MARIO CANTABRANA ASO

Esttica y filosofa de la msica I

COMENTARIO DE TEXTOS DE LA EDAD MEDIA.

SAN CLEMENTE DE ALEJANDRIA: Protrptico a los griegos.
Introduccin.

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Dios ha organizado de manera armoniosa y de acuerdo a la disonancia de los

elementos en relaciones consonantes para que el mundo entero sea
armona.

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Desarrollo.

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Para San Clemente1 la organizacin del universo y del mundo son meramente
religiosas, y en el texto hace una comparacin desde la armona, los modos
lidio y elico.

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El autor desprecia la citara2 y la lira3, y dice que son instrumentos sin alma y
asocia a dios el canto de dios al instrumento.

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A Orfeo de tracia4 al aedo de tebas 5 les degrada a la categora de hombres

por utilizar el pretexto de la msica, arrastrados por demonios y valindose de
alguna brujera.
Conclusin.
San Clemente como buen cristiano, defiende el valor supremo de su dios sobre
todas las cosas, aunque valora la msica y teora musical cree que su uso
puede ser demoniaco y puede ser utilizado por paganos.

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SAN AGUSTIN: libro I.

Introduccin.
El origen divino de la msica se puede constatar en la perfeccin que los
pjaros al cantar tan rtmicamente y con perfecta afinacin.
Desarrollo.
El texto se enmarca en una conversacin en la que el emisor se maravilla del
canto de un ruiseor.
El receptor asiente que aun as el ruiseor no es experto en arte liberal y
pregunta si no son iguales a l los buenos cantores pero la diferencia es que
1

San Clemente: fue un cristiano insigne de finales del siglo I, uno de los llamados Padres apostlicos

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los ltimos si saben de intervalos y ritmo, sin embargo el movimiento de

algunos animales como osos y elefantes es totalmente rtmico.
Si los animales no le encontraran utilidad placentera no o haran.
Conclusin.
El ritmo es algo innato en la naturaleza igual que la musicalidad, tambin es
que la iglesia y la religin quiera justificar todo de la misma manera.
Finalmente los animales no conocen la msica ni la teora musical pero la
cantan y expresan por mero placer.
por haber transmitido el eco vivo de la predicacin de los apstoles de Jess de Nazaret.2

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SAN AGUSTIN: libro IX.

Introduccin.

A menudo me seduce el placer fsico producido por los sonidos, a los que sin
embargo, no se deberan resquebrajar nuestro espritu.

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Desarrollo.
En la iglesia milanesa se introdujo la practica de cantar al unsono, y de ah se
pasaron a himnos y a salmos, para combatir el aburrimiento.
El autor confiesa que los placeres auditivos le seducen con sus melodas pero
no hay que caer con ellas, en cambio otra veces es demasiado cauto y severo
pensando en quitar la msica de la iglesia.

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A san Agustn le da seguridad el sistema de Atanasio de Alejandra 6 que recitan

los salmos con flexiones de voz leves que recuerdan al canto.
El autor se siente indeciso por el peligro que suscita el placer musical pero al
final sin sentencia irrevocable aprueba e uso de la msica basndose en que
el espritu con una fe endeble acceder al sentimiento de devocin religiosa a
travs del deleite.

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Conclusin.
San Agustn7 es un ferviente admirador de la msica, pero siempre supeditada
a la iglesia, l es tan melmano que a veces la seduccin ha sido tal que a
puesto en peligro su fe.
Al final despus de valorar todas las posibilidades decide introducir la msica
en la iglesia para fortalecerla devocin religiosa.

citara: es un instrumento de cuerda perteneciente a la familia de los instrumentos de cuerda

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SAN AGUSTIN: comentario sobre el salmo 32

Introduccin.
Ha nacido el nuevo testamento por lo tanto un nuevo canto, no valdr
cualquier canto ni cualquier cantor ante un dios todopoderoso.
Desarrollo.
El texto comienza con el salmo 32 ,2-3. El autor si que quiere utilizar citara y
arpa para tocar la mejor msica en el nuevo testamento y adems hablan de
canto nuevo, de cantar alto, con arte y afinado.
pulsada. Tambin se denomina as a un antiguo instrumento

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El hombre que no tiene educacin musical no puede presentarse a cantar ante

dios porque el tiene odo absoluto y perfecto.
Especial mencin a cantar con jubilo, aunque nos lleguen las letras primero
finalmente cantamos con el corazn.
Conclusin.
Con la llegada de un nuevo tiempo llega un nuevo hombre y un nuevo canto
primeramente el autor da importancia a cantar afinado ante dios pero al final
se valora mas cantar con arte y con corazn.
3

lira instrumento primitivo de cuerda punteada con forma de baco

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Orfeo de tracia: Orfeoeracapaznoslodecalmaralasbestiassalvajes,sinoinclusodemoverrboles

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aedo de tebas: cantor de poemas

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Atanasio de Alejandra: fue obispo de Alejandra, nacido alrededor del ao 296 y fallecido el 2 de mayo del ao

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373. Se considera santo en la Iglesia copta, en la Iglesia catlica, en la Iglesia ortodoxa, en la Iglesia luterana y en

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la Iglesia anglicana, adems de doctor de la Iglesia catlica y padre de la Iglesia Oriental.

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San Agustn: fue el mximo pensador del cristianismo del primer milenio y segn Antonio Livi uno de los ms

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grandes genios de la humanidad.2 Autor prolfico,3 dedic gran parte de su vida a escribir sobre filosofa y teologa

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siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras ms destacadas