Conflictividad social, territorialidad y

modos de acumulacin. Una primera

aproximacin terica
Guido Galafassi1, Diego Prez Roig2 y Oriana Cosso3

Introduccin
Las Ciencias Sociales han tenido en la problemtica de la
conflictividad siempre un eje a partir del cual intentar entender y explicar
los procesos centrales que dan estructura a las sociedades modernas. La
construccin de la territorialidad no ha escapado a esta ecuacin de tal
manera que la dinmica y la cristalizacin de situaciones espaciales es
tambin el fruto y la consecuencia de diferentes procesos de conflicto. Ser
importante entonces, intentar interpretar y explicar las distintas fases del
conflicto social de los movimientos y organizaciones colectivas en tanto
relacin dialctica con el modo de acumulacin dominante, la determinacin
espacio-territorial y la construccin ideolgico-cultural inherente al
momento histrico en cuestin; analizando al mismo tiempo el rol que
juegan los antagonismos entre sectores y clases sumado a identificaciones
socio-culturales y polticas en la diferente sucesin y tipologa de conflictos
y su expresin territorial4. Esto no implica minimizar o dar por superada la
contradiccin capital/trabajo, sino abrir la consideracin de la serie diversa
de contradicciones que se expresan a travs de luchas y protestas
sustentadas en antagonismos de otra ndole (gnero, etnia, cultura, poltica)
interpelando permanentemente al proceso de construccin de identidades
colectivas y conciencia social, y complejizan y enriquecen el anlisis de la
ecuacin estructural.
Las interpretaciones mayoritarias sobre el conflicto social como
desajustes del sistema, a principios del siglo XX, dieron lugar a su
concepcin como funcional primero (Coser, 1954) y como expresin,
luego, de la natural puja entre intereses individuales (rational choice,
movilizacin de recursos, etctera). De esta manera, el sujeto colectivo y su
construccin de identidad y organizacin devinieron fenmenos a ser
explicados e interpretados por s mismos, por cuanto en la base siempre se
considera al individuo (sea ms o menos egosta) como la unidad de todo
1

UNQ y CONICET
UNQ y CONICET
3
UNQ y CIC-BA
4
Esto implica dejar de lado todo monismo terico-metodolgico que conllevara darle una
prioridad ontolgica casi absoluta a la estructura o el agente, el sistema o el actor, lo colectivo o
lo individual; para en cambio adoptar una perspectiva ms compleja de estas interacciones, tal
como lo intentaron Marx, Braudel, Elias (1988), Polanyi (1989),Foucault y Bourdieu (2005).
2

proceso social. La variable territorial siempre ha quedado afuera de estas

lneas de explicacin.
Es nuestra intencin aproximarnos al fenmeno del conflicto social
para ofrecer una explicacin alternativa, que a partir del carcter dialctico
del proceso social trate de interpretar los conflictos y la aparicin de
diferentes movimientos y organizaciones sociales en relacin con el modo
de acumulacin en el cual se gestan y emergen, fundamentalmente como
expresin de un proceso histrico-espacial que se interpenetra con las
dimensiones y dinmicas del sujeto social particular, en los correlacionados
procesos de produccin de subjetividades.
Las configuraciones espacio-territoriales en correlacin con las formas
productivas y sociales condicionarn la conflictividad emergente
determinando posibilidades y formas de expresin del conflicto en base a
los sujetos dominantes de esa conjuncin histrico-espacial. Se puede
observar, por ejemplo, una correlacin entre la centralidad de la clase
obrera en los momentos y en los espacios de fuerte desarrollo industrial
potenciando la formacin de una conciencia clasista a travs de la
experiencia (Thompson, 1963). Tambin se observa el desarrollo de
conflictos agrarios y campesinos, con sus identidades particulares, en
aquellos espacios poco o nada industrializados; o, en cambio, podemos
encontrar movimientos de desocupados, tan caractersticos de la reciente
transicin secular en Argentina, justamente cuando la tasa de
industrializacin y empleo bajan drsticamente. Finalmente, James OConnor
(2001) vincula movimientos ambientales y urbanos en relacin con la
descomposicin de las condiciones de la produccin en los pases
industrializados, razn por la cual cobran fuerza en los aos 60 a pesar de
haber existido en germen desde mucho antes, al ser un momento histrico
en que confluyen matrices de ideas antisistmicas y contraculturales.

Acumulacin y comportamiento colectivo

El estructural-funcionalismo de Talcott Parsons y seguidores
constituye un esquema de anlisis social que se preocupa ms por el
carcter disruptivo del conflicto, desde el momento en que lo considera
como simples tensiones generadas por el desarrollo desigual de los
subsistemas de accin. Parsons sostiene una mirada macrosociolgica de la
sociedad moderna altamente diferenciada, que estudia y legitima en sus
escritos hasta el punto de afirmar que los Estados Unidos representan la
sociedad de plomo que culmina el proceso evolutivo (Parsons, 1971) 5. La
llamada Escuela de Chicago, en cambio, despoja al conflicto y al
comportamiento colectivo de toda caracterizacin disfuncional. Ezra Park
5

[La sociedad norteamericana] sintetiza en un alto grado la igualdad de oportunidades

subrayadas por el socialismo. Presupone un sistema de mercado, un orden legal robusto,
relativamente independiente del gobierno, y un estado nacin emancipado del control de la
religin y la etnia. La revolucin educativa ha sido considerada como una innovacin crucial,
especialmente respecto al nfasis en el modelo asociativo, as como a la apertura de
oportunidades. Sobre todo, la sociedad norteamericana ha ido ms lejos que cualquier sociedad
de tamao parecido en su disociacin de las viejas desigualdades adscriptivas y en la
institucionalizacin de un modelo bsicamente igualitario (Parsons, 1971: 114).

(1946) es el primero que define al comportamiento colectivo como la

conducta de los individuos bajo la influencia de un impulso que es comn y
colectivo, un impulso, en otras palabras, que es el resultado de la
interaccin social.
A la clsica interpretacin en tanto disfuncin sistmica o tensin
estructural funcionalista, el interaccionismo simblico opone una explicacin
alternativa. Herbert Blumer (1934) termina por definir las diferencias con el
estructural funcionalismo respecto a las caractersticas y papel del conflicto
en la sociedad. Bajo la premisa de la interaccin social, el significado
particular que cada actor otorga a cada objeto y hecho de la realidad, junto
a la asociacin como construccin consciente, evaluada e interpretada por
cada uno de los sujetos, el conflicto no aparece ya como algo dado, como
una tensin preestablecida o deducible de las disfunciones estructurales.
Por el contrario, el conflicto y los movimientos sociales son dinmicos, libres
de cualquier sobredeterminacin conceptual, slo el resultado de la
interaccin social de ese tiempo y espacio particular. Se trata de la
reafirmacin del individualismo metodolgico como esquema interpretativo
de lo social frente al estructural funcionalismo y la posibilidad de encontrar
estructuras fijas y determinaciones del proceso histrico. Esta discusin
tambin lo enfrenta con el materialismo histrico y su premisa bsica acerca
de hombres y mujeres en tanto seres sociales que hacen su propia historia,
pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos
mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran
directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado (Marx,
1981: 404).
Al considerar la relacin dialctica entre conflicto social y modo de
acumulacin, sin embargo, el problema se complejiza y nos obliga a
involucrar nuevas categoras de anlisis. Implica abordar la articulacin
entre un determinado modo de produccin y proceso de desarrollo
territorial/tecnolgico, y correlaciones de fuerza entre clases y fracciones de
clases, que tambin producen aspectos legales, culturales y normativos que
les sirven como marco. Entonces, a partir de la ley general de la
acumulacin capitalista, podemos diferenciar perodos histricos o recortes
espaciales en donde la acumulacin adquiere caractersticas especficas,
segn la articulacin que proponemos (Marx, 2004; Mandel, 1980;
Luxemburg, 1988). Es esta especificidad la que intentamos conceptualizar
como modo de acumulacin6.
Individualismo
jurdico,
libertad
contractual
e
igualdad
de
oportunidades, todo normativamente establecido, constituyen el componente
poltico de la acumulacin de capital en mercados competitivos donde el
trabajo es una mercanca ms, una vez que el trabajador fue separado de sus
medios de produccin y de vida. El Estado, a la vez que facilitador de los
mecanismos de mercado es el garante de las condiciones de paz, propiedad
6

Trabajar con modo de acumulacin implicar discutir las diferentes apreciaciones tericas
elaboradas, tanto desde la escuela regulacionista (Boyer 1989, Lipietz 1992) como desde
variantes posteriores (Jessop, 1990 y 1996; Hirsch 1992) o crticas desde el marxismo abierto
(Bonefeld, 1992; entre otros).

e igualdad (Luxemburg, 1988; 2007) para que la acumulacin se lleve

adelante bajo formas regladas. En la llamada acumulacin primitiva, est
fuertemente presente la estrategia de la apropiacin por la fuerza tanto de las
vidas humanas, as como del territorio y sus recursos, con la consiguiente
destruccin de lazos comunitarios y que en sus formas ms clsicas se
situara en un supuesto estado originario (Marx, 2004) o en todo caso como
algo externo al sistema capitalista (Luxemburg, 2007).
Las tierras y pasturas comunales mantenan vivo en la comunidad un
vigoroso espritu cooperativo; los cercamientos lo hambrearon.
Histricamente,
los
campesinos
tenan
que
trabajar
juntos
amigablemente, para acordar la rotacin de cultivos, la utilizacin de
pasturas comunes, el mantenimiento y la mejora de sus pastos y prados,
la limpieza de las zanjas, el cercado de las tierras. Trabajaban
intensamente codo a codo, y caminaban juntos del campo al pueblo, de
la granja al brezal, en la maana, la tarde y la noche. Todos dependan
de los recursos comunes para obtener su combustible, su ropa de cama,
y forraje para su ganado, y poniendo en comn muchas de las
necesidades de subsistencia, eran disciplinados desde la primera
juventud para someterse a las reglas y costumbres de la comunidad.
Luego de los cercamientos, cuando cada hombre pudo apropiarse de una
porcin de la tierra y expulsar a sus vecinos, se perdi la disciplina de
compartir las cosas con los vecinos, y cada hogar se convirti en una isla
en s misma (Thirsk, 1967).

Sin embargo, al considerar las transformaciones globales del modo de

acumulacin desde mediados de la dcada de 1970, diversos autores
sostienen hoy la pervivencia de varios de los mecanismos de la llamada
acumulacin originaria, tanto en las reas perifricas como en las economas
capitalistas desarrolladas y los conceptualizan como nuevos cercamientos
(Midnight Notes Collective, 1990; De Angelis, 2012; Bonefeld, 2012; Perelman,
2012) o acumulacin por desposesin o despojo (Harvey, 2004; Roux,
2007). La continuidad de varios de los componentes de la acumulacin
originaria nos obliga entonces a establecer ciertos puntos centrales que nos
permitan identificar y al mismo tiempo diferenciar procesos, para de esta
manera poder establecer correlaciones con tipologas de conflictos, sujetos y
demandas. Tanto en la reproduccin ampliada (acumulacin propiamente
dicha) como en la llamada acumulacin originaria se (re)produce la separacin
entre productores y medios de produccin, pero mientras la primera implica la
reproduccin (continua) a escala ampliada de dicha separacin, en la
acumulacin originaria podemos hablar de la creacin ex novo de dicha
separacin (De Angelis, 2012: 20-24). A su vez, mientras en la reproduccin
ampliada esta separacin se da y se mantiene naturalmente en base al
juego conjunto consenso-coercin impuesto por las relaciones econmicopolticas; en la acumulacin originaria la separacin es creada,
principalmente, por fuerza directa extraeconmica (que se complementa y/o
transforma en indirecta, por va poltico-legal, en la continuidad de los
mecanismos de este modo de acumulacin, como veremos ms adelante). Y
por ltimo, podramos establecer tambin que mientras en la reproduccin
ampliada lo que predomina son los mecanismos de explotacin/extraccin de

plusvala, en la acumulacin originaria sera el mecanismo de expropiacin

(va la fuerza) el predominante. La continuidad de los mecanismos de la
acumulacin originaria7 hace que esta conviva actualmente con los procesos
de la reproduccin ampliada, manifestndose una serie diversa de
contradicciones y antagonismos adems del neurlgico capital-trabajo. Es
entonces posible identificar estas contradicciones y antagonismos en la
conflictividad social, ms all de una simple tipologa de sujetos (nuevos o
viejos movimientos sociales, por ejemplo). Esta continuidad hace que en el
presente, la aparicin de procesos y componentes de la acumulacin
originaria respondan a una estrategia del capital con la intencin de avanzar
sobre aquellas reas de las relaciones sociales todava no del todo
incorporadas al mercado en lugar de su papel primitivo en la fundacin del
capitalismo. As, los mecanismos de la acumulacin originaria representan en
el presente no ya aquello que ocurre antes de la emergencia del modo de
produccin capitalista, sino ms bien la base y la precondicin para que la
reproduccin ampliada (o acumulacin propiamente dicha) pueda llevarse a
cabo con mayor amplitud. De Angelis apela al concepto de doble
movimiento de Karl Polanyi (1989), en el sentido de resistencia por parte de
las instituciones sociales de proteccin ante el continuo embate del mercado
por avasallar aquello todava no mercantilizado o no mediado pura y
exclusivamente por el dinero. De esta manera, el proceso de cercamiento
propio de la acumulacin originaria puede ser identificado en todas las
polticas neoliberales tanto en la periferia como en los pases centrales que
embistieron contra las reas de proteccin en trminos de derechos comunes
creadas tanto por el Estado de Bienestar europeo como por los programas
populares-reformistas de la periferia. Entonces, los conflictos y procesos de
movilizacin social de la dcada de 1990 en esta ltima regin y los actuales
conflictos en Europa pueden ser entendidos, en parte, como un movimiento
de resistencia ante la prdida de aquellos bienes comunes que se haban
logrado mantener, anlogo al de la resistencia campesina a los cercamientos
de tierras durante la transicin del feudalismo al capitalismo.
Esta distincin dentro del proceso de acumulacin nos permite una
primera correlacin diferencial entre acumulacin y conflicto social, en lo que
algunos autores distinguen como un nuevo ciclo de conflictos a lo largo de
todo el mundo basados en la desposesin, que ms adelante discutiremos
(Riker, 1990; Federici, 1990; Levidow, 1990; Harvey, 2004)
Modo de acumulacin y conflictos sociales constituyen una unidad
dialctica, una correlacin procesual en tiempo y espacio. As, sin excluir la
subjetividad del anlisis, es necesario, empero, tener en cuenta las
relaciones dialcticas con los procesos sociales e histricos en los cuales los
conflictos se inscriben, entendiendo que no pueden explicarse cabalmente
por s mismos, ni en referencia nica al sujeto que los encarna. Depender
de la tipologa del conflicto la mayor o menor importancia de cada uno de
los factores (estructurales, econmico-productivos, polticos, simblicos,
7

Michael Perelman (2012) sostiene la idea de que el carcter continuo de la acumulacin

primitiva ya est presente en Marx a pesar que por razones polticas ms que tericas enfatiz
siempre sobre la silenciosa compulsin del mercado.

ideolgicos, culturales, subjetivos, etctera) pero necesariamente la

correlacin dialctica acumulacin-conflicto estar presente en una
explicacin de mayor profundidad y complejidad, en tanto fenmeno que
remite siempre a una totalidad concreta (Kosik, 1967). En lo sucesivo,
intentaremos explicitar esta relacin a partir de un recorte de dos
momentos en la trayectoria de la economa-mundo capitalista.

Conflictos sociales en la era del fordismo-keynesianismo

Notas sobre el modo de acumulacin
El keynesianismo, al menos desde la perspectiva de su terico
fundacional, busc estabilizar el capitalismo evitando la represin abierta, la
irracionalidad, el militarismo y el chauvinismo propios del fascismo y el
nazismo. La reconstruccin capitalista deba tener en cuenta e incorporar en
su anlisis a la lucha de clases y el status autnomo que la clase
trabajadora haba adquirido a partir de 1917. En otras palabras, la ciencia y
la poltica deban ser capaces de contener y absorber la constante amenaza
de que la clase trabajadora se saliera de la relacin social capitalista (Negri,
1994). Deban controlarse los factores dinmicos del crecimiento, de
manera que se mantuviese inalterada la correlacin de fuerzas. Este
problema, sin embargo, no se resolvi sino con posterioridad a 1945. Recin
en este momento el fordismo pudo imponer la produccin en masa y el
consumo masivo, otra forma de reproduccin, control y direccin de la
fuerza de trabajo, y una nueva esttica y psicologa. En primer lugar, porque
en los aos de entreguerras, la correlacin de fuerzas entre clases y
fracciones de clase haba dificultado la imposicin generalizada de un
sistema de produccin basado en el trabajo repetitivo durante varias horas,
que exclua al trabajador de cualquier tipo de participacin en su diseo,
ritmo y programacin. Hizo falta una revolucin mayor en las relaciones de
clase [] para que el fordismo pudiera difundirse en Europa (Harvey, 2008:
151). En segundo trmino, porque aquella correlacin tambin haba
impedido el diseo y la implementacin de nuevas modalidades y
mecanismos de intervencin estatal, que se correspondieran con las
exigencias de la produccin fordista y lograran resolver las incapacidades
crnicas del capitalismo para garantizar las condiciones bsicas de su propia
reproduccin.
Hubo, entonces, nuevos compromisos y reposicionamientos de los
actores fundamentales del proceso de desarrollo capitalista. Desde el punto
de vista de los trabajadores, la derrota que sufrieron los movimientos
obreros radicales en el momento inmediatamente posterior a la Guerra,
permiti la implementacin de nuevos controles sobre la fuerza de trabajo y
los compromisos que posibilitaron el fordismo. Si bien la subordinacin y el
acostumbramiento del trabajador nunca pueden completarse de manera
absoluta, en general los sindicatos se vieron obligados a negociar aumentos
salariales por un mayor disciplinamiento de la fuerza de trabajo y mejoras
en la productividad.

La clave para la renovacin de la acumulacin capitalista fue el cambio

en las relaciones del trabajo. La nueva disciplina impuesta sobre el
trabajo a travs de la recesin, la experiencia del fascismo en algunos
pases y la experiencia de la guerra en casi todos, combin con las
innovaciones administrativas asociadas con el fordismo y con las nuevas
tecnologas para aumentar enormemente la tasa de explotacin
(Holloway, 2003: 77).

El poder corporativo se dirigi a inversiones que incrementaran la

productividad, garantizaran el crecimiento econmico y elevaran los niveles
de vida, mientras se afianzaba una base estable para la obtencin de
beneficios (Harvey, 2008: 157). Por obra de la competencia y de las
grandes inversiones requeridas en capital fijo, hubo una agudizacin de la
tendencia a la concentracin y centralizacin de capitales, y por lo tanto, de
prcticas oligoplicas y monoplicas. Las corporaciones, sin embargo,
debieron aceptar la convivencia con los sindicatos, e intercambiar mejoras
en la productividad por beneficios salariales.
El Estado oper como garante de las condiciones de demanda
relativamente estables necesarias para que dichas inversiones en capital
fijo resultasen rentables. Fue necesario entonces dominar los ciclos de
negocios a partir de diversas polticas fiscales y monetarias, regular los
acuerdos salariales y los derechos de los trabajadores en el proceso de
produccin, y realizar importantes desembolsos en materia de seguridad
social, salud, educacin y vivienda. El rol asumido por los Estados
nacionales dentro del sistema global de regulacin social hizo que gobiernos
de muy diferentes caractersticas ideolgicas gaullistas en Francia, Partido
Laborista en Gran Bretaa, Democracia Cristiana en Alemania Occidental
se comprometieran con un crecimiento econmico estable, aumentos de los
niveles de vida materiales, control de las variables econmicas y las
relaciones salariales, etctera.
De esta manera,
[] el fordismo de la posguerra puede considerarse menos como un
mero sistema de produccin en masa y ms como una forma de vida
total. La produccin en masa significaba uniformidad del producto as
como consumo masivo; y eso significaba una nueva esttica y una
mercantilizacin de la cultura [] El fordismo tambin se construy
sobre la esttica del modernismo y contribuy a ella [] de manera
explcita, mientras que las formas de intervencionismo estatal [] y la
configuracin del poder poltico que daba coherencia al sistema
descansaban en las concepciones de una democracia econmica de
masas soldada por un equilibrio de fuerzas entre distintos intereses
(Harvey, 2008: 159).

El xito del fordismo, no obstante, excluy a muchos sectores de

sus beneficios. Los cambios en el rgimen de acumulacin abrieron
mltiples focos de conflicto dialcticamente relacionados con ste. Las
negociaciones salariales y la mejora general del nivel de vida de los

trabajadores se restringieron a determinados sectores de la economa y

Estados nacionales. La divisin entre mercados laborales monoplicos
(integrados por fuerza de trabajo blanca, masculina y sindicalizada) y
competitivos (mucho ms heterogneos y sin una cobertura de
privilegios), generaron tensiones sociales y procesos de movilizacin por
parte de los sectores excluidos movimiento de derechos civiles, feministas,
etctera que desbordaron las capacidades de contencin de los sindicatos.
Asimismo, la legitimacin del poder estatal dependa cada vez ms de su
capacidad de extender los beneficios del fordismo, y de ampliar servicios
como salud, educacin, vivienda, a escala masiva. Y la nica respuesta
posible ante esta necesidad era una continua aceleracin de la
productividad laboral en el sector corporativo de la economa. Desde el
punto de vista cultural, adems, comenz a manifestarse un creciente
descontento respecto de la esttica funcionalista austera, fundada en una
racionalidad burocrtica despersonalizada.
Los nuevos movimientos sociales
Estos aos representaron para el mundo entero una dcada de
rebeliones, protestas y revoluciones en ms de un sentido, no slo poltico y
econmico, sino tambin, y sobre todo, cultural-ideolgico, subjetivo y
simblico. Si como dice Marshall Berman (1998), en la modernidad todo lo
slido se desvanece en el aire 8, en esos aos la modernidad pareci
potenciarse y acelerar el desvanecimiento de sus propios supuestos.
Las revueltas en Europa eran comunes desde haca ya varios siglos
ya fueran de matriz burguesa o anti-capitalista, pero en los 60-70s
tuvieron una impronta particular, por cuanto no slo tendieron a impugnar
al capitalismo, sino tambin a todo el estilo productivista-consumista en el
que se haba convertido el territorio hper-desarrollado del Primer Mundo. A
pesar de la integracin de la clase trabajadora al pacto fordista y la prdida
de objetivos revolucionarios en la mayor parte de sus filas, en Estados
Unidos se produjeron procesos de movilizacin y conflicto de diversa ndole
que marcaron parte de la tnica del perodo. Las protestas por los derechos
civiles en los estados sureos de la unin; la resistencia frente a la invasin
norteamericana sobre el territorio vietnamita; importantes y masivas
revueltas estudiantiles en las universidades; el hippismo y el movimiento
beatnik denunciando el materialismo consumista moderno justamente en su
lugar de mxima expresin; y hasta la llamada nueva izquierda o liberalismo
radicalizado, que se animaba a avanzar sobre los tradicionales tpicos
polticos del limitado juego de la democracia norteamericana.
La generalizacin de este tipo de conflictos en los pases centrales dio
origen a lo que el individualismo metodolgico denomin nuevos
8

Frase resumida que remite a la cita textual del Manifiesto Comunista, tal como sigue: Todas
las relaciones fijas y herrumbradas, con su squito de representaciones y opiniones
ancestralmente veneradas, son disueltas; todas las relaciones recientemente formadas
envejecen antes de poder osificarse. Todo lo establecido y estable se evapora, todo lo santo es
profanado, y los hombres se ven, por fin, obligados a contemplar con una mirada sobria su
opinin en la vida, sus relaciones recprocas.

movimientos sociales (NMS). En la sociologa, los estudios sobre la

estratificacin y las clases que decretaron el fin de la lucha de clases (desde
perspectivas funcionalistas e interpretativistas), fueron el prolegmeno para
buscar la definicin de otros sujetos en tanto participantes de un conflicto
de intereses en una sociedad equilibradamente competitiva. Estas
interpretaciones se asentaron sobre los cambios en el modo de acumulacin
sealados, que reconfiguraron los procesos de hegemona, dominacin y
resistencia, sin los cuales no es posible entender la renovacin de los
conflictos y de las identidades participantes.
El pacto capital-trabajo en el que ingresaron las organizaciones
sindicales tradicionales de los pases centrales gener un paulatino
abandono general de los objetivos revolucionarios, al que se le opusieron
demandas de des-burocratizacin de la izquierda, reivindicaciones clasistas
y autnomas de la clase obrera, y la movilizacin radicalizada de los
estudiantes que dieron origen, por ejemplo, al Mayo Francs y al Otoo
Caliente Italiano (Tronti, 1966; Negri, 1972). Al mismo tiempo, tambin
crecieron y se fortalecieron una gran diversidad de organizaciones y
movimientos ecologistas y ambientalistas que haban sentado sus bases
dcadas atrs (cfr. Galafassi, 2006), junto a una revitalizacin del
feminismo, y se produjo el surgimiento de movimientos pacifistas en
respuesta a la amenaza nuclear.
Si
bien
estos
movimientos
se
encontraban
fuertemente
interrelacionados e imbuidos de una crtica a la concepcin sesgadamente
material de la existencia, muchos la hacan sobre una base no clasista. En
general, se focalizaron en la rbita de la politizacin de la vida cotidiana
para intentar dar respuesta a la colonizacin del mundo de la vida en tanto
dinmica de extensin mercantilista a todos los aspectos de la existencia. Y
en algunos casos esto implic denunciar y desafiar el pacto capital-trabajo
que dejaba inclumes las relaciones de desigualdad de gnero o divisin
sexual del trabajo, as como la instrumentalizacin mercantilista del hbitat
humano y de la naturaleza en su conjunto, la divisin internacional del
trabajo y el militarismo, o la antomo-poltica de la sociedad disciplinaria
(Foucault, 1980). Se trat de una vuelta reflexiva sobre la construccin y
resignificacin de los valores culturales y la propia subjetividad que implic
tambin focalizar en las relaciones de dominacin y reproduccin ideolgica,
dentro de una pugna por un concepto extendido de ciudadana que
incorporara derechos ecolgicos; la defensa de las identidades elegidas
contra la estandarizacin y alienacin; y la promocin de la
desmercantilizacin de ciertos consumos esenciales de tal manera de frenar
la invasin de la esfera privada por las relaciones sociales de produccin de
mercado (Piqueras, 2002). Esta rica serie de movilizaciones de los aos 60
y 70 expres un renovado intento de resistencia y protesta frente a la
sociedad disciplinaria presente tanto desde el primer al tercer mundo que
haba incubado las tragedias del siglo XX.

Acumulacin y conflicto en Amrica Latina

La integracin regional en el mercado mundial

A lo largo de toda su geografa histrica, la economa de mercado ha
organizado su funcionamiento a partir de una lgica polarizante del sistema,
que tiende a la generacin de una dialctica centro-periferia, regida por la
configuracin de relaciones asimtricas e intercambios desiguales entre las
distintas reas. Mientras que las zonas que constituyen los polos ms
dinmicos de la acumulacin absorben un mayor porcentaje de los
beneficios generados a nivel mundial, las zonas semi-perifricas y
perifricas permanecen estructuralmente subordinadas a los requerimientos
de los centros dominantes (Wallerstein, 2010). De hecho, es en los espacios
perifricos donde el despojo adquiere histricamente su perfil ms
descarnado. Incluso, tendencialmente, el avance de la acumulacin por
desposesin en dichos territorios ha sido condicin de posibilidad para
garantizar la continuidad de la reproduccin ampliada en los territorios del
centro (Amin, 1981). Por lo tanto, existe una unidad constitutiva entre el
mundo hegemnico y el subordinado, ya que ambos han surgido y se han
consolidado en el mismo proceso histrico de conformacin del sistemamundo como un todo integrado, que se configura como un mercado mundial
y una divisin internacional del trabajo a partir de un ordenamiento
interestatal jerarquizado (Wallerstein, 2010), con la transferencia de valor
desde las periferias a los centros como uno de los elementos decisivos de
esta construccin asimtrica (Amin, 1975).
De modo que, tal cual lo enuncia la larga bibliografa sobre el tema,
entre los espacios desarrollados y los subdesarrollados no hay una
diferencia de etapa o de estado del sistema productivo, sino de posicin
dentro de una misma estructura econmica internacional de produccin y
distribucin, definida sobre la base de relaciones de dominacin de unos
pases sobre otros. Ambos polos de la ecuacin son el resultado de un nico
proceso histrico, donde los pases desarrollados del mundo, as como
tambin las reas modernas dentro de cada contexto nacional, progresan
a costa de la persistencia del subdesarrollo y la dependencia en los pases
perifricos y zonas tradicionales de cada territorio, respectivamente
(Beigel, 2006).
Es en este marco que la bibliografa entiende la dependencia
histrico-estructural latinoamericana, que se remonta a la conquista de
Amrica en el siglo XVI, y permanece vigente bajo diversas formas hasta
nuestros das. Con la conquista del nuevo continente se inaugura la
modernidad y, paralelamente, como su complemento oculto y necesario, el
proceso colonial que se impone por sobre todos los procesos civilizatorios
alternativos. Como resultado de este desarrollo colonizador, el capitalismo
se genera y expande a escala global, con Europa y luego EEUU como
centro hegemnico de poder, y Amrica (Latina) como la primera periferia
del sistema-mundo en gestacin (Quijano, 2000; 2007). El colonialismo
clsico se transformar, posteriormente, en colonialismo interno y
neocolonialismo, sobre el sustrato siempre presente de la colonialidad del

poder, en tanto eje articulador del patrn universal del capitalismo

eurocntrico hasta nuestros das.
Al mismo tiempo, la incorporacin de los bienes naturales de la regin
al sistema-mundo como mero recurso a ser explotado, es parte sustantiva
de la lgica de la modernidad/colonialidad. Ecosistemas enteros fueron
apenas concebidos como plataforma de tierras disponibles e incorporadas al
espacio hegemnico europeo por su enorme rentabilidad. De esta manera,
la gnesis del subdesarrollo se encuentra en la colonizacin que introduce el
mercado desde el exterior en las sociedades latinoamericanas, y en la
divisin internacional del trabajo a partir de la cual esas economas son
integradas al sistema mundial. En este sentido, desde el siglo XVI, pero muy
especialmente a partir del siglo XIX, la regin fue especializndose
esencialmente en la produccin de alimentos y materias primas, en funcin
de las necesidades que el desarrollo de la gran industria manufacturera y el
crecimiento de la clase obrera impona a los pases centrales. De modo que,
mediante su incorporacin al mercado mundial como proveedora de bienessalario, Amrica Latina, tal como lo ha largamente explicado la teora de la
dependencia, contribuir a reducir el valor real de la fuerza de trabajo en los
pases industriales, permitiendo que los incrementos en la productividad se
transformen en cuotas de plusvala relativa cada vez ms elevadas para
dichas economas (Marini, 2007). En paralelo, los pases del subcontinente
irn convirtindose en los importadores privilegiados de aquellas
manufacturas, siendo el progresivo deterioro de los trminos de intercambio
la base de una relacin econmica desigual.
Conflictos sociales entre la reproduccin ampliada y la acumulacin
originaria
Podemos ver entonces que, en Amrica Latina los mecanismos de la
acumulacin originaria interactan en un juego permanente con las
definiciones de la reproduccin ampliada dominante, conformando as una
compleja trama de conflictos sociales. El moderno proceso socio-histrico de
produccin/reproduccin explota ms que ningn otro al trabajo humano (y
su subjetivacin), a la naturaleza en forma de recursos naturales, y al
territorio, en tanto sostn complejo de todas las actividades de extraccin,
produccin, intercambio y reproduccin de la vida social y tambin
simblica. Tal como conceptualizaron los pensadores frankfurtianos,
especialmente Horkheimer y Adorno (1969), ha sido esta racionalidad
instrumental la que ha guiado el desarrollo moderno (Galafassi, 2002,
2006). Es la propia lucha civilizatoria la que se despliega en la
construccin y uso de este territorio moderno, que necesariamente se
estrella con una definicin mecanicista que privilegie solo el espacio fsico
desplegado como soporte inmanente de las actividades. As, espacio
material y espacio simblico son dialcticamente sostn y creacin de la
historia y la cultura, al mismo tiempo que de ellos emana tambin el
proceso de construccin de utopas colectivas y alternativas societales, de
las cuales Amrica Latina constituye un mbito de objetivacin.

Reproduccin ampliada y pervivencia de mecanismos de la

acumulacin originaria como caras de una misma moneda han definido la
historia americana como proceso de reconfiguracin de los ritmos de vida
de los sujetos y de alteracin permanente del paisaje, insertos en un patrn
de desarrollo marcado por los grandes centros de concentracin mundial.
Actan as los territorios perifricos como soporte complejo del proceso
extractivo-productivo de insumos para las economas de alto nivel de
consumo. Al mismo tiempo protagonistas de un proceso perifrico de
reproduccin ampliada tanto para sostener/complementar el proceso
extractivo, los territorios aparecen configurados como resultado de fuerzas
internas que promovieron la industrializacin, en permanente conflicto entre
variantes del modelo de acumulacin en el Tercer Mundo.
Al encontrarse en Amrica Latina y toda la periferia mucho ms
frecuentemente con formaciones econmico-sociales en las cuales si bien
predomina el capitalismo como forma socio-productiva, coexisten
subsumidas y/o entrelazados otros modos de producir y socializar, es
entonces posible observar tipologas de conflictos y de sujetos sociales de
una mayor variedad y de una ms amplia trayectoria histrica.
Reproduccin ampliada y mecanismos de la acumulacin originaria
coexisten generando por lo tanto una amplia diversidad de conflictos en
correlacin con esta complejidad en los modos de acumulacin.
No puede entonces pensarse la historia del desarrollo socio-territorial
latinoamericano sin tener en cuenta primariamente la ecuacin mercadorecursos naturales, por cuanto emergi al mundo moderno con el papel
predominante de proveer materias primas, ya sea recursos minerales o
agropecuarios (Rupar, 2012). La particular conjuncin entre tecnologa,
trabajo y territorio constituye un eje clave de la actual competencia
internacional a la vez que pilar fundamental en el proceso de construccin
de hegemona. Las disputas internas al mercado, disputas por el grado de
participacin en la distribucin de los beneficios, se expresan cada vez ms
fuertemente, tanto por el desarrollo tecnolgico como en la carrera por la
bsqueda de espacios, ya sea para la extraccin de los recursos-insumos
como para la construccin de mercados de consumo, por cuanto
expansin/globalizacin es inherente a toda sociedad bajo las riendas del
capital.
Si la propia acumulacin originaria se bas en el proceso de
apropiacin de tierras y recursos para convertirlos en la matriz esencial de
arranque del sistema capitalista de produccin, su evolucin posterior no
estuvo tampoco ajena a esta ecuacin expropiatoria. Es que la acumulacin
basada en esta apropiacin original constituye una de las claves del
desarrollo moderno que permite expandir en un crecimiento incesante el
espacio del mercado moderno (va la privatizacin de lo que alguna vez
fueran bienes comunes, naturales o sociales) de tal manera de avanzar en
el proceso de mundializacin. Esta acumulacin en un sector (clase social y
territorio), mediada por la desposesin de otro adquiere entonces en la
actualidad una evidente visibilidad, cuando el agotamiento de muchos
recursos est llamando la atencin incluso al propio poder econmico. Todo

el tercer mundo entonces, Amrica Latina en particular, contina su

trayectoria en tanto regin oferente de espacios y territorios naturales y
rurales para la extraccin de hidrocarburos, minerales, biodiversidad y
alimentos (Villamil, 2012; Prez Roig, 2012; Acsebrud, 2012) al mismo
tiempo que comparte su protagonismo con los diversos intentos de
industrializacin parcial en franca desventaja histrica con aquellas regiones
que fueron pioneras en la produccin de manufacturas.
Bajo estas circunstancias, encontrarse cotidianamente en el presente
con conflictos en donde la disputa por el territorio y los recursos son su eje
fundamental no debera sorprendernos. Podemos advertir la correlacin
tanto entre predominancia de modo de acumulacin con tipologa de
conflictos y sujetos participantes de los mismos como entre conflictos y
paradigma socio-poltico, dentro de los matices que ofrecen las diversas
posiciones
subjetivas.
La
particular
configuracin
socio-histrica
determinar en cada caso la cadena de tesis y anttesis, mientras el modo
de acumulacin aparece como el sustrato bsico que definir cuanto menos
la variedad de sujetos y procesos productivos y reproductivos a partir de la
cual se configurarn la diversidad de procesos identitarios.

La ligazn orgnica entre las formas de acumulacin

De lo argumentado podemos concluir que la diferenciacin taxativa
de la serie compleja de conflictos del siglo XX y el que est comenzando, al
intentar vincularlos a la reproduccin ampliada por un lado o a los
mecanismos de acumulacin originaria del otro, aparece como una tarea
ficticia de la que no hemos de esperar resultados esclarecedores. Salvo
algunos procesos de luchas obreras que acompaaron la formacin de los
partidos socialistas y comunistas, y las organizaciones anarquistas en el
nacimiento y consolidacin del marxismo en la Europa occidental del siglo
XIX con una mayor impronta de luchas en el marco de la reproduccin
ampliada, el resto de las grandes revoluciones posteriores han oscilado
entre ambas posibilidades. Esto no quita que casi todas estas se llevaran a
cabo en dcadas en donde el marxismo y toda la intelectualidad crtica
planteaban mayoritariamente el debate en torno a la contradiccin capitaltrabajo. En la actualidad en cambio, frente a la revalorizacin y
recategorizacin de la vigencia de mecanismos de la acumulacin
originaria, se pueden identificar muchos conflictos contemporneos como
ms cercanos a este proceso, dada la persistencia de este tipo de
acumulacin y con una distancia relativa de otros conflictos en relacin ms
directa con los derroteros de la reproduccin ampliada. Las actuales luchas
ambientalistas, de campesinos y de pueblos originarios caen, segn muchos
interpretes contemporneos, en el esquema que las asocia con lo nuevo,
distancindose as de las luchas de la clase obrera que habran quedado en
otra etapa o formaran parte de otra discusin.
Pensar, en cambio, los conflictos como un juego permanente entre
luchas en el marco de la acumulacin de capital en general que entrelaza
orgnicamente reproduccin ampliada y mecanismos de acumulacin

originaria, constituye no slo un desafo intelectual importante sino que

adems obliga a repensar ciertos supuestos para situarnos en un esquema
un tanto ms complejo. Aqu la definicin deber tener necesariamente en
cuenta los modos de acumulacin predominantes en cada tiempo y lugar
(en correlacin con la complejidad de formaciones econmico-sociales); las
caractersticas de los conflictos en tanto causas, demandas, perfil
ideolgico; la tipologa de sujetos involucrados; el entramado polticoeconmico y por ltimo (en un listado slo indicativo y nunca exhaustivo)
las identidades y subjetividades en pugna.
Si pensamos Amrica Latina en particular, quizs resulte ms fcil no
caer en esta opcin dicotomizante. Como dijimos, en este territorio se
cruzan, a lo largo de toda su historia, los debates entre desarrollo y
subdesarrollo; dependencia y liberacin; indigenismo y occidentalismo;
imperialismo y nacionalismo, industrialismo y produccin agraria; entre
capitalismo y socialismo. Amrica Latina fue y sigue siendo un campo de
disputa entre la imposicin y la resistencia a modelos de apropiacin de
recursos naturales y humanos. La rica y compleja diversidad cultural y
poltica se entrecruza permanentemente con este esquema dialctico
otorgndole a cada situacin histrica tendencias diferenciales que mal nos
pueden llevar a hablar de procesos equivalentes y homogneos ms all de
ciertas determinaciones bsicas conjuntas.
Podemos apreciar, por ejemplo, que mientras la Revolucin Mexicana
fue una lucha antioligrquica en donde se superponan clases burguesas y
movimientos subalternos de base campesina en pos de un proyecto
modernizador para los primeros y liberador para los segundos; la Revolucin
Boliviana de 1952 fue un movimiento insurreccional fuertemente obrero
imbuido de ideales bolchviques en extraa paradoja al tratarse de un pas
eminentemente campesino e indgena; que result finalmente en un
proyecto reformista que se deshizo del componente proletario primero para
corromperse luego (durante el neoliberalismo). Resurge, finalmente en
nuestros das con la emergencia insurreccional del componente mayoritario
campesino-indgena, que haba tenido escasa presencia en las luchas de
mediados de los 50. La Revolucin Cubana, que por sus cualidades desafa
cualquier esquema rgido de interpretacin, inaugur una dcada de fuerte
rebelin (no slo poltica, sino terica y cultural) en toda Amrica Latina que
slo se clausur por la accin de sangrientas dictaduras que impusieron
modelos socioeconmicos y polticos neoliberales e ideolgico-culturales
neoconservadores, para destruir redes de solidaridades histricas. As,
vemos que siempre ha operado un modo de acumulacin concentrado, que
conjuga reproduccin ampliada y acumulacin originaria, contra las
estrategias de liberacin y construccin de modos alternativos. Proceso
complejo que fue variando a lo largo del tiempo y el espacio no slo gracias
al momento histrico y los proyectos emancipatorios vigentes sino tambin
a la estructura social y poltica, a la construccin cultural ideolgica y a la
lectura que sta haga de la primera segn las caractersticas de las clases
involucradas en los procesos de conflicto.

Pero lo que definimos como la permanencia en nuestros das de

procesos caractersticos de la acumulacin originaria rara vez tiene lugar
fuera de la correlacin dialctica con los procesos de la reproduccin
ampliada; incluso si median entre ambos relaciones de mayor continuidad o
de mayor discontinuidad. En este sentido lo que podemos identificar son
tendencias, predominios de procesos que oscilan entre ambas modalidades
de acumulacin. Los conflictos sociales se encuentran entrelazados
dialcticamente con estas tendencias. Es esperable que la insurgencia
obrera no se desarrolle o no sea predominante en espacios o momentos
cuyo desarrollo industrial sea limitado; y, en el mismo sentido, en aquellos
momentos o espacios en donde lo que prime sea la produccin agraria o
extractiva es lgico que se produzcan conflictos con vinculacin ms directa
con los procesos identificados con la pervivencia de los mecanismos de la
acumulacin originaria, en donde el despojo material (de recursos, tierras y
formas de vida) sea ms explcito y los sujetos sociales y las clases y
fracciones de clases tiendan a una mayor dispersin identitaria que aquella
que, en el modo clsico de concebir la opresin, enfrentaba al obrero con el
capitalista industrial.
Las movilizaciones de campesinos y de pueblos originarios que se
vienen gestando a lo largo de toda Amrica Latina desde el mismo
momento de la conquista, as como los ms recientes movimientos para
oponerse a los proyectos megamineros, intentaron e intentan poner un
freno al saqueo del territorio que afecta de modo directo la continuidad de
la vida de cientos o miles de comunidades. Se posicionan tomando a la
naturaleza y al territorio como un bien comn, adoptando de esta manera el
papel histrico ms tradicional en la argumentacin sobre los fenmenos de
despojo por la fuerza, vinculado a los procesos de la clsica acumulacin
originaria. Territorio y naturaleza en tanto bienes comunes remiten
directamente a los postulados de Marx y Luxemburgo, pero tambin al
tratamiento que hiciera el ecologismo de los aos 60 sobre el tema, con los
planteos referidos a la tragedia de los comunes (Hardin, 1968) o los
planteos actuales que recuperan la discusin sobre la pervivencia de los
mecanismos ligados a la acumulacin originaria (Composto, 2012; Cosso,
2012)9.
Bienes comunes naturales y sociales comparten posiciones y
condiciones en la historia de la civilizacin y as tambin intentan hacerlo
todas aquellas organizaciones y movimientos que se inscriben en esta
lucha, por cuanto la lucha contra cualquier forma de saqueo implica
tambin aunque muchas veces no est asumido de manera consciente la
lucha contra la atomizacin mercantilista de lo humano en la racionalidad
instrumental. Tanto los pueblos originarios y campesinos que oponen su
organizacin comunitaria y su uso comn de la tierra y los recursos 10, como
el movimiento Neozapatista, el Movimiento sin Tierra, las tesis del Buen
9

Ver Revista Theomai 25 y 26 dedicadas ntegramente a tratar esta problemtica. http://revistatheomai.unq.edu.ar/NUMERO%2025/Index.htm (25: Modos de acumulacin, recursos naturales y
dominio
colonial
en
Amrica
Latina);
http://revista-theomai.unq.edu.ar/NUMERO
%2026/Index.htm (26: Trazos de sangre y fuego.: continuidad de la acumulacin originaria en
nuestra poca?

Vivir, las asambleas que se oponen al saqueo ambiental del presente, junto
a la histrica organizacin comunitaria y cooperativa de la clase obrera en
tanto clase para s, o las ms recientes prcticas organizativas y
productivas de movimientos de desocupados, asambleas ciudadanas u
organizaciones de fbricas recuperadas, comparten varias premisas que
rescatan la idea de bien comn amenazada por los cercamientos y la
privatizacin (ya sea temprana o tarda) tanto por los mecanismos de la
acumulacin originaria como por los mecanismos de la reproduccin
ampliada.
Consideraciones finales
Al constituir Amrica Latina un conjunto de regiones en donde el
nuevo modo de produccin de la modernidad fue impuesto sobre las
culturas originarias (con formas productivas, polticas y sociales bien
diferentes del capitalismo y a su vez diferentes entre s), conforma una
compleja trama de superposicin/complementacin entre el capitalismo y
otros modos productivos dando lugar a formaciones sociales sumamente
complejas. Los conflictos emergen de esta complejidad y por esta razn, en
lugar de importar los modelos intelectuales de interpretacin de los
conflictos del capitalismo avanzado, debemos generar modelos de
interpretacin que puedan dar cuenta de ella.
Podemos pensar, as, que los denominados nuevos movimientos
sociales, al descentrar las demandas emergentes de la contradiccin
bsica capital-trabajo hacia la contradiccin capital-condiciones de
produccin, han hecho emerger las formas que asume la alienacin cultural
y la problemtica de los bienes comunes ms all de la cuestin de clase
(Galafassi, 2012). Como tratamos ms arriba, con la consolidacin, en los
pases centrales, del pacto keynesiano entre capital-trabajo, se despleg
toda una serie de luchas fragmentadas, que contina amplindose hasta
nuestros das, por reivindicaciones que exceden el estricto campo material
de la remuneracin salarial (alienacin cultural, simblica, ideolgica,
cotidiana, ambiental, etctera); que desbordan las perspectivas sobre la
contradiccin capital-trabajo que tienden a reconocer slo a la clase obrera
como sujeto vlido en los antagonismos de las sociedades modernas. As, la
lucha por la desmercantilizacin de las esferas de la vida entraa la
intencin de reconstruir un espacio de bienes comunes ms all de la
reproduccin ampliada del capital, aunque en muchos casos los propios
involucrados en el conflicto no lo argumenten en este marco de totalidad.
Los movimientos antiglobalizacin de los aos 90, por ejemplo, sitan ms
explcitamente la problemtica de los bienes comunes, as como las
numerosas protestas de campesinos y pueblos originarios en Amrica Latina
y otras regiones del mundo subdesarrollado vuelven a situar la cuestin
de la tierra y el territorio como un aspecto insoslayable de los procesos de
acumulacin. La democracia deliberativa de los muy diversos movimientos
asamblearios a lo largo del mundo ha vuelto a aparecer en tanto un bien
10

Problemtica que Maritegui (1928) en sus Siete ensayos de interpretacin de la realidad

peruana lo dej claramente planteado hace ya muchas dcadas.

comn organizativo propio de todo movimiento antisistema, como forma de

resistir la burocratizacin y dogmatismo de la izquierda y los sindicatos.
Los conflictos y las luchas deben entenderse entonces en el marco de
este movimiento, siempre dialctico, que puede asumir las caractersticas
arquetpicas de la reproduccin ampliada (conflictos del mundo del trabajo,
clase obrera, salarios, desocupacin, etctera) o de la persistencia de los
mecanismos y componentes de la acumulacin originaria (privatizacin de
bienes comunes); pero tambin de las diversas combinaciones complejas
entre ambos. Sin embargo, los conflictos son a su vez construidos
socialmente desde su significacin y su legitimacin identitaria y simblica,
en las estrategias de protesta y de lucha. As se produce la variacin
histrica en la conformacin tanto de las formas y caractersticas en que se
dan los modos de protesta y lucha, como en las razones ms especficas
que motivan los conflictos. Es muy distinta la conflictividad social en un
contexto poltico-ideolgico-cultural que potencia la construccin colectiva
de herramientas de cambio, de cuando priman la competencia e
individualizacin. La legitimacin de la protesta, as, se construye en la
interaccin entre el entramado complejo de las relaciones de produccin y
los posicionamientos subjetivos en la construccin de sentidos. En esta
diversidad de situaciones, sin embargo, las condiciones del modo de
acumulacin constituyen el componente a reconocer en su interaccin
dialctica con los antagonismos en disputa. Constituye, cuanto menos, el
tejido de relaciones materiales, polticas y socioculturales que definen las
coacciones sociales en las que se asumen decisiones individuales. Esta
condicin dinmica hace que la novedad sea permanente, sucesiva y
recurrente.
Los conflictos sociales entonces slo podrn entenderse en este
entramado complejo y dialctico, y en razn de sus procesos de
construccin sociohistricos. Esto significa abandonar definitivamente
cualquier intento de monismo terico-metodolgico para ser reemplazado
por la visibilizacin de las relaciones, siempre dialcticas, que no se agotan
en una simple trama de relaciones sistmicas sin jerarquas. Slo un proceso
de conocimiento basado en la comprensin y explicacin de las relaciones
dialcticas asentadas en la presencia de antagonismos nos permitir
superar los reduccionismos dominantes.

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