dice que, hay que dividir la dificultad en tantas veces como sea necesario para
resolverla. Es decir, que si el peso de este asunto est por encima de tu presupuesto
mental, debes dividirlo en tantas partes como sea necesario para superarlo.

Hace algo ms de mil aos que el fsico iraqu (Ahlazen -SAN-IBEN-ALHAYHAM) le sum una de las dosis ms perversas a la era del oscurantismo
geocntrico de su tiempo, diciendo como ya lo hemos anotado- que son las
imgenes del entorno panormico quienes llegan al iris del observador,
transportadas por la luz en contraposicin del sentido comn que nos dice
tcitamente que es nuestro sentido natural de la Visin quien salta hacia las
imgenes del entorno; un axioma natural que viene con su lgica y su verdad
desde siempre, no solo en las intuiciones y la sabidura del hombre racional,
sino en los postulados de muchos maestros notables de la tradicin cientfica
de todos los tiempos. Sin embargo, la magia oscura de aquella tesis loca de
Ahlazen lleg para quedarse en nuestras pginas hasta nuestros das, no
sabemos con qu clase de hechizo o de magia. Pues, ha sido este
instrumento negativo de la fsica y la ptica de los ltimos mil aos el patrn
que hoy an orienta la fsica y la cosmologa en sus lecturas diarias del
universo, con la imagen de los astros a cuestas de un emisario fantsmico

96

que viene de los confines del pasado, cuyo vector de trasporte son los rayos
de la luz, que nos llega a los ojos? como un lbum de retratos annimos
recogidos y enviados a nuestro mundo por la divina providencia. Como si las
luces del espacio estuviesen de regreso a su lugar de origen con sede en el
planeta Tierra.

97

APENDICE UNO
De la punta de la nariz de los observadores, hasta el objeto ms distante hallado en el
espacio a 13.800 millones de aos luz de distancia, los astrnomos de nuestro tiempo han
definido que aquella es la suma total real- del tamao y la edad del universo que
habitamos. Luego no hay que sumar la parte trasera que hay al dorso de las narices del
observador al tamao del Universo? Es acaso el objeto x el cuerpo nico ms lejano de
todos los tiempos pasados y futuros?

Parece, por lo que hemos visto, que nuestros astrnomos de hoy van un
poco ms hondo en el oscurantismo que los astrnomos medievales, no solo
porque de un lado- creen que la tierra es el centro de convergencia todas
las luces del entorno sideral, sino porque tambin apuntan de otro lado,
contrariamente- que el universo empieza en la pupila de sus ojos y termina
en el objeto reciente ms distante alcanzado por sus instrumentos hoy, en
que se define el total de la edad, el largo y el ancho del cosmos actual, dos
puntos difusos y antagnicos en s mismos. Pues, cuando se dice que todas
las luces del universo convergen en la tierra, se deja ver que esta es el centro
nico universal. Luego, cuando se apunta que el universo empieza en el ojo
del observador y termina en el objeto X a 13.800 millones de aos luz de la
tierra, se est indicando que el mundo de nuestros observadores la Tierraest en este lado de ac del cosmos. Sin embargo, lo ms trabado y lo ms
desubicado en las cuentas de nuestros especialistas astrnomos, es la tesis
de que el universo naci hace 13.800 millones de aos en consecuencia de
una gran explosin, que an est en expansin; lo que nos indica que el
punto de origen del universo est a la vista an en el lugar mismo del objeto
X, pues es este el objeto nico visible en el espacio en dicha distancia. Esto
nos sugiere dos aspectos distintos, ambos salidos de contexto. Uno, que la
expansin del universo no ha sido de un efecto centrfugo como se ha
dibujado siempre- sino lineal, a manera de erupcin, con imagen de chorro,

98

cuya direccin de escape o alargamiento- viene del objeto X hacia nuestro

punto de vista en el planeta tierra. Lo que nos indica que es nuestro punto de
observacin la tierra- quien ha estado avanzando en la distancia espacial
hacia donde estamos hoy. Es decir; que es nuestro mundo quien se ha
distanciado del objeto X. Segn esta postura el universo no se expande sino
que se alarga, y es nuestro mundo la punta del avance. Entonces no podemos
considerar tal efecto cosmolgico como una accin expansiva sino como una
accin expulsiva. Y dos; se est induciendo a pensar que estamos viendo en
el objeto X, el punto de partida de la materia universal que empez naciall hace 13.800 millones de aos, en donde nuestro planeta -y sus
centinelas- ha sido la punta de la flecha que ha estado penetrando la soledad
y el silencio de un espacio virgen e ignoto... Oh, que traba tan srdida!
Fue en la dcada de los aos 90 en el estreno del telescpico espacial
Hubble- cuando se dio la ltima buena nueva de que ahora ya podamos
hablar de la completitud de un universo mucho ms ancho, largo y profundo
de lo que sabamos antes, con el hallazgo de un nuevo foco de luz ubicado
ms all de las luces conocidas hasta entonces. Un objeto luminoso situado a
ms de 13.800 millones de aos luz de nuestro mundo repetimos esta
anotacin, ms que nada por no perder de vista aquello de la nueva
distancia espacial lmite cifrada entre aquel nuevo objeto luminoso y la
Tierra que demarc aquella vez, no solo la extensin, sino la nueva? edad
del Universo en trece mil ochocientos millones de aos. Es decir, como si
estos dos objetos la Tierra aqu en este lado del cosmos y el nuevo objeto
all en el otro extremo fuesen el lmite final del todo, negando con este
apunte cualquier distancia e instancia que pueda existir e ir ms all de estas
dos riberas o puntos de referencia. Miremos la figura:

Nuevo foco de luz

Tierra

Espaldar del observador en la tierra

99

Uno pudiera adaptarse a la idea de que ms all de aquel nuevo foco de luz
en la izquierda del dibujo- ya no sigue ms nada y que all termina el
Universo de hoy. Pues, al fin y al cabo no hay nada que ver ms all de ese
nuevo foco de luz por ahora- y, aunque es una apuesta desventurada si
pensamos que lo que puede estar corto en la distancia son nuestros
anteojos, todo es perdonable ya que en el momento no hay prueba que
demuestre lo contrario. Pero est la Tierra y el espaldar de nuestros
observatorios y observadores en el abismo final, en este lado de ac del
cosmos? Acaso no hay que acatar que atrs de nuestra Mira al otro lado
del grueso de la Tierra- existen muchos otros Planetas, Lunas, Soles, Galaxias
Y dems? No podemos olvidar que la Tierra, el Sol, la Luna y dems planetas
de nuestro sistema solar, es solo un pequeo grupo de cuerpos menores que
se desplazan humildemente dentro de una Galaxia mediana nuestra Va
Lctea- con cientos de miles de millones de otros soles y planetas. Una
Galaxia que a su vez tambin se desplaza por el infinito, circundada por miles
de miles de millones de otras Galaxias, Qusares, Agujeros negros, Pulsares,
Nebulosas y dems, cuyo destino no lo conoce nadie. Pues, no podemos
asegurar que estamos en el centro del Universo y mucho menos en una de
sus orillas. Es as, pues, que nuestro planeta nunca puede ser un punto
confiable para predecir lo largo, ancho y profundo del cosmos, mucho menos
para denunciar su edad.

100

APENDICE DOS
JULIO GARAVITO ARMERO
En 1919, despus de exhaustos y profundos estudios sobre la mecnica
celeste y la astrofsica, el gran sabio colombiano, Julio Garavito Armero
cientfico, astrnomo, ingeniero, matemtico, economista y poltico- hizo el
anuncio de que ya tena los elementos precisos, fisicomatemticos, para
denunciar los fraudes einstenianos, relacionados con: la discontinuidad de la
marca de los relojes, la simultaneidad relativista, la curvatura de la luz, la
contraccin del tiempo y el espacio, la paradoja de los gemelos, y la
compresin del tiempo y el espacio, etc. Luego, cuando ya el cientfico
bogotano iba en camino hacia el tablero de pruebas, falleci, para bien de
sus detractores en su patria. Pues, ya en aquel tiempo el mundo de la fsica
moderna estaba inundado de los enunciados de Einstein; promocionados e
impuestos en el planeta por alguna organizacin secreta muy poderosa- que
hoy maneja las grandes instituciones del mundo, desde la economa y las
comunicaciones, hasta el tren de los armamentos y las ciencias del orbe
planetario.
Aunque el nombre y la obra cientfica de nuestro personaje colombiano,
estuvo proscrita en los tableros oficiales del mundo por su diferencia con los
postulados de einstenianos- no obstante, su retrato an est vigente la a
vista de Dios y todo el mundo, en los billetes de 20.000 pesos de la divisa
nacional. Julio Garavito Armero es el nico nombre latino (entre ms de 680
millones de peregrinos que hacemos parte de esta poblacin) elegido por la
comunidad cientfica mundial en 1972, como epnimo de uno de los crteres
de la Luna an sin nombre en aquella fecha- al lado de otros epnimos
como, Pitgoras, Aristteles, Galileo, Coprnico, Newton, y dems personajes

101

insignes de la historia cientfica mundial. Un crter de 87 kilmetros de

dimetro por 1,32 Km. de profundidad. Llamado hoy: El Crter JULIO
GARAVITO ARMERO.
Adems de no estar de acuerdo con muchas de las posturas relativistas
einstenianas, Julio Garavito Armero tambin fue mal visto en su tiempo por
ser un simpatizante del llamado Grupo de los cien contra Einstein, junto
con Philipp Eduard Anton von Lenard, William Thomson Kelvin, Ernest
Rutherford, Albert Abraham Michelson, Ernest Mach, etc. los ms relevantes
cientficos del mundo en su tiempo. Es de anotar que una de las posiciones
ms descalificadas por Garavito que elevaron el nombre de Einstein a la
fama mundial- fue el postulado de la contraccin del tiempo y el espacio
de Lorenz-FitGzerald, conque se dio por resuelto el fallido y famosoexperimento Michelson-Morley -en el que se evidenci la esttica de la luz y,
el salto cuntico de la Radiacin solar, cosa que nadie quiso avistar aquella
vez.

BIBLIOGRAFIA
GNESIS BIBLIA.
ENCICLOPDIA BIOGRFICA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA ISAAC ASIMOV.
EN BUSCA DE LA VIDA II.
VIAJE A TRAVES DE UNIVERSO.
DILOGOS SOBRE LA FSICA ATMICA WERNER HEISENBERG.
UNA NUEVA CIENCIA DE LA VIDA RUPERT SHELDRAK

102

COSMOS CARL SAGAN.

ANGELES Y DEMONIOS CARL SAGAN.
CARTAS A LA PRINCESA DE ALEMANIA LEONHARD EULER.
JULIO GARAVITO ARMERO JORGE ARIAS DE GREIFF.
LOS SIETE SABIOS MAS TRES- CARLOS GARCIA CUAL.
SOBRE LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD ALBERT EINSTEIN.
GRANDES PROTAGONISTAS DE LA HUMANIDAD GALILEO GALILEI.
MITOS DE LA CREACIN NICOLAS BUENAVENTURA VIDAL.
DIALOGOS PLATON.
PROLEGMENOS INMANUEL KANT.

CRTICA DE LA RAZN PURA INMANUEL KANT.

EL GRAN DISEO STEPHEN HAWKING
GRANDES PROTAGONISTAS GALILEO GALILEI

UCIN unidad cientfica independiente.

Hernando Tobn H. Tel 3128469406
Correo electrnico: Lhth45@gmail.com
Medelln Colombia