concicncia nacionalista y .

urtiimperialista, y estrrbirn rle acuclr'lo colt

la concepcin del escritor comprometido, privilt'giaron el uso de la
literatura y la formacin grupal para nranifestar su opinitin sobre
un pas que -segn ellos- se enconhaba en descomposicin. Por
ltiDro, tuvieron Ia caracidad de at aer a escritores y artistas antisistrricos msjvenes como lo demucstra el xito de sus controveticlos
eventos de arte total. Explolaron y sumergieron en esa cultura chicha
(ctrltura urbana popular rle mezcla). Del mismo nrodo, el MK ref rcsco
la traclicin literaria peruana con [a inclusin de autores de origen
popular y urbano * andino y/ o costerio - conlo Dornillgo de Ramos,
Mary Soto, Edin Novoa y Julio Heredia.

- AnexoNORKLOAKA
PARA ACABAR CON EL IUICIO DE

DIOS

(MANIFIESTO)

El Movimierto Potico Revolucionalio Nacional KLOAKA se dirige

a todos aquellos seres, victimas del dolor y la angustia social, que
caminan por las callcs de Piura, Catacaos y todas las concentraciones
url.ranas y rurales dcl Norte, Para hacerles partcipes de la fundacin
del novimiento que anuncia la liberacin integral (econnica, psicolgica, social y cultur'al) de los horbres y las mujeres de nuestro
pais, cluicnes durattte siglos han padecido Ia explotacin, discriminacin y nrarginacin por parte de los capitalistas burgueses culpables
absolutos cle haber cortvertido la sociedad peruana ell una Cloaca

Infernal.
De alli salimos nosotros, concientes del sufrintiento que la Burguesa impone a los individuos, enaienando Ia potetrcialidad crea<1ora que bulle como la violencia dcl sol sobre nuestras cabezas y
que no es otra cosa que el LOCO AMOII, que nos posee y que nos
impulsa a destruir y arrasar con los conos falsos levantados por la
burguesa y sus turiferarios; Polque ya es hoa de que ruedetr las
calezas impostoras sobe las pistas de Piura y que los redestales
sean incendiados y que toda Ia escoria literaria-burguesa vuelva a
Ios crculos de Ia putrefaccin y cle la mediocridad de donde salieon. Con esto queremos decir que No Recolocemos a Nadit'. Que
todos los pretendidos escritores y artistas de Piura y del Norte, no
son sino falttochcs de ocasil prestos a Ia figuracir.r fcil, aclornos
de las estpidas ceremonias burguesas-oficiales Sepan ellos que
tienen ascgurac{o todo ruestro oclio, todo nuestro desprecio ror
haber negado - en la prctica - la esencia I-ilreradola del Arte y la
Iiteratura autnticos.

156

[ 1s7 ]

MENSAJE

Hll,:i"':'1";".^

1. KLOAKA odia y
2.

3.
4.
5.
6.
7.

8.
9.

IO,

rechaza las formas represivas, enajenantes,

reaccionarias de to<io el sistema educacional burgus.
KI-OAKA odia y rechaza las formas antihtnranas de relacion
social, basadas en la lucha cle clascs, en el individualismo y en
el egosmo burgus, cuyo prop(rsito es Ia r,lestruccin violenta
de la inocencia origirral de Ias personas.
Nos declaramos santos, inocentes, puros, Iocos, fanticos, religrosos, visionarios, profetas, proscriptos, translarentes, bando-

Ieros y delilantes.
KLOAKA propone anar, amar locamcnte a la vitla y al anror.
KLOAKA propone formas altenativas cle organizacin social,
basadas en el Amor y la Solidaridatl entre los irclivicluos.
KLOAKApropone la creacin de COMUNAS TOTALES DE REAI ITACIN Y DL LIBIRACIN LROTICA, esdccir, Ia DicIra Universal sobre Ia arera caliente de estos escos valles que nos rodean.
KLOAKA propone la enrancipacin cle los trabajadores. I-a 'Ioma
clel Poder por los campesinos,los obreros y los poetas de nuestro
movimiento Kloaka, Pronto los camresinos rle los valles rIe Piura
y de toclo el derartamento se alzarn y tomarn las ciuclrtles. Ese
da KLOAKA besar la sptima esfera cle los cielos concntricos.
KLOAKA condela a los falsos izqu ierd istas, bu rcratas, ireptos,
insensible's, incapaces, comechados refornristas y traidores tle,l
Amor, la Vida y la Confianza del I'ueblo.

Todo nuestro Raclicalisnro es peco para contrarrestar siglos clc,

dolor adminish'ado por empresarios, gcrcntcs, gcnerales, banqueros & bancarios, abogados, doctores, prefectos, subplefectos, alcaldes, obispos, curas simonacos, nrisioneros siniestros
de todas las sectas religiosas y otras alimras mcdradoras.
LA REVL)LUCION 5EI(A KI-L)AKA O NO 5I RA,

Este f)ocumcnto debc se ledo, difundiclo, discutido y amado

por todos los hombres, mujeres y revolucionarios que no le tcmen a
la Autntica Revolucin, que' no es otra cosa que REIVINDICAIT I-A
VIDA y Ia posibilidad de la felicidati frente a la muerte.
I)ESDF] HI- INIJIEITNO

rger santiviez.
lelis rc.bolletlo.

158

L)arlc cn Pitra el

primero de enero de mil novecientos ochenta

y tr(,s.
VIVA KI-OAKA! VIVA LA VIDA SFINCILLA DE I-A CENTE!

KLOAKA EN LIMA/SOLIDARIDAD ACTIVA / Mariela Drc/ Guillernro Gutirrcz / Jos Alberto Velarclc /
Donringo Ramos / Mary Soto / I'olanco / Rger Santivnez
yfus/l--iclin Novoa

PRONUNCIAMIENTO
El Moviriento de I'oetas KIoaka, frente a la masacre de 8 periodistas
en Uchulaccay, quiere nrarifesta a la opinin rblica lo siguiente:

l.
2.
3.

Tal conro Kloaka anunci en una entrevista reciente, la socittlac{

peruana ha Ilcgatlo a un punto demr:ncial cle destruccin, hasta
Ios lnritcs de la violencia irracional, absurcla y terrible.
El Gobicrno belaundista actual y tolas las clascs donrinantes
que han explotaclo este pas - clurante si1;los - son los culpables
directos de la masacre.
Hace ya 100 aos tlue Gonzlez Prada dijo que la verdadcra

nacirr no era Ia rrinora occidental de Ias ciudades de la

Costa, sino la inmensa nayora de campesinos cuyas viclas
transcurran en la ms artihumana explotacirr al oto lado dc
Ia cordillera.

4.

Esta flagrante realidad ha quedado evidenciada tr'gicamente con

la lasacre de Uchuraccay. La oligarqua tradicional y la burgue-

sa actual JAMS se han interesado en integrar a un proyecto

nacional - ni mucho nrenos propiciar su emancipacin (por ser
obviamente contrario a sus intereses) - a esas alejadas comunidades canrpesinas, que viven encerradas en su cultura arcestrai
- sobrevivienclo - porque la burguesa solo las ha considerado
carne de can.

159

Esa es la verdadera causa de utla nrasacre ;rbsuttla,

6.

7.

8.

9.

t'lr la

ttc

.1983.

I dc fcbrt,ro de
Maricla Dreyfus, Edin Novoa, Julio Heredia, Cuillermo Gutirrez,
Domingo Ramos, Rger Santivez, Mary Soto, Jos Alberto Velarde.

hasta Uchuraccay.

Enri<ue Polanco,

Kloaka considera que si lrien los sinchis -segn todas Ias evi
dencias- az,uzaton de manea cobarde, alevosa y asesina a los
comuneros de Uchuraccay; ellos slo son cllaienados instrutnentos del Gobierno que explota y lleva a Ia tlesesperacin, a la
locura, a la enajenacin a todos los illdivic{tos. Como a Zcnobia
Palomino conducida a matar a sus 5 hijos e[ ao pasado, la ola
de suicidios, la proliferacin de tantos seres humanos que veDlos
en las calles, escolrdidos irrevesiblemelte de una sociedad que
excede los lmites del sufrinliento.
Consicleranos quc la falla estructural est en el sistema. Y que
ahola ms que Itunca se hacc urgente la necesitlad de la Revolucin Socialista - llantarros Ia atencin sobre este punto a las
dirigencias polticas- porque es la nica fornla de soluciorar
el sufrimiento de la nravora cle la poblacin. Por e'.iemplo, intt'
grar respetando Ia cultura a comuniclacles campesitlas conlo lal
cle Uchuraccay, de urodo que tengan acceso a Ia cultua de la
Revolucin que no es otra que Ia de ser persona humatra.
Si el Per fuera as, Ia masacre no hubiea ocurrido nunca. Y
coyuntu alnrente es el Gobierno de Belande, el lesponsable cle
que Ia gente ya no aguante ms y responda con la violencia, a la
violencia hanbleadora institucionalizacla del orden estableciclo
y del Gobierno.
Por eso Kloaka habl de una situacin lmite,

cle crisis total, de

y de todos sus
burguesa
la
tlonirracin
bancarrota definitiva de
palpable y
prueba
valores. La masacre de Uchuraccay es una
dolorosa de tan horible estatlo de cosas-

10. Kloaka como

colci'rlcin

gilattc de lo que ocurre en cste Pas,

denuncia sin cesar el sufrilriento social y pcrsrlal a que sonlcte

este sistema a la gente, y propondr la IiberaciI.r en todos los
niveles.
Porque la muerte tleSnchez, de De la Piniella, Mendvi1, fudano,
Gaviln, Garca, Retto, Infante, no debe ser en varo.
Ellos son Ios hroes. Nosotros los que debemos seguir Iuchando

160

MoVIMII]N'IO KI"OAKA

han muerto rvenes periodistas iclentificaclos cotl los intcrescs

del pueblo. Fue dentro de esa perspectiva: la de buscar la verdad
de lo que ocurte en Ayacucho, que ellos viajarou valientemente

PRIMER TEXTO (MANIFIESTO)33

En momertos en que compraba los nateriales para la escenografa
del Recital fue atropellado Enrique Polanco .ror un microbs err Ia
Av. Abancay. Ilace poco, el pirrtor del Movimiento habia declarado
en una entrevista que vivir la pintura, para l significaba asumir un
riesgo vitirl. I Ic querido traer a colacin cste hecho para reflexionar
acerca del rol tlel artista, del roeta en sociedades como la nuestra. Y
no se trata de repctir nrecnicanrente la ideologia del poeta ntaldito,
que cn rcaliclad es ya un lugar conrn, acePtado y prontovido por la -.
burguesia para arlirtconaL y litluirlar a los artistas. De qu se trata
crrtonces? El Mrvinriento KIoaka clesrle'su funtlaci ha eivintlicado
la vitla, Ia intensa realizcin de la vida, es deci, Ia libeacin conro la
forma ms pe,rfecta cle oponerse al tlolor social que nos golpca toclos
los clas y a cacla nromettto, y al hecho irtcontrastablc que gobierna la
condicin humana: la finitud, la nlucrtc.
Se tlata entonccs, cle que el poeta, el artista en Latitroanrrica,
tienc en primer ltrgar la tarea tle clear una obra que sc'a su prinrcra
y ms contundente propuesta. Y en segundo IugaL daclas Ias condiciones histricas gue pade.ccn nuestt'as sociedatles, Ie corresponde al
artista el rol tle ctico, sacerdote, agilador radical, ntaestro de escuela;
es dccir nrovilizador cle la corciencia dc la nrayor cantidatl de personas, ya que la expcriencia potica no es pahimonio ni e'xclusividad de
nadie; sino que existe como fuerza potercial er1 todo ser huntano. Es
la organizacin de la vida social y Ia cotidianidad dcl traba.io, no como
realizacin sino como castigo, que inrpone la economa capitalista, lo
que pone en Ia clandestinidad del ate a cientos de nriles empuiaclos
a la enajenacin, a Ia miseria, al sufiintiento.

33

Leilo cn cl Re.ital "Lr Prts Joven"

organizado por

cl

MOVIN{IENTO

KLOAKA, el 21 de ah l (t.'19tt3.

761

,l
I

Pues bien, de all, de ese sufrinriento que es el punto en el tlue

convergen la inclividualidad herida de carla quien y la angustia colectiva histr'ica, de un pueblo; es que partimos para la bsqueda de
ur Nuevo Arte en el Pe. De la mixtura, cte Ia rezcla, del caos, del
capitalisuro deforntado Ia penetr.acin imrerialista y de las formas
de esistencia cultual habiclas entre Ios gruros ms golreados, y del
coniunto de mitos, aspiracioncs religiosas, sueiros, frases inditas, el
habla de la calle, celebraciones y soledades; en fin todo el horizonte
utpico a travs del cual sentintos que la va de Ia imaginacin es el
camino nrs cierto para llegar a la realirlacl palpablc de Ia belleza, del
anor, de Ia libertatl.
Porque henros venido a encontrar Ia plenitud. A organizar una
rebelin con lucidez, una rebelin que no vacile ante el iesgo, porque
aqu no hay natla que perder y s mucho que ganar: llegar al corazrr
de la gerrte, proponer que la Rcvolucin es posibte porquc bulle en
nuestras angustias y nuestras visiones. Porque no vamos a morir, sin
antes construir el nrensaje que puetla tratsformaros y as ofrecer

nuestra propia vida conro plueba de nuestro ms hermoso clesc.o:

vencer al ticmpo y Iiquidar el dolor que a todos nos alcanza, para
que se convierta en una msica, un colo urra palabra; que sea, cle
una vez y para sienrpre, corno escriL,i Luis I lelnnt]ez: LA SOADA

COHERENCIA/

Carencia de bases ideolgicas

Gutirrez: No

Hereclia:

Dreyfus:
Soto:

resisti el ataque reaccionario cle Cnrctas. Huy en

vez de cerrar filas en torno al Movimiento.
No supo maneiar los lmites entre el amor y la fe en el
Movimiento. Fue arasado por una corriente pasior.ral
destructiva.
Imbecilizada por el orden. Incapaz de una verdadera
ruptura. Miedo y sujecin al PADRE. C)portunismo.
Ganada exclusivamente por sus notas. Alejada clel Movimiento y dc la poesra.

Negaron 3 veces seguidas a Nuestro Seor / como pedro / Sern la

mofa del pueblo. / El que no conrputa No computa / As es.
PORQUE DE KLOAKA SOI-O SE SALE MUERTO O EXPUI-SADO
(QUE NO ES t.O MTSMO, PERO ES rGUAL)
Barranco-Rmac, enero de

198,1

Movimiento Kloaka
Edin Novoa Enrique I'olanco Domingo de Ramos Rger Santivez
Jos Velarde Aliatlos princ.: Jos Mazzotti/ Dalmacia Ruiz-Rosas.

Rger Santivriez.

CARTA A LOS IMBCILES DE LA POESA PERUANA

QUEMA DE BASURA
PARTE DE EXPULSIN

Ante la inconsecuencia demostada por -sucesivamente- Guillermo Gutirrez, Julio Heredia, Maricla Dreyfus, Mary Soto; ante
diversas situaciones de enfrentamiento

en el canlpo de la realidad

y de la poesa- contra los cnemigos del Moviniento, vale decir la

imbecilidad del orden establecido y sus corrservadores, el Movimiento
Kloaka y su instancia suprema hacen corrocer Io siguiente:
Los arriba nombrados quetlan expulsados del paraso para sienpre / por irrcapacidad ideolgica y potica / haber claudicado en
distintas y reveladoras perfolmances.

162

A todos aquellos que por su ceguera empequeirecierol1 su propia fe,

arrastrndola por los parasos de humo de la colaboracin
-exrlcita
o no - con los valores estticos y de la praxis de la lrurguesa peruana,
sin cluda la rs inculta y nrediocre de Latinoaml.ica.
A todos aquellos tue creyeron sin ver, sin toca sin oler el soniclo
de Ia rocsa ACTUAL (aquella que est en vigencia por no haberse
convertido -como la de las generaciones anteriores- er un seuclo
proclucto retrico), que creyeron lo que tlecan los fariseos, los devaIuarlos, Ios nezcuinos, egostas, incapaces cue manejan los ejes tle
la comunicacin de r'rasas, fundantental para el trabajo de la
roesra
en elaciones ntintas e incestuosas con eI pueblo.

'163

A los que diieron sobre el Movimiento: "es afn de publicidad"

(RH-) sin darse cuenta de que con eso traducan a su lenguaje y a su

rlt'l (i an ['achrkutik rlt, l cultu ra peruana, cuya vanguardia potica

ts el MOVIMIIINI'O KI-,OAKA.

entendimiento aquello que siendo belfeza salvaje y espontnea escapa

Lince, enero del 84

a su

limitada sensibilidad.
Cuya o cuy para conrerlos fritos
con el bravo rocoto de los templos!

I,FS DECIMOS:

Csar Valleio
Estos son los falsos conos:

lr4artin

Adn:

encegueciclo por la bsquetla de lo absoluto,

imbeci]iclad metafsica creada y avalada por
una burguesia carente de cualquier concep-

cin histrico - naterialista - potica de

la vida; retrico, vicioso, pajero, sonetero
desvelaclo (Tmate un valiunr, y si es el de
Pimentel nejor); Ginsberg dijo que besaria
tu gordo cachete, nosotros escupitemos
sobre tu cadver (termina cle morilte,'che
tu natlre).
Alejandro Romualdo: carente de audacia y gusto, atrofiado por un
marxismo mal diget ido, expresado en eructos
declanratorios ms pesados / que un tanque
ruso, pero sin fuerza; miedoso, incaraz dc'
vetrcer / su temor a lo nuevo; zonzo potico

tradicional.

AntonioCisneros:

velc'laclero enemigo camuflado; alucinaclo

por un podercillo y una famita provinciana;
con el tiempo ser el Ronualdo del 60; es un
bucn traductor de poesa en ingls (gracias,
huevas, por Ia pendejada).

l'imentel:

chichero (potico) malo, ya sabemos que no

tiene chamba (tiene que publicar uu libro para
decirlo); eres un bluf; glitoneas en el Queirolo
y lloriqueas en el regazo del sistema; animatlor hz, eres el "belmont" dcl 70.

Jolge

La destruccin de estos iconos intelectuales (o sea su desvalorizacin corno propuestas poticas) es imprescintlible para el desarrollo

164

O sea: un vaso

para ponerse bien, como deciamos,

y despus, ya verenros lo que pasa

DEMoI-ICIN

teey difunde.

EL GRAN PACHA-KUTIK YA COMENZ

Manifiesto con los tres acpites

Despus de 18 r'neses cle existencia Kloaka edita su vocero/ I {a pasado

ur ao de locura, vivido en el Inite del tienrpo y la pasin/ Ilan

ocurriclo nruertes y transformaciones/ El novimiento atac fcrozmente y fue correspondido.
Flenros nrostrado la situacin Kloaka del pas y cle la poesa/ y
desarrollado una accin completa - mgica - de choques pblicos,
enfrentamit.nto directo, recitales, conciertos, discusin callejera, etc/
La poca de la fundacin, la confluencia de distintas ondas en Io que
dinos por llamar Movinriento Kloaka/ Un ar.ro de soledad/ de subversin tle amores bellos y clesesperados/ y suaves - acaso - como
un mediocla en el segundo piso del restaurante Wony. l,os poetas y el
pintor tlel Movinriento asunlimos la creacin de la obra que nuestro
pueblo aspira/ ahora pot.lenos escribir sobre lo que nos tl la gana,
con el talento y la belleza aprendidos en todos estos aos de combate
a favor de una sorbra: el amor, la libertad, el socialislrro, la poesa.
El Moviliento Kloaka reafima todos sus planteamientos iniciales (su obstirada manera de vivir Ia experiencia de la percepcin
eros/ logos/ praxis n.rtico-polticas) (1) ahora profundizados a la luz

165

de nuevos acontecimientos y al surgimiento de estrategas puras en

revolucin y poesa para continuar en la tarea/ subversiva/ vanguardista que nos hemos trazado desde la Fundacin en ese loco y
delirado Octubre del 82.
LAS WAKAS SE ESTN LEVANTANDO

(Con Poder queda claro que el Gran Pacha-kutik de la Poesa en el

'lbrcer Munclo (2) ya comenz (3)).

VALLEIO ES UNA PISTOLA AL CINTO

(Mensaje)
Es decir: no atender sino a Ias bellezas estrictamente pocas, sin
lgica, ni coherencia, ni razn.

El retrato de toda persona, lo encuentras siempre en el reservado.

(1)

(2)
(3)

O sea Sarita Colonia, Marilyn Monroe, La Banda de Jhon Lenin,

Karl Marx, Chang-Ching, Maritegui en opio y santidad, Inkarri
ILA-ALBA Rock, El Oio de Bataille, "La Iaguna azul" , Boleto,
Para no aburrirse en el micro - Chicha, Komunismo, Muerte/.
Amables Iugares agrestes o desrticos
Qui potest capere capiat.

Tengo ganas de escribir una cartita a todos, dicindoles qu bueno!

En el aire fro se vea humear Ia boca de una persona que hablaba y
la mierda del perro que acababa de cagar.

Mi anarqua simple, mi gran dolor compuesto de alegras.

Te debo 20 francos, prstamc cinco y te quedar debiendo 15 Com-

Despus de la expulsin

KLC)AKA Instancia Suprema

Novoa
Velade
L)e

llamos

prendes?
Va a hacer caca y por eso se pone los anteoios.

El pequeo prncipe Pal trado a una parada nilitar, cn tanto

que heredero del trono, dio gritos de espanto al ver los soldados,
Ios caballos, los tanques, etc.

Santivez
Polanco

Quiz el tono indoamericano en el estilo y en el alma?

Dalmacia

Si no ha de ser bonita la vida, que se lo coman todo.

Mazzotti
DISTINTAS ONDAS EN UNA sOLA MSICA

AMOR AMOR AMOR AMOR AMOR AMORAMOR AMOR

ARRECHURA
Adis a los malos
que no pudieron entrar
al Paraiso
Lima Kloaka, verano del 84, en Estado de Emergencia.
[En: KLoAKA 1984: 2-3]

1.(

El chico que dijo, sealando el sexo de su madre:

man, tienes pelo aqui.
La madre le dio un manazo: Chut! mozo liso.
El chico vio, sin embargo, una cosa existente y su conocimie.nto
fue roto y contovertido pol su plopia matlre, cuya palabra Ie
mereca toda fe.
Aqu est la laz de la farsa social y de los fracasos de la
historia y de Ia luchas entre los hontbres.

Movimiento Kloaka.
Lima / Abril S4 / a 46 aos de la muerte

167

Manifiesto
MENSAJE URGENTE
Matar nos causa horror. A pesar de todo matamos,
no solo a los dems, sino a Ios nueshos si es
necesario. Y slo la violencia puede transfornar
este mundo asesino: todo aquel que vive 1o sabe.
Todava no nos est pernitido, deciamos, no matar.

Hay que abantlonar la teora de la "vanguardia dirigente"

para adoptar la teora ms simple y honrada
de la minora actuantc que desemperia el papel
de un fermento permanente, que impulsa a la
accin sirr pretender dirigirla.
La vida es para gozarla o morir en el intento.

Comit de sueos "Syd Vicius"

Barranco, en la Avenida del Clero Eterno, Mayo 1984

MOVIMIENTO KLOAKA
lEn Hartui, ao xxtt, N.'73, 1984.1

168