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HISTORIA DE LA BAJA EDAD MEDIA: SIGLOS XIII-XV

GRADO EN HISTORIA . OBLIGATORIA DE 2

CURSO. 6 CRDITOS

Profesora Mara Luz Rodrigo-Estevan (LRODRIGO@UNIZAR.ES)

TEMA 1. LA PLENITUD FEUDAL: LOS ESTADOS EUROPEOS EN EL SIGLO XIII

0. RECAPITULACIN DE LOS SIGLOS PLENOMEDIEVALES

La Cristiandad occidental conoce una fase de crecimiento en estos siglos que se

asienta sobre slidas pero coyunturales bases econmicas. No hay unanimidad a la
hora de buscar los factores que propician la expansin. Pero no hay duda de que la
conjuncin de todos ellos propicia el crecimiento: el comercio de largo alcance, el
esfuerzo agrcola fundamentado en el boom demogrfico, la adecuada generalizacin
de ciertos avances tcnicos y tecnolgicos, las favorables condiciones naturales

Las Cruzadas fueron uno de los cauces del expansionismo cristiano territorial plenomedieval hacia el Mediterrneo Oriental. Pero existieron otros con unas consecuencias
ms slidas y duraderas. La germnica Marcha hacia el Este o la Reconquista
hispnica son otras caras de la misma realidad expansiva. Y por otro lado, hay que
considerar los avances colonizadores agrcolas mediante variados sistemas como la
presura o los contratos de plantacin a medias, los progresos de la economa rural con
el consiguiente afianzamiento del rgimen de explotacin seorial o el incremento del
campesinado libre, el renacimiento urbano y de la produccin artesanal con la
reconstitucin del mercado local como cauce y eje distribuidor de los productos
agrarios, y lgicamente, la renovacin y expansin comercial a travs de nuevas rutas
de intercambio y del espectacular impulso de la circulacin monetaria y de los
instrumentos y tcnicas a ella asociables (crdito, banca, sociedades mercantiles)

La alternativa feudal, es decir las relaciones privadas, es la nica va posible para la

organizacin del Occidente latino a partir del siglo XI: el xito del feudalismo en la
defensa de Occidente frente a vikingos, hngaros y sarracenos o la conformacin de
un nuevo mapa europeo en la etapa postcarolingia son manifestaciones de la
hegemona de la nueva frmula de relaciones sociales, polticas y econmicas que no
van a eliminar las tendencias universalistas de la Iglesia o los emperadores germanos
sino que van a convivir con ellas durante estos siglos.

Las monarquas de Occidente Francia e Inglaterra y las de los jvenes estados del
Norte y del Este aspiraron a convertirse en modelo poltico frente a las tesis
universalistas y frente a la disgregacin feudal.
o Estas monarquas van a revitalizar su concepcin del poder y al amparo de la
expansin econmica del momento, tratan de lograr una integracin territorial
y una centralizacin administrativa que preludia la configuracin de modelos
protoestatales.
o Y van a buscar en las frmulas feudales ms o menos controladas en esos
intentos de integracin y en la rentabilidad poltica de las actividades
comerciales, los vehculos de gestin de sus respectivos territorios. El conflicto
de intereses entre las dos formaciones polticas principales, Francia e
Inglaterra, acabar en un enfrentamiento inevitable, en la gran guerra de
Occidente, la llamada Guerra de los Cien Aos (1337-1453).

Por su parte, el Sacro Imperio romano-germnico, como fuerza aglutinadora de la

Cristiandad europea choc repetidas veces con un pontificado cada vez ms fuerte. La
lucha por el Dominium mundi va a desgastar durante estos siglos la pujanza poltica de
la Teocracia pontificia, a pesar de los parciales triunfos obtenidos en la primera fase de
esta lucha conocida por el nombre de querella de las Investiduras. La otra parte del
conflicto, el Imperio, todava pujante bajo Federico I y Enrique VI, se encuentra en las
puertas del proceso que llevar a su descomposicin.

1. EL SIGLO XIII: UNA BREVE CARACTERIZACIN DEL SIGLO DE PLENITUD MEDIEVAL

El siglo XIII es considerado el siglo de la plenitud, de la madurez de la Edad Media: desde la
rotacin trienal hasta las sumas teolgicas, desde el gran comercio a los grandes reyes: Jaime
I y Alfonso X como los ms cercanos a nosotros. Entre dos perodos de procesos
fundamentales, la mutacin feudal y las crisis del siglo XIV, el siglo XIII parece, en expresin
de Ermelindo Portela, una poca remansada. Pero lo es realmente? Los historiadores,
atrados por las fundamentales transformaciones econmicas y sociales de las etapas anterior
y posterior, apenas se ocupan del tranquilo siglo XIII y ello ha hecho que durante mucho
tiempo fuese tan elogiado como desconocido.
Y es necesario conocerlo porque, partiendo de las transformaciones anteriores, las
completa, las extiende, las profundiza. Y de este modo se constituye en una base de partida

hacia los siglos venideros: la sociedad del siglo XIII, en la que se anuncia la crisis, tambin
supo establecer los cimientos y crear las estructuras capaces de resistir esas crisis.
El equilibrio logrado en el terreno poltico a lo largo del siglo XIII tendr su equivalente
en otros campos. Desde el punto de vista econmico, los sntomas son inequvocos: expansin
agraria, impulso mercantil y renacimiento urbano. Y en el mbito de la espiritualidad y la
cultura constituyen excelentes muestras de la nueva poca la renovacin de las rdenes
religiosas desde Cluny a la aparicin de las rdenes mendicantes y la gnesis del
movimiento universitario.
2. LAS TEORAS POLTICAS EN EL SIGLO XIII:

LA RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO Y LA

RELECTURA DE LAS TEORAS POLTICAS ARISTOTLICAS

Constituyen el instrumento que permite acabar con las ambigedades de la teora poltica. A
lo largo del siglo XII los estudios jurdicos de Bolonia recuperaron, a travs de civilistas y
canonistas, el Corpus Iuris Civilis de Justiniano, por un lado, y, por otro, permitieron el
desarrollo del derecho cannico, que es codificado en la obra de Graciano,
(Decretum/Decretos) y ampliado a travs de las Decretales papales (decisiones sobre materias
de disciplina o moral emitidas por los papas a partir del siglo XIII.)
o Esta labor de los juristas permiti difundir el nuevo derecho en toda Europa, con
importantes consecuencias jurdicas, sociales y polticas (conceptos de derecho comn
versus derechos propios, justicia pblica y procedimiento judicial versus justicia y
jurisdicciones privadas, vnculos polticos entre prncipe y sbditos, mayorazgo;
dominium mundi versus policentrismo poltico, Sacerdotium versus Regnum.
o La recepcin del derecho romano tambin abri la concepcin de Estado como
entidad autnoma en cada una de las fracciones del Regnum y dentro del Sacerdotium
En resumen, la doble recepcin del derecho romano y de la filosofa aristotlica,
proporcionaron argumentos a los papas canonistas del siglo xiii a favor de la hegemona del
sacerdotium pero, ante todo, apoyaron el naturalismo poltico.
o Sobre esta base, los tericos y pensadores transformaron la concepcin feudal de
lealtad personal a un seor en una teora de lealtad a la comunidad y de
autolimitacin individual ante el bien comn.
o A fines del siglo xiii el primitivo ideal poltico-religioso de la christianitas nica se ve
de frente y se vuelve incompatible como la idea de estado como organismo
autosuficiente.

3. LA

CONSTRUCCIN TERRITORIAL Y POLTICA DEL MAPA EUROPEO EN EL SIGLO

XIII

(COMENTARIO DE MAPA)

Entre el siglo XI y el XIII, a la par de los procesos de crecimiento, de encuadramiento

poblacional, de jerarqua social y conformacin mental, se produce la construccin de
espacios polticos autnomos y autosuficientes.
o La situacin de partida en el siglo XI: fragmentacin en mltiples clulas (pequeos
reinos, principados, condados, seoros), dotados de su costumbre u ordenamiento
jurdico escrito.
o En estos siglos tendencia a construir menos entidades polticas pero ms grandes
en tamao y ms centralizadas, en las que se produce una identificacin de tres
elementos: poblacin, territorio y autoridad del prncipe y una individualizacin de
cada construccin poltica respecto a otras similares.
o Adems se produce la afirmacin de una jefatura monrquica a travs del
reconocimiento del derecho de una familia y de una lnea familiar que ejerce esa
jefatura. Y a travs de la creacin de instrumentos de actuacin poltica que aseguran
la accin de gobierno de las monarquas consolidadas sobre las instituciones
feudovasallticas: el fisco, la milicia y el ejercicio de la justicia.

En el siglo XIII las monarquas europeas logran:

o

Acomodar las antiguas obligaciones vasallticas a las nuevas circunstancias de

construccin de clulas polticas ms grandes y centralizadas.

o Reducir la diversidad de ordenamientos jurdicos para lograr un proceso de

territorializacin y de uniformidad jurdica que favorece la circulacin de personas y
mercancas y considera al reino como una unidad corporativa, como un cuerpo, una
comunidad intentos de compilacin y sistematizacin legislativa
o Convertir el territorio en elemento esencial del grupo: ya no se es hombre de otro
hombre sino se es hombre de una tierra, de una patria, como dice Alfonso X el sabio.
Este vnculo con la tierra es natural, se adquiere con el simple nacimiento, por ello se
es natural de un territorio.
o Y acuar frmulas de representacin de esas unidades polticas ms amplias y
centralizadas, con un peso creciente de ncleos urbanos que quieren tener su sitio en la
curia vasalltica del rey: se abre el poder a la participacin de nuevas fuerzas polticas,
a las asambleas (cortes, estados generales o parlamentos) con un grado de
representatividad y fuerza muy desigual: Castilla y Francia con una fuerte poder regio
lograron imponerse a estas asambleas mientras que en otros territorios, la monarqua
debi pactar con las fuerzas representadas, la nobleza y las oligarquas urbanas. En
comparacin con el mundo islmico o Bizancio, estas asambleas son una diferencia y
una muestra de la importancia del contrato en la relacin poltica del espacio europeo
del Occidente medieval.
o An as a finales del siglo XIII, la diversidad de las construcciones polticas sigue
siendo un hecho: junto con los reinos (Castilla, Aragn, Portugal, Francia e Inglaterra)
que engloban numerosos seoros, existen principados (Alemania) o ciudades
repblica (en Italia)
4. LAS VICISITUDES DE LOS DIFERENTES ESPACIOS POLTICOS EUROPEOS
La difusin de teoras de apoyo a la monarqua y la creacin de unidades polticas ms
grandes y centralizadas fue la tnica general en Europa desde el siglo XI y sus resultados son
claros en el siglo XIII.
o Pero la diversidad de circunstancias sociales, econmicas y polticas determinan
evoluciones particulares en cada mbito poltico

o En general los historiadores suelen distinguir entre tres grandes tipos de evolucin
poltica:
o Imperio, reino y ciudad repblica
o Y cuatro grandes espacios polticos:
o El Imperio con sus tres escenarios: alemn, borgon e italiano y sus
enfrentamientos con el papado
o Las monarquas de la periferia norte y este de Europa
o Las grandes monarquas feudales, Francia e Inglaterra, que extendieron su
autoridad por sus espacios naturales (Gales y Escocia, y el Midi)
o Los reinos hispnicos que, salvo Navarra, ampliaron sobre el Islam.
4.1. La crisis del Sacro Imperio: el fracaso de la monarqua universal
Federico II: es el ltimo Staufen, protagonista de la primera mitad del siglo XIII en el plano
poltico europeo por sus choques y enfrentamientos con las teoras teocrticas del Pontificado
romano. Cuestiones a estudiar: La cuestin del trono de Sicilia, la batalla de Bouvines, el
Gran Interregno con aspiraciones al trono imperial de Alfonso X (el llamado fecho del
imperio), Rodolfo de Habsburgo o Ricardo de Cornualles; La Orden teutnica y los avances
en el Bltico y Prusia; Aragn y las Vsperas sicilianas (1282).
Texto: Bula de Inocencio IV contra Federico II (Concilio de Lyon de 1245): Las diferencias del
papa con el emperador motivan esta bula de deposicin lanzada contra Federico II por sacrlego, sospechoso de
hereja e incumplimiento de sus obligaciones de vasallaje hacia el papado por el reino de Sicilia. La bula incita a
emplear contra el emperador todo tipo de armas espirituales o materiales con la nica intencin de obtener la
paz:
Cualquiera que busque sustraerse a la autoridad del vicario de Cristo... atenta contra la autoridad de Cristo
mismo. El rey de reyes nos ha constituido sobre la tierra como su mandatario universal y nos ha atribuido la
plenitud del poder dando al prncipe de los apstoles y a nos el poder de atar y desatar no slo a quien sea sino
tambin lo que sea... El pontfice romano puede ejercer su poder pontifical sobre todo cristiano al menos
ocasionalmente... y con mucha ms razn en virtud de pecado. El poder del gobierno temporal no puede ser
ejercido fuera de la Iglesia puesto que no hay poder constituido por Dios fuera de ella... Dios ha dado al
bienaventurado Pedro y a sus sucesores las riendas del Imperio, a la vez terrestre y celeste, como lo indica la
pluralidad de llaves. Vicario de Cristo, ha recibido el poder de ejercer su jurisdiccin por una parte sobre la
tierra para las cosas temporales, por la otra en el cielo para las cosas espirituales...

4.2. El triunfo de la teocracia pontificia

Inocencio III: Concibi el Occidente europeo como una repblica cristiana que engloba al
Imperio y al resto de los reinos dndoles la cohesin del ideal religioso y el reconocimiento de
la autoridad moral del Papa, que es la cabeza visible, teoras muy bien apoyadas en los
escritos teocrticos de los mejores canonistas del momento. Conceptos para desarrollar:
plenitudo potestatis pontificia, teocracia pontificia, cismticos bizantinos, herejes ctaros y
batalla de Muret, IV Concilio de Letrn (1215), intervenciones del papado en Italia e Imperio
(gelfos versus gibelinos), entre Francia e Inglaterra (batalla de Bouvines), en Inglaterra
(Carta Magna, 1215), en pennsula Ibrica (batalla de las Navas de Tolosa, 1212), en Oriente
(Imperio Latino de Constantinopla, cristianizacin del Bltico)
Texto: Descripcin de los ctaros o albigenses, segn los Anales de Raynaldus:
Primero deber saberse que los herejes sostenan que hay dos Creadores; v. gr.: uno de cosas invisibles, a quien
ellos llamaron el Dios benvolo, y otro de cosas visibles, a quien ellos denominaron el Dios malvolo. El
Nuevo Testamento lo atribuyeron al Dios benvolo; pero el Antiguo Testamento al Dios malvolo, y lo
rechazaron enteramente, salvo ciertas autoridades que se insertaron en el nuevo testamento del antiguo; que, por
reverencia al Nuevo Testamento, ellos estimaron dignos de ser recibidas. Acusaron al autor del antiguo
testamento de mentir, porque el Creador dijo: En el da que comiereis del rbol del conocimiento del bien y el
mal, moriris; cuando -segn dicen ellos- despus que comieron no murieron, cuando, de hecho, despus de
comer el fruto prohibido fueron sujetos a la miseria de la muerte. Tambin le acusan de homicida, porque l
quem a Sodoma y Gomorra, y destruy el mundo con las aguas del diluvio, al igual que ahog a Faran y a los
egipcios en el mar. Afirmaron tambin que todos los padres del Antiguo Testamento fueron condenados; que
Juan el Bautista era uno de los demonios ms grandes. Adems dijeron, en su doctrina secreta -in secreto suo-,
que el Cristo que naci en la Beln visible y terrestre, y crucificado en Jerusaln, era un hombre malo, y que
Mara Magdalena eran su concubina; y que ella era la mujer sorprendida en adulterio, de quien leemos en el
Evangelio. Porque el Cristo bueno, segn decan ellos, nunca comi, ni bebi, ni tom sobre l carne verdadera,
ni estuvo jams en este mundo, salvo espiritualmente en el cuerpo de Pablo...
Dijeron que casi toda la Iglesia de Roma es una guarida de ladrones; y que es la ramera de quien leemos
en el Apocalipsis. Anularon luego los sacramentos de la Iglesia, al punto de ensear pblicamente que el agua
del Bautismo santo es igual que el agua de ro, y que la hostia del cuerpo santsimo de Cristo no difiere del pan
comn; inculcando en los odos de los simples esta blasfemia, que el cuerpo de Cristo, aunque hubiese sido tan
grande como los Alpes, habra sido consumido y aniquilado hace tiempo ya por los que lo haban comido. La
confirmacin y la confesin, ellos las consideraron como enteramente vanas y frvolas. Predicaron que el santo
matrimonio es postizo, y que ninguno podra ser salvo a travs del mismo, si llegan a engendrar nios. Negando
tambin la resurreccin de la carne, inventaron nociones nunca antes escuchadas, diciendo que nuestras almas
son aquellas de los espritus anglicos que habiendo sido echados del cielo por la apostasa del orgullo, dejaron
sus cuerpos glorificados en el aire; y que estas mismas almas, despus de haber habitado sucesivamente en siete
cuerpos terrenales, de un tipo u otro, cumplen su penitencia a plenitud y regresan a los cuerpos que haban
desertado.

Tambin debe saberse que algunos de entre los herejes se denominaron a s mismos perfectos u
hombres buenos; y otros herejes se llamaron creyentes. Los llamados perfectos usan vestiduras negras,
pretendiendo falsamente guardar la castidad, aborrecan el comer carne, huevos y queso, y daban apariencia de
no ser mentirosos, cuando ellos continuamente mentan, principalmente respecto a Dios. Tambin dijeron que
por ningn motivo se deba jurar.
Aquellos de entre los herejes que se llamaban creyentes, quienes vivan segn la manera del mundo,
y que, aunque no lograron imitar la vida de los perfectos, no obstante esperaban ser salvos en su fe; y, aunque
difirieron en cuanto a su modo de vida, ellos eran uno con aquellos en sus creencias y en su incredulidad. Los
llamados creyentes de entre los herejes fueron dados a la usura, la rapia, el homicidio, la lujuria, el perjurio y
todo vicio; y ellos, de hecho, pecaban con ms seguridad, y sin freno, porque crean que sin restitucin,
confesin y penitencia, podan ser salvos, si tan solo, estando al borde de la muerte, decan un Padre Nuestro, y
reciban la imposicin de manos de los maestros.
En cuanto a los herejes perfectos, sin embargo, tuvieron una magistratura a quienes llamaron Diconos y
Obispos, sin la imposicin de cuyas manos, al momento de su muerte, ninguno de los creyentes crey que poda
ser salvo; pero si imponan las manos sobre algn hombre agonizante, por malvado que fuera, con tan solo decir
un Padre Nuestro, ellos lo consideraban salvo, que sin ninguna otra satisfaccin, y sin cualquier otra ayuda, l
inmediatamente volara al cielo.

4.3. Francia: el siglo de los Grandes Capeto

De Felipe II Augusto (1180-1223) a Felipe III (1270-1285): Consolidacin y control
territorial en el interior; recuperacin y expansin del poder real a costa de los grandes
principados feudales (Toulouse, Champagne, Borgoa o Flandes) y slo Bretaa y Guyena
permanecern al margen del poder monrquico.
Cuestiones a destacar: rivalidades internas en la Corte real y con el conde de Flandes;
revueltas nobiliarias, lucha contra los Plantagenet y destruccin de su podero feudal
continental tras la batalla de Bouvines (1214); la hereja ctara y la expansin capeta en el
Midi (batalla de Muret, 1213); el trono de Navarra y Teobaldo de Champagne.
Texto: Narracin de batalla de Bouvines (Prctica 1)
4.4. Inglaterra: en busca del equilibrio entre monarqua, Iglesia, nobleza y mundo urbano.
Debilidad monrquica: Carta Magna (1215), prdida de posesiones continentales (Bouvines
1214), paralizacin de la conquista irlandesa, no control de Escocia, guerra civil
protagonizada por el conde de Leicester Simn de Montfort; fracaso de polticas
internacionales (aspiraciones al trono de Sicilia y al trono Imperial), consolidacin
parlamentaria y de las instituciones polticas.

En 1258, la Carta Magna se completa con las llamadas Provisiones de Oxford que adecuan la
Carta a las condiciones sociopolticas del momento, menos conflictivas y dentro de una
relativa calma hasta finales de siglo.
Texto: Fragmentos de la Carta Magna inglesa (1215)
Juan, por la gracia de Dios rey de Inglaterra, seor de Irlanda, duque de Normanda y Aquitania, y conde de
Anjou: a los arzobispos, obispos, abades, condes, barones, jueces de bosques, sheriffs, gobernadores, oficiales, y
a todos los alguaciles y a los dems fieles sbditos suyos salud. Sabed que Nos, en la presencia de Dios, y por la
salud de nuestra alma, y de las almas de nuestros antecesores y herederos, y para honra de Dios y exaltacin de
la Santa Iglesia, y reforma de nuestro reino, de acuerdo con el parecer de nuestros venerados padres, Esteban,
arzobispo de Canterbury, primado de toda Inglaterra y cardenal de la Santa Iglesia romana; Enrique, arzobispo
de Dublin, Guillermo, obispo de Londres, Pedro de Winchester, Jocelin, de Bath y Glastenbury, Hugo de
Lincoln, Gualterio, de Worcester, Guillermo, de Coventry, Benedicto de Rochester, obispos; y maestro Pandolfo,
subdicono y antiguo siervo del papa, fray Aymerick, maestro del Templo en Inglaterra, y las nobles personas
Guillermo Marescall, conde de Pembroke, Guillermo, conde de Salisbury, Guillermo, conde de Warren,
Guillermo, conde de Arundel, Alano de Galeway, condestable de escocia, Warin Fitz Gerald, Pedro Fitz Herbert,
y Huberto de Bughe, senescal de Poitou, Hugo de Nevill, Mateo Fitz Herbert, Toms Basset, Alano Basset,
Felipe de Albine, Roberto de Roppele, Juan Marescall, Juan Fitz Hugh, y otros vasallos nuestros, hemos, en
primer lugar, asentido ante Dios, y por esta nuestra presente carta, confirmada por nosotros y nuestros herederos
para siempre.
I. Que la Iglesia de Inglaterra ser libre, y gozar inviolablemente de todos sus derechos y libertades. Y haremos
que unos y otros sean por tanto observados; en consecuencia la libertad de elecciones, que se ha credo muy
necesaria para la Iglesia de Inglaterra, y por nuestra libre voluntad y agrado la hemos concedido y confirmado
por nuestra carta, y obtenido la confirmacin de ella por el papa Inocencio III, antes de la discordia entre Nos y
nuestros barones; la cual carta observaremos y haremos que sea observada plenamente por nuestros herederos
para siempre. Hemos concedido tambin a todos los hombres libres de nuestro reino, por Nos y nuestros
herederos, para siempre, todas las infrascriptas libertades, para que las tengan y posean, ellos y sus herederos de
Nos y nuestros herederos.
VII. La viuda tendr, inmediatamente despus de la muerte de su marido, y sin dificultad ninguna, su haber de
matrimonio y su herencia; ni ser ella obligada a dar cosa alguna por su viudedad o haber de matrimonio, o por
su herencia, que su marido y ella posean el da de la muerte de aqul; y puede ella permanecer en la mansin
principal o casa de habitacin de su marido cuarenta das despus de su muerte, dentro del cual trmino le ser
asignada su viudedad.
VIII. Ninguna viuda ser obligada a casarse entretanto que ella tenga la intencin de vivir sin marido. Pero ella
dar fianza, sin embargo, que no se casar sin nuestro asentimiento, si dependiere de Nos, o sin el
consentimiento del seor de quien dependa, si dependiese de otro.
X. Si alguien hubiese tomado prestada alguna cosa de los judos, ms o menos y muere antes de que sea
pagada la deuda, no se pagar inters por dicha deuda mientras el heredero se halle en menor de edad, sea quien

fuere la persona de quien dependa. Y si la deuda cae en nuestras manos, Nos tomaremos solamente los bienes
muebles mencionados en la carta o instrumento.
XIII. Y la ciudad de Londres tendr todas sus antiguas libertades y costumbres libres, tanto por tierra como
por agua. Adems de esto, queremos y concedemos que todas las dems ciudades y burgos, y villas, y puertos,
tengan todas sus libertades y costumbres libres.
XXI. Los condes y los barones no sern multados sino por sus pares, y segn la gravedad del delito.
XXII. Ningn eclesistico ser multado sino en la proporcin sobredicha, y no segn el valor de su beneficio
eclesistico.
XXIII. Ninguna ciudad, ni persona alguna, ser compelida a hacer puentes sobre los ros, a menos que
antiguamente y de derecho hayan estado obligados a hacerlos.
XXXV. Habr una medida para el vino y otra para la cerveza en todo el reino, y una medida de los granos, es
decir, el cahiz o cuartal de Londres; y el ancho de una tela de pao teido, dos anas dentro de la lista; y los pesos
sern como las medidas.

4.5. El reino de Sicilia

Espacio de conflicto entre Papado e Imperio, cuya corona aspiran a controlar. Federico II
lleva a cabo una buena administracin poltica a comienzos del siglo XIII fundando la
Universidad de Npoles para proveerse de cuadros de gobierno. Tras el Interregno alemn,
pasa a ser dominada por los angevinos con Carlos de Anjou, que no son aceptados y el
descontento estalla en las Vsperas Sicilianas de 1282, con presencia, entre otras fuerzas
polticas, de la Corona de Aragn.
4.6. Los estados blticos: Noruega, Suecia y Dinamarca
En el siglo XIII los daneses controlan la orilla meridional y oriental bltico y son la primera
potencia de la zona hasta que los prncipes alemanes, los comerciantes de la Hansa y los
caballeros teutones frustran sus aspiraciones.
Noruega es un mbito muy mediatizado por el poder de la Iglesia y de los obispos. Su campo
natural de expansin se dirigi hacia las islas atlnticas: Feroe, Islandia, Groenlandia...
El campo de expansin de Suecia ser Finlandia, rebelada contra el catolicismo, y la Rusia
ortodoxa hasta que Alejandro Newski par a los ejrcitos suecos y a los teutones alentados en
su expansionismo por una bula papal contra Finlandia y Novgorov hacia 1240.
4.7. Las monarquas de la Europa central: en las fronteras orientales del Imperio Germnico
Polonia: mosaico de poderes en el que se yuxtaponen nueve principados amenazados por los
teutones por el norte y por las razzias mongolas que asolan el territorio en 1241. Deber

esperar la cada de Bizancio en el siglo XV para consolidarse como la Gran Polonia

expandindose hasta el Bltico y absorbiendo el territorio de Prusia.
Bohemia: Mediatizada por la influencia germana en lo mercantil y urbano, logra un perodo
de expansin a mediados del siglo XIII unificando Estiria, Corintia, Prusia y otros territorios.
Hungra: Influencias occidentales a travs de monjes cistercienses y colonos sajones:
Amenaza de los trtaros en 1241. Los grandes seores feudales controlan la poltica y el
territorio de la regin.
4.8. Los reinos peninsulares hispnicos en el siglo XIII (apenas vemos nada en clase de temas
peninsulares, que son objeto de otra asignatura, por lo que trato de sistematizar con ms
detalle la informacin, para que, al menos, tengis unas nociones bsicas)
Entre 1066 y 1214: la pennsula fue una sucesin de fronteras, conquistas y situaciones
blicas, distintas en cada uno de los reinos que surgen.
- Esta larga situacin de frontera influy en la sociedad, ms guerrera que otras de
Occidente y en el poder monrquico, fuerte frente a un feudalismo sin demasiado
peso; y tambin en una mayor movilidad social pues haba muchos territorios que
ocupar y organizar tras un fenmeno expansivo muy importante.
De 1224 a 1266 se producen los grandes avances territoriales debido a varias causas:
- La descomposicin del imperio almohade y la reaparicin de poderes locales en alAndalus
- La reunificacin de Castilla y Len en 1230 bajo el mando de Fernando III, que era
rey castellano desde 1217
- El final de la poltica occitana aragonesa (batalla de Muret) y la dedicacin de Jaime I
de lleno a las tareas conquistadoras peninsulares y mediterrneas
- Los avances no se dan en la misma medida en Portugal y Navarra: los conflictos
internos de Portugal desviaron el esfuerzo expansivo, aunque an as llegan hasta el
Algarbe (1250); Navarra, con la aceptacin de Teobaldo de Champaa, margina las
empresas de conquista, muy costosas, pues hace ms de un siglo que es el nico reino
peninsular sin frontera con el Islam y slo puede expansionarse sobre los vigorosos
reinos cristianos vecinos.
La direccin de los avances territoriales de los diferentes reinos se puede resumir en:
- Portugal: Entre 1229 y 1250 ocupa Elvas, desembocadura del Guadiana y el resto del
Algarbe. Pasa de 55.000 km2 a 90.000 km2

- Len: antes de la unin con Castilla (1230) avanza hacia el Sur por la actual
Extremadura (Cceres, Badajoz, Mrida)
- Castilla: avanza por la Alta Andaluca (Cazorla)
- Castilla-Len: continan ambas lneas de ataque: Trujillo (1232) y hasta 1239, la
Baja Extremadura actual; por el Valle del Guadalquivir, Baeza, Crdoba, Jan y
Sevilla; se acord la formacin de un emirato en Granada y otra taifa en Niebla; la
taifa de Murcia admiti la proteccin del soberano castellano hasta su conquista por
Alfonso X en 1266; se establecen los lmites con Aragn (Almizra, 1244, que fija la
frontera sur de la expansin aragonesa). Len y Castilla pasan de 235000 km2 a
355.000 km2.
- Aragn: Los catalanes abanderan la conquista de Mallorca e Ibiza entre 1229 y 1235;
junto con los aragoneses, ocupan Valencia entre 1232 (Morella) y 1245 (Xtiva,
Denia); la capital cae en 1238 y Jaime I decide formar un nuevo reino. Las revueltas
musulmanas se producirn hasta 1276. La Corona de Aragn pasa de 85.000 km2 a
106.000 km2.
El fin de los avances se producen entre 1265 y 1285 y coadyuvan a ello varios hechos:
1) la revuelta mudjar en Andaluca y Murcia en 1264;
2) la primera invasin merin norteafricana en 1275;
3) las dificultades para continuar con los procesos de colonizacin y organizacin
territorial;
4) y la agudizacin de conflictos polticos y sociales que buscan equilibrio en relaciones
de poder.
Las consecuencias de la gran expansin territorial de los reinos peninsulares son:
1) Los problemas de colonizacin, organizacin y defensa del territorio en tres mbitos:
En las tierras bajo dominio cristiano antes de mediar el s. XI
En las tierras conquistadas entre 1085 y 1215 (fueros, comunidades de villa y
tierra, formacin de potentes municipalidades, derecho de frontera, colonizacin
agraria cisterciense y formacin de dominios seoriales extensos en manos de
rdenes militares)
Y en los territorios incorporados en el siglo XIII:
organizacin de colonizacin de Castilla la Nueva y Extremadura entre 1215
y 1275, por reyes, ciudades y rdenes militares

 rpida repoblacin de Andaluca del Guadalquivir, donde emigra la poblacin

musulmana desde 1264. La organizan las grandes ciudades y alfoces (Sevilla,
Crdoba), los seoros de rdenes militares y seoros laicos.
Baleares es poblada de nuevo por completo: no queda ningn musulmn.
Valencia: olas de inmigracin catalana y aragonesa que llegan hasta Murcia,
donde confluyen con la emigracin castellana y con los musulmanes que se
quedaron.
2) Las relaciones con los hispanomusulmanes cuando permanecen se pueden resumir
en:
Contactos muy fructferos con el fenmeno urbano, mercantil y monetario
islmicos.
Y fenmenos de aculturacin y convivencia con moros y judos pero a la vez,
existe una clara diferenciacin religiosa y de civilizacin entre los tres grupos.
3) La consideracin de la actividad blica como medio de vida conlleva a una gran
movilidad social (caballera popular) y un auge del modo de vida caballeresco,
dndose fenmenos de seorializacin o refeudalizacin.
4) La necesidad de formas de explotacin extensivas y mviles en tierras de frontera
fomenta la actividad ganadera frente a la agrcola.
- En otras zonas no fronterizas, se colonizan mediante medianos y pequeos
campesinos propietarios que sern la columna vertebral de la nueva sociedad.
5) La revitalizacin del peso especfico de los reinos hispanos en Europa, gracias a la
estabilizacin territorial tras la fase expansiva:
Jaime I renuncia a la poltica occitana pero proyecta otras influencias exteriores a
travs del tratado de Corbeil (1258); Catalua centra su atencin en los emiratos
norteafricanos y, despus de las Vsperas Sicilianas en 1282, en el Mediterrneo.
Castilla aumenta su presencia econmica y poltica en el mbito cntabro. Alfonso
X intenta anexionar Gascua, discute los derechos a la nueva dinasta navarra y
aspira al trono imperial (entre 1257 y 1274) para lo que anuda muchas relaciones y
contactos en Europa y tambin en el mbito del Estrecho de Gibraltar.
Hay que resaltar algunas notas sobre la expansin de la Corona aragonesa en el Mediterrneo
como consecuencia, entre otras cosas, de la finalizacin del proceso expansivo peninsular:
a. El Mediterrneo ser la espita de escape tanto de una organizacin social
secularmente guerrera como de la necesidad de captar nuevos mercados para el
comercio, fundamentalmente cataln.

b. Tras el tratado de Almizra en 1244, la Corona de Aragn no tiene prcticamente

posibilidades de incorporaciones territoriales nuevas.
c. A fines del siglo XIII, las Coronas de Castilla y Aragn pactarn las zonas de
influencia y expansin en el mar Mediterrneo: el tratado de 1291 de
Monteagudo supone el inicio de la expansin aragonesa en el Mediterrneo al
reservar como zona de influencia de la Corona de Aragn las actuales costas de
Argelia y Tnez. Este reparto estuvo vigente hasta el Tratado de Tordesillas, de
1494, en el que entrar en juego una tercera potencia, Portugal.
En cuanto a las estructuras polticas y de poder de los distintos reinos peninsulares,
sealaremos que la autoridad real es ms fuerte en Len y Castilla por la herencia gtica; se
da una escasa feudalizacin de las estructuras polticas y una mejor conservacin de las
regalas y del derecho pblico que en otros territorios europeos; la monarqua es beneficiaria
de la conquista y repoblacin y de las rentas y fisco que generan; el poder del monarca es
grande (por territorio y poblacin): jefe militar, hacedor de justicia y, con Alfonso X,
legislador.
En Portugal, la situacin es similar.
En Navarra y Aragn: la monarqua no alcanza el mismo nivel de independencia
jurdica con respecto a los grupos sociales con fuerza poltica (aristocracia y patriciado
urbano integrado por caballeros). El crecimiento de la autoridad real queda limitado por
la intervencin de nobles y caballeros y por la va pactista de co-gobierno con las
principales fuerzas sociales.
En Catalua persiste una importante estructuracin feudal de las relaciones de poder.
En cuanto a las institucionalizacin poltica, las ceremonias de consagracin y coronacin
regia slo se dan en Aragn. En Castilla se pierden desde el siglo XIII y la aclamacin es
suficiente. En Navarra, se da la ceremonia de alzar al nuevo rey, smbolo de su carcter
militar.
Respecto a las reglas de sucesin: Se precisa el carcter hereditario de la corona en las
Partidas de Alfonso X en Castilla; en Aragn, la patrimonializacin de los territorios
provoca problemas y se trata de evitar que las incorporaciones territoriales se repartan
entre los hijos al margen de la herencia del reino, como demuestran los sucesivos
proyectos de reparto sucesorio de Jaime I de Aragn.
Como institucin, la Curia regia es la clave de la administracin palatina pero en
general, este tipo de organismos maduran con retraso respecto a Europa.

 Las Cortes articulan las relaciones entre rey y reino; aparecen tempranamente en Len
y Castilla pero adquieren mayor plenitud en la Corona de Aragn donde cada reino
integrante de la corona tiene sus propias cortes e instituciones. El paso a la sociedad
estamental se realiza por va de pacto a travs de juntas y uniones de nobles y ciudades
que se rebelan y presionan al rey aragons. Pero en Castilla y Len no cuajaron ni las
rebeliones nobiliarias (1272) ni las hermandades de ciudades (1282).
MATERIALES DE APOYO

El feudo, segn las Partidas de Alfonso X (s. XIII) Partida IV, t. 26, b. 1.
Qu cosa es feudo, et nde tom este nombre. Et quntas maneras son de l...
Feudo es bienfecho que da el seor al algunt home porque se torna su vasallo, et le face
homenatge de serle leal: et tom este nombre de fe que debe siempre guardar el vasallo al seor.
Et son dos maneras de feudo: la una es cuando es otorgado sobre villa, o castiello o otra cosa
que sea raz: et este feudo a tal non puede ser tomado al vasallo, fueras ende si fallesciere al
seor las posturas que con l puso, e sil feciese algunt yerro tal por que lo debiese perder, as
como se muestra adelante. Et la otra manera es la que dicen feudo de cmara: et este se face
quando el rey pone maraveds a algunt su vasallo cada ao de su cmara: et este feudo atal
puede el rey toller cada que quisiere.

Mapa de la Francia Capeta y de la Inglaterra angevina

Apuntes para el comentario del mapa: Durante la Alta Edad Media, Francia fue el pas de Occidente
donde ms se desarroll el feudalismo. Este hecho explica cantonalismo que presenta el mapa del
Estado francs en esta poca, dividido entre numerosos seores feudales, segn los lmites
correspondientes al signo 6. Fijemos la atencin en que las fronteras de Francia en el Este se hallaban
muy alejadas de donde aparecen en la actualidad (signo 5). Esta situacin poltica debilitaba el poder
de la monarqua de los Capetos, que en un principio estuvo reducido, en realidad, al territorio entre
Pars y Orleans correspondiente al signo 3. En cambio, la monarqua inglesa de los Plantagenet, cuyas
races se hallaban en Normanda y el Anjou, lleg a poseer, adems de Inglaterra y parte de Irlanda
(signo 1), un considerable territorio en Francia, formado (signo 2) por Normanda, Maine, Anjou,
Turena, Poitou, Angulema, Auvernia, Guyena y Gascua. La monarqua feudal anglofrancesa (el mapa
de la derecha muestra su expansin territorial en el continente) no poda sobrevivir a los xitos de la
dinasta de los Capetos. Cuando Felipe II Augusto de Francia venci a la coalicin de ingleses y
alemanes en Bouvines (1214), el territorio donde se ejerca la plena autoridad real francesa qued
aumentado segn se indica en el signo 4. Es decir, que abarc, entre otras posesiones menos
importantes: Artois, Vermandois, Champaa, Normandia, Maine, Anjou, Turena, Blois y Auvernia.
Los ingleses quedaron arrinconados en el sudeste del pas. Por aquella misma poca, los cruzados
franceses se apoderaron del Languedoc.