SEPTEMBER 2016

RENTE

Groe Freiheit oder

groes Loch?
AHNENFORSCHUNG

Warum bin ich so,

wie ich bin?
DEPRESSION

43. JAHRGANG

HEFT 9

6,90

SFR 10,90

D6940E

Die Symptome
der Mnner

ICH UND
GLCKLICH?

Warum wir unserer Zufriedenheit

oft selbst im Weg stehen

Horst Lempart
Das hab ich alles
schon probiert
Warum wir uns mit
Vernderung so schwertun
7 Chains to Change
Wo ein Wille ist, da ist auch
ein Weg, heit es. Mit ausreichendem Willen, so knnte
man meinen, sollte folglich jede
Vernderung mglich sein. Was
aber, wenn sich nichts bewegt?
Mangelt es dann einfach am
Willen? Allein damit sind Vernderungsblockaden nicht zu
erklren, meint Horst Lempart.
Als Coach ist ihm klar: Es muss
noch andere Ketten geben, an
denen seine vernderungswilligen Klienten liegen. Sieben
davon, Chains to Change
genannt, stellt er in diesem Buch
vor. Gleichzeitig bietet er zahlreiche Interventionsmglichkeiten
an, mit denen man sich aus den
Ketten lsen und wieder handlungsmchtig werden kann.

Auch als
E-Book

144 S., kart. (D) 16,90 ISBN 978-3-95571-502-1

Auch als
E-Book

240 S., kart. (D) 16,90 ISBN 978-3-95571-485-7

208 S., kart. (D) 21,90 ISBN 978-3-95571-488-8

Auch als
E-Book

Guy Winch
Emotionale Erste Hilfe
Auf ein aufgeschlagenes Knie
kleben wir ein Paster. Was
aber unternehmen wir, um die
seelischen Verletzungen zu
behandeln, die wir im Alltag
erleiden? Dieses Buch ist eine
Hausapotheke fr die kleineren seelischen Verletzungen,
die wir uns im tglichen Leben
holen. Guy Winch fhrt Sie
Schritt fr Schritt in die
Behandlung der hugsten
psychischen Verwundungen
ein: Zurckweisung, Einsamkeit, Verlust, Schuldgefhle,
Grbeln, Scheitern und ein
geringes Selbstwertgefhl
hier lernen Sie, wie Sie mit
emotionalen Wunden wirksam
umgehen und so zu mehr
Resilienz und Selbstvertrauen
nden. Mit diesem Buch
knnen Betroffene selbst
zielfhrend arbeiten.

Prithvi Perepa
Autismus im Kleinkindalter
Grundlagenwissen fr Eltern
und professionelle Helfer
Wird beim eigenen Kind Autismus diagnostiziert, ist das fr
viele Eltern zunchst ein
Schock. In diesem Buch erklrt
der Autor, wie Pdagogen in
den unterschiedlichen Ttigkeitsfeldern die betroffenen
Kinder als auch deren Familien bestmglich und individuell
untersttzen knnen. Anhand
von Beispielen aus der Praxis
und unter Einbezug wissenschaftlicher Erkenntnisse
werden die charakteristischen
Denk- und Verhaltensweisen
autistischer Kinder verstndlich dargestellt und bungen
zur Frderung angeleitet.
Auch Eltern oder Geschwister
bekommen durch dieses Buch
eine fundierte und gut verstndliche Einfhrung in die
Welt des autistischen Kindes.

V e r l a g

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Junfermann

Liebe Leserin, lieber Leser

us heutiger Sicht wrde man ihn als gut vernetzten, uerst populren und wohlhabenden Manager bezeichnen: Der Philosoph
Augustinus (354430 n. Chr.) war in der Sptantike
ein begnadeter, einflussreicher Redner. Doch sein
Erfolg machte ihn nicht glcklich. Das Gefhl, dass
es mehr geben msse, das Gefhl des Mangels trieb
ihn an. Ich lechzte nach Ruhm, nach Einkommen,
nach einer Heirat, schrieb er in seinen berhmten
Bekenntnissen. Ich litt in solchem Begehren die bitterste Not. Gleichzeitig aber war ihm bewusst, dass
er auf Ruhm und Ehre zugunsten von mehr Zufriedenheit nicht verzichten wollte. Augustinus befand
sich in einem schwer auflsbaren Dilemma, wie Hartmut Leppin, Professor fr Alte Geschichte an der
Universitt Frankfurt, in einem Artikel fr die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung (26. 6. 16) schrieb:
Seinen Erfolg erlebte er als Scheitern auf der Suche
nach dem Glck.
Dieses Dilemma des Philosophen mutet sehr modern an. Das Glck besitzt im Lebensplan der meisten von uns zwar einen hohen Stellenwert, wenn es
aber darum geht, dieses Ziel im Alltag zu verwirklichen, verschwindet es schnell vom Radar. Wir jagen
anderen Dingen nach, von denen wir hoffen, dass sie
indirekte Wege zum Glck sind: Geld, Macht, Status,
Ansehen, Erfolg, Schnheit so als wre es unmglich oder unanstndig, das Glck selbst anzustreben.
Erreichen wir dann manche oder vielleicht sogar alle unserer vermeintlichen Glcksbringer, wundern
wir uns ber eine immer wieder auftauchende Unzufriedenheit. Eigentlich geht es mir doch gut, warum bin ich nicht glcklicher?, dieser Gedanke drfte vielen nicht fremd sein. Der Wirtschaftswissenschaftler Raj Raghunathan nennt dieses Phnomen
das fundamentale Glcksparadox. Es sei auch und
gerade bei solchen Menschen wirksam, die vermeintlich beste Voraussetzungen frs Glcklichsein mitbringen: Die Klugen und Erfolgreichen verzetteln
und verlaufen sich besonders hufig bei der Suche
nach dem Glck (siehe Titelgeschichte Seite 18).
Bereits Anfang der 1970er Jahre legte der konom
Richard Easterlin Umfrageergebnisse aus 19 Lndern
vor, die zeigen: Die durchschnittliche Zufriedenheit
der Menschen nimmt nicht zu, wenn das Wirtschaftswachstum in ihrem Land steigt. Sind grundlegende
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Bedrfnisse gestillt, bringt mehr Reichtum nicht

mehr Glck. Ein Ergebnis, das Easterlin in Nachfolgestudien immer wieder besttigen konnte. Mglicherweise war der vierte Knig von Bhutan von
dieser Erkenntnis beeinflusst, als er feststellte: Das
Bruttonationalglck ist wichtiger als das Bruttoinlandsprodukt.
Auch wenn wir lngst verinnerlicht haben, dass
materielle Dinge uns auf Dauer nicht glcklich
machen, streben wir unablssig weiter nach uerem
Erfolg, Geld und Status oft aus der Angst heraus,
noch nicht genug von alledem zu haben. Dieses Gefhl des Mangels entbehre meist nicht nur jeder
Grundlage, so Raj Raghunathan, sondern mache uns
regelrecht glcksblind.
Augustinus vernderte sein Leben radikal. Er fand
seine Bestimmung im christlichen Glauben und zog
sich zu philosophischen Studien zurck. Auch wenn
er spter als Bischof erneut Karriere machte und viele Misserfolge und Niederlagen einstecken musste,
wie Hartmut Leppin schreibt, spricht das verzweifelte Gefhl des Scheiterns im Erfolg nicht mehr aus
jenen Texten, die er nach der Bekehrung verfasste.

u.nuber@beltz.de

IN DIESEM HEFT

TITEL
18 Ich und glcklich?
Warum vor allem kluge Menschen
sich auf der Suche nach dem Glck
selbst im Weg stehen

Von Axel Wolf

26 Weniger vergleichen,

mehr Spa haben!

Ein Gesprch mit dem Forscher
Raj Raghunathan ber Glcksblindheit

12 Im Fokus:

Unsere erschpften Kinder

Junge Menschen haben oft eine 50Stunden-Woche und sind ausgebrannt
wie Manager, warnt der Psychiater
Michael Schulte-Markwort

28 Frust in Aktivitt umwandeln

Warum engagiert sich eine Psychologin
fr Flchtlinge ausgerechnet in Dresden,
der Hochburg von Pegida?

Von Michael Kraske

32 Die Symptome der Mnner

Depressionen bei Mnnern werden hug
nicht erkannt. Der Grund: Sie zeigen ihre
seelischen Nte anders als Frauen

Von Anne Maria Mller-Leimkhler

40 An Grenzen gehen
Was wir von Extremsportlern lernen knnen

Von Jrg Zittlau

46 VW & Co:

Das Desaster steckt im System

TITELTHEMA

Warum Autobauer ihre Kunden betrogen

haben und der Berliner Flughafen noch
immer nicht fertig ist

Von Kilian Wawoe

58 Groe Freiheit oder groes Loch?

Wer heute in Rente geht, hat statistisch
gesehen noch 20 aktive Jahre vor sich.
Sie zu gestalten ist fr viele nicht einfach

Von Birgit Schnberger

4

18

Sie sind in vielen Dingen erfolgreich, alles in allem gelingt Ihnen

das Leben. Aber wrden Sie sich als glcklich
und zufrieden bezeichnen? Ein amerikanischer
Wissenschaftler hat herausgefunden, dass
vor allem die Tchtigen und Klugen oftmals
glcksblind sind und ganz typische Glckssnden begehen, die ihnen das Leben
unntig schwermachen
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

61 Irgendwann sind alle

Fotos geordnet
Was tun, wenn der Wecker morgens nicht
mehr klingelt? Auf jeden Fall aktiv bleiben,
rt der Psychoanalytiker Meinolf Peters

64 Voller Leidenschaft
Etwas mit Hingabe zu tun ist eine
ergiebige Quelle von Lebensfreude.
Doch Vorsicht: Leidenschaft hat
eine dunkle Kehrseite

Von Thomas Saum-Aldehoff

70 Warum bin ich so, wie ich bin?

32

Wenn Mnner depressiv

werden, zeigt sich das
auf ganz spezielle Weise: Sie sind
gesteigert aggressiv, trinken zu
viel Alkohol, treiben exzessiv Sport
oder strzen sich in die Arbeit.
Weil die mnnlichen Depressionssymptome so anders sind als die
weiblichen, werden die seelischen
Nte der Mnner oft bersehen

Ahnenforschung boomt. Woher kommt

die Sehnsucht, die eigenen Ursprnge
zu erkunden?

Von Gerlinde Unverzagt

RUBRIKEN
16 Therapiestunde
Selbstvertrauen. Was ist das?

Von Margarethe Schindler

38 Psychologie nach Zahlen

Generation online:
Teenager und ihr Smartphone

Von Thomas Saum-Aldehoff

76 Der Psycho-Test
Das Tee-Experiment:
Statistik auf englische Art

78 Pehnts Alltag
Ein freudloser Tag

Von Annette Pehnt

3 Editorial
6 Themen&Trends
52 Krper&Seele

58

Der Gedanke an die

Rente weckt Schlaraffenlandfantasien und die Hoffnung
auf ein freies Leben ohne Leistungsdiktat. Doch wenn es dann so
weit ist, kommt fr viele ein bses
Erwachen: Was ist so schwer daran,
in Rente zu sein?

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

57 Schilling&Blum: Irgendwas mit Menschen

80 Buch&Kritik
91 Medien
92 Leserbriefe
93 Impressum
94 Im nchsten Heft
95 Markt
106 Noch mehr Psychologie Heute

THEMEN&TRENDS

Dit? Morgen wieder!

Wenn wir Geld sparen wollen, drfen wir nie, nie,
nie beim Shoppen ber die Strnge schlagen. Und
die Dit funktioniert nur, wenn wir die Kohlenhydrate wirklich jeden Tag weglassen. Sobald wir unser
groes Ziel nicht mehr mit der allergrten Hingabe
verfolgen, knnen wir es auch gleich bleiben lassen.
So oder so hnlich sehen das viele Menschen, wie
frhere Studien gezeigt haben.
Damit machen wir uns das Leben unntig schwer,
meinen Wirtschaftswissenschaftler um Rita Coelho
do Vale von der Katholischen Universitt in Lissabon.
Denn zu hohe Ansprche an uns selbst fhren nicht
nur zu einem freudlosen Leben sie verringern auch
die Wahrscheinlichkeit, unsere Ziele tatschlich zu
erreichen. Sehr viel besser funktioniere es, gezielte
Auszeiten einzuplanen. Beispielsweise gelten dann
die strengen Ditvorschriften an einem Tag der Woche ganz bewusst nicht.
In einem ersten Test zeigten die Forscher, dass solche Auszeiten zumindest theoretisch helfen. Dabei
stellten sich 59 Studenten in einem Rollenspiel vor,
sie seien auf Dit. Die Hlfte von ihnen verzichtete
Tag fr Tag auf Kalorien; die anderen Teilnehmer kalkulierten einen Schlemmertag pro Woche ein. Die
6

Probanden in der zweiten Gruppe glaubten, ihr Ziel

mit mehr Selbstkontrolle und Zuversicht angehen zu
knnen als die anderen Versuchspersonen.
Doch Gedankenspiele sind nicht die Wirklichkeit.
Deshalb testeten Coelho do Vale und ihre Mitstreiter
ihren Ansatz auch mit 36 Freiwilligen, die tatschlich
abnehmen wollten. Whrend die eine Hlfte eine
strenge Dit befolgte, freuten sich die anderen ber
eine sndige Auszeit pro Woche. Nach 14 Tagen war
in beiden Gruppen der Erfolg hnlich. Doch diejenigen, die ab und zu geschlemmt hatten, empfanden
den ganzen Vorgang als angenehmer. Und vor allem
hatten sie subjektiv strker den Eindruck, ihre Gelste im Griff zu haben. Eine hohe Selbstkontrolle
ist wichtig, um beispielsweise nach einem stressigen
Arbeitstag den spontanen Griff zur Chipstte zu unterbinden.
Nach Ansicht der Wissenschaftler ist es deshalb
entscheidend, langfristige Ziele nicht verkrampft anzugehen, sondern mit gengend Flexibilitt zu planen.

REDAKTION:
JOHANNES KNZEL

Einmal in der
Woche sndigen und die
Dit lsst sich
lnger durchhalten

Rita Coelho do Vale, Rik Pieters, Marcel Zeelenberg: The benefits of behaving badly on occasion: Successful regulation by planned hedonic deviations. Journal of Consumer Psychology, 26/1, 2016, 1728. DOI: 10.1016/j.
jcps.2015.05.001

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

1783

Warum schtteln, drehen,

wirbeln Popstars beim Singen
ihren Kopf? Um die Emotionen
der Musik deutlicher auszudrcken.
Frhliche Passagen gehen dabei tendenziell mit einem nach oben gereckten Kopf
einher, traurige Stellen mit einem gesenkten Blick. Das wirkt: Zuschauer verstehen
diese Bewegungen auch ohne Ton.

also vor mehr als 200 Jahren wurde

Ferdinand Ueberwasser zum Professor
fr empirische Psychologie und Logik
an der Universitt Mnster ernannt. Wie
Historiker ermittelt haben, kam Ueberwasser damit der offiziellen Begrndung der Psychologie als eigenstndige Forschungsrichtung um etwa 100
Jahre zuvor. Sein Pech: Infolge der politischen Wirren Mnster wurde erst
von Napoleon erobert, dann als katholische Stadt den protestantischen Preuen zugeschlagen geriet sein Werk in
Vergessenheit.

DOI: 10.1037/emo0000106

DOI: 10.1177/1745691616635601

FOTO: GERMANBRINA /PHOTOCASE.DE

Nicht in der Stimmung?

Will sie Sex, oder hat sie keine Lust? Das fragen sich
Mnner recht hufig. In romantischen Beziehungen
liegen sie mit ihrer Antwort oft falsch. Aber anders,
als man denken knnte. Sie unterschtzen nmlich
das Interesse ihrer Partnerin an Sex. Das hat die Psychologin Amy Muise von der Universitt von Toronto
am Standort Mississauga gezeigt.
Insgesamt untersuchte die Forscherin mehr als 200
Paare aus Kanada. In einer Teilstudie notierten 88 Mnner und Frauen jeden Abend ihre eigene Lust und schtzten auch das Verlangen des Partners ein. Durch den Abgleich der Daten erkannte Muise dann die verzerrte Wahrnehmung der Mnner.
Die Befunde berraschen vor allem deshalb, weil frhere Studien scheinbar Gegenteiliges belegt hatten. Beim
ersten Treffen nmlich deuten Mnner neutrale Signale
flschlicherweise als sexuelles Interesse. Was also knnte in Beziehungen anders sein?
Offenbar frchten Mnner in Partnerschaften strker
als bei unverbindlichen Dates, zurckgewiesen zu werden. Wie eine weitere Teilstudie belegte, unterschtzten
sie die Lust ihrer Liebsten vor allem an Tagen, an denen
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

sie eine Ablehnung frchteten. Fr die Beziehung war

das brigens nicht von Nachteil. Je mehr die Mnner das
sexuelle Interesse ihrer Frauen unterschtzten, umso zufriedener waren diese mit der Beziehung. Mglicherweise, weil ihre Partner mehr um sie warben und sich grere Mhe gaben.
Amy Muise u.a.: Not in the mood? Men under-(not over-)perceive their partners
sexual desire in established intimate relationships. Journal of Personality and
Social Psychology, 110/5, 2016, 725742. DOI: 10.1037/pspi0000046

Erwachsene tratschen stndig. Doch wann

beginnen Kinder, wertende Informationen
ber Dritte (Der ist geizig!) weiterzugeben? Leipziger Forscher haben dieses
Verhalten nun bei Fnfjhrigen beobachtet,
bei Dreijhrigen dagegen noch nicht.
Bislang war nicht wissenschaftlich belegt,
dass Kinder unter zehn Jahren tratschen.
DOI: 10.1111/bjdp.12143

Geld hilft gegen Einsamkeit. Zumindest

berichten das die Psychologinnen Maike Luhmann und Louise Hawkley. Je
mehr Einkommen jemand zur Verfgung hat, desto weniger einsam fhlt er
sich tendenziell. Grundstzlich lie sich
dieser Zusammenhang in allen Altersgruppen beobachten. Besonders ausgeprgt war er jedoch fr Menschen
von 30 bis 65.
DOI: 10.1037/dev0000117

Bitte, iPhone, verlass

Es gibt Menschen, denen es schwerfllt, ihr Smartphone auch nur eine Minute aus der Hand zu legen.
Sie werden unruhig, wenn der Akku zur Neige
geht. Sind sie so schtig nach ihrem Handy
wie Raucher nach Zigaretten?
Auf keinen Fall, sagen ungarische Forscher um Veronika Konok. Sie schlagen
vor, die Beziehung von Menschen zu
ihren Smartphones im Lichte der Bindungstheorie zu betrachten. Konok und
ihren Kolleginnen zufolge haben alle
Handybesitzer eine Beziehung zu ihrem
Mobiltelefon. Konok spekuliert: Wer in
seinen zwischenmenschlichen Beziehungen einen ngstlichen Bindungsstil
pflegt also Angst vor dem Verlassenwerden hat , der frchtet auch, von seinem
Handy im Stich gelassen zu werden.
Die Wissenschaftler befragten 142 junge Ungarn
im Alter von 19 bis 25 Jahren. Sie sollten Fragen zu
ihrem Bindungsstil beantworten sowohl zu Menschen als auch zu ihrem Smartphone. Zudem wollten Konok und ihre Kollegen wissen, wie hufig
8

mich nicht!
jemand sein Telefon in die Hand nahm, wofr
er es nutzte und wie sehr er es vermisste,
wenn es nicht in der Nhe war.
Und tatschlich: Die Bindungsangst der Probanden sagte voraus,
wie stark ihre Bindung zum Smartphone war. Dabei ging es ihnen
offenbar weniger um das Gert
an sich, sondern um die Mglichkeit, mit anderen Menschen ber soziale Netzwerke und Textnachrichten in
Kontakt zu bleiben. Allerdings erschien auch wenig
bindungsngstlichen Teilnehmern ein Alltag ohne Handy
nicht als erstrebenswert.

Veronika Konok u.a.: Humans attachment to

their mobile phones and its relationship with
interpersonal attachment style. Computers in
Human Behavior, 61, 2016, 537547. DOI: 10.1016/
j.chb.2016.03.062

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Baby klaut Mama

das Selbstvertrauen
Kinder erfrischen das Leben und erfreuen das Herz,
meinte einst der Theologe Friedrich Schleiermacher
(17681834). Frderlich fr das Selbstbewusstsein
seiner Eltern ist der Nachwuchs jedoch nicht. Mtter
schtzen sich nach der Niederkunft besonders negativ ein. Das haben Psychologen um Wiebke Bleidorn
von der Universitt von Kalifornien in Davis ermittelt.
Die Forscher begleiteten 187 frischverheiratete
Paare aus den Niederlanden ber einen Zeitraum
von fnf Jahren. 132 Paare wurden in dieser Zeit zum
ersten Mal Eltern, 55 Paare blieben kinderlos. Bei
insgesamt fnf Terminen gaben die Mnner und
Frauen Auskunft zu ihrem Selbstbewusstsein.
Bei (werdenden) Mttern zeigte sich tendenziell
folgendes Muster: In den beiden Jahren vor der Geburt ihres ersten Kindes stieg das Selbstbewusstsein
immer strker an und war zeitweise deutlich hher
als das von kinderlosen Frauen. Den Hchststand
hatte das Selbstbewusstsein direkt vor der Niederkunft. Danach sackte dieser Wert frmlich in sich
zusammen. In den folgenden beiden Jahren sank das
Selbstbewusstsein immer weiter bis unter den Ausgangswert zu Beginn der Ehe. Bei Frauen, die kinderlos blieben, blieb das Vertrauen in die eigenen
Fhigkeiten dagegen stabil.
Bei Vtern zeigte sich prinzipiell ein hnliches
Muster: Bis zur Entbindung stieg ihr Selbstbewusstsein, danach sank es ab. Allerdings nicht so massiv
wie bei ihren Partnerinnen; sie pendelten sich etwa

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

auf dem Niveau des Ehebeginns ein. Mglicherweise, so Bleidorn, leiden Frauen besonders unter den
massiven Vernderungen, die ein Kind fr das Leben
seiner Eltern mit sich bringt.
Ob sich das Selbstbewusstsein von Eltern nach
den ersten zwei Jahren wieder erholt, mssen zuknftige Untersuchungen noch zeigen.

In den ersten
Jahren nach der
Geburt sinkt das
Selbstvertrauen
von Mttern

Wiebke Bleidorn u.a.: Stability and change in self-esteem during the transition to parenthood. Social Psychological and Personality Science, 2016,
online vor Print. DOI: 10.1177/1948550616646428

Auf die Erinnerung!

Jeder dritte Zeuge ist mehr oder weniger betrunken,
whrend die Tat geschieht so jedenfalls die Erfahrungen amerikanischer Polizisten und Gerichte. Erstaunlicherweise sind die Erinnerungen solch benebelter Beobachter aber durchaus glaubhaft, wie Deborah Crossland von der Universitt von Winchester
jetzt bewiesen hat. Sie verabreichte Studierenden im
Labor ein Glas eines alkoholischen Drinks oder lie
sie in der Unibar nach Gusto trinken. Dann zeigte
sie ihnen ein Video von einem Diebstahl.
Eine Woche spter testete sie, wie gut die wieder
nchternen Probanden sich an den Diebstahl erinnern konnten. Die Teilnehmer, die im Labor gerade so viel Alkohol bekommen hatten, dass ihre Fahrtauglichkeit nicht mehr gesichert war, hatten etwa
genau so viel behalten wie nchterne Zeugen. Wer
dagegen in der Bar ordentlich zechte (der Rekord lag
bei ber zwei Promille), verga etwas mehr Details
oder nahm sie gar nicht erst wahr. Was die vormals
blauen Zeugen allerdings berichten konnten, erwies
sich als genauso verlsslich wie die Angaben der halbwegs nchtern Gebliebenen.
JOCHEN PAULUS
Deborah Crossland u.a.: Intoxicated witnesses: Testing the validity of the
alcohol myopia theory. Applied Cognitive Psychology, 30/2, 2016, 270281.
DOI: 10.1002/acp.3209

Auch nach
einigen Bierchen erinnern
sich Zeugen
relativ zuverlssig

Ein unheimlicher Typ?

Sie sammeln Insekten, bewahren vielleicht sogar Ihre abgeschnittenen Fingerngel auf? Im Gesprch mit anderen lachen Sie an
Stellen, die sonst niemand lustig findet? Konversationen lenken
Sie gerne auf Themen, die offenkundig nur Sie interessieren,
besonders Sex?
Falls es Ihnen nicht aufgefallen ist: Ihren Mitmenschen sind
Sie unheimlich, im Englischen wrde man Sie als creepy bezeichnen.
Bislang hatten sich Psychologen kaum mit der Frage beschftigt, welche Eigenschaften als seltsam und unangenehm zugleich
gelten. Das haben Francis McAndrew und Sara Koehnke vom
Knox College in Galesburg nun nachgeholt. Sie baten mehr als
1300 Internetnutzer, entsprechende Merkmale aufzulisten. Neben den eingangs genannten Charakteristika wrde sich ein
prototypisch unheimlicher Typ nach dieser Aufzhlung stndig
die Lippen lecken, auf eigenartige Weise lcheln, sehr dnn sein,
zu viel oder zu wenig Emotionen zeigen und mnnlichen Geschlechts sein.
Nun sind alle von McAndrew und Koehnke zusammengetragenen Eigenschaften mehr oder weniger harmlos. Insekten
zu sammeln oder unpassend zu lachen gefhrdet grundstzlich
niemanden. Unheimlich wird es fr andere, weil es abseits der
Norm liegt und deshalb das zuknftige Verhalten nicht vorhersehbar ist. Ist der Mann, der seine Mitfahrer im Bus so eigenartig anlchelt, ungefhrlich oder eine Bedrohung? Wer Unsicherheit auslst, wirkt leicht unheimlich.
Das gilt brigens auch fr Berufe, mit denen die meisten
Leute selten Kontakt haben: Clowns, Tierprparatoren, Sexshopbesitzer und Bestattungsunternehmer erschienen den Befragten ebenfalls recht creepy.
Francis T. McAndrew, Sara S. Koehnke: On the nature of creepiness. New Ideas in Psychology, 43, 2016, 1015. DOI: 10.1016/j.newideapsych.2016.03.003

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PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

MIT LINKS
Die Welt ist rechtsgerichtet zumindest was die Hndigkeit angeht.
Was bringt das Leben als Linkshnder mit sich?
Frhe Prgung

Unklare Verbreitung

Die Hndigkeit ist nach Experteneinschtzung

angeboren und bei Mnnern und Personen,
die im Frhjahr und Sommer auf die Welt
kommen, offenbar verbreiteter. Welche Hand
jemand bevorzugt, merkt man oft schon ab
Ende des ersten Lebensjahres.

Der Anteil der eigentlichen Linkshnder in der Bevlkerung wird

auf zehn Prozent geschtzt; teils gehen Experten aber auch von
bis zu 30 Prozent aus. Kinder schulen sich oft selbst um, indem sie
ihre rechtshndige Umwelt nachahmen und sich an sie anpassen.

Besondere Herausforderung
Das Leben als Linkshnder erfordert Flexibilitt und gilt als
riskanter, weil die Welt auf Rechtshnder ausgerichtet ist
von Maschinen ber Werkzeuge bis zur Positionierung von
Notfallknpfen. In Sportarten wie Tennis, Boxen und Judo
kommt Linkshndern der berraschungseffekt zugute.

Illustration: Pia Bublies. Text: Eva-Maria Trger

Die Quellen zu dieser Infografik finden Sie auf unserer Website: www.psychologie-heute.de/literatur.

Tierische hnlichkeit
Auch unter Tieren gibt es Linkshnder beziehungsweise -fer. Papageien scheinen eine Tendenz zur
Bevorzugung der linken Seite zu haben, genau wie
bestimmte Knguruarten. Menschenaffen, Schimpansen etwa, tendieren eher zur Rechtshndigkeit.

Bevorzugte
Richtung
Linkshnder bevorzugen Objekte
und Personen, die sich links von ihnen benden, Rechtshnder prferieren
jene auf der rechten Seite. Durch Gesten
mit ihrer dominanten Hand sttzten
Politiker in einer Studie eher positive
Argumente. Zur Verteidigung setzen wir
strker auf unsere schwchere Hand.

Krperliche Abweichung
Was fr die Hand gilt, trifft nicht unbedingt auf
den Rest des Krpers zu. Wir bevorzugen zwar
beim Sehen, Hren und bei den Fen eine
Seite, es ist aber nicht immer die der Hand
auch wenn es eine solche Tendenz gibt. Dass
ein Rechtshnder Linksfer ist, ist also
nicht ungewhnlich.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

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IM FOKUS

Unsere erschpften Kinder

Eine 50-Stunden-Woche ist keine Seltenheit: Der Leistungsdruck,
der heute auf Kindern und Jugendlichen lastet, ist enorm. Der Kinderpsychiater Michael Schulte-Markwort sieht in seiner Praxis immer
hufiger junge Menschen, auf die die Diagnose Burnout zutrifft

12

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Herr Professor Schulte-Markwort, Sie vertreten

in Ihrem Buch Burnout-Kids die These, dass Burnout bei Kindern und Jugendlichen zunimmt. Werden Kinder damit nicht frh und unntig pathologisiert?

Als ich den Titel fr mein Buch auswhlte, habe ich

tatschlich einen Moment gezgert. Er klingt reierisch. Dennoch habe ich mich dafr entschieden, es
so klar zu benennen, denn ich wollte eine Diskussion anstoen. Darber hinaus sehe ich in meiner
Sprechstunde tatschlich immer hufiger Erschpfungsdepressionen bei Kindern und Jugendlichen,
und dieses Krankheitsbild wird ja umgangssprachlich
als Burnout bezeichnet. Seit etwa fnf Jahren huft
sich diese Diagnose betroffen sind etwa zwei bis
drei Prozent der Kinder und Jugendlichen.
Was rechtfertigt Ihrer Ansicht nach die Diagnose?
Woran leiden die Kinder?

In die Ambulanz des Universittsklinikums Hamburg-Eppendorf kommen junge Menschen, die sich
erschpft fhlen, die depressiv sind, die verzweifelt
sind, weil sie das Gefhl haben, das Arbeitspensum
nicht mehr zu schaffen. Die meisten knnen sich
nicht mehr konzentrieren. Wenn sie lernen wollen,
kommen sie nicht mehr voran, geraten dann noch
mehr in Sorge. Einige haben eine vollstndige Erschpfungsdepression: Sie schlafen nicht mehr, grbeln, kommen nicht zur Ruhe. Ich habe frher gelegentlich Kinder in hnlicher Verfassung gesehen,
doch damals waren das meistens sehr perfektionistische oder sensitive Kinder. Mittlerweile habe ich
das Gefhl, der Druck kommt von auen: Eine
50-Stunden-Woche ist fr einen 15-Jhrigen einfach
nicht zu bewltigen. Jugendliche, die diesen Anforderungen nicht gerecht werden, sind nicht schwach
oder besonders vulnerabel.
Sie whlen also den Begriff Burnout, weil es die
Auenbedingungen sind, die Kinder in die Erschpfung treiben?

Burnout entsteht ja dadurch, dass es eine Diskrepanz

zwischen den Bewltigungsmglichkeiten und den
Anforderungen gibt. Natrlich haben wir alle unterschiedlich gute Fhigkeiten, mit Druck umzugehen. Trotzdem wrde ich bei einem Erwachsenen,
der ausgebrannt ist, immer auch nach den Arbeitsund Lebensumstnden schauen. Das tue ich bei den
Kindern auch. Und sehe: Der Druck von auen ist
enorm gestiegen und Mitauslser fr diese Form der
Depression.
Knnen Sie die Lebensbedingungen der Jugendlichen, die in eine Erschpfung geraten, schildern?
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Professor Dr. Michael

Schulte-Markwort
ist rztlicher Direktor
der Klinik fr Kinderund Jugendpsychiatrie im Universittsklinikum HamburgEppendorf und des
Altonaer Kinderkrankenhauses.

Es ist meist schon eindrucksvoll, wenn man die Wochenstunden zusammenzhlt. Es sind etwa 36 Stunden Unterricht, dazu kommen Hausaufgaben, Projektarbeiten, manchmal Nachhilfe. Auerdem Freizeitaktivitten, viele Jugendliche gehen ambitioniert
einer Sportart nach, lernen Musikinstrumente. Einigen bleibt nur noch der Freitagabend, an dem sie
frei haben, ansonsten arbeiten sie durch.
Wie kommt es, dass das Leben von Jugendlichen
so mit Anforderungen vollgepackt ist?

Das hat mit einem gesellschaftlichen Phnomen zu

tun, das ich durchdringende konomisierung nenne: Wir alle sind immer und berall mit den Prinzipien der Wirtschaft konfrontiert. Wenn ich meinen
eigenen Arbeitsbereich nehme, hat der konomische
Druck in den letzten Jahren erheblich zugenommen.
Ich werde von der Klinikleitung gefragt, wie meine
Geschftszahlen sind, muss mir Ziele setzen, die ich
erreichen muss. Diese zunehmende Leistungsanforderung gibt es in jedem Beruf. Und das Klima ist
lngst in den Familien angekommen. Ich hre von
Kindern hufig reflektierte Stze ber Geld und Aufstiegschancen, beispielsweise Ich wei nicht, ob ich
den Lebensstandard meiner Eltern werde halten
knnen oder Eine Abiturnote von 1,5 ist nichts
wert, damit kann ich mein Wunschstudium nicht
machen.
Erzeugen die Eltern den Druck?

Die meisten Eltern von Kindern mit Burnout sind

jedenfalls nicht bermig ehrgeizig oder fordernd.
Im Gegenteil bitten viele ihre Kinder schon lange,
krzerzutreten, lieber schlechtere Noten zu schreiben
als sich zu belasten. Oft bekommen Eltern dann die
Antwort: Es ist nicht dein Abi, sondern meins. Generell wird auf Eltern ja heute viel herumgehackt.
Mir ist es deshalb wichtig zu betonen, dass die meisten, die ich erlebe, vernnftig und angemessen besorgt sind. Klischeevorstellungen von berehrgeizigen Eislaufmttern oder Helikoptereltern, die ihren
Sprsslingen jede Schwierigkeit abnehmen, sind fehl
am Platz. Das sind absolute Einzelflle.
Aber irgendwo muss der Druck herkommen?

Wahrscheinlich vermitteln Eltern Druck eher indirekt und ungewollt durch ihr eigenes Rollenvorbild.
Viele leben Leistungsdenken, Druck und Erschpfung
vor. Fast alle Eltern strampeln sich heute in dem Spannungsfeld zwischen Arbeit, Familie und Leben ab.
Mtter sind oft selbst kurz vorm Burnout, versuchen
stndig, alle Lebensbereiche zu verbinden: die Karriere mit dem Haushalt, mit den Frdermglichkeiten frs Kind. Sie machen Mama-Shuttle, Mamanachhilfe. Vter leben vor, dass man um 20 Uhr
13

IM FOKUS

frhestens zu Hause sein kann, wenn man erfolgreich

sein will. Das kriegen die Kinder alles mit.
Vermissen Kinder, die ein Burnout entwickeln,
also auch Zeit mit ihren Eltern?

So pauschal wrde ich es nicht sagen, aber der

Wunsch, gesehen zu werden, spielt eine Rolle. Allein
die Tatsache, dass Kinder uns heute tglich mit
Unmengen an Selfies darauf hinweisen, dass sie da
sind, dass sie wichtig und hbsch sind, ist ein Zeichen
dafr, dass sie beachtet werden mchten. In meinen
Gesprchen mit Eltern und Burnoutkindern geht es
neben der Reduktion des Arbeitspensums schwerpunktmig darum, wieder Inseln der Gemeinsamkeit in der Familie zu schaffen: Mahlzeiten gemeinsam einzunehmen, Papa- und Mamatage einzufhren. Auerdem hilft es, Zeiten festzulegen, in denen
niemand an Computern oder Handys hantiert. Oft
versuche ich auch den vielarbeitenden Vtern vorsichtig zu vermitteln, dass es bei guter Planung
vertretbar ist, das Bro um 18 Uhr zu verlassen. Eltern und Kinder greifen diese Anregungen meist
dankbar auf.
Durch Ihre Schilderungen entsteht der Eindruck,
als wren Erschpfungsdepressionen bei Kindern
ein Mittelschichtphnomen.

Das ist auch so. Wir sehen hier vor allem Kinder von
gut verdienenden Akademikern, die Burnoutsymptome entwickeln. Das Leben in einer Grostadt wie
hier in Hamburg potenziert sicher manche Faktoren
noch. Ich bin mir aber sicher, dass sich diese Entwicklung auch in Kleinstdten und auf dem Land so
zeigt. Denn die Leistungsanforderungen an Mittelschichtfamilien sind berall gleich.
Welche Rolle spielt die Schule bei der Zunahme
von Burnout?

Eine groe. Viele Schler gehen ungern zur Schule.

In der HBSC-Studie (Health Behaviour in School-aged
children) der Weltgesundheitsorganisation sagen 30
Prozent der ber 14-Jhrigen, dass sie Schulstress haben. Das Klima in der Schule finden 20 Prozent
schlecht, 80 Prozent halbwegs zufriedenstellend.
Wenn jemand so etwas ber die Atmosphre hier in
unserer Klinik sagen wrde, wre ich alarmiert.
Gibt es etwas, das Schule anders machen knnte,
damit das Problem Burnout bei Jugendlichen
sich nicht verfestigt?

Wenn ich Austauschschler frage, die in amerikanischen Internaten waren, wo sie den Unterschied zwischen den Systemen sehen, bekomme ich oft die Antwort, dass in Deutschland den Kindern mit einer
schlechten Note vor allem zwei Rckmeldungen gegeben werden: Du bist dumm. Oder: Du bist faul. In
14

Viele Kinder
gehen ungern
zur Schule.
Sie leiden
unter dem
Leistungsdruck und
dem schlechten Klima

Amerika kommt nach einer missratenen Arbeit der

Lehrer zum Schler und entschuldigt sich, dass er
die Materie offensichtlich nicht gut genug erklrt hat.
Wir halten das hierzulande fr einen Witz. Aber genau das ist eine respektvolle Pdagogik, die Druck
rausnehmen wrde. Da tut sich in unserem Schulsystem seit Jahrzehnten erstaunlich wenig.
Wie hat sich Ihre Arbeit in der Ambulanz in den
letzten Jahrzehnten verndert?

Eltern sind offener, wollen helfen, vertrauen der Kinderpsychiatrie mehr als frher und kommen auch
mit erschpften Kindern viel frher, sodass wir
schneller helfen knnen. Und Kinder sind gewhnt,
mitzuentscheiden, berichten reflektiert. Ich fhre mit
Jugendlichen heute Gesprche, die vor zwanzig Jahren so nicht mglich gewesen wren.
Wie sieht die Therapie bei Kindern mit Burnout
aus?

Zu Anfang analysiere ich mit den Kindern die Belastung: Wir gucken uns den Stundenplan an, schauen,
was sonst noch stresst. Danach erwarte ich, dass die
Familie dazukommt, dass man die erwhnten Inseln
der Gemeinsamkeit findet und auch lebt. Oft spreche
ich mit der Schule, sodass es eine Weile Notenschutz
fr das Kind gibt. Dann fangen wir mit der Psychotherapie an, es geht um normale pubertre Themen
wie Selbstwert, Autonomie, Identitt. Alle werden
jedoch auf die Frage hin beleuchtet, warum das Kind
sich so anstrengt, so viel Druck sprt. Natrlich unterscheide ich, ob ein Kind nur belastet ist oder ob
es das Vollbild einer Depression zeigt, etwa mit massiven Schlafstrungen. Dann verschreibe ich oft zu
Beginn ein schlafanstoendes Antidepressivum, stelle dann auf ein anderes um. Nach sechs Monaten
geht es den allermeisten Kindern besser. Das Medikament, falls es eins gab, ist dann ausgeschlichen.
Das neue Wissen ber Burnout bei Kindern kann
ja auch dazu fhren, dass Eltern ihre Kinder noch
genauer beobachten und frher zur psychiatrischen Diagnostik schicken. Gibt es eine solche
wachsende Unsicherheit?

Ich werde oft gefragt, ob wir zu aufmerksam oder

bervorsichtig mit unseren Kindern geworden sind
und zu schnell Experten zurate ziehen. Ich sehe das
nicht, denn Vorsicht und genaues Hinschauen haben
Vorteile. Frher sagten Kinderrzte oft: Das verwchst sich. Manchmal wurden dadurch Diagnosen
verschleppt. Natrlich stellen heute mehr Eltern ihre Kinder Psychologen und Psychiatern vor, auch Erwachsene nutzen mehr therapeutische Angebote. Von
berdiagnose kann dennoch keine Rede sein: Die
Prozentzahl der Kinder mit psychischen Leiden ist
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

seit Jahrzehnten konstant, und immer noch werden

zu wenig behandelt.

mittle Eltern, dass ich diese Sorge fr unbegrndet

halte. Jugendliche werden einen Weg finden, mit den
Anforderungen der Zeit umzugehen. Ich hre jetzt
schon von einigen Therapiekindern, dass sie bei Partys die Smartphones beiseite auf einen Stapel legen.
Wer seins zuerst rauszieht, hat verloren. Das finde
ich eine tolle Idee!

Ist das alles nicht Ausdruck eines Optimierungswahns?

Durch das Wissen ber Entwicklungsprozesse, Frdermglichkeiten und Krankheitsbilder geraten Eltern von Anfang an in ein Spannungsfeld. Wenn das
Kind langsamer krabbelt als das der besten Freundin,
wird das registriert. Wenn die Nachbarin berichtet,
dass es gut fr Kinder ist, im Vorschulalter Englisch
zu lernen, werden sie sich damit beschftigen. Eltern
sind stndig hin- und hergerissen zwischen dem
Wunsch, ihrem Kind alle Frderung zukommen zu
lassen und es gleichzeitig nicht zu berfordern.

Was kann jeder Einzelne tun, damit Kinder gar

nicht erst in eine Erschpfung geraten?

Wie knnen Eltern Vertrauen in die eigene Intuition aufbauen, der Entwicklung der Kinder gelassener zusehen?

Ich ermutige Kinder und Familien, wieder mehr

Individualitt zuzulassen. Herauszufinden, was genau diesem Kind guttut. Was genau dieser Familie
guttut. Man kann sich ruhig etwas Eigensinn leisten.
Ein weiterer Punkt, der Vertrauen schafft: Ich sehe
die mediale Entwicklung, etwa die stndige Prsenz
von Smartphones, berhaupt nicht dramatisch. Oft
wird das ja zu einer Gefahr hochstilisiert, als wrde
eine verlorene Generation heranwachsen. Ich ver-

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Das Buch zum Thema: Burnout-Kids.

Wie das Prinzip Leistung unsere Kinder
berfordert. Knaur,
Mnchen 2016

Sich bewusstmachen, wie viel Stress im eigenen Leben ist. Sich fragen: Wann gebe ich Anstrengung
weiter? Wie erschpft bin ich? Brauche ich eine Auszeit? Wenn ich als Elternteil meine eigene Erschpfung ernst nehme und mir Entlastung suche, tue ich
viel fr die Psychohygiene der Familie. Wir haben
in Studien herausgefunden, dass das Familienklima
fr das Auftreten und den Verlauf von psychischen
Krankheiten entscheidend ist. Bei Kindern, in deren
Elternhusern ein gutes Klima herrscht, halbiert sich
die Quote von Depression und ngsten. Es sind also simple Sachen, die helfen: Zeit zusammen verbringen, sich gegenseitig zuhren, freundlich sein,
fr den eigenen Ausgleich sorgen. Das lindert Angst
und Druck.
PH
INTERVIEW: ANNE OTTO

15

THERAPIESTUNDE

SELBSTVERTRAUEN
WAS IST DAS?

ie attraktive junge Frau begrt

mich fast strahlend, was auffallend und ungewhnlich ist. Versteckt sie etwas? Vielleicht eine tiefe Unsicherheit, die mit Freundlichkeit berspielt wird? Bald erfahre ich mehr. Beruflich ist sie wie sie sagt angekommen;
als Assistenzrztin in einer Klinik. Mit
den Vorgesetzten und Kollegen kommt
sie klar. Auch mit den Patienten. Was mich
nicht wundert, so freundlich, wie sie wirkt.
Problematisch ist laut ihrer Aussage ihr
Privatleben. Ich lebe seit Jahren in einer
Beziehung, in der es mir nicht mehr gut
geht. Trotzdem schaffe ich es nicht, mich
zu trennen. Obwohl ich das schon lange
will und es sicher das Richtige wre.
Sicher habe sie sich bereits Gedanken
darber gemacht, warum sie es nicht
schafft, frage ich sie. Ja, natrlich, immer
wieder. Ich spreche ja auch mit meinen
engen Freundinnen darber. Trotzdem,
es hilft nichts.
Ich mchte Nheres wissen: Was ist
belastend, strend? Was fehlt? Seit wann?
Sie zhlt auf: Es fehlen ihr Nhe und Herzlichkeit, berhaupt mehr gemeinsame
Zeit. Und Sexualitt. Die ist inzwischen
fast eingeschlafen, wie sie sagt. Die Partnerschaft besteht seit acht Jahren. Gewalt
16

Die Partnerschaft ist

lngst am Ende.
Doch die junge rztin
kann sich nicht trennen.
Was sie blockiert,
erfhrt sie in ihren
Gesprchen mit der
Psychotherapeutin
Margarethe Schindler

Margarethe Schindler
ist Psychologische Psychotherapeutin und arbeitet als systemische
Paar- und Familientherapeutin in
eigener Praxis in Tbingen.

ist nicht im Spiel. Acht Jahre da kann

man sich an vieles gewhnen, denke ich,
und natrlich lsst die Leidenschaft mit
der Zeit auch nach. Mich interessiert hier
natrlich, was positiv ist an der Beziehung.
So positiv, dass es nicht aufgegeben werden kann. Was war denn am Anfang das
Reizvolle und Schne an dieser Beziehung? Er war anders als meine frheren
Freunde, antwortet sie bereitwillig. Ehrlich gesagt habe ich wahrscheinlich damals am Anfang gerade das geschtzt, was
ich spter mehr und mehr abgelehnt habe.
Dann erzhlt sie weiter, dass ihre frheren
Freunde eher chaotisch waren und gerade
die Ruhe, sichere Ausstrahlung und Verlsslichkeit des jetzigen Partners sie angezogen hat. Dann berichtet sie weiter von
dem, was ihr inzwischen fehlt, und ich
frage sie, was sie bislang unternommen
hat, um zu bekommen, was sie vermisst.
Ach, schon lange nichts mehr. Ich habe
mich damit abgefunden, antwortet sie.
Sie habe sich schon fr andere Mnner
interessiert, hatte auch Fantasien, wie ihr
Leben mit denen wohl wre, habe aber
nie einen wirklich an sich herangelassen.
Warum nicht?, mchte ich wissen
und frage mich, ob sie vielleicht das, was
ihr in der Realitt fehlt, in ihrer Fantasie
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

lebt. So msste sie immerhin keine Vernderung in der Realitt anstreben. Es

wre also eine Art heimliches Doppelleben. Sie zuckt mit den Achseln: Wei
nicht. Vielleicht fehlte mir der Mut und
die Energie. Das leuchtet mir nicht ein,
und ich frage deshalb weiter: Was htte
passieren knnen? Er htte sich trennen
knnen Dann wre Ihnen doch genau
das abgenommen gewesen, was sie wollen
und bisher nicht geschafft haben, entgegne ich. Daraufhin schweigt sie betroffen. Es ist also ein Unterschied, ob sie sich
von ihm trennt oder er sich von ihr. Ich
frage weiter: Was meinen Sie denn, warum Sie sich bis jetzt nicht trennen konnten? Was hlt sie zusammen?, will ich
wissen. Denn Kinder, die ja oft als Argument gegen eine Trennung angegeben werden, gibt es nicht.

ILLUSTR ATION: MICHEL STREICH

Lieber eine unglckliche

Beziehung als keine

Sie erzhlt: Ihre Mutter war geschieden

und hatte nach der Trennung eine Reihe
von Mnnerbeziehungen, die jedoch alle
frher oder spter endeten. Fr sie als
Tochter war es schrecklich, einerseits diese Mnner akzeptieren zu mssen, die im
Haushalt waren, und andererseits die unglckliche, niedergeschlagene Mutter zu
ertragen und trsten zu mssen, wenn
wieder einmal etwas zu Ende gegangen
war. Ich habe mir vorgenommen, niemals
so etwas zu riskieren. Ich war damals zwischen acht und zwlf, und meine groe
Schwester hatte einen festen Freund und
war viel weg. Sie hat es leichter gehabt,
weil sie nicht alles mitgekriegt hat.
Ist es also die Angst vor dem Alleinsein,
weshalb sie sich nicht trennt, obwohl sie
nicht glcklich ist? Geht es hier also um
Sicherheit? Um einen Mangel an Selbstsicherheit, den sie nicht sprt mit ihrem
Partner? Lieber eine unglckliche Beziehung als gar keine? Es tauchen viele Fragen
in mir auf. Insgeheim denke ich mir, dass
sie sich ja gar nicht so grundstzlich anders verhlt als ihre Mutter. Auch die
brauchte einen Mann beziehungsweise
Mnner in ihrem Leben, um sich vollstndig und sicher zu fhlen.
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Ich teile ihr meine berlegungen mit:

Knnte es sein, dass es gar nicht primr
um die Trennung geht, sondern mehr um
die Sicherheit, die Ihnen ohne ihn fehlt?
Um das Selbstvertrauen, das ntig wre,
damit Sie selbst gut fr sich sorgen knnten? Sie denkt nach: Selbstvertrauen
was ist das? Ich merke, dass das fr sie
fast wie ein Fremdwort klingt.
Ich versuche also, ihr auf die Sprnge
zu helfen: In Ihrem Beruf kann man
sagen, dass Sie da Selbstvertrauen haben,
sich sicher fhlen? Eigentlich schon,
antwortet sie nach einer kurzen Weile. Da
fhle ich mich ziemlich sicher. Und wie
kommt das? Woher kommt Ihre Sicherheit, Ihr Selbstvertrauen im beruflichen
Sektor? Das wei ich auch nicht so genau, antwortet sie. Ich wei, was ich
kann. Ich habe fleiig gelernt im Studium.
Ich musste es selbst finanzieren und habe
nebenher immer Nachtdienste in der Klinik gemacht. Das haben Sie also nicht
wie man so sagt geschenkt bekommen.
Sie mussten viel dafr tun und haben es
ganz aus eigener Kraft geschafft! Ich merke, dass sie das noch nicht wirklich bejahen kann. Sie zweifelt noch.
Dennoch: Es gibt einen Bereich in ihr,
wo sie sich auf sich verlassen kann, zumindest was ihre Leistungsfhigkeit angeht.
Damit hat sie schon eine Erfahrung gemacht, wenn sie das auch im Moment noch
nicht so sehen kann. Trotzdem ist es eine
gute Basis fr die weitere therapeutische
Arbeit. Jetzt geht es um den Transfer auf
ihr Privatleben. Der fehlt ihr bisher.
Ich glaube nicht, dass wir hier konkret
und direkt daran arbeiten sollten, wie Sie
sich von Ihrem langjhrigen Partner trennen knnten, sondern eher daran, wie Sie
persnlich, in Ihrem privaten Leben den
Zugang zu Selbstvertrauen und Sicherheit
gewinnen so wie Sie es im Beruf ja schon
erleben, schlage ich vor. Dann wird sich
das brige schon ganz von selbst ergeben.
Mag sein, sie trennt sich irgendwann
von ihrem Partner. Mag sein, auch nicht.
Verndern wird sich auf jeden Fall etwas
dadurch, dass sich bei ihr selbst etwas bewegt.

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mit ADHS

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Eltern ist die Schulzeit oftmals sehr beschwerlich. Meist weichen die Kinder
unliebsamen Hausaufgaben aus, verwickeln die Eltern in ewige Diskussionen
ber Sinn und Unsinn bestimmter bungen, trdeln und trumen vor sich hin und
reagieren rasch frustriert, wenn sie einen
Misserfolg einstecken mssen oder eine
Aufgabe nicht lsen knnen.
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TITEL

PSYCHOLOGIE HEUTE

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TITEL

Ich und
glcklich?
Alles in allem gelingt Ihnen das Leben.
Aber wirklich zufrieden sind Sie nicht. Woran liegts?
Mglicherweise stehen Sie sich selbst im Weg

ILLUSTR ATIONEN: OLAF HAJEK

VON AXEL WOLF

PSYCHOLOGIE HEUTE

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TITEL

Vor allem die Klugen

und Tchtigen sind
oft glcksblind.
Sie glauben, es lohne nicht,
nach Glck zu suchen

tellen Sie sich vor, eine gute Fee wrde

Ihnen erscheinen und Ihnen sagen: Du
hast drei Wnsche frei. Was wrden Sie
sich wnschen?
Raj Raghunathan, Professor an der
University of Texas, stellte bislang mehr als 1000 Menschen diese Frage und hrte neben launigen Antworten (eine Frau wre gerne mit einer Mischung aus
Michael Jackson und Paul McCartney verheiratet)
ein erwartbares Wunschkonzert: Die meisten Menschen htten gerne mehr Geld, Erfolg, Ruhm, Macht,
Respekt und erfllende Beziehungen zu Familienmitgliedern und Freunden. Die ganz Schlauen uerten nur einen Wunsch: Die Fee mge ihnen alle
zuknftigen Bedrfnisse erfllen.
Auffallend aber war ein Ergebnis: Nur sechs Prozent der Teilnehmer unserer Studien baten die Fee
um Glck. Was war der Grund? War es fr die Befragten kein Ziel, glcklich zu sein? Oder uerten
sie in der Befragung Wnsche, deren Erfllung zu
Glck fhrt? Wie eine gute Partnerschaft, Geld und
so weiter. Aber warum wnschen sie sich dann nicht
direkt Glck? Wenn ich von Neu-Delhi nach New
York reisen will, lse ich doch auch kein Ticket nach,
sagen wir London, nur weil es irgendwo auf dem Weg
liegt, so Raghunathan.
Zumal das Glck als solches im Lebensplan der
meisten Menschen einen hohen Stellenwert besitzt.
In einer reprsentativen Studie sollten 16 mgliche
Lebensziele von den Befragten nach ihrer Prioritt
sortiert werden. Glck rangierte auf Platz 2, gleich
hinter erfllende Beziehung(en), aber weit vor
Reichtum, Gesundheit, Lebenssinn oder Attraktivitt. Auf dem Papier steht Glck also ganz
oben. Umso unverstndlicher, meint der Wissenschaftler, dass die berwiegende Zahl seiner Studienteilnehmer die gute Fee nicht um Glck bat.

20

Das Paradox ist auch und gerade bei solchen Menschen wirksam, die vermeintlich beste Voraussetzungen frs Glcklichsein mitbringen: Die Klugen
und Tchtigen verzetteln und verlaufen sich besonders hufig bei der Suche nach dem Glck. Gerade
die Eigenschaften, die mit Intelligenz und Erfolg assoziiert werden, stehen diesen Menschen im Weg,
sagt Raghunathan. Die Forschung zeigt, dass kein
Zusammenhang zwischen Erfolg, Ruhm und Reichtum auf der einen und Glck auf der anderen Seite
besteht. Aufgrund der bisherigen Studienlage sieht
es sogar so aus, als ob Intelligenz nicht besonders
frderlich frs Glcksgefhl ist. Wer gut darin ist,
die groen Meilensteine des Erfolgs zu erreichen, hat
beileibe keine besseren Karten fr hohe Glckslevel.
Schon gar nicht in dem Mae, wie wir uns das immer vorstellen.
Warum das so ist und wie man Um- und Irrwege
vermeidet, hat Raghunathan in zahlreichen Studien
und Experimenten analysiert. Und stie auf Glckssnden, wie er es nennt, die weit verbreitet sind:
1. Die Geringschtzung des Glcks

Zur Glcksblindheit gerade von Menschen, die sich

fr besonders aufgeklrt halten, tragen manche Vorurteile bei, die schon fast den Status von Volksweisheiten erreicht haben und trotzdem keiner berprfung standhalten.
So zum Beispiel die Annahme Glck macht
trge und selbstzufrieden. In vielen Kpfen spukt
die Idee herum, das Glck sei eine moderne Version
des brueghelschen Schlaraffenlandes, in dem man
faul und satt abhngt. Dieses Klischee bedienen Werbung und Marketing, wenn sie das Paradies auf Erden als Palmenstrand oder Hotelpool zeichnen, an
dem man, Cocktailglas in der Hand, im Liegestuhl
liegt und vor sich hin dst. Wie de und langweilig
und wie falsch! Glckliche Menschen, das zeigt
die Forschung, haben Freude daran, aktiv zu sein,
etwas zu bewegen und zu erreichen. Glck entsteht
aus dem Wechsel von Anspannung und Entspannung. Chillen ist erst schn, wenn man vorher
etwas getan hat.
Ein weiteres Vorurteil: Glck macht gleichgltig
und egoistisch. Alle Erfahrung (und vor allem die
Forschung) spricht dagegen: Es sind die glcklicheren Menschen unter uns, die sich fr andere engagieren, die am meisten spenden und zum Beispiel
Ehrenmter bernehmen und sich um Schwchere
kmmern. Nachhaltiges Glck besteht auch darin,
es mit anderen teilen zu knnen, Dankbarkeit zu
empfinden und nicht nur um sich selbst zu kreisen.
PSYCHOLOGIE HEUTE

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PSYCHOLOGIE HEUTE

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TITEL

Und schlielich winken viele Menschen beim Thema Glck ab, weil sie berzeugt sind: Glck ist nie
von Dauer also lohnt es nicht, ihm nachzujagen.
Sicher sind manche Glcksgefhle eher flchtiger
Natur. Man kann nicht 24 Stunden am Tag Ekstase
oder Ergriffenheit spren. Aber es gibt viele Glcksgefhle, die unser Leben dauerhaft positiv frben
knnen und nach denen es lohnt zu streben: etwa
Dankbarkeit, Heiterkeit, Humor, Neugier.
2. Die Fixierung auf den Geldwert

Schon in banalen Alltagssituationen zeigt sich, wie

selbst kleine Glcksmglichkeiten immer wieder
durch andere berlegungen oder Wertungen berlagert werden. Obwohl viele Menschen denken, dass
Glck bei ihnen oberste Prioritt hat, lassen sie sich
auf dem Weg dahin oft ablenken, zum Beispiel vom
Wunsch, Geld zu sparen, erklrt Raghunathan.
Ein Beispiel aus seiner Forschung: In einer Salatbar werden die Teller an der Kasse gewogen der
Preis berechnet sich nach dem Gewicht der gewhlten Speisen. Das Angebot reicht von eher billigen
bis zu wertvolleren Zutaten. In einer Befragung
gaben 98 Prozent der Kunden an, sie wrden den
Preis der Zutaten auer Acht lassen und sich nur das
auf den Teller laden, was ihnen wirklich schmeckt.
In der Theorie bekennen sich die Kunden also zum
Glck: Genuss geht ihnen vor Preis-Leistungs-Verhltnis. Als die Versuchspersonen sich dann aber ihre Teller beladen durften, entschied sich nur noch
ein Fnftel fr hherwertige Speisen. Die anderen
achteten darauf, den Gegenwert fr ihr Geld zu
kriegen, und der Genuss war nun nicht mehr so wichtig. Es ist faszinierend zu sehen, wie schwer es ist,
unser Glcksgefhl tatschlich wichtig zu nehmen,
22

schlussfolgert Raghunathan aus dieser Studie. Ich

nenne dies das fundamentale Glcksparadox.
Eine der wichtigeren Quellen fr Glck (oder Unglck) im Leben ist nachweislich das Ma der Erfllung oder Sinnhaftigkeit, die wir in unserem Beruf
finden knnen. In einem Experiment mit Studenten
der Wirtschaftswissenschaften an der University of
Texas hat Raghunathan einer Gruppe von Berufseinsteigern zwei fiktive Jobangebote vorgegeben und
sie gefragt: Welches whlen Sie?
Job A bietet ein hohes Einstiegsgehalt plus exzellente Karrierechancen. Allerdings haben Sie erfahren, dass in dieser Firma berstunden die Regel,
der Stresslevel hoch, die Chefs unangenehm sind.
Job B bietet ein weit geringeres Gehalt die
Hlfte von Job A, aber genug zum Leben. Doch die
Aufgabe ist interessant, das Betriebsklima ist gut, der
Stresslevel niedrig.
Wirtschaftsstudenten stehen allgemein im Ruf,
geld- und karrierefixiert zu sein jedenfalls mehr
als Studenten anderer Fcher. Umso berraschter war
Raghunathan, dass immerhin drei Viertel der befragten BWL-Studenten Job B whlten. Das Ergebnis
widersprach vielen anderen Studien zu diesem Thema, so sehr, dass er noch einmal nachfasste. Er vernderte die Fragestellung etwas: Nun sollten die Studenten nicht mehr angeben, welchen Job sie selbst
whlen wrden, sondern: Wie wrden sich die meisten Ihrer Kommilitonen entscheiden? In dieser Variante kehrten sich die Ergebnisse um: Die deutliche
Mehrheit glaubte nun, dass die anderen sich fr
A entscheiden wrden.
Der Kniff einer solchen Fragestellung liegt darin,
dass sie projektiv ist: Wenn man Menschen direkt
fragt, antworten sie nicht unbedingt ehrlich. Aber
ihre eigentliche berzeugung projizieren sie gerne
auf andere: Die sind doch alle karrieregeil! Denen ist
Geld wichtiger als Spa an der Arbeit!
Raghunathan hat mit vielen weiteren solcher und
hnlicher Studien herauszufinden versucht, warum
viele Menschen, zumal gebildete und erfolgreiche,
den direkten Zugriff auf Glcksmglichkeiten so oft
bersehen oder geringschtzen. Er sieht einen
Hauptgrund darin, dass Glck fr die meisten ein
recht abstraktes Ziel ist schwer zu definieren, zu
messen oder zu beziffern. Ganz im Gegenteil zu
konkreteren Dingen wie Geld, Status oder die Zahl
der Facebook-Freunde. Also hlt man sich an das
Greifbare denn eine Gehaltserhhung, ein Rabatt
beim Autokauf oder eine gelungene Schnheitsoperation erzeugen ja auch gute Gefhle, zumindest fr
eine kurze Zeit.
PSYCHOLOGIE HEUTE

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3. Der Kampf um berlegenheit

Von Kindesbeinen an sind die meisten Menschen

darauf konditioniert, dass man sich anstrengen muss,
um im Leben voranzukommen. Wir alle lernen, dass
uns nichts geschenkt wird und es im groen Wettbewerb immer wieder darauf ankommt, besser zu
sein als andere. Und wir lernen: Die meiste Aufmerksamkeit, Zuwendung und Liebe gibt es fr die, die
oben stehen.
Natrlich hat das auch eine positive Seite: Wir
mchten unsere Fhigkeiten entfalten, unsere Talente ausleben, unsere Kompetenzen entwickeln. Wenn
uns das mglich ist, erleben wir die positiven Gefhle, die mit Autonomie und Knnerschaft einhergehen: ein stabiles Selbstwertgefhl, Anerkennung,
Zufriedenheit. Und natrlich sind wir insgesamt
glcklicher, wenn wir in zentralen Lebensbereichen
erfolgreich sind, wenn wir Status und Wohlstand er-

reicht haben. Die Glcksforschung zeigt zudem, dass

Menschen mit hherem Status gesnder sind und
lnger leben.
Das Problem liegt darin: Wir konzentrieren uns
mehr und mehr auf extrinsische, also uerliche
Glcksmastbe. Das fhrt in eine Steigerungsfalle.
Wir verengen den Fokus zunehmend auf diese leichter greifbaren ueren Anreize und Belohnungen.
Aus ihrem ursprnglichen Zweck sie knnen uns
Glcksgter wie Freiheit, Autonomie und Anerkennung ermglichen wird ein Selbstzweck. Dann wird
die Jagd nach berlegenheit nur noch anstrengend,
sie entfremdet uns von anderen, vor allem auch von
stressfreieren Glcksmglichkeiten. Immer wenn
Sie sich dabei ertappen, den Schlssel zum Glck
auerhalb von sich selbst zu suchen, sollten Sie sich
bewusstmachen, dass Sie keine Chance haben, ihn
zu finden, erklrt Raj Raghunathan.

DIE GLCKSBLINDHEIT BERWINDEN

1. Finden Sie Ihre persnliche

wir die E-Mail nicht geschickt hatten,

tragen zu Ihrem nachhaltigen Glck

Glcksdefinition

so der Wissenschaftler. Schon ein

bei, indem sie Gefhle wie Heiterkeit,

Dabei knnen Sie sich an zwei Grund-

bisschen mehr Aufmerksamkeit auf

Hoffnung, Ergriffenheit, Humor oder

fragen orientieren: Wann erleben Sie

unsere Glcksgefhle ist viel wert.

Neugier erzeugen?

zu sein und genau das zu tun, was Sie

2. Pflegen Sie

4. Kultivieren Sie innere Kontrolle

wollen? Und wann erleben Sie so et-

kreativen Altruismus

Weil wir viele Dinge einfach nicht

was wie berfluss im nichtmateriel-

berraschen Sie andere mit einer

kontrollieren knnen und weil der

len Sinn? Also: Wann haben Sie das

selbstlosen Geste, einer guten Tat.

Versuch, es doch immer wieder zu

Gefhl, von all dem genug zu haben,

Raghunathan nennt das seine per-

versuchen, unendlich viel Mhe ko-

was Sie wirklich brauchen: Gebor-

snliche Lieblingsbung. Tatschlich

stet und Stress erzeugt, knnen wir

genheit, Sicherheit, Zuwendung,

sei es sehr wichtig, dass man dabei

unsere Glcksbilanz verbessern,

Freude? Wenn Sie klren, was Sie

auch selbst Spa hat. Wenn die

wenn wir das kontrollieren, was in

persnlich mit Glck verbinden,

bung fr einen persnlich mhsam

unserer Macht steht: uns selbst. Das

machen Sie aus dieser abstrakten

ist, wird man dabei nicht glcklich

heit zum Beispiel:

Sache ein konkretes Ziel, auf das Sie

werden. Ein Morgenmuffel zum

!.)!% !*%!%010%+*!* %! $.!

Ihre Entscheidungen ausrichten kn-

Beispiel sollte nicht um vier Uhr auf-

Kontrollwnsche wecken oder die

nen, erklrt Raj Raghunathan. In

stehen, um in einer Suppenkche

Sie herunterziehen. Machen Sie es

einem seiner Experimente hat er An-

auszuhelfen.

sich zur Regel: Ich mische mich nicht

das Gefhl, genau am richtigen Ort

mehr in Konflikte anderer ein, die

gestellten und Studenten aus allen

mglichen Bereichen tglich eine

3. Verinnerlichen Sie,

mich nur Zeit und Kraft kosten!

E-Mail gesendet, die sie daran erin-

was Sie glcklich macht

!$)!*%!*%$010+)0%/$((!/

nerte, Entscheidungen mit Blick auf

Das bedeutet, sich Glcksmomente

persnlich. Hilfreich sind Gedanken

Glcksgefhle zu treffen. In einer

und Glcksgefhle immer wieder zu

wie Der hat das sicher nicht mit Ab-

Umfrage stellte sich spter heraus,

vergegenwrtigen, sie geradezu auf-

sicht gemacht! oder Ihre schlechte

dass diese Teilnehmer sich deutlich

zulisten und einzuben: Welche Men-

Laune hat nichts mit mir zu tun, ich

glcklicher fhlten als solche, denen

schen, Ttigkeiten, Dinge, Ereignisse

ignoriere das einfach!.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

23

TITEL

Alles unter Kontrolle

haben zu wollen ist nicht
nur sinnlos es macht
auch unglcklich

Nicht nur er hlt extrinsische Ziele fr die

schlimmsten Glckskiller. Denn zahlreiche psychologische Studien weisen nach, dass extrinsische
Belohnungen andere Gefhle unterminieren. Vor
allem geht die intrinsische Motivation fr eine Ttigkeit verloren also die Freude am Tun, der Spa
an den nichtmateriellen Aspekten einer Arbeit. Und
zweitens verflchtigt sich der psychologische Kick,
der etwa mit einem Bonus oder einer Gehaltserhhung verbunden ist, sehr schnell. Wir gewhnen uns
nach kurzer Zeit an Erfolge und Gewinne. Aber sie
sind nicht Mittel zum (Glcks-)Zweck, sondern eher
ein Zwischenziel. Und deshalb mssen wir nachlegen: mehr Geld, mehr Ansehen, mehr Macht.
Der Psychologe Adam Grant hat in seinen Studien
nachgewiesen, dass auch und gerade im Arbeits- und
Wirtschaftsleben die Nehmer sehr viel schlechter
angesehen sind als die Geber. Auf lange Sicht isolieren sich diejenigen, die durch unablssiges Streben
nach Erfolgen andere vor den Kopf stoen. Die Geber knnen dagegen auf stndigen Zuwachs von Geld
und Macht verzichten. Ihnen sind Kooperation und
ein harmonisches Verhltnis zu Kollegen wichtiger
und langfristig erweist sich das nicht nur als die
stressfreiere, sondern auch erfolgreichere Strategie.
4. Alles kontrollieren wollen

Eine der prgendsten Bedingungen der menschlichen

Existenz ist, Unsicherheit aushalten zu mssen (siehe Heft 7/2016: Mut zur Unsicherheit). Das Leben
gestaltet sich fr jeden Menschen als eine lange Sequenz von Versuchen, die Kontrolle ber mglichst
viele Dinge zu erlangen oder zu behalten. Mit bescheidenem Erfolg selbst die Mchtigsten und
Klgsten sind den Unwgbarkeiten des Schicksals
unterworfen.
Der Grad an Kontrollmglichkeiten, den wir haben (oder zu haben glauben), beeinflusst auch unsere Glcksmglichkeiten: Autonomie bedeutet ja
nichts anderes, als mglichst viele und wichtige Dinge in unserem Leben selbst zu bestimmen wie frei
24

wir etwa ber unsere Zeit verfgen oder unsere Ziele whlen knnen. So gesehen macht Kontrolle glcklich. Umgekehrt gilt: Wenn uns die Kontrolle entgleitet oder wenn andere ber uns entscheiden, sieht
unsere Glcksbilanz meist schlecht aus.
Die Sozialpsychologin Ellen Langer hat in einem
berhmten Experiment gezeigt, dass schon kleine
Spielrume von Kontrolle ber die eigenen Angelegenheiten die Lebensqualitt enorm steigern knnen.
In Altersheimen, in denen den Bewohnern ein hohes
Ma an Gestaltungsfreiheit und Mitbestimmung
zugestanden wurde, stieg nicht nur die Lebensfreude deutlich ber das psychische Wohlbefinden hinaus verlngerte sich auch die Lebensspanne im Vergleich zu Heimen, in denen es nur wenig Autonomie
und Gestaltungsfreiheit gab und den Bewohnern
alle Entscheidungen abgenommen wurden.
Aber es gibt auch bei diesem Grundbedrfnis nach
Kontrolle einen schmalen Grat zwischen dem
Wunsch, das eigene Leben einigermaen im Griff zu
haben, und der Sucht, alles und jedes nach den eigenen Vorstellungen gestalten zu wollen. Doch Letzteres ist nicht nur unmglich, sondern auch extrem
kontraproduktiv.
Ein Zuviel an Kontrolle entsteht beispielsweise,
wenn wir das Kontrollbedrfnis auf nahezu alle Lebensbereiche ausdehnen und jeden Schritt auf dem
Weg zu einem Ziel berwachen wollen. Dabei berdehnen wir unsere Fhigkeiten und geraten in einen
anstrengenden Perfektionismus. Der Wunsch, ein
Leben nach Plan zu fhren, sowie die zwanghafte
Fixierung auf Ziele verleiten zu einem Kontrollzwang,
der mit der Zeit auch auf die Gesundheit schlagen
kann. Der Psychologe Robert Vallerand von der Universitt Montreal spricht von obsessiver Kontrolle
und hat nachgewiesen, dass zwanghafte Kontrolleure viel strker unter Stress und erhhtem Blutdruck leiden als flexiblere und gelassenere Menschen.
Kontrolleifer ist sozusagen das Gegenteil von Gelassenheit. Dieser Eifer wendet sich vor allem dann
gegen den Kontrolleur, wenn dieser anderen Menschen den eigenen Willen aufzwingen will. Kontrollbesessene finden sich, wenig verwunderlich, vor allem auch unter Fhrungspersonen. Sie sind fr Ergebnisse verantwortlich und fixieren sich deshalb
auf deren Darstellbarkeit in Zahlen, Umstzen,
Gewinnen, Quartals- und Jahresbilanzen. Der Motivationspsychologe David McClelland spricht vom
Machtstress und meint damit vor allem die psychischen Folgen des Kontrollwahns von Entscheidern.
Denn mit jedem extremen Kontrollversuch sind
Enttuschungen, rger und Frustration programPSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

TITEL

miert. Kontrollbesessene Chefs greifen per Definition in die Autonomiespielrume ihrer Mitarbeiter ein.
Diese leisten offenen oder versteckten Widerstand
mit oft hohen psychischen Folgekosten fr den,
der sich in berwachung und Regelungskmpfen
verstrickt.
Alles unter Kontrolle haben zu wollen auch dort,
wo es unvernnftig, aufreibend und konflikttrchtig
ist ist nicht nur sinnlos, es macht nachweislich
unglcklich. Kontrollsucht ist eine Reaktion auf die
Unsicherheit und Komplexitt unseres Lebens. Wir
knnen uns dafr entscheiden, mit einem bestimmten Ma an Unsicherheit zu leben und uns nicht in
stressreiche und letztlich erfolglose Kontrollversuche
zu verstricken.
5. Die Unfhigkeit, anderen zu vertrauen

Glck und die Fhigkeit, anderen Menschen vertrauen zu knnen, hngen eng zusammen. Ganz einfach
deshalb, weil Vertrauen uns entspannter leben lsst.
Vertrauen ist wie eine Investition in die Zukunft.
Diese Zuversicht trgt oft gute Frchte und kann
eine Art Kettenreaktion guter Gefhle auslsen.
Natrlich hngt die individuelle Bereitschaft, anderen zu vertrauen, auch stark von gesellschaftlichen
Strukturen ab, also ob man in einer Kultur des Vertrauens lebt oder in einem Land mit korrupten
Eliten. Auf die Frage Glauben Sie, dass man im Allgemeinen anderen Menschen vertrauen kann, oder
muss man im Umgang mit anderen immer vorsichtig sein? antworteten 65 Prozent der Norweger und
Dnen positiv man kann vertrauen. Bei den Russen
und den Griechen hingegen waren nicht einmal zehn
Prozent dieser Ansicht. Das korrespondiert ziemlich
genau mit dem Glcksindex fr die genannten
Lnder, die Skandinavier rangieren auch dort ganz
oben, whrend Griechen und Russen sich selbst eher
zu den Unglcklichen zhlen. Raj Raghunathan ist
berzeugt, dass in unserem normalen Alltagsleben
Vertrauen die berlegene, rationale Option ist, wenn
es um unsere Glcksbilanz geht. Er empfiehlt, eine
Haltung des klugen Vertrauens zu kultivieren. Um
immer wieder vertrauen zu knnen, muss man die
Enttuschung ber einen Vertrauensbruch minimieren, indem man ihn relativieren lernt: Man rckt die
schlechte Erfahrung in die richtige Perspektive und
erinnert sich an Situationen, in denen sich Vertrauen gelohnt hat.
Bei all diesen Snden wider das Glck besteht
der grundstzliche Irrtum darin, dass prinzipiell
glcksbringende Elemente des Lebens wie knappe
Gter betrachtet werden. Viele Menschen gehen von
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

einem Mangel aus, meint Raj Raghunathan, sie

glauben, sie htten noch nicht genug Erfolg, Geld
und Bedeutung (siehe das Interview auf Seite 26).
Wer aber das Leben als quasikonomisches Nullsummenspiel betrachtet, in dem es darum geht, sich
einen Anteil am Kuchen zu sichern, der verzichtet
auf die Glcksmglichkeiten, die in diesen Gtern
stecken. Wer sagt denn, dass der Kuchen begrenzt
und nicht vermehrbar ist? Die Knappheitsvermutung
macht glcksblind. Raghunathans Rat lautet daher:
Wir sollten uns nicht verbissen auf unseren Anteil,
sondern auf die Sache selbst konzentrieren. Das
macht glcklich.

Glck ist fr die meisten

Menschen ein abstraktes Ziel.
Sie streben deshalb lieber
nach konkreten Dingen wie Geld
und Status. Die aber vermitteln
nur kurzfristig gute Gefhle

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TITEL

Weniger vergleichen,
mehr Spa haben!
Ein Groteil unseres Unglcklichseins liegt daran, dass wir glauben,
nach mehr streben zu mssen. Glcklich ist, wer erkennt,
dass er bereits genug von allem besitzt, was er zu einem zufriedenen Leben
braucht, meint der Glcksforscher Raj Raghunathan

Herr Raghunathan, was macht uns glcklich?

Die wre?

Die Frage aller Fragen! Bisher kamen Antworten dazu vor allem von religisen oder spirituellen Quellen
oder von der Groelterngeneration. Sicherlich sind
viele dieser Antworten gut, aber vor allem intelligente Menschen, die Lebensfragen eher mit dem Verstand
angehen, lassen sich ungern einfach so von Weisheiten irgendwelcher Erleuchteter berzeugen. Glcklicherweise gibt es mittlerweile viele wissenschaftliche Studien, die spirituelle und religise Argumente
besttigen, das ist sehr spannend! Unsere Untersuchungen zeigen, dass es vor allem auf die richtige
Geisteshaltung ankommt.

Es gibt zwei Mentalitten, mit denen man sich durchs

Leben bewegen kann: Eine basiert auf der Annahme
von berfluss, die andere geht von Mangel aus. Leider finden die meisten von uns, dass sie nicht genug
haben und deshalb unglcklich sind. Darum suchen
wir nach Ruhm, Vergngen, Genuss und diesem und
jenem. Besser ist, das Leben im Vertrauen darauf
anzugehen, dass wir bereits genug von allem besitzen,
was wir zum Glcklichsein brauchen. Gesetzt den
Fall, dass unsere Grundbedrfnisse erfllt sind, ist
wissenschaftlich gut belegt, dass das grte Potenzial fr Glck vor allem in drei Bereichen liegt: ers-

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PSYCHOLOGIE HEUTE

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TITEL

tens in einem Gefhl von Freiheit und Unabhngig- Das Problem

keit, zweitens in guten sozialen Beziehungen mit ei- ist, dass unser
nem starken Zugehrigkeitsempfinden und drittens
Selbstwertin dem Gefhl, eine Sache sehr gut zu beherrschen.
gefhl an
Diesem letztgenannten Ziel messen die meisten Mendie Frage
schen viel Wert bei. Aber wie finden wir denn beider berlespielsweise heraus, ob wir der beste Anwalt auf Erden
sind? Wenn wir Flle gewinnen, man uns viel Geld
genheit
fr unsere Arbeit bezahlt oder wir hohes Ansehen geknpft ist
genieen. Das sind die Belohnungen, nach denen wir
aus sind, weil wir an diesen Mastben leicht messen
knnen, wie gut wir in unserem Metier sind.
Dann mssten sie uns doch glcklich machen!

Wir wollen wissen, dass wir gut sind, aber glcklich

werden wir nur, wenn wir mit der richtigen Geisteshaltung zu diesem Schluss kommen. Natrlich fhlen sich Anerkennung, Lob, eine Gehaltserhhung
oder Befrderung gut an. Sie sind eindeutige Signale fr hohe Kompetenz. Aber sie haben ihren Preis:
Wenn man sich nmlich einmal daran gewhnt, seine Meisterhaftigkeit an diesen ueren Faktoren zu
messen, ist man aufgeschmissen, wenn sie einmal
ausbleiben. Oder frustriert, wenn Lob, Geld und
Macht nicht immer mehr und mehr werden. Wenn
wir mit einer auf Mangel ausgerichteten Haltung nach
Erfolg und berlegenheit streben, bergeben wir unser persnliches Glck an die unbestimmbare uere Welt. Mit einer Haltung, die von berfluss ausgeht,
konzentrieren wir uns auf der Suche nach Signalen
fr unsere Kompetenz mehr auf uns selbst und die
Freude an unserer Arbeit: Weniger vergleichen, mehr
Spa haben! Ein Sinn dafr, wie gut man ist, stellt
sich mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit nebenbei ein,
denn wer sich seiner Aufgabe mit Leidenschaft hingibt, wird ganz natrlich immer besser darin.
Das hrt sich alles sehr gut an. Aber ein Teil von
mir denkt doch, dass wir unsere Chancen auf Erfolg aufgeben, wenn wir die anderen nicht im
Blick behalten und aufpassen, dass wir nicht zurckbleiben. Ist es nicht manchmal wichtiger zu
kmpfen, als fr Spa zu sorgen?

Es ist verfhrerisch, so zu denken. Nehmen wir mal

ein Tennisspiel als Beispiel: Ihr Gegner hat gerade
einen fantastischen Punkt gemacht, und vom nchsten Schlag hngt das ganze Spiel ab. Wie gut werden
Sie sein, wenn Sie jetzt daran denken, wie gut oder
wie viel besser er ist? Auch in konkurrenzbetonten
Situationen wie diesen ergibt es keinen Sinn, sich auf
andere zu konzentrieren und zu vergleichen. Vielleicht hin und wieder whrend des Trainings, aber
wenn es darauf ankommt, vermasselt man mit so
einer Einstellung seinen Erfolg. Wenn wir uns auf
PSYCHOLOGIE HEUTE

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unsere Freude an der Arbeit konzentrieren, haben

wir eine Chance auf Flow-Zustnde, und die sind ein
verlsslicher Weg zu Ergebnissen von groartiger
Qualitt. Wir finden es nur schwer, daran zu glauben, weil wir darauf konditioniert sind, unseren Erfolg an anderen zu messen. Wir wachsen in einer
Welt auf, in der immer noch die Botschaft dominiert,
dass der Gewinn des einen der Verlust eines anderen
ist, und das Problem ist, dass wir unser Selbstwertgefhl an die Frage der berlegenheit gekoppelt haben. Viele sind auch regelrecht abhngig von den
Gefhlen der Unsicherheit, des Neids und des Stresses, um ein Projekt berhaupt beginnen zu knnen.
Sie erkennen andere Motivationsquellen nicht einmal
mehr. Wie lernt ein Kind laufen wohlgemerkt einer
der greren Meilensteine unserer Lebenskarriere?
Weil es laufen will und Spa daran hat, es auszuprobieren. Es ist schade, dass wir mit der Zeit den Draht
zu dieser starken Motivationsquelle verlieren.
Die Menschheit will schon seit vielen Tausenden
Jahren wissen, was glcklich macht. Warum sind
wir immer noch nicht besser bei der Suche nach
Glck?

Die Angst vor Mangel ist in uns programmiert. Der

Mensch hat in seiner Geschichte sehr lange in einem
von Knappheit bestimmten Umfeld gelebt: Nahrung,
fruchtbare Bden, Rohstoffe von allem gab es zu
wenig, und wer anderen berlegen war, hatte bessere
berlebenschancen. In Kriegsgebieten oder armutsgeplagten Gegenden ist eine auf Mangel basierende
Lebenseinstellung auch heute noch wichtig. Besonders fr die Erfolgreichen unter uns ist es aber unsinnig, unser Glck in der Annahme zu verfolgen,
dass wir mehr von allem brauchen. Wenn wir glcklich sein wollen, mssen wir erkennen, dass uns unsere Einstellung in die falschen Richtungen laufen
lsst. Und dann sollten wir uns fragen: Bin ich mutig
genug, mein Glck wichtig zu nehmen und mich auf
den langen Weg zu machen, meine Geisteshaltung
PH
komplett umzukrempeln?
INTERVIEW: YVONNE VVRA

Dr. Raj Raghunathan ist Professor an der University of Texas. In seinem

Buch If youre so smart, why arent you happy? (Vermilion, London
2016) beschreibt er, wie intelligente und erfolgreiche Menschen
glcklicher werden knnen, indem sie ihre Gewohnheiten ndern.
Raghunathan leitet ein Universittsseminar fr ein glckliches und
erflltes Leben, das es auch als Onlinekurs auf der Coursera-Plattform
gibt (www.coursera.org/learn/happiness). Auf www.happysmarts.
com kann man an Raghunathans Studien teilnehmen und bungen fr mehr Lebensglck finden.

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FOTOS: PETER HIRTH

Frust in
Aktivitt
umwandeln
Die Psychologin Friederike
Engst engagiert sich fr Flchtlinge ausgerechnet in
Dresden, der Hochburg von
Pegida. Wie wurde sie zur
Helferin? Was treibt sie an?
VON MICHAEL KRASKE

er erste Tag als freiwillige Helferin

ist der Psychologin Friederike Engst
bis heute in Erinnerung geblieben.
Im Sommer 2015 war das. Der Junge, der vor dem Sanittszelt ihre Nhe suchte, 17 Jahre alt vielleicht, den sie nicht wegschickte wie die anderen, weil er so verloren aussah.
Der begann, Musik auf seinem Handy abzuspielen,
um eine Verbindung zu ihr aufzubauen. Und ihr
schlielich am Nachmittag folgte, mit groen, sehnschtigen Augen, weil er hoffte, sie knne ihm irgendwie helfen. Dem sie mit Gesten, fr ihn unverstndlichen Worten und Blicken klarmachen musste, dass
sie ihn nicht mitnehmen konnte. Daraufhin sei er
wtend weggegangen, erinnert sich Friederike Engst.
Das habe sie nicht vergessen knnen. Obwohl sie wusste: Es war richtig. Andernfalls htte sie Kompetenzen
und Grenzen berschritten. Als sie wieder zu Hause
war, berkam sie an diesem Sommertag ein schlechtes Gewissen. Sie schmte sich fr den Wohlstand

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und die bestens organisierte Sorglosigkeit ihres

Lebens: Ich hatte das Gefhl, das steht dir gar nicht
zu. Dort leben Menschen in unwrdigen Bedingungen, sie leiden, und du legst dich in ein warmes Bett,
machst die Tr zu und hast es gemtlich. Das ist bis
heute geblieben.
Wir schaffen das, hat Angela Merkel gesagt.
Friederike Engst ist eine von vielen, die es auch nach
dem gesellschaftlichen Stimmungsumschwung weiterhin schaffen wollen und sich in ihrer Freizeit fr
Flchtlinge engagieren, die sie lieber Geflchtete
nennt, weil das nicht so stark auf die eine Eigenschaft
reduziert.
Aufgewachsen ist die 38-jhrige Psychologin, die
in der Dresdner Klinik am Waldschlsschen eine Ausbildung zur Psychotherapeutin macht, in der DDR in
einer evangelischen Familie, die sich offen zu ihrem
Glauben bekannte. Mit allen Konsequenzen. Haltung
zu zeigen und dafr einzustehen, auch wenn man
dafr persnliche Nachteile in Kauf nehmen muss,
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

gehrt zu ihrer familiren Grundausstattung. Als

Christen eckten sie in der sozialistischen DDR immer
wieder an. So durfte ihre Schwester zum Beispiel kein
Abitur machen. Der Grovater betrieb ein sogenanntes Rstzeitheim, wo sich auch Regimekritiker trafen. Das waren Menschen, die Ohnmachtserfahrungen gemacht haben und trotzdem aktiv geblieben
sind, erinnert sich Friederike Engst. Ihnen hat vielleicht ihr Gottvertrauen geholfen, bei mir ist es eine
Art Urvertrauen, gepaart mit Idealismus. Nach der
Wende engagierte sie sich in sozialen Vereinen, wollte nicht nur konsumieren, sondern mitgestalten.
Das war eine schne Erfahrung.
Somebody cares. Darauf kommt es an

Als in Dresden vor bald zwei Jahren die PegidaDemonstrationen gegen Auslnder, Flchtlinge und
den Islam begannen, stand sie von Anfang an bei
den Gegendemonstranten. Whrend einer dieser
Demos erlebte Friederike Engst, wie Hass in Gewalt
umschlgt. Sah, wie sich eine Gruppe aus der Pegida-Demo lste, um Sympathisanten der Aktion
Refugee Struggle unter dem Beifall von Umstehenden anzugreifen. Die Polizei kam, aber sie kam
spt. Das hat ihr Angst gemacht. Eine Angst, die sie
aus ihrer Jugend in den 1990er Jahren kennt, als es
fr sie in Brandenburg alltglich war, flchten zu
mssen.
Die erste groe Party, die sie mit 14 besuchte, wurde von Neonazis berfallen. Damals gingen Scheiben
zu Bruch, ein Junge mit Irokesenschnitt wurde im
Hausflur verprgelt. Als sie ein andermal in der
Jungen Gemeinde eine Reise nach Israel vorbereiteten, marschierte ein stadtbekannter Neonazi auf und
bedrohte sie mit einem Baseballschlger. Gefahr
lauerte damals berall. Wenn Friederike Engst
abends in der Stadt unterwegs war und die Rcklichter eines Autos aufleuchten sah, rannte sie weg.
So stark hatte sich Angst bei ihr eingebrannt. Weil
sie rechten Schlgern als Zecke galt, die man jagen
und schlagen darf.
Nach der neuerlichen Gewalterfahrung bei der
Demonstration in Dresden kamen die Erinnerungen
von damals zurck. Sie ertappte sich bei Vorsichtsmanahmen, die sie noch von frher kannte: Gehe ich da allein hin? Wer kann mich begleiten? Und
um nicht fr jeden als Helferin erkennbar zu sein:
Ziehe ich das T-Shirt vom Roten Kreuz wirklich
schon zu Hause oder erst in der Zeltstadt an? Sie
hat berlegt, aus Dresden wegzugehen. Weil sie den
Hass und die Anfeindungen in der Stadt nur schwer
ertragen kann.
PSYCHOLOGIE HEUTE

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Sie ist dann doch geblieben. Denn es gibt auch die

anderen. Ich bin unglaublich dankbar fr die groartigen Menschen, die ich kennenlernen durfte, sagt
sie. Etwa die zwei Frauen, die den Chor Singasylum
fr Menschen jeglicher Herkunft gegrndet haben.
Die Bastler, die anboten, mit Flchtlingen und Deutschen Fahrrder zu reparieren. Die Menschen um
mich herum helfen mir, nicht passiv zu werden. Da
gibt es groartige Beispiele, die mich selbst auch wieder ermutigen, mich zivilgesellschaftlich zu engagieren. Frust lsst sich durchaus produktiv in Aktivitt
umwandeln. Etwa indem sie interessierten Flchtlingen im Montagscaf erklrt, dass es einen Zusammenhang zwischen krperlichen Symptomen wie
Herzrasen und belastenden Kriegserlebnissen geben
kann. Mini-Psychoedukation nennt Friederike
Engst diese Gesprche, in denen sie helfen will zu
verstehen, wie sich traumatische Erlebnisse auf die
Gesundheit auswirken.
Um ihr psychologisches Fachwissen weiterzugeben
und mitzuhelfen, professionellere Helferstrukturen
aufzubauen, arbeitet Friederike Engst nicht mehr in
der Erstaufnahme, sondern kmmert sich seit einigen Monaten verstrkt um die Helfer. Am Runden
Tisch, der Akteure zur Versorgung traumatisierter
und psychisch kranker Flchtlinge vernetzt, tragen
Sprecher von Arbeitsgruppen vor, was sie bisher erreicht haben und wo es hakt. Es geht um Strukturen
und konkrete Probleme.
Die Flchtlinge sind im berlebensmodus

Eine rztin aus der AG Ehrenamt erklrt, warum es

vielen Geflchteten so schwerfllt, regelmig einen
Sprachkurs zu besuchen: Die sind wie Treibholz,
haben Tod und Verlust erlebt. In den Lagern gibt es
keinen Intimbereich, wo sie mal in Ruhe lernen knnten. Es gibt eine groe Gruppe, die ist zu abgelenkt
und mit sich selbst beschftigt, um regelmig dahin
zu gehen. Viele seien es aus ihren Heimatlndern
gewohnt, sich Infos per Hrensagen zu beschaffen.
Im deutschen Behrden- und Fachsprachendschungel verirrten sie sich. Die sind im berlebensmodus,
bilanziert die rztin. Es geht nur ber Bindung:
Somebody cares! Darauf kommt es an. Dann sind die
so dankbar. Immer wieder hre ich den Satz: Ich
habe meine Familie verloren, jetzt seid ihr meine
Familie. Viel Verantwortung fr ehrenamtliche Helfer, oft zu viel.
Fast beilufig erzhlt eine rztin von ihren
Erfahrungen im Asylheim, wo Schiiten neben Sunniten schlafen, Araber neben Nichtarabern, Raucher
neben Nichtrauchern: Es gibt viele Konflikte, auch
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FREIWILLIG HELFEN,
ABER RICHTIG!
Damit ehrenamtliches Engagement gelingt, braucht es
feste Strukturen, Ttigkeitsbereiche und gute Organisation. Die wichtigsten Rahmenbedingungen sollten vorab
geklrt und geregelt werden. Wer wei, was er will, hat
bessere Chancen, seine Motivation dauerhaft aufrechtzuerhalten. Diese Hinweise knnen dabei helfen, eine
passende Ttigkeit zu finden:
Was genau will ich in meinem Ehrenamt, und was will ich
nicht? Wie viel Zeit kann ich investieren? Lsst es der Beruf berhaupt zu, verbindliche Termine einzuhalten?
Art und Umfang der Ttigkeit mssen geregelt sein. Hilfe
fr andere darf den Helfer nicht berfordern oder seine
Kompetenzen bersteigen. Wer gern selbstndig arbeitet,
wird sich dauerhaft nur engagieren, wenn er mit einem
gewissen Grad an Autonomie arbeiten kann. Wer feste
Strukturen, genaue Anweisungen und wiederkehrende Ablufe bevorzugt, ist schlecht aufgehoben, wo Kreativitt
und eigene Entscheidungen gefragt sind.
Feste Ansprechpartner fr Fragen und Sorgen. Anspruchsvolle Ttigkeiten wie die Betreuung von Flchtlingsfamilien bentigen Anleitung und kontinuierliche Begleitung.
Zwischen haupt- und ehrenamtlichen Helfern kann es
leicht zu Konflikten kommen. Feste Absprachen und Vereinbarungen beugen unrealistischen Erwartungen auf beiden Seiten vor.
Versicherungsschutz whrend der Arbeitszeit klren.
Grundstzlich gilt: Offene Fragen mglichst frhzeitig ansprechen.
Anfallende Kosten sollten transparent sein und idealerweise bernommen werden. Wer mit wenig Geld auskommen muss, kann mitunter anfallende Fahrtkosten nicht allein tragen. Daran sollte ein Ehrenamt nicht scheitern.
Austausch mit anderen Helfern und Mglichkeiten zur
Fortbildung geben.
Bereich whlen, der den eigenen Neigungen und Ansprchen entspricht. Viele Freiwillige wollen mitgestalten und
eigene Ideen einbringen. Aber nicht jede Institution bietet
den Rahmen zur Selbstverwirklichung.
Prvention in eigener Sache betreiben. Dazu gehrt, regelmig Bilanz zu ziehen: Macht die Arbeit immer noch
Spa oder ist sie nur noch Pflichterfllung? Weicht die
Ttigkeit dauerhaft von den eigenen Vorstellungen oder
getroffenen Vereinbarungen ab, sollte das Gesprch mit
dem Betreuer gesucht werden. Ist keine Vernderung mglich, kann es besser sein, das Engagement zu beenden.
MICHAEL KRASKE

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gewaltttige. Neulich haben sich ltere Mnner, die

eigentlich ganz friedlich sind, Sthle auf den Kopf
geschlagen. Lagerkoller. Der Fachberatungsdienst
Zuwanderung im Land Brandenburg hat in einer
Studie untersucht, wie es zu dieser Gewalt kommt.
Fazit: Meistens entsteht die Gewalt aus banalen Alltagssituationen. Ein Streit um Ordnung oder Sauberkeit reicht schon als Auslser. Gewaltttig werden
fast ausschlielich Mnner, vor allem junge.
Der Runde Tisch greift Erfahrungen auf, die etwa
die Bundesweite Arbeitsgemeinschaft der psychosozialen Zentren fr Flchtlinge und Folteropfer seit
Jahrzehnten gesammelt hat. Daraus leiten die
Arbeitsgruppen praktische Hinweise fr die vielen
ehrenamtlichen Helfer ab, die tglich mit Traurigkeit,
Verzweiflung, Apathie und Konflikten fertigwerden
mssen.
Der Selbstwert darf nicht davon abhngen,
dass man anderen hilft

Am Anfang war ganz viel Aktionismus, sagt Friederike Engst. Aber je lnger man das macht, umso
notwendiger ist es, ber sich und seine Arbeit zu reflektieren und sich ehrlich zu hinterfragen. Der ganz
alltgliche Umgang mit fremdem Leid ist belastend.
Natrlich begleiten mich die Geschichten, die ich
tagsber von Geflchteten erfahre, berichtet die Psychologin. Da ist zum Beispiel der minderjhrige unbegleitete Junge, der unbedingt zu seiner Familie ins
Kriegsgebiet zurck mchte, den die Behrden aber
nicht allein zurckreisen lassen. Den Heimweh plagt
und lhmende Traurigkeit. Der ausweglos gestrandet
ist. Diese Geschichten zu hren und nicht helfen zu
knnen, kann Friederike Engst nur schwer ertragen.
Helfen heit immer wieder auch, Ohnmacht auszuhalten.
Wie geht sie damit um? Ich lasse diese Gefhle
erst mal zu und versuche mit Vertrauten darber zu
sprechen. Und sie passte auf, dass sich ihr Blickwinkel nicht verengte, sagt die Psychologin. Der Selbstwert darf nicht einzig davon abhngen, dass man
anderen hilft. Wenn das meine einzige Identitt wird,
bin ich fr andere auch nicht mehr hilfreich. Sie
nimmt sich Auszeiten, fhrt zu ihrer Familie und
schaut bei allem Frust und Leid um sie herum immer
wieder auf das, was gelingt.
Dabei helfen ihr Methoden und Begriffe der Traumatherapie, die sie in der Ausbildung gelernt hat:
Reorientierung, Distanzierung und Selbstfrsorge.
Sie macht sich klar, wo sie gerade steht, wie gut sie
in ihrem Umfeld eingebunden ist. Um Abstand zu
gewinnen, geht sie mit Freunden ins Kino und kmPSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

mert sich mit guten Gesprchen und Ausflgen

darum, dass sie sich im Privatleben wohlfhlt.
Gleichwohl muss sie ihr individuelles Ma an Engagement immer wieder neu austarieren. Sensibel dafr bleiben, dass die Lebensbereiche Arbeit, Ehrenamt, Freunde und Familie in einer Balance bleiben.
Definitiv fllt mir Distanzierung am schwersten,
sagt Friederike Engst. Ich mchte ja ganz fr Berhrendes empfnglich bleiben und es auch an mich
ranlassen. Mitfhlen, aber nicht mitleiden das ist
die Aufgabe.
Ein Abend in der Dresdner Neustadt. Ein Projektor wirft ein blaues Quadrat an die Wand. Die Frauen und wenigen Mnner des Projekts Cinelokal
stellen Sthle auf und testen den Beamer fr die Filmvorfhrung. Seit einigen Wochen organisieren Dresdner zusammen mit Flchtlingen Filmvorfhrungen.
Die Idee ist, dass Filme verbinden und zu Diskussionen anregen: ber Werte, Kultur, Heimat. Nach und
nach betreten junge Mnner mit dunklen Haaren
die Sprachschule. Man hrt Namen wie Kamal, Mohammad oder Yazar. Hflich sind sie, fast schchtern.
Friederike Engst begrt sie auf Englisch. Ein junger
Syrer testet feixend seine neu erworbenen Deutschkenntnisse: Wie gehts? Gut? Das Licht geht aus,
der Film fngt an. Alles unter Kontrolle, ruft einer.
Dann sehen sich viele junge Mnner mit den wenigen
Frauen Das Mdchen Wadjda an. Den ersten Film
aus Saudi-Arabien, den eine Frau gedreht hat unter
schwierigen Bedingungen. Die Geschichte eines elfjhrigen Mdchens, das sich in einer restriktiven
Mnnerwelt, die Frauen vieles verbietet, ihren groen
Traum vom Radfahren erfllen will.
Ab und zu kichern die mnnlichen Zuschauer,
wenn das Mdchen mutig und trickreich versucht,
Verbote zu umgehen. Die meisten von ihnen komPSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

men aus Lndern, in denen sich Mdchen unterordnen und gehorchen mssen. Heute lassen sich die
Mnner auf Mdchentrume ein. Nur ganz wenige
gehen vor Ende des Films. Friederike Engst liebt diese Abende. Die unvorhersehbaren Reaktionen. Die
Gesprche. Wir haben hier ja ziemlich genaue Vorstellungen davon, was fr ein Bild von der Frau der
arabische Mann hat. Aber stimmt das berhaupt?,
fragt sie. Bestenfalls geraten durch eine Filmvorfhrung Gewissheiten ins Wanken. Auf beiden Seiten.
Dennoch: Es sind schwierige Zeiten fr Helferinnen und Helfer. Friederike Engst erzhlt, wie es ist,
sich ausgerechnet in Dresden zu engagieren. Erzhlt
von den Kolleginnen, die sich vor der eigenen Familie dafr rechtfertigen mssen, weil sie Zeit fr Asylanten opfern. Bisweilen wird man als Helfer auch
als naiver Gutmensch bezeichnet. Oder schlimmer.
Der Psychoanalytiker Hans-Joachim Maaz hat sich
fr die weitverbreitete Hilfsbereitschaft im Land den
Begriff narzisstische Normopathie ausgedacht. In
einem Essay prangert er Vertreter und Akteure einer
Willkommenskultur an, verantwortungslos zu handeln und empathielos gegenber den ngsten der
besorgten Brger zu sein. Angst vor Fremden nennt
er normal. Engagierte Mitmenschlichkeit fr Flchtlinge hingegen erscheint bei Maaz geradezu pathologisch. Als eine Art kollektive Persnlichkeitsstrung.
Friederike Engst drngt es zu widersprechen.
Natrlich gebe es auch ein egoistisches Grundmotiv,
rumt sie ein. Ja, es tue gut, selbstwirksam zu sein
und anderen zu helfen. Aber mangelndes Mitgefhl
lasse sie sich nicht vorwerfen. Fr viele engagierte
Helfer spielt Empathie eine groe Rolle und eben
nicht Narzissmus. Heute trinkt sie Tee und ruht sich
PH
aus. Morgen wird sie weitermachen.

Bei Filmvorfhrungen geraten

Gewissheiten
ins Wanken. Auf
beiden Seiten

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Die Symptome der Mnner

Frauen sind das depressive Geschlecht.
Diese Vorstellung hlt sich hartnckig. Unter anderem
auch deshalb, weil gngige Diagnoseverfahren die spezifischen
Symptome der mnnlichen Depression nicht erfassen
VON ANNE MARIA MLLER-LEIMKHLER

ILLUSTR ATIONEN: KRISTINA WEDEL

enn Mnner depressiv werden, sind sie selbst oft die

Letzten, die das bemerken.
Sie spren, dass etwas mit
ihnen nicht stimmt, aber
was? Psychisches, besonders wenn es als belastend
erlebt wird, wird von Mnnern gern verdrngt, heruntergespielt oder umgedeutet, sodass es ihnen zunchst nichts anzuhaben scheint. Alles im Griff. Die
Verdrngung kann also kurzfristig von Vorteil sein:
Man funktioniert weiter wie bisher, wird vielleicht
ein wenig zynisch, trinkt etwas mehr Alkohol, zieht
sich ein bisschen zurck, geht vielleicht hufiger ins
Fitnessstudio und niemand wei, wie es einem
wirklich geht. Das ist Selbstschutz. Mnner schtzen
ihre Identitt und ihren sozialen Status vor Abwertung und Diskriminierung durch Aufrechterhaltung
ihres ueren Funktionierens. Aber die psychische
Dynamik der Abwrtsspirale, die im Inneren einem
Rhythmus folgt, ist dadurch auf Dauer weder zu
bremsen noch zu steuern. Irgendwann kommt auch
eine lang verdrngte Depression ans Licht. Sei es,
dass der Mann in letzter Minute professionelle Hilfe
sucht, oder sei es, dass es zu einem fr die Umwelt
unvorhergesehenen Suizidversuch oder gar Suizid
kommt. Dass Depressionen sehr unterschiedlich auftreten knnen, ist bekannt. Wenig bekannt ist aber,
dass es systematische Unterschiede in der Art und
Weise geben kann, wie sich eine Depression bei Mnnern im Vergleich zu Frauen uert. Es ist eigentlich
ganz logisch, wie beim klassischen Dreisatz:
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

s Es gibt einen Zusammenhang zwischen Depression und Stress.

s Mnner gehen aus biologischen und psychosozialen Grnden anders mit Stress um als Frauen.
s Daraus folgt: Mnner, die depressiv werden, gehen anders mit depressiven Symptomen um als
Frauen.
Stereotype Bilder von Mnnlichkeit und Weiblichkeit
tragen dazu bei, dass Mnner und Frauen krperliche und psychische Signale ganz unterschiedlich
wahrnehmen und bewerten. Mnner reagieren weniger sensibel auf psychische Signale, und rzte fragen auch weniger danach oder interpretieren uerungen ber ngste, Stress und innere Anspannung
oft als Ausdruck kardiologischer Beschwerden. Dieselben Beschwerden werden bei Frauen hufiger auf
psychische Strungen zurckgefhrt als bei Mnnern. Das sind eindeutige und systematische diagnostische Verzerrungen, die auch bei der Depression
zu falschen Annahmen und Hufigkeitsangaben fhren. Dass Frauen doppelt bis dreimal so hufig an
Depressionen erkranken, wie die Diagnosemglichkeit nahelegt, ist mglicherweise ein Mythos.
Es gibt eine ganze Reihe von Fragebgen zur Erfassung von Depression, die in der klinischen Praxis
und in Studien hufig eingesetzt werden, darunter
etwa die Allgemeine Depressionsskala (ADS). Die
Kurzform dieses Instruments enthlt 15 Fragen, die
vom Patienten fr die letzten Wochen beantwortet
werden sollen (siehe Kasten Seite 34). blicherweise
33

erreichen Frauen bei diesem Fragebogen hnlich

wie bei anderen deutlich hhere Werte als Mnner.
Wenn man die abgefragten Symptome einmal genauer betrachtet, entsprechen viele davon den typisch
weiblichen Depressionserfahrungen. Es gibt zwar
auch geschlechterneutrale Symptome wie Konzentrations- und Schlafstrungen, aber die Mehrzahl der
Depressionskriterien ist einseitig auf frauentypisches
Depressionserleben ausgerichtet.
Die klassischen Depressionssymptome, die meistens von Frauen genannt werden, knnen bei Mnnern natrlich auch vorhanden sein, werden aber
von diesen seltener angegeben, weil sie diese Symptome entweder bei sich selbst nicht wahrnehmen oder
weil diese Symptome als weiblich abgewehrt werden. Depressiv sein und trotzdem eine mnnliche
Fassade bewahren das ist ein Phnomen, das bei
der mnnlichen Depression beachtet werden muss.
Externalisierung als Selbstschutz

Auf der psychologischen Ebene bedeutet Mnnlichkeit eine starke Abwehr von unmnnlichen Gefhlen. Aber wohin mit diesen unterdrckten
Gefhlen? Sie lsen sich ja nicht auf, wenn sie abgespalten werden. Der psychologische Mechanismus,
der jetzt einsetzt, heit Externalisierung und ist
eine typisch mnnliche Form von Problembewlti-

gung und Selbstschutz. Externalisierung meint die

Verlagerung von Gefhlen, Bedrfnissen, Empfindungen, Ursachenzuschreibungen oder inneren Konflikten, die prinzipiell nur dem Einzelnen zugnglich
sind, in die Auenwelt. Dazu gehrt auch das Ausagieren unangenehmer innerer Spannungen (Angst,
Trauer, berforderung), etwa durch Sport, Essen,
Alkohol, Sex, Mediennutzung oder durch Schweigen,
rationalisierungsverstrkte Aggressivitt, Reizbarkeit, Impulsivitt, antisoziales Verhalten bis hin zu
Gewalt und Kriminalitt. Auch der Suizid kann als
eine Form der Externalisierung verstanden werden.
Durch die Externalisierung sind die ursprnglichen psychischen Auslser aber kaum noch zu erkennen. Diese verschwinden in einem Dickicht aus
Ablehnung, Angst und Abwertung. Die Externalisierung erscheint oft als einzige Mglichkeit, sich
selbst wieder positiv wahrnehmen zu knnen, denn
das belastende Problem wird quasi aus dem Selbst
herausverlagert. Das heit, das Problem hat dadurch
in der Selbstwahrnehmung nichts mehr mit der eigenen Person zu tun.
Internationale Studien, wenn sie auch noch nicht
zahlreich sind, besttigen das klinische Konzept einer mnnlichen Depression, das heit einer Depression mit zum Teil depressionsuntypischen, aber mnnertypischen Symptomen, und zwar unabhngig

WER NICHT RICHTIG FRAGT, KANN AUCH NICHTS ENTDECKEN

Fragebgen zur Erfassung von Depression, die in
der klinischen Praxis und in Studien hufig eingesetzt
werden, erfassen hufig nur die weiblichen Symptome der Erkrankung. Das gilt auch fr die hufig
verwendete Allgemeine Depressionsskala (ADS), bei
der Frauen durchgngig deutlich hhere Werte als
Mnner bekommen. Die Betroffen sollen angeben,
wie hufig sie in den letzten Wochen folgende Punkte
erlebt haben:
In den letzten Wochen
1. haben mich Dinge beunruhigt, die mir sonst nichts
ausmachen
2. konnte ich meine trbsinnige Laune nicht loswerden, obwohl meine Freunde/Familie versuchten,
mich aufzumuntern
3. hatte ich Mhe, mich zu konzentrieren
4. war ich deprimiert/niedergeschlagen
5. war alles anstrengend fr mich

34

dachte ich, mein Leben ist ein einziger Fehlschlag

hatte ich Angst
habe ich schlecht geschlafen
war ich frhlich gestimmt (bei der Auswertung
muss diese Frage umcodiert werden)
10. habe ich weniger als sonst geredet
11. fhlte ich mich einsam
12. habe ich das Leben genossen (bei der Auswertung
muss diese Frage umcodiert werden)
13. war ich traurig
14. hatte ich das Gefhl, dass die Leute mich nicht
leiden knnen
15. konnte ich mich zu nichts aufraffen.
6.
7.
8.
9.

Die Antwortvorgaben sind: selten (= 0), manchmal (= 1),

fter (= 2), meistens (= 3). Fr diejenigen, die gern
diesen Test durchfhren wollen: Notieren Sie Ihre Zahlenwerte und addieren Sie diese. Bei einem Summe
von grer oder gleich 18 liegt ein Verdacht auf
Depression vor, der klinisch abgeklrt werden sollte.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

davon, ob stationr behandelte Patienten oder Stichproben aus der Bevlkerung untersucht wurden.
Einige wenige Studien untersuchten auch den Zusammenhang von konventionellen (internalisierenden) Depressionssymptomen und externalisierenden
(nach auen gerichteten) Symptomen mit traditionellen Mnnlichkeitsnormen und fanden heraus,
dass traditionell orientierte Mnner, die in letzter
Zeit ein kritisches Lebensereignis erfahren hatten,
mehr externalisierende Symptome angaben.
Was bedeuten diese Ergebnisse?
s Mnner geben weniger konventionelle Depressionssymptome an als Frauen.
s Wenn sie danach gefragt werden, geben sie auch
externalisierende Symptome an. Werden diese
bercksichtigt, dann sind auch Mnner annhernd so hufig depressiv wie Frauen.
Zwar gibt es hierzu noch nicht gengend Studien
und auch die Frage, um welche Verhaltensmuster
wir die klassischen Depressionskriterien erweitern
mssten, ist noch nicht geklrt , aber immerhin
zeigen erste Ergebnisse in die richtige Richtung: Wir
knnen einen hheren Prozentsatz von Mnnern mit
Verdacht auf Depression identifizieren, wenn wir
mehr mnnertypische Symptome in unsere Erhebungsinstrumente einschlieen.
Genau das wollten die Autoren einer US-Studie
berprfen. Empirische Basis der Studie waren umfangreiche Daten von 3 310 Frauen und 2 382 Mnnern aus einer reprsentativen Bevlkerungsstichprobe, anhand derer die Hufigkeit von psychischen
Strungen untersucht werden sollte. Es gab zwei Skalen: zum einen die Male Symptoms Scale (MSS, Skala mnnlicher Symptome), die Fragen nach Irritabilitt, Aggression und Wut, Alkohol- und Drogenmissbrauch, Risikoverhalten, Hyperaktivitt, Schlafstrungen,
Stress und Interessenverlust
enthielt (wobei wir kritisch einwenden mssen, dass Schlafstrungen und Interessenverlust
keine mnnertypischen,
sondern konventionelle
Depressionssymptome
sind).
Die zweite Skala, die
Gender Inclusive Depression Scale (GIDS, Geschlechterneutrale Depressionsskala) enthielt
alle Symptome der MSS
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Aggressivitt, Alkoholkonsum,
Sportsucht: Mnner agieren
unangenehme Gefhle oft aus.
Sie externalisieren ihr Problem

und darber hinaus noch einige traditionelle Depressionssymptome wie traurige oder depressive
Stimmung, Vitalittsverlust, Mdigkeit, Ambivalenz,
Angst, Klagsamkeit und Wertlosigkeitsgefhl. Mit
der MSS fanden die Autoren eine signifikant hhere
Krankheitshufigkeit von Depression bei Mnnern
(26,3 Prozent) als bei Frauen (21,9 Prozent). Mit der
GIDS dagegen ergab sich insgesamt eine noch hhere Depressionshufigkeit, aber ohne einen signifikanten Geschlechterunterschied (30,6 Prozent Mnner, 33,3 Prozent Frauen).
Die Ergebnisse zeigen: Wenn man ausschlielich
konventionelle Depressionssymptome bei Mnnern
abfragt, erhlt man kein realistisches Ergebnis, da
viele depressive Mnner durch das konventionelle
Diagnoseraster fallen. Die Ergebnisse mit der GIDS,
die sowohl traditionelle als auch externalisierende
Symptome erfasst, zeigen, dass die Unterschiede
zwischen Mnnern und Frauen wegfallen.

35

Daten aus eigenen wissenschaftlichen Studien

weisen in eine hnliche Richtung. Ausgangspunkt
war die Entwicklung eines eigenen Fragebogens, des
Gendersensiblen Depressionsscreenings (GSDS), das
ebenfalls einige traditionelle Depressionssymptome
und eine Reihe externalisierender Reaktionen und
Strategien enthlt: Niedergeschlagenheit, Hoffnungslosigkeit, Verlust an Freude und Interesse als
klassische Symptome, darber hinaus Fragen zur
Stresswahrnehmung, zur emotionalen Kontrolle, zur Hyperaktivitt, zur Aggressivitt, zum Risikoverhalten und zum Alkoholkonsum. Dieser Fragebogen
wurde an drei groen Stichproben getestet (1021 Studierende, 958 ambulante nichtpsychiatrische Patienten und 237
mnnliche Patienten eines
internistisch-urologischen
Mnnergesundheitszentrums).
Als Standardtest wurde die oben
dargestellte Allgemeine Depressionsskala (ADS) eingesetzt. Das Ergebnis: Im
Vergleich zu der konven-

DIE MNNLICHE DEPRESSION

Nicht nur Experten, auch Angehrige sollten hellhrig werden, wenn ein Mann diese Symptome zeigt:
vermehrter sozialer Rckzug, der oft verneint wird
berufliches berengagement, das mit Klagen ber
Stress maskiert wird
Abstreiten von Kummer und Traurigkeit
zunehmend rigide Forderungen nach Autonomie
(in Ruhe gelassen zu werden)
zunehmende Intensitt oder Hufigkeit von Wutanfllen, Impulsivitt
Hilfe von anderen nicht annehmen: das Ich kann
das schon allein-Syndrom
ab- oder zunehmendes sexuelles Interesse
vermehrter bis exzessiver Alkohol- und/oder
Nikotinkonsum
anderes Suchtverhalten: TV, Sport, Glcksspiel, Internet etc.
ausgeprgte Selbstkritik, bezogen auf
vermeintliches Versagen, Versagensangst
andere fr eigene Probleme verantwortlich machen
verdeckte oder offene Feindseligkeit
Unruhe und Agitiertheit

36

tionellen Standardskala ist die Identifikationsrate

durch den das GSDS signifikant hher, und zwar bei
den Studierenden 36 zu 45 Prozent, bei den ambulanten Patienten 18 zu 33 Prozent und bei den Mnnern des Mnnergesundheitszentrums 11 zu 29 Prozent. Nach Geschlecht differenziert, zeigt sich, dass
das GSDS mehr Risikoflle bei den Mnnern erkennt.
Neben Aggressivitt resultiert aus dieser Studie
als weiterer wichtiger Indikator fr Depression die
emotionale Kontrolle (Ich habe alles in mich hineingefressen, Ich habe meine Gefhle fr mich
behalten, Ich fand es wichtig, nach auen zu funktionieren). Auch hier besttigt sich, dass je strker
die emotionale Kontrolle ist, desto strker auch die
depressiven Symptome ausgeprgt sind. Dieser Zusammenhang wurde in einer US-Studie brigens nur
bei Mnnern gefunden, nicht bei Frauen. Eigentlich
nicht verwunderlich. Je strker negative Gefhle unterdrckt werden, desto mehr bauen sie sich im Inneren auf, verhindern rationales Denken und brauchen schlielich ein Ventil wie etwa Aggression,
Sucht, Hyperaktivitt, Gewalt, Suizid.
Die Schlussfolgerungen, die aus allen bisherigen
geschlechtsspezifischen Studien zur Depression gezogen werden knnen, lauten: Es gibt weder eine rein
mnnliche noch eine rein weibliche Depression,
weil traditionelle und externalisierende Symptome
oft gleichzeitig auftreten.
Wenn die etablierten Depressionskriterien um
externalisierende Symptome wie Aggressivitt und
emotionale Kontrolle erweitert werden, wird deutlich: Mnner sind verletzlicher, als allgemein angenommen, und Depression ist mitnichten eine Frauenkrankheit.
PH

Anne Maria Mller-Leimkhler ist Professorin fr sozialwissenschaftliche Psychiatrie an der Medizinischen Fakultt an
der Ludwig-Maximilians-Universitt in Mnchen. Sie ist eine
der wenigen unter den Forscherinnen und Forschern in
Deutschland, die wissenschaftlich zum Thema Depression bei Mnnern arbeiten. Ihr aktuelles Buch zum Thema ist soeben im Verlag
Fischer & Gann erschienen: Vom Dauerstress
zur Depression. Wie Mnner mit psychischen
Belastungen umgehen und sie besser bewltigen knnen. Der hier abgedruckte Text ist
ein Vorabdruck aus diesem Werk.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

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37

PSYCHOLOGIE NACH ZAHLEN

GENERATION
ONLINE
Teenager und ihr Smartphone:
7 Elternsorgen und was die
Forschung dazu sagt
VON THOMAS SAUM-ALDEHOFF

WAS TAUSCHEN DIE DA

AUS UND MIT WEM?

Eine der drngendsten Elternsorgen

ist, ihr Kind knnte online von einem
Fremden angesprochen und zu einem verhngnisvollen Treffen im realen Leben
berredet werden. Die Wahrscheinlichkeit dafr ist gering, beruhigen die For38

scherinnen. Nur sieben Prozent der Sexualdelikte mit Minderjhrigen wrden

ber das Internet angebahnt. Die Jugendlichen selbst sind reserviert, was Onlinekontakte zu unbekannten Erwachsenen
angeht. In einer Studie wurden ber vier
Tage hinweg die Textnachrichten von 171
Mdchen und Jungen ausgezhlt: 70 Prozent gingen an Kumpels, mit denen sie
ohnehin befreundet sind, 21 Prozent an
den oder die Liebste, drei Prozent an die
Eltern und nur ein Prozent an andere Erwachsene. Auch strotzten die Nachrichten
keineswegs von Obsznitten oder Kraftausdrcken nur 6,7 Prozent enthielten
einschlgiges Vokabular. Allerdings haben laut einer groen US-Umfrage 20 bis
30 Prozent schon mal freizgige Fotos
gepostet, bisweilen solche, die sie selbst
zeigen. Die Leichtigkeit, mit der in der
Onlinewelt Fotos und Videos erstellt und
geteilt werden knnen, schafft einige neue
Risiken fr Heranwachsende, konstatieren George und Odgers.

DROHT IHNEN DORT

CYBERBULLYING?

Zu aller Zeit waren Eltern in heller Sorge, wenn ihr Kind gehnselt oder
gar verprgelt wurde. Die digitalen Medien haben diesem hsslichen Verhalten
ein neues Bettigungsfeld hinzugefgt:
Cyberbullying, also Beschimpfung und
Beschmung via Facebook & Co (siehe
Heft 6/2016: Du nutzloses Stck Dreck!).
Von den Jugendlichen selbst indes sagten
in einer Befragung nur 4,5 Prozent, dass
sie schon einmal Opfer von Cyberbullying
geworden seien; fast viermal so viele berichteten, sie htten offline, im richtigen
Leben Bullying erlebt. Tatschlich sind
laut Studien sowohl die Tter als auch die
Opfer beim Cyberbullying dieselben wie
im real life: Es ist eine Fortfhrung des
Niedermachens mit digitalen Mitteln. Das
macht es fr die Opfer nicht besser, denn
auch die Folgen sind dieselben: Beschmung, Angst, Niedergeschlagenheit bis
hin zur Suizidgefahr.
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

ILLUSTR ATION: STEFAN BACHMANN

ast jeder und jede hat eins: Bereits

2014 besaen 94 Prozent der deutschen Jugendlichen ein Smartphone, und es vergeht kaum eine Stunde,
in der sie nicht damit zugange sind. Allein
den Dienst WhatsApp rufen sie im Schnitt
26-mal am Tag auf, gut jeder Fnfte sogar
mehr als 50-mal. Den Mttern und Vtern
ist diese Dauerabsorbiertheit nicht geheuer. Die Psychologinnen Madeleine
George und Candice Odgers von der Duke
University haben aus Umfragen die sieben
meistgenannten Elternsorgen zu diesem
Thema herausprpariert und anhand von
Studien taxiert, wie begrndet sie sind.

Ruven Brodowski
Heilpraktiker
fr Psychotherapie
Lange Str. 9, 31582 Nienburg
www.psychologisch-beratend.de

ENTFREMDEN SIE
SICH VOM LEBEN?

Sie texten, statt zu reden, und verbringen ihre Zeit zusammen allein. So
beschreibt die Soziologin Sherry Turkle
die Generation online. Doch eine niederlndische Befragung von 1200 Jugendlichen ergab ein anderes Bild: Diejenigen,
die online viel mit ihren Freunden kommunizieren, sind auch offline oft mit ihnen zusammen, und diese Freundschaften
haben eine hohe Qualitt. Doch diejenigen, die keine engen Freundschaften pflegen, verbringen ihre Zeit am Smartphone
eher mit einsamen Computerspielen.

ENTFREMDEN SIE
SICH VON MIR?

Es stimmt: Die Zeit, die die Tochter, der Sohn online ist, geht laut einer
Tagebuchstudie zulasten der Zeit, die sie
oder er mit seinen Eltern verbringt. Aber:
Diese Zeitverteilung sagt nichts ber die
Qualitt der Eltern-Kind-Beziehung aus.
Jugendliche, die per Smartphone fter
Untersttzung bei den Eltern suchen,
scheinen diese besser zu kennen und berichten ber einen strkeren Familienzusammenhalt. Das gilt aber umgekehrt
nicht unbedingt fr Eltern, die ihre Kinder hufig kontaktieren. Eltern, die Aufenthaltsort und Treiben des Nachwuchses
online zu berwachen versuchen, wissen
sogar eher wenig ber ihr Kind.

VERIRREN SIE SICH

IN FALSCHEN
IDENTITTEN?

Das Jugendalter ist eine Zeit der Selbsterkundung und wo knnte man das besser als im Netz? Man erstellt sich einen
Fake-Account auf Facebook, kreiert einen
schmeichelhaften Avatar von sich selbst
oder experimentiert ganz einfach mit der
Art, wie man sich in seinem Profil und
den Posts und Bildern darstellt. Einer von
zehn US-Jugendlichen gibt zu, sich im
Netz schon mal fr jemand anderen ausgegeben zu haben. Doch laut George und
Odgers steht dem Bedrfnis nach Selbstdarstellung ein noch strkeres Bedrfnis
entgegen: das nach Selbsterkenntnis und

Selbstoffenbarung: Unter dem Strich prsentieren sich Jugendliche im Netz ziemlich ehrlich in ihren Aktivitten, ihren
Interessen, ihrer Persnlichkeit.

RUINIERT MULTITASKING DAS ZEUGNIS?

Bei den Hausaufgaben, beim

Fernsehen, im Gesprch mit anderen: Das
Smartphone liegt allzeit bereit, und sein
Zirpen unterbricht stndig das jeweilige
Tun. Die heutigen Jugendlichen betreiben
Multitasking in einem Ausma wie keine
Vorgngergeneration. Ist das schdlich?
Dass es die Leistung mindert, wenn man
mehrere Dinge gleichzeitig tut, wurde in
vielen Experimenten mit Erwachsenen
besttigt. Studien mit Jugendlichen zeigten: Heavy users, die stndig am Display
hngen, haben schlechtere Noten und gehen frher von der Schule ab. Das knnte allerdings auch daran liegen, dass diese Jugendlichen generell weniger selbstdiszipliniert an anstrengende Aufgaben
herangehen und ihnen jede Ablenkung
willkommen ist.

Ich bin
Mitglied
im VFP weil:
... der VFP erreichbar und verlsslich ist
... ich kompetente Hilfe bei Rechts- und
Berufsfragen bekomme
... mir der Verband mit Rat und Tat zur
Seite steht
... ich stets freundliche Untersttzung
finde
... er meine Interessen seris vertritt
Informationen ber den VFP erhalten Sie hier:
Verband Freier Psychotherapeuten,
Heilpraktiker fr Psychotherapie
und Psychologischer Berater e.V.
Lister Str. 7, 30163 Hannover
Telefon 05 11 / 3 88 64 24
www.vfp.de | info@vfp.de

9)3

RAUBT DAS HANDY

DEN SCHLAF?

69 Prozent der 14- bis 20-Jhrigen

hantieren unmittelbar vor dem Zubettgehen noch an ihrem Smartphone, bei 60
Prozent liegt es nachts empfangsbereit auf
dem Nachttisch, 23 Prozent legen es sogar
ins Bett, manche unter das Kopfkissen, wie
ein Team der Uni Koblenz jetzt ermittelt
hat. Die Folge: erhhte Tagesschlfrigkeit
bei denjenigen, die nachts von dem Gert
geweckt werden. hnliche Ergebnisse erbrachten US-Studien. Smartphones stren
den Schlaf, weil sie nachts summen, aufwhlende Botschaften bereithalten und
mit dem hellen Display die biologische Uhr
verstellen. Also: Nachts weg damit!

LITERATUR

bildungshungrig?
wissensdurstig?

Beratung | Soziale Arbeit | Therapie | Supervision | Coaching | Mediation | MBSR- und

AchtsamkeitslehrerIn | Systemisch-lsungsorientierte Therapie- und Beratungskonzepte
HeilpraktikerIn (Psychotherapie)

Madeleine J. George, Candice L. Odgers: Seven

fears and the science of how mobile technologies
may be influencing adolescents in the digital age.
Perspectives on Psychological Science, 10/6, 2015,
832851

Seit ber 40 Jahren berufsbegleitende Fort-

Tanja Bianca Strube u.a.: Machen Smartphones Jugendliche und junge Erwachsene schlaflos? Somnologie, 20/1, 2016, 6166

fortbildung1.de | Christian-Belser-Strae 79a

bildungsveranstaltungen viele durch Psychotherapeuten- und Landesrztekammer BadenWrttemberg akkreditiert.

70597 Stuttgart | 0711/6781-421

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PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

39

An

Grenzen
gehen

Sie laufen Ultramarathons, durchqueren

zu Fu die Sahara und klettern auf den
Mount Everest: Extremsportler werden
bewundert, aber auch skeptisch beugt.
Was treibt diese Menschen an? Und
knnen wir von ihnen etwas lernen?
VON JRG ZITTLAU

40

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

ILLUSTR ATIONEN: BENE ROHLMANN/SEPIA

orman Bcher rennt und rennt. Drei

Viertel der Tour hat er noch vor
sich. Rund um den Montblanc will
er laufen. Das bedeutet nicht nur
166 Kilometer Strecke, sondern
auch 9400 Hhenmeter, joggend und kletternd, oft
stolpernd, bei Tag und Nacht, ohne Hilfsgert. Nach
42 Stunden und 30 Minuten ist der Karlsruher Extremsportler im Ziel. Mehr als tausend Lufer waren
schneller als er, doch die Hlfte aller Teilnehmer
kommt gar nicht an. Bcher hat also nicht gewonnen,
aber einen persnlichen Triumph erlebt. Fr ihn wieder ein Beleg fr sein Lebensmotto: Wenn du willst,
kannst du jeden Tag etwas mehr leisten, als du es in
Wirklichkeit tust.
Der 38-Jhrige gehrt zum Heer der Extremsportler, das weltweit und auch in Deutschland immer
grer wird. Allein 30 000 Lufer hierzulande versuchen sich regelmig an einem Ultramarathon
jenseits der klassischen 42-Kilometer-Distanz. 1000
Teilnehmer jhrlich hat der 240 Kilometer lange
Marathon des Sables quer durch die Sahara, etwas
weniger als der Decatriathlon in der mexikanischen
Hlle von Monterrey mit 38 Kilometer Schwimmen, 1800 Kilometer Radfahren und 422 Kilometer
Laufen. Der Mount Everest sieht sich jhrlich mehr
als 500 Bergsteigern gegenber. Base-Jumper springen mit Fallschirmen von Gebuden und Brcken.
Free- oder Apnoetaucher versuchen, ohne Atemgert
mglichst lang, tief oder weit zu tauchen.
Extremsportler werden bewundert fr ihre Kraft,
andererseits sieht man sie als Adrenalinjunkies,
denen nicht selten psychische Aufflligkeiten wie
Todessehnsucht, Narzissmus, Masochismus und
Psychopathie als Triebkraft unterstellt werden. Dabei
sind sie nach wissenschaftlichen Erkenntnissen
nicht fter psychisch auffllig als andere Personen.
Vielmehr verfgen sie ber besondere Strken, die
ihnen ihre enormen Leistungen ermglichen
Fhigkeiten, die auch ihre weniger sportlichen Mitmenschen trainieren und sinnvoll in ihrem Alltag
einsetzen knnen.
In vielen Wirtschaftsunternehmen scheint man
davon berzeugt zu sein, dass die Mitarbeiter von
den Erfahrungen der Extremsportler profitieren knnen. In den vergangenen Jahren werden von dort
vor allem Bergsteiger und Ultra-Ausdauersportler
als Redner gebucht, sagt Wolfgang Bohun, der
Referenten und keynote speaker vermittelt. Solche
Vortragenden sollen speziell den Mitarbeitern im
gehobenen Management positive Impulse in puncto

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Motivation und Leistungsbereitschaft geben. Doch

was knnen wir tatschlich von ihnen lernen? Spielen zumindest beim sportlichen Erfolg nicht eher die
Gene die Schlsselrolle?
Norman Bcher etwa betont in seinen Vortrgen
stets die pdagogische Leistung des Extremsports,
die seiner Ansicht nach darin liegt, dass er demonstriert, wie man sich trotz durchschnittlichen Talents
zu Herausragendem emporarbeiten kann. Mit mentalen Strategien, die jeder entwickeln und auch im
Alltag, abseits des Sports fr sich nutzen kann. Zu
ihnen gehren vor allem Zielstrebigkeit, Motivationskalkl, Teamfhigkeit, Energiemanagement,
Demut sowie Resilienz und Frusttoleranz.
1. Zielstrebigkeit:
Auf das Wichtigste fokussieren

Extremsportler sind ein Gegenentwurf zur Multitasking-Gesellschaft. Whrend andere sich verzetteln
und ablenken lassen, behalten sie konsequent ihr Ziel
im Auge. Was aber nicht bedeutet, dass sie blind fr
andere Dinge des Lebens sind. Der Groteil von
ihnen geht weiterhin einem normalen Beruf nach,
hat Freunde und Familie, manche sind gar alleinerziehend, schreibt die Autorin Iris Hadbawnik in ihrem Buch Bis ans Limit und darber hinaus.
Um Sport und Alltag unter einen Hut zu bringen,
braucht man ein ausgetfteltes Zeitmanagement.
Man dreht seine Runden im Schwimmbad oder auf
dem Rad, wenn die Kinder in der Schule oder in der
Betreuung sind, oder am frhen Morgen, wenn noch
alles schlft. Lufer und Radfahrer knnen berdies
in ihrem Alltag oft Synergien einrichten. So nutzt
der Extrem-Ausdauersportler Guido Kunze aus Thringen die 20 Kilometer von seinem Sportartikelgeschft nach Hause zum Lauftraining.
Extremsportler sind auerdem Meister im Priorisieren der Tagesplanung. Jede Aktivitt auer der
Reihe, jede Einladung, jeder Konzert- oder Kinobesuch wird auf Wichtigkeit geprft und im Zweifelsfall abgelehnt. Stundenlanges Fernsehen oder Kommunizieren am Smartphone kommt ohnehin nicht
infrage. Wer beschlossen hat, sein Leben dem Sport
zu widmen, muss es dafr nicht aufgeben aber er
muss es ndern und einem strengen Zeitregime unterwerfen.
Der Spagat zwischen Familie und Sport gelingt,
indem der Sport als gemeinsames Projekt oder zumindest immer wieder als Familienevent gestaltet
wird. So hatte der Radfahrer Michael Nehls bei seinem zweiten Start beim Race Across America, einem
41

Rennen von der West- zur Ostkste der USA, ein

zwlfkpfiges Betreuungsteam dabei, darunter seine
Frau und seine drei Kinder.
2. Motivationskalkl:
Etappenziele formulieren

Der amerikanische Psychologe Jack Brehm formulierte schon 1966 die Theorie der Motivationsintensitt, wonach wir unsere Anstrengungen verstrken,
wenn wir sehen, dass ein Ziel durch Einsatz fr uns
erreichbar wird, und sie umgekehrt reduzieren,
wenn es in zu weiter Ferne scheint. Erfolgreiche Extremsportler unterteilen ihr Training und ihre Wettkmpfe daher in Etappen.
Am Ende steht zwar eine Vision etwa die Besteigung des Mount Everest , doch bis dahin gilt es,
mehrere Etappenziele zu erfllen. Man versucht sich
also erst an leichteren Bergen, nimmt typische Situ-

ationen einer Extrembesteigung heraus und feilt an

ihrer Lsung oder visiert generell bestimmte Ausdauerwerte oder technische Fertigkeiten an und geht
erst dann zur nchsten Etappe weiter, wenn diese
Teilziele erreicht sind.
Der mittlerweile verstorbene Sportpsychologe
Hans Eberspcher, dessen Forschungsschwerpunkt
das mentale Training war, spricht in seinem Buch
Gut sein, wenns drauf ankommt: Von Top-Leistern
lernen von dem Bild einer Leiter, auf der man sich
Sprosse fr Sprosse, Punkt fr Punkt, Tag fr Tag
mit eigenem Einsatz zielstrebig voranarbeitet. Je
konkreter ein Ziel auf der Handlungsebene beschrieben sei, umso wirksamer sei es.
Es ist nicht das Ziel selbst, das die Leistung verbessert, sondern der Effekt, den dieses Ziel darauf
hat, wie der Athlet seine Wahrnehmung der Anstrengung interpretiert, erklrt der amerikanische Sport-

MAN MUSS NIEDERLAGEN WEGSTECKEN KNNEN

Sportpsychologe Oliver Stoll ber die mentalen Strategien zum Meistern schwieriger Situationen
Herr Professor Stoll, was ist mentale

Sind Leistungssportler besondere

Strke?

Persnlichkeiten?

Dazu gibt es auch in den Wissenschaften keine eindeutige Definition. Dort

spricht man eher von Konzepten wie
Willenskraft, Selbstwirksamkeit, Konzentration, Leistungsmanagement und
Fhigkeit zur Stressbewltigung. In jngerer Zeit rckt zunehmend die Resilienz in den Fokus. Die Fhigkeit, gestrkt
aus Krisen hervorzugehen, und zwar auf
der Basis eigener und sozialer Ressourcen, bildet einen Schwerpunkt der aktuellen Diskussionen rund um die mentale Strke, auch im Leistungssport.

Wir haben Wasserspringer im Hinblick

auf die sogenannten Big Five der Persnlichkeitsforschung untersucht. Sie
zeigten lediglich im Bereich der Selbstdisziplin berragende Werte; bei den
brigen Persnlichkeitseigenschaften
hingegen gab es keine sonderlichen
Unterschiede zur Durchschnittsbevlkerung.

Warum ausgerechnet Resilienz?

Letzten Endes haben sie anspruchsvolle Ziele, und sie wissen, wie man diese
nachhaltig verfolgt und was man dafr
tun muss und tunlichst unterlassen sollte. In dieser Hinsicht knnen wir sicherlich etwas von ihnen lernen.

Weil es im Leistungssport gar nicht

anders geht, als dass man kleine und
grere Niederlagen einstecken muss.
Womit nicht nur Niederlagen im Wettkampf gemeint sind, sondern beispielsweise auch Verletzungen. Ein Leistungssportler muss auch damit klarkommen,
dass die Fortschritte im Training immer
kleiner werden oder er sogar in ein
Leistungsloch fllt.
42

Extremsportler werden gerne als

Referenten fr Wirtschaftsunternehmen gebucht. Was knnen wir denn
von ihnen lernen?

Das hat ja viel mit Selbstdisziplin

zu tun. Ist so etwas berhaupt erlernbar?

Im Fuball spricht man gerne vom

Spieler, der Gras frisst, der also zu

leiden bereit ist und auch immer wieder

Belohnungsaufschbe ertragen kann.
Diese Fhigkeit ist vermutlich nicht
ohne weiteres zu erlernen. Aber an
Coping-Strategien zum Meistern von
bestimmten Situationen kann man
schon arbeiten. Erfahrene Sportler haben zum Beispiel auch ein besonderes
Gespr fr ihren Krper. Sie kennen
die Signale, die ihr Organismus sendet,
wenn sich berforderung und Erschpfung ankndigen. Hier knnen wir auch
von ihnen lernen. Doch ich wre skeptisch, dass dies im Rahmen eines Referats fr Manager funktionieren kann.
Solche Dinge erschlieen sich dem
Menschen vor allem dadurch, dass er
sie persnlich erlebt.
INTERVIEW: JRG ZITTLAU

Oliver Stoll ist seit 2002 Professor fr

Sportpsychologie und Sportpdagogik an
der Universitt Halle-Wittenberg. Er forscht unter anderem zur Betreuung von Spitzenathleten und ist selbst
Ultralangstreckenlufer.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

journalist und Laufcoach Matt Fitzgerald in seinem

Band Siegen ist Kopfsache. Kurzfristige Ziele mssen
daher stets erreichbar bleiben, damit man seine Mhen intensiviert. Nur Langfristziele drfen visionr
oder gar utopisch sein.
3. Teamfhigkeit: Untersttzung suchen

Extremsportler gelten gemeinhin als Einzelgnger,

die alles weitgehend allein schultern. Doch dieser
Solistentyp ist in der Szene eher selten. Das Bergsteigen etwa wird fast nur in Seilschaften durchgefhrt,
um gerade in problematischen Situationen die Strken der Einzelnen zu bndeln und ihre Schwchen
und ngste abzupuffern.
Andere Extremsportler lassen sich bei Wettkmpfen von einem eingespielten Team begleiten; das Training findet oft in Gruppen statt. Dass sich gerade
Letzteres positiv auf die Leistung auswirkt, konnten
Forscher der Oxford University nachweisen. Sie lieen
zwlf College-Ruderer entweder allein oder aber in
der Gruppe rudern, jeweils 45 Minuten lang. Die Probanden, die gemeinsam mit anderen gerudert waren,
fhlten deutlich weniger Anspannung und Schmerzen, und das sah man auch an ihrer Leistung.
Dabei drfte der vom US-Soziologen John Bruhn
beschriebene Gruppeneffekt eine groe Rolle gespielt
haben. Demnach fhrt alles, was die bei einer Belastung wahrgenommene Anstrengung geringer werden
lsst, zu einer Verbesserung des Ergebnisses. Nicht
nur Lufer, auch Studenten, Kollegen und selbst Familienmitglieder leisten mehr, wenn sie groe Mhen
gemeinsam durchstehen, vorausgesetzt, die Gruppenmitglieder orientieren sich eng aneinander, wie
es im Sport blich ist. So mssen Eltern beispielsweise immer wieder ernchtert feststellen, wie schnell
ihre Kinder auf einer gemeinsamen Wanderung zu
jammern anfangen. Stellt man ihnen jedoch einen
gleichaltrigen Freund an die Seite, laufen sie mitunter hochmotiviert voraus.
4. Energiemanagement: Pausen machen

Die Sportwissenschaft wei schon lnger, dass die

eigentlichen Trainingseffekte whrend der Zeiten
aufgebaut werden, in denen nicht trainiert wird.
Sind diese Pausen zu lang, verpufft der Trainingseffekt, und der Athlet stagniert; sind sie zu kurz,
kann er nicht genug regenerieren, und es geht mit
der Leistung bergab. Das gilt auf krperlichem Gebiet genauso wie auf psychischem, sowohl im Sport
als auch im Alltag. Ein Burnout etwa ist nicht zuletzt
auch eine Folge einer zu groen Belastung bei zu
wenig Pausen.
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Ausgeprgtes
Gefhl der Demut
gegenber der
Natur. Der Sport
krempelt oft das
ganze Leben um

Extremsportler verfgen ber ein sehr gutes

Energiemanagement, sagt der Mnchner Sportpsychologe Thomas Ritthaler, der Nationalmannschaften im Biathlon und Kanuslalom betreut. Sie spren,
wie es um ihre Energieressourcen bestellt ist, und
achten darauf, dass die Belastungen darauf abgestimmt sind. Voraussetzung dafr ist, dass man den
Blick auf sich selbst lenkt: Effektives Energiemanagement basiert auch auf objektiver Selbstbeobachtung.
Diese funktioniert in Pausen besser als bei starker
Beanspruchung. So sprt man etwa whrend der
berstunden selbst kaum die eigene berlastung.
Doch wer nachts nicht mehr gut schlft oder seine
Familie wegen irgendwelcher Banalitten anzuschreien beginnt, sollte in Betracht ziehen, dass die Anforderungen ber seine Energieressourcen hinausgehen
und er entsprechend unter Stress steht.
5. Demut: Respekt spren

Eric Brymer von der Victoria University in Melbourne

befragte 15 Mnner und Frauen, wie ihre Persnlichkeit sich durch den Extremsport verndert habe.
Unter den Athleten waren Wellenreiter, Free-Climber, Base-Jumper und Kajaksportler, die auf Wasserfllen in die Tiefe strzten. Sie alle betonten, eine
ausgeprgte Demut gegenber der Natur entwickelt
43

Ein Rckschlag ist

kein Grund zum
Aufgeben. Sondern
ein Ansporn zu
greren Anstrengungen

zu haben. Ihnen sei die eigene Begrenztheit und Verletzlichkeit klargeworden, genau wie die Trivialitt
ihrer blichen Alltagsprobleme. Das uere sich auch
darin, dass sie ihren Mitmenschen eher vergeben
knnten und geduldiger geworden seien.
Aus frheren Studien ist bekannt, dass Menschen
in unwirtlichen, lebensfeindlichen Regionen besonders demtig werden. Der Aufenthalt in solchen Umgebungen lsst sie besser mit Entbehrungen klarkommen und macht sie zufrieden mit dem wenigen, was
sie haben. Extremsportler schaffen sich in gewisser
Weise ihre eigene unwirtliche Umgebung, weshalb
bei ihnen das Gefhl der Demut hufig besonders
stark ausgeprgt ist. Der Sport krempelt nicht selten
das ganze Leben um.

bedarfsgerechte, also auf die Umwelt abgestimmte

Dosierung der Emotionen erfolgt.
Dieses Hirnareal ist, wie man am Naval Health
Research Center in San Diego ermittelte, bei Extremsportlern hnlich gro wie bei Mitgliedern der SEALs,
jener legendren Navy-Einheit, die fr ihre besondere Robustheit bekannt ist. Konkret bedeutet das:
Extremsportler und Elitesoldaten knnen in Stresssituationen emotional flexibler und angemessener
reagieren als andere Menschen, sodass sie einen Rckschlag oder eine Niederlage nicht als niederschmetternd, sondern als Ansporn zu greren Anstrengungen empfinden.
Bleibt die Frage, ob man schon eine groe, flexible Insula haben muss, um berhaupt Extremsportler werden zu knnen oder aber durch Extremsport
eine solche ausbilden kann? Die Antwort ist: sowohl
als auch. Fr beides gibt es Belege. Auf die zweite
Variante deutet etwa hin, dass gerade die Insula extrem plastisch ist und lebenslang geformt werden
kann. Nicht wenige Extremsportler berichten davon,
dass sie erst durch ihren Sport einen adquaten Umgang mit Rckschlgen gelernt htten was aber nicht
heit, dass man die niederschmetternde Realitt verleugnen soll, um sie besser aushalten zu knnen.
Der sterreichische Skyrunner Christian Stangl
konnte im August 2010 dieser Verfhrung nicht
widerstehen, als er nach sieben vergeblichen Anlufen verkndete, endlich den K2 erklommen zu haben,
den schwierigsten aller Achttausender. Wenige Wochen spter gab er zu, sich den Gipfeltriumph nur
eingebildet zu haben. Stangl war wohl ziemlich weit
oben gewesen aber nicht auf dem K2. Auch mentale Strken schtzen eben nicht hundertprozentig
vor menschlichen Fehlern. Aufgegeben hat Stangl
trotzdem nicht: Knapp zwei Jahre spter hat er den
K2 endlich geschafft. Wer erfolgreich sein will, muss
PH
auch Schwchen hinter sich lassen knnen.
Literaturhinweise zu diesem Beitrag nden Sie unter:
www.psychologie-heute.de/literatur

6. Resilienz und Frusttoleranz:

Nicht aufgeben!

Erfolgreiche Sportler knnen mit Niederlagen

umgehen, erklrt der Sportpsychologe Oliver Stoll
von der Universitt Halle-Wittenberg (siehe auch das
Interview auf Seite 42). Wo andere resignieren oder
aber berkompensierend zu viel Spannung aufbauen und verkrampfen, finden sie die richtige Antwort.
Laut Neurowissenschaftlern liegt der Schlssel dafr
im Gehirn, und zwar in der vorderen Insula, wo eine

44

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Abstimmen!
vom 6. August bis
4. September
taz.de/panter

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09/2016

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45

VW & Co: Das Desaster

steckt im System
Warum Autobauer ihre Kunden betrogen haben
und Groprojekte wie der Hauptstadtflughafen noch
immer nicht fertig sind: Eine Analyse des Versagens
aus Sicht eines Organisationspsychologen
VON KILIAN WAWOE

eutsche Ingenieure besitzen international den Ruf von Ehrlichkeit, Zuverlssigkeit und Kompetenz. Umso
tiefer sa der Schock ber die Tuschungssoftware, die vom Autokonzern VW in Fahrzeuge eingebaut wurde. Der daraus
resultierende Abgasskandal ist nicht die einzige Hiobsbotschaft aus der deutschen Wirtschaft. Auch

46

Groprojekte wie der Flughafen Berlin-Brandenburg

oder die Elbphilharmonie machten mit eklatanten
Bau- und Planungsfehlern Schlagzeilen. Viele haben
diese Meldungen berrascht. Mich nicht.
Ich arbeitete als Personalleiter in dem einst so respektierten niederlndischen Bankensektor, als dieser
2008 zusammenbrach. Damals wurden in Banken die
Regeln der Psychologie genauso missachtet, wie es
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

heute bei VW und anderswo geschieht. Ein Jahrhundert psychologischer Forschung versetzt in die Lage,
sowohl Ursachen als auch Prventionsmglichkeiten
zu nennen. Es reicht dabei nicht aus, individuelles
Fehlverhalten zu betrachten. Ob sich Mitarbeiter
unethisch verhalten, hngt entscheidend von Strukturen, Regeln und Gepflogenheiten der gesamten
Organisation ab.

ILLUSTR ATIONEN: MATTHIAS SEIFARTH

Es beginnt mit dem Management

Was wrden wir sehen, wenn wir in den Kopf einer

Fhrungskraft schauen knnten? Was bewegt sie?
Vielleicht das Bedrfnis, Kunden, Whler oder Auftragsgeber zufriedenzustellen? Oder das Streben nach
Geld? Bereits in den 1960er Jahren untersuchte der
amerikanische Psychologe David McClelland, was
Fhrungspersonen antreibt. Er stellte fest, dass der
Hauptanreiz die Aussicht auf Macht ist. Sicher, Geld
ist wichtig fr Menschen an der Spitze eines Unternehmens, aber weniger als Selbstzweck, sondern vor
allem wegen der Macht und dem Status, die es verheit. Je hher die Summen, um die es geht, desto
hher der Status. Nicht von ungefhr werden die Elbphilharmonie oder der neue Hauptstadtflughafen oft
als Prestigeprojekte bezeichnet.
Vor 50 Jahren fhrte der amerikanische Sozialpsychologe Leon Festinger das Konzept des sozialen
Vergleichs ein. Es besagt, dass Mitglieder einer Gruppe miteinander wetteifern, um sozialen Status zu erlangen. Nun knnte man meinen, dass die Person an
der Spitze glcklich mit ihrer Position sei und weiteren Wettbewerb einstellt. Dies ist jedoch nicht der
Fall. Menschen, die innerhalb ihrer Gruppe den
hchstmglichen Status erreicht haben, suchen sich
neue Vergleichsmglichkeiten. Das fhrt dazu, dass
sich Topmanager mit Topmanagern anderer Unternehmen vergleichen. Von dem mittlerweile zurckgetretenen VW-Vorstandschef Martin Winterkorn
ist bekannt, dass er sein Unternehmen zum profitabelsten, faszinierendsten und nachhaltigsten Automobilhersteller der Welt fhren wollte. Der Vergleich mit anderen Herstellern scheint fr Winterkorn
demnach eine bergeordnete Rolle gespielt zu haben.
Vorstnde eines Unternehmens oder einer Organisation wollen die Konkurrenz besiegen. Um das
zu erreichen, werden Ziele entworfen. Fr VW-Ingenieure lautete das Ziel, abgasarme Dieselfahrzeuge zu bauen, die trotz der dafr ntigen technischen
Einbauten noch fr einen konkurrenzfhigen Preis
verkauft werden knnen. Dies sollte die Marke VW
gerade auf dem amerikanischen Markt, etwa gegenber den Hybridautos von Toyota, wettbewerbsfhig
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

machen. Ziele wurden auch fr den Bau des

BER-Flughafens sowie der Elbphilharmonie gesetzt.
Um bei der Bevlkerung Akzeptanz fr derartige
mit Risiken behaftete Groprojekte zu erzielen,
werden an der Planung beteiligte Politiker vermutlich Wert auf geringe Kosten und kurze Bauzeiten
gelegt haben.
Nachdem Ziele ausgegeben wurden, muss sichergestellt werden, dass sie von den Mitarbeitern und
Auftragsfirmen auch verfolgt werden. Dabei wird
von leitender Seite unter anderem auf das Mittel der
Belohnung und Bestrafung zurckgegriffen. Als Belohnung dienen Extrazahlungen oder Karriereaussichten, und wenn Zielvorgaben nicht eingehalten
werden, drohen Abschlge, Karriereknick oder gar
die Kndigung.
Planwirtschaft im Kapitalismus

So weit, so gut. Fhrungspersonen streben nach

Macht und konkurrieren deshalb miteinander. Angestellte folgen den daraus resultierenden ehrgeizigen
Zielen, angetrieben durch Belohnung und Bestrafung. Das klingt nach einer klassischen Win-winSituation fr alle Beteiligten: Wenn das Unternehmen
gewinnt, gewinnen die Angestellten. Was aber passiert, wenn ein berheblicher Manager Ziele setzt,
die unmglich zu erreichen sind?
Ein Symptom der bereits angesprochenen Persnlichkeitscharakteristiken, wie man sie an der Spitze
eines Unternehmens gehuft vorfindet, ist, nicht zuzuhren, was andere zu sagen haben, und somit Kritik auszublenden. Diese Tatsache fhrt in Fhrungsetagen zu sogenanntem groupthink: Die Gruppe
isoliert sich selbst, und ihre Mitglieder bestrken sich
gegenseitig in ihren Plnen und Ideen. Informationen, die besagen, dass ebendiese Plne nicht umsetzbar sind, werden einfach nicht beachtet. Daraus
resultieren zwei Probleme: Zum einen sind die ausgegebenen Ziele oft unrealistisch, zum anderen
erlaubt die Fhrungsspitze nicht, sie an die Realitt
anzupassen.
Das passierte mutmalich bei der Zielsetzung,
saubere Dieselfahrzeuge mit teurer Reinigungstechnik zu entwickeln, die aber fr einen konkurrenzfhigen Preis verkauft werden sollen. Trotz wahrscheinlicher Warnungen, dass dieses Ziel kaum umsetzbar
sei, bestand die VW-Fhrung auf dem Bau billiger,
aber zugleich sauberer Dieselautos. Auch bei den
Groprojekten BER und Elbphilharmonie schienen
verantwortliche Politiker oftmals nicht interessiert
zu erfahren, ob die veranschlagten Zeitplne und
Baukosten auch nur annhernd realistisch waren.
47

Wie reagiert ein

Angestellter, der
einen unsinnigen
Plan realisieren
muss? In vielen
Fllen lautet die
Antwort: Betrug

48

und Architekturbros, die der Ausschreibung folgten,

von Beginn an unrealistische Kostenvoranschlge
und Zeitplne machten. Dies war mglich, da die
Unternehmen geringe negative Konsequenzen bei
Nichteinhaltung dieser Plne zu frchten hatten (fehlende Bestrafung) sowie die Aussicht auf einen groen Auftrag (Belohnung) vor Augen hatten. Letztendlich fhrte dies zu den bekannten Verschiebungen der Erffnungstermine nebst regelmiger Hiobsbotschaften immer weiterer Kostenexplosionen.
Die empirische Forschung ermittelte drei Faktoren, die Betrug in Organisationen vorhersagen knnen: a) unrealistisch hohe Ziele mit b) riesigen finanziellen Belohnungen bei Zielerreichung sowie
c) narzisstisches Verhalten des Fhrungspersonals.
Wenn engagierte Krfte die Firma ruinieren

Das Resultat ist ein Prozedere, das an die legendren Fnfjahresplne der ehemaligen Sowjetunion
erinnert, in der Produktion ausschlielich auf einem
Produktionsplan anstatt auf Angebot und Nachfrage beruhte: Eine Anpassung des Plans an die realen
Gegebenheiten ist nicht vorgesehen. Wenn berhebliches Management erstens Mitarbeitern einen zu
ehrgeizigen, unmglichen und deshalb falschen Plan
aufbrdet, zweitens keinerlei Informationen akzeptiert, die zeigen, dass er nicht erfllbar ist, wird drittens, sobald Probleme sichtbar werden, meist nicht
der Plan verndert, sondern die Belohnung und Bestrafung der betroffenen Mitarbeiter angepasst, um
ihn nichtsdestotrotz durchzuziehen.
Wie reagiert ein Angestellter, der vor dem Dilemma steht, einen unsinnigen Plan zu realisieren? In
vielen Fllen lautet die Antwort: Betrug. Sprich, das
eigene Arbeitsresultat wird so manipuliert, dass das
Ergebnis dem Plan entspricht. Bei VW befanden sich
die Ingenieure der Entwicklungsabteilung in einer
klassischen Zwickmhle: Sie sahen, dass die Zielvorgaben ihrer Vorgesetzten nicht zu erreichen waren,
diese jedoch unbedingt umgesetzt werden mussten.
Der Ausweg bestand darin, die Abgaswerte durch
eine illegale Software zu manipulieren, die zustzliche Abgasfilter zuschaltet, sobald sich das Fahrzeug
auf dem Prfstand befindet. Es erscheint realistisch,
anzunehmen, dass VW-Mitarbeiter einerseits durch
die Aussicht auf Bonuszahlungen als auch durch die
Furcht vor Sanktionen bis hin zur Kndigung dazu
gebracht wurden, diesen Weg einzuschlagen.
Auch bei der Elbphilharmonie und dem Hauptstadtflughafen fhrten die unrealistischen Plne bezglich Bauzeit und Budget dazu, dass Baufirmen

Der deutsche Psychologe Kurt Lewin hat bereits im

Jahr 1936 festgestellt, dass menschliches Verhalten
eine Funktion der Person sowie ihrer Umwelt ist.
Man kann menschliches Verhalten nur dann verstehen, wenn man die Person selbst sowie ihrer Umwelt,
die sie umgibt, betrachtet. Es kommt also auf die
Unternehmenskultur an, aber auch auf die Menschen,
die dort ttig sind und Verantwortung tragen.
Die Forschung zeigt, dass Angestellte sich im Ausma ihrer Proaktivitt unterscheiden, mit der sie
Dinge erledigen. Proaktive Beschftigte zeigen Initiative und einen starken Handlungsdrang. Sie erhalten mehr Lohn und haben bessere Karriereaussichten als weniger engagierte Kollegen. Wenn ihnen
ein ambitioniertes Ziel vorgegeben wird, werden sie
tun, was auch immer ntig ist, um es zu erreichen.
Man knnte also sagen, proaktive Mitarbeiter spielen
das Spiel nach den Spielregeln. Aber sind die Spielregeln richtig?
Angestellte, die uneingeschrnkt an den ausgegebenen Plnen festhalten, haben eine grere Chance,
belohnt zu werden. Paradoxerweise heit das nicht
unbedingt, dass sie dem Unternehmen damit einen
Gefallen tun. Wenn die Plne, wie beschrieben, betrgerisches Verhalten erfordern, sind jene Mitarbeiter, die sie am besten und bereitwilligsten umsetzen, letztendlich diejenigen, die die Organisation
ruinieren knnen.
So haben die Topmanager bei VW dem Plan energisch Folge geleistet, das eigene Unternehmen zu hohen Gewinnen und besseren Verkaufszahlen in den
USA zu fhren. Dieser Plan wurde zumindest kurzfristig erfolgreich erfllt, wenn eben auch ber illegale Wege. Dies wiederum knnte ein Grund sein,
warum sich das Management von VW so lange weiPSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

gerte, auf den Erhalt seiner Bonuszahlungen zu verzichten, da die ausgegebenen Ziele ja erreicht wurden.
Frher oder spter wird die Justiz oder zumindest
die ffentlichkeit entscheiden mssen, wer die Verantwortung zu tragen hat. Im Fall VW wird gegen
mehrere Mitarbeiter wegen Fehlverhaltens ermittelt.
Keiner von ihnen ist Mitglied des Vorstandes. Von
einem psychologischen Standpunkt aus betrachtet,
erscheint das nicht gerechtfertigt. Auch wenn Angestellte im mittleren Management sowie Ingenieure,
Architekten und Bauplaner Fehler gemacht haben
die entscheidende Frage sollte sein, ob und in welchem Mae ihnen Anreiz zu diesem Fehlverhalten
geliefert wurde. Denn in diesem Sinne hat die Fhrung genau das bekommen, wonach sie gefragt hat.
Planung ja aber mit Korrektur

Momentan lernen Fhrungskrfte nicht nur in

Deutschland auf die harte Tour, was die Konsequenz unmglicher Zielsetzungen sein kann: Unethisches Verhalten und Betrug haben immensen negativen Einfluss auf den Profit einer Organisation sowie auf deren Ansehen. Was kann man tun, um solchen Desastern knftig vorzubeugen?
Wann immer etwas schiefgeht, besitzen politische
Entscheidungstrger die Tendenz, mehr Regeln und
Kontrollen einzufhren. Doch Betrug entsteht hier
nicht durch ein Fehlen von Regeln. Vielmehr gilt es
sicherzustellen, dass sich die Fhrung mit untergeordneten Abteilungen austauscht und Plne an die
Realitt anpasst, anstatt Angestellte zu verfhren,
die Realitt an den Plan anzupassen. Es ist eindeutig,
dass Fhrungspersonal oft nicht ausreichend empfnglich fr Feedback ist. Doch nur ein ungefilterter
Informationsstrom erlaubt Antworten auf die Fragen
Sind wir auf Kurs? und vor allem Ist der Kurs
realistisch unter den momentanen Umstnden?.
Aber wie schafft man es, Feedback bis zur hchsten Fhrungsetage zu transportieren? Viele Organisationen unterhalten ein sogenanntes Whistleblowing-Verfahren. Dies ist ein Schutzprogramm,
welches einer Person erlaubt, jegliche Information
ber illegale oder unethische Verhaltensweisen sowie
ber andere unlautere Sachverhalte preiszugeben,
ohne negative Konsequenzen frchten zu mssen.
Noch besser aber ist es, Kenntnis ber Fehler zu besitzen, bevor diese berhaupt passieren. Um das zu
erreichen, sollte sich das Klima in einer Organisation idealerweise so verndern, dass Mitarbeiter Ziele offen infrage stellen knnen.
Leider wurde gezeigt, dass Angestellte, die ihren
Vorgesetzten widersprechen, oftmals einen hohen
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Das WhistleblowingVerfahren: Angestellte knnen

gefahrlos Informationen
ber illegale Verhaltensweisen
preisgeben

Preis zahlen: Sie werden kaltgestellt, die Karriere stagniert. Deshalb sollten Organisationen Feedback institutionalisieren, indem Mitarbeiter regelmig gefragt werden, ob das Ziel, auf das sie gerade hinarbeiten, realistisch sei. Allerdings liegen zwischen dem
einfachen Ingenieur und der Unternehmensfhrung
normalerweise gleich mehrere Hierarchieebenen, auf
denen Informationen verndert und geschnt werden
knnen (wie erwhnt sind gute Neuigkeiten der eigenen Karriere dienlicher als schlechte). Durch die
Einfhrung menschlicher Alarmsysteme kann dieses Problem umgangen werden, indem ein direkter
Draht zwischen dem Angestellten und dem oberen
Management hergestellt wird.
Auch wenn Fhrungspersonal nicht gerne schlechte Neuigkeiten hrt, wird es diese ernst nehmen, falls
es versteht, dass dieses direkte Feedback den Verlust
von Geld, Prestige, Kundenvertrauen oder auch Whlerstimmen verhindern kann. Unter der Annahme,
dass die bestmglichen Berater eines Unternehmens
dessen Angestellte sind, werden diese Alarmsysteme
momentan getestet und ausprobiert.
Der Betrug innerhalb privater wie auch ffentlicher deutscher Organisationen ist also nicht durch
das Verhalten einiger weniger verschuldet. Vielmehr
schafft die Fhrung dieser Organisationen durch Belohnung und Bestrafung sowie durch unrealistische
Ziele und Vorgaben erst die entscheidenden Voraussetzungen fr individuelles Fehlverhalten. Die Desaster des Autokonzerns VW sowie ffentlicher GroPH
projekte stecken im System.

Dr. Kilian Wawoe war Leiter der Personalabteilung bei der

niederlndischen ABN-AMRO-Bank. Heute ist er Professor fr Organisationspsychologie an der Freien Universitt von
Amsterdam. Dieser Artikel entstand in
Zusammenarbeit mit Robin Willardt,
einem deutschen Studenten des forschungsorientierten Masterstudiengangs
Sozialpsychologie an der VU Amsterdam.

49

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KRPER&SEELE

REDAKTION:
THOMAS SAUM-ALDEHOFF

Lieb Herz, magst ruhig sein!

Herzklopfen! Wenn man die eigenen Herzschlge
berdeutlich wahrnimmt, ist das oft tief beunruhigend. Denn normalerweise entzieht sich das Pumpgerusch des Herzens unserer Wahrnehmung. Bei
Patienten, die das Klopfen trotzdem laut hren und
darber besorgt sind, spricht man von Palpitationen. Bei bis zu einem Drittel der Betroffenen kann
der Arzt jedoch auch nach sorgfltiger Untersuchung
keine organische Ursache finden. Oft heit es dann,
die Symptome seien eben funktionell oder psychosomatisch bedingt.
Doch wieso haben wir nicht alle diese Symptome?
Warum wir den eigenen Herzschlag gewhnlich nicht
hren oder spren, haben jetzt Roy Salomon und
seine Kollegen von der ETH Lausanne (EPFL) herausgefunden. Im Journal of Neuroscience berichten
die Forscher, dass das Gehirn normalerweise die
Wahrnehmung des Herzschlags aktiv zu unterdrcken vermag. Dabei spielt anscheinend eine als Inselrinde (Insula) bezeichnete Hirnregion eine spezielle Rolle, sagt Salomon. Sie filtere nmlich Sinnesreize im Moment der Herzkontraktion (Systole),
52

sodass sie weniger leicht ins Bewusstsein gelangen.

Tatschlich sinkt die Aktivitt der Insula bei Sinneseindrcken, die synchron mit dem Herzschlag
sind, wie die Forscher bei gesunden Versuchsteilnehmern mit einem bildgebenden Verfahren nachweisen konnten.
In der Regel unterdrckt also das Gehirn die Sinneseindrcke des eigenen Herzschlags, sodass wir
das Herz nicht schlagen hren. Das aber funktioniere anscheinend nicht mehr, wenn etwa bei Angst
die Herzfrequenz deutlich erhht sei, sagt Salomon
auf Nachfrage. Andere Studien zeigten, dass Personen
mit Angststrungen ihren Herzschlag oftmals viel
deutlicher wahrnehmen als andere. Aber auch Menschen ohne solche Probleme knnen ihren Herzschlag
spren, wenn sie aufgeregt sind oder Stress haben
und dabei das vegetative Nervensystem alarmiert ist.

Schlagen sollte unser

Herz natrlich schon
nur beunruhigt
es uns, wenn wir
ihm dabei zuhren
mssen

JOHANN CASPAR REGG

DOI: 10.1523/JNEUROSCI.4262-15.2016
Johann Caspar Regg ist emeritierter Physiologieprofessor und Autor des
Sachbuchs Mind & Body Wie unser Gehirn die Gesundheit beeinflusst
(Schattauer-Verlag).

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Bier bewirkt offenbar einen

gewissen Schutz vor Alzheimer.
Finnische Forscher obduzierten die
Gehirne von 125 Mnnern, die eines
pltzlichen, nicht krankheitsbedingten
Todes gestorben waren, und befragten
deren Angehrige. Bei Bierkonsumenten
fanden sich weniger alzheimertypische
Beta-Amyloid-Ablagerungen. Andere
alkoholische Getrnke wie Wein hatten
keinen solchen Effekt.

ALSO
SPRACH
SKULAP

Medikamenteneinnahme als tgliche

Krnkung, da sie an
den berstandenen Infarkt und die eigene
Krankheit erinnert. Medikamenteneinnahme als tgliche Strung des idealisierten Selbstbildes: jung, gesund, fit,
stark, potent. Ich glaube, so ticken mehr
Patienten, als wir bisher dachten.
Hausrztin Cornelia Tauber-Bachmann in der Zeitung Medical Tribune (22/2016)

DOI: 10.1111/acer.13102

Weiche, Versuchung!
Sobald eine Schssel mit den Lieblingssnacks auf dem
Tisch steht, tobt in uns ein Kampf zwischen Impuls
und Wille. Dessen Verlauf entscheidet, ob und wie
oft wir zugreifen. Bei Menschen mit Essattacken
(binge eating) siegt fast immer der Impuls. Doch eine Gleichstromstimulation des Gehirns kann dabei
helfen, ihm zu widerstehen. Das haben die Psychologin Mary Boggiano von der University of Alabama
und ihre Mitforscher jetzt in einer Studie gezeigt.
Die Probanden waren 30 Mnner und Frauen mit
einer Binge-Eating-Strung. Sie mussten zunchst
Fotos von sen und fettigen Kstlichkeiten ber
sich ergehen lassen. Dann hatten sie 20 Minuten lang
Gelegenheit, die so entfachte Gier nach Herzenslust
an Schokokugeln, Chips und Keksen zu befriedigen.
Die erste Fressorgie verlief unbehelligt, doch vor der
zweiten erhielten manche Probanden eine Gleichstromstimulation jener Region im rechten prfrontalen Kortex, die mit dem Steuern und Unterdrcken
von Impulsen und Emotionen in Verbindung gebracht wird. Den anderen Teilnehmern wurde die
Strombehandlung nur vorgegaukelt. Tatschlich erPSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

wies sich die echte Hirnstimulation im Vergleich zur

vorgetuschten als wirkungsvoll: Die Nahrungsaufnahme insgesamt ging um elf Prozent, die der eigenen Lieblingsspeise sogar um 17,5 Prozent zurck.
Besonders profitierten die mnnlichen Probanden.
Nun sollen weitere Versuche klren, wie lange der
Effekt anhlt und ob sich das Verfahren als ergnzende Therapie gegen Essattacken eignet.
DOI: 10.1002/eat.22554

53

Die Zufriedenheit mit dem eigenen

Krper und Gewicht trgt erheblich
zur Lebenszufriedenheit insgesamt
bei. In einer Umfrage in den USA
mit 12 000 Teilnehmern war die
krperliche Erscheinung fr Mnner der zweitwichtigste und fr Frauen der drittwichtigste
Faktor nach den Finanzen und dem Partner.

Ein Deo reit manches raus:

Mnner, die von Frauen anhand ihres Fotos als nicht
sehr maskulin eingestuft
wurden, wirkten erheblich
mnnlicher, sobald der optische Eindruck durch eine
duftwassergesttigte
Geruchsprobe untersttzt
wurde. Bei ohnehin mnnlich
wirkenden Exemplaren
brachte der Wohlgeruch
keinen Bonus.
DOI: 10.1016/j.evolhumbehav.2016.05.001

DOI: 10.1016/j.bodyim.2016.04.001

Die Gnade der spten

Einschulung
Das Einschulungsalter ist in Deutschland in den
vergangenen Jahren gesunken. Dabei hat frhes
Einschulen nicht nur Vorteile, wie eine aktuelle
Studie von Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlern der Universitt Hamburg zeigt. Sie stellten
fest: Je frher ein Kind eingeschult wurde, desto ungesnder lebte es spter als Erwachsener. Die Forscher
haben fr ihre Untersuchung die Daten des Soziooekonomischen Panels (SOEP) ausgewertet, in dessen Rahmen seit mehr als drei Jahrzehnten regelmig etwa 11 000 deutsche Haushalte unter anderem
zu Bildung und Gesundheit befragt werden. Viele
Teilnehmer waren zu Beginn der Langzeitstudie noch
Kinder und wurden auch als Erwachsene weiter interviewt. Ihre Angaben zeigten: Mit jedem Monat,
den jemand spter eingeschult wurde, sank dessen
Risiko, irgendwann auf seinem weiteren Lebensweg
mit dem Rauchen zu beginnen, um 1,3 Prozentpunkte. Zugleich stieg die Wahrscheinlichkeit, dass er
spter ber besseres Wohlbefinden berichtete, um
1,7 Prozentpunkte. Wer ein Schuljahr spter eingeschult wurde, war demnach seltener im Erwachsenenalter Raucher und beschrieb sich als generell ge54

snder. Die Berechnungen der Forscher deuten vor allem auf eine Ursache dafr: die Schulfreunde. Im Jugendalter nimmt die Zahl der
Raucher von Jahr zu Jahr stark zu. Mit zehn Jahren
raucht statistisch noch niemand, mit 16 Jahren schon
vier von zehn Schlern. Wer als jngeres Kind zur
Schule kommt, ist folglich frher mit lteren, schon
rauchenden Klassenkameraden konfrontiert sowie
mit der Verlockung mitzumachen. JANA HAUSCHILD
www.diw.de/documents/dokumentenarchiv/17/diw_01.c.532627.de/38_
soep2016_s14_abstract_bahrs_schumann.pdf

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Herausgegeben von Wulf Bertram

Wie soll ich das nur alles schaffen nchste Woche! Und wenn ich nun auch noch
unausgeschlafen ins Bro komme!

Wenn der Job den Schlaf raubt

(1) DOI: 10.5665/sleep.5638

PSYCHOLOGIE HEUTE

(2) DOI: 10.1037/ocp0000031

09/2016

Es ist der Geist, der sich

den Krper baut Friedrich Schiller

Irrtum und Preisnderungen vorbehalten. Abb.: Paul Gauguin Mdchen mit Mangoblten

Manchmal verfolgt einen die Arbeit bis in die Nacht hinein. Dann spuken
all die unerledigten Aufgaben und die kleinen und groen Brokmpfe
durch den Kopf und stren den Schlaf. In einer groen Studie mit mehr
als 5000 Teilnehmerinnen und Teilnehmern haben Forscher des National
Institute of Occupational Health in Oslo jetzt vier Sorten von Arbeitsproblemen ausfindig gemacht, die den Betroffenen hufig den Schlaf raubten
und zwar sowohl akut als auch lngerfristig, wie eine Nachbefragung
zwei Jahre spter zeigte.(1) Der erste Schlafdieb war die schiere Menge der
anfallenden Arbeit. Schlecht fr den Schlaf war zweitens, wenn den Beschftigten in der Firma alles vorgeschrieben wurde. Drittens strten Rollenkonflikte die Nachtruhe, etwa wenn die Erwartungen und Aufgaben
nicht mit den persnlichen Neigungen und Wertvorstellungen harmonierten. Und viertens machte den Arbeitnehmern mangelnde Untersttzung
durch die Vorgesetzten zu schaffen.
Wenn man schon bis ins Wochenende hinein ber die Arbeit nachdenken muss, dann sollte man dies lsungsorientiert tun so die Erkenntnis
aus einer Tagebuchstudie mit 59 Arbeitnehmern an den Universitten Trier
und Hagen.(2) Die Frauen und Mnner wurden immer freitagnachmittags
gefragt, wie stressig die Arbeitswoche gewesen war. Und montagmorgens
sollten sie notieren, wie gut sie am Wochenende geschlafen und ob und
wie sie gegrbelt hatten.
Die Forscher stellten fest: Wenn die Betreffenden ihre Sorgen in einer
Endlosschleife immer wieder durchkauten, schliefen sie schlechter. Gnstiger war es, wenn sie problemlsend ber die anstehenden Dinge nachdachten: Wenn ich am Montag ins Bro komme, dann mache ich erst
dieses und dann jenes. Wer sich einen solchen Plan zurechtgelegt hat,
kann dann gedanklich eher loslassen und das ist die Voraussetzung fr
guten Schlaf.

Welche Zusammenhnge bestehen zwischen Gehirn, Emotionen und Krper? Wie

werden traumatische Erfahrungen erinnert;
kann man sie lschen oder berschreiben? Wie beeinflussen frhkindliche Erlebnisse die Gesundheit? Und wie kann Meditation das Gehirn verndern? Die aktuellen
Erkenntnisse der Hirnforschung, Immunologie und Genetik werfen zahlreiche spannende Fragen auf.
Neue Denk- und Verhaltensweisen, aber
auch spirituelle Erfahrungen knnen Vernderungen hervorrufen, die ber unsere Psyche auf den Krper wirken denn: Gesundheit beginnt im Kopf!
Regg zeigt auf, wie Worte nachhaltig die
Funktionsweise des Gehirns verndern: Sie
knnen die Wirkung von Medikamenten verstrken und sogar wie ein Medikament wirken.
3., aktual. u. erw. Aufl. 2016. 208 Seiten, 8 Abb., kart.
19,99 (D) / 20,60 (A) | ISBN 978-3-7945-3204-9

Dass wir immer mehr mit dem Smartphone verwachsen, trifft nicht nur
sprichwrtlich zu. Mit einem raffinierten
Experiment erzeugten Psychologen der
Universitt Mnster bei ihren Probanden
den verblffend echten Eindruck, ihr
Handy sei ihre Hand und ein lebendiger
Bestandteil ihres Krpers. Mit einem
Holzklotz funktionierte die Illusion nur
halb so gut.
DOI: 10.1007/s00426-016-0766-1

1816

Diesen Mann faszinierten

die bizarren Auswchse
menschlichen Verhaltens. Vor 200 Jahren,
am 5. September 1816,
wurde in Paris der Arzt
und Psychiater Charles
Lasgue geboren. Ihm
verdanken wir etwa den
Begriff Exhibitionismus.
Gleichzeitig mit dem Englnder William Gull beschrieb Lasgue
auch erstmals die Magersucht, die er
Anorexia hysterica nannte. Ferner bereicherte er die Diagnostikbcher um den
Eintrag Folie deux: Bei dieser Strung
bernimmt ein nahestehender Mensch
die Symptome eines Wahnkranken.

Being Alfred
Da ist dieser Arzt, und er spricht zu dir, und was er sagt,
scheint wirklich wichtig zu sein. Doch so sehr du dich
auch bemhst, du kannst ihn beim besten Willen nicht
klar hren und bekommst nur einen Bruchteil mit. Lippenlesen hilft auch nicht weiter, denn dort, wo das Gesicht des Doktors sein sollte, klafft ein schwarzer Fleck.
Die Medizinstudenten, die dieses beklemmende Szenario erleben, nehmen die Welt aus der Perspektive von
Alfred wahr, einem 74 Jahre alten Patienten mit starkem Hrverlust und einer schweren Netzhauterkrankung, die ihm das zentrale Sehfeld raubt. Wenn die Teilnehmer die Datenbrille und die Kopfhrer aufsetzen,
die Studenten der University of Illinois in Chicago entwickelt haben, dann werden sie zu Alfred. Selbst ihre
Handbewegungen werden aufgezeichnet und ins Bild
projiziert. Aus Alfreds Perspektive agieren die angehenden rzte in sechs Szenarien, von Wartezimmer bis
einen kognitiven Test absolvieren. Praktisch ohne
Budget entwickelte das Studententeam sein preisgekrntes Alfred-Projekt, um jungen, noch von keinerlei Gebrechen heimgesuchten Medizinstudenten zu vermitteln, wie es sich anfhlt, ein lterer Mensch mit schweren Wahrnehmungshandicaps zu sein.
https://news.uic.edu/east-meets-west-we-are-alfred

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PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

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Groe Freiheit
oder groes Loch?
Der Gedanke an die Rente weckt Hoffnung
auf ein freies Leben ohne Leistungsdiktat.
Doch wenn es dann so weit ist, kommt fr
viele ein bses Erwachen
VON BIRGIT SCHNBERGER

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PSYCHOLOGIE HEUTE

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ILLUSTR ATIONEN: RDIGER TREBELS

ndlich ausschlafen, in Ruhe frhstcken und die Zeitung ohne Hast studieren, eine Runde durch den Park
joggen, zum Schwimmkurs gehen, der
vorher immer mit den Arbeitszeiten
kollidierte, durch Museen schlendern, Freunde treffen, trinken und reden, ohne mit Schrecken an den
nchsten Morgen zu denken. Endlich die Aquarellfarben auspacken, die seit Jahren in der Schublade
verstauben, vielleicht die Geige vom Dachboden nehmen und ihr wieder Tne entlocken, die Enkelkinder
besuchen, im Garten aufrumen, ausgedehnte Radtouren machen, ohne Rcksicht auf Dienstplne nach
Lust und Laune verreisen, solange das Geld reicht,
Romane lesen am helllichten Tag oder vielleicht selbst
einen schreiben.
Interessanterweise sind die Fantasien besonders
farbig, wenn die Rente noch in sicherer Entfernung
ist. Rckt der Tag X nher, trben graue Tne die
Pracht des inneren Gemldes. Pltzlich ist da die
bange Ahnung, dass das, was nach dem Beruf kommt,
vielleicht doch nicht so bunt werden knnte, wie im
Kopf sehnschtig ausgemalt. Wer bin ich, wenn ich
nicht mehr arbeite und nicht mehr gefragt bin? Wie
geht es mir, wenn ich rund um die Uhr mit meinem
Partner zusammen bin? Was mache ich den lieben
langen Tag? Was ist, wenn ich ernsthaft krank werde?
Diese Fragen lauern im Untergrund, tauchen kurz
an die Oberflche und werden schnell mit abwiegelnden Stzen wie Das lasse ich ganz entspannt auf
mich zukommen weggedrckt. Doch vieles spricht
dafr, diese Fragen nicht wegzuschieben, sondern
sie im Gegenteil sehr ernst zu nehmen. Idealerweise
nicht erst drei Tage, bevor der Wecker nicht mehr
klingelt. Denn der Ruhestand oder vielmehr Unruhestand, wie dieser Lebensabschnitt mit Blick auf
den satirisch berspitzten Prototyp des agilen, sportlichen, rund um die Uhr verplanten Rentners gerne
bezeichnet wird, erfordert eine Vision, die fr die
nchsten 20 Jahre funktioniert.
Die Zeit nach dem Beruf ist lang geworden. Anfang des vorigen Jahrhunderts betrug die durchschnittliche Lebenserwartung in Deutschland nur
ungefhr 45 Jahre, der Anteil der ber 65-Jhrigen
lag bei unter fnf Prozent, und nur wenige erreichten
das offizielle Rentenalter von 70 Jahren. Ein 65-jhriger Mann hat heute in Deutschland durchschnittlich noch gut 17 Jahre, eine 65-jhrige Frau noch fast
21 Lebensjahre vor sich. Die Soziologie spricht vom
dritten Lebensalter zwischen 60 und 75. Eine Phase,
in der die sogenannten jungen Alten, vom Joch der

PSYCHOLOGIE HEUTE

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tglichen Arbeit und Familienpflichten entlastet, eine ganz neue Freiheit genieen knnen. Die Einschrnkungen des hohen Alters scheinen noch weit
genug entfernt.
Dass die neue Freiheit sich nicht automatisch von
allein einstellt, sondern vorbereitet und erobert werden will, und dieser Prozess durchaus schmerzhaft
sein kann, davon kndet eine Flle von Bchern, die
jngst erschienen sind und in der Altersgruppe derer,
die mit einem Bein in der Rente stehen oder schon
mittendrin, die Runde machen: In Rente Der grte Einschnitt unseres Lebens. Wenn das Wochenende
sieben Tage hat. Mein Mann, der Rentner Das geheime Tagebuch einer Ehefrau. Um nur einige zu nennen. Auch wenn die Autoren sich in Tonlage, Temperament und Perspektive unterscheiden, so haben
sie doch eins gemeinsam: Sie beschreiben den bergang als ein unerwartet schwieriges Unterfangen und
berichten selbstironisch von krnkenden Momenten,
in denen ihnen das Lachen grndlich verging und
sie sich nutzlos und isoliert fhlten.

Wer heute in Rente

geht, hat statistisch
noch 20 aktive Jahre
vor sich

So sehr die Rente oft herbeigesehnt wird, sie stellt

einen krisenhaften Einschnitt dar.
Der Rentenbeginn belegt auf einer Stressskala von
mehr als 40 belastenden Lebensereignissen, die die
Psychiater Thomas Holmes und Richard Rahe entwickelt haben, immerhin Platz 10. Hufig bauen Menschen, die im Ruhestand ohne Aufgaben und Anstrengung in den Tag hinein leben, geistig und krperlich rapide ab. Je frher die Passivitt beginnt,
desto fataler sind die Folgen. Die renommierte Alternsforscherin Ursula Staudinger, die an der Columbia University in New York lehrt, warnt deshalb vor
den negativen Folgen des Freizeitnirwana. Oder um
mit Bernard Shaw zu sprechen: Immer nur Urlaub
ist eine brauchbare Arbeitsdefinition von Hlle.
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Vergleichsstudie mit Daten aus elf Industrielndern

untersucht. Das Resultat: Frhe Rente schadet der
Gesundheit und reduziert die Lebensfreude. Zahlreiche Studien belegen einen Zusammenhang zwischen kognitiver Unterforderung und dem Risiko,
an Alzheimer zu erkranken.
Die Stuttgarter Sozialpdagogin Sigi Clarenbach,
seit 2014 selbst in Rente, leitet seit vielen Jahren Seminare mit dem Titel Ausstieg aus dem Beruf Aufbruch wohin?. Weil ihr ein wertschtzender Abschied vom Beruf wichtig ist, lsst sie die Teilnehmer
unter anderem Antworten finden auf die Fragen: Was
habe ich Positives durch meine Arbeit bekommen?
Was wurde durch die Zeit, die ich mit Arbeit verbracht habe, verhindert? Clarenbach hat die Erfahrung gemacht, dass sich Menschen, die beruflich sehr
eingespannt waren, besonders schwertun mit dem
bergang. Ihr privates Leben war extrem reduziert,
sie hatten kaum Zeit fr die Familie, kannten kaum
noch Freunde auerhalb der Arbeitswelt und stellen
nun bestrzt fest, dass Arbeitsfreundschaften sich
jenseits des Jobs nicht als tragfhig erweisen.
Die jetzige Rentnergeneration hat hohe
Ansprche ans Leben

Gerade Mnner, die

viel Selbstbesttigung aus dem Job
gezogen haben, tun
sich schwer mit dem
Neuanfang

60

Die Arbeitserfahrungen eines Menschen sind laut

Staudinger ein wichtiger Teil seiner kognitiven
Reserve und schtzen vor dem Abbau geistiger
Fhigkeiten. Vor einigen Jahren befragte die Forscherin ltere Mercedes-Facharbeiter in Bremerhaven vor
und nach dem Renteneintritt zu ihrer Einstellung
zum Ruhestand. Das erstaunliche Ergebnis: Viele
hatten sich vor dem Beginn der Rente weitaus positiver darber geuert als ein Jahr nach Rentenantritt. Staudinger hat dasselbe Thema in einer groen

Immer wieder begegnet sie Teilnehmern, die bis zum

ersten Tag der Rente keinen Gedanken an die Zeit
danach verschwendet, bis zum Anschlag durchgearbeitet haben und dann in ein tiefes Loch fallen, weil
sie sich selbst fremd geworden sind und nichts Rechtes mit der neuen Freiheit anzufangen wissen. Andere wiederum wollen alles generalstabsmig planen
und erhoffen sich eine Checkliste. Diese wollen sie
energisch abarbeiten, um auf keinen Fall in ein Loch
zu fallen. Beides sei wenig hilfreich, meint Sigi Clarenbach. Ich muss selbst herausfinden, was mir wichtig ist und was ich fr mich brauche, um zufrieden
zu sein. Es knne aber sehr inspirierend sein, sich
mit anderen darber auszutauschen, Ideen zu berprfen und sich Fragen stellen zu lassen: Du willst
noch mal studieren? Was genau versprichst du dir
davon? Du willst dich hauptschlich um deine Enkel
kmmern? Was machst du denn, wenn sie grer
sind und eigene Wege gehen?
Frauen, glaubt Clarenbach, sind besser gerstet
fr die nachberufliche Phase, weil sie mehr bung
darin haben, vielfltige bergnge zu meistern.
Frauen durchleben unterschiedlichste Phasen, arbeiten Vollzeit, machen Familienpause, gehen auf
Teilzeit, kehren in einen Vollzeitjob zurck oder
machen sich selbstndig. So haben sie immer wieder
erfahren, dass sie mit Wechseln umgehen und neue
PSYCHOLOGIE HEUTE

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IRGENDWANN SIND ALLE FOTOS GEORDNET

Ohne ein grundlegendes Gefhl von Lebenssinn kann die Zeit nach der
Berufsttigkeit nicht gut gestaltet werden, meint der Psychoanalytiker Meinolf Peters

Herr Peters, was ist entscheidend fr einen guten

bergang in die Rente?

Einen vershnlichen Abschied vom Berufsleben und

einen wertschtzenden Blick auf das, was die Arbeit
einem gegeben hat, halte ich fr sehr wichtig. Das ist
mir klargeworden in zahlreichen Gesprchen mit
Patienten, bei denen es am Ende ihrer beruflichen
Laufbahn nur noch um die Frage ging: Wie werde
ich endlich den Stress los? Wie komme ich mglichst
schnell in Rente? Diese einseitige Frage aktiviert
Fluchtfantasien und versperrt die Sicht auf das, was
ich bei allem Frust ber schwierige Arbeitsbedingungen auch verliere. Was gebe ich auf, wenn mein
Berufsleben, das mich jahrzehntelang beschftigt hat
und in dem ich auch gute Phasen hatte, endet? Diese Frage lsst sich leichter beantworten, wenn der
Blick etwas weiter wird und man sich nicht nur darauf fokussiert, etwas loszuwerden.

Meinolf Peters
ist Diplompsychologe, Psychoanalytiker,
Honorarprofessor
an der Universitt
Marburg und
Geschftsfhrer des
Instituts fr Alterspsychotherapie
und angewandte
Gerontologie.

Was interessiert mich? Ich bin immer wieder berrascht, dass viele auf diese Fragen nur sehr drftige
Antworten finden wie Endlich mal die Dias sortieren und Im Garten werkeln. Aber irgendwann sind
die Fotos geordnet, und im Winter ist im Garten
nicht viel zu tun. Und dann? Am wichtigsten erscheint
mir, die nachberufliche Zeit nicht nur als endlose
Freizeitveranstaltung zu sehen, nach dem Motto:
Nach der Reise ist vor der Reise. Reisen ist eine
schne Sache, aber Reisen ist immer ein Erlebnis fr
den Augenblick. Fr das Lebensgefhl ist entscheidend, was ich davon in meinen Alltag mitnehmen
kann, welchen Rhythmus ich finde und wie ich Sinn
erfahre in meinem tglichen Tun und Erleben. Ein
grundlegendes Gefhl von Lebenssinn lsst sich ber
Reisen allein nicht gewinnen.
Das werden viele nicht gerne hren. Mit dem Berufsende ist vor allem die Fantasie verbunden,

Viele lassen die Rente auf sich zukommen und

nicht mehr so eingespannt zu sein und spontan

machen sich wenig Gedanken. Ist das blauugig?

wegfahren zu knnen.

Wer heute in Rente geht, hat, wenn es gut luft, noch

20 aktive Jahre. Es reicht nicht zu sagen: Hauptsache
keine Arbeit mehr dann geht es mir wunderbar.
Das ist ein Trugschluss. Selbst wenn die Arbeit am
Ende vielleicht als sehr belastend erlebt wird, so hat
sie doch eine enorme stabilisierende Wirkung fr
unser psychisches Gleichgewicht. Arbeit steigert das
Selbstwertempfinden, gibt uns narzisstische Besttigung, fordert uns und lsst uns in Kontakt sein mit
anderen. Ich empfehle, Bilanz zu ziehen. Wie gehe
ich in den neuen Lebensabschnitt? Kann ich im Groen und Ganzen eine zufriedenstellende Bilanz
ziehen, auch wenn nicht alles so gelaufen ist, wie ich
mir das vorgestellt habe?

Natrlich bringt die Rente neue Freirume, und das

ist wunderbar. Man sollte jedoch den Alltag nicht
unterschtzen. Wenn der Wecker morgens nicht mehr
klingelt, habe ich es selbst in der Hand, wann und
wie ich den Tag angehe. Entscheidend ist, dass ich
ihn aktiv angehe. Viele, die groe Plne geschmiedet
haben, setzen kaum etwas davon um und landen im
Fernsehsessel. Deshalb ist es wichtig, rechtzeitig etwas tiefer in sich hineinzuhorchen. Welche Mglichkeiten habe ich bisher nicht genutzt? Was habe ich
mal gerne gemacht und irgendwann aufgegeben? Was
mchte ich vielleicht noch nachholen, zum Beispiel
durch eine Weiterbildung, eine ehrenamtliche oder
nachberufliche Aktivitt?

Und wenn die Bilanz nicht so rosig ausfllt?

Man knnte ja auch sagen: Genug geackert.

Wer mit einem Gefhl der Verbitterung aus dem

Berufsleben geht und sich als gescheitert betrachtet,
braucht Jahre, um wieder einigermaen zufrieden
zu werden. Das ist durch Studien belegt. Ein Abschied
im Zorn ist eine schwere Brde, die man mit ins
Rentenalter nimmt. Es ist dann kaum mglich, die
langersehnte Freiheit zu genieen.

Warum ist es so wichtig, weiterhin ttig zu sein?

Kann man sich auf das Berufsende vorbereiten?

Ich mchte Menschen anregen, sich mit dem neuen

Lebensabschnitt zu beschftigen. Wie stelle ich mir
meine Rente vor? Wie will ich meinen Tag gestalten?
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Wir sind soziale Wesen, das hrt nicht auf, nur weil
die berufliche Phase endet. Es ist nicht ratsam, sich
als Reaktion auf ein vielleicht anstrengendes Berufsleben passiv zurckzuziehen. Wir mssen neue Mglichkeiten finden, weiterhin aktiv und im Austausch
zu bleiben. Natrlich muss man aufpassen, dass man
diese Altersgruppe nicht nur unter dem gesellschaftlichen Funktionalittsaspekt betrachtet, aber ein bisschen mehr als Rosen zchten und Fotos sortieren
darf es schon sein.
61

Frauen sind fr
die Rente gut
gerstet. Sie
haben bung mit
Vernderungen

62

Perspektiven entwickeln knnen. Diese Einschtzung

teilt auch der Marburger Psychotherapeut und
Altersforscher Meinolf Peters (siehe Interview Seite
61). Gerade fr Mnner, die viel Selbstbesttigung
aus dem Job gezogen haben, sei es oft sehr krnkend,
wenn von einem Tag auf den anderen Prestige,
Anerkennung und soziale Kontakte wegfallen. Doch
perspektivisch gleichen sich die Arbeitsbiografien
von Frauen und Mnnern an und damit in absehbarer Zeit auch die Ressourcen, den bergang zu
meistern.
In der Forschung werden vier Gestaltungsmodelle
fr die nachberufliche Phase unterschieden:
Die Befreiten: Sie atmen auf, wenn das Berufsleben zu Ende geht, weil die Arbeit durch krperliche
Beschwerden zur Last wurde oder keine Freude mehr
bereitet hat. Sie genieen die neue Lebensphase, um
sich in Ruhe ihren Hobbys, Freunden und der Familie zu widmen. Sie leben eher geruhsam, zurckgezogen und huslich. Manche laufen Gefahr, zu passiv
zu werden und kognitiv abzubauen.
Die Weitermacher: Sie setzen ihre beruflichen
und ehrenamtlichen Aktivitten auch in der Rente
fort. Oft waren sie schon frher selbstndig ttig oder
sozial engagiert und sind
deshalb auch spter gefragt
als Sportfunktionre, Verbandsprsidentinnen, Seminarleiter und so weiter.
Lebenskrisen entstehen,
wenn Krankheiten ein weiteres Engagement verhindern oder sie von Jngeren
verdrngt werden.
Die Anknpfer: Sie
knpfen an das an, was sie
gut knnen und immer
schon gemacht haben. Wer
Buchhalter war, wird im
Sportverein Kassenwart
oder hilft ehrenamtlich jungen Grndern beim Aufbau
einer Selbstndigkeit. Anknpfer nutzen ihre freie
Zeit nach dem Beruf gezielt,
um neue Aufgaben zu bernehmen, die ihren Kompetenzen entsprechen. Probleme knnen entstehen, wenn
sie als Freiwillige nicht ernst
genommen werden oder
sich unterfordert fhlen.

Die Nachholer: Sie holen nach, was sie whrend

der Berufs- und Familienphase nicht verwirklichen
konnten: lngere Auslandsreisen, sportliche Aktivitten, eine Weiterbildung, ein Studium in einem
Fachgebiet, das sie immer schon interessiert hat. Sie
entdecken ihre Kreativitt neu, nehmen Gesangsunterricht, malen oder schreiben ihre Biografie auf und
erleben die Rente als eine Phase des Aufbruchs. Probleme knnen auftauchen, wenn finanzielle Grenzen
ein Nachholen verhindern oder der Partner den Aufbruch nicht mittrgt.
Die Sozialpdagogin Sigi Clarenbach beobachtet, dass
diese schwarz-wei anmutende Typverteilung in der
Babyboomergeneration bunter und flexibler wird.
Die Generation, die jetzt in Rente geht, lebt vielfltige Modelle gleichzeitig oder nacheinander. Jemand
fhlt sich zwei Jahre lang total befreit, geniet das
Nichtstun und bekommt pltzlich doch noch mal
Lust, sich eine Aufgabe zu suchen, und hilft
Flchtlingen oder arbeitet ehrenamtlich im Hospiz.
Ein anderer besinnt sich nach mehreren Jahren ehrenamtlicher Arbeit auf seine brachliegende Kreativitt und beginnt eine spte Karriere als Bildhauer
oder grndet nach dem Tod der Partnerin eine Mnner-WG.
Die jetzige Rentnergeneration ist nach Clarenbachs
Einschtzung gebt, weltweit im Netzwerk zu sein,
die neuen sozialen Medien bieten mehr Mglichkeiten, dabei zu sein, dazuzugehren und auf neue Ideen und Aufgaben zu kommen. Die Babyboomer, von
denen viele Projektarbeit gewhnt sind, denken auch
als Ehrenamtliche in Halbjahresprojekten, sie haben
Lust, sich zu engagieren, wollen aber auch ihren Freiraum haben und sich nicht versklaven. Es geht ihnen
nicht um blinden Aktivismus, sondern um eine gute Balance zwischen Genieen und Gestalten.
Auch der Psychoanalytiker Meinolf Peters glaubt,
dass die Babyboomer besser mit der Freiheit umgehen als ihre Vorgnger. Gleichzeitig gibt es Hinweise, dass sie deutlich anflliger sind fr psychische
Erkrankungen, so Peters. Er erklrt sich dies damit,
dass diese Rentnergeneration hhere Ansprche an
ihr Leben hat und unzufrieden ist, wenn sie das Ideal nicht erreicht. Vielleicht hatte die vorangegangene Generation, die mit einem rigiden ber-Ich und
einem sehr negativen Altersbild gro geworden ist,
es leichter, sich mit den Schattenseiten des Alters
abzufinden als die Babyboomer, die das Alter eher
PH
idealisieren.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

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Voller Leidenschaft
ILLUSTR ATIONEN: DOROTHEA PLUTA

Ob Tanzen, Grtnern oder Gitarrespielen: Was gibt es

Schneres im Leben, als sich einer Ttigkeit hinzugeben,
in der wir voll und ganz aufgehen? Leidenschaft ist ein
groer Motivator und eine ergiebige Quelle von Lebensfreude. Doch Vorsicht: Sie hat eine dunkle Kehrseite
VON THOMAS SAUM-ALDEHOFF

n seinem Film Bauernopfer inszeniert Edward

Zwick den Wettkampf zweier Schachgenies
um die Weltmeisterkrone. Hier der Russe
Boris Spasski, Titeltrger, dort der Amerikaner Bobby Fischer, Herausforderer. Auf den
ersten Blick gleicht einer dem anderen wie ein Abziehbild: Beide schachbegeisterte Ausnahmetalente,
die schon als Halbwchsige Grotitel anhuften, beide mit einer hemdsrmeligen, offensiven Interpretation des Spiels. Doch tatschlich sind sie ziemlich
verschieden: Spasski, der Lebemann, ist ein geselliger,
weltzugewandter, liebenswrdiger Mensch, der viel
Schach, aber nicht nur Schach im Kopf hat und die
Turniervorbereitung auch mal etwas laxer angeht;
wegen nachvollziehbaren Zweifeln an seiner Linientreue wird er von der Sowjetfhrung misstrauisch
beugt. Fischer, der Fanatiker, seit der Einschulung
auf Schach und sonst nichts fokussiert, ist einzelgngerisch, exaltiert, narzisstisch, paranoid, ein Psychopath, der sich an der Verzweiflung seiner Gegner
weidet, wenn er sie in die Enge getrieben hat.

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Was Fischer und Spasski verbindet, ist ihre Leidenschaft, ihre brennende Begeisterung fr das
Schachspiel. Fr beide ist diese Leidenschaft prgend,
sie werden von ihr mitgerissen. Doch den einen, Fischer, deformiert sie, whrend sich der andere,
Spasski, von ihr tragen, aber nie vereinnahmen lsst.
Spasski und Fischer, das ist der Januskopf der Leidenschaft. Nichts Groes in der Welt geschieht ohne Leidenschaft, schrieb Hegel. Das Unvermgen
des Menschen, seine Leidenschaften zu bndigen und
zu beherrschen, nenne ich Knechtschaft, schrieb
Spinoza. Robert Vallerand, Psychologieprofessor an
der Universit du Qubec im kanadischen Montreal,
gibt beiden Philosophen recht. Er unterscheidet zwei
widerstreitende Arten von Leidenschaft: eine gute,
gelassene, erfahrungsoffene Variante, die sich harmonisch in die Persnlichkeit einfgt und von der
ein Mensch profitiert; und eine verbissene Form, die
mit dem sonstigen Lebenswandel in Konflikt tritt
und Schaden anrichtet. Erstere nennt Vallerand harmonische, letztere obsessive Leidenschaft.
65

Leidenschaft ist nichts

Flchtiges. Sie ist ein fortbestehendes, mit hoher Energie
und Ausdauer betriebenes
Engagement

Leidenschaft ist eine zentrale psychische Kraft.

Sie durchdringt alle Aspekte des Lebens, so der
Psychologe aus Kanada. Sie umgibt uns. Von Romeo und Julia bis zur Twilight-Trilogie: In Tausenden
von Stcken, Romanen und Filmen wurde die Leidenschaft besungen. Nur die Psychologie hatte lange wenig zu diesem Thema zu sagen. Robert Vallerand
hat mit inzwischen mehr als hundert Befragungen
und Experimenten ein Forschungsfeld wiederbelebt,
das ein Dreivierteljahrhundert lang brachgelegen
hatte: Was ist Leidenschaft, und was bewirkt sie in
der Psyche und im Leben von Menschen?
Es begann mit einer Initialstudie im Jahr 2003,
die deutlich machte, dass Leidenschaft keine elitre
Erscheinung ist, die nur Schachweltmeister, Erfinder
oder rastlose Unternehmensgrnder heimsucht. Eine Passion zu haben ist nicht auf einige wenige Glckliche beschrnkt, sondern es charakterisiert die meisten Menschen, schreibt Vallerand. 84 Prozent der
von seinem Team befragten 539 jungen Frauen und
Mnner nannten mindestens eine Leidenschaft. Fr
35 Prozent war das ein Individualsport wie Joggen,
Radfahren oder Schwimmen, fr 25 Prozent ein
Teamsport wie Basketball, Fuball oder Tanzen, 15
Prozent frnten einer passiven Passion wie Musikhren oder Filmegucken, 10 Prozent machten selbst
Musik, 5 Prozent betrachteten sich als leidenschaftliche Leser, 4 Prozent malten oder fotografierten, 3,5
Prozent steckten ihren Enthusiasmus in die Arbeit,
und 2 Prozent waren leidenschaftlich gern mit anderen Menschen zusammen.
Wohlgemerkt: Hier ist nicht von bloen Interessen, Hobbys und Freizeitbeschftigungen die Rede.
Fnf Kriterien muss eine Aktivitt erfllen, damit
sie fr Vallerand als Leidenschaft durchgeht:
1. Ich widme ihr eine Menge Zeit, und zwar nicht
erst seit kurzem.
2. Ich liebe diese Ttigkeit ber alles, und sie interessiert mich im hchsten Mae.
3. Sie erscheint mir bedeutsam und wichtig.
66

4. Ich bin emotional sehr beteiligt und fhle mich

lebendig, wenn ich ihr nachgehe.
5. Sie ist etwas, das mich ausmacht, ist Bestandteil
meiner Identitt.
Ich bin, was ich mit Hingabe tue

Leidenschaft ist nichts Flchtiges, keine heftig, aber

kurz aufwallende Emotion. Sie ist ein fortbestehendes, mit hoher Energie und Ausdauer betriebenes
Engagement. Sie besteht darin, zu tun, was man
liebt, schreibt die Psychologin Angela Duckworth
in ihrem Buch Grit. The Power of Passion ans Perseverance. Doch Leidenschaft sei nicht allein, sich in
dieses Tun zu verlieben, sondern verliebt zu bleiben.
Leidenschaft ist beharrliche Hingabe.
Es ist diese die Jahre und manchmal das ganze
Leben berdauernde Hingabe, die eine Leidenschaft
zu einem immer fester verankerten Kernstck unserer Identitt macht, zu einer Quelle von Selbstbesttigung und Wohlbefinden: Darin bin ich gut, darin gehe ich auf, das macht mich aus! Die Aktivitt,
der unsere Leidenschaft gilt, wird selbstexpressiv,
sie wird zum Lebensausdruck der eigenen Person:
Immer wenn wir ihr nachgehen, fhlen wir uns ganz
nah bei uns selbst. Wer sind Sie?, wird die von Natalie Portman gespielte Protagonistin des Films Black
Swan von einem Unbekannten gefragt. Statt ihren
Namen zu nennen, antwortet sie ohne Zgern: Ich
bin eine Balletttnzerin. Das Tanzen ist fr sie zum
zentralen Element ihrer Persnlichkeit geworden.
Das knnte erklren, warum manche leidenschaftlichen Performer wie Knstler oder Athleten
sich nie zur Ruhe setzen oder, wenn sie es tun, wieder
aus der Versenkung auftauchen, meint Vallerand,
sogar mit mehrfacher Wiederholung wie etwa bei
der Basketballlegende Michael Jordan oder dem Snger Charles Aznavour. Kaum eine Rockband, die
ihrer definitiv letzten Abschiedstournee nicht irgendwann eine weitere hinterhergeschickt htte. Ohne das, was sie schon immer mit Hingabe getan haben, fhlen sich leidenschaftliche Knner auf ihrem
Gebiet oft leer, als fehlte ihnen ein Stck ihrer selbst.
Wenn du damit aufhrst, ist es, als ob du stirbst,
sagte der ehemalige Profifuballer ric Cantona.
Warum versenken wir uns derart intensiv in ein
Hobby, eine Arbeit, ein Interessenfeld, dass wir darin aufgehen und manchmal auch daran haften? Humanistische Psychologen wie Abraham Maslow oder
Carl Rogers hoben hervor, dass wir Menschen unser
ganzes Leben hindurch das Bestreben haben, die Talente, die in uns stecken, zu entfalten und dabei als
Persnlichkeit zu wachsen. Nach der SelbstbestimPSYCHOLOGIE HEUTE

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mungstheorie von Edward Deci und Richard Ryan,

die auf dieser Idee aufbaut, werden Menschen von
drei Grundbedrfnissen angetrieben:
Autonomie: Wir wollen selbst initiativ sein, nicht
von anderen gesteuert und bevormundet werden.
Kompetenz: Wir wollen effektiv sein, eine Fertigkeit oder ein Wissensgebiet beherrschen.
Soziale Verbundenheit: Wir brauchen einen guten Draht zu Menschen, die uns und denen wir
wichtig sind.
Wo sonst knnte man diesen Basisbedrfnissen
besser gerecht werden als auf einem Feld, das man
zu seiner Leidenschaft erkoren hat: Man geht seiner
Passion autonom nach, wann immer man Zeit und
Lust hat. Man hat es dabei durch Talent sowie viel
bung und Erfahrung mit den Jahren zu einiger
Knnerschaft gebracht. Und in der Regel trifft man
auf diesem Weg auch noch Seelenverwandte, die fr
die gleiche Sache brennen.
Stellen wir uns einen nicht sonderlich bewegungsaktiven Teenager vor, der pltzlich seine Leidenschaft
fr Basketball entdeckt. Er trainiert nun wie besessen
und empfindet das ganz und gar nicht als Anstrengung, zu der er sich berwinden msste. Schon bald
kann der Junge mehrere Kilometer am Stck rennen,
ohne auer Atem zu kommen. Er hat mehr Muskeln
als die meisten Gleichaltrigen. Zudem ist er in einen
Verein eingetreten, hat dort neue Freunde kennengelernt, kommt viel herum. All das hat auch seinem
Selbstbewusstsein einen Schub gegeben. Und er hat
eine wegweisende Lebenserfahrung gemacht: Wenn
ich mich im Basketball so stark verbessern kann, dann
wird mir das auch auf anderen Gebieten gelingen!
Hinzulernen knnen wir durch jede Erfahrung.
Aber bei etwas, das wir mit Leidenschaft betreiben,
ist die Chance viel grer. Wir sind dabei oft so konzentriert am Werke, dass wir in einen Flow geraten,
in diesen Zustand selbstvergessenen Glcks beim
Tun. Was wir mit Enthusiasmus und hchster emotionaler Beteiligung betreiben, bleibt besser im Gedchtnis haften und wird im persnlichen Erfahrungsschatz verankert. Vor allem dann, wenn wir
dieser Ttigkeit so regelmig nachgehen und so viel
Zeit in sie investieren, wie das der Fall ist, sobald wir
sie mit Leidenschaft betreiben.
Wichtig dabei ist, dass wir dem freiwillig nachgehen, aus eigenem Antrieb, in unserem eigenen Tempo, ohne dazu gedrngt oder animiert werden zu
mssen, etwa von den Eltern, dem Partner, dem Vorgesetzten oder von uns selbst. Wir mssen uns nicht
eigens dazu motivieren, keinen inneren Schweinehund berwinden. Die Motivation kommt von allein,
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

und in ihrem Gefolge kommen Konzentration und

Ausdauer. Dann wird die schwierige Passage beim
Geigenspiel eben zum fnfzigsten Mal geprobt, ohne dass berdruss oder Langeweile einkehren!
Wenn die Passion zum Zwang wird

Leidenschaft ist gut frs Ego, doch darin liegt auch

eine Gefahr: Es ist verfhrerisch, sie auf Knopfdruck
abzurufen. Wenn wir unglcklich oder frustriert
sind, wenn wir einen Rffel erhalten haben oder uns
etwas misslungen ist, wenn wir gerade eine schwierige Lebensphase durchmachen, dann steht die Leidenschaft als Trster und Blender bereit. Dann tun
wir das, was wir meistern und was uns Befriedigung
verschafft: greifen zur Gitarre, steigen aufs Mountainbike, kmpfen uns im Computerspiel zum hchsten Level durch. Nicht einmal, sondern stndig. Leidenschaft kann eine unflexible, rigide Persistenz entwickeln, schreibt Vallerand.

Eine obsessive
Leidenschaft
dominiert alles.
Sie lsst keine
anderen Interessen
neben sich gelten

67

IST IHRE
LEIDENSCHAFT
HARMONISCH
ODER OBSESSIV?
Robert Vallerand und sein Team
entwickelten diese passion scale,
um harmonische und obsessive Leidenschaft voneinander abzugrenzen.
Setzen Sie fr x jeweils die Ttigkeit
ein, der Sie mit Leidenschaft nachgehen, also zum Beispiel Grtnern,
Kochen, Fotografieren, Pokern oder
Gedichteschreiben vorausgesetzt,
Sie lieben diese Ttigkeit, widmen ihr
viel Zeit, und sie scheint Ihnen wichtig
und bedeutsam. Welche Seite der
Leidenschaft ist bei Ihnen strker
ausgeprgt?
6 Indizien
fr harmonische Leidenschaft:
1. x fgt sich harmonisch in die anderen Aktivitten meines Lebens ein.
2. All das Neue, das ich kennenlerne,
whrend ich x praktiziere, fhrt
dazu, dass ich es umso mehr mag.
3. x bildet die Vorzge ab, die ich an
mir mag.
4. x erlaubt mir, im Alltag abwechslungsreiche Erfahrungen zu machen.
5. x ist gut in mein Leben integriert.
6. x ist in Harmonie mit anderen
Dingen, die ein Teil von mir sind.
6 Indizien fr obsessive Leidenschaft:
1. Mir fllt es schwer, mein Verlangen
nach x zu kontrollieren.
2. Ich muss fast zwanghaft
an x denken.
3. x ist das einzige, was mich wirklich
anturnt.
4. Wenn ich knnte, wrde ich
ausschlielich x machen.
5. x ist so aufregend, dass ich manchmal die Kontrolle darber verliere.
6. Ich habe den Eindruck, dass x mich
kontrolliert.

68

Dies meint er mit der obsessiven Variante der

Leidenschaft, im Unterschied zur harmonischen
Leidenschaft, die uns befeuert, ohne uns zu vereinnahmen (siehe den Kasten links). Letztere steht in
einem eintrchtigen Verhltnis zu den anderen Elementen, die unsere Identitt ausmachen: Ja, ich bin
Gitarrenspielerin, aber ich bin auch Lehrerin und
Mutter, ich wandere fr mein Leben gern, und ich
kann auch mal abschalten und nichts tun.
Eine obsessive Leidenschaft hingegen dominiert
alles. Sie lsst keine anderen Interessen und Verpflichtungen neben sich gelten. Wird eine Leidenschaft obsessiv, dann ist man ihr passiv unterworfen.
Man sprt ein unkontrollierbares Verlangen, ihr
nachzugehen. Sie ist kein Ausdruck von innerer Freiheit, sondern von Unsicherheit. Man braucht sie, um
sich gut zu fhlen, weil man sich in seinem sonstigen
Leben eben nicht so gut fhlt.
Fr Vallerand ist obsessive Leidenschaft eine defensive Strategie, um mit Misserfolgserlebnissen und
Spannungen im Alltag umzugehen: Man tut, was
man gut kann, um sich wieder aufzubauen. Doch da
die Leidenschaft als Notnagel, als Mittel zum Zweck
dient, luft man Gefahr, dass man ihr auf schematische, rigide Weise nachgeht: Man holt sich ein kalkuliertes Erfolgserlebnis ab. Auf der Strecke bleibt
das Spielerische. Man riskiert dann auch nichts Neues keine innovative Wurftechnik, keinen unvertrauten Riff , aus Angst, sich ein weiteres Frusterlebnis einzufangen. Man stagniert, lernt nichts dazu.
Betreibt man seine Passion auf eine solch instrumentelle und defensive Art, dann droht die so geliebte Ttigkeit mit der Zeit selbst frustrierend zu
werden. Harmonische Leidenschaft erwies sich in
Studien als Indiz fr Vitalitt und Lebensfreude (Ich
begre jeden neuen Tag). Obsessive Leidenschaft
hingegen stand in Verbindung mit Burnout (Ich
fhle mich erschpft von den mentalen und krperlichen Anforderungen).
Eine allzu verbissene Leidenschaft ist nicht zuletzt
ein Mhlstein fr jede Partnerschaft. Die Beziehung
selbst kann siehe Romeo und Julia natrlich ebenfalls zum Gegenstand der Leidenschaft werden, und
wie jede Passion kann auch diese einen eher harmonischen oder eher zwanghaften Charakter annehmen.
Nach einer Studie von 2013 fhrten junge Paare, die
einander in harmonischer Leidenschaft zugetan waren, in jederlei Hinsicht eine glcklichere Beziehung
als solche, die einander obsessiv verhaftet waren. Erstere waren deutlich zufriedener in ihrer Partnerschaft, sie empfanden sie als intimer, sie vertrauten
einander strker, investierten mehr in die Beziehung,
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

ja sogar die Liebe und der Sex schnitten in ihrer Bewertung besser ab. Liebte hingegen auch nur einer
der beiden auf eine obsessive Weise, so ging dies nicht
nur zulasten seiner eigenen Beziehungszufriedenheit,
sondern auch jener des Partners. Zum Beispiel drosselte die obsessive Leidenschaft des Mannes die Zufriedenheit der Partnerin mit ihrem Sexleben!
Also: Hier die harmonisch-leidenschaftlichen
Menschen, dort die obsessiven Charaktere? Im Alltag sind harmonische und obsessive Leidenschaft oft
nicht so typengerecht getrennt, wie Vallerand einrumt. Oft gehen sie Hand in Hand, und man findet
beide Anteile in derselben Person vor, blo in unterschiedlichem Mischungsverhltnis. Harmonische
und obsessive Leidenschaft, so Vallerand, knnen
als zwei Seiten derselben Medaille gesehen werden.
Zwei Seiten derselben Medaille so haben auch
Julia Moeller, Melanie Keiner und Robert Grassinger
von den Universitten Yale, Erfurt und Augsburg ihre Studie berschrieben, in der sie 1149 Jugendliche
und junge Erwachsene aus Deutschland und Brasilien nach Art und Heftigkeit ihrer Passionen befragten. Wie sich herausstellte, verbanden die meisten
mit ihrer Lieblingsbeschftigung (etwa: Fuball,
Tanzen, Judo) beides, also sowohl harmonische als
auch obsessive Leidenschaft. Und, so erlutert Julia
Moeller: Je hher die Leidenschaftswerte werden,
desto strker nehmen auch die obsessiven Aspekte
zu. Sie frchtet daher, dass hohe Leidenschaft
grundstzlich mit einem gewissen Risiko einhergeht
und dass es vielleicht eher die moderaten Leidenschaften sind, die dem Wohlbefinden dienen.
Ein Leben ohne Leidenschaft

Allzu sehr sollte man seine Leidenschaften aber besser nicht unterkhlen, sonst bleibt am Ende nichts
von ihnen brig. Sowohl Moeller als auch Vallerand
stieen in ihrer Forschung auf Menschen, denen jede Leidenschaft fehlte, sei sie nun harmonisch oder
obsessiv. Diese Leute konnten sich fr nichts in ihrem
Leben wirklich begeistern. Ihren Bevlkerungsanteil
schtzt Vallerand auf 15 bis 25 Prozent.
ber diese Leidenschaftslosen ist wenig bekannt,
sie rcken erst jetzt in den Fokus der Forscher. Was
man bislang wei, spricht nicht dafr, dass ein Leben
ohne Leidenschaft erstrebenswert ist: Diese Menschen erleben weniger angenehme und euphorische
Gefhlszustnde als andere, und sie geraten selten
oder nie in einen Flow, dieses scheinbar schwerelose Erleben einer Aktivitt, wie Julia Moeller es ausdrckt, bei der man alles um sich herum vergisst.
Leidenschaftslose Personen berichten laut Vallerand
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

ber ein eher geringes Wohlbefinden, das zudem im

Lauf der Jahre kontinuierlich zu sinken scheint. Ohne Leidenschaft fehlt dem Leben offensichtlich die
Wrze, es dmpelt fad vor sich hin.
Die Preisfrage lautet daher: Wie bringt man Leidenschaft in sein Dasein (zurck)? Auch darber
wei die Forschung wenig Gesichertes, aber wir haben Robert Vallerand und Julia Moeller um einige
persnliche Empfehlungen gebeten. Am Anfang steht
fr Vallerand der Imperativ auf dem Apollotempel
von Delphi: Erkenne dich selbst! Um schlummernde Leidenschaften zu wecken, sollte man sich also
fragen: Wer bin ich? Was mag ich? Was sind meine
Strken als Person, und welche Aktivitten knnten
zu diesen Strken passen?
Julia Moeller empfiehlt, bei dieser Suche dem nachzuspren, was einem Freude bereitet: Finden Sie
heraus, in welchen Momenten Sie Glcksgefhle
empfinden, und versuchen Sie, diese Momente fter
zu erleben. Und im Fortgeschrittenenkurs steht Training auf dem Lehrplan: Leidenschaft lsst sich entwickeln, wenn Sie die notwendige Geduld und bung
aufbringen, sagt Moeller. bung fhrt nicht nur
zum Meister, sondern erhht auch die Wahrscheinlichkeit, die Belohnungsmomente des Flow zu erleben. Solange Sie beim Wellensurfen stndig vom Brett
fallen, bevor die Welle Sie wegtragen kann, ist es eher
unwahrscheinlich, dass Sie Flow erleben. Lassen Sie
sich davon aber nicht entmutigen, sondern suchen
Sie sich erfahrene Trainer, die Sie durch die Durststrecke hindurchbringen knnen.
Und wenn Sie nun partout nichts finden, fr das
Sie sich begeistern knnen? Dann, rt Vallerand,
schauen Sie doch mal in Ihrer Kindheit nach:
Welchen Dingen galt Ihre Leidenschaft, als Sie ein
Teenager waren? Zu oft geben wir Aktivitten auf,
die wir geliebt haben, weil wir denken, dass wir sie
als Erwachsene nicht mehr brauchen. Das ist keine
weise Entscheidung, denn wir schneiden dann etwas
ab, das uns am Herzen liegt und das zu unserem
Wohlbefinden beitragen knnte. Also: Suchen Sie
in Ihrem Inneren, die Antwort ist dort irgendwo
PH
verborgen!

LITERATUR
Robert J. Vallerand: The psychology of passion. A dualistic model.
Oxford University Press, New York 2015
Julia Moeller u. a.: Two sides of the same coin: Do the dual types of passion describe distinct subgroups of individuals? Journal for Person-Oriented Research, 1/3, 2015, 131150
Angela Duckworth: Grit. The power of passion and perseverance.
Simon & Schuster, New York 2016

69

Warum bin ich so,

wie ich bin?
Ahnenforschung war frher ein Thema fr den Adel oder fr
Pensionre mit Zeitwohlstand. Inzwischen interessiert sich bereits
jeder zweite Deutsche fr seine Abstammung. Was hat man
davon, wenn man seine Vorfahren und deren Geschichte kennt?
VON GERLINDE UNVERZAGT

70

optivkindern in der Pubertt, mit der Geburt eigener

Kinder oder des ersten Enkels oder wenn nach dem
Tod der Eltern der Nachlass gesichtet werden muss.
Lngst sind nicht mehr nur Rentner im Zeitwohlstand, sondern auch jngere Menschen mit Feuereifer auf den Spuren ihrer Vorfahren oder des Ursprungs ihres Familiennamens unterwegs.
Die Ahnenforschung hat in den letzten Jahren
einen gewaltigen Imagewandel erfahren. Ursprnglich ging die schriftliche Dokumentation der Vorund Nachfahren vom Adel aus, um Herrschaftsansprche zu legitimieren, und erfreute sich erst spter
im aufstrebenden Brgertum grerer Beliebtheit.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Ahnenforschung in breiten Bevlkerungsschichten populr.
In der Nazizeit wurde Familienforschung zur Brgerpflicht. Die Nrnberger Rassegesetze erlegten
Heiratswilligen auf, ihre arische Abstammung nachzuweisen. Wer es in der Partei zu etwas bringen wollte, musste mit Ahnenpass die Vorfahren bis in die
vierte Generation belegen. Auch wegen der Verquickung mit der nationalsozialistischen Ideologie geriet die Genealogie, die damals noch Sippenforschung
hie, in Misskredit. Von diesem Missbrauch erholt
sich die Ahnenforschung heute allmhlich. ImmerPSYCHOLOGIE HEUTE

ILLUSTR ATIONEN: CHRISTIAN BARTHOLD

ie die Verwandtschaft eigentlich zusammenhngt, hat

mich schon immer interessiert, sagt die heute 72-jhrige Renate Fischer, besonders
diese eine Sache, ber die keiner offen reden wollte.
Nur ein Raunen hinter vorgehaltener Hand um eine
geheimnisvolle Geschichte gab es. Nach der Wende
konnte die Ostberlinerin mit einer Tante im Westen
sprechen, sie recherchierte Geburtsdaten, stberte
in Kirchenbchern und wurde fndig: Die erste Frau
ihres Grovaters war nach der Geburt des vierten
Kindes gestorben. Nun war der Witwer allein mit
vier Kindern, und so kam seine Nichte als Kindermdchen ins Haus. Mit 21 Jahren heiratete sie ihren
Onkel und bekam selbst noch drei Kinder, das jngste Kind war Renate Fischers Vater. Das war also das
schlimme Familiengeheimnis, lacht die Berlinerin.
Ist doch schn, dass wir das jetzt mal wissen!
Welche Geheimnisse gibt es in meiner Familie?
Von wem stamme ich ab? Wer sind meine Vorfahren?
Fragen wie diese treiben nach einer Umfrage des Allensbach-Instituts jeden zweiten Deutschen um. Vor
allem an Lebensbergngen erwacht bei vielen das
Interesse an der eigenen Familiengeschichte: bei Ad-

09/2 016

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

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ILLUSTR ATIONEN: CHRISTIAN BARTHOLD

Man will sich einordnen in die Reihe

der Verwandten
und daraus Stabilitt
und Kraft ziehen

72

hin kann der Abstammungsnachweis der Groeltern

vielen jngeren Hobbyforschern das Leben sehr erleichtern, weil er eine erste Grundlage fr eigene
Recherchen bietet.
Es begann damit, dass vor etwa zehn Jahren
Ariernachweise meiner Eltern in Form von Familienbchern aus den 1930er Jahren aufgetaucht sind,
berichtet Reiner Buschkowiak. Vor vier Jahren starben meine Eltern, und ich fand im Nachlass Hinweise auf Verwandtschaft, die ich gar nicht kannte. Dank
Internet sind diese Hinweise bald explodiert. Buschkowiak verfolgte akribisch die Spur der Namenstrger. Nicht nur die Ahnenforschungsportale, sondern
auch soziale Netzwerke im Internet lieferten jede
Menge Informationen. Etwa 300 Namenstrger gibt
es, und 95 Prozent von ihnen habe ich inzwischen
detektivisch recherchiert und zugeordnet, sagt
Buschkowiak stolz.
Der neue Aufschwung der Ahnenforschung hngt
vor allem mit den unendlichen Mglichkeiten des
Internets zusammen. Wer seinen Namen bei FamilySearch, MyHeritage oder Ancestry eingibt, stt sofort auf Spuren, Verweise, Querverbindungen ein
niedrigschwelliges Angebot, das verlockend ist. Eine
ganze Industrie hat sich lngst rund um das Hobby
entwickelt: Wappenforscher, Anbieter von Gentests,
Namensforscher, Hersteller von Stammbaum-Software, Bros, die historische Handschriften bertragen, und natrlich professionelle Ahnenforscher, die

sich im Verband deutschsprachiger Berufsgenealogen

zusammengeschlossen haben. Die Vermarktung von
Daten Verstorbener ist durchaus massentauglich
Vorfahren hat schlielich jeder.
Offenbar existiert eine neue Sehnsucht nach dem
Wissen um die eigenen Ursprnge, die den Wunsch,
seine private Geschichtsschreibung zu betreiben, so
gro werden lsst. Was steckt dahinter, wenn man
sich von der Spurensuche nach seinen Vorgngern
derart bezaubern lsst? Was befeuert das neue Interesse am Alten?
Kanadische Familienforscher sehen in dem
Wunsch nach Halt und Orientierung in einer Welt,
die zunehmend auf Mobilitt und Flexibilitt setzt,
einen wichtigen Beweggrund, in der Vergangenheit
der Vorfahren zu recherchieren. Menschen wollen
herausfinden, wo ihre Wurzeln liegen, und die Lebensgeschichte ihrer Vorfahren kennenlernen, von
denen sie vielleicht nur die Namen kennen, und daraus Anregungen fr die eigene Lebensgestaltung
gewinnen. Der Mensch will nun mal wissen, woher
er kommt, um zu erkennen, wer er ist.
Christoph Wulf, Professor fr Anthropologie an
der Freien Universitt Berlin, sieht in dem Ahnenkult
einen Versuch, mit Sterblichkeit umzugehen. Es
schenkt neue Kraft frs Leben, wenn man sieht, dass
man in eine groe Linie hineingeboren ist. Man will
sich einordnen in die Reihe der Verwandten und gewinnt daraus ein Gefhl der Stabilitt. Eine Gegenbewegung zu unserer von exzessivem Individualismus geprgten Gesellschaft, in der letzte Antworten
schwierig geworden sind und allenfalls partiell gegeben werden.
In anderen Kulturen ist die Einbeziehung der Ahnen in das gesellschaftliche und familire Leben weit
verbreitet. Christoph Wulf hat in einer eigenen ethnografischen Studie mit dem Titel Das Glck der Familie untersucht, wie durch Rituale Emotionen des
Zueinandergehrens und der familiren Gemeinschaft erzeugt werden, und verweist auf das Beispiel
Japan. Kaum ein Familienfest werde dort gefeiert,
ohne dass die Familie zuvor die Grber der Ahnen
besuche und ihnen Blumen bringe, Kerzen anznde
und Gebete spreche. Nicht so bei uns: Von Begrbnissen abgesehen gibt es kaum Rituale, die uns mit
den Vorfahren verbinden. Das neue Interesse an den
eigenen Wurzeln zeuge aber, so Wulf, von einer tiefen Sehnsucht danach. Frher sei man ganz selbstverstndlich an seine Stelle in der Familiengeschichte hineingeboren worden als Sohn oder Tochter
vom Lehrer X oder der Buerin Y , heute aber muss
jeder seine Biografie selbst finden, erklrt Wulf. Bei
PSYCHOLOGIE HEUTE

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den lebenslnglichen Arbeiten an der eigenen Identitt ist die Ahnenforschung offenbar ein wichtiger
Baustein, weil sie ein neues Verhltnis zum eigenen
Leben schafft.
Familien haben eine Familienseele

Im Zuge der Beschftigung mit den Vorfahren dringt

nun auch mehr und mehr ins allgemeine Bewusstsein, was in der Familientherapie lngst bekannt ist:
dass Erfahrungen, Einstellungen und Emotionen in
einer Familie oft ber Generationen hinweg weitergegeben werden. Schon das Wort Stammbaum legt
nahe, dass in der Pflege der Wurzeln eine gewisse
Naturnotwendigkeit liegt. So wie ein Baum darben
wird, wenn man ihm die Wurzeln abgrbt, so fgt
auch die Entfremdung von der genetischen Spur der
vorangegangenen Generationen dem einzelnen Menschen etwas zu, erklrt der Psychiater und Psychotherapeut Peter Teuschel. Er hlt die Entfremdung
von den Familienthemen fr ein Defizitgeschft
und fragt sich, welchen langfristigen Einfluss die
Entwurzelung auf das soziale Miteinander der Menschen haben kann: Was bedeutet das fr unsere Kinder, wenn wir immer weniger Ahnenbewusstheit
haben? Ist es nicht vermessen, sein Kind zu einem
freien Menschen erziehen zu wollen und dabei die
Gebundenheit an die Ahnen zu vernachlssigen? In
seinem Buch Der Ahnen-Faktor widmet er sich den
groen Familienthemen wie Erwartungen, Tabus,
Geheimnissen und Legenden und untersucht, wie
Scham und seelischer Schmerz an die Nachkommen
weitergegeben werden.
Ohne ganz genau sagen zu knnen, wie der transgenerationale Transport von Erfahrungen und Emotionen vor sich gehe den Einfluss auch uns nicht
bekannter und unbewusster Lebensinhalte unserer
Vorfahren auf unser Leben sollten wir als gegeben
hinnehmen, meint Peter Teuschel. Im Ahnen-Faktor wirke eine Kraft, die ber die Eltern-Kind-Beziehung hinausgehe, schreibt er mit Blick auf seine
Erfahrungen mit Patienten: Wir erkennen 1:1
Reinszenierungen von Themen, die in der Familie
vor Generationen eine Rolle gespielt haben, und wir
sehen nichtbewltigte, quasi abgekapselte Belastungen aus der Vergangenheit, die getarnt und in neuer
Form in der Gegenwart auftauchen.
Die Weitergabe traumatischer Erfahrungen an
nachfolgende Generationen wird heute kaum noch
bestritten auch dank der Hinwendung zu Themen
der Nachkriegsgeneration und der Erkenntnis, dass
Nachkommen von Holocaust-berlebenden Symptome aufwiesen, die sich nicht durch eigenes Erleben,
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Darber spricht man nicht.

Bewusste und unbewusste
berzeugungen prgen
hug das Familienleben
ber Generationen hinweg

sondern durch die Reinszenierung der grauenhaften

Erlebnisse ihrer Vorfahren erklren lassen.
Wir knnen Hinweise aus der Ahnenforschung
wie auch aus der Zeitgeschichte gut fr den Blick auf
unser emotionales Erbe gebrauchen, so Teuschel.
Bewusste oder unbewusste berzeugungen prgen
nicht selten das Familienleben ber Generationen
hinweg. Unsere Vorfahren leben ber ihre wichtigen
Themen in uns weiter. Familien haben eine Familienseele, so etwas wie eine Clan-Variante des kollektiven Unbewussten.
Schon die Fakten aus den Tauf-, Heirats- und Sterbematrikeln der Kirchen oder Standesamtsregister
sind aufschlussreich: Wo haben meine Vorfahren
gelebt, was waren sie von Beruf, wie viele Kinder
wurden geboren, oder gibt es sogar Verwandte in
einer Seitenlinie, von denen ich bisher nichts wusste?
So erfahren wir mehr darber, wer die Menschen
waren, von denen wir abstammen. Aber wir ffnen
uns auch innerlich, wir fhlen uns verbundener mit
unseren Vorfahren, nehmen Anteil an ihrem Leben
und erkennen vielleicht schon das eine oder andere
Thema, das uns selbst beschftigt. Wir sehen uns
strker in der Tradition unserer Familie, wie auch
immer unsere Einstellung dieser gegenber ist, erklrt Teuschel.
Die Frage sei in allen Fllen, welche Position zu
den transgenerational vermittelten Erfahrungen seiner Vorfahren man einnehmen wolle. Teuschel nennt
ein Beispiel: Ist Schweigen das familire Prinzip, so
stehe ich vor der Entscheidung, mich in die Reihe
der Schweigenden einzureihen oder vielleicht als Erster in dieser Familie Dinge anzusprechen, um sie aus
der Verborgenheit des seelischen Kellers ins Tageslicht der gemeinsamen Betrachtung zu holen. Soll
ich das Familiengeheimnis wahren oder es verraten?
Nehme ich beschmende Verhaltensweisen in der
Ahnenreihe zum Anlass, mich in stellvertretender
Demut zu ben, oder setze ich mir die Aufgabe,
Scham- und Schuldgefhle abzulegen?
73

Wer bin ich? Woher

komme ich? Eine Auseinandersetzung mit den Ahnen ist
immer auch eine Begegnung
mit dem eigenen Ich
Die oft ber Generationen weitergegebene Art und
Weise, wie beispielsweise Nhe und Distanz in den
familiren Beziehungen gelebt werden, wird einem
oft unbewusst zur zweiten Natur. Erst das Bewusstwerden, dass berhaupt ein Ahnen-Faktor als prgendes Element mit im Spiel ist, kann helfen, sich
mit diesem zu identifizieren oder sich von ihm loszusagen. Wenn wir erkennen, dass bestimmte Themen nicht nur im Querschnitt eines individuellen
Lebens bedeutsam sind, sondern auch im Lngsschnitt ber Generationen hinweg zum Tragen kommen, gibt uns das die Freiheit, eine Position dazu zu
entwickeln sei es Annahme oder Ablehnung. So
beschreibt Teuschel den Auftrag, der mit der Auseinandersetzung mit den Ahnen in unser Leben tritt.
Vielleicht geht es darum, eine Tradition fortzusetzen,
oder darum, sie zu durchbrechen, vor allem wenn es
sich um lebensfeindliche, selbstschdigende Traditionen handelt. Einen Schmerz, der mich runterzieht
und der nicht mein eigener ist, kann ich eher ablegen,
wenn ich ihn einem Ereignis meiner Ahnenlinie zuordnen kann. Unbewusst in der Familie verankerte
Erwartungen darf ich hinterfragen und auf ihre Gegenwartstauglichkeit berprfen. Empfinde ich sie
als fr mich ungeeignet, kann ich sie zurckweisen.
Wir sind weniger frei, als wir glauben

Komplexe, unbewusste Bindungen an die verschiedenen Generationen unserer Familie beeinflussen

uns, besttigt auch Anne Ancelin Schtzenberger.
Wir sind weniger frei, als wir glauben, schreibt die
1919 geborene emeritierte Professorin fr Psychologie an der Universitt Nizza und Mitbegrnderin der
International Association for Group Psychotherapy in
ihrem Buch Oh, meine Ahnen! Wie das Leben unserer
Vorfahren in uns wiederkehrt. Sie und ich, wir leben
als Gefangene in einem unsichtbaren Spinnennetz,
einem Netz, das wir zugleich selbst weben. Wenn wir
unsere Wahrnehmung erweitern knnten ..., dann
knnten wir die Wiederholungen und die bedeutungsvollen Zuflle in unserer Familiengeschichte
erfassen und besser verstehen.
74

Die einfachste Methode, um die Wahrnehmung

zu erweitern, sei, einen Familienstammbaum zu erstellen, besttigt die Psychotherapeutin alle Ahnenforscher. Dieser sollte aber durch wichtige Fakten
und bedeutungsvolle Verbindungen ergnzt werden.
Schtzenberger beschreibt in ihrem Buch die Methode des Genogramms, mit dessen Hilfe generationenbergreifende Bindungen, Verflechtungen und
bedeutsame Ereignisse in der Familie ihrer Patienten
sichtbar gemacht werden. So wird in den Genogrammen nicht nur die Verbindung zweier Menschen protokolliert, sondern auch die Qualitt der Beziehung.
Symbole stehen fr Ereignisse wie Unfall, Krieg, Gewalt. Auch zeitgeschichtliche Bezge werden in die
Darstellung aufgenommen. Schtzenberger beschreibt, wie das Assoziieren mit zeitgeschichtlichen
Inhalten vergessen geglaubte Erinnerungen wecken
und mitunter eine unbewusste Familienloyalitt
enthllen kann, die dazu fhrt, dass sich Ereignisse
aus der Ahnenlinie wiederholen.
Eine Auseinandersetzung mit den Ahnen ist immer auch eine Begegnung mit dem eigenen Ich. Wer
bin ich? Woher komme ich? Warum bin ich so? Menschen fhlen sich entlastet, wenn sie erkennen, dass
sich bestimmte Muster in den Generationen wiederholen und sie Fehlentwicklungen erklren knnen.
Emotionales Erbe kann wie eine Brde auf den Schultern liegen oder auch Trost spenden. Die Schicksale
der Vorfahren bieten Identifikationsmglichkeiten
und werten die eigene Person auf. Manchmal lsst
sich mithilfe eines passenden Vorfahren sogar eine
Neigung rechtfertigen, die eigentlich gar keine Rechtfertigung braucht. Schon immer liebe ich alles, was
an der Ostsee liegt, erzhlt die Berliner Hobbyforscherin Nicole Schliemann. Immer wieder habe sie
sich gefragt: Warum ticke ich so? und hat dann
die Antwort in ihrer Ahnenreihe gefunden: Da gibt
es einen Grovater, der im Seebad Cranz gelebt hat,
in der Nhe von Knigsberg. Vielleicht wurde mir
PH
von da die Liebe zum Meer mitgegeben?

LITERATUR
Peter Teuschel: Der Ahnen-Faktor. Das emotionale Familienerbe als Auftrag und Chance. Schattauer, Stuttgart 2015
Anne Ancelin Schtzenberger: Oh, meine Ahnen! Wie das Leben
unserer Vorfahren in uns wiederkehrt. Carl-Auer, Heidelberg
2012
Christoph Wulf: Das Glck der Familie. Ethnographische Studien in Deutschland und Japan. VS-Verlag, Wiesbaden 2011

PSYCHOLOGIE HEUTE

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PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

75

DER
PSYCHO
TEST
Folge 7

Das Tee-Experiment:
Statistik
auf englische Art
VON JOCHEN METZGER

In psychologischen
Fachartikeln begegnet
man hufig der Formulierung, ein Ergebnis
sei signifikant oder
eben nicht signifikant.
Man nickt dann weise
und denkt, man habe
verstanden. Aber
hat man das wirklich?

as bedeutet das Wort

signifikant eigentlich?
Falls Sie es jetzt schon
wissen: Glckwunsch! Falls sie noch
ein wenig unsicher sein sollten: Nach
diesem kleinen Versuch haben Sie es
vermutlich verstanden.
Der Test beginnt mit einer Anekdote ber die Marotte der Briten, am
Nachmittag ein Tsschen Tee zu sich
zu nehmen. Man geniet das Heigetrnk traditionell mit etwas Milch. Und
genau da beginnt der Kulturstreit: Die
einen bestehen darauf, zunchst den
Tee in die Tasse zu gieen. Die anderen heulen vor Emprung und rufen:
Nein! Die Milch muss zuerst da sein!
Sonst schmeckt es nicht! Fr Auenstehende ist es schwer zu glauben,
dass man nach dem ersten Umrhren
berhaupt einen Unterschied zwischen beiden Varianten wahrnehmen
kann.
Genauso erging es auch dem Londoner Genetiker Sir Ronald Fisher. Er
hatte das Gemoser seiner Kollegin
satt und forderte sie zu einer Art
Wette, die er in aller Bescheidenheit

76

den exakten Fisher-Test nannte. Der

Versuch hnelt dem, was wir heute
als Blindverkostung kennen: Fisher
kochte seiner Kollegin acht Tassen
Tee. Bei der einen Hlfte hatte er zunchst den Tee eingefllt, bei der anderen die Milch. Fisher servierte, die
Kollegin kostete und musste danach
ihr Urteil fllen, welche Flssigkeit zuerst in der Tasse war der Tee oder
die Milch.
Um es vorwegzunehmen: Fishers
Kollegin tippte bei allen acht Tassen
richtig. Das ist ein unschlagbares Ergebnis mehr als acht von acht Treffern sind schlechterdings unmglich.
Und genau an dieser Stelle kommen
Statistik und Signifikanz ins Spiel.
Knnte es nicht sein, dass Fishers Kollegin einfach nur Glck hatte und die
acht Ergebnisse reiner Zufall waren?

PSYCHOLOGIE HEUTE

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Auswertung
Nhern wir uns der Antwort mit Vorsicht. Angenommen, die Kollegin htte bei vier von acht Tassen richtig getippt. Das wre ungefhr so, als htte
sie fr ihre Entscheidung eine Mnze
geworfen Kopf oder Zahl? Wir wrden sagen: Sorry, Frau Kollegin, aber
du hast einfach geraten. Du kannst
den Unterschied gar nicht schmecken!
Sir Ronald Fisher ging aber noch
einen Schritt weiter. Er fragte sich:
Wie wahrscheinlich ist es, dass ein
perfektes Ergebnis (alle Antworten
sind richtig) allein durch Zufall zustande kommt? Das kann man ausrechnen. Bei acht von acht Treffern
liegt die Chance, dass man einfach
nur Glck hatte, bei 1 zu 70. Anders
gesagt: Mit einer Wahrscheinlichkeit
von 98,6 Prozent lags irgendwie am
Knnen, mit einer Wahrscheinlichkeit
von 1,4 Prozent lediglich am Glck.
Daraus kann man zwei Dinge lernen. Erstens: Selbst das bestmgliche
Ergebnis des Tee-Tests kann nicht
vllig ausschlieen, dass allein eine
Laune des Schicksals dafr verantPSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

wortlich ist. Zweitens: Man muss eine

Entscheidung treffen, wenn man wissenschaftlich arbeiten will. Wo liegt
die Grenze, ab der man ein Ergebnis
als bewiesen akzeptiert? Ab wann
gibt man zu, dass die Kollegin ihre
Wette gewonnen hat?
Die meisten Psychologen haben
sich darauf geeinigt, dass diese Grenze bei einem Wert von 1 zu 20 liegt.
Sollten Sie einmal in die Verlegenheit
kommen, wissenschaftliche Aufstze
lesen zu mssen, finden Sie die entsprechende Angabe im sogenannten
Methodenteil. Dort stolpert man
dann ber die Angabe p < 0,05. Das
p steht fr probability, also das englische Wort fr Wahrscheinlichkeit.
Der Hinweis < 0,05 besagt: Die
Wahrscheinlichkeit, dass die Ergebnisse nur Zufall waren, liegt unter 5
Prozent. Oder umgekehrt: Die Chance, dass die Kollegin wirklich den Unterschied schmecken kann, liegt ber
95 Prozent. Und wenn das der Fall ist,
schreibt man unter Psychologen, das
Ergebnis sei signifikant.

ZUM WEITERLESEN
89 Tests und ihre Ausungen ein unterhaltsamer
Reisefhrer durch das Reich
der modernen Psychologie.
Ben Ambridge: Das PsychoTest-Buch. Knaur, 19,99

77

PEHNTS ALLTAG

EIN FREUDLOSER TAG

Neulich begann ein freudloser
Tag mit dem rhrenden Stampfen des Mllwagens direkt unter meinem
Fenster. Ein leichter, mrber Kopfschmerz
vernebelte mir das Frhstck, bei dem sich
die Mitfrhstcker jede Mhe gaben, meine zerknautschte Miene aufzuhellen. Aber
das Grau der verregneten Luft vor meinem
Fenster war mir schon so tief in die Poren
gedrungen, dass auch der frische Ingwer,
den mir meine Tochter in den Tee schnitt,
es nicht vertreiben konnte. Erschpft einfach vom Dasitzen und Wachsein, sttzte ich das Kinn in die Hand und starrte
auf die Zeitung: die Nachrichten verheerend, die Welt aus den Fugen. Der Ingwer
brannte mir auf der Zunge. Alle kamen
mir besonders munter vor an diesem Morgen, wie sie vergngt die Regenjacken herauskramten und die Taschen richteten,
als knnte ihnen nichts und niemand etwas anhaben. Sie winkten mir zu und brachen auf, und ich dachte darber nach,
was ihnen auf dem Weg zustoen knnte,
welche Kreuzung besonders befahren war
und wie ihre Zukunft aussehen wrde in
einer Welt, die siehe oben. Dann war
es Zeit fr den Schreibtisch, aber anstatt
78

Die Schriftstellerin
Annette Pehnt
(u.a. Briefe an Charly,
Piper 2015) schreibt
jeden Monat in
PSYCHOLOGIE HEUTE
ber ihre Alltagsbeobachtungen
www.annette-pehnt.de

aufregende neue Schreibprojekte zu entwickeln, musste ich mich mit Papierkram

herumschlagen. Mhsam und kleinteilig
mussten Unterlagen sortiert, Mails beantwortet, Rechnungen geschrieben, Papiere
abgeheftet werden. Von dieser Lebensverwaltung lsst sich nichts weiter erzhlen,
als dass sie getan werden muss. Weder
stiftet sie Sinn, noch macht sie Freude,
noch sieht sie gut aus. Wie schaffen es
Menschen, solche Arbeiten als Beruf zu
haben, fragte ich mich, wie entfremdet
leben wir, und wer holt mich hier raus?
Da trudelte mit einem kleinen Pling eine
freundliche Mail ein, ein paar herzliche
Worte, ein Lob, unerwartet.
Ich habe ja mein Handwerkszeug fr
freudlose Tage, mhsam eingebt, um den
grauen Zeiten nicht ganz ungewappnet
begegnen zu mssen, und das fiel mir nun
endlich wieder ein. Gleich druckte ich die
Mail aus und hngte sie mir mit einer Reizwecke ber den Schreibtisch. Andere
Dinge, die ich tun knnte: spazieren gehen,
Gesprche suchen, meinen Hund kraulen,
meine Kinder kraulen. Aber der Hund sah
unerfreulich verfilzt aus, sonst war niemand da, und so einfach ist es ja auch nicht,
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

dachte ich patzig, mein Gemt ist ja keine

Werkstatt, Gefhle kommen und gehen
nicht auf Rezept, und nicht fr jedes Grau
wei ich den passenden Handgriff.
In China gibt es Menschen, die auf das
Grau des Asphalts Zeichen aus Wasser
malen. Sie gehen durch die Stdte, durch
den warmen drckenden Smog, auf dem
Rcken eine Wasserflasche, unter dem
Arm riesige Pinsel. Wenn sie einen geeigneten Ort gefunden haben, bleiben sie stehen, befeuchten die Pinsel und schreiben
auf die Strae. Passanten sammeln sich
um das feuchte Muster, das fr mich nur
eine Folge verschlungener Linien wre,
aber fr sie ein Gedicht ist. Sie lesen es,
nicken sich zu, geben dem Maler etwas
Geld und gehen weiter, etwas langsamer
und mit einem Lcheln.
Ich stand damals lange dort und schaute dem Treiben zu. Der Maler hatte sich
ein besonders langes Gedicht ausgesucht.
Bedchtig setzte er Zeichen unter Zeichen,
satte feuchte Spuren, schwarz im grauen
Staub der Strae. Ich hatte ja keine Ahnung, was dort stand, aber ich sah, dass
die Leser, die sich die Zeit nahmen, dieses
flchtige Werk zu betrachten, Freude daran hatten. Ich sah auch, dass die Zeichen
in der warmen Luft schnell wieder verblassten, die ersten, die er gemacht hatte,
waren schon fast verdunstet, whrend er
sich die Strae hinunter schrieb. Das
schien ihm aber nichts auszumachen, immer wieder befeuchtete er in aller Ruhe
seinen Pinsel, schaute sich sein Werk an
und arbeitete weiter, und dass bald alles
wieder verschwunden sein wrde, schien
ihn nicht im Geringsten zu stren.

ILLUSTR ATION: MAGDA WEL

Choreografie der gebrauchten Tage

Die Mail war vielleicht ein Tropfen auf

den grauen Stein. Eigentlich knnte das
ja schon reichen, aber fr diesen Tag
brauchte ich eine erhhte Dosis. Ich
schlurfte weiter durch die Stunden, sortierte, korrespondierte und konnte einen
wichtigen Beleg nicht finden. Der Computer bockte, als wollte er mir zeigen, wer
hier der Herr im Haus war. Schlielich
ging ich mit dem Hund durch den Nieselregen und rgerte mich ber die NachbaPSYCHOLOGIE HEUTE 09/2016

rin, die nicht grte. Das tut sie nie, und

sonst begegne ich ihr mit einem direkten
Blick und einem offensiven Gru, aber
diesmal starrte ich sie missmutig an, bis
sich besttigte, was ich schon wusste: Heute grte die Welt mich nicht. Ich war eben
nicht sichtbar genug. Vielleicht auch zu
unwichtig. Oder zu alt. Dann sah ich es
aber auch nicht ein, in Vorleistung zu gehen. Von mir aus sollten mir doch alle vom
Hals bleiben. Wenn mich keiner kennen
wollte, dann kannte ich eben auch niemanden. Das ganze Geplauder war ja sowieso nutzlos und leer. In stumpfem Trotz
verbrachte ich den schweigsamen Rest des
Tages und befand mich in sehr schlechter
Gesellschaft mit mir selbst. Und all das,
was mein Werkzeugkoffer anzubieten hatte, um das Ruder noch herumzureien,
schien mir schal und berflssig.
Im Nachhinein, aber immer erst dann,
ist es eine ganz eigenartige Choreografie,
die solche gebrauchten Tage durchzieht.
Eine Mischung aus berdruss, Mdigkeit
und Unzufriedenheit, sich zu einer Art
Smog verklumpend, den dann nichts und
niemand mehr vertreiben kann. Jeder Augenblick ist ein Molekl, das den Smog
weiter verdichtet. Am Ende kann man nur
ins Bett gehen und hoffen, dass der Schlaf
ihn vertreiben wird. Man msste solche
Wetterlagen des Herzens erforschen, denke ich, wenn sie vorbergezogen sind wie
kommen sie zustande, warum sind sie so
hartnckig, und warum vergehen sie oft
ber Nacht?
Was den Tag neulich angeht, wrde ich
gern von einer freundlichen Wendung erzhlen: wie mir der leuchtende Blick eines
Passanten, die Melodien, die durch das angelehnte Fenster eines Klavierlehrers trpfelten, ein geschenkter Apfel am Marktstand, der Duft frisch gewaschener Wsche
oder die trstliche Zeile eines Gedichtes
wieder den Blick klrten und die Dinge
zurechtrckten. Aber so war es nicht, niemand schrieb mir mit wssrigen Pinseln
ein Gedicht auf die Strae. Es regnete ja
sowieso. Und abends bemerkte ich dann,
dass die Amseln nicht sangen. Manchmal
geht eben ein Tag einfach so zu
Ende. Ganz ohne Ehrenrettung.

HAB ICH
ALZHEIMER?
GANZ
VERGESSEN.

196 Seiten, broschiert, 9,95 D

ISBN 978-3-407-85848-1
Auch als
erhltlich

Dass ein an Alzheimer Erkrankter so

genau ber seinen Zustand berichten
kann, hat es bislang nicht gegeben.
Tragisch, manchmal skurril und dabei
immer berhrend bietet dieses Buch
eine einzigartige Innensicht in eine
Krankheit, die Millionen Menschen
betrifft.
Zu Beginn ist Alzheimer ein Abenteuer
fr Ren, ein Forschungsgegenstand.
Voller Intensitt und intimste Empfindungen teilend beschreibt er, wie er
die Krankheit erfhrt. Spter diktiert er
seiner Tochter, der Journalistin Stella
Braam, seine Gedanken. Ein Buch, das
den Menschen hinter der Krankheit
zeigt, das aufrttelt und um Liebe und
Verstndnis wirbt fr das, was von Alzheimer und Demenz Betroffene immer
noch als Persnlichkeit ausmacht.

Leseprobe auf
www.beltz.de

BUCH&KRITIK

REDAKTION: KATRIN BRENNER-BECKER

S.81

S.82

S.82

S.84

S.84

S.84

S.85

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S.87

S.88

S.89

80

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Furcht vor dem

Nicht-mehr-Sein
Wie beeinflusst das Wissen
um unsere Sterblichkeit unser Leben?
Der Saal lehrte sich immer schneller, als
1984 die drei jungen Sozialpsychologen
Sheldon Solomon, Jeff Greenberg und
Tom Pyszczynski auf der Jahrestagung der
Vereinigung nordamerikanischer Sozialpsychologen ihre Terror-ManagementTheorie vorstellten. Diese Forschung befasst sich mit dem Thema Angst vor dem
Tod. Dabei geht es um typische Reaktionsmuster (Management), die Menschen
angesichts des Bewusstseins der eigenen
Sterblichkeit (Terror) entwickeln.
Als die drei Begrnder wenig spter
beim American Psychologist einen Artikel
ber ihre Theorie einreichten, war das
Schweigen lang und die Ablehnung eisig.
Moniert wurde: Es gebe keine Beweise fr
die These, dass Menschen deshalb nach
einem erfllten und sinnvollen Leben
strebten, um ihrer tiefsitzenden Todesfurcht Herr zu werden.
Deshalb machten sich Solomon, inzwischen Professor am Skidmore College im
US-Bundesstaat New York, Greenberg,
heute an der University of Arizona ttig,
und der freiberuflich ttige Pyszczynski
die nchsten 25 Jahre daran, dies durch
500 empirische Studien zu belegen. Ergebnis ist dieses gut geschriebene, eingngige und nachdenklich stimmende Buch
der Nachweis ihrer Theorie. Ihnen geht
es nicht zuletzt auch darum, wie es am
Schluss heit, wie wir das Beste aus dem
Leben mit dem Tod machen knnen.
Die Autoren zeigen auf berzeugende
und erhellende Weise, dass ein akutes Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit den
Selbsterhaltungstrieb in Extremsituationen massiv aktiviert. So schlug sich eine
Jugendliche aus einer amerikanischen
Mittelstandsfamilie als einzige berlebende eines Flugzeugabsturzes tagelang
durch wildes Amazonasgebiet. Der GePSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

danke an die eigene Vergnglichkeit befrdert auch das Streben nach Selbstachtung und verstrkt das kulturelle Weltbild
in Form von Abgrenzung der eigenen
Gruppe von anderen Gruppen. So werden
Richter hrter, amerikanische Studenten
patriotischer und Religise fanatischer,
wenn ihnen ihre Mortalitt vor Augen gefhrt wird. Dies ist ein Buch, das das Wissen ber den unleugbaren Umstand, dass
Sterblichkeit das zu lebende Leben beeinflusst, lehrreich akzentuiert sowohl fr
das breite Publikum wie auch fr Therapeuten und Sterbebegleiter.
Woher stammt der fr ein psychologisches Buch so poetische Titel? Als Wurm
im Herzen des Menschen bezeichnete der
amerikanische Psychologe und Philosoph
William James einst das Wissen um unsere Vergnglichkeit. Entnommen ist er
seiner Abhandlung Die Vielfalt religiser
Erfahrung. Wir brauchen ein Leben, das
nicht an den Tod gebunden ist, schrieb
James 1902, etwas Gutes, das nicht vergeht, ja tatschlich ein Gut, das sich ber
alle natrlichen Gter erhebt. Und: Eine kleine Reizbarkeit (wird) den Wurm
im Kern unseres gewhnlichen Vergngens vollstndig sichtbar machen und uns
in melancholische Metaphysiker verwandeln.
ALEXANDER KLUY

Die Angst
vor dem Tod
ist eine der
Haupttriebkrfte
menschlichen
Handelns
SHELDON SOLOMON,
JEFF GREENBERG, TOM PYSZCZYNSKI

Sheldon Solomon, Jeff

Greenberg, Tom Pyszczynski:
Der Wurm in unserem Herzen. Wie das Wissen um die
Sterblichkeit unser Leben
beeinflusst. Aus dem Englischen von Susanne Kuhlmann-Krieg. DVA, Mnchen
2016. 368 S., 24,99

Leseprobe in der App

81

Stress bauen
Seele auf
Er gilt als Krankmacher,
doch in den letzten
Jahren wendet sich
die Forschung seinen
positiven Seiten zu:
Stress kann heilen. Zwei
Bcher machen sich
deshalb fr ihn stark

Stress als geladenes Gewehr, dessen Kugel

uns ttet? Dieses Bild kursierte in den
USA. Auch wir in Europa werden seit Jahren bombardiert mit Meldungen zu stressbedingtem Herzinfarkt oder Burnout.
Doch es gibt triftige Grnde, den Stress
sogar ins Herz zu schlieen.
Wer das Buch von Richard Friebe gelesen hat, ist fr andere Bcher zum Thema weitgehend verdorben so spannend
und lehrreich ist es. Es trgt den geheimnisvollen Titel Hormesis, den der Autor in
seiner Einleitung gut begrndet. Der Begriff, der aus dem Griechischen stammt
und Ansto, Anregung meint, steht
fr das folgende Prinzip: Stressoren, die
auf unser Leben einwirken Gifte, Strahlen, mechanische Krfte, Hektik oder
Angst haben in einer bestimmten Dosis
heilende Effekte. Das heit, der Unterschied zwischen Gut und Bse liegt nicht
in der Substanz oder der Kraft selbst,
sondern in deren Menge. Wer jetzt denkt,
das wusste schon Paracelsus, hat recht.
Doch auch der Leser, den zu Anfang das
Gefhl einer Binse beschleicht, wird nach
wenigen Seiten inspiriert weiterlesen.
82

Sich schonen, schtzen, Stress und

Schmerz vermeiden, das alles knnte also
fr unsere Gesundheit nicht nur gut, sondern auch schlecht sein? Ja. Der Grund liegt
in der Evolution, denn wir haben uns in
einer extrem lebensfeindlichen Umwelt
vom Einzeller zum Menschen entwickelt.
Man denke nur an die giftige Ursuppe, Sbelzahntiger, Hunger, Angst, Bandenkriege. Wer es da nicht geschafft hat, sich anzupassen, starb aus. Da wundert es nicht,
dass wir ein ber Jahrmillionen eingebtes Programm heute nicht einfach durch
Ruhe, Schonen und Futtern aushebeln
knnen. Unser Leben braucht die Herausforderung durch Stressreize. Wirken diese
auf den Krper ein, produzieren die gestressten Zellen Abwehrmolekle, die auch
Tage spter noch im Zellinneren herumschwimmen und als Vorrat zur Abwehr
eines neuen Stressreizes dienen. Hormesis
wirkt, das beschreibt Friebe sehr anschaulich, als Triple: Sie bietet Schutz vor dem
akuten Angriff, schtzt vor zuknftigen
Attacken und repariert, wo sie doch ohnehin schon angesprungen ist, gleich noch
die Schden, die zuvor bereits bestanden.

Friebe lsst keinen Zweifel daran, dass

dieser Mechanismus bei seelischem Stress
genauso funktioniert. Ob Meditation,
Hypnose oder Liebe, alles ist Biochemie
und findet mithilfe von Moleklen und
Ionen in und an Krper- und Nervenzellen
statt. Resilienz, Verarbeitung von Trauer
oder das berwinden von Angst: Heilung
folgt dem Hormesisprinzip. Das heit,
therapeutisches Bewusstmachen und Erklren helfen dem Angeschlagenen weit
weniger, als dessen Seele wiederholten,
wohldosierten Stressreizen auszusetzen,
damit als Anpassungsreaktion andere
biochemische Botenstoffe zum Einsatz
kommen als davor und die Reizpfade und
Reiz-Antwort-Muster sich nachhaltig ndern.
Nicht nur dieses Kapitel ber therapeutische Anste ist psychologisch interessant. Es ist vielmehr der gesamte Ansatz
der Hormesis, der eine neue, wertvolle
Sicht auf das Leben bietet: Wenn Dinge,
vor denen wir uns schon immer oder
durch die Ratgeberschwemme der letzten
Jahre frchten, auch eine heilende Seite
haben, kann das den angstvoll verengten
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Fr alle, die es wissen wollen.

Blick weiten. So betrachtet, ist diese adaptive Stressreaktion ein groes Geschenk
der Evolution. Das Wissen um Hormesis
kann ngste dmpfen vor dem Radon in
Omas Keller, vor freien Radikalen, dem
Asbest im Nachbarhaus oder der Strahlung beim nchsten CT-Termin in der Klinik. Es wre anzumerken, dass Friebe diese Stressoren an keiner Stelle verharmlost,
auch hier trifft er den richtigen Ton und
die richtige Dosis.
Als Resmee bleibt mit dem Autor festzuhalten: Wer Stress vermeidet, nhert
sich dem Zustand des Unbelebten. Dieses
Buch lsst den Leser klger und mit einem
lachenden Auge zurck: Wir (Krone der
Schpfung) haben zwar das Wurmstadium lngst hinter uns gelassen, doch ist es
nicht trstlich, zu lesen, dass unter Stress
gesetzte Fadenwrmer fnfmal lter werden als nicht gestresste?
Ganz anders das Buch von Urs Willmann. Es hat nicht den Anspruch, ein
neues Bild des Lebens zu zeichnen, sondern begngt sich damit, einen aktuellen
berblick der Stressforschung im engeren
Sinne zu geben. Auch er betont das Gute
am Stress und legt nahe, dass hauptschlich derjenige krank wird, der glaubt,
Stress schade ihm. Tatschlich gibt es Studien, die in diese Richtung weisen. Willmann schliet sich jenen Forschern an,
die jegliche Form von kurzzeitigem Stress,
der eine archaische Kampf- oder Fluchtreaktion zur Folge hat, als gesund bewerten, unabhngig davon, welcher Stressor
den Schub ausgelst hat. Kurz gesagt:
Kurzzeitstress hat im Gegenteil zum
Langzeitstress therapeutisches Potenzial.
Whrend Friebe das groe Rad der Wissenschaft dreht, durchleuchtet Willmann
ganz praktisch und anschaulich die klassischen Situationen und Berufe, in denen
Richard Friebe: Hormesis.
Das Prinzip der Widerstandskraft. Wie Stress
und Gift uns strker machen. Hanser, Mnchen
2016, 360 S., 21,90

der Stress sein zwitterhaftes Wesen zum

Ausdruck bringt: in Prfungen, wenn
man eine Rede halten muss, als Koch, Arzt,
Pianist oder Schauspieler. Schon der Untertitel des Buches bezeichnet Stress als
Lebensmittel, dessen kreative Kraft es zu
nutzen gilt. In diesem Zusammenhang
referiert er auch den berhmten Musetest, bei dem gestresste und nichtgestresste Muse mit UV-Licht bestrahlt wurden.
Die zuvor in enge Rhren eingesperrten
Nager bekamen spter und seltener Hautkrebs. Es war der Stress, der Schutzmechanismen im Museorganismus wachgerttelt hatte.
Willmann macht sich selbst zum Helden seines Buchs, er schreibt aus der IchPerspektive, was manchmal gut und
manchmal zu viel des Guten ist. Gewinnbringend ist es, wenn man ihn zu den
Stresstests begleitet, denen er sich in Laboren schweitreibend unterzieht. Die
physiologischen Ablufe, die Stress auslst,
werden eingehend geschildert, die Hormonausschttungen etwas zu oft repetiert.
Darber hinaus setzt das Buch einen in
Kenntnis ber Angstkicks bei Extremsportlern, Angstlust beim Schauen von
Horrorfilmen oder musikalische Stressoren als Folterinstrument in Guantanamo.
Ganz am Ende kommt Willmann in
drren Worten auf die Hormesis zu sprechen. Er deutet an, dass an diesem Wirkprinzip etwas dran sein knnte, wirft aber
ein, es sei noch nicht bewiesen. Auch wenn
ber einiges tatschlich noch gestritten
wird, ist Friebe mit seiner hormetischen
Mengenlehre nher und mutiger am
Puls der Zeit. Dennoch: Jeder Stressgeplagte, der ein informatives, leicht und
luftig geschriebenes Mut-Buch braucht,
liegt mit Willmann richtig. ILONA JERGER

Was Sie schon

immer ber Sex
wissen wollten

Volkmar Sigusch, der Begrnder und

Doyen der deutschen Sexualmedizin,
wird fast tglich um Rat gefragt: von
deutschsprachigen und internationalen
Medien, von Kolleginnen und Kollegen
aus aller Welt, von Patientinnen und
Patienten, Studierenden und Doktoranden. In der Form eines Lexikons
bndelt dieses unkonventionelle SexABC Siguschs Antworten auf hufig
gestellte, aber auch abgelegene Fragen
zu Sexualitt, Lust und Begierde.
Dabei bietet es eine kurzweilige Bestandsaufnahme des Wissens ber den
Sex und berraschende Einblicke in
die aktuelle Welt der Neosexualitten.
Sigusch zeigt, wie der zwischen
Mystifikation und Sensation eingeklemmten Sexualwissenschaft
ein Weg ins Freie geffnet werden
kann. FAZ
Ein brillanter Essayist SZ

Urs Willmann: Stress.

Ein Lebensmittel.
Pattloch, Mnchen 2016,
304 S., 19,99

2016. 317 Seiten. Gebunden. 24,95

ISBN 978-3-593-50636-4
Auch als E-Book erhltlich

Leseprobe in der App

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

campus.de

83

AUFGEBLTTERT

Was bedeutet es, eine Sehbehinderung zu

rahmt von Fakten zum Thema Nichtsehen und Inklusion.

haben oder blind zu sein? Was unterschei-

Das aufwendig gestaltete Buch macht verschiedene Augen-

det Inklusion von Integration? Wie funktio-

krankheiten auch fr Normalsehende erfahrbar, indem

niert die Brailleschrift? Antje Mnnig, Ab-

mittels Folien das Sichtfeld eingeschrnkt und der Lesefluss

solventin der Kunsthochschule Burg Giebi-

immer wieder gestrt wird. Verschiedene Papiere, Folien,

chenstein, traf fr ihr ambitioniertes Buch-

ein Tastrelief und Brailledruck laden ein zum Fhlen, Erfah-

projekt Unmglich. Aber machbar. Inklusion

ren und Verstehen einer Welt, die Sehenden normalerweise

von blinden und sehbehinderten Schlern (Deutsche Zen-

nicht zugnglich ist. Das Audiomaterial bedient eine weitere

tralbcherei fr Blinde, 39,) Menschen mit und ohne

Ebene der Wahrnehmung. Bezug ber Tel. 0341/7113-119

Sehbehinderung. Die persnlichen Geschichten sind ge-

oder verkauf@dzb.de.

Katholiken, Protestanten, Muslime, Juden

Gehen ist angesagt. Etliche Rat-

die groen Religionen in Deutschland kennt

geber preisen die Heilkraft des

jeder. Daneben gibt es aber ein multikultu-

Gehens, BioRunning oder Fersen-

relles Durcheinander der verschiedensten

gang oder aber das Gehen als Auf-

Gottheiten. Gideon Bss besuchte Vertreter

bruch zu neuen Lebensabschnit-

der verschiedensten Gruppen. Er lie sich die

ten. Die ursprnglichste Bewe-

Unterschiede zwischen Protestantismus und

gungsform des Menschen ist heu-

Katholizismus in Worms erklren, nahm in Aachen an einem

te eine Form der Glckssuche und Selbstfindung.

Hexenritual der Wicca teil und sprach in Dresden mit Mit-

Aber ohne Loslassen gibt es keinen Neuanfang,

gliedern der Heilsarmee ber die Snde Homosexualitt.

betont Achill Moser. Er war auf allen Kontinenten

Fr Deutschland, deine Gtter (Tropen, 19,95) machte er

unterwegs und beschreibt, wie das Gehen den

zwischen Alpen und Nordsee an 26 Stationen halt, unter

Blick auf die Welt und sich selbst verndert. Bei

anderem bei den Zeugen Jehovas, Baptisten, Aleviten, Pi-

einer langen Wanderung mit ostafrikanischen

usbrdern, Qukern, Mormonen und auch bei Heiden im

Turkana, die auf der Suche nach Wasserstellen

hessischen Butzbach. Am Ende seiner Reise zeigt sich der

und Nahrung fr ihre Herden waren, fiel ihm auf,

Autor erstaunt angesichts der religisen Vielfalt und der

dass die Mnner stehenblieben, wenn sie ein Dorf

berraschenden Fairness im Umgang mit der religisen

vor Augen hatten. Die Nomaden erklrten dem

Konkurrenz. Sein unterhaltsamer Reisefhrer zu Deutsch-

Autor, warum sie nach einem langen Marsch eine

lands Religionen endet mit der Erkenntnis: Es gibt einen

gewisse Zeit vor ihrem Zielort warteten: damit

Trick, durch den der Charakter einer Religion sehr schnell

ihre Seele sie einhole, denn: Nur zu Fu hlt die

erkennbar wird: Wie hlt sie es mit dem Zweifel? Ist Zweifel

Seele Schritt (Hoffmann und Campe, 22,).

mglich oder sogar erwnscht, oder wird er sanktioniert

und als Glaubensschwche angesehen? Nichts definiert einen Glauben mehr als sein Verhltnis zum Zweifel.

84

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

PSYCHOLOGIE
HEUTE shop

Schluss mit dem

Freud-Bashing!

s 5MFANGREICHE"UCHAUSWAHL
ZUDEN4HEMENVON
0SYCHOLOGIE(EUTE

Thomas Khler setzt sich kritisch mit der

Anti-Freud-Literatur auseinander

s BERAUSFHRLICHE
"UCHEMPFEHLUNGEN

Die prominentesten Psychiatrieprofessoren der ersten Hlfte des 20. Jahrhunderts

waren sich nicht zu schade, sich in die
Schlacht zu werfen gegen Sigmund Freuds
Psychoanalyse, der sie Unwissenschaftlichkeit, Mythenbildung, Wertezerstrung, Zersetzung der Gesellschaft, Flschungen und vieles mehr vorwarfen.
Zum Teil, ohne viel verstanden zu haben,
aber oft mit bissigem Zorn. Andere Autoren sprachen in zahllosen Aufstzen und
Bchern deutlicher und dreister von Betrug, Mrchenerzhlungen, Lgen, Plagiat. Einige gingen weit unter die Grtellinie und verdchtigten Freud der Sexsucht. Andere bezichtigten ihn, Texte im
Kokainrausch geschrieben zu haben und
ein fanatischer Verchtlichmacher von
Ethik und Religion, kurz ein unwrdiger
Scharlatan zu sein, der den Untergang des
Abendlandes betreibe.
Seit Jahren fhrt der Psychologieprofessor, Psychotherapeut und Arzt Thomas
Khler in mehreren Bchern seinen
Kampf gegen die literarische und (schein-)
wissenschaftliche Verleumdung Freuds,
nun zusammengefasst in der umfassenden
Monografie Freud-Bashing, in der er dessen Feinde, die auch seine geworden sind,
entlarvt und, wie er hofft, vernichtet. Mit
gewaltiger Literaturkenntnis zitiert er alle Methoden und Winkelzge der Verleumdung und der vergeblichen Widerlegungsversuche und rtselt deutend ber
die Motive der Gegner Freuds. Und er gibt
zu, dass er selbst gelegentlich in eine ironische, sarkastische und zornige Sprache
verfllt, nicht zuletzt gegen C. G. Jung. In
seinen spteren Schmhschriften gegen
Freud hatte dieser dem Begrnder der Psychoanalyse jdische Rationalitt und
Unkenntnis der ganzheitlichen Seele
vorgeworfen.
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Einer von Khlers Hauptfeinden ist

Hans Jrgen Eysenck mit seinem Buch
Sigmund Freud: Niedergang und Ende der
Psychoanalyse, dessen toll-dreiste Beschimpfungen dem Leser das Blut noch
Stunden spter kochen lassen.
Der Autor ist in tiefster Seele beleidigt
ber die Verleumdung Freuds auf allen
polemischen Ebenen der Anti-Freud-Literatur. Er hat eine gigantische Menge an
Zitaten gesammelt und wirft sich in langen Kapiteln, etwa gegen die verflschenden und verstndnislosen Kommentare
der Analyse des Kleinen Hans, in den
wissenschaftlichen Orkus. Freud selbst
wird in seinen zitierten Antworten zum
leuchtenden Vorbild der Gelassenheit, aus
der aber immer wieder auch die Verletzungen und der ironische Zorn hervorleuchten. Aus seinen Widerlegungsversuchen gegen die Kritik spricht eine grandiose Siegessicherheit, dass die Zukunft
der weltweiten Anerkennung und Verbreitung gegen die Gegner sprechen und sie
der Lcherlichkeit preisgeben wird.
Zu rhmen ist Khlers umfassende
Kenntnis der Literatur und sein zuweilen
polemischer Scharfsinn bei der Entlarvung der Schmhschriften, zu kritisieren die oft unfruchtbare Rckpolemik
gegen Autoren, die lngst vergessen sind.
Aber fr den Autor bleiben sie immer noch
die aktuellen Feinde der hochidealisierten
Psychoanalyse.
TILMANN MOSER
Thomas Khler: FreudBashing. Vom Wert und
Unwert der Anti-FreudLiteratur. Psychosozial,
Gieen 2016, 227 S.,
29,90

1/3 AZ

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SICHMIT&REUDEUND.EUGIERZU
WANDELNUND.EUEMZUFFNEN
Beltz 2015. 328 Seiten. 19,95
ISBN 978-3-407-85737-8

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85
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Achtsam helfen
NEU

Papa, wo bist du?

Ein braves Buch ber die Herausforderungen
des Vaterseins
Victor Chu will Vtern Mut machen, mehr
auf ihre Kinder zuzugehen, die emotionale Hinwendung zu ihnen nicht zu scheuen und sich auf ganzer Linie persnlich
strker in die Familie einzubringen, als
das heute im Allgemeinen blich ist.

Die Therapie-Tools bieten eine Flle an

Materialien zur Arbeit mit Achtsamkeit.
Meditationen, Atembungen und
bungen zur Alltagsachtsamkeit bilden
ein abwechslungsreiches Instrumentarium zum flexiblen Einsatz in Therapie
und Beratung.
Selbsterfahrungsaufgaben sowie Entspannungsanleitungen ergnzen den
Band.
Mit Meditationen als
Audio-Dateien.

Susanne Schug
Therapie-Tools Achtsamkeit
Materialien fr Gruppen- und Einzelsetting.
Mit E-Book inside und Arbeitsmaterial
2016. 160 Seiten. Br. Groformat. 36,95 D
ISBN 978-3-621-28313-7

www.beltz.de
86

Er sieht darin eine groe Chance nicht

nur fr die Mtter, die sich auch in sogenannten intakten Ehen mit den Kindern
und all den damit verbundenen Herausforderungen hufig allein gelassen fhlen und
von dem Spagat zwischen Ehe, Kinderbetreuung und Beruf (von Karriere einmal
ganz zu schweigen) berfordert sind. Eine
groe Chance sieht er vor allem fr die Kinder, die aus seiner Sicht beide Eltern brauchen,
und zwar vom ersten Moment des Lebens
an, was die Schwangerschaft mit einschliet.
Diesen Standpunkt vertritt der Autor durchgngig, auch wenn er einen gelegentlichen
Seitenblick auf andere Gesellschaftsmodelle
und alternative Lebensformen wirft.
Die Chance sieht Victor Chu aber vor allem fr die Vter selbst und die Mnner ganz
allgemein. Nach all den Kriegen und ideologischen Auseinandersetzungen des vergangenen Jahrhunderts er bezieht sich
dabei nicht nur auf den Holocaust, sondern
auch auf die politische Entwicklung etwa
in China konstatiert er ein Schwinden
mnnlicher Bedeutung.
Er schreibt weiter: Die Mnner sind in
den letzten Jahrzehnten zwar krftig zusammengestaucht worden, ich betrachte dies
aber als einen Prozess der Gesundschrumpfung. Aus den aufgeblasenen Mannsbildern
knnen endlich normale Mnner werden
Mnner, die liebevoll mit ihren Frauen
und Kindern umgehen; Mnner, die sich
nicht nur ihres Wertes, sondern auch ihrer
Schwchen bewusst sind und beides nicht
verstecken; Mnner, die ihre geschlechtliche
Identitt annehmen und genieen.
Ihre neue Ganzheit erreichen Mnner
demzufolge am besten, wenn sie sich vor-

behaltlos der Familie ffnen und aktiven

Anteil an der Entwicklung ihrer Kinder nehmen. Chu hat ein menschenfreundliches,
besttigendes Buch geschrieben, das Mut
und Hoffnung machen will.
Was ihm jedoch fehlt, ist eine strkere
Konturierung, es fehlen Gedanken und Formulierungen, die ber das, was wir ohnehin
vage empfinden oder zu wissen glauben, hinausgehen. Ja, es fehlt der Biss, der gerade
bei einem so ergiebigen und brisanten Thema die Aufmerksamkeit des Lesers wirklich
aufrtteln knnte. In diesem Sinne ist das,
was Victor Chu ganz persnlich von sich
und seinem eigenen Leben beziehungsweise dem Leben seines Vaters und Grovaters
erzhlt, spannender und berhrender als die
Verallgemeinerungen und Tabellen, die das
Buch enthlt. Ganz besonders gilt das fr
die zahlreichen Fallbeispiele, die viel zu wenig prgnant sind und Situationen so sehr
vereinfachen, dass sie fr den Leser so gut
wie keinen Nutzen haben ganz abgesehen
davon, dass gewiss nicht jeder Leser, der dieses sehr populr daherkommende Buch in
die Hand nimmt, mit der Methode des Familienstellens so vertraut ist, wie es hier vorausgesetzt wird.
Vielleicht sollte Victor Chu ein ganz persnliches Buch ber seine eigene Lebensgeschichte und seine Erfahrungen als Vater
schreiben. Es htte mglicherweise eine strkere berzeugungskraft. IRMELA KSTLIN

Victor Chu: Vaterliebe.

Klett-Cotta, Stuttgart
2016, 300 S., 22,95

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Sagen Sie mal,

Frau Huijer:
Wie kann man
Disziplin delegieren?

Sie fordern in Ihrem Buch mit dem gleichnamigen

Titel Disziplin. Passt Ihr Ruf nach alten Werten in
Prof. Dr. Marli Huijer ist auerordentliche Professorin
fr Philosophie an der Erasmus-Universitt Rotterdam.
2015 ist sie in den Niederlanden mit dem Ehrentitel
Denker des Vaderlands ausgezeichnet worden.

unsere Zeit?

Viele Menschen haben negative Assoziationen bei

dem Begriff Disziplin. Sie denken an blinden Gehorsam, gngelnde Zucht und Ordnung, an Zwang
oder an den Knigge. Aber Disziplin kann in unserer
heutigen Gesellschaft, die eine berflle an Wahlmglichkeiten bietet, von groem Vorteil sein, denn
sie schtzt davor, im berfluss zu ertrinken. Wir
sind vielen Verfhrungen ausgesetzt, und jeder
Mensch hat spezifische Schwchen und damit verbundene Disziplinlosigkeiten. Der eine kann sich
beim Essen nicht zurckhalten, der andere dem Alkohol nicht widerstehen, der dritte wird in der Liebe
schwach. Oder denken Sie nur an die vielen Ablenkungen, die das Internet bietet.
Wie kann man sich denn selbst disziplinieren?

ILLUSTR ATION: JAN RIECKHOFF

Selbstreflexion ist ein erster Schritt. Die meisten Menschen wissen, fr welche Versuchungen sie besonders
empfnglich sind. Wer um seine Schwchen wei,
kann versuchen, sich vor entsprechenden Versuchungen zu schtzen. Wem das nicht gelingt, kann die
Disziplin aber auch delegieren.

wird erzhlt, er habe sich von seinen Mnnern an

den Schiffsmast fesseln lassen, um dem Gesang der
Sirenen zu widerstehen. Der franzsische Schriftsteller Victor Hugo befahl seinem Diener, die Kleider
zu verstecken, damit er nicht aus dem Haus gehen
konnte, bevor er seine Arbeit beendet hatte. Ein aktuelleres Beispiel: Amy Winehouse hat bei ihren Auftritten den Barmann im Vorfeld gebeten, ihr unter
keinen Umstnden Alkohol auszuschenken. Und wer
beispielsweise wei, dass es ihm schwerfllt, sich nach
der Arbeit zum Sport aufzuraffen, kann einen Freund
bitten, ihn immer um die gleiche Zeit zum gemeinsamen Joggen abzuholen.
Sie empfehlen in Ihrem Buch auch, die Disziplin
nicht nur an Mitmenschen zu delegieren, sondern
auch an technische Instanzen wie etwa Apps. Ist

Was meinen Sie mit delegieren?

das ernst gemeint?

Man kann die Disziplin, die wir brauchen, um den

Alltag zu bewltigen, auf andere Menschen bertragen. Die Erkenntnis, wie sehr wir unsere Mitmenschen fr unsere Selbstkontrolle brauchen, erffnet
eine vollkommen andere Sichtweise auf das Thema
Disziplin. Jeder ist Teil eines Geflechts aus zwischenmenschlichen Beziehungen, wir regulieren unser
Verhalten gegenseitig. Manchmal sind wir auf andere angewiesen fr unsere Selbstkontrolle, dafr mssen wir uns nicht schmen.

Ja, durchaus! Ich nenne Ihnen ein Beispiel, das jeder

kennt. Ein Computer ist in aller Regel Schreibgert
und Internetzugang in einem. Wir kennen die Ablenkungen, die das Internet bietet, wie Facebook und
Twitter, die uns von der eigentlichen Arbeit abhalten.
Apps wie Freedom oder SelfControl blockieren den
Internetzugang fr eine bestimmte Zeit, sodass man
in Ruhe arbeiten kann. Es ist unmglich, die Blockade zwischenzeitlich aufzuheben, man muss warten,
bis die eingestellte Zeit erreicht ist. Darber hinaus
gibt es unzhlige andere Apps, die einen etwa dazu
animieren, sich mehr zu bewegen, mehr Wasser zu
trinken, weniger Geld auszugeben oder vor Mitternacht zu Bett zu gehen.

Wie kann man denn Disziplin auf andere Menschen bertragen?

Das Delegieren von Disziplin hat eine lange Tradition. In der Geschichte und Mythologie finden sich
zahlreiche trickreiche Beispiele. Von Odysseus etwa
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

Marli Huijers
Buch Disziplin!
ist im Theiss-Verlag erschienen
(260 S., 22,)

INTERVIEW: KATRIN BRENNER-BECKER

87

Aufklrung
NSU-Komplex

1/3 AZ

Diese erste empirische Studie zur Entstehung

des NSU analysiert gesellschaftliche, gruppendynamische und individuelle Einflsse auf die
Radikalisierung und Begrndung des rechtsextremen Terrors.

Aus dem Inhalt:

Rechtsextremismus, Demokratie und der
Beitrag der Soziologie
Was ist Radikalisierung?
Gruppen als Vermittler zwischen Gesellschaft
und Individuum
Der makrosoziologische Rahmen der
Gewalt: Rechtsterrorismus und Gesellschaft
Die Ambivalenz des rechtsextremen
Terrorismus
Der Ali mu weg Entstehung, Gruppenkultur und Rationalitt des NSU
Karrieren individueller Radikalisierung
Fazit und Zeitdiagnose
2016, 378 Seiten, gebunden, 29,95
ISBN 978-3-7799-3435-6
Auch als E-Book erhltlich

www.juventa.de
www.juventa.de

JJUVENTA
UVENTA

Sei kein Koala!

Leiden wir unter einem Natur-Defizit-Syndrom? Was
knnen wir tun, um nicht zivilisationskrank zu werden?
In zehn Kapiteln zu einem frhlichen und
gesunden Leben? Yes, we can! Die Einleitung zu diesem Buch macht skeptisch. Es
klingt nach Ratgeberslang, nach Rezepten
zweier Amerikaner, die uns mit Optimismus beglcken mchten. Doch dieser anfngliche Ton sollte nicht abschrecken,
denn es folgen interessante Erkenntnisse.
Die Autoren John Ratey, Psychiatrieprofessor an der Havard Medical School,
und der Wissenschaftsjournalist Richard
Manning sind berzeugt davon, dass viele krperliche und psychische Leiden nur
deshalb auftreten, weil wir das genetische
Evolutionsdesign unseres Krpers ignorieren. Oder positiv formuliert: Wrden
wir wieder wie die Jger und Sammler
durchs Gelnde rennen, weniger Zucker
essen, dafr mehr schlafen, stnde es besser um unsere Gesundheit.
Auch wenn es nicht neu ist, diesen Zusammenhang herzustellen, bieten die beiden Autoren eine fundierte, gut geschriebene Zusammenschau der wichtigsten
Studien zum Thema. Von Seite zu Seite
sickert beim Leser die Erkenntnis tiefer,
dass sich die Evolution des Menschen unter den Bedingungen der freien Wildnis
vollzog, wir es uns in den Sesseln der Zivilisation jedoch allzu gemtlich machen.
Auf keinen Fall, so die Autoren, sollten
wir uns den Koala zum Vorbild nehmen:
Der sitzt auf Eukalyptusbumen und frisst
deren Bltter, was zur Folge hat, dass sein
Hirn seit langem schrumpft und mittlerweile nicht einmal mehr seine Schdelhhle ausfllt. Einseitige Dit fhrt zusammen mit Trgheit zu einem kleinen
Gehirn eine Formel, die uns eine Warnung sein sollte.
Ratey und Manning geben alles, um
ihre Leser davon zu berzeugen, mehr zu
laufen, weil die Evolution es so will. Nicht
umsonst hat sie im menschlichen Skelett
26 Adaptationen hervorgebracht, die Ho88

mo sapiens befhigten, schnelle Tiere zu

jagen. Schon nach wenigen Seiten wird
klar, dass es den Autoren nicht ums Abnehmen geht, nicht um Diten und auch
nicht um das Herausbilden von Sixpacks.
Es geht ihnen hauptschlich ums Gehirn,
um dessen Flexibilitt und unsere seelische Gesundheit. Denn jede Art von Bewegung, vor allem aber das Laufen in abwechslungsreichem Gelnde, ist eine geistige Herausforderung, da ein ganzer Apparat von Muskeln, Knochen und Sehnen
gesteuert und befeuert werden muss, unser Gleichgewichtssinn auf Hochtouren
luft und eine ungeheure Menge an Sinneseindrcken verarbeitet wird. Damit
unser Gehirn das leisten kann, werden
Neurotrophine ausgeschttet, etwa BDNF
(brain-derived neurotrophic factor), ein
Protein, das Hirnzellen wachsen lsst. Auerdem Neurotransmitter, die nicht nur
die Kommunikation der grauen Hirnzellen steuern, sondern der Psyche guttun.
Eindringlich warnen die Autoren vor
dem Natur-Defizit-Syndrom und tragen
zusammen, was Forscher mittlerweile
ber Biophilie wissen, also jene dem Menschen angeborene emotionale Zuwendung
zu anderen lebenden Organismen. Auch
hier die Botschaft: Entkoppeln wir uns von
der Natur, werden wir krank. Krperlich,
weil unser Immunsystem den Kontakt mit
den Mikroorganismen drauen bentigt
oder wir das Licht der Sonne fr die Vitamin-D-Synthese brauchen. Seelisch, weil
die Natur uns entstresst. Japanische ForJohn J. Ratey, Richard
Manning: Zivilisationskrank. Wie wir unsere
biologische Natur mit
dem modernen Leben
vershnen. Aus dem
Amerikanischen von
Wolfgang Seidel.
Bastei Lbbe, Kln,
320 S., 16,99

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

HARTMUT ROSA
scher haben bei Menschen, die Pflanzen
umtopften, einen sinkenden Kortisolspiegel gemessen. Fllten sie lediglich Erde in
Tpfe, trat der Effekt nicht ein. Japan hat
deswegen in den vergangenen zehn Jahren
rund 100 Therapiewlder eingerichtet. Andere Studien belegen, dass bei Menschen,
die bis zu einen Kilometer von einem Wald
oder Park entfernt wohnen, Angst und
Depressionen abnehmen. Pflanzen bilden
Phytonzide, die Eingang in unseren Krper finden und Stress abbauen, ja sogar
Schmerzen lindern. Nach einem Waldspaziergang ist auch der Anteil an Killerzellen
im Krper erhht, sprich: Unser Immunsystem arbeitet besser.

Zivilisationskrank ist ein inspirierendes

Buch mit profunder Anleitung zum Natrlichsein oder, wie die Autoren es nennen: zur Renaturierung unseres Lebens.
Dass Ratey und Manning beim Verteufeln
von Kohlenhydraten bers Ziel hinausschieen, mag man ihnen angesichts der
besonders in den USA verbreiteten Oversize-Cola-Becher und anderer ser Snden nachsehen. Obwohl es natrlich
stimmt, dass die Evolution eine derartige
Glukoseflut nicht vorgesehen hat und deshalb manchen Homo sapiens mit DiabeILONA JERGER
tes bestraft.

lsst das Klassenzimmer knistern

COACHING ODER THERAPIE?

Ein Coach im Sport ist deutlich im Vorteil. Er sieht, wie gut sein Schtzling krperlich in Form ist, und er kennt mgliche Verletzungen, die ein
Training kontraproduktiv machen. Fr einen Coach, der nur Gesprche
fhrt, ist das erheblich schwieriger. Er wei nicht, ob die Probleme einer
frischbefrderten Teamleiterin tatschlich auf ihre fehlende Kompetenz
zum Delegieren zurckzufhren sind oder vielleicht eine tiefsitzende Unfhigkeit, anderen Menschen zu vertrauen, dahintersteckt. Trifft Letzteres
zu, kann ein Coaching bestenfalls unwirksam und schlimmstenfalls sogar
schdigend sein. Das Buch von Andrew und Carole Buckley mchte Coaches, aber auch Mitarbeitern von Personalabteilungen, Mentoren oder Vorgesetzten dabei helfen, psychologische Probleme zu identifizieren. Die beiden Autoren, ein erfahrener Businesscoach und eine Medizinerin, beschreiben, wie man Symptome erkennt, mit vorsichtigen Fragen Verdachtsmomenten nachgeht und zu einem angemessenen Ergebnis gelangt. Im
Zentrum steht dabei stets die Frage, wo die Grenze des Coachings erreicht
und eine Psychotherapie ratsam erscheint. Im zweiten Teil werden realistische Dialoge mit Klienten in fiktiven Szenarien dargestellt. Das Besondere: Die Szenarien werden in mehrere Richtungen entwickelt und zeigen
so, wie hnliche Startpunkte zu unterschiedlichen Konsequenzen fhren
knnen. Der dritte Teil liefert eine bersicht ber die hufigeren psychischen Strungen inklusive Behandlungsoptionen. Ziel sei jedoch nicht,
dass Coaches eine Diagnose stellen, so die Autoren. Das sei Sache von Experten. Das Buch greift ein wichtiges und oft vernachlssigtes Thema auf.
Mit seiner klaren Struktur und den Lernzielen am Ende
der Kapitel hat es eher den Charakter eines Arbeitsbuches,
das nicht nur angehenden Coaches, sondern auch erfahrenen Beratern fundierte Hilfestellungen gibt.

Hartmut Rosa weckt mit seiner Forschung zu gelingendem Leben groe

Aufmerksamkeit. bertragen auf Bildungsprozesse und Schulsystem, fhrt
seine Theorie der Resonanz zur Neubetrachtung von Schule und Unterricht
zur Resonanzpdagogik.
Wie zeigt sich Resonanz in der Schule?
Dieser und weiteren Fragen ist Wolfgang Endres im Gesprch mit Hartmut
Rosa nachgegangen.
Dieses Buch stellt die Resonanzpdagogik
erstmals anschaulich dar und regt an Bildungsprozesse neu zu gestalten.

Hartmut Rosa/Wolfgang Endres

Resonanzpdagogik
2016. 128 Seiten. Gebunden.
16,95 D
ISBN 978-3-407-25751-2

BRBEL SCHWERTFEGER

Andrew Buckley, Carole Buckley: Coaching oder Therapie? Aus dem

Englischen von Guido Plata. Junfermann, Paderborn 2016, 290 S.,
29,90

Leseprobe auf
PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

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www.beltz.de

AUSSERDEM
RAT UND LEBENSHILFE
Rohan Gunatillake
Buddhify your life. Ruhig und
gelassen bleiben im chaotischen
Alltag. O.W. Barth, 287 S., 18,
Johannes Lauterbach
Slowtime! Einfach mal meditieren. Die besten Kurzmeditationen. Knaur Balance, 143 S., 10,
Christina Berndt
Zufriedenheit. Wie man sie erreicht und warum sie lohnender
ist als das flchtige Glck. Dtv,
255 S., 14,90
Martina Backhausen
Essgewohnheiten verndern.
Persnlichkeitsmerkmale und Ernhrungsstrategien. Braumller,
192 S., 21,90
Michael Albus
Alles ist bergang. Leben auf
einer Palliativstation. Butzon&
Bercker, 160 S., 17,95
Eugen Prehsler
Bist du unterliebt? Selbstliebe
fr Anfnger. Edition a, 256 S.,
19,95
Siranus Sven von Staden
Das Prinzip Selbstermchtigung.
In 8 Schritten zur persnlichen
Freiheit. Lchow, 200 S., 16,95
Ulrich Strunz
Strategien der Selbstheilung.
Die sieben Schritte zur Gesundheit. Heyne, 223 S., 17,99

PSYCHISCHE GESUNDHEIT
Andr Frank Zimpel
Trisomie 21. Was wir von Menschen mit Down-Syndrom lernen
knnen. 2000 Personen und ihre
neuropsychologischen Befunde.
Vandenhoeck & Ruprecht, 222 S.,
20,
Irene Bopp-Kistler (Hg.)
Demenz. Fakten, Geschichten,
Perspektiven. Rffer & Rub,
656 S., 44,

Hedi Friedrich
Hochsensibilitt als Strke. Wie
das Leben in den verschiedenen
Lebensphasen gelingen kann.
Goldmann, 352 S., 9,99
Dick Swaab
Unser Gehirn und die Welt. Wie
wir leben, lernen und arbeiten.
Pattloch, 512 S., 24,99
John Farndon
Knnen Thermostate denken?
Absurde Fragen, die Sie ins
Grbeln bringen. Metzler, 224 S.,
19,95
Hans Mogel
Geborgenheit: Quelle der Strke. Wie ein Lebensgefhl uns
Kraft gibt. Springer, 153 S.,
19,99
Clara Welten
Lebst Du schon oder wiederholst
Du noch? Dank Tiefenpsychologie und Seelenreisen Dir selbst
begegnen. Edition Welten, 398 S.,
14,90
Gnter Gdde, Jrg Zirfas
Therapeutik und Lebenskunst.
Eine psychologisch-philosophische Grundlegung. Psychosozial,
733 S., 49,90
Simon Hahnzog
Die Chance der Unvollkommenheit. Warum unsere Schattenseiten der Schlssel zu unserem
Potenzial sind. Kailash, 256 S.,
17,99
Nancy Kline
Time to think. Zehn einfache Regeln fr eigenstndiges Denken
und gelungene Kommunikation.
Rowohlt, 318 S., 12,99

FRAUEN UND MNNER

Katty Kay, Claire Shipman
Confidence Code. Was Frauen
selbstbewusst macht. Neueste
wissenschaftliche Erkenntnisse
und revolutionre Praxis-Tipps.
Btb, 315 S., 19,99

Lissa Rankin
Mut zur Angst. Wie wir uns durch
das, was wir frchten, heilen knnen. Ksel, 365 S., 22,90

Dagmar Cassiers
Sex-Pass. Sexuelle Passgenauigkeit mit 423 Fragen zum sexuellen Profil. Tredition, 262 S.,
13,95

Doris Iding
ngste berwinden. Mein
bungsbuch fr mehr Optimismus und Gelassenheit. Grfe
und Unzer, 80 S., 9,99

Hans Jellouschek
Paare und Krebs. Wie Partner
gut damit umgehen. Fischer &
Gann, 172 S., 19,99

DENKEN, FHLEN, HANDELN

Christina Blach
Ein empirischer Zugang zum
komplexen Phnomen der Hochsensibilitt. Disserta, 208 S.,
54,99

Hubert Klingenberger,
Erika Ramsauer
Biografiearbeit mit Paaren. Anlsse bungen Impulse. Don
Bosco, 87 S., 14,95

KINDER UND FAMILIE

Christiane Berg
Selbstbewusste Vollzeit-Mtter.
Der Wunschtraum aller Kleinkinder. Books on Demand, 180 S.,
14,99
Ingrid Lbner
Gelassene Eltern glckliche
Kinder. Mit mehr Leichtigkeit und
Entspanntheit durch die ersten
Lebensjahre. Fischer & Gann,
270 S., 19,99
Kirstin Wulf
Dann geh doch zur Bank und hol
dir welches! Rtselraten ums
Geld im Elternhaus. Cividale,
236 S., 19,90
Anna Maria Sanders
Ich dreh gleich durch! Tagebuch
eines ADHS-Kindes und seiner
genervten Leidensgenossen.
Gtersloher Verlagshaus, 303 S.,
18,99
Irina Bosley, Erich Kasten
Intelligenz testen und frdern.
Ein Elternratgeber mit bungsaufgaben fr Kinder und Jugendliche ab 6 Jahren. Springer,
163 S., 19,99
Isolde Stanczak, Andreas
Podeswik
Ich bin auch noch da! Ratgeber zu dem Thema Geschwisterkinder fr Eltern von chronisch
kranken und/oder behinderten
Kindern. www.familienbande.de,
62 S., kostenloser Download
Nora Imlau
Das Geburtsbuch. Vorbereiten
Erleben Verarbeiten. Beltz,
285 S., 22,95

ARBEIT UND BERUF

Christiane Sautter
Was bei Trauma wirklich hilft.
Bewhrte Methoden in der
Traumatherapie. Sauter, 240 S.,
22,99
Christine Knaevelsrud, Birgit
Wagner, Maria Bttche
Online-Therapie und -Beratung.
Ein Praxisleitfaden zur onlinebasierten Behandlung psychischer
Strungen. Hogrefe, 88 S.,
29,95

Christiane Funken
Sheconomy. Warum die Zukunft
weiblich ist. Bertelsmann, 208 S.,
17,99
Caitrin Lynch
Gehts noch? Die Rentner GmbH
Arbeit und Selbstwert im Alter.
Kamphausen, 352 S., 19,95

KULTUR UND GESELLSCHAFT

Thomas Rid
Maschinendmmerung. Eine
kurze Geschichte der Kybernetik.
Propylen, 496 S., 24,
Udo Baer, Gabriele Frick-Baer
Flucht und Trauma. Wie wir traumatisierten Flchtlingen wirksam
helfen knnen. Gtersloher Verlagshaus, 222 S., 17,99
Klaus Mainzer
Knstliche Intelligenz Wann
bernehmen die Maschinen?
Springer, 239 S., 14,99
Ingrid Brodnig
Hass im Netz. Was wir gegen
Hetze, Mobbing und Lgen tun
knnen. Brandsttter, 232 S.,
17,90
Dieter Funke
Idealitt als Krankheit? ber die
Ambivalenz von Idealen in der
postreligisen Gesellschaft. Psychosozial, 200 S., 24,90
Stefan Brunnhuber
Die Kunst der Transformation.
Wie wir lernen, die Welt zu verndern. Herder, 322 S., 24,99
Matthew B. Crawford
Die Wiedergewinnung des Wirklichen. Eine Philosophie des Ichs
im Zeitalter der Zerstreuung.
Ullstein, 432 S., 24,
Ingrid Brodnig
Hass im Netz. Was wir gegen
Hetze, Mobbing und Lgen tun
knnen. Brandsttter, 230 S.,
17,90
Peter Schneider
Identitt und solche Sachen.
Kolumnen. Zytglogge, 260 S.,
29,
Matthias Stiehler
Ist Gott noch zu retten? Woran
wir glauben knnen. Edition
Octopus, 188 S., 12,20

Manuel Barthelmess
Die systemische Haltung. Was
systemisches Arbeiten im Kern
ausmacht. Vandenhoeck & Ruprecht, 246 S., 20,
Al Weckert
Grundlagenseminar gewaltfreie
Kommunikation. bungen und
Praxistipps fr Trainer und Neueinsteiger. Junfermann, 172 S.,
29,90

Umfangreiche Buchauswahl
zu den Themen von
Psychologie Heute im

PSYCHOLOGIE
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PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

MEDIEN

REDAKTION: ANKE BRUDER

SEHEN

Die Gene der Traurigkeit

Wenn die Depression kommt, ist es, als wrdest du ertrinken, sagt Frank Schauder im Dokumentarfilm Das dunkle
Gen. Schauder, der selbst Arzt ist, litt bereits mehrmals in
seinem Leben an Depressionen. Gemeinsam mit den Filmemachern Miriam Jakobs und Gerhard Schick begab er sich
nun auf die Suche nach den Ursachen dieser Krankheit. Von
einer Firma in Kalifornien lsst er sein Genom entschlsseln
und sein persnliches Risiko fr eine Reihe von Krankheiten
bestimmen. Er will wissen, wie er sein Leben leben kann, um
in Zukunft besser mit depressiven Schben
umgehen zu knnen. Eine Reise in die Molekularbiologie beginnt, in die Genetik und
in grundlegende Fragen der Philosophie
wie die, ob wir selbst oder unsere Gene ber
unser Schicksal bestimmen. Als Bonusmaterial gibt es vier Experteninterviews, zum
Beispiel mit Florian Holsboer, einem der
fhrenden Experten fr Depression.
Das dunkle Gen. DVD. Good!movies 2016. Laufzeit: 100 Minuten plus 44 Minuten Extras. 17,99

HINGEHEN

Die Aura des Buddha

Der Buddhismus ist eine Religion, die viele Menschen
fasziniert. Die Vlklinger Htte lsst nun in einer
groen Ausstellung die Welt des Buddha und seine
Sicht auf die Welt lebendig werden. In der Schau Buddha werden 232 Exponate aus zwei Jahrtausenden
gezeigt aus Indien, China, Korea, Japan, Kambodscha, Thailand, Nepal und Tibet. Den Besuchern soll
eine Begegnung mit den tiefen Weisheiten und Einsichten des Buddha ermglicht werden. Meditationsbilder laden dazu ein, es gleich selbst einmal mit der
Kunst des Meditierens zu versuchen. Und wer mchte, kann sich auf den Pfad der Erleuchtung begeben,
der durch das 600 000 Quadratmeter groe Gelnde
der Vlklinger Htte fhrt. Die Ausstellung ist noch
bis zum 19. Februar 2017 zu sehen.
www.voelklinger-huette.org

KLICKEN

Zwlfmal
Freundlichkeit
Bitte recht freundlich: Die New Yorker Designer Jessica Walsh und Timothy Goodman
haben in ihrem Projekt 12 Kinds of Kindness ein Jahr
lang versucht, freundlicher mit ihren Mitmenschen
umzugehen, weniger selbstzentriert zu sein und mehr
Empathie aufzubringen. Dafr haben sie so einfache
Dinge getan wie einen Tag lang alle Menschen anzulcheln, denen sie begegnet sind. Sie haben sich
aber auch schwierigen Aufgaben gestellt, die ans Eingemachte gehen, wie zum Beispiel jemandem zu verzeihen, der sie in der Vergangenheit verletzt hat. Die
Geschichten und Videos sind oft witzig, aber auch
sehr berhrend. Die Sprache ist Englisch.
www.12kindsofkindness.com

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2016

LERNEN

Zweifel am Klimawandel
Forscher sind sich weitgehend einig: Der Klimawandel ist real. Dennoch zweifeln manche Leute an, dass sich die Atmosphre erwrmt
beziehungsweise menschliche Aktivitten dafr (mit)verantwortlich
sind. Die Onlinevorlesung Making Sense of Climate Science Denial
der australischen Universitt Queensland beleuchtet die Psychologie
des Klimawandelskeptizismus: Woher kommt die Kluft zwischen
wissenschaftlichem Konsens und Teilen der ffentlichen Meinung?
Was sind psychologische und soziologische Grnde fr die Ablehnung der Forschungserkenntnisse? Das Dozententeam erklrt die
tatschlichen Hintergrnde des global warming und beschftigt sich
mit Klimamythen wie Die Sonne ist fr die Erderwrmung verantwortlich.
www.edx.org/course/making-sense-climate-science-denial-uqx-denial101x-0#!
Making Sense of Climate Science Denial. Massive Open Online Course (MOOC). Kostenloser 7-wchiger Kurs, Sprache Englisch. Arbeitsaufwand 24 Stunden pro Woche. Start jederzeit mglich.

91

LESERBRIEFE

k.brenner@beltz.de

Angesichts der fantastischen Verhaltensvariett von Haustieren ist es geradezu

absurd, ihnen die Fhigkeit zu differenzierter Emotion abzusprechen

Wie ticken
Hundehalter?

In frheren Zeiten waren Hunde Nutzund Arbeitstiere. Heute gelten sie als
des Menschen bester Freund und erfllen soziale und emotionale Bedrfnisse
ihrer Besitzer. Ist das eine gesunde
Entwicklung fr Mensch und Tier?
VON MARTIN HECHT

sychologie ist die Wissenschaft vom Menschen. Aber

sie macht auch vor den Tieren nicht halt. Tatschlich
gibt es innerhalb der Hundewissenschaft (Kynologie) die noch junge Disziplin Hundepsychologie, die sich
mit dem Seelenleben unserer Vierbeiner
beschftigt. Was es dagegen bis heute nicht
gibt, ist eine Psychologie des Hundehaltens. Eine Wissenschaft msste das sein,
die Antworten auf die spannenden Fragen
liefert: Warum gibt es so viele Menschen
auf der Welt, die gezhmte Raubtiere beherbergen und diese an einer zur Not
auch noch ausfahrbaren Laufleine durch
unsere Grnanlagen fhren? Warum halten sich Menschen Hunde, zumal in Zeiten ihrer weitgehenden konomischen
Nutzlosigkeit? Hundezeitschriften behandeln gerne die Frage Wie ticken unsere
Hunde?. Mindestens so interessant ist
aber: Wie ticken eigentlich Hundehalter?
Die Zahl der Hunde hierzulande steigt
Jahr fr Jahr langsam, aber stetig an. Heute besitzen in Deutschland fast sieben Millionen Menschen Hunde, um mit ihnen
aus freien Stcken nicht nur Haus und Hof,
sondern oft auch Wohn- und Schlafzimmer, ja manchmal sogar das Bett zu teilen.
43 Prozent der Hunde leben in Haushalten
mit drei oder mehr Personen, 33 Prozent
werden von Paaren gehalten und 23 Prozent von Singles, wie das Markforschungsinstitut Skopos im Jahr 2014 ermittelte.
Oberflchlich betrachtet gibt es fr den
eigenen Hund gute Grnde. Wissenschaftler verweisen immer wieder auf
den wohltuenden Effekt, den er auf den
Menschen ausbt. Wer einen Hund hat,
bewege sich zwangsweise mehr, ein Hund
halte einen auf Trab. Hunde ersetzten zudem menschliche Nhe und fhrten Menschen zusammen, zumal beim Gassi-gehen, sie seien soziale Katalysatoren. Dazu
komme der therapeutische Nutzen
sogenannter tiergesttzter Interventionen
bei verschiedenen psychischen Erkrankungen. Sie frderten die psychische
Gesundheit, so die Kurzformel der Erkenntnisse, die etwa die Hundeforscher
Henri Julius, Andrea Beetz, Kurt KotrPSYCHOLOGIE HEUTE

07/2016

schal, Dennis C. Turner und Kerstin

Uvns Moberg gewonnen haben. Immer
wieder ist auch von einer Vielzahl von
Studien die Rede, die zeigten, dass Hunde
vor Depressionen schtzen, fr Stressabbau sorgen oder dass etwa Herzinfarktpatienten eine deutlich bessere Chance
auf Gesundung haben, wenn sie einen
Hund besitzen. Die vorlufig letzte Entdeckung in der langen Liste des Hundebenefits: beim Streicheln schtten wir
Hormone aus und erleben dadurch intensives Bindungsglck. Dem stehen die
Argumente von Hundegegnern gegenber: Was fr den Einzelnen eine Wohltat
sei, sei fr die Allgemeinheit eine groe

Frher hatten Hunde

drauen eine Htte.
Heute ist der
Hund drinnen. Und
immer auch da,
wo der Mensch
ganz bei sich ist

Belastung. Hunde sind rgerlich, lstig

und gefhrlich. Gefhrlich, weil in jedem
Hund ein potenzieller Beier steckt; lstig
wegen des stndigen Geklffes und rgerlich wegen des widerlichen Kots auf den
Gehwegen, in den Brger auf ihren Steigen
mindestens einmal pro Jahr hineintreten,
sagt Wulf Beleites. Er ist Buchautor und
Chefredakteur seines Antihundemagazins Kot & Kter, mit dem er all den auflagenstarken Hundezeitschriften Paroli
und inmitten des allgemeinen HundeHypes auch den Hundegegnern ein
Sprachrohr bieten mchte.
Tatschlich, Statistiken zufolge produzieren Hunde bei uns knapp 540 000 Tonnen Kot pro Jahr, der in noch immer groer Menge auf den Gehwegen unserer
Stdte abgeladen wird und zu jhrlichen
Entsorgungskosten von knapp 15 Milli-

onen Euro fhrt, wie die Stadtreinigung

Hamburg ausgerechnet hat. Das Gebell
der Tiere stellt gerade in urbanen Zentren
eine groe Lrmbelstigung dar. Hunde
stinken, machen Dreck, und viele sind gefhrlich, schchtern Menschen ein oder
verletzen sie gar: Nach Angaben des Deutschen rzteblatts International (25/2015)
erleiden in Deutschland jhrlich 30 000
50 000 Menschen Bissverletzungen, 60
bis 80 Prozent davon werden durch Hunde verursacht.
Hundeliebhaber nehmen fr sich in
Anspruch, wahre Tierliebe zu leben. Andere sagen, wahre Tierliebe sei, sich zumal in der Grostadt erst gar keinen
Hund anzuschaffen. ber das Hundehalten zu sprechen ist immer schwierig, denn
immer ist es emotional aufgeladen.
Warum? Die Antwort ist einfach: Fr
manche Menschen ist der Hund eben oft
viel mehr als nur ein Tier.
Hunde hatten fr den Menschen immer
schon bestimmte Funktionen. Auffllig
ist, dass sich diese in den letzten hundert
Jahren stark gewandelt haben. Von der
Jungsteinzeit bis noch ins frhe 20. Jahrhundert hatte die Hundehaltung hauptschlich den Sinn, dem Menschen das
berleben zu sichern oder es zumindest
zu erleichtern. Hunde waren Nutz- oder
Arbeitstiere, fr den Menschen sollten
sie jagen, arbeiten, seine Lasten ziehen,
ihn beschtzen und seine Viehherden
behten.
Seit etwa den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts traten diese ueren
Funktionen jedoch allmhlich in den
Hintergrund. In den westlichen Wohlstandsgesellschaften hat das Abrichten
eines Hundes lngst keinen unmittelbaren
Zweck fr das berleben unserer Spezies
oder die Subsistenz des menschlichen
Lebens mehr, sondern ihre Funktion fr
den Menschen ist eine innere geworden.
Heute erfllen Hunde eher soziale und
emotionale Bedrfnisse des Menschen wie
den Wunsch nach einem Freund und nach
Nhe, sagt die Psychologin Andrea Beetz
vom Department fr Verhaltensbiologie
der Universitt Wien. Genau besehen
gehren zu diesen inneren Bedrfnissen
43

Haushund: Gewinn an
Lebensfreude
(Martin Hecht unterzog die Mensch-HundBeziehung einer kritischen Bestandsaufnahme. Wie ticken Hundehalter? Heft 7/2016)

Eine emotional begrndete Beziehung

aufbauen knne der Mensch zum Tier,
aber nicht andersherum: Erstaunlich bis
schlimm, dass man heutzutage immer
noch einen derartigen anthropozentrischen Unsinn lesen muss. Zur Nachhilfe
sei dem Autor die Lektre eines bahnbrechenden Aufsatzes des Philosophen Thomas Nagel (schon von 1974) empfohlen,
der so hatte man gemeint allgemein
bekannt sein msste: What is it like to be
a bat? Selbst bei beschrnktester Vorbefassung sollte jemand, der wissenschaftlich daherkommt, eigentlich wissen, dass
es unmglich ist, die Innenperspektive
anderer Individuen (geschweige einer anderen Spezies) einzunehmen. Wenn das
zu schwierig ist: Auch in einer populrpsychologischen Fachzeitschrift muss
man zumindest die Grundstze einer verhaltensbeschreibenden Wissenschaft
ernst nehmen und auf Beobachtungen
aufbauende Hypothesen bilden. Angesichts der fantastischen Verhaltensvariett
von Haustieren gegenber Menschen
und anderen Tieren ist es geradezu absurd, Tieren die Fhigkeit zu differenzier92

ter Emotion abzusprechen. Da hilft es

auch nicht, stattdessen einige abgetragene
Fachbegriffe (Projektionen, Interaktion,
Ego und so weiter und so weiter) darberDr. Bernd Schiffer, per E-Mail
zustreuen.
Martin Hecht ignoriert nicht nur komplett
den aktuellen Forschungsstand der Verhaltensbiologie in Bezug auf Haushunde,
sondern er denunziert die Liebe vieler
Menschen zu ihrem Hund als ein albernes, ungesundes und deformierendes Getue um ein mehr oder weniger berflssiges Haustier. Sicher bertreiben es nicht
wenige Menschen mit ihrer Tierliebe in
mancher Hinsicht so wie menschliche
Liebe wohl immer einen starken egoistischen Anteil hat. Das ist im brigen keine besonders berraschende Erkenntnis
des Autors. Doch was er leider gar nicht
anschaut, ist der ungeheure Gewinn an
Lebensfreude, oft sogar Lebensmut, den
Menschen aus dem Umgang mit Haustieren, insbesondere mit einem Hund beziehen. Und auch viele, viele Hunde (und
andere Haustiere) profitieren von dem
Mitgefhl und der Hilfsbereitschaft vieler
Menschen. Schade, dass der Autor den
Eindruck zu erwecken versucht, dass das
Verhltnis zwischen Mensch und Hund
eigentlich ein pervertiertes ist. Ich und
zahllose Hundebesitzer, aber auch viele
Nicht-, Nicht-mehr- oder Noch-nichtHundebesitzer haben das zum Glck ganz
Kirsten Wolf, Mnchen
anders erfahren.
Hat Martin Hecht jemals mit einem Hund
zusammengelebt? Ich bin seit etlichen Jahren Hundebesitzerin einer (durchaus intelligenten) Border-Collie-Hndin und
musste ber einige Thesen sehr schmunzeln, nmlich immer dann, wenn deutlich

wird, wie hufig der Mensch versucht,

seinen Hund zum Menschen zu machen.
Hier wurden vor allem Hundebesitzer
portrtiert, die ihren Hund mitnichten
artgerecht halten und ihn gar mit einem
menschlichen Freund verwechseln. Immer dann kann eine Beziehung zu einem
Hund nur scheitern, zumindest aus Sicht
des Hundes. Der Mensch meint, dem Tier
etwas Gutes zu tun und tut es nur fr
sich selbst. Dies ist ein durchaus treffendes Schlusswort von Martin Hecht.
In zwei Punkten aber mchte ich dem
Autor deutlich widersprechen: Martin
Hecht behauptet, ein Hund knne keine
emotional begrndete Beziehung aufbauen. Der Mensch liebt den Hund, aber
nicht andersherum. Dies ist meiner Meinung nach falsch! Ein Hund ist als extrem
soziales Wesen in der Lage, eine hochemotionale Bindung zu seinem Menschen
aufzubauen, der Mensch muss sie nur lesen knnen. Dem interessierten Leser und
Martin Hecht sei diesbezglich weiterfhrend die Lektre des Buches Liebst du mich
auch? Die Gefhlswelt bei Hund und
Mensch von Patricia McConnell, einer
Tierverhaltenstherapeutin aus Wisconsin/USA, empfohlen. Zum anderen vermutet Martin Hecht, dass vor allem der
Mensch die Streicheleinheiten, die er dem
Hund zukommen lsst, ntig hat und
sie geniet, der Hund hingegen bekomme
dies verabreicht und ich impliziere
lsst es ber sich ergehen. Wer mit einem
Hund in einer Gemeinschaft zusammenlebt, wei, dass der Hund die Nhe und
Krperlichkeit mit dem Menschen sucht
und geniet und als sozial eingebundenes
Wesen zum Wohlbefinden braucht!
Ann-Christin Frste, Kassel

PSYCHOLOGIE HEUTE

09/2 016

Die Redaktion behlt es sich vor, Leserbriefe zu krzen

Dr. Bernd Schiffer, per E-Mail

Selbstvershnung

TITEL

TITEL

Drber
stehen!

(In unserer Titelgeschichte ging es um die

Frage, wie man die kleinen und groen Krnkungen und Zumutungen des Lebens besser
ertragen kann. Drber stehen! Heft 6/2016)

Stress ist unvermeidbar. Ungerechtigkeiten passieren.

Wir knnen nicht verhindern, dass andere Menschen
uns verletzen. Ein dickeres Fell knnte helfen,
die kleinen und groen Krnkungen des Lebens
besser zu ertragen. Nur: Was tun, wenn man eher
zu den Dnnhutigen und Sensiblen gehrt?

Handeln angelegt sein, um nun Verantwortung und Abgrenzung so zu bernehmen, dass es nicht zu einer Verteilung
Opferrolle Aggressor kommen kann?

VON BIRGIT SCHNBERGER

Marianna Amon, A-3400 Klosterneuburg

D
ILLUSTR ATIONEN: HELENA PALLARS

Brbel Wardetzki sagt im Interview, dass

man durch bernahme von Verantwortung und Abgrenzung aus der Opferrolle
entkommen knne, ohne nher darauf
einzugehen. Um uns herum herrschen
viele Systeme, die auf Unterdrckung anderer aufgebaut sind: politische Parteien,
husliche Gewalt, Intrigen in der Arbeit
oder der Familie. Allen gemein ist, dass
sich eine Gruppe von Personen oder eine
Einzelperson durch bestimmte Handlungen Raum verschafft.
Interessanterweise kann der Aggressor die Energie, die zu seiner Bekmpfung
eingesetzt wird, oft nutzen, um noch
mchtiger zu werden. In meinem Beruf
als Trainerin bin ich vor vielen Jahren
selbst einmal in so eine Situation geraten:
Als Standortleiterin eines Bildungsinstituts wurde mir ein neuer Kollege zugeteilt,
dessen Auftreten mir von Anfang an sehr
raumgreifend und selbstbewusst erschien.
Teilnehmer der Seminare, vor allem jun-

18

PSYCHOLOGIE HEUTE

06/2016

as Seminar Gesprchsfhrung geht

zu Ende. Die Trainerin hat ein gutes
Gefhl. Es war lebendig und intensiv, immer wieder lste sich die
Spannung durch befreiendes Lachen. Bei der Abschlussrunde blickt sie in offene Gesichter. Die Rckmeldungen sind positiv, manche
sogar berschwnglich. Guter Aufbau, tolle bungen, viele Aha-Momente. Sie freut sich schon auf einen Espresso und ein Stck Kuchen in ihrem Lieblingscaf. Da platzt die Bombe. Sie haben es sich ja
verdammt leicht gemacht, schimpft der letzte Teilnehmer mit hochrotem Kopf. Wir mussten alles
selbst machen. So, wie Sie arbeiten, mchte ich mal
Urlaub machen. Das hat mir alles gar nichts gebracht.
Ich werde mich beschweren. Die Trainerin sackt innerlich in sich zusammen, die guten Rckmeldungen
sind vergessen. Selbstzweifel tauchen auf. Was habe
ich falsch gemacht? Bin ich eine schlechte Trainerin?
Werde ich weitere Auftrge bekommen? Noch Ta-

PSYCHOLOGIE HEUTE

ge spter geht sie die demtigende Szene immer wieder in Gedanken durch. Und sie wnscht sich: Htte ich doch nur ein dickeres Fell, an dem destruktive
Kritik, gemeine Spitzen, nervende Jammertiraden,
stressige Situationen und die tglichen Katastrophenmeldungen einfach abperlen wie Wassertropfen!
Mir fehlt ein dickes Fell. Dieser Satz fllt regelmig, nicht nur in Psychotherapien und Coachings,
auch in Gesprchen mit Freunden und Kollegen. Variationen sind: Ich mchte nicht mehr so empfindlich sein, Ich will nicht alles persnlich nehmen,
Ich wnsche mir, dass Kritik an mir abperlt, Ich
will nicht so krnkbar sein. Hufig ist die Sehnsucht
nach einem dicken Fell verbunden mit der Vorstellung, andere seien im Besitz dieser beneidenswerten
Schutzschicht, nur man selbst sei vergessen worden,
als die Felle verteilt wurden. Doch die Vorstellung
vom dicken Fell, das in allen Lebenslagen zuverlssig
vor Krnkungen, Vorwrfen, kritischen Bemerkungen und anderen unangenehmen Dingen schtzt, hat

06/2016

19

ge Frauen, attackierte er offen und stellte

sie vor anderen blo. Zur Rede gestellt,
lachte er mich nur aus und machte mich
nun selbst vor den Gruppen lcherlich.
Das gefiel vor allem jenen Personen, die
nicht freiwillig in diese Seminare gekommen waren, sondern vom Arbeitsamt geschickt wurden.
Als ich die Geschftsfhrung darauf
ansprach, reagierte sie berraschend: Ich
sei wohl nicht in der Lage, den Standort
zu leiten. Man entzog mir die Aufgabe und
bertrug sie dem Kollegen. Ich kndigte
und verlie das Unternehmen.
Doch man kann sich nicht immer
durch Abstand dieser Dynamik entziehen.
Und ich gebe zu, mich damals als Opfer
gesehen zu haben. Wie aber msste ein

In dem Beitrag und auch in dem Gesprch

mit Brbel Wardetzki geben Sie vielseitige Informationen und Impulse zu diesem
wichtigen Thema. Doch eine Thematik
kommt gar nicht vor: der hohe Stellenwert
des Selbstwertgefhls und damit zusammenhngend die Herausforderung der
Selbstvershnung. Gerade sie ist es, die
nach meiner nun jahrzehntelangen Begleitung von Menschen (vor allem von
Fhrungsverantwortlichen) die zentrale
Rolle bei Krnkungen und inneren Verletzungen spielt.
Was wrde sich ndern, wenn es den
Menschen gelnge, sich mit sich selbst zu
vershnen, mit sich in kleinen Schritten
ins Reine zu kommen! Ausfhrlich habe ich mich mit diesem Thema in meinem
Buch Mutmacher sein: Staunen Leben
Lieben. Wege zu persnlichem Wachstum
auseinandergesetzt. Dieter Hirsmller, Wehr

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Dorothea Pluta. S. 71, 72: Christian Barthold. S. 76, 77: 123rf.
S. 78 oben: Magda Wel S. 78 unten: Gesine Bnfer. S.87 Jan Rieckhoff. S. 91 links: Good!Movies. S. 91 rechts: Vlklinger Htte.

ISSN 0340-1677

93

IM NCHSTEN HEFT
DIE OKTOBERAUSGABE ERSCHEINT AM 14. SEPTEMBER 2016

TITELTHEMA

FRAGILE WAHLVERWANDTSCHAFTEN
Patchworkfamilien gehren heute zur gesellschaftlichen Normalitt. Fr diejenigen aber, die in
solchen Familien leben, ist vieles alles andere als
normal. Sie mssen enorme Anpassungsleistungen
erbringen und scheitern nicht selten an Rollenkonflikten und unrealistischen Erwartungen.
Welches Handwerkszeug brauchen Patchworker?
Wie kann ein Familienklima entstehen, in dem
sich alle aufgehoben fhlen?

NUR NICHT SO ERNST

Spiele sind kurzweilig und machen Spa. Sie
deshalb als kindisch und albern abzutun, wre
aber falsch. Studien zeigen im Gegenteil, dass wir
krperlich und psychisch von Spielen profitieren
knnen. Die amerikanische Spieleentwicklerin
Jane McGonigal pldiert auch deshalb dafr, das
ganze Leben als Spiel zu sehen und so unsere
Widerstandskraft zu strken.

SICH BERHREN LASSEN

DAS STILLE ICH

Warum zurckhaltenden Menschen
die Zukunft gehrt
Mssen wir stndig fr uns selbst trommeln, um Erfolg zu haben,
respektiert und beachtet zu werden? Ganz und gar nicht, wie
neue Erkenntnisse der Psychologie zeigen. Wir gehen keineswegs
unter, wenn wir leiser auftreten. Im Gegenteil: Ein stilles Ich
lsst uns nicht nur leichter unsere Ziele erreichen, es macht uns
auch entspannter und erhht die Lebenszufriedenheit.

94

Wir sehen, wir hren, wir riechen, wir schmecken.

Aber was ist mit dem Tastsinn, was ist mit der
Berhrung? Nicht viel, wenn man im nrdlichen
Europa lebt, meint der Philosoph Wilhelm Schmid.
In seinem Gastbeitrag fr Psychologie Heute geht er
der Frage nach, was aus Menschen wird, wenn sie
zu wenig Krperkontakt erfahren. Und welchen
Zusammenhang es zwischen einem Mangel an
Berhrung und der menschlichen Klte gibt, die
viele oft beklagen.
AUSSERDEM

Das psychologische Experiment:

Wie verlsslich ist diese Forschungsmethode?
Frh erwachsen: Kinder psychisch
kranker Eltern
Unvollendet: Warum nicht das Leben
als Skizze anlegen?

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