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Masarykova univerzita

Filozofick fakulta
stav germanistiky

Wildtiere und ihre Symbolik in der deutsch-tschechischen


Phraseologie
(Bakalsk diplomov prce)

Milada Kajzrov

Vedouc prce: PhDr. Jiina Mal, CSc.

Brno
2006

Podkovn
Touto cestou bych rda podkovala pan PhDr. Jiin Mal, CSc., vedouc m
bakalsk prce, za vstcn pstup, ochotu, as a pedevm vcn
pipomnky, kter mi pi tvorb prce velice pomohly.

INHALT
1 Einleitung......2
2 Theoretischer Teil............3
2.1 Phraseologie und Phraseologismus..........3
2.1.1 Merkmale der Phraseologismen
2.2 Klassifikationsmglichkeiten.......4
2.3 Kontrastive Phraseologie.....................6
2.3.1 quivalenztypen .6
2.4 Tierbezeichnungen in der Phraseologie ......7
2.4.1 Tiere als Symbole...8
2.4.2 Beispiele der Symbolik .9
3 Praktischer Teil..........12
3.1 Vollstndige quivalenz... 12
3.2 Partielle quivalenz...20
3.3 Rein semantische quivalenz....27
3.4 Nullquivalenz...........29
4 Zusammenfassung..........36
5 Verwendete Abkrzungen.................37
6 Literatur......38

1 Einleitung
In meiner Arbeit widme ich mich den wilden Tieren und ihrer Symbolik in der deutschtschechischen Phraseologie.
Ich halte das Thema fr besonders interessant. Jeder begegnet beim alltglichen
Gebrauch der Sprache den besonderen stereotypen Wortverbindungen, die die
Kommunikation lebendiger und interessanter machen und verschiedene Assoziationen
aktivieren. Diese Wendungen sind mit traditioneller Herkunft der Nation verbunden, aber
es gibt auch einen zwischensprachlichen Zusammenhang.
Das beweist auch meine kleine phraseologische Untersuchung. Ich beschftige mich mit
den Phraseologismen, deren Kernwort Bezeichnung eines wilden Tieres bildet. Ich
vergleiche die deutschen Idiome mit den tschechischen, und versuche mit Einschrnkung
auf die Symbolik die Gemeinsamkeiten, hnlichkeiten sowie die Unterschiede
aufzuzeigen.
Im ersten Teil habe ich die grundlegenden Eigenschaften der Phraseologismen
beschrieben und die Problematik der Gegenstandbestimmung und der Klassifikation
aufgefasst, sowie die Grundlagen der kontrastiven Phraseologie. Ich versuchte mit Hilfe
von ein paar Beispielen auf die Symbolik hinzuweisen. Den praktischen Teil meiner Arbeit
bilden die ausgesuchten deutschen Phraseologismen, die ich mit den tschechischen
verglichen und den vier quivalenztypen zugeordnet habe.

2 Theoretischer Teil
2.1 Phraseologie und Phraseologismus
Phraseologie ist eine relativ junge linguistische Disziplin, bzw. eine Teildisziplin der
Lexikologie. Sie beschftigt sich mit lexikalischen Zeichen besonderer Art - mit
Phraseologismen (von altgriech. phrazein= anzeigen, vortragen und griech.-neulat.:
logisms/logismus= Wortbildung). Es geht um fest gebundene und mindestens aus zwei
Gliedern bestehende Kombinationen von Wortarten, die sich nur beschrnkt mit anderen
Wrtern im Text verbinden knnen.1
Fr diese lexikalischen Einheiten gibt es auch mehrere Ausdrcke - z. B. feste
Wortverbindungen,

Idiome,

Redewendungen,

Redensarten,

Phraseme

oder

Wortgruppenlexeme. Doch die meist verbreiteten Bezeichnungen sind die Ausdrcke


Phraseologismus/Phraseologie und Idiom/Idiomatik (von griech. idios= eigentmlich),
auch wenn zum Beispiel die Idiomatizitt als Eigenschaft bei den Phraseologismen nicht
obligatorisch ist.

2.1.1

Merkmale der Phraseologismen


Schon die Abgrenzung der Phraseologismen von den nichtphraseologischen

Wortverbindungen ist also problematisch. Es hngt von den angewendeten Kriterien ab, ob
man eine bestimmte Wendung zu den freien, oder schon zu den phraseologischen
Wortgruppen einordnet.
Allgemein werden als die grundlegenden Eigenschaften phraseologischer Einheiten
folgende gekennzeichnet:
1. Die Mehrgliedrigkeit/Polylexikalitt. Die Mehrheit der Phraseme besteht aus
zwei oder mehreren Gliedern. Eine besondere Ausnahme bilden die deutschen
Komposita, die auch einen phraseologischen Charakter haben knnen
(Lwenanteil, Brenklte).
2. Die Festigkeit/Stabilitt. Dieses Merkmal ist relativ. Es geht um die
Verbundenheit zwischen den einzelnen Komponenten des Phraseologismus, und
sie kann auf mindestens zwei sprachliche Ebenen bezogen werden: auf die
1

ermk F., Hronek J., Macha J. (hlavn redakce): Slovnk esk frazeologie a idiomatiky. Pirovnn.

Praha 1983, S. 10.

morphologisch-syntaktische und die lexikalisch-semantische. Viele Phraseme


haben also mehrere Varianten oder Modifikationen, wobei die Verschiedenheit
zwischen diesen zwei Begriffen darin liegt, dass die Modifikationen im
Gegensatz zu Varianten nicht konventionalisiert, also individuell sind. Es gibt
auch eine Besonderheit - die unikalen Komponenten, die auerhalb des
Phraseologismus nicht mehr vorkommen, weil sie veraltet sind.
3. Die Reproduzierbarkeit. Das bedeutet, dass wir die Phraseologismen im
Sprachgebrauch nur reproduzieren. Wir bilden sie nicht.
4. Die Idiomatizitt. Sie ist nicht obligatorisch, aber bei einem Groteil der
Phraseologismen doch anwesend. Bei einem idiomatischen Phraseologismus
ergibt sich die Bedeutung der Redewendung nicht aus den Bedeutungen der
einzelnen Wrter. Nach dem Grad der Idiomatizitt gliedert man die Phraseme in
voll- und teilidiomatische.

2.2 Klassifikationsmglichkeiten
Die Gliederung in dem phraseologischen Bereich ist hchstproblematisch. Den
Phraseologismen fehlt ein eigenes System von Strukturtypen und Bildungselementen, und
weil es sich um Wortgruppen oder ganze Stze handelt, sind die fr Wrter anwendbare
Klassifikationskriterien

nicht

voll

auf

die

Phraseologismen

bertragbar.

Die

Klassifikationsversuche hngen eng mit der Schwierigkeit der Gegenstandbestimmung


zusammen, und drfen deshalb nicht bergewertet werden.2
Was die verschiedenen Anstze in der Klassifikation betrifft, sind mehrere
Entscheidungen denkbar. Man kann in der Phraseologieforschug folgende Anstze
unterscheiden:
1. ein primr an der Art der Polylexikalitt orientierter Ansatz: Phraseologismen
unterhalb der Satzebene sowie satz- und textwertige Phraseologismen;
2. ein Ansatz, der neben Polylexikalitt und Reproduzierbarkeit primr das Merkmal
der Idiomatizitt bercktsichtigt;
3. eine Mischklassifikation, die mehrere Kriterien (semantische, formalstrukturelle,
pragmatische) gleichzetig in das Kriterienraster einbezieht.3
2

Fleischer, Wolfgang: Phraseologie der deutschen Gegenwartssprache, Leipzig 1982, S. 52.


Bergerov, Hana: Einfhrung in die deutsche Phraseologie. Ein Reader, Aufgaben- und bungsbuch.

Univerzita J. E. Purkyn v st nad Labem, 2005, S. 19.

Bei einer Klassifikation, die sich an formalstrukturelle Kriterien orientiert, lassen sich
die folgenden Gruppierungen ermitteln:

Phraseologismen unterhalb der Satzebene (Phaseolexeme/PL/= satzgliedwertige


Idiome, Funktionsvebgefge, Nominationsstereotypen)

satz- und textwertige Phraseologismen (Routineformeln, Sprichwrter, Sagwrter,


Phraseoschablonen, Formelhafte Texte).

Bei einer Einteilung, die als primres Kriterium die Idiomatizitt bevorzugt, werden von
den Phraseologismen nur die voll- und teilidiomatischen integriert. Das ist natrlich sehr
einschrnkend und diese Konzeptionen sind in der Phraseologieforschung eher
Ausnahmen.
Bei einer semantisch-syntaktischen Mischklassifikation knnte die Gruppierung wie die
folgende aussehen:

voll- und teilidiomatische PL

voll-

und

nicht

idiomatische

Routinenformeln/kommunikative

Formeln;

nichtidiomatische Routinenformeln

voll-, teil- und nichtidiomatische Sprichwrter; Sagwrter

Funktionsverbgefge

Kollokationen

Phraseoschablonen

formelhafte Texte

Einwortidiome

Ich verwende eine einfachere Mischklassifikation, die die Phraseologismen in folgende


Gruppen gliedert:

Idiome - verbale (jmdn. zum Affen halten; das Hasenpanier ergreifen) und
nominale (ein alter Hase; weie Maus)

Vergleiche (sich wie ein Elefant im Porzellanladen benehmen; stumm wie ein
Fisch)

Paarformeln (mit Mann und Maus)

Sprichwrter (viele Hunde sind des Hasen Tod; wenn die Katze aus dem Haus ist,
tanzen die Muse)

Zitate (dem Fuchs sind die Trauben zu sauer; gut gebrllt, Lwe).

2.3 Kontrastive Phraseologie


Die

kontrastive

Phraseologie

verfolgt

das

Ziel,

ein

phraseologisches

Bezeichnungssystem zweier (oder mehrerer) Sprachen zu konfrontieren. Die deutschtschechische Erforschung ist besonders interessant, denn es geht um Sprachen, die
traditionell in engerem Kulturkontakt stehen.
Bei der blichen Einteilung der phraseologischen quivalenz in vollstndige, partielle
und fehlende werden miteinander zwei Gliederungsprinzipen vermischt. Bei der
zwischensprachlichen Konfrontation ist also besser mit vier quivalenztypen zu arbeiten.4

2.3.1 Die quivalenztypen


1. Eine vollstndige quivalenz heit, dass die deutschen Phraseme auch im
Tschechischen

eine

zugleich

semantische,

strukturelle

und

lexikalische

Entsprechung haben, sowie das gleiche Bild zugrunde liegt. Als vollquivalent
werden auch noch die phraseologischen Einheiten angesehen, die folgende
Merkmale haben:
-

morphologische bzw. morphosyntaktische Abweichungen, z.B. im Kasus,


im Numerus, in der Prposition

Ersetzung einer Komponente durch ihr Synonym

vernderte Wortfolge

unterschiedliche Explizitt

unterschiedliche Variante

eine Wiedergabe tschechischer Phraseme durch Komposita.

2. Eine partielle quivalenz bedeutet, dass es kleinere Unterschiede gibt, z. B.:


o Komponentenaustausch
4

Bergerov, Hana: Einfhrung in die deutsche Phraseologie. Ein Reader, Aufgaben- und bungsbuch.

Univerzita J. E. Purkyn v st nad Labem, 2005, S. 45.

o Funktionale Unterschiede - das sind z. B. Vergleiche, die im


Deutschen

als

Komposita

wiedergegeben

werden,

z.B.

krebsrot, oder Schneckentempo.


o Unterschiede im Bildcharakter - die Phraseologismen bieten nur
hnliches Bild an, annhernd gleiche Grundbedeutung; es kann
sich um einen nicht nur teilweisen, sondern auch vllig
unterschiedlichen Komponentenbestand handeln - aber jedoch
dem gleichen Begriffsfeld entstammend. Damit sind zugleich
semantische,

funktionale

und

strukturelle

Modifikationen

verbunden.
o semantische Unterschiede - knnen bei formal identischen
Phrasempaaren vorkommen, wenn sich ihre Bedeutungsstruktur
nicht deckt, sie ist aber schwer fassbar.
3. Eine rein semantische quivalenz heit, dass die Phraseologismen dieselbe
Bedeutungen, aber ganz andere Strukturen, die noch phraseologisch sind, haben.
Die Komponentenunterschiede berschreiten das gemeinsame Begriffsfeld.
4. Nullquivalenz beinhaltet die deutschen Phraseme, die im Tschechischen nicht mit
adquaten, d. h. phraseologischen Mitteln wiedergegeben werden knnen.

2.4 Tierbezeichnungen in der Phraseologie


Bezeichnungen von Tieren gehren zu den ltesten Nominationseinheiten des
Wortschschatzes

der

indoeuropischen

Sprachen.

In

den

phraseologischen

Bezeichnungssystemen der deutschen und tschechischen Sprache nehmen sie einen


wichtigen Platz, sie treten sehr hufig auf.
Die Grundlage der Idiomatizitt bildet das Verfahren des Vergleichs durch
metaphorische und metonymische Merkmalsbertragungen. Einen groen Anteil der
Phraseologismen mit Tierbeziechnungen bilden sogenannte feste Vergleiche, d. h.
komparative Idiome.
Oberflchensyntaktisch kann man die Vergleiche, deren Kernwort ein Tier bildet, in vier
Gruppen gliedern.5 Die erste bilden Einwortnominationen in Form eines Schimpfwortes,
5

Mrhaov E., Jandov E., Hartung, J.: Pojmenovn zvat v esk a nmeck frazeologii. esko nmeck
slovnk. Ostrava 2000, S. 25.

die zweite adverbialle Phraseme mit dem Komparator wie/jako, z. B.: stark wie ein Br
sein oder schlau wie ein Fuchs sein. Die dritte Gruppe sind Verbalphraseme des Typs
wie z. B.: schlafen wie ein Broder sich winden wie ein Aal. Die letzte sind
satzwertige Phraseme in Form einer sprichwrtlichen Redensart oder eines Sprichworts, z.
B. Eulen nach Athen tragen oder da beit die Maus keinen Faden ab.

2.4.1 Tiere als Symbole


Symbol ist ein konkretes Ding oder Zeichen, das fr etwas anderes, abstraktes steht,
oder auf etwas hinweist. Die Symbolik von etwas ist also eine tiefere Bedeutung.
Bei den wilden Tieren sind es meistens ihre Eigenschaften und typisches Verhalten
oder Bestand, was sie in der Phraseologie symbolisieren, also ihre sogenannten
prototypischen Merkmale. Diese Merkmale werden am hufigsten durch die Vergleiche
mit einem Komparator (z. B.: wie/jako, als/ne, als ob/jako by, als wenn/jako kdy)
ausgedrckt; sie knnen einen nominalen sowie verbalen Charakter haben.
Bei den einzelnen Tierbezeichnungen gibt es aber oft auch Phraseologismen, die
auch anders motiviert werden knnen, und deren prototypische Merkmale schon eine
kleinere Rolle spielen. Es kann sich z. B. um Zitate aus der Bibel oder Literatur
handeln, oder um historisch und kulturell motivierte Idiome. Diese kommen hufig z.
B. in Form von Sprichwrtern oder Zitaten vor.
Besonders interessant wirken die Phraseologismen, die man verwendet um ein
scherzhaftes Bild hervorzurufen.
Es gibt natrlich auch viele Sprche, deren Motivation fr uns unbekannt bleibt.

2.4.2 Beispiele der Symbolik


Die prototypischen Merkmale eines Tieres kann man oft in den phraseologischen
Bezeichnungseinheiten beider konfrontierten Sprachen belegen. Bestens kann man das
auf dem Fall eines hufig frequentierten Tieres demonstrieren.
So schliet z. B. die Bezeichnug Br folgende prototypische Merkmale ein:
Kraft, Strke, Plumpheit, tiefes Schlafen, Hunger oder auch tiefe Stimme, was z. B. in
folgenden Phraseologismen angezeigt wird:

Stark wie ein Br sein. Bt siln jako medvd.

Hungrig wie ein Br (im Tschechischen mt hlad jako vlk).


10

Brummeln wie ein Br= eine tiefe Stimme haben. Bruet jako medvd

Tanzen wie ein Br= Plumpheit. Tancovat jako medvd.

Schlafen wie ein Br= sehr tief shlafen (im Tschechischen spt jako dudek).

Mt tlapy jako medvd= Kraft oder Plumpheit .

Chovat se jako medvd= Plumpheit.


Die Bezeichnung Affe schliet als prototypische Merkmale z. B. Gekreisch,

Flinkheit, Gelehrigkeit oder Frechheit ein:

Kreischen/brllen wie ein Affe. vt/jeet/vett jako opice.

Arme wie ein Affe haben= aufflig lange Arme haben. (Mt) ruce (vytahan) jako
opice/orangutan.

Wie ein Kletteraffe sein. Bt/lzt/plhat/bt mrtn jako opice.

Alles nachmachen wie ein Affe= gelehrig sein. Bt/dlat nco (po nkom) jako
opice.

Bt zvdav jako opice. (Neugierig wie ein Waschweib sein.)

Mit Br und Affe kann man aber auch folgende Phraseologismen finden, deren
Herkunft aus bekannten Literaturwerken kommt:
Der Br

Jmdm. einen Brendienst erweisen= in guter Absicht etw. tun, was dem
anderen, zu dessen Nutzen es gedacht war, schadet. Diese Wendung fut an
den la-fontaineschen Fabel Der Br und der Gartenliebhaber. Prokzat
nkomu medvd slubu.

Auf der Brenhaut liegen= faulenzen. Die Wendung beruht auf einer alten
bertreibenden Ausschmckung der Lebensgewohnheiten der alten Germanen,
wie sie Tacitus in seiner Germania schildert. Chytat lelky/vlet si unky.

Der Affe

Nicht fr einen Wald von Affen! (ugs.)= keinesfalls. Diese Wendung ist ein Zitat aus
Shakespeares Der Kaufmann von Venedig. Ani za zlat prase/tele.

Viele literarische Phraseologismen haben ihre Herkunft schon in der Antike. Nicht nur
bei Tacitus, sondern auch bei anderen griechischen und rmischen Autoren kann man die
Wortverbindungen

mit

Tierbezeichnungen

finden,

von

denen

sich

dann

die

Phraseologismen entwickelten, am hufigsten kommen sie bei sop vor (z. B. eine
Schlange/Natter am Busen nhren - ht si hada na prsou, eine Schwalbe macht noch
11

keinen Sommer - jedna vlatovka jaro nedl,dem Fuchs sind die Trauben zu sauer/hngen
die Trauben zu hoch). Man kann aber auch Wendungen von Horaz oder Petronius finden.
Besondere Gruppe von Phraseologismen bilden die biblischen Wendungen. Auch
zwischen solchen kann man die mit wilden Tieren entdecken, z.B.:

Mcke seihen und Kamele verschlucken= jmd. nimmt es mit unbedeutenden


Kleinigkeiten sehr ernst, kmmert sich aber nicht um die wirklich wichtigen Dinge.
Cedte komra, ale velblouda spolknete.

Ein Wolf im Schafspelz = ein Mensch mit blen Absichten, der sich aber uerlich
sanft und friedlich gibt. Diese Wendung hat seine Herkunft im Neuen Testament,
bei Matthus 7, 15. Vlk v roue bernm.

Beispiele der Wendungen, die man verwendet, weil es scherzhafte Vorstellungen erregt:
Der Br

Jmdm. einen Bren aufbinden= jmdm. etw. Unwahres so erzhlen, dass er es


glaubt. Die Wendung geht davon aus, dass es praktisch unmglich ist, jmdm.
(ohne dass er es merkt) einen Bren auf den Rcken zu binden. Vet nkomu
bulky na nos.

Der Affe

(Ich denk,) mich laust der Affe! (salopp) = ich bin vllig verblfft! Die
Redensart

bezieht

sich

auf

den

von

umherziehenden

Schaustellern

mitgefhrten Affen, der unvermittelt auf die Schulter eines Zuschauers


springen konnte und bei diesem scheinbar nach Lusen suchte.

Wie ein Wald voll Affen angeben/wie eine Tte Mcken angeben (ugs.)=
malos prahlen. Die Vergleiche haben wahrscheinlich keinen konkreten
Hintergrund, sondern dienen lediglich der Verstrkung und komischen
Wirkung.

Wie ein Affe auf dem Schleifstein sitzen (ugs. scherzh.) = in krummer Haltung
sitzen und dadurch einen komischen Anblick bieten. Sedt jako vosa na
bombn.

Es gibt auch Phraseologismen, deren Herkunft wir schon nicht wissen. Wir wissen die
Bedeutung des Idioms, aber die konkrete Symbolik des Tieres ist nicht leicht erklrbar.

12

Machmal haben die Tierbezeichnungen mit den eigenen Tieren eigentlich berhaupt nichts
zu tun (mein Name ist Hase).
Manchmal lsst sich der Ursprung vermuten, aber diese Fhigkeit ist bei jedem
Sprecher individuell. Die Verwendung dieser Sprche ist auch schwieriger, denn die
Bedeutung lsst sich oft mit anderen Phraseologismen leicht vertauschen (z. B. mit
Phraseologismen aus demselben Begriffsfeld oder mit hnlicher Struktur). Oft geht es auch
um die Ausdrcke, die mit der Geschichte verbunden sind, und fr den heutigen Benutzer
nicht mehr durchsichtig.
Beispiele:
Der Br:

Da ist der Br los/geht der Br ab= da ist etw. los. Das bezieht sich wohl auf
den Tanzbren auf Jahrmrkten oder den Bren, der im Zirkus Kunststcke
vollbringt.

Da tanzt/steppt der Br= da ist etw. los.

Den Brenfhrer spielen/machen= die Rolle des Fremdenfhrers bernehmen,


jmdn. herumfhren. Unter einem Brenfhrer verstand man frher jmdn., der
mit einem Tanzbren umherzog.

Der Affe:

Einen Affen (sitzen) haben (salopp) = betrunken sein. Die Herkunft dieser Wendung
ist nicht eindeutig geklrt, es knnte aber der Einfluss des tschechischen Wortspiels
opt se und opice vorliegen. Mt opici.

Sich einen Affen kaufen/antrinken (salopp) = sich betrinken. Pijt s opic, mt opici.

Klappe zu, Affe tot (salopp)= die Sache ist erledigt. Die Herkunft ist nicht geklrt.

Seinem/dem Affen Zucker geben (ugs.) = seiner Schwche nachgeben. Wie frher
der Leierkastenmann oder Scherenschleifer seinem ffchen ein Stck Zucker gab,
um es bei Laune zu halten, so tut man es im bertragenen Sinne mit seinen
Schwchen, wenn man ihnen frnt.

3. Praktischer Teil
Ich beschftige mich nur mit den wilden, also nicht domestizierten Tieren. Bei der
Bearbeitung des praktischen Teiles suchte ich zuerst die deutschen Wendungen und ihre
Bedeutungserklrungen aus, und dann versuchte ich sie mit den tschechischen

13

quivalenten zu vergleichen. Dabei habe ich die Phraseologismen den vier erwhnten
quivalenztypen zugeordnet.
Bei den Tieren, die in den Phraseologismen besonders hufig vorkommen, habe ich als
erstes die Vergleiche mit einem Komparator, und als letztes die Zitate, Redewendungen
und Sprichwrter erwhnt.
Bei einfachen Phraseologismen, die z. B. nur zur Verstrkung einer Eigenschaft dienen,
und deren Bedeutung ganz durchsichtig ist, habe ich die Erklrung nicht zugefgt.

3.1 Vollstndige quivalenz


Der Aal

Sich winden/krmmen wie ein Aal= sich aus einer unangenehmen Lage zu befreien
suchen. Kroutit se jako ho.

Wie ein Aal entschlmfen. Vykroutit se/vyklouznout (z neho/nkomu) jako ho.

Glatt/schlpfrig wie ein Aal sein= listig sein, nicht angreifbar. Bt hladk/kluzk
jako ho.

Geschmeidig wie ein Aal sein. Bt (mrtn) jako ho.

Der Affe

Kreischen/brllen wie ein Affe. vt/jeet/vett jako opice.

Arme wie ein Affe haben= aufflig lange Arme haben. (Mt) ruce (vytahan) jako
opice/orangutan.

Alles nachmachen wie ein Affe= gelehrig sein. Bt/dlat nco (po nkom) jako
opice.

Frech wie ein Affe/eine Horde Affen. Drz jako opice/stdo opic.

Behaart sein wie ein Affe. Bt chlupat jako opice.

Einen Affen (sitzen) haben (salopp) = betrunken sein. Die Herkunft dieser und der
folgenden Wendung ist nicht eindeutig geklrt, es knnte aber ein Einfluss des
tschechischen Wortspiels opt und opice vorliegen. Mt opici.

Die Ameise

Fleiig wie eine Ameise sein. Piln jako mravenec.

Wimmeln wie im Ameisenhaufen. Hemit se jako mravenci.

14

Der Br

Stark wie ein Br sein. Bt siln jako medvd..

Brummeln wie ein Br= eine tiefe Stimme haben. Bruet jako medvd..

Tanzen wie ein Br= Plumpheit. Tancovat jako medvd.

Der Blutegel

Wie ein Blutegel sein= Schimpfwort fr einen Schmarotzer. Bt jako pijavice.

Das Eichhrnchen

Flink/lebendig wie ein Eichhrnchen sein. Bt il jako veverka..

Der Elefant

Ein Gedchtnis wie ein (indischer) Elefant haben = ein sehr gutes Gedchtnis
haben. Der Vergleich geht davon aus, dass sich Elefanten angeblich noch nach
Jahren daran erinnern, wer ihnen etwas Bses angetan hat. Mt pam jako slon.

Trampeln wie ein Elefant. Dupat jako slon.

Tanzen wie der Elefant (auf dem Eis)= sich sehr unsicher bewegen. Tancovat jako
slon.

Die Elster

Stehlen wie eine Elster (ugs.)= alles stehlen, was man nur stehlen kann. Der
Vergleich bezieht sich darauf, dass dieser Vogel gern glitzernde Gegenstnde
aufsammelt und in sein Nest trgt. Krst jako straka.

Die Ente

Watscheln wie eine Ente. Batolit se jako kachna.

Eine Ente (in die Welt setzen)= eine Falschmeldung verffentlichen. Pustit kachnu
do svta.

Die Eule

Eulen nach Athen tragen = etw. berflssiges tun. Die Redensart ist griechischen
Ursprungs - bei den alten Griechen galt die Eule, die in und um Athen hufig

15

vorkam, als ein Sinnbild der Weisheit und war Attribut der Gttin Athena, der
Schutzgttin Athens. Nosit sovy do Athn.
Der Fisch

Sich wohl fhlen wie ein Fisch im Wasser = sich sehr wohl fhlen. Ctit se jako
ryba ve vod.

Sich fhlen wie ein Fisch auf dem Trockenen = sich hilflos fhlen. Ctit se jako
ryba na suchu.

Stumm wie ein Fisch(ugs.). Bt nm jako ryba.

Schwimmen wie ein Fisch. Plavat jako ryba.

Ein groer/dicker Fisch (sein) (ugs.) = ein gesuchter Verbrecher. Bt velk ryba.

Ein kalter Fisch (sein) (ugs.) = jmd., der kein Mitgefhl zeigt. Bt studen jako
ryba.

Der Fisch stinkt vom Kopf (her) = wenn irgendwo etw. nicht in Ordnung ist, dann
ist die Ursache dafr bei der Fhrung. Ryba pchne od hlavy.

Der Fisch muss/will schwimmen = scherzhafte Begrndung, wenn man zu oder


nach einem Fischgericht Wein oder Bier trinkt. Die Redensart hat ihren Ursprung
im 1. Jahrhundert n. Chr., und zwar in dem Roman Satyricon des rmischen
Schriftstellers Petronius. In der parodistischen Einlage Das Gastmahl des
Trimalchion fordert der Gastgeber nach den servierten Fischen seine Gste auf,
krftig dem Wein zuzusprechen, denn Fische mssen schwimmen (lat. pisces
natare oportet). Ryba mus plavat.

Die Fliege

Matt sein wie eine Fliege (ugs.) = sehr ermattet sein. Bt slab jako moucha.

Sterben/umfallen wie die Fliegen (ugs.) = in groer Anzahl sehr schnell sterben.
Umrat jako mouchy.

Keiner Fliege etwas zuleide tun (ugs.) = sehr friedfertig sein. Neublit ani moue.

Der Frosch

Sich aufblhen wie ein Frosch. Nafukovat se jako ropucha.

Der Fuchs

16

Rot wie ein Fuchs sein. Zrzav jako lika.

Listig wie ein Fuchs sein. Bt lstiv jako lika.

Die Gazelle

Laufen wie eine Gazelle. Bhat jako gazela.

Der Geier

Sich wie die Geier auf etwas strzen. Vrhnout se na nkoho jako supi.

Der Hase

Viele Hunde sind des Hasen Tod= gegen eine bermacht kann der Einzelne nichts
mehr ausrichten. Mnoho ps zajcova smrt.

Die Hornisse

Sich auf jmdn. strzen wie die Hornissen. Vrhnout se na nkoho jako srni.

Der Igel

Einen Igel (tragen)= einen kurzen Haarschnitt haben, bei dem Haare aufrecht
stehen. Nosit jeka.

Die Laus

Frech/lstig wie eine Laus sein. Drz jak ve.

Jmdm./sich eine Laus in den Pelz/ins Fell setzen (ugs.)= jmdm./sich rger,
Unannehmlichkeiten bereiten oder jmdn. misstrauisch machen. Nasadit nkomu ve
do koichu.

Jmdn. gern haben wie eine Laus im Pelz (ugs.)= jmdn. nicht ausstehen knnen. Mt
nkoho rd jako ve v koichu.

Der Lwe

Wie ein Lwe im Kfig herumlaufen. Pechzet sem a tam jako lev v kleci.

Der Luchs

Augen haben wie ein Luchs. Mt oi jako rys.

17

Der Maulwurf

Blind wie ein Maulwurf sein. Bt slep jako krtek.

Eingebuddelt (sein) wie ein Maulwurf= in ein Problem vertieft sein. Bt zahraban
(v knihch) jako krtek.

Die Maus

Durchschlpfen wie ein Muslein. Proklouznout nkudy jako myka.

Leise wie ein Muslein sein. Bt tich jako myka.

Wie eine gebadete Maus sein (ugs.)= vllig durchnsst. Bt mokr jako my.

Graue Maus sein (ugs. abwertend)= unscheinbare Person. Bt ed my.

Weie Muse sehen (ugs.)= Wahnvorstellungen haben. Vidt bl myky.

Mit jmdm. Katz und Maus spielen (ugs.)= jmdn. hinhalten, allzu lange auf eine
(letzlich doch negative) Entscheidung warten lassen. Der Wendung liegt die
Beobachtung zugrunde, dass die Katze mit der gefangenen Maus, solange sich
diese noch bewegt, tatschlich mit der Pfote spielt. Hrt si s nkm na koku a na
my.

Der Berg kreite und gebar eine Maus (geh.)= ein groer Aufwand, gewichtige
Ankndigungen, Versprechungen brachten ein lcherliches, unbedeutendes
Ergebnis. Diese Redensart stammt aus der Ars poetica des rmischen Dichters
Horaz. Mit den Worten parturient montes, nascetur ridiculus mus (= es kreien
die Berge, zur Welt kommt nur eine lcherliche Maus) kritisierte Horaz die Dichter,
die nur wenig von dem halten, was sie versprechen. Hora porodila my.

Die Mcke

Mcke seihen und Kamele verschlucken= jmd. nimmt es mit unbedeutenden


Kleinigkeiten sehr ernst, kmmert sich aber nicht um die wirklich wichtigen Dinge.
Es geht um eine biblische Wendung. Cedte komra, ale velblouda spolknete.

Die Nachtigall

Singen wie eine Nachtigall. Zpvat jako slavk.

Die Nachtigall singen lehren wollen (geh.)= einen Meister seines Faches belehren
wollen. Uit slavka zpvat.

18

Das Nilpferd

Ungeschickt wie ein Nilpferd sein. Bt neohraban jako hroch.

Der Pfau

Stolz wie ein Pfau (abwertend)= einen hochmtigen Stolz erkennen lassen. Der
Vergleich findet sich bereits in den Metamorphosen des rmischen Dichters
Ovid, wo es von der sprden Galatha heit, sie sei superbio pavone (=stolzer als
ein Pfau). Pyn jako pv.

Der Rabe

Schwarz wie ein Rabe. ern jako havran.

Ein weier Rabe= eine seltene Ausnahme. (Bt) bl vrna.

Rabeneltern/Rabenmutter/Rabenvater (sein)= schlechte Eltern, Mutter oder Vater


sein. Krkav rodie/matka/otec.

Die Ratte

Die Ratten verlassen die sinkende Schiff= die Unzuverlssigen ziehen sich von
einem vom Unglck bedrohten Menschen oder Unternehmen zurck. In dieser
Redensart wird ein alter Seemannsglaube aufgegriffen, nach dem bei einem
drohenden Schiffsuntergang die Ratten als Erste das Schiff verlassen. Krysy
opoutj potpjc se lo.

Das Reh

Scheu wie ein Reh sein= Bezeichnung fr eine zurckhaltende weibliche Person.
Bt plach jako la.

Augen wie ein Reh haben= einen traurigen Blick haben. Mt oi jako la.

Schlank wie ein Reh sein. (Bt) thl jako la.

Der Rohrspatz

Schimpfen wie ein Rohrspatz. Nadvat jako paek.

Die Sardine

19

Wie die Sardinen in der Bchse= sehr eng. Namakan jako sardinky.

Die Schlange

Tckisch wie eine Schlange sein. Bt lstiv jako had.

Zischen wie eine Schlange. Syet jako had.

Sich winden/krmmen wie eine Schlange. Kroutit se jako had.

Eine Schlange/Natter am Busen nhren (geh.)= jmdm., in dessen heimtckischen


Wesen man sich tuscht, vertrauen und gutes erweisen. Diese Wendung geht an
eine Fabel sops zurck, in der ein Bauer eine Schlange unter seinem Hemd wrmt
und spter von ihr gebissen wird. Ht si hada na prsou.

Die Schnecke

Kriechen wie eine Schnecke. Lzt jako nek/hlem.

Die Schwalbe

Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer= ein einziges gnstiges Zeichen
bedeutet noch keine gnstige Wendung der Umstnde. Dieses Sprichwort geht auf
eine Fabel sops zurck, in der ein junger Mann, als er im Frhling eine Schwalbe
sieht, seinen Mantel versetzt und sich dann von der inzwischen gefrorenen
Schwalbe betrogen sieht, weil es weiterhin winterlich kalt bleibt. Jedna vlatovka
jaro nedl.

Der Storch

Jmdn. hat der Storch gebracht= ein Kind wurde geboren. Pinesl ho p.

Der Spatz

Essen wie ein Spatz. Jst jako vrabec.

Das pfeifen die Spatzen von den Dchern (ugs.)= das wei mittlerweile jeder. U si
o tomvrabci tbetaj/cvrlikaj na stee.

Besser ein Spatz in der Hand als eine Taube auf dem Dach= es ist besser, sich mit
dem zu begngen, was einem sicher ist, als etw. Unsicheres anzustreben. Lep
vrabec v hrsti neli holub na stee.

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Der Sperling

Wie ein gerupfter Sperling (aussehen)= mickrig aussehen. Bt rozepen jako


vrabec.

Der Strau

Den Kopf in den Sand stecken wie der Vogel Strau= Probleme nicht sehen wollen.
Strkat hlavu do psku jako (ten) ptros.

Der Tiger

Toben wie ein Tiger (im Kfig)= ungehalten und agressiv reagieren. dit jako tygr
(v kleci).

Das Tier

Ein groes/hohes Tier (sein) (ugs.)= Bezeichnung fr eine hhererstellte Person mit
Einfluss. Bt velk zve.

Die Wespe

Sich auf jmdn. strzen wie die Wespen. Vrhnout se na nkoho jako vosy

Das Wiesel

Flink wie ein Wiesel sein. Bt mrtn/hbit jako lasika.

Der Wolf

Hungrig wie ein Wolf sein. Bt hladov jako vlk.

Unter die Wlfe geraten= rcksichtlos behandelt, bervorteilt, ausgebeutet werden.


Dostat se mezi vlky.

Ein Wolf im Schafspelz = ein Mensch mit blen Absichten, der sich aber uerlich
sanft und friedlich gibt. Diese Wendung hat seine Herkunft im Neuen Testament,
bei Matthus 7, 15. Vlk v roue bernm.

3.2 Partielle quivalenz


Der Affe

Wie ein Kletteraffe sein. Bt/lzt/plhat/bt mrtn jako opice.


21

Schwitzen wie ein Affe/Schwein (ugs.). Potit se jako vl/k/prase; tee z nho jako
z vola.

Wie ein Affe auf dem Schleifstein sitzen (ugs. scherzh.) = in krummer Haltung sitzen
und dadurch einen komischen Anblick bieten. Sedt jako vosa na bombn.

Sich einen Affen kaufen/antrinken (salopp) = sich betrinken. Pijt s opic, mt opici.

Jmdn. zum Affen halten (ugs.) = jmdn. tuschen. Dlat z nkoho vola.

Seinem/dem Affen Zucker geben (ugs.) = seiner Schwche nachgeben. Wie frher
der Leierkastenmann oder Scherenschleifer seinem ffchen ein Stck Zucker gab,
um es bei Laune zu halten, so tut man es im bertragenen Sinne mit seinen
Schwchen, wenn man ihnen frnt. Mt svho konka.

Nicht fr einen Wald von Affen! (ugs.)= keinesfalls. Diese Wendung ist ein Zitat aus
Shakespeares Der Kaufmann von Venedig. Ani za zlat prase/tele.

Der Br

Schlafen wie ein Br. Spt jako sysel/dudek.

Jmdm. einen Brendienst erweisen = in guter Absicht etw. tun, was dem anderen,
zu dessen Nutzen es gedacht war, schadet. Diese Wendung fut an den lafontaineschen Fabel Der Br und der Gartenliebhaber. Prokzat nkomu medvd
slubu.

Eine Brenklte= sehr kalt. Ps zima.

Der Dachs

Schlafen wie ein Dachs. Spt jako sysel.

Das Eichhrnchen

Wie ein frisch geficktes Eichhrnchen gucken (vulg.)= erstaunt, verwundert, berrascht
schauen. Koukat jako (erstv) vyoran my.

Der Elch

Ich denk, mich ksst/knutscht ein Elch (ugs. scherzh.) = Ausdruck userster
berraschung. Die Redensart ist eine Abwandlung von ich denk, mich tritt ein
Pferd. Das absurde Bild soll das vllig berraschende einer Situation noch strker
veranschaulichen. J z toho budu mt (porodm) jeky!

22

Der Elefant

Eine dicke Haut wie ein Elefant haben= viel vertragen, eine hohe Schmerzgrenze
haben. Mt ki jako hroch.

Sich wie ein Elefant im Porzellanladen benehmen= durch ungeschicktes Verhalten


Schaden anrichten. Chovat se jako slon v porcelnu.

Aus einer Mcke einen Elefanten machen (ugs.)= etw. malos bertreiben. Udlat
z komra velblouda.

Der Fisch

Gesund sein wie ein Fisch im Wasser. Bt zdrav jako ryba.

Flink wie ein Fisch sein. Bt mrtn jako ho.

Munter wie ein Fisch im Wasser = gesund und vegngt. Ctit se nkde jako ryba ve
vod.

(Das sind) kleine Fische (ugs.) = das sind Kleinigkeiten. To je (pro m) moucha.

Weder Fisch noch Fleisch sein (ugs.)= nicht zu bestimmen, nicht einzuordnen sein;
nichts Eindeutiges sein. Diese bereits in der 1. Hlfte des 16. Jahrhunderts bei
Erasmus von Rotterdam belegte Wendung wird auf die Vorschrift der katholischen
Kirche zurckgefhrt, wonach der Genuss von Fleisch freitags verboten, der von
Fisch jedoch erlaubt ist, da Fisch von ihr nicht als Fleisch betrachtet wird. Nebt
ani ryba ani rak.

Die Fliege

Lstig sein wie die Fliege. Bt dotrn jako vosa.

Zwei Fliegen mit einer Klappe schlagen (ugs.) = einen doppelten Zweck auf einmal
erreichen. Zabt dv mouchy jednou ranou.

Keiner Fliege ein Bein ausreien (ugs.). Neublit ani moue.

In der Not frisst der Teufel Fliegen = wenn man berhaupt nichts hat, begngt man
sich notgedrungen mit Dingen, die man sonst verschmht. V nouzi ert i mouchy
lap.

Der Floh

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Einen Floh im Ohr haben (ugs.) = nicht recht bei Verstand sein. Mit dieser
Wendung wird angespielt, dass der hpfende Floh im Ohr kein klares Denken
zulsst. Mt brouka v hlav.

Einen Floh ins Ohr setzen (ugs.) = jmdm. einen Gedanken eingeben, der bei dem
Betreffenden zur fixen Idee wird und ihn nicht in Ruhe lsst. Nasadit brouka do
hlavy.

(Einen Sack) Flhe hten= jmdn. mit Mhe beaufsichtigen. Bt jako pytel blech.

Angenehmes Flohbeien! (ugs. scherzh.) = gute Nacht! Dobrou noc, (a vs bleky


tpou celou noc).

Flohmarkt= Bezeichnung fr ein Gebrauchtwarenmarkt.Ble trh.

Der Frosch

Wie ein geprellter Frosch (ugs.)= vllig kraftlos. Das Wort prellen bedeutet
ursprnglich so viel wie aufprallen lassen. Im Mittelalter wurden Menschen oder
Tiere zur Strafe oder Volksbelustigung auf einem gespannten Tuch wiederholt in
die Hhe geschleudert. Auf diesen Brauch bezieht sich die vorliegende Wendung.
Dchat/funt jako pekrmen husa.

Sei kein Frosch! (ugs.) = zier dich nicht so! Diese Redensart bezieht sich auf die
Schreckhaftigkeit des Frosches. Nebu labu.

Der Fuchs

Stinken wie ein nasser Fuchs. Smrdt jako tcho.

Wo sich die Fchse/wo sich Fuchs und Hase gute Nacht sagen (scherz.) = an einem
einsamen Ort. Kde si liky dvaj dobrou noc.

Die Gazelle

Schlank wie eine Gazelle sein. Bt thl jako la.

Der Geier

Wie ein Geier ber seine Beute herfallen. Doret na nkoho jako srni.

Der Hase

ngstlich wie ein Hase sein/ein Angsthase sein. Bt vyplaen jako zajc.

24

Ein alter Hase sein (ugs.) = sich auskennen. Nebt u dn zajc.

Da/hier liegt der Hase im Pfeffer (ugs.)= das ist die eigentliche Ursache. Das
sprachliche Bild bezieht sich auf den Hasenbraten in einer scharf gewrzten Soe,
dem so genannten

Hasenpfeffer, und veranschaulicht

den vermutlich

urschprnglichen Sinn der Wendung, nmlich dass jmd. aus einer bestimmten Lage
nicht mehr herauskommt. V tom je zakopan pes.

Das Hasenpanier ergreifen (ugs.) = fliehen. Der heutigen jgersprachlichen


Bezeichnung Blume entsprach frher die Bezeichnung Panier (=Banner) in
Anspielung darauf, dass der Schwanz des fliehenden Hasen aufrecht indie Hhe
steht. Vzt do zajech.

Der Lwe

Kmpfen wie ein Lwe. Bojovat jako drak.

Brllen wie ein Lwe. Vett jako pavin/vt jako tur.

Sich in die Hhle des Lwen begeben/wagen (scherz.) = jmdn., den man frchtet, von
dem man nichts Gutes zu erwarten hat, beherzt mit einem Anliegen aufsuchen. Diese
Wendung geht auf eine Fabel von sop zurck - ein Fuchs durchschaut die List eines
Lwen, der sich krank stellt und die Tiere bittet, ihn in seiner Hhle zu besuchen.
Octnout se v jm lvov.

Die Klapperschlange

Jmdn. anstarren wie die Klapperschlange ein Kaninchen/wie ein Raubtier sein
Opfer. Dvat se na nkoho jako koka na my.

Die Made

Sich wohl fhlen/leben wie die Made im Speck. Mt se jako prase v it.

Die Maus

Arm wie eine Kirchenmaus sein. Bt chud jako (kosteln) my.

Muschenstill sein. Bt tich jako myka.

Das trgt eine Maus auf dem Schwanz fort (ugs.)= das ist uerst wenig. To je jako
pro vola/pro slona malina/jahoda; to je porce jako pro vrabce.

25

Bei etw. Muschen sein mgen (ugs.)= ewt. als heimlicher Beobachter miterleben
wollen. Vykukovat jako my z komisrku.

Wenn die Katze aus dem Haus ist, tanzen die Muse (auf dem Tisch)= wer gewohnt
ist, stndig beaufsichtigt zu werden, nutzt es aus, wenn er einmal ohne Aufsicht ist.
Kdy je koka z domu, myi maj pr.

Das Murmeltier

Schlafen wie ein Murmeltier= sehr tief und fest schlafen. Spt jako dudek.

Die Mcke

Aus einer Mcke einen Elefanten machen. (*Elefant)

Eine/die Mcke machen (salopp) = verschwinden. Die Redewendung bezieht sich


auf das rasche Davonfliegen einer aufgescheuchten Mcke. Proklouznout jako
myka.

Das Nilpferd

Schnaufen wie ein Nilpferd. Funt jako vep/prase/jeek.

Ein Nilpferd sein= Schimpfwort fr eine plumpe, dicke Person. Ty slone jeden!

Der Rabe

Stehlen wie ein Rabe. Krst jako straka.

Die Ratte

Schlafen wie eine Ratte= sehr tief schlafen. Spt jako sysel/bobr/dudek.

Die Schlange

Schlpfrig/glatt wie eine Schlange= ein sehr geschickter Mensch, der leicht
entwischt/ein gerissener, verschmitzter Mensch. Bt kluzk/hladk jako ho.

Eine falsche Schlange (sein)= Schimpfwort fr eine falsche weibliche Person. Bt


zrdn/zrdn jako zmije.

Die Schnecke

26

Jmdn. zur Schnecke machen (ugs.)= jmdn. heftig tadeln, kritisieren. Diese Wendung
ist wahrscheinlich auf die Vorstellung zurckzufhren, dass der Getadelte sich
schlielich verkriecht wie eine Schnecke in ihr Schneckenhaus. Petrhnout nkoho
jak hada.

Schneckentempo haben. Jt/pracovat hlemdm tempem.

Der Schwan

Mein lieber Schwan!= Ausruf des Erstaunens. Es handelt sich wohl um eine
Anspielung auf die wagnersche Lohengrin-Arie Nun sei bedankt, mein lieber
Schwan. Jekovy oi/voi!

Der Spatz

Ein Spatzenhirn (haben)= dumm sein. Mt slepi/vrab mozeek

Ein Sptzchen (sein)= Kosewort fr ein Kind. Ten n mal brouek/cvrek!

Mit Kanonen nach/auf Spatzen schieen (ugs.)= gegen etw. relativ Geringfgiges
mit unverhltnismig harten Manahmen vorgehen. Jt/chodit s bubnem na
vrabce/zajce.

Die Spinne

Spinnenbeine (haben)= sehr dnne und lange Beine haben. Mt pavou nohy.

Der Storch

Wie ein Storch im Salat (ugs. scherzh.)= staksig und unsicher. Chodit jako koza po
led.

Da/nun/jetzt brat mir einer einen Storch! (ugs.)= Ausruf groer Verwunderung.
Gemeint ist, dass etw. so erstaunlich ist, wie es das Braten eines Storches wre.
Jekovy oi/voi!

Der (Klapper)storch hat jmdn. ins Bein gebissen (fam. scherzh. veraltend); der
Storch hat angerufen/gelutet (ugs. scherzh.)= jmd. ist schwanger. Die Wendung
beruht auf dem Kindermrchen, dass der Storch die kleinen Kinder bringt. p jim
pinesl dtko.

Der Strau

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Sich benehmen wie der Vogel Strau= Problemen aus dem Weg gehen. Strkat hlavu
do psku jako ptros.

Einen Strauenmagen haben (ugs.)= alles Essbare gut vertragen. Der Strau nimmt
mit seiner aus Blttern, Frchten und Kleintieren bestehenden Nahrung grere
Steine mit auf, um damit mit muskelmagen die Nahrung zu zerkleinern und zu
zerreiben. Zudem haben glnzende Gegenstnde eine starke Anziehungskraf fr
den Vogel, sodass er metallene Gegenstnde verschiedenster Art ebenfalls
herunterschluckt. Mt kachn aludek.

Die Tarantel

Wie von der Tarantel gestochen (ugs.)= pltzlich und beraus heftig. Jako kdy ho
bodne sre/jako kdy ho had utkne.

Der Tiger

Kmpfen wie ein Tiger= agressiv und mit Ausdauer kmpfen. Brnit se jako
lev/lvice.

Das Trampeltier (ein Kamel mit zwei Hckern)

Laufen wie ein Trampeltier. Dupat jako jeek.

Die Wespe

In ein Wespennest greifen/stechen (ugs.)= eine heikle Angelegenheit berhren.


Pchnout do vosho hnzda.

Der Wolf

Wie ein Wolf gehetzt (sein)= verfolgt, gejagdt (sein). Bt jako tvan zv.

Wolfshunger (haben). Mt vl hlad.

Mit den Wlfen heulen = sich der Mehrheit anschlieen. Kdo chce s vlky bti, mus
s nimi vti.

Der Wurm

Jmdn. wie einen Wurm zertreten. Petrhnout/roztrhnout nkoho jako hada.

28

3.3 Rein semantische quivalenz


Der Affe

Das ist Geschmackssache, sagte der Affe und biss ins Seife (ugs. scherzh.) = das
muss jeder nach seinem Geschmack entscheiden. Proti gustu dn diputt.

Der Br

Jmdm. einen Bren aufbinden = jmdm. etw. Unwahres so erzhlen, dass er es


glaubt. Die Wendung geht davon aus, dass es praktisch unmglich ist, jmdm. (ohne
dass er es merkt) einen Bren auf den Rcken zu binden. Vet nkomu bulky na
nos.

Auf der Brenhaut liegen = faulenzen. Die Wendung beruht auf einer alten
bertreibenden Ausschmckung der Lebensgewohnheiten der alten Germanen, wie
sie Tacitus in seiner Germania schildert. Chytat lelky/vlet si unky.

Die Ente

Schwimmen wie eine bleierne Ente (ugs. scherzh.) = gar nicht schwimmen knnen.
Plavat jako sekyra ke dnu.

Der Floh

Die Flhe husten/niesen hren (ugs. sptt.) = schon aus dem kleinsten Anzeichen
die (negative) Entwicklung der Dinge erkennen wollen. Die Wendung ist bereits im
16.Jahrhundert gebruchlich. Slyet trvu rst.

Der Geier

Hols/hol dich der Geier! = Verwnschungen. Vem to/t ert.

Wei der Geier! (ugs.)= was wei ich. ert v.

Der Hase

Mein Name ist Hase (ich wei von nichts) (ugs.) = ich wei nichts von der Sache.
Die Redensart geht auf den Heidelberger Jurastudenten Victor v. Hase zurck, der
1843 angeklagt wurde, einem Kommilitionen, der im Duell einen Studenten
erschossen hatte, mit seinem Studentenausweis Fluchthilfe geleistet zu haben.

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Hases Aussage zu Verhandlungsbeginn war: Mein Name ist Hase; ich verneine die
Gegenfragen; ich wei von nichts. J nic, j muzikant.
Die Laus

Jmdm. ist eine Laust ber die Leber gelaufen/gekrochen (ugs.)= jmd. ist schlecht
gelaunt. Die Leber galt frher als Sitz der Gemtsbewegungen. Die ltere
Redewendung jmdm. ist etwas ber die Leber gelaufen wurde vermutlich wegen
der Alliteration durch eine Laust ergnzt. Auerdem ist der Laust etwas Kleines,
Winziges, sodass in der Wendung auch zum Ausdruck kommt, dass oft
Kleinigkeiten rger verursachen knnen. Nco mu peletlo pes nos.

Der Maulaffe

Maulaffen feilhalten (ugs. abwertend)= gaffen, mig zuschauen. Die Entstehung


dieser Wendung ist nicht geklrt. Als Maulaffen bezeichnete man frher tnerne
Kienspannhalter, die hufig in der Form eines (menschlichen) Kopfes mit weit
aufgerissenem Mund gestaltet waren. bertragen bezeichnete man dann auch
Personen, die (mit offenem Mund) gaffend dastanden, als Maulaffen. Die
Verbindung mit dem Verb feilhalten drfte spter in Analogie zu anderen, heute
nicht mehr gebruchlichen Wendungen wie Affen, Narren feilhalten entstanden
sein. Chytat lelky.

Die Maus

Da beit die Maus keinen Faden ab (ugs.)= das ist unabnderlich. Die Herkunft der
Wendung ist nicht ganz klar; einer der Deutungsversuche vermutet, es habe sich um
die Versicherung eines Schneiders gegenber dem Kunden gehandelt, dass dessen
Stoff bei ihm in sicheren Hnden sei. Pes to nejede vlak.

Die Mcke

Mit Geduld und Spucke fngt man eine Mucke (ugs.) = mit Geduld erreicht man
sein Ziel. Trplivost re pin.

Die Schlange

Da beit sich die Schlange in den Schwanz= die Sache fhrt zu keinem Ergebnis.
Das Bild der Schlange, die sich in den Schwanz beit, ist ein altes Symbol fr den
ewigen Kreislauf. Zaarovan kruh.
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Schlange stehen= hintereinander stehen und darauf warten, dass man an der Reihe
ist. Stt frontu.

Der Wurm

Jmdm. die Wrmer (einzeln) aus der Nase ziehen (ugs.)= jmdm. etw. nach und nach
durch fragen entlocken. Diese Redensart erklrt sich aus der alten Volksmedizin;
man glaubte, dass Krankheiten von wurmfrmigen Dmonen verursacht werden.
Jahrmarktsquacksalber behaupteten im 17. Jahrhundert, sie knnten depressive
Menschen dadurch heilen, dass sie ihnen den Gehirnwurm aus der Nase ziehen.
Tahat nco z nkoho jako z chlupat deky.

3.4 Nullquivalenz
Der Affe
(Wie) vom wilden Affen gebissen (sein) = ganz von Sinnen, vllig verrckt sein.

Wie ein Wald voll Affen angeben (ugs.)= malos prahlen. Der Vergleich hat
wahrscheinlich keinen konkreten Hintergrund, sondern dient lediglich der
Verstrkung und komischen Wirkung.

(Ich denk,) mich laust der Affe! (salopp)= ich bin vllig verblfft! Die Redensart
bezieht sich auf den von umherziehenden Schaustellern mitgefhrten Affen, der
unvermittelt auf die Schulter eines Zuschauers springen konnte und bei diesem
scheinbar nach Lusen suchte.

Mit affenartiger Geschwindigkeit (ugs.)= sehr schnell.

Ein Affenarsch/Affenfratze/Affenschwanz sein= Schimpfwort fr eine (meist)


mnnliche Person.

Eine Affenschande sein (ugs.)= unerhrt, emprend sein.

Einen Affen an jmdm. gefressen haben (ugs.)= jmdn. unmig gern haben. Die
Wendung beruht mglicherweise auf der Beobachtung, dass die Affenmutter zu
ihrem Jungen ein auffalend zrtliches Verhltnis hat.

Klappe zu, Affe tot (salopp) = die Sache ist erledigt. Die Herkunft ist nicht geklrt.

Der Br

31

Da ist der Br los/geht der Br ab = da ist etw. los. Das bezieht sich wohl auf den
Tanzbren auf Jahrmrkten oder den Bren, oder den Bren, der im Zirkus
Kunststcke vollbringt.

Da tanzt/steppt der Br = da ist etw. los.

Den Brenfhrer spielen/machen = die Rolle des Fremdenfhrers bernehmen,


jmdn. herumfhren. Unter einem Brenfhrer verstand man frher jmdn., der mit
einem Tanzbren umherzog.

Das Eichhrnchen

Mhsam nhrt sich das Eichhrnchen (ugs. scherzh.) = die Ausfhrung dieses
Vorhabens ist langwierg und mhsam.

Der Teufel ist ein Eichhrnchen = man ist gegen unangenehme berraschungen nie
gefeit. Nach altem Volksglauben kann der Teufel auch in Gestalt eines harmlosen
Tieres wie des Eichhrnchens erscheinen.

Der Elefant
Nachtragend wie ein indischer Elefant sein = sehr nachtragend.
Die Ente

Kalte Ente = Bezeichnung fr Weiwein mit Sekt und Zitronenscheiben. Die


Herkunft der Fgung ist unbekannt; Ente im Sinne von feines Mischgetrnk ist
bereits im 19. Jahrhundert bezeugt.

Lahme Ente (ugs. abwertend)= schwunglose, entscheidungsunfhige Person.

Die Eule

Hsslich wie eine alte Eule sein.

Eule unter der Krhen = etw. Auerordentliches, eine Ausnahme.

Was dem einen sin Ul, ist dem andern sin Nachtigall= was der eine berhaupt nicht
mag, kann fr den anderen hchst erstrebenswert sein. Ul ist das niederdeutsche
Wort fr Eule, die im Volksglauben oft als Unglcksbringer angesehen wird. In
diesem Sprichwort dient sie zur Hervorhebung des Kontrasts, denn mit der
Nachtigall verbinden sich angenehme Vorstellungen von Wohlklang und Glck.

Der Fisch

32

Faule Fische (ugs.) = dumme Ausreden, Lgen.

Die Fische fttern (ugs. scherzh.) = sich infolge der Seekrankheit ber die Relink
des Schiffes erbrechen.

Die grossen Fische fressen die kleinen = die Strkeren beherrschen die
Schwcheren.

Butter an/bei die Fische! (landsch. ugs.) = keine halben Sachen! Die Wendung geht
auf die Vorstellung zurck, dass zu einem Fischgericht unbedingt eine Buttersauce
gehre.

Die Fliege

Jmdn. rgert/strt die Fliege an der Wand = jmdn. rgert jede Kleinigkeit.

Eine Fliege machen (ugs.) = schnell verschwinden. Die Bildlichkeit bezieht sich
auf das rasche Davonschwirren einer verscheuchten Fliege.

Der Floh

Lieber Flhe/einen Sack voll Flhe hten (ugs. scherzh.) = lieber alles andere tun.

Flohkiste (scherzh.)= Bezeichnung fr das Bett.

Der Frosch
Einen Frosch im Hals/in der Kehle haben (ugs.)= heiser sein. Die Wendung
bezieht sich in ihrer Bildlichkeit wohl auf die so genannte Froschgeschwulst,
eine Zyste unter der Zunge, die ein deutliches Sprechen verhindert.

, wo der Frosch die Locken hat (ugs.) = wie die Verhltnisse sind, wie es
gemacht wird.

Der Fuchs
Den Weg hat der Fuchs gemessen (und den Schwanz dazu gegeben) (ugs.) = diese
Entfernung ist viel weiter als angegeben. Diese Wendung bezieht sich darauf, dass
der Fuchs eine Strecke nach seiner Krperlnge ausmisst, dabei aber seinen langen
Schwanz mitrechnet.

Dem Fuchs sind die Trauben zu sauer/hngen die Trauben zu hoch = jmd. tut so,
als wollte er etw. nicht haben, das er in Wirklichkeit doch mchte, aber nicht
erreichen kann. Diese Wendung geht auf eine Fabel von sop zurck, in der der
Fuchs an die sen Trauben nicht herankommt, weil sie fr ihn zu hoch hngen.

33

Der Hase

Schlafen wie ein Hase = mit offenen Augen schlafen.

Wissen, jmdm. zeigen wie der Hase luft (ugs.) = jmdm. zeigen wie es gemacht
wird, damit es die gewnschte Wirkung erzielt. Diese Wendung bezieht sich darauf,
dass der erfahrene Jger die Richtung, in die der Hase luft, erkennt und sich nicht
von den Haken des Hasen beirren lsst.

Nicht (ganz) hasenrein = nicht ganz einwandfrei. Das Wort hasenrein stammt aus
der Jgersprache und charakterisiert einen Jagdhund, der Hasen zwar aufstbert,
aber nur auf Befehl verfolgt. Ein nicht hasenreiner Hund ist fr bestimmte
Aufgaben nicht brauchbar.

Der Igel

Passen wie der Igel zum Taschentuch/Handtuch (ugs. selten) = berhaupt nicht
passen. Der Vergleich stellt in grotesker Weise zwei vllig unvereinbare Dinge
zusammen, um die angegebene Bedeutung der Wendung besonders deutlich zu
machen.

Die Krte

Aus einer Zwangslage heraus eine/die Krte/(landsch.:) Krott/(sterr.:) Krot


schlucken (ugs.)= etw. unangenehmes hinnehmen.

Der Lwe

Gut gebrllt, Lwe! = etwas ist treffend kommentiert. Es geht um ein Zitat aus
Shakespeares Ein Sommernachtstraum.

Der Luchs

Aufpassen wie ein Luchs (ugs.).

Ohren haben wie ein Luchs.

Der Maulwurf

Ein Maulwurf sein= jmd., der unbekannt bleiben will.

Die Maus

Aus die Maus (ugs.)= es ist Schluss, das wars. Dies sind die Schlussworte der
beliebten Sendung mit der Maus aus dem Kinderfernsehen.

34

Weie Maus (ugs. scherzh.)= Verkehrspolizist. Es geht um eine Anspielung auf die
Dienstkleidung der Verkehrspolizisten, die hufig eine weie Uniform tragen.

Zum Musemelken sein (salopp)= zum Verrcktwerden sein.

Muse merken/riechen (salopp)= merken, dass etwas nicht stimmt, eine


Verdchtigung haben.

Mit Speck fngt man Muse = mit dem richtigen Lockmittel kann man bei anderen
einiges erreichen.

Mit Mann und Maus untergehen = untergehen, ohne dass einer gerettet wird. Die
Stabreimende Formel verbindet das Wichtigste und das Geringste an Bord eines
Schiffes und betont damit die Radikalitt des Schiffbruchs.

Am liebsten in ein Mauseloch kriechen (ugs.)= sich sehr schmen.

Sich mausig machen (salopp)= sich frech uern, benehmen. Die Wendung geht auf
die Falkenjagd zurck. Der Falke, der gerade die Mauser berstanden hat (= mausig
ist), ist besonders lebhaft.

Das dich das Mulein bei! (sdd. fam.)= scherzhafte Drohung.

Die Mcke

Angeben wie eine Tte Mcken (ugs.) = malos prahlen.

Sich ber die Fliege/Mcke an der Wand rgern.(*Fliege)

Die Nachtigall

Was dem einen sin Ul, ist dem andern sin Nachtigall. (*Eule)

Nachtigall, ick hr dir trapsen (salopp, bes. Berlin)= ich merke, worauf die Sache
hinausluft. Diese Redensart knnte auf das Lied Frau Nachtigall aus Des
Knaben Wunderhorn zurckgehen. Die Anfangszeilen der ersten und der zweiten
Strophe (Nachtigall, ich hr dich singen und Nachtigall, ich seh dich laufen)
sind mglicherweise in volkstmlicher Verballhornung zu der vorliegenden Form
verschmolzen.

Der Rabe

Ein Rabenaas (sein)= Schimpfwort fr einen bsen verschlagenen Menschen.

Die Ratte

35

Auf die Ratten spannen (landsch. salopp)= scharf aufpassen. Die Wendung bezog
sich ursprnglich auf Hunde und Katzen, die vor dem Schlupfwinkel von Ratten
lauern.

Der Spatz

Sie stieben auseinender wie die Spatzen (nach dem Schuss).

Ein frecher Spatz (sein)= ein freches Kind (sein).

(Wohl) Spatzen unter dem Hut haben (ugs. scherzh.)= den Hut beim Gren in
einer Wohnung o. . nicht abnehmen.

Die Spinne

Pfui Spinne! (ugs.)= Ausruf des Abscheus.

Spinne am Morgen bringt Krummer und Sorgen (Spinne am Abend erquickend und
labend)= bedeutet, dass wenn man am Morgen eine Spinne sieht, bringt es
Unglck6, oder man kann dieses ber jmdm., der Probleme mit Aufstehen hat
sagen7. Dieses Sprichwort bezog sich ursprnglich auf das Spinnen, das materielle
Not anzeigte, wenn es morgens erforderlich war und abends hingegen ein geselliges
Vergngen bedeutete.

Das Tier

Das arme Tier haben (landsch.)= niedergeschalgen, mutlos sein.

Jedem Tierchen sein Plsierchen (ugs.)= jedem sein Vergngen. Eine im 19.
Jahrhundert erschienene Gedichtsammlung von E. Bormann und A. Oberlnder
trug den Titel Ein jedes Tierchen hat sein Plsierchen, der in abgewandelter Form
zu gelufigen Redensart wurde.

Ich werd zum Tier! (ugs.)= ich werde sehr bse.

Das Trampeltier (ein Kamel mit zwei Hckern)

Ein Trampeltier sein= ungeschickt sein.

Der Wolf
6

DUDEN 11.
Mrhaov, E., Jandov, E., Hartung, J.: Pojmenovn zvat v esk a nmeck frazeologii a idiomatice.
esko-nmeck slovnk. Ostrava 2000.
7

36

Wie durch den Wolf gedreht sein= vllig erschpft sein.

Jmdn. durch den Wolf drehen (ugs.)= jmdm. sehr zusetzen. In deiser Wendung ist
mit Wolf der Fleischwolf, das Gert zum Zerkleinern von Fleisch, gemeint.

Der Wurm

Den Wurm/die Wrmer baden (ugs. scherzh.)= angeln. Mit Wurm ist hier der
Regenwurm gemeint, der beim Angeln als Kder dient.

In etw. ist/sitzt der Wurm drin (ugs.)= etw. ist nicht in Ordnung. Diese Wendung
bezieht sich auf den Wurm im Obst.

Der getretene Wurm krmmt sich; auch der Wurm krmmt sich, wenn er getreten
wird= auch der noch so Unterlegene, ngstliche begehrt auf, wenn man ihn zu sehr
bedrngt.

4 Zusammenfassung
Die Phraseologismen, die als Kernwort Bezeichnung eines wilden Tieres haben, treten
in beiden Sprachen sehr hufig auf.
Bei den meisten Typen von ihnen sind auch fast alle quivalenztypen blich. Doch die
Vollquivalenz kommt am meisten bei den phraseologischen Einheiten vor, wo es sich um
die Bedeutungsbertragungen der typischen Merkmale der Tiere auf die menschliche
Eigenschaften und Ttigkeiten handelt, und bei den Zitaten aus der Weltliteratur. Die
Teilquivalenz ist in diesen Fllen meistens durch die Sprachunterschiede verursacht.
Es gibt auch mehrere Phraseologismen, deren teil- oder rein semantische quivalenz
einfach durch den unterschiedlichen sprachlichen, kulturellen und historischen Bereich
bedingt ist. Aber im Gegenteil dazu kann es beispielsweise im Deutschen auch einen
Phraseologismus geben, dessen Herkunft wahrscheinlich nur aus dem tschechischen
quivalent abgeleitet werden kann (einen Affen haben), ohne dass es irgendeinen
Zusammenhang mit der typischen Eigenschaft, Verhalten oder Bestand des Tieres hat. Es
handelt sich eher um eine Ausnahme, denn meistens hat den greren Einfluss das Deutsch
auf das Tschechisch.
Die ergiebigste Gruppe bilden also die voll- und teilquivalenten Phraseologismen.
Was aber die rein-semantische und nullquivalente Gruppe betrifft, kann sich der relative
inhaltliche Mangel auch darauf grnden, dass es einfach sehr schwierig ist, die
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quivalenten phraseologischen Einheiten in der Zielsprache zu finden. Die verschiedenen


Wrterbcher bearbeiten die Phraseologie auch unterschiedlich, am meisten werden fast
bei jedem Idiom auch mehrere Variationen angefhrt, die man aber oft nur z. B. in einem
Wrterbuch findet und nirgendwo anders. Die Phraseologie ist eine uerst komplizierte
und vielfltige sprachliche Erscheinung und meine Arbeit verarbeitet nur einen sehr
geringen Teil; es sind weitere Untersuchungen notwendig.

5 Verwendete Abkrzungen
d. h.= das heit
etw.= etwas
geh.= gehoben
jmd.= jemand
jmdm.= jemandem
jmdn.= jemanden
jmds.= jemandes
landsch.= landschaftlich
o. .= oder hnliches
sterr.= sterreichisch
scherzh.= scherzhaft
sptt.= spttisch
ugs.= umgangssprachlich

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6 Literatur
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bungsbuch. Univerzita J. E. Purkyn v st nad Labem, 2005.

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ermk, F. a kol: Slovnk esk frazeologie a Idiomatiky. Vrazy slovesn . Praha 1994.
Fleischer, Wolfgang: Phraseologie der deutschen Gegenwartssprache, Leipzig 1982.
Gtz D., Haensch G., Wellman H.(Hauptradaktion): Langenscheidswrterbuch Deutsch als
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Kol. autor: Frazeologick & idiomatick slovnk esko-nmeck. Olomouc 1999.
Mrhaov, E., Jandov, E., Hartung, J.: Pojmenovn zvat v esk a nmeck frazeologii
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Wermke M., Kunkel-Razum K, Scholze-Stubenrecht W. (Hauptredaktion): DUDEN 11.


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Drosdowski G., Mller W., Scholze-Stubenrecht W., Wermke M. (Hauptredaktion):
DUDEN 12. Zitate und Aussprche. Mannheim, Leipzig, Wien, Zrich 1993.
www.slovniky.seznam.cz

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