Sie sind auf Seite 1von 21

A QUINTA

SARDES

CARTA

IGREJA

DE

INTRODUO
Sardes era uma das mais gloriosas
cidades da sia Menor, ainda que muito
de seu esplendor estivesse no passado.
Ela
estava
localizada
entre
56
quilmetros a sudeste de Tiatira.
Era certamente uma das cidades mais
antigas.
Fundada por volta de 1200 a.C., tornouse a capital do rico e poderoso reino da
Ldia.
Sardes estava situada no vale do rio
Hermo, sobre uma das colinas aluviais(
so formaes geolgicas que se
caracterizam por serem planas ou muito
pouco inclinadas) que ficavam entre a
plancie e o monte Tmolo.

A acrpole se localizava parcialmente no


cume de uma dessas colinas, com
precipcios de 460 metros em trs lados
dela, e com um declive ngreme prximo
ao lado sul, que conectava a cidade ao
monte.
Desde o incio, foi uma fortaleza militar
quase inconquistvel.
Seja como for, a cidade era uma potncia
militar que raramente perdia uma
batalha, e era temida por todos,
alcanando tambm grande riqueza
atravs do comrcio e dos negcios.
Sardes foi a primeira cidade a cunhar
moedas de ouro e de prata.
Creso, filho do rei, era to poderoso que
planejou atacar Ciro da Prsia.
Aps uma batalha inicial, retornou para
Sardes por causa do inverno, esperando
que Ciro tambm retomasse para casa.

Entretanto, Ciro perseguiu Creso e o


atacou de surpresa, destruindo sua
cavalaria, da qual se orgulhava tanto.
Ento, Creso foi para sua fortaleza e se
preparou para o cerco.
Um dos batalhes de Ciro, todavia,
escalou uma fenda do precipcio
intransponvel em um ponto sem
vigilncia, e abriu os portes.
Sardes foi conquistada depois de apenas
catorze dias de cerco, em 546 a.C.
Isso surpreendeu tanto o mundo grego
que capturar Sardes se tornou
sinnimo de realizar o impossvel.
A maior derrota, porm, ocorreu quando
Antoco III invadiu a cidade, em 214 a.C.,
para esmagar uma rebelio.

Uma vez mais, um cretense chamado


Lgoras escalou o despenhadeiro em um
ponto sem vigilncia, acompanhado de
quinze homens (os soldados de Sardes
vigiavam de forma descuidada apenas
a passagem principal para a cidade), e
eles abriram os portes.
Depois disso, Sardes perdeu
importncia para Prgamo.

sua

Continuou
com sua riqueza e
prosperidade comercial (afirmava ter
inventado o processo para tingir l e era
um centro dessa indstria), mas nessa
poca vivia principalmente de seu
passado.
Em 17 d.C., um terremoto terrvel
devastou Sardes e Filadlfia, chamado
por Plnio de o mais terrvel desastre da
memria humana.
Sardes foi reconstruda aps extensa
ajuda do imperador Augusto.

Como expresso de gratido, os cidados


de Sardes criaram um a moeda com a
imagem dele e com a inscrio Sardes
cesareana.
Em 26 d.C., apelaram a Roma para terem
a honra de erigir um templo para Csar,
porm, o privilgio foi concedido a
Esmirna.
Alm disso, havia um enorme (mas
inacabado) templo a Artemis, que
competia com o templo de feso.
Conhecida tambm como Cibele, a deusa
da Anatlia, Artemis era a deusa
padroeira de Sardes.
O povo da cidade tinha um interesse
especial pela morte e pela imortalidade.
Muito de sua vida religiosa girava em
torno da adorao da natureza, que se

focalizava no ciclo de fertilidade e na vida


alm da morte.
Destinatrios e frmula do mensageiro
proftico (3.1a)
A palavra inicial dirigida ao anjo de
Sardes segue a frmula de 2.1,8,18 e tem
o mesmo propsito, demonstrar a
importncia
escatolgica
dessa
mensagem, ao envi-la igreja por meio
de seu anjo guardio.
Para comear, Jesus tem, indica
controle divino, como em 1.16,18) os
sete espritos, uma provvel referncia
natureza sptupla do Esprito Santo
(de Zc 4.2,10) conforme discutido em
Apocalipse 1.4 (cf. 4.5; 5.6).
Como em 1.4, a expresso destaca a obra
completa e adequada do Esprito na
comunidade.

A igreja de Sardes, que est prxima da


morte (3.1,2), poder voltar a viver
apenas se o Esprito assumir as rdeas,
e Cristo tem o poder do Esprito
disponvel para eles.
As sete lmpadas de Zacarias 4.2 e os
sete olhos de Zacarias 4.10 esto sobre a
igreja de Sardes, na pessoa do Esprito
Santo.
Alm disso, Cristo controla as sete
estrelas, que se referem, segundo
Apocalipse 1.20, aos anjos das sete
igrejas.
Como a igreja em Efeso (2. 1, aquele que
tem as sete estrelas na mo direita), os
cristos de Sardes precisam entender
quem soberano nessa situao.
Ponto forte (3.1b)
Este o nico lugar nas sete cartas em
que a frmula normal para o que eles
estavam fazendo corretamente (Conheo

tuas obras) descreve, na realidade, sua


verdadeira deficincia.
Portanto, ela tem uma funo irnica
aqui, j que h pouca coisa boa para dizer
sobre a igreja.
No h necessidade de uma seo sobre
os pontos fracos (Mas eu tenho contra
ti), porque seu ponto forte seu
ponto fraco!
Apenas o remanescente fiel (3.4), uma
clara minoria, pode receber algum
encorajamento, e eles so colocados em
proximidade direta com a promessa dada
ao vencedor (3.5).
Suas obras so definidas de um modo
estranho, (tens fama), outra ironia, pois
eles afirmam o nome cristo, Vida,
mas na realidade mantm o nome pago,
Morte.
triste quando a nica realizao
(obras) de uma igreja o nome que ela

d a si mesma, especialmente se a
realidade revela que o nome uma
mentira como aqui.
A anttese da vida/morte, como
declarada acima, era especialmente
relevante
para
Sardes,
onde
a
especulao religiosa estava centrada
nesta questo.
Nos arredores da cidade estava uma
necrpole famosa, ou um cemitrio,
com as sepulturas de reis que haviam
morrido havia muito tempo.
A congregao de Sardes representava
mais aquele cemitrio do que uma
igreja viva.
Se desejassem viver, teriam de se voltar
de suas obras falsas para o Esprito
doador de vida. Esse o tema da seo
seguinte.

Soluo (3.2,3)
Cinco imperativos aparecem nesses
versculos, todos eles focalizando na
necessidade de vigilncia espiritual.
A igreja como a cidade.
Anteriormente, Sardes foi conquistada
duas vezes porque os guardas no
estavam sobre os muros, e os assaltantes
escalaram o despenhadeiro para abrir os
portes para os invasores.
A igreja est sendo repreendida pela
mesma falta de vigilncia.
Versos 2-3
Cinco imperativos aparecem nesses
versculos, todos eles focalizando na
necessidade de vigilncia espiritual.
A primeira ordem (ser vigilante)
Esteja em alerta!
ela significa neste caso em particular
mostra-te alerta.

Em outras palavras, os cristos de Sardes


devem mudar seus caminhos e provar
que esto vigilantes.
Eles adormeceram espiritualmente e
precisam acordar.
O verbo frequentemente usado com
conotao escatolgica na descrio da
vigilncia e prontido necessrias para
o retorno de Cristo.
Efsios 5:7-16 leitura todos.
No segundo imperativo, a igreja recebe
a ordem (fortalece o que ainda resta).
A igreja como um todo estava morta
(3.1), mas ainda restavam alguns que
sobreviveram.
Exemplo de Sanso, que no percebeu
que Deus no estava mais com ele.
Juzes 16:20 leitura todos.
A fraqueza dos cristos nessa rea estava
destruindo sua igreja.

O verbo significa escorar ou colocar


algo de p, e contm a ideia de
estabelecer algo ao fortalec-lo.
A razo para a necessidade urgente de
fortalecer a igreja era que mesmo o pouco
que ainda restava (estava para morrer).
Restava muito pouco tempo, e eles
precisavam
agir
rapidamente
ou
morreriam.
Ajam rapidamente enquanto ainda h
tempo!
O problema que
suas obras
(possivelmente as mesmas de 2.19
amor, f, servio, perseverana , mas
sem dvida outras tambm) no eram
perfeitas diante de Deus.
Deus o juiz assentado sobre o trono e
encontrou as obras dos cristos de
Sardes incompletas, no apenas em
quantidade, mas ainda mais em
qualidade.

Os trs imperativos finais em 3.3


derivam da condio inadequada da
igreja, mencionada no versculo anterior.
H uma estrutura em 3.2,3, com os dois
primeiros imperativos e os trs ltimos
enquadrando a declarao sobre as obras
incompletas dos cristos de Sardes.
A soluo para a inadequao espiritual
lembrar-se (e guardar) e arrependerse.
Essa soluo semelhante soluo
para feso (2.5, Lembra-te [...] arrependete).
Visto que em ambas as igrejas faltava
amor e as obras eram inadequadas,
natural que se diga a mesma coisa para
as duas.
Como afirmado em 2.5, o imperativo
(continuai a lembrar) requer uma
recordao contnua e a prtica das

verdades passadas nas quais foram


ensinados.
No apenas manter a recordao em
mente, mas coloc-las em prtica em
suas vidas.
Aquilo que eles devem relembrar , que
tens recebido e ouvido.
Os dois verbos falam sobre os dois
modos em que essas verdades vieram a
eles, por meio da tradio apostlica
(recebido) e pelo ensino da igreja
(ouvido).
Recebido com frequncia uma
palavra-chave para o recebimento da
tradio Ouvido, como na frmula do
chamado para ouvir (2.7,11,17,29),
geralmente significa no apenas ouvir,
mas tambm crer e agir conforme o
ensino.
Agora, eles correm o risco de perder
tudo isso.

Provavelmente, so as verdades crists


recebidas
e
ouvidas
desde
o
estabelecimento da igreja.
O prprio verbo significa no apenas
preservar ou guardar, mas tambm
obedecer.
A vigilncia espiritual vista em uma vida
perseverante
e
obediente
nessas
realidades espirituais.
Finalmente, a ordem dada igreja que
resume todas as outras: arrepende-te;
Em todos os nveis, eles precisavam
mudar sua espiral descendente e se
acertar com Deus e com Cristo (cf. 2.5,16;
3.19).
O chamado urgente ao arrependimento
est associado probabilidade de um fim
iminente.
Depois das ordens para se acertarem com
Deus, Cristo d uma segunda razo (o

portanto) para os cristos de Sardes


mudarem de atitude.
A primeira diz como eles deveriam fazer
isso, e a segunda diz o porqu.
O (se no) que introduz o desafio no faz
nenhuma suposio sobre a resposta
deles e deveria ser traduzido por a
menos que (a menos que se
arrependam de suas obras).
Isso mais uma advertncia do que uma
condio.
O verbo (se estiveres alerta) repete o
primeiro imperativo e mostra que ele
contm a principal ideia da seo.
Eles devem retornar a um estado de
constante vigilncia espiritual para
que o reavivamento possa vir.
No h como estarem prontos, a no ser
pelo retorno ao estado de vigilncia.

A expresso seguinte (a que hora), mostra


que a vinda ser repentina e inesperada.
Promessa e desafio aos vencedores
(3.4-6)
Antes de fazer sua promessa (3.5), Cristo
traz uma palavra de encorajamento para
o remanescente justo em Sardes (3.4).
A partcula introdutria (mas) contrasta
esse grupo com os infiis de 3.2,3.
O prprio modo como Cristo descreve
essa minoria (no contaminaram suas
vestes) resume os pecados do restante
da igreja.
Algumas pessoas em Sardes
contaminaram suas vestes.

no

A figura elaborada a partir da principal


fonte de riquezas de Sardes, sua
indstria de l.

As pessoas que resistiram a essa tentao


recebem a promessa de que andaro
comigo, vestidas de branco.
O motivo pelo qual eles podem andar
com vestes brancas (porque so
dignos).
Sua dignidade se deve ao fato de eles
terem permanecido puros e suas obras
serem completas.
No presente contexto, implica recusar-se
a acomodar a caminhada crist s
demandas pags, isto , recusar-se a
contaminar suas vestes.
H trs recompensas:
A primeira repete a recompensa de 3.4,
usando um presente futurstico, ser
vestido.
Segunda, como perdoados e guardados
em segurana, a garantia com respeito ao

seu nome : de maneira nenhuma


riscarei seu nome do livro da vida.
Finalmente, aos fiis dito: reconhecerei
seu nome diante de meu Pai e diante de
seus anjos.
Portanto, todo aquele que me confessar
diante dos homens, eu tambm o
confessarei diante de meu Pai, que est
no cu.

CONCLUSO
Se h algo que o livro do Apocalipse nos
ensina, que as aparncias enganam,
que h mais do que os olhos podem ver e
que as coisas nem sempre so como
parecem ser.
Desejaramos que existissem poucas
igrejas como Sardes, hoje, muitas assim.
A falta de vigilncia espiritual num
mundo secular to predominante
atualmente (talvez ainda mais) quanto o
era nos dias de Joo.

Muitas igrejas, inclusive denominaes


inteiras, tm feito concesses tanto nas
suas crenas quanto nas suas prticas
pela acomodao aos modismos dos
intelectuais ou s formas do mundo,
como resultado, praticamente deixaram
de ser cristos.