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Retos de la democracia en Mxico

Haciendo cuenta de los aos que llevamos como pas independiente y analizas la enorme
cantidad de procesos, acuerdos, desacuerdos y conflictos que como nacin independiente
hemos tenido que enfrentar y solucionar, resultar sencillo comprender que somos un pas
bastante joven. Por tanto, an quedan muchas tareas por realizar para desarrollarnos y crecer.
Una de ellas es consolidar nuestra democracia, pero, cmo hacerlo? La historia nos muestra
cmo nuestros compatriotas han dado lo mejor de su trabajo, talento e intelecto para llegar a
ser el pas que ahora somos. No obstante lo anterior, existen aspectos, actitudes y tareas
especficas que constituyen nuestros principales retos, entre los que destacan:

Tomar conciencia de que la democracia es una exigencia del tiempo presente, es el


procedimiento poltico ms viable para la toma de decisiones polticas y el camino ms seguro
para alcanzar nuestra libertad individual y colectiva.

No olvidar que no la Constitucin acordamos que nuestros que nuestros gran proyecto
de nacin es construir y fortalecer la democracia como forma de vida y de gobierno

Otro reto arduo y cotidiano es trabajar, en lo individual y lo colectivo, para alcanzar la


suficiente conciencia de que todos conformamos a la sociedad civil; que de la sociedad
proviene el poder de nuestros gobernantes y, por ello, tanto gobernantes como gobernados
tenemos la obligacin de trabajar en equipo con la finalidad de generar resultados positivos
para todos los y las habitantes de este pas.

Aprender a apreciar y valorar nuestra diversidad y riqueza cultural, histrica y natural,


as como nuestro trabajo cotidiano para poder sentir y expresar orgullo por nuestra identidad
nacional. Pues ante la creciente fuerza de las tecnologas de la informacin y comunicacin,
estamos en constante riesgo de entender equivocadamente el significado de la modernidad.

Aprovechar todos los espacios que nos permiten saber quines somos, de dnde
venimos y hacia dnde nos dirigimos. Este aprendizaje te ser de mucha utilidad para vivir y
desarrollarte en un mundo globalizado, sin dejar de ser quien eres: un individuo con identidad
personal y nacional nica e irrepetible.

Trabajar para que exista una mayor participacin ciudadana en las campaas polticas,
los procesos electorales y en vigilancia del buen desempeo de las autoridades.
Con qu herramientas se pueden comprender, atender y enfrentar los retos de la democracia?
El sentido comn, la inteligencia personal y los aprendizajes que nos deja la vida cotidiana
resultan ser herramientas muy valiosas, tambin es verdad que la educacin es una
herramienta poderosa y casi determinante en el fortalecimiento, la continuidad y el
mejoramiento
de
la
democracia
y
los
valores
que
la
respaldan.
Retos de la democracia en Mxico
Haciendo cuenta de los aos que llevamos como pas independiente y analizas la enorme
cantidad de procesos, acuerdos, desacuerdos y conflictos que como nacin independiente
hemos tenido que enfrentar y solucionar, resultar sencillo comprender que somos un pas
bastante joven. Por tanto, an quedan muchas tareas por realizar para desarrollarnos y crecer.
Una de ellas es consolidar nuestra democracia, pero, cmo hacerlo? La historia nos muestra
cmo nuestros compatriotas han dado lo mejor de su trabajo, talento e intelecto para llegar a
ser el pas que ahora somos. No obstante lo anterior, existen aspectos, actitudes y tareas
especficas que constituyen nuestros principales retos, entre los que destacan:

Tomar conciencia de que la democracia es una exigencia del tiempo presente, es el


procedimiento poltico ms viable para la toma de decisiones polticas y el camino ms seguro
para alcanzar nuestra libertad individual y colectiva.

No olvidar que no la Constitucin acordamos que nuestros que nuestros gran proyecto
de nacin es construir y fortalecer la democracia como forma de vida y de gobierno

Otro reto arduo y cotidiano es trabajar, en lo individual y lo colectivo, para alcanzar la


suficiente conciencia de que todos conformamos a la sociedad civil; que de la sociedad
proviene el poder de nuestros gobernantes y, por ello, tanto gobernantes como gobernados
tenemos la obligacin de trabajar en equipo con la finalidad de generar resultados positivos
para todos los y las habitantes de este pas.

Aprender a apreciar y valorar nuestra diversidad y riqueza cultural, histrica y natural,


as como nuestro trabajo cotidiano para poder sentir y expresar orgullo por nuestra identidad
nacional. Pues ante la creciente fuerza de las tecnologas de la informacin y comunicacin,
estamos en constante riesgo de entender equivocadamente el significado de la modernidad.

Aprovechar todos los espacios que nos permiten saber quines somos, de dnde
venimos y hacia dnde nos dirigimos. Este aprendizaje te ser de mucha utilidad para vivir y
desarrollarte en un mundo globalizado, sin dejar de ser quien eres: un individuo con identidad
personal y nacional nica e irrepetible.

Trabajar para que exista una mayor participacin ciudadana en las campaas polticas,
los procesos electorales y en vigilancia del buen desempeo de las autoridades.
Con qu herramientas se pueden comprender, atender y enfrentar los retos de la democracia?
El sentido comn, la inteligencia personal y los aprendizajes que nos deja la vida cotidiana
resultan ser herramientas muy valiosas, tambin es verdad que la educacin es una
herramienta poderosa y casi determinante en el fortalecimiento, la continuidad y el
mejoramiento
de
la
democracia
y
los
valores
que
la
respaldan.

La educacin laica y democrtica, as como su proceso de enseanza y aprendizaje, crean


condiciones para que las personas tomen conciencia del valor de sus libertades.

La educacin laica y democrtica, as como su proceso de enseanza y aprendizaje, crean


condiciones para que las personas tomen conciencia del valor de sus libertades.
LOS RETOS DE LA DEMOCRACIA EN MXICO
En el marco del da internacional de la democracia, entrevistamos al Dr. Vctor Espinoza,
investigador del Departamento de Estudios de Administracin Pblica de El Cole y uno de los
coordinadores del libro El deterioro de la democracia. Consideraciones sobre el rgimen
poltico, lo pblico y la ciudadana en Mxico (2012), en el cual expone una discusin
sobre el rgimen y sistema poltico mexicano, as como de los espacios de participacin
ciudadana.
En su obra propone un sistema semipresidencialista como el rgimen ideal para la
democracia. Espinoza considera que los sistemas presidencialistas como el mexicano han
mostrado serios dficits en trminos democrticos porque en principio suponen una fuerte
centralizacin del poder, sobre todo en el ejecutivo, y esto se reproduce de arriba abajo, es
decir, desde el sistema federal hasta el sistema local.
Para el acadmico, una salida intermedia que abona al proceso de democratizacin, se
encuentra en los sistemas semipresenciales como el francs, en donde el poder ejecutivo se

divide entre un Jefe de Estado y un Jefe de Gobierno -esta es tambin una caracterstica de los
sistemas parlamentarios-.
En el sistema semipresidencialista, adems de la divisin tradicional de poderes, se permite
una divisin de trabajo entre el Jefe de Gobierno (que ante una crisis asume la conduccin
poltica del pas) y un Jefe de Estado (actividades y funciones dirigidas a cuestiones de
soberana y de relaciones internacionales). Ante un problema de crisis poltica el sistema no
quedara acfalo, sino siempre con dos cabezas.
Esto podra estar ms cercano a la democracia porque los sistemas presidencialistas
centralizan el poder: En los hechos, el poder legislativo y el judicial se subordinan al ejecutivo,
y lo que se busca es un equilibrio de poderes, aclar el Dr. Espinoza.
Ahora bien, si el primer ministro o Jefe de Gobierno es designado por la mayora en el
Parlamento, el Jefe de Gobierno siempre tendra la mayora en el gobierno, de tal manera es
ms factible empujar reformas sin este problema tan profundo de gobiernos divididos, como se
le llama cuando el presidente no tiene la mayora absoluta en el Congreso. En un sistema
semipresidencialista, debido a que la mayora designa al Jefe de Gobierno con anuencia al Jefe
de Estado se garantiza que haya gobernabilidad.
El problema en democracias como la nuestra, asegur el investigador, es que no hubo una
consolidacin del proceso democrtico, los actores nunca se pusieron de acuerdo para transitar
de un sistema autoritario a un sistema democrtico y todo se lo dejamos a los procesos
electorales; esa es una virtud a la vez que una gran limitacin de los procesos electorales en
este pas porque a partir de estos procesos es que se han dado cambios polticos, aunque a
cuentagotas. En Mxico no hubo ni cada de un muro, ni un acto fundacional o emblemtico
como la muerte de Franco, y nunca supimos cundo empez la transicin y cundo termin.
Lo que vivimos da a da, bajo una fuerte cultura de desconfianza, es que nunca nos ponemos
de acuerdo. Y es que el proceso de consolidacin democrtica implica la destruccin de lo viejo
y la construccin de lo nuevo a travs de una nueva institucionalidad.
Otro resultado es que la opinin pblica evale el funcionamiento del gobierno con una gran
distancia. Idealmente la democracia es un sistema de representacin, cada cierto periodo los
ciudadanos votan y nombran a su representante. Sin embargo, en Mxico ha habido una gran
distancia entre representantes y representados, cada vez los ciudadanos se sienten menos
representados y cuestionan seriamente a las organizaciones pblicas; en las encuestas incluso
se refleja que los peor evaluados son el congreso, los partidos polticos y la polica.

La

sociedad

ideal

Cmo tendra que ser una sociedad ideal? Dado que la sociedad debe existir para satisfacer
las necesidades de los hombres, y ya que stos no son independientes unos de otros ni
autosuficientes para abastecerse, el primer fin que debe garantizar toda sociedad es un fin
econmico. Los hombres tienen diferentes capacidades y habilidades, siendo preferible
que cada uno desarrolle las que posee por naturaleza, lo que introduce la divisin del
trabajo en la organizacin de la sociedad. En una ciudad ideal debern existir, por lo
tanto, todo tipo de trabajadores: granjeros, carpinteros, labradores, herreros, etc., de modo
que todas las necesidades bsicas queden cubiertas y garantizadas. A estas tareas de
produccin se dedicar la clase de los artesanos o productores (primera clase social).
Sin embargo, contina Scrates en el dilogo, una sociedad que slo atendiera las
necesidades materiales bsicas sera una sociedad demasiado dura e insuficiente, pues el
hombre necesita tambin satisfacer otras tendencias de su naturaleza relacionadas con el
arte, la poesa, la diversin en general, etc. El fin de la ciudad, que comienza siendo
estrictamente econmico, no se limita a la produccin de bienes, sino que se encamina ms
bien

hacer

posible

una

vida

feliz

para

el

hombre.

A medida que la sociedad aumenta en nmero de ciudadanos, los recursos necesitan ser
ampliados, lo que puede dar lugar a la conquista de territorios vecinos para satisfacer las
necesidades de todos, conduciendo a la guerra y a la necesidad de asegurar la paz y el
orden dentro de la propia sociedad. Si seguimos el mismo principio de divisin del
trabajo tendr que haber especialistas en la guerra y la proteccin que sean los
encargados exclusivamente de dichas actividades. A estos especialistas Scrates los
llamar

guerreros (segunda

clase

social).

Falta todava, pues, algo en esta ciudad ideal: determinar quines sern los encargados de
gobernarla. Hemos visto como la sociedad se ha ido sofisticando, diversificando y
hacindose ms compleja. De un primer momento puramente productor, se ha pasado a
otro en el que hay que tomar decisiones importantes para determinar qu leyes deben
hacerse respetar para mantener el orden, cundo est justificado el ir o no a la guerra, cmo
debe organizarse la sociedad ahora ms compleja que en sus inicios... Ni la clase de los
artesanos ni la de los guerreros parecen estar cualificadas para tales decisiones puesto
que, por el principio de la divisin del trabajo, estas tareas organizativas quedan fuera de sus
competencias. Por lo tanto,

hemos

de

aadir

una

tercera

clase,

la

de

los

gobernantes (tercera clase social), que sern aquellos ciudadanos capaces de organizar y
dirigir dicha sociedad. Estos gobernantes sern elegidos de entre los mejores de los
guerreros que, a su vez, haban sido elegidos de entre los mejores ciudadanos.

(NOTA: Se habla aqu de primera, segunda y tercera clase social no en orden de importancia,
sino en el orden en el que estas fueron deducidas por Platn. El orden de importancia es justo
el

contrario

como

veremos

ms

adelante)

De alguna forma lo que Platn ya nos est dejando claro mediante el discurso de
Scrates es que hay algo que resulta esencial para que una sociedad sea justa: esto
es, que dicha sociedad est ordenada, es decir, que siga un orden en el que cada cual ocupe
el lugar que le corresponda. Una sociedad justa es una sociedad que funciona bien y una
sociedad solo funciona bien si est ordenada. Imaginemos una sociedad cualquiera en la
que repartisemos los roles al azar y no en funcin de la preparacin y especializacin de los
individuos. Es decir, imaginemos que a los artesanos los ponemos a gobernar, a los guerreros
a producir y a los gobernantes a guerrear Cmo funcionara dicha sociedad? Parece a
primera vista que no demasiado bien. La sociedad que se pretenda justa, es decir, que
pretenda actuar bien en todos sus mbitos, debe ser una sociedad ordenada en la que
cada

miembro

de

la

misma

ocupe

el

lugar

que

debe.

Pensando en esto, aunque sea brevemente, podremos entender la aversin que Platn
siente hacia la Democracia. El sistema democrtico ateniense se basaba en la total
igualdad de los ciudadanos, es decir, en poner a todos exactamente en la misma posicin
con respecto al funcionamiento, proteccin y gobierno de la polis, mientras que Platn
sostiene que debe haber una diferenciacin de clases para que dicha polis sea
gestionada de forma correcta. No todos los ciudadanos estn preparados para
desempear las mismas funciones y por ello si ponemos a hacer algo concreto a alguien que
no sabe hacerlo, ese "algo" se har irremediablemente mal (por decirlo de forma sencilla). Solo
si ponemos a gobernar a los que realmente saben gobernar, a proteger a los que
realmente saben proteger y a producir a los que de verdad saben producir, entonces
tendremos una sociedad justa que funciona como es debido. La sociedad democrtica
est justo en la posicin contraria y por ello desde la misma jams obtendremos una sociedad
justa

(de

ah

su

empeo

en

reformar

el

sistema

poltico

ateniense).

An quedan muchas cuestiones por abordar Qu determina qu posicin debe tomar cada
ciudadano en la sociedad? Cul es el mecanismo que lo determina? En base a qu criterio
podemos saber que los gobernantes son los ms aptos para el cargo? Dichas cuestiones sern
abordadas

en

la

siguiente

entrada.