El sentido de ser mujer.

Resumen del libro: Las

diosas de cada mujer de Jean Shinoda Bolen
Las caractersticas de cada diosa.
Breve resumen extrado del libro:
Las diosas de cada mujer Una nueva psicologa femenina,
Jean Shinoda Bolen.
Introduccin.
Frankl reconoca y valoraba el trabajo de Carl Jung. En el libro: Las diosas
de cada mujer Jean Shinoda Bolen se apoya en la teora Jungiana para
desarrollar esta nueva psicologa centrada en el gnero femenino.
Sin duda el camino del autoconocimiento es una va hacia el sentido. Este
artculo es un pequeo resumen del libro. Las caractersticas de cada diosa
se mencionan con rasgos muy generales. Nuestra intencin es que las
mujeres que se interesen en el tema por medio de este artculo, puedan
indagar ms si quisieran profundizar en el tema ya que Logoforo propone
esta lectura como una excelente va de autoconocimiento a travs de los
arquetipos femeninos: qu significa para ti ser mujer?
La autora habla de 3 grupos de diosas:
LAS DIOSAS VIRGENES.
Artemisa: diosa de la caza y de la luna.
Atenea: diosa de la sabidura y de la artesana.
Hestia: diosa del hogar y de los templos.
Estas 3 diosas personifican los aspectos independientes, activos y de norelacin de la psicologa femenina.
Artemisa y Atenea son arquetipos orientados hacia afuera y hacia el logro,
mientras que Hestia enfoca su atencin hacia adentro. Las 3 representan
impulsos internos en las mujeres para desarrollar talentos, ir en pos de
intereses, resolver problemas, competir con los dems, expresarse de
manera articulada con palabras o mediante formas artsticas, poner su
entorno en orden o llevar vidas contemplativas.

Cuando una mujer vive toda su vida un arquetipo de virgen, quiere decir que
una parte significativa de ella es psicolgicamente virginal, no que sea fsica
y literalmente virgen. Una parte de su psique no pertenece a nadie.
Slo estas 3 entre todos los dioses, diosas y mortales fueron inconmovibles
por el irresistible poder de Afrodita, diosa del amor, para inflamar la pasin y
agitar el anhelo ertico y los sentimientos romnticos. No les conmovan el
amor, la sexualidad ni el enamoramiento.
El arquetipo de la diosa virgen.
Cuando el arquetipo de la diosa virgen Artemisa, Atenea o Hestia es un
arquetipo dominante, la mujer es (como escribi la analista junguiana Esther
Harding en su libro Womens Mysteries) completa-en-s-misma. Por lo
tanto, como describi Harding: Una mujer que es virgen, completa-en-smisma, hace lo que hace, no por algn deseo de agradar, no para gustar o
ser aprobada, ni siquiera por s misma; no por algn deseo de obtener
poder sobre otra persona, para captar su inters o su amor, sino porque lo
que hace es verdad. Su accin puede ser efectivamente no convencional.
Si una mujer es completa-en-s-misma, estar motivada por la necesidad de
seguir sus propios valores internos, de hacer lo que tiene sentido para ella,
con independencia de lo que piensen los dems.
Desde el punto de vista psicolgico, la diosa virgen es esa parte de una
mujer que no ha sido tallada, ni por las expectativas colectivas, sociales y
culturales (determinadas por los hombres) de lo que debe ser una mujer, ni
por un juicio masculino concreto sobre ella.
ARTEMISA. DIOSA DE LA CAZA Y DE LA LUNA, RIVAL Y HERMANA.
Artemisa, conocida por los romanos como Diana, era diosa de la caza y
diosa de la luna. La esbelta y adorable hija de Zeus y Latona erraba por
bosques, montaas y prados salvajes, en alegre compaa de su grupo de
ninfas y perros cazadores.
Artemisa, como diosa de la caza y diosa de la luna, era una personificacin
del espritu femenino independiente. El arquetipo que hace posible que una
mujer busque sus propias metas en el terreno que ella misma elija.

Artemisa, como diosa virgen, representa un smbolo de integridad, una

actitud de puedo cuidar de m misma, que permite a una mujer funcionar
por sus propios medios, con autoconfianza y espritu de independencia.
Este arquetipo hace posible el que una mujer se sienta completa sin un
hombre. No necesita aprobacin masculina.
La arquera centrada en una meta.
El arquetipo de Artemisa proporciona a las mujeres la capacidad innata para
concentrarse intensamente en cualquier cosa que sea importante para ellas
y para no ser distradas de la direccin que eligen, ni por las necesidades de
los dems. Este arquetipo posibilita dar en el blanco elegido.
Arquetipo del movimiento feminista.
Artemisa representa cualidades idealizadas por el movimiento feminista:
realizacin y competencia, independencia de los hombres y de las opiniones
masculinas, y preocupacin por las mujeres y jvenes escogidas como
vctimas e indefensas. Artemisa ayud a su madre Latona a dar a la luz, le
salv a ella y a Aretusa de ser violadas u castig al violador Ticio y al intruso
cazador Acten.
La hermana.
Artemisa era considerada la gran hermana ya que conduca a las ninfas
por el bosque y recurran a ella cuando necesitaban ayuda.
La Artemisa que vuelve a la naturaleza.
Artemisa es el arquetipo responsable de la unidad consigo misma y con la
naturaleza y la comunin espiritual con sta.
ATENEA. DIOSA DE LA SABIDURA U DE LA ARTESANA, ESTRATEGA E
HIJA DEL PADRE.
Conocida tambin como Minerva. Era la majestuosa y bella diosa guerrera,
protectora de sus hroes elegidos y de la cuidad que haba tomado su
nombre, Atenas. Era la nica diosa del Olimpo que se representaba
portando una coraza, con la visera de su yelmo echada hacia atrs para
revelar su belleza, un escudo en el brazo y una lanza en la mano.
Presida la estrategia de las batallas en tiempos de guerra y las artes
domsticas en tiempos de paz. Patrona de las fuerzas militares y diosa de
los tejedores, herreros, alfareros y sastres. El olivo fue su regalo especial a
Atenas, regalo que condujo al cultivo de las aceitunas.

Las aptitudes marciales y domsticas asociadas a Atenea abarcan la

planificacin y la ejecucin, actividades que exigen una manera de pensar
decidida. Estrategias, sentido prctico y resultados tangibles son
caractersticas de su sabidura peculiar. Atenea valora el pensamiento
racional y defiende el dominio de la voluntad y del intelecto sobre el instinto
y la naturaleza. Su espritu se encuentra a en la ciudad; para Atenea (en
contraste con Artemisa), lo salvaje debe ser domesticado y sometido.
Atenea se consideraba a s misma descendiente de un solo progenitor,
Zeus, al que se asoci para siempre. Ella fue la mujer mano derecha de su
padre, la nica diosa del Olimpo a la que l confi su rayo y su gida,
smbolos de su poder. La diosa no reconoci a su madre, Metis; de hecho
Atenea pareca ser inconsciente de tener una madre.
Atenea, el arquetipo.
Como diosa de la sabidura, Atenea era conocida por sus estrategias de
victoria y sus soluciones prcticas. Este arquetipo es seguido por las
mujeres lgicas, que son gobernadas por sus cabezas ms que por sus
corazones. Atenea muestra que pensar correctamente, conservar la cabeza
en el calor de una situacin emocional y desarrollar buenas tcticas en
medio del conflicto, son rasgos naturales para algunas mujeres.
Diosa virgen.
Las cualidades invulnerables e intactas descriptivas de Artemisa pueden
tambin aplicarse a Atenea. Cuando Atenea gobierna la psique de una
mujer, sta (al igual que las mujeres que se parecen a Artemisa o a Hestia)
est motivada por sus propias prioridades.
Atenea difiere de Artemisa y de Hestia en que es la diosa virgen que busca
la compaa de los hombres, disfruta estar en medio de la accin y del
poder masculino. El elemento de diosa virgen le ayuda a evitar los enredos
emocionales o sexuales con los hombres, con los que trabaja
estrechamente. Puede ser compaera, colega o confidente de hombres, sin
desarrollar sentimientos erticos o intimidad emocional.
La estratega.
Atenea fue la mejor estratega durante la guerra de Troya. El arquetipo de
Atenea prospera en os mbitos comercial, acadmico, cientfico, militar o
poltico.

Por ejemplo, Atenea puede manifestarse en una mujer con un master en

administracin de empresas, que asociada con un mentor poderoso, se
abre camino en la escala empresarial.
La perspicacia de Atenea permite a una mujer recorrer su camino de
manera eficaz en situaciones en que son importantes las consideraciones
polticas o econmicas. La inteligencia de Atenea est orientada hacia lo
prctico y lo pragmtico. La diplomacia, que implica estrategia, poder y
maniobras de disimulo, es un reino en el que Atenea brilla.
La artesana.
Como diosa de la artesana, Atenea se implicaba en hacer cosas que eran a
la vez tiles y estticamente agradables. Era ms conocida por sus
habilidades como tejedora, en las que manos y mente deben trabajar juntas.
Para elaborar un tapiz o un tejido, una mujer debe disear un plan de lo que
va a hacer y despus, vuelta tras vuelta, crearlo metdicamente, lo cual
requiere de previsin, planificacin, dominio y paciencia.
La hija del padre.
Como arquetipo de la hija del padre, Atenea representa a la mujer que,
casi de manera natural, gravita alrededor de hombres poderosos que tienen
autoridad, responsabilidad y poder, hombres que encajan en el arquetipo del
padre patriarcal o del jefe. Las mujeres Atenea suelen apoyar el status quo y
aceptar las normas establecidas como lneas de conducta; se resisten al
cambio. Atenea tiene poca simpata por las personas perdedoras, oprimidas
o rebeldes.
El justo medio.
Cuando el arquetipo Atenea es poderoso, la mujer muestra una tendencia
natural a actuar siempre con moderacin, a vivir dentro del justo medio,
que era el ideal ateniense. Los excesos suelen ser el resultado de intensos
sentimientos o necesidades, o de una naturaleza apasionada, recta,
temerosa o codiciosa, todas ellas antitticas respecto a la racional Atenea.
La Atenea acorazada.
Atenea lleg al Olimpo vestida con una esplndida coraza de oro. Y, de
hecho, estar acorazada es un rasgo Atenea. Las defensas intelectuales
evitan a una mujer as sentir dolor, tanto el propio como el de los dems. En
medio del remolino emocional o de una dura batalla, permanece
impermeable a los sentimientos, mientras observa, etiqueta y analiza lo que

est ocurriendo y decide lo que har a continuacin.

Atenea, la mujer.
Es prctica, sin complicaciones, no pendiente de s misma, confiada:
alguien que consigue que se hagan las cosas sin alharacas. La mujer
Atenea suele tener buena salud, no tiene conlfictos mentales y es
fsicamente activa.
HESTIA. DIOSA DEL HOGAR Y DE LOS TEMPLOS, MUJER SABIA Y TA
SOLTERA.
Hestia, la diosa.
Hestia fue la diosa del hogar o, ms especficamente, del fuego ardiendo en
un hogar circular. Esta diosa no es representada con forma humana. El
smbolo de Hestia es el crculo. Sus templos eran redondos. Hestia era una
presencia que se senta espiritualmente. Su significado se encuentra en
rituales simbolizados por el fuego. Para que una casa se convirtiera en
hogar se requera de la presencia de Hestia.
Posteriormente en Roma, Hestia fue venerada como la diosa Vesta, la cual
una, con su fuego sagrado, a los ciudadanos como una familia.
Afrodita hizo que Poseidn (dios del mar) y Apolo (dios del sol) se
enamoraran de Hestia. Ambos la pretendan, pero Hestia les rechaz con
firmeza, haciendo voto solemne de permanecer virgen para siempre.
Diosa virgen.
Hestia era la mayor de las tres diosas vrgenes. Al contrario que Artemisa y
Atenea, no se aventuraba en el mundo para explorar la naturaleza salvaje o
establecerse en una ciudad. Permaneca dentro de la casa o del templo,
contenida dentro del hogar. A pesar de sus diferencias, las tres diosas
comparten cualidades esenciales e intangibles. Cada una de ellas posea la
cualidad de ser-completa-en-s-misma.
Atenea y Artemisa orientadas hacia lo externo, se focalizan en conseguir
objetivos o llevar a cabo planes; Hestia se concentra en su experiencia
subjetiva interna. Por ejemplo, cuando medita est completamente absorta.
Conciencia enfocada hacia adentro.
La manera de percibir de Hestia se produce mirando hacia adentro y
sintiendo de manera intuitiva qu es lo que pasa. Este mtodo de Hestia
nos permite entrar en contacto con nuestros valores poniendo bajo el foco lo

que tiene significado desde el punto de vista personal. Mediante este foco
interno podemos percibir la esencia de la situacin. Tambin podemos
obtener una comprensin interna del carcter de las dems personas y ver
la pauta o sentir el significado de sus acciones. Esta perspectiva interna
proporciona claridad en medio de la mirada confusa de detalles a los que
se enfrentan nuestros cinco sentidos.
La Hestia interna puede tambin desapegarse emocionalmente y no prestar
atencin a las personas que la rodean mientras atiende a sus propias
preocupaciones. Una vez ms, este desapego es caracterstico de las tres
diosas vrgenes. Es ms, por aadidura de su tendencia a apartarse de la
compaa de los dems, la cualidad de Hestia de ser completa en s misma
busca la tranquilidad serena, que se encuentra ms fcilmente en soledad.
Mantenedora del hogar.
Hestia, como diosa del hogar, es el arquetipo activo en las mujeres que
consideran que llevar la casa es una actividad llena de sentido ms que una
penosa obligacin. Con Hestia, mantener el hogar es un medio a travs del
que una mujer pone la casa y se pone a s misma en orden. Una mujer que
adquiere un sentido de armona interna cuando realiza las tareas cotidianas
est en contacto con este aspecto del arquetipo de Hestia.
Cuando est presente Hestia, una mujer va haciendo sus tareas caseras
con una sensacin de que hay mucho tiempo para hacerlas. No tiene un ojo
en el reloj, porque no est cumpliendo un horario ni invirtiendo tiempo. Por
consiguiente, se halla en lo que los griegos llamaban el tiempo kairs , est
participando en el tiempo, lo cual es psicolgicamente enriquecedor.
La anciana sabia.
Con Hestia como presencia interna, una mujer no est apegada a la gente,
los resultados, las posesiones, el prestigio o el poder. Se siente completa tal
como es. Su ego no est en juego.
El desapego de Hestia proporciona a este arquetipo una calidad de sabia
anciana. Es como un familiar mayor que lo ha visto todo y lo ha atravesado
sin que disminuya su nimo y con su carcter templado por la experiencia.
El Ser es lo que experimentamos internamente cuando sentimos una
relacin con la unidad que nos conecta con la esencia de cada cosa que
est fuera de nosotros.

El cultivo de Hestia.
Hestia puede encontrarse en la tranquila soledad y en el sentido de orden
que proviene de hacer las faenas domsticas de manera contemplativa. La
meditacin activa fortalece este arquetipo introvertido y enfocado hacia
adentro.
LAS DIOSAS VULNERABLES: HERA, DEMTER Y PERSFONE.
Hera: diosa del matrimonio.
Demter: diosa de las cosechas.
Persfone: reina del mundo subterrneo.
Estas tres diosas personifican arquetipos que representan los papeles
tradicionales de las mujeres: esposa, madre e hija. Son las diosas
orientadas hacia la relacin, cuya identidad y bienestar dependen de tener
relaciones significativas.
En sus mitologas, estas tres diosas fueron violadas, raptadas, dominadas o
humilladas por dioses masculinos. Las tres sufrieron cuando se rompi o
deshonr una relacin sentimental. Las tres experimentaron la impotencia.
Y las tres respondieron de una manera caracterstica: Hera, con rabia y
celos, Demter y Persfone con depresin. Cada una de ellas manifest
sntomas que se parecan psicolgicamente a la enfermedad.
El conocimiento de Hera, Demter y Persfone pueden proporcionar a las
mujeres comprensiones internas sobre la naturaleza de sus necesidades de
relaciones y del patrn de sus reacciones a las prdidas.
Cuando estas diosas son los arquetipos dominantes, el impulso que las
motiva es la relacin ms que el logro, la autonoma o una nueva
experiencia. El enfoque de la atencin est puesto en los dems, no en una
meta externa o en un estado interior. Estn motivadas por la compensacin
de las relaciones: aprobacin, amor, atencin, y por la necesidad del
arquetipo de emparejarse (Hera), nutrir, (Dmeter) o ser dependiete
(Persfone).
Vulnerabilidad, susceptibilidad para ser vctimas, y conciencia difusa.
Las diosas vulnerables fueron escogidas como vctimas. Hera fue humillada
y engaada por su marido, Zeus, que no tena en cuenta su necesidad de
fidelidad. El vnculo entre Demter y su hija fue ignorado, lo mismo que su
sufrimiento cuando Persfone fue raptada y encerrada en el mundo
subterrneo. Tanto Dmeter como Persfone fueron violadas.

Como mujeres humanas en situaciones de inferioridad, sufrimiento e

indefensin, las tres diosas vulnerables manifiestan sntomas psiquitricos.
Las mujeres que son como Demter y Persfone, que sienten vulnerables o
desprotegidas, suelen tener sueos de ansiedad, aunque esta no es una
regla general, tambin pueden pasar por periodos en los que se sienten
seguras y no amenazadas.
Patrones de ser y de actuar.
Cada una de las tres diosas vulnerables tiene dentro de su mitologa una
fase feliz o de realizacin; una fase durante la que fue escogida como
vctima, sufri y fue sintomtica; y una fase de restablecimiento y
transformacin. Cada una representa una dase en la vida de la mujer que
sta puede atravesar rpidamente o en la que puede permanecer por un
tiempo.
HERA. DIOSA DEL MATRIMONIO, ARTFICE DEL COMPROMISO Y
ESPOSA.
Hera. La diosa.
La majestuosa, regia y bella Hera, que los romanos conocieron como Juno,
era la diosa del matrimonio. Se piensa que su nombre significa: Gran
Seora.
Hera tena dos aspectos que contrastaban entre s: era solemnemente
reverenciada y venerada en rituales como una poderosa diosa del
matrimonio, y fue denigrada por Homero como vengativa, pendenciera y
arpa celosa.
Mitologa.
Existen numerosas historias sobre la clera de Hera debido a las
infidelidades de Zeus. Se dice que cuando ste llev a Egina a una isla para
violarla, Hera solt un monstruoso dragn qu destruy a la mayora de la
poblacin. Hera fue humillada por Zeus con muchas aventuras y Hera se
veng de muchas de las amantes ya que para ella el matrimonio era
sagrado.
Hera, el arquetipo.
Hera fue reverenciada y vilipendiada, honrada y humillada. Ella, ms que
ninguna otra diosa, posee atributos marcadamente positivos y negativos.
Fuerza intensamente poderosa de alegra y dolor en la personalidad de una
mujer.
La esposa.
El arquetipo de Hera representa a la mujer que anhela casarse. Una mujer
que tenga un fuerte arquetipo de Hera se siente fundamentalmente
incompleta sin una pareja.
La capacidad de compromiso.
Este arquetipo proporciona la capacidad de vincularse, de ser leal y fiel, de

soportar y atravesar dificultades con una pareja. Cuando Hera es la fuerza

motivadora el compromiso de una mujer no es condicional. Una vez casada,
ella entiende permanecer as en la dicha y en la adversidad.
Sin Hera, una mujer puede atravesar una serie de relaciones cortas,
abandonndolas cuando surgen las inevitables dificultades o cuando
desaparece la magia inicial de enamorarse.
Cuando las mujeres se casan sin Hera, falta algo.
La mujer desdeada.
La diosa Hera no expres su clera contra Zeus por sus infidelidades
pblicas. Canaliz en una ira vengativa contra la otra mujer o los hijos
engendrados por Zeus el dolor que sinti de ser rechazada por l y de ser
humillada por sus aventuras sentimentales. El arquetipo de Hera predispone
a las mujeres a desplazar la culpa de su pareja de la que es
emocionalmente dependiente- sobre los dems. Las mujeres con este
arquetipo reaccionan a la prdida y al dolor con sentimiento de rabia y
actividad. La actitud de venganza es una especie de juego de
prestidigitacin, que hace que una mujer Hera se sienta poderosa en vez de
rechazada.
El cultivo de Hera.
La necesidad de ser ms como Hera les llega a algunas mujeres como una
realizacin en los primeros aos de la mitad de su vida; para entonces han
tenido una serie de relaciones o han estado tan centradas en sus carreras
que el matrimonio no ha sido una prioridad para ellas.
Una decisin consciente de ser una esposa tipo Hera puede fortalecer la
conexin de una mujer con el arquetipo.
DEMTER. DIOSA DE LAS COSECHAS, NUTRIDORA Y MADRE.
Demter, el arquetipo.
Es el arquetipo de la madre. Representa el instinto maternal, realizado a
travs del embarazo o mediante el suministro de alimento fsico, psicolgico
o espiritual a los dems. Este poderoso arquetipo puede dictar el curso que
tome la vida de una mujer, tener un impacto significativo sobre las dems
personas de su vida o predisponerla hacia la depresin si lo rechaza o se
frustra se necesidad de nutrir.
Una mujer que posea un fuerte arquetipo de Dmeter anhela ser madre.
Una vez que es madre, considera que sa es una funcin que la llena,
aunque el arquetipo no est restringido a ser madre, puede tratarse de
cualquier profesin en la que ayudar a los dems es parte fundamental.
Alimentar a los dems constituye otra satisfaccin para una mujer Demter.
Le agrada preparar grandes comidas.
La madre afligida: susceptibilidad a deprimirse.
Cuando el arquetipo de Demter constituye una fuerza poderosa y una
mujer no puede realizarlo, tal vez padezca la caracterstica depresin del
hueco dejado por el nido vaco. Cuando pierde un hijo, ya sea suyo o

sustituto (alumno, paciente) ms que encolerizarse tiende a hundirse en

la depresin. Siente su vida carente de sentido.
PERSFONE: LA DONCELLA Y REINA DEL MUNDO SUBTERRNEO,
MUJER RECEPTIVA E HIJA DE LA MADRE.
Persfone, la diosa.
Como reina del mundo subterrneo, Persfone es una diosa madura, que
reina sobre las almas muertas, gua a los vivos que visitan el mundo
subterrneo y pide para s lo que desea.
El arquetipo.
Al contrario de Hera y Demter, que representan patrones arquetpicos
vinculados a fuertes sentimientos instintivos, Persfone como patrn de
personalidad no siente este impulso. Si es Persfone quien proporciona la
estructura de la personalidad, predispone a una mujer a no actuar, sino a
dejarse actuar en funcin de los dems: a ser complaciente en la accin
pero pasiva en su actitud.
La Kor: la doncella arquetpica.
La Kor era la doncella sin nombre; representa a la joven adolescente que
no sabe quin es y todava no es consciente de sus deseos y de sus
propias fuerzas. La mayora de las jvenes atraviesan una fase de ser la
Kor antes de casarse o de decidirse por una profesin. Otras mujeres
permanecen doncellas durante toda su vida. No se comprometen con una
relacin, un trabajo o un objetivo de formacin. Hagan lo que hagan, no
parece que sea de verdad. Su actitud es la de la eterna adolescente,
indecisa sobre quin o qu quieren ser cuando crezcan, a la espera de
que alguien o algo transforme sus vidas.
Gua del mundo subterrneo.
Simblicamente, el mundo subterrneo puede representar capas ms
profundas de la psique, un lugar en donde los recuerdos y los sentimientos
han sido enterrados (el inconsciente personal) y en el que se encuentran
las imgenes, los modelos, los instintos y los sentimientos que son
arquetpicos y que la humanidad comparte (el inconsciente colectivo).
Persfone representa la capacidad de ir y venir entre la realidad basada en
el ego, o mundo real y el inconsciente, o realidad de la psique.
El cultivo de Persfone.
La capacidad de ser abierta y flexible que tipifica a Persfone ( a veces
hasta la exageracin), son atributos que tambin suelen necesitar
desarrollar las mujeres tipo Demter y Hera.
Para cultivar las cualidades de Persfone, el primer paso es atribuir un valor
positivo a la receptividad. Puede desarrollarse una actitud receptiva hacia
otras personas escuchando lo que tienen que decir, intentando considerar
las cosas desde su perspectiva y retenindose de emitir juicios crticos o
prejuicios.
Tambin puede desarrollarse una actitud receptiva hacia la propia psique.

Un primer paso necesario es la benevolencia hacia una misma en vez de

ser impaciente y autocrtica consigo misma, especialmente durante los
periodos en los que una mujer siente que est en barbecho. Muchas
mujeres aprenden que los periodos de barbecho pueden ser treguas que
preceden al brote de actividad o creatividad, slo despus de que han
aprendido a aceptarlos como una fase u no como un pecado.
Cultivar los seos suele resultar muy gratificante. El esfuerzo de recordarlos
y de escribirlos cada maana mantiene vivas las imgenes. Cuando se
hace, surgen con frecuencia compresiones internas de su significado.
Tambin puede ser desarrollada la percepcin extrasensorial por muchas
personas.
Persfone. La mujer.
Tiene una cualidad de juventud. De hecho puede parecer ms joven de lo
que es o puede que tenga algo de infantil en su personalidad, una especie
de cuida de m.
Puede ir primero en una direccin y despus en otra, segn como sople el
viento.
LAS DIOSAS ALQUMICAS.
AFRODITA.
A Afrodita, diosa del amor y de la belleza, la sito en una categora por
derecho propio como la diosa alqumica, una calificacin adecuada para el
proceso mgico o poder de transformacin que ella, por s sola, posea.
Debido a su belleza, muchos de los dioses pidieron su mano en matrimonio
y Afrodita, a diferencia de otras diosas, fue libre de escoger.
En sus relaciones amorosas, Afrodita se emparej con dioses masculinos
del Olimpo pero tambin tuvo muchas relaciones con hombres mortales. En
la mitologa se dice que acudi en ayuda de hombres que se la imploraban.
El arquetipo.
El arquetipo de Afrodita rige el disfrute del amor, la belleza, la sexualidad y
la sensualidad de las mujeres. Afrodita puede ser tan exigente como Hera y
Dmeter (los otros dos poderosos arquetipos instintivos). Afrodita impulsa a
las mujeres a realizar las funciones creativas y procreativas.
La amante.
Cualquier mujer que se enamore de alguien que, a su vez, est enamorado
de ella, es en ese momento una personificacin del arquetipo de Afrodita.
Cuando Afrodita est presente como el arquetipo principal en la
personalidad de una mujer, se enamora con frecuencia y facilidad. Posee un
magnetismo personal que atrae a otras personas dentro de un campo
cargado erticamente, que potencia la toma de conciencia sexual.
Cuando se degrada la sensualidad y la sexualidad en las mujeres como
en las culturas judeocristiana, musulmana y otras culturas patriarcales -, la
mujer que encarna a Afrodita, es considerada una prostituta.
La activacin de Afrodita.

Existen dos vas a travs de las cuales este arquetipo entra en la

conciencia:
La primera es una espectacular iniciacin en la que Afrodita emerge de
repente de las aguas del inconsciente como una presencia llena de
sensualidad instintiva, la segunda va para que este arquetipo tome vida es
a travs de una relacin.
Creatividad.
Afrodita constituye una tremenda fuerza para el cambio. A travs de ella
fluye la atraccin, la unin, la fertilizacin, la incubacin y el nacimiento de
una nueva vida.
El cultivo de Afrodita.
Al ser el arquetipo ms involucrado en la experiencia sensual o sensorial,
cultivar una agudeza de percepcin y una atencin centrada en el aqu y
ahora, invitan la presencia de Afrodita.
Resumen realizado por: Karin Vanek Lemus.