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Andreas Schneider

Zypern
Archologische Schtze, byzantinische J(irchen
und gotische l(athedralen im Schnittpunkt der J(ulturen

Zypern
Kap

J,.

10km

Mittelmeer

Bucht von
M6rphou
5

Bucht von
Chrysochou

Gi

T RKEI

7,

PissoUri

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Kreta

Mittelmeer
Ha

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Jerusa
Alexandria

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Andreas Schneider

Zypern
Archologische Schtze, byzantinische l(irchen
und gotische l(athedralen
iln Schnittpunkt der l(ulturen

KUNST

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Orte a11f pi,w

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Republik Zypern der Sden


Agfa Napa (J 4) ..

. . 86

Alt-Paphos -tr,':r (B 3) . 139


Asfnou -1:r-tr(D 4) .

191

Chirokitia -tr (F 3)

95

Fik ardou (E 4)

227

Galata -tr (D 4)

186

Geroskipou (A 3).

136

Kakopctria -tr (D 4) .

185

Kalopanagi6tis -tr
(C4) ....

168

Kfti -1:r(G 3)

74

Ko l6ssi -tr (D 2) .
Kour ion

-t;<(;{ (D

100

2)

Kykko -Klo ster (C 4)


Lagoudera
Larnaka

o hn e Stern

sehenswert
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Umweglohnt
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}.,.f), ..J

keinesfalls
versaumen

<(;{<(;{(D

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Pelendri (D 3) . ..

184

Platanistasa -tr (D 4)

174

Polis (A 4) .

156

Pyrga (F 4) .

. 79

Stavrovouni (F 3)

78

Tamass6s (E 4)

223

Tr6odos-Gebirgc -tr-tr
(C/ D 3)

159

Zederntal (C 4) .

Nordzypern
Barnabas-Kloster (H 5) 270
. 258

103

Buffavento (F 6)

. 264

166

Enkomi (H 5).

65

267

Famagusta <(;{<(;((H 5) . 280


Hil ari on

<(;{<(;{(E

6)

253

Lefl<ara (E 3) .

. 98

Kantara (H 6) ....

Limass61 <(;{(D 2).

. 89

Karpasfa-Halbinsel -tr

Louv aras (D 3) .

183

Machras-Kloster (E 4)225
Ne6phytos-I< 1oster
(B3).
Nikosia

151
<(;{<(;{(F

5) .

Palch6ri (D 4) .
Paphos

<(;{

** (A 3) .

(H- L 6- 8) .
Kyrenia

. 29 1

290
6) .

247

M6rphou -tr (D 5).

. 239

Nikosia

<(;{-t; (F

<(;{-t; (F

5) .

230

20 1

Salamis -t;<(;{ (H 5).

272

172

Soli -tr (C 5).

243

117

Vounf

* (C 5) ...

Land und Geschichte


Land und Geschichte
Wo die Gtter Urlaub mach en Annherung an Zype rn
Insel der Aph rodite Mythologie Zyperns

10
13

155

Bell apafs -tr-tr (F 6)

4) . 178

4) .

l lnhalt

fick

245

Daten zu Kunst und Geschichte

17

Kunst und Geschichte im


gesellschaftlichen Kontext

24

Vom Neolithikum zur


mittl eren Bro nzeze it (7000 - 1600)
Spte Bronzezeit (1600 -1 050)
Di e Zeit der Stadtknigtmer:
kypro -geomet ri schc , kypro -arch aische
und ky pr o- kl assische Periode (1050-333)
Zypern als hell eni stische, rmische
und frhb yza ntini sche Provinz
(325 v. Chr .- 647 n . Chr. )
Von den Arabe reinfll en zur
mittelbyzantinischen
Renaissance (647- 119 1)
Das ,frnkische , Zype rn I:
die H errsc haft der Lusignans (1192- 1489)
Das , frnkisc he, Zypern IT:
di e venezian ische H err scha ft (1489 - 157 1)
Die osman ische H errschaft (1571 - 1878)
Von der britischen Kolonialherrschaft zur
selb stnd igen Republik Zy pern (1878- 1960)
Selbstndigkeit Zy pern s (ab 1960)
Die Repub li k Zy pern heut e:
de facto nur der Sdteil
Nordzype rn

24
26

28

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35
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41
43
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48

Vo ll stndi ges Verzeichnis der 01ie im hinteren Registe1ieil

Religionen und Brauchtum auf Zypern

51
Religion und Bruche der gri echi schen Zyp ri oten 5 1
Reli gion und Bruche der Trkzyprioten
54
Religion und Bruche der Maroniten
und A rm eni er
55

Galerie bedeutender Persnlichkeiten

57

Reisen auf Zypern


Larnaka und der Sdosten
Larnaka
Stadtgeschichte
Lazaruskirche
Das Trkenvie,iel: Kebir Mosc h ee
und Trkisches Kaste ll
Pierides -Museum und Kulturzentrum
Archologisches Museum
Kition
Ausflge in den Sdosten
Kiti und die Moschee Chala
Su ltan Tekke
Stavrovouni und Pyrga
Perachorio und Dali
Kellia und die Pufferzone von Pyla
Agia Napa und der S dostz ipfel

Limasso] und der Sden


Limasso l
Mittelalter liche Burg
Arc h o log isc hes Museum
Amat h o us
stlich und west lich von Limassol
Chirokit ia und Lefkara
Akrotir i und Kolossi
Kourion

Paphos und der Sdwesten


Paphos
Geschichte von Kato Paphos und Ktima
Der Archo logie-Park von Kato Paphos
Die Knigsgrber
Vom H afe n zum
l'rhch ristl ichen Ch rysopo litissa-Komp lex
Durch das ,obere , Paphos
Der Sdwesten - rund um Paphos
Geroskipou
Das Aph rod ite-He iligtum
und der Marcello -Hgel
Alt-Paphos und di e Perserkriege der Marcello-1--lgel
Das Neophytos-Kloster
und die Auslufer des Troodos-Gebirges
Polis und Umgebung

64
65
65

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156

Troodos-Gebirge
Das Zentralmassiv Zyperns
Geo log ie und Vegetation
Geschichte und Kunst
Das westliche Troodos-Geb irge
In die Weindrfer
Durch das Marathasa-Tal
zum Kykko -Kloster
Kalopanag iot is
Das sd liche und stl iche Troodos-Gebirge
Nach Palchori , Platanistasa ,
Lago ud era, Pelendr i
Das nrdliche Troodos-Gebirge und
we iter nach N ik os ia
Kakopetria und Galata
Abstecher nach Vizakia und Asinou

Nikosia und Umgebung


Nikosia - di e getei lte Hauptstadt
Geschichte Nikosias
Nikosia - der gr iech isc h -zypriotisc he Teil
Rund um den Erzb isc h flichen Palast:
das religise und kulturelle Zentrum Zyperns
Zum ehemaligen trkisc hen Vierte l
an der Green Line im Osten der Altstadt
Zur Laiki Gitonia
Zum Pap hos-Tor
Ausflug in die Aus lufer des Troodos
ber Po litik a (Tamassos) nac h Machras
Nikosia - der trki sc h besetzte Teil
Auf was Sie sich ein lasse n : politische
Implik at ionen beim Besuch von Nordzypern
Rundgang durch die Altstadt

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia


Morphou und Umgebung
ber Karavostasi nach Soli und Vouni
Kyrenia und Umgebung
Die Altstadt
Die Burg
Festung 1--lilarion und
die Sttten westl ich von Kyrenia
Nach Bellapais
In die Wlder des Pentadaktylos -Geb irges

158
159
159
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Der Nordosten Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


Zwischen Enkomi und Salam is
Enkom i
Barnabas-Kloster
Knigsgrber von Salamis
Rmisches und frhchristliches Salamis
Famagusta
Geschichte der
mittelalterlichen Handelsmetropole
Die Altstadt: vom Landto r zum Othello -Turm
Die Karpasia -Halbinscl
Von Kantara ber Rizokarpaso
zum Kap Agios Andreas
Erluterung der Fachbegriffe
Weiterfhrende Literatur

Verzeichnis der l{arten und Grundrisse


266
267
267
270
272
276
280

In der vorderen Umschlag klappe: bersichtskarte von


Zype rn
In der hinter en Umschlag klappe: Stadtp lan von Nikosia
Stadt- und Lageplne

28 1
283
290
291
298
302

Tips und Adressen

Amat hou s und Umgebu ng


Bronzezeit liche Siedlungen

93
26

~m~U~

2~

Kourion und Umgebu ng


Larnaka
Limasso l
Neo lithische und cha lkolithische Siedlungen
Paphos
Salamis und Umgebung
Stadtknigtmer

104
66
90
24
118
27 1
29

Grund- und Aufrisse

Republik Zypern - der Sden


Hinweise fr die Reiseplanung
Unterkunft und Kche
Informatione n fr unterwegs - Von Ort zu Ort
Kurzinformationen von Abis Z

308
3 13
316
329

Nordzypern - der trkisch besetzte Teil


Hinweise fr die Reiseplanung
Unterku nft und Kche
Informati onen fr unterwegs - Von Ort zu Ort
Kurzinformationen von Abis Z

333
337
338
343

Kleiner Sprachfhrer
Abbildungs- und Quellennachweis
Register
Impressum

346
349
350
360

Danksagung
Viele Institutio nen und Personen haben diese Arbeit tatkrftig
unterstt zt. Besonders gedankt sei den Lektoren des DuMont Reiseverlagcs , dem Presseamt der Republik Zype rn, den zyprischen Archologen und Byzant inisten sow ie Elke Schnc idcrsGcorgiou und Brigitte Rommcs.

Agios Georgios , Basilika Komplex


151
Alt-Paphos
142
- Aphrod ite-He iligtum
- Marcello-Hgel
145
Andreas-K loster , Gotische
Kapelle
296
Asinou , Grundri und Ikono 192
grap hisches Programm
Bellapa is
259
Bildpro gramm byzantinischer
Kirchen
35
Chirok itia
96
Cha la Sultan Tekke
75
Famagusta
285
- Agios Georgios
- Nikolaus -Kathedrale
286
Hilarion , Festung
253
Kition , Heiligtumkomp lcx
und Bronzeverarbeitungsanlagen
72

Kolossi, Johannitcrfcstung 100


Kouklia, Mittelalterliche
Zuckerrohrfabrik
147
Kourion
- Apollo -Hy latcs-Hciligtum 112
- Eustol ios-Komplcx
107
- frhchristliche Basilika
108
- vo m rmischen Forum
zum Haus des Achill
110
- Theater
105
250
Kyrenia , Festung
Lagoudera, 1konographischcs
179
Programm
Larnaka , Lazaruskirche
67
Limassol, Burg
91
Nikosia
231
- Byk Hamam
- Herr enhau s des Chatz i212
georgakis Korn csios
- Idealstadt
203
- Sophien-Kathcdralc
234
- Zypern -Museum
217
Paphos
- Chrysopolitissa -Komplex 134
- Hau s des Aion
126
- Hau s des Dionysos
119
- Haus des Theseus
128
- Knigsgrber
132
- Saranda Ko lonn es
130
Peristerona , Kirche der hll.
199
Hilarion und Barnabas
Politiko, Agios Hcrak lcidios 225
Pyrga, Chapellc Royalc
80
Salamis
- Basilika Kampanopctra
279
- Epiphanios-Basilika
279
- Gymnasium und Therme 276
- Knigsgrab
272
- Theater
278
Tamassos , Knigsgrber
224
Vouni , Palast
246

Sir GametWo/se/ey,
der erstebritische
Hochkommissar,
empfngtdie trkischenWrdentrger
The11/ustrated
London
News 1879

Land und Geschichte


DerAphrodite
-Felsen
PetratauRamiau.
StemdesRamaers,
an derSudwestkste
Zyperns.
Ein Ramms
1stemByzantmer,
em
Ost-Rmer
undzwar
derberhmte
Sagen
held DigenisAkritas.
DerhabedenFelsen
hierhergeschleudert.
Tatsach/ich
uber
rascht.dadiegeatog,sche
Farmat,an
fesRamerSIEms
,,chi mtt dembenach
artenKustengestem
bere111sttmmt.
Sa
u der Brackenvan
weit obenam Hang
herabgerolltsein.
Wennmanallerdings
demantikenMythos
und der heutigen
aurismuswPrbung
Glaubenschenken
~rf 1stdiesdie Stelle
c1rider Aphroditean
~ndging

die Gtter Urlaub 111ache11


Annherung an Zypern
Wo

Zypern ist nach Sizilien und Sardini en und vor Korsika und Kreta
die dritt grte Mittelmeerinsel. Nur 95 km vom syrischen Festland
entfernt , zhlt Zypern geographisch zwar zu Asien, historisch und
kultur ell aber zu Europ a .
Als Reiseland hat Zyp ern eine lange Tradition, da der Pilgerweg
zur See von Mitteleurop a und Griechenla nd ins Heilige La nd an der
Sdk ste Zyperns vorbeifhrt. Seit der Sptantike legten die Jerusalem-Pilger gerne einen Zw ischenstopp auf Zypern ein. In der Regel
gingen sie in Larnaka an Land , besuchten den Kloste rberg Stavrovouni sow ie die beiden Stdte Nikosia und Famagusta. Eine umfangreiche Reiseliteratur ber Zypern spiegelt die Beliebtheit der Insel
wider - einige Kostpr oben davon sind in diesem Buch enth alten.
So staunt e der westf lische Pilger Ludolf von Suchen im 14. Jh.:
Zypern ist die vornehmste, berhmt este und reich ste Insel, nicht zu
vergleichen mit den anderen Inseln des Meeres, von allen die fruchtbarste. Fruchtb ar, grn und mit ihren abw echslun gsreichen Land schaften unvergleichlich ist die Insel auch heute noch. Doch seit der
trkisch en Invasion 1974 assoziieren politi sche Beobacht er und
ander e kritische Zeitgeno ssen, wenn es um Zyp ern geht , zunc hst
einmal ein ,Problem,. Das zypriotische Fremdenverkehrsamt versucht dem entgegenzu wirken und mit Werbespr chen wie Wo die
Gtter Urlaub machen , Insel der Aphrodit e, Insel der Liebe
und hnli chem ein stimmiges und urlaub ergerechtes Zypernbild zu
produ zieren. Doc h drft en die zyprioti schen Tourismusstrategen
den Urlauber damit unterschtze n. Auch Touristen sind in der Lage,
Widersprche zu erkenn en.
De facto ist die Insel seit der trki schen Invas ion 1974 geteilt. Eine
180 km la nge Pufferzo ne spa ltet Zypern in einen trki sch besiedelten Nordt eil und einen griechisch besiedelten Sdt eil. UNO -Soldaten wachen darb er, da die Demarkationslinie nicht verletzt wird.
Der griechisch besiedelte Teil umfat etwa 60 ', der Inselflche.
(Eingerechnet sind darin 2,8 % britisches Staa tsgebiet, das ohn e
Grenzformalit ten betreten werden kann : die ,Sovereign Base
Areas , Dekelia und Akrotiri .) Der trki sch besiedelte Nord en nimmt
etwa 37 % der Inselflc he ein.
Urlaub er mssen sich von der Spaltun g nicht abschrecken lassen.
Im Sd en sieht man nicht mehr Militr als anderswo, allein in Nordzypern geh1i trki sches Militr zum Alltagsbild . Beide Teile kann
man vllig gefahrlos bereisen. Auch Individu alto uristen finden sich
problemlos zurecht. Wegen der langen britischen Kolonia lzeit
(18 78- 196 0) sprec hen die meisten Zyprioten, zumind est in den
Stdten, gutes Englisch. Beide Volksgruppen begegnen dem Fremden - wenn er denn nicht Grieche (im Norden) oder Trk e (im
10

Sden) ist - zuvorkommend un d freundlich. Die berhm te zypriotische Gastfreund schaft hat in beiden Inselteilen eine lange Tradition.
Kopiaste heit es, setz dich zu uns und trink ein Glsc hen mit.
An Sehenswrdigkeiten haben beide Inselte ile Hervorragendes zu
bieten. Der Sd en beeindru ckt mit einzigartigen rmischen Mosa iken in Paph os und mit vollstndig ausgemalten ,Scheunendac hl<irc hen, im Troodos-Ge birge - Kleinod e byzantini scher Kunst, die
oft in reizvoller Waldgegend liegen und sich als Ausgangs- und Endpunkt e herrlicher Wande rungen anbieten.
ll

Mythologie Zyper

Land und Geschichte


EinBesuchZypernsist
zu allen Jahreszeiten
reizvoll.Die Insel hat
mediterranesKlima
mit heien.trockenen
Sommernund milden
Wintern.Im Dezember
betrgtdie Wassertemperaturnoch
19 C,im Januarund
Februarnoch 17 c.
An der Sdkste.
insbesonderein der
GegendvonPaphos.
habendie Hotels
ganzJahriggeffnet
Hier verzeichnetman
auch die meisten
Sonnenstunden.
Im
Troodos-Gebirge
ist es
im Winterallerdings
kalt. Schneeliegt auf
den Gipfeln.und an
Wochenenden
sieht
mandort obenZyprio
ten Ski fahren.
Im Augustist das
Troodos-Gebirge
beliebtesUrlaubsziel
der Zyprioten,wes
halb mandannnur
schwerundzu hohen
Preisenein Zimmer
findet.

12

D er Nor d en bes tic ht vo r a lle m dur c h das go ti sc he E rb e. Das vom


bri t isc he n Ro ma n cie r Law rc n cc Durr e ll got isc h e Be rgkette
ge n a nn te Pc nt a da kty los -G cbir ge wird a uf dr e i se in e r Gipf e l von
Ritt erbur ge n ge kr nt , di e wa hrli c h m rch e nh a ft a nmut e n . Am Fu e
d er Berge , in de r Nh e Kyrc ni as, liegt in ma lerisc he r La nd sc ha ft das
goti sch e Pr m o n str a tc nsc rklo ste r Be lla pa is. Und in d e n Stdt e n
Niko s ia und Fa mag usta ra ge n unv e rmut et goti sc he Do me in de n
mediterranen Himm e l, di e mit Minar etten zu Mos c heen umgew a nde lt sind. Nir ge ndw o so nst im stli ch e n Mitte lmeerraum - e in schli e li c h Gri ec h e nl a nd - find et m a n de ra rtige Ba uw e rk e.
Z ype rn ist im ga nze n se hr b e rsc ha ub a r - be i e in e r gr t e n L nge
von 225 km (0 - W ) und e in e r gr te n Br e ite vo n rund 95 km (N- S).
In N o rd - w ie in Sd zype rn ist vo n fas t jed em Punkt d e r In se l das
M ee r ni ch t we ite r a ls e ine Stund e mit de m Aut o e ntf e rn t. Vor a lle m
dr e i La nd sc ha ftsr um e lasse n sic h unt ersc he id e n : das sc hr o ffe, a be r
ni edri ge Pe n tada kt ylos- G cbir ge im No rd e n , di e we ite Schw cmm la nd ebe ne M essao ria zwi sc he n de r Bu cht vo n M o rph o u im Wes te n
und Fa mag usta im O ste n und das ko mp a kte Tro o d os -G cbir ge, da s
den ganzen Wes te n Zy pe rn s e innimmt und im O ste n in niedri ge ren
und verein ze lten Ta fe lb e rge n ausl uft. Vor all em im Troodo s-G ebir gc
finden sich Zypern s ein zigartig e Wld e r. 18 % d e r Ins e lfl c he sind
bewald et ; hi e r bi e ten s ic h a us gedehnte und schatti ge Wanderungen
an. Darb e r hin a us lo c ken b e ide Teile Zypern s mit herrlich e n Str n d e n und unv e rsc hmut ztcn Gew ssern zu einem ge lun ge ne n Bad eurlaub.
Bevor ma n das a lles en tdec kt , gilt es jed oc h - sc ho n vor de r Re ise
- e ini ge b e rleg un ge n z u tr effe n. F hrt m a n n mli c h o hn e Erla ubni s
der Re publik Zype rn b e r di e Trk e i n ac h N o rd zy pe rn , so ha nd e lt
man nac h Auffass un g de r Re publik illega l. Zy pern gilt a uch nac h
UNO -Auff ass un g imm e r n oc h al s e in St aa t , d e r be ide Te ile d er Ins e l
umfat. Obw o hl 2004 di e b e rqu e run g de r D e ma rk a tion slini e e rle ichtert wurd e, und s ic h E U-Br ge r auf grund e ine r EU-Ra tsve rord nun g unabh ngig vo m Einr e iseort a uf Zyp e rn fre i bewegen k nn e n ,
sollt e man sic h bew ut mac he n , da eine Einr e ise b e r de n Norden
von de n Be w o hn e rn de r Republik Zyp ern ni c ht ge rn gese he n wird.
Im Nord e n a nge miet ete Wage n da rf man z ud e m ni c ht mit in den
Sden ne hm e n . Da s b e rtr ete n de r Gr ee n Lin e ist nur a n bes timmte n Ch ec kp o int s e rla ubt , es w e rden P sse ko ntr o llie rt und No rd zy pern ert e ilt Visa. Ab se its de r Ch eckpoint s sollt e m a n der von UNO Trupp en bewac ht e n Puff e rzo n e fe rnbl e ibe n .
Zul et zt e in Hin we is a uf di e h ervor rage nd e zy pri oti sch e K c he .
Ve rsu ch en Si e ga r ni c ht e rst , s ie un ve rfl sc ht in d en To uri ste n o rte n
au sfindi g zu mac h e n . Fa hr e n Si e a uf di e D rfe r. Do rt werd e n Si e
>Ihr e , Dorft ave rn e e ntd ec ke n und s ic h a ls kulin a risc he n H he punkt
Ihr e r Re ise vie lle ic ht m eze (griec h. m ezed es) be ste lle n , e in e Abfol ge
von 15 bi s 30 ve rsc hi ed e ne n Sa la te n und Fle isc h - o de r Fisc hge rich te n , di e beso n de rs gut mit e in e m ec ht zy pri o tisc he n La nd we in vo m
Fa sc hm ec ke n .

Insel der Aphrodite /Wythologie Zyperns


De n a ntik e n Gri ec he n ga lt Zyp e rn al s Ins e l de r Aphrodite. Da s He iligtum der Gttin in Pa pho s war in der Antike genauso bek a nnt wie
die Apollo - Heil igtm e r in D e lphi und a uf De lo s .
Di e Myth e n Zyp e rn s s ind , was Aphrodite und di e He ro e n des
zyp risc he n Sage nkr e ises betrifft , im 8 . und 7. Jh . v. C hr . z um e rste n
Ma l von Hom er, H cs io d und e ini ge n a nd e ren Di c hte rn b e rli efe rt ,
de re n Na m e n unb eka nn t s ind . Ihr e We rk e ne nnt ma n , Ho me risc he
Hymn e n ,, w eil sie sic h in Fo rm und Inh a lt a n di e E pe n H o me rs, di e
, Ilias , und di e , Od yssee , a nl e hn e n. Di ese ers te n Wer ke griec hi sc h e r
Dichtun g w urd e n vo n wa nd e rnd e n Rh a psod e n be i fe ierli ch e n
Anl sse n an d e n H fe n de r Adli ge n vorgetrag en und wa hr sc he inli ch
n ur mndli c h we ite rgege be n.
Man mu sich be i di ese n G es ngen stets vor Aug e n ha lte n , da s ie
Fre md es von e in e m griechi schen Standpunkt aus (um -)intcrprctic re n. Die zyprische Aphrodit e e rhlt so eine Dopp e lrolle. Ein e rseits
ist s ie di e Schutz gttin der Erotik. Die List enr eiche ste ht be i Homer
a uf seilen der Troj a ne r, bes cht zt den Frauenlieblin g Pari s und ze igt
s ic h He len a mit b era us sc hnem Hal s , reizend e r Bru st und fun ke lnd e n le ucht end e n Au ge n . Homer lt Z eus in d e r >llias , gnner haft zu se iner To chter sage n : Dir sind nicht gege be n , me in Kind , di e
We rk e des Kri eges . Wend e di ch lieber de n liebli c hen We rk e n de r
H oc h ze it zu. Fr de n boti sc h e n Ba uerndicht e r Hes iod ist Aphro d ite zust ndi g fr jun gfr uli c hes Nec ke n , Anl c h eln , listiges T usc he n , s e Be frie di gun g, e roti sch e Liebe und Sc hm e ic he le i. Und
im 5 . H o me risc hen Hymno s, der Aphrodit e ge widm et ist , ruft d e r
unb e ka nnt e Dicht e r di e Mu se an , die Werk e de r gold e ne n Aphro d ite zu singen , de r Kypri e rin , die der Gtt er s e s e roti sc hes Ve rla nge n e rreg t .
And ererse its wird Aphrodit e in der frhgric c hi sc h e n Di c htun g a ls
Fru c htb a rk e itsg ttin und , Herrin de r Tie re , (potnia !heran) da rge ste llt. Si e be he rrschte di e G eschl echter d er sterbli c he n M e nsch e n ,
di e Vge l d es Himm e ls und a lle Tie re , sowohl di e , di e das Fes tland ,
a ls a u ch di e, di e da s M ee r e rn hrt , heit es im 5. Ho m e risch en
Hymn os. An a nd e re r St elle e ilt s ie zum Be rg Id a be i Tro ja , um de n
sch n e n An chi ses z u tr effe n. Ihr fol gten we d e lnd e W lfe in flec ki gem Fell, bli tz ugigc L we n , Br e n und schn e lle , a uf Re he l ste rn
ve rsesse n e Pa nth e r. Be im Anbli ck schwoll ihr das H e rz vo r Fr e ud e n gefhl e n , so da s ie d e r Tie re Ve rlangen e rre gte und a lle z usa mm e n
s ic h ko se nd z u zweit zum Sc hlumm e r sich leg te n im Sc ha tt e n des
Ho fes .
Di ese zwe ite Ve rs io n d es Myt h os e nt s pr ac h d e r Wirkli chk e it me hr
a ls di e e rst e. Di e zy pri sc hc Aphrodit e wa r e ine o rie nt a lisch e Mutt e r-

Diezyprische
Mythologiebestehtausdrei
Sagenkreisen:
erstens
demMythosum
Aphrodite,
zweitens
demlokalzyprischen
Sagenkreis
umPygmalion.Paphos,
Kinyras,
Myrrhaund
Adonisunddrittens
denLegitimationsundGrndungslegendenderMykenerum
Teukros,
Akamasund
Agapenor.

13

Land und Geschichte

Myt/10/ogie Zypern

Diehel/fmistische
Aphrodite
vonSoliist
tfiewohlbekannteste
Aphrodite
Statue
Zypernsbesonders
geschtzt
vonder
Tourismuswerbung
Ihr Bildin denHochqlanzprospekten
soll
Besucher
aufdie
InselderLiebe,
lockenDer Torso
wurdedurchZufallin
Soligefunden
und
befindetsichheute
,m Zypem-Museurn.
Nikosia
. Aphrodite
111
vdl/Jger
Nacktheitdarwstellen,entsprach
ubngens111cht
derAnschauung
derArchaik
undderKlassikbisin
dasfrhe4. Jh.Erst
Praxiteles
wares,der
111derMittedes4. Jh.
mitseinerberhmten
,Aphrodite
vonKnidos,
ein vdllignacktes
Aphrodite-Bild
ge
schaffenhat.Eswurde
zumVorbildfrzahl
reicheandereTypen
dernacktenAphrodite
diedann,m Hellenis
musbesrmders
qern
aufgPstt.111
wurden
nwhtnurals W'!Jhgeschwk 5011dem
auchalsbloer
Schmuck
vo11
Gi1rte11
u11d
Weg1;n

gott heit, die sowo hl fr Fruchtbarkeit als auch fr den Kriegserfolg


zustndig war. Bei den Babyloniern wurde sie als Ischtar, bei den
Phni ziern als Asta,ie verehrt. Auf Zypern heit sie in den Inschriften einfach nur ,Gtt in,, und ihr Oberpriester wurde ,Priester der
Herrin , (i ereus tes anassas) genannt.
In der ersten Version des Mythos wurde die Gttin gleichsam
entsc hrft und auf eine bloe Liebesgttin red uziert. Die mc htige
Muttergottheit wurde in das vate rrechtliche Religionssystem der
14

Griec hen mit Zeus an der Spitze eingegliede1i. Diese ideo logische
Absicht wird besonders deutl ich in der Geschichte der Gebu1i
Aphrodites. Homer gibt sie schlicht als Tocht er des Zeus und der als
Gtt in unb ede utenden Dione aus. J-Iesiod schild ert die Geburt der
groe n Gttin als bloe Vatergeburt und lt eine mutt erlose Aphrodite aus dem Samen des Himmelsgott es Uranos entste hen : Uranos
frchtete , von seinen Kind ern, den Titanen , entm ac htet zu werden.
So stie er sie alle bis auf Kronos einfach wieder in den Bauch ihrer
Mutte r Ga ia (Erde) zur ck. Aber es st hnte im Innern die riesige
Erde grambedr ckt und sann auf bse , listige Abwehr. Sie formte ein
graues Eisengebilde, eine gewa ltige Sichel. J(ronos sollte nun auf
Ge hei der erhabenen Mutt er Gaia Uranos kast rieren. Als Uranos
in der Nacht , nac h Liebe sich sehnend , Gaia umarmte, erschien
pltz lich Kronos, in der Hand die ,scharfza hnige< Sichel. Er hieb
dem Vater die Geschlechtstei le ab und warf sie in hoh em Bogen ins
Meer. Dort trieben sie lange umh er, bis aus un ste rblichem Fleisch
weie r Schaum entstand , aus dem eine Jungfrau wuchs. Sie kam
zuerst zur heiligen Insel Kythera , doch dann gelangte sie zum ringsumflossenen Kypros. Aus dem Meer stieg dort die Ehrfurcht gebietende Gttin, Blten sprossen unt er den Schritt en ihrer Fe.
In der Entmannung des Himm elsgottes im Auftrag der Partnerin
Erde klingt matriarchaler Widerstand gegen eine patriar chalische
Gese llschaft und ihre Ideologie an. Dieser Schlu drn gt sich auch
bei Betrachtun g der Mythen des zyprischen Sagenkreises auf: Pygmalion , Knig von Kypros und gleichzeitig Bildhauer , hatte sich
unsterblich in eine von ihm geschaffene Aphrod ite-Statue verliebt.
Die Gtt in erbarmte sich seiner und lie die Statue lebe ndig werden.
(Erst in der Neuzeit hat man die Statue Galatea genan nt - die antiken Quel len wissen davon nichts.) Einige Zeit spte r gebar die ehemalige Statue dem Pygmalion zwe i Kinder: Paphos , Name nsgeber
der bekannten Stadt , und Metharme.
Sohn des Paphos und seiner Schwester Metharme war Kinyras ,
der erste Priesterknig des Aphrodite-Hei ligtums. Seine Tochter
Myrrha weigerte sich, Aphrodit e zu verehren. Fr diesen Frevel lie
die Gttin sie sich in den eigenen Vater verlieben. Als Kinyras einmal
betrunken war, schlich sie sich zu seinem Lager und befried igte ihren
sexuellen Wunsch. Als Kinyras spter erkannte , da die eigene Tochter von ihm schwanger war, wol lte er sie tten. Sie floh, er verfolgte
sie und htte sie gefat , wenn die Gttin sie nicht in einen Strauch
verwande lt htten , der fortan ihren Namen trug: den Myrrh en-~,
strauc h. Aus diesem Strauch wurd e schlie lich Adoni s geboren. Wie
sein Urgrovater Pygmalion wurde er Geliebter der Aphrodite. Nach
einer Version gab die Gttin ihn der Persephon e in der Unterwelt in
Pflege. Die aber weige1ie sich, den schnen Jngling an Aphrodite
zurckzugeben. Ze us entsc hied schlie lich , da er ein Drittel des
Jahres in der Unterwelt, ein Dritte l bei Aphrodit e weilen und das
restliche Drittel sich selbst gehren sollte. Adon is nut zte sein eigenes
Jahresdrittel , um es ebe nfalls mit Aphrodite zu verbringen.
15

Date11 zu Kunst und Geschicht,

Land und Geschichte


Nach einer zweiten Version traf Aphrodite Adonis bei der Jagd
und verfhrte den schnen Jngling. Artemis oder Ares waren
jedoch eiferschtig und schickten einen gefhrl ichen Eber, der Adonis ttete. Aus seinem Blut wuchs eine Rose (Adonisrschen) hervor. Beider Sohn war Golgos, Grndungsheros der zyprischen Stadt
Golgoi .
An diesen lokal en zyprischen Mythen fallen zwei Varianten
sexueller Verbindung auf: einma l die inzestusen Verbindungen von
Bruder und Schwester sowie Vater und Tochter , zum anderen die
Liebe der Gttin zu einem Sterblichen. lnzestverbindungen , die hier
im griechischen Mytho s tabuisiert werden, beruhen auf einem tat schlich bestehenden Brauch zu Beginn der ersten groen Hochkulturen. Damals konnte da s Knigreich nur matril inear vererbt werden, der mnn liche Nachkomme konnte die Herrschaft also nur
dann ausben, wenn er seine Schwester heiratete .
Die periodische Verbindung der Aphrodite mit Adonis kommt
ganz hnlich auch in den anderen Kulturen des Orients vor: Die
groe Gttin hat einen jugendlichen Liebhaber , der nach ihrer
Umarmung - wie die Vegetation - stirbt und spter wieder zum
Leben zurckkehrt. In der Dreiteilung der Zeit des Adonis erkennt
man d ie (zypriotischen) Jahreszeiten , aus seinem B lut wuchs a ls
neues Leben eine Rose hervor. Adonis wurde mit Aphrodite zusammen in Paphos und Amathous verehrt.
Auch bei den Grndungslegenden der zyprischen Stadtknig tmer ist die ideologische Funktion des Mythos bemerkenswert.
Paphos, Kinyras und Golgos fhren ihre Herkunft auf Zeus zurck ,
obwohl sie als genuin zyp rische Heroen gar nichts mit Griechen land
zu tun haben. Die Stadt Enkomi bestand schon zur Zeit der mykenischen Einwanderung im 12. Jh. , wird aber im Mythos als Grndung
des Teukros ausgegeben. Dessen Heimat ist gina; nach dem ginetischen Salamis (wo die berhmte Schlacht bei Salamis 480 v. Chr.
den Sieg ber die Perser brachte) erhielt die Nachfolgerin der Stadt
Enkomi ihren Namen. Hier spiegelt der Mythos die Herkunft der
mykenischen Siedler direkt wider. Andere Siedler kamen aus Athen
und von der Peloponnes: Akamas, ebenfalls ein Geliebter der
Aphrodite, war der Sohn des athenischen Nationalheros Theseus
und Grnder von So loi; Agapenor aus Tegea grndete zum zweiten
Male Paphos. So werfen die Mythen , ihrer berformung durch die
Griechen entkleidet, ein Licht auf die vorgeschichtliche Zeit.

1Daten zu ](unst
8000-1600
8000-3800

um 3800-2300

um 2300-1600

ab 1700

1600-1050
ab 1600

ab 1500
kurz vor 1200

1050

1050-333

16

und Geschichte

Vom Neolithikum zur mittleren Bronzezeit


Neolithikum:
Etwa 15 Siedlungen (am besten
erhalten: Chirokitia) dokumentieren
eine schon
entwicke lte Steinzeitgesellschaft. Nach dem rtse lhaften Verschwinden der Chirokitia-Kultur
folgt
nach ca. 1500 Jahren die Sotira -Kultur (benannt
nach einem Ott bei Kourion) mit den Anfngen
der Keramik (Kammstrich-Keramik).
Chalkolithikum:
Die ersten Werkzeuge
und
Schmuckstcke aus (gehmmertem) Kupfer treten
auf. Die Verehrung einer Fruchtbarkeitsgttin
(Vorluferin der Aphrodite) hat sich durchgesetzt.
Frhe und mittlere Bronzezeit: Agrarproduktion,
Handwerk und Handel sind weiter fortgeschritten:
Mit dem Ochsenpflug wird Ackerbau betrieben;
d ie typische rotpo liette Keramik wird durch Kera mik mit Bemalung auf weiem Grund (White
Painted), Rot-auf-Schwarz-Keramik (Red an Black)
sowie Keramik mit schwarzem berzug (Black
Slip) abgelst. Handelskontakte
bestehen
zu
gypten und Syrien , d ie Keramik wird ber weitreichende Handelsrouten exportiert.
Kupfer wird bei ca. 1100 C mit Ho lzkohle verhttet. Zypern wird in nahstlichen Dokumenten Alasia genannt und als Kupferlieferant bezeichnet.
Spte Bronzezeit
Staatsentstehung:
In Enkomi bildet sich ein Fhrungszentrum heraus, das die Kupferproduktion
und den Export organisiert.
Tontafeln werden mit der noch nicht entzifferten
, kypro-minoischen Silbenschrift , beschrieben .
Seevlkereinbruch:
Enkomi und auch andere
Stdte und Siedlungen werden ze rstrt. Mykener
(Acher) wandern in mehreren Schben ein.
Beginn der Hellenisierung Zyperns. Enkomi wird
von Mykenern neu aufgebaut und erhlt sein typi sches Straen-Gitternetz.
Erneute Zerstrung fast aller Stdte (Erdbeben?).
Enkomi wird endgltig verlassen.
Zeit der Stadtknigtmer:
kypro-geometrische,
kypro-archaische,
klassische Periode

kypro-

17

Daten zu J(unst und Geschichte

Land und Geschichte


1050-750

750-475

709-663
560-525
525-333
475-325
333

325-58
323-294
294

58 v. Chr.330 n. Chr.
58 v. Chr.
47 v. Chr.

Die Eisenze it beginnt; erste Stadtknigtmer entste hen. Die kypro-geo metrische Epoc he brin gt
bichromc , mit geo metrischen Motiven gemuste rte
Keramik hervor.
Die kypro-a rchaischc Kunst stellt die zwe ite Bltezeit des zyprischen Altertums dar: berliefert in der
oricntalisicrcnden Plastik z. B. des Hei ligtums von
Agia Jrini und den Knigsgrbern von Salamis. Die
Keramik entwickelt sich zum Free-fie/d-Stil , d. h.
die Darstellung wird ohne Rahm en auf den freien
Grund gebrac ht.
Die Assyrer unt erwe rfen Zypern und nehmen es in
die Tributpflichl. Die Stadtknigtmer bleiben
bestehen.
Zypern ste ht unt er gyptischer Herrschaft.
Die Perser mac hen sich die Insel tributpfli chtig;
trotzdem blh en einige Stadtknigtmer in wirtschaftlicher wie kultur eller Hin sicht auf.
In der kypro -klassischen Periode wird in Stil und
Ikonog raphie mehr und mehr Griechisches rezipiert.
In der Schlacht bei lssos besiegt Alexander der
Groe die Perser und beendet damit deren Herrschaft ber Zypern. Die Stadtknigtmer kmpfen
fortan auf seiten Alexand ers.
Hellenistische

schenTafel,einer
1264gefertigtenKopie
einer rmischenKarte
des2./3. Jh., Faksimile im BerlinerPostmuseum.Benannt
nachdemAugsburger
HumanistenKonrad
Peutinger,
zeigt die
6.82m langeund34 cm
hoheRolleauf zwlf
Bltterndie damals
bekannteWeltvon
Spanienbis Indien.

330-647
330
39 1
395
4.-7. Jh.

Herrschaft

Nac h dem Tode Alexander s wird Zypern von seinen Nachfo lgern , den Diadochen , umkmpf t.
Zype rn wird Provinz des gyptischen Diado chenstaa tcs. Ptolemaios 1. Soter ist erste r Knig, Paphos wird neue Hauptstadt. Die dort igen Knigsgrber verbind en griec hische und gyptische
Arch itektu rclcmcntc .

647-9 65
647

Rmische Herrschaft

Zypern wird von Rom an nektiert.


Whrend des Brgerkriegs (49-45) wird Zypern
von Csar a n seine Verbndete Klcopatra , die
Erb in des Ptolemer reiches, zur ckgegeben.
In der Seesch lac ht bei Akt ium siegt Oktavian (seit
31 v. Chr.
27 v. Chr. Augustus) ber Anto niu s und Klcopatra.
Zype rn gehrt nun endgltig zu Rom.
2./3. Jh. n. Chr. Ausdruck der rmischen Herrschaft sind die Thea ter von Salamis, Kourion , Paphos und Soli sow ie
die za hlreichen Mosaiken in den Husern der
Reichen.

18

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Die
StraenZyperns
auf der Peutinger-

965-1191
965

Frh byzantinische Zeit

Konstant inopel wird Hauptstadt des rmischen


Reiches. Das Christentum breitet sich mehr und
mehr a us.
Nach dem Verbot der heidnisch en Religionen ist
das Christentum alleinige Staat sre ligion.
Reichste ilung: Zypern gehrt fortan zu Ost-Rom ,
d. h. zum Byzantinischen Reich.
Groe Basiliken entstehen in Salam is, Papho s,
Kourion , Famagusta , Soli und Agia Triada mit
prchtigen , christlich geprgte n Fubodenmosaiken.
Zwischen Arabern und Byzanz

Der erste arabische Feldzug gegen Zype rn setzt der


frhbyzant inischen Blte ein End e. In der Folgezeit kommt es immer wieder zu ara bischen Raubzgen, ohn e da die Insel dauernd beset zt bleibt.
Die Tribute gehen mal an Konstantinopel , ma l an
gypten, mal zu gleichen Teilen an beide. Die
materielle Kultur befindet sich auf dem Tiefpunkt ,
es existieren kaum Zeugnisse .
Mittelbyzantinische

Zeit

Nach Kreta (961) wird auch Zypern vom byzant inischen Kaiser Nikeph oros Phokas erobe rt. Es
beginnt ein ko nomi scher und kultur eller Aufschwung, dessen Ausdru ck Kirchen und Klosterbauten sind : Mehrkuppelkirchen in Larnaka , Peristerona, Geros kipou und im Barnabas-Kloster ;
1094 wird das Kykko-Klostcr gegrnd et. Hhepunkt auch der Freskenmalerei.

19

Daten zu Kunst uud Geschichte

Land und Geschichte


1105

1185-91

1191

1192-1489
1192
1233
1372-74
1426

1489
1489-1571
1492

1494-ca. 1520

1517

ab 1544
1570

20

Die Trkenunter
MustafaPaschabelagern Nikosia.Planmit
Szenender Belagerung von Giovanni
FrancescoCamocio,
um 1570.1571,nach
demFall vonZypern,
war der stliche
Mittelmeerraummit
AusnahmeKretasin
osmanischerHand.Im
selbenJahr errangen
die christlichenMchte (Venedig,Spanien,
Papst)allerdingsden
bedeutendenSeesieg
bei Lepantoam
KorinthischenGolf,
der die Westexpansion
der Osmanenstoppte.

Die erste Bltezeit der byzantinischen Kunst auf


Zypern zeigt sich in den Fresken von Asinou ;
1183- 96 entstehen die Fresken der Einsiedler hhle des Neophytos bei Paphos , 1192 die von
Lagoudera .
Herrschaft des Isaak Komnenos. Der byzantinische Gouverneur von Zypern lst die Insel aus
eiern Reich , lt sich zum Kaiser von Zypern ausrufen und etabliert eine Schreckensherrschaft.
Richard Lwenherz , whrend des dritten Kreuzzugs auf eiern Weg ins Heilige Land , beendet auf
Zypern die Herrschaft von Isaak Kornnenos.

Das ,frnkische, Zypern der Lusignans


Der franzsische Adelige Guy de Lusignan erwirbt
die Insel vorn Templerorden.
Die Lusignans besiegen die Truppen Kaiser Friedrichs II. und etablieren so ihre Herrschaft .
Krieg Genuas gegen Zypern. Farnagusta wird die
nchsten 90 Jahre , bis zur Rckeroberung durch
Jacques III. 1464 , von Genua besetzt gehalten.
Einmarsch der Mamelucken und Schlacht bei
Chirokitia. Knig Janus wird als Geisel nach gypten verschleppt und leistet den Mamelucken den
Vasalleneicl. Hohe Tributzah lungen fhren zum
Aufstand der Troodos-Bauern.
Caterina Cornaro , Witwe des letzten Lusignan ,
bergibt Zypern an Venedig.
Venezianische Herrschaft
,Entdeckung , Amerikas. Die Verschiebung der
Handelswege nach Westen schwcht den Lcvante Hanclel. Damit ist der Untergang Venedigs vorgezeichnet.
Zeugnisse der zweiten Bltezeit byzantinischer
Kunst finden sich mit den Fresken von Phi lipp
Goul in Platanistasa und Louvaras (1494/95);
1502 entsteht die Panagia Poditou bei Galata.
Nachdem die Trken gypten erobert haben, ist
Zypern ringsum von trkisch besetzten Gebieten
umgeben und den Trken , Rechtsnachfolgern der
Mamelucken , tributpflichtig.
Die Venezianer bauen die Befestigungsanlagen
von Famagusta , Nikosia und Kyrenia aus.
Die Trken unter Mustafa Pascha landen auf
Zypern und nehmen Nikosia ein. Beginn der Bela gerung von Farnagusta , das im Jahr darauf kapitu liert.

1571-1878
ab 1571

1754

1821

1878-1960
1878

Osmanische Herrschaft
Landvergabe und Ansiedlung von Trken , um die
Insel zu turkisieren. Umwandlung von katholischen Kirchen in Moscheen.
Vorbergehend
kommt es zum Verbot des katholischen Glaubens ,
die orthodoxe Kirche kann sich wieder etablieren .
Der Erzbischof wird als Ethnarch, als Fhrer der
griechisch -zypriotischen
Nation (trk. millet)
anerkannt und ist als Gegenleistung fr die Steuer abgaben der griechischen Bevlkerung verant wortlich. An seiner Seite steht der Dragoman , die
weltliche Spitze der griechischen Millet.
Beginn des griechischen Befreiungskriegs auf dem
Festland. Um ein bergreifen auf Zypern zu ver hindern , werden in Nikosia zur Abschreckung
Erzbischof Kyprianos und drei Bischfe sowie
andere Kirchenmnner gehenkt. Es folgt ein Mas saker an Griechen und die Konfiszierung griechischen Eigentums .
Britische Herrschaft
In Folge des Berliner Kongresses tritt das Osmani sche Reich Zypern an England ab. Als Gegenlei stung bietet England Militrhi lfe gegen das russische Vordringen auf dem Balkan. Zypern bleibt
formal Teil des Osmanischen Reichs; es wird erst
1914, mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs, in
21

Land und Geschichte

Daten zu Kunst

1931

1950

1955

dem die Trkei mit Deutschland gegen England


kmpft , von Engla nd offiziell an nekt ie1i .
Aufruhr in Nikosia fr die Union (Enos is) mit
Griechenland. Der Gouverneurspalast geht dabei
in Flammen auf.
Ma karios III. wird Erzbischof und trgt den
Wunsch nach Enosi s - vergeblich - vor der UNO
vor. Eine von der Kirche organisierte Volksabstimmung zeigt deutlich , da ber 90 'X, der Griechen
Zyperns die Enosis wollen.
Beginn des bewaffneten Befreiungskampfes der

1967

Geschichte

trupp en der UNO treffen ein. Die 24 fr Trk zyprioten vorgesehenen Sitze im Parlament (insgesamt 80 Sitze) bleiben vakant. Politische , konomi sche und militri sche Trennung
der
Volksgruppen.
Nach dem Militrputsch in Griechenla nd verstrkt
die Militrjunt a im Mutterland die Union sbemhun gen (Enosis). In den Folgejahren bekmpft die
Militrjunta mit Hilfe von griechischen Soldaten
auf Zypern sowo hl die Trkzyprioten als auch Prsident Makarios , der einer Union mit dem Crie -

Erzbischof
Makanos
zwischen
denVertre
tPrnderbeidenSuper
machte,um 1970
/iflkSHenryKissinger,
alsEntspannungspolitikerab 1969
Sonderbeauftragter
Prsident
N1xons
und
ab 1973amerikanischerAullenmmister,
rechtsAndre/Gromyko,
sowJet,scher
Auenmm,~ter.
Makanos
QaltrJenUSAweqen
se,,1erblockfreien
Politikals Castrodes
M11/elmeers

DerErzbischfliche
Palastin Nikosia
1974,nachdem
Putschder Nationalgardegegenden
PrsidentenMakarios,
in dessenFolgedie
TrkenTeileder Insel
besetzten.Makarios
konntefliehen,der
Putschscheiterte;
die Trkenhaltenbis
heute37 % der Insel
besetzt.

1956
1959

ab 1960
1960

Dez. 1963-64

22

1111d

EOKA unter eiern Komman do des Genera ls Georgios Grivas.


Erzbischof Makarios wird auf die Seychellen verbannt.
Verhandlun gen von Zrich und London (Trkei ,
Griechenland , England als ,Schutzmchte , sow ie
Vetireter der griechischen und trkischen Volksgrupp e) enden mit der Unabhngigkeit Zyperns.

1974

1975

Die unabhngige Republik Zypern

Makarios wird Staatsprsident. Parlamentsprsi dent wird Glafkos l<lericles, der heutige Staatsprsident. Die ersten Parlamentswahlen find en statt ,
Zypern wird in den Commonwealth und die UNO
aufgenomm en und tritt eiern Europa rat bei.
Brgerkrieg zwischen Zyperngriechen und -trken. Die trkische Luftwaffe bombardiert Drfer
in der Gegend von Paphos und Polis. Friedens -

2003

20 04
2005

chenland der Obristen im Wege steht und mit den


Blockfreien sympathi sieti.
Putsch der von Offizieren der griechischen Milit rjunt a geleitete n Nationalgarde gegen Maka rios.
Da ra ufhin erobert die trkische Armee 37 % der
1nsel. Zypern ist geteilt, die trki sche Armee zieht
sich nicht wieder zurck und hlt das Land besetzt.
Bildung eines nord zyprioti schen Teilstaates, der
sich ab 1983 ,Trkische Republik Nordzypern ,
nennt. Staatsprsident wird Rauf Denktasch.
Nordzypern ffnet erstmals seit 1974 die Green
Line fr griech ische Zyprioten. Neue bergnge
nac h Nordzypern werden geschaffen.
EU-Beitritt Zyperns.
Nach Prsidentschaftswa hlen im Norden lst
Mehrnet Ali Talat den 8l jhrig en Ra uf Denktasch
ab . Fester Wechselkurs des Zypernpfundes zum
Euro, der 2006 eingefhrt werden so ll.
23

Land und Geschichte

Vom Neolitltil<um zur mittlereu Brom:ezeit

Kunst und Geschichte im


gesellschaftlichen Kontext

Frhbronzezeitliches
Tonmodell,
eineGrabbeigabeausder
Nekropole
von
Vounous
bei Bellapais,
heuteim ZypemMuseum,Nikosia.
EsgibtEinblickin den
Alltag:AufeinerArt
Tablettziehenjeweils
zweiOchsen
den
Pflug,amRande
haltenzweiPersonen
einenTrogoderem
Siebmit Getreide.
EineweitereGestalt
treibtein Tiervorsich
her

Vom Neolithikum zur mittleren Bronzezeit


(8000-1600)
Kunst und Kultur der zyprischen Steinzeit treten un s in einer schon
,fertigen,, entwickelten Dorfkul tur entgegen . Vermutlich sind im
Verlauf des 8. Jt. Siedler von Kilikien oder Syrien auf Flen oder
kleinen primiti ven Boote n nac h Zypern , das man bei klarem Wetter
vom Festland aus sehen ka nn , herbergesegelt. Do rt auf dem Festland , im Gebiet des ,Fruchtba ren Halbmond s,, bestand en mind estens schon 1000 Jahre vorher Dorfgemeinschaften, in denen sich
ein Vorgang vo llzogen hatte, den man neolithische Revolution
nennt: Nomad en, die unt er Windschirm en, Zeiten und Laubhtt en
gehaust hatten, wurd en sehaft , trieben Ackerba u und wo hnt en in
archolo gisch nac hweisbaren Steinhus ern.
Sehr gut ist die Lebensweise der Steinzeit auf Zyp ern in Chiroki tia (s. S. 95 ff.) dokument iert. Pfeilspitzen aus Feuerstein beze ugen
die Jagd auf wilde Tiere und auch die Mglichkeit kriegerischer
bergriffe - Chirokiti a besitzt schon einen Befestigungswall zur Verteidigung. Getreidemrser und Sichelbltter aus Obsidian belegen
den Anbau und die Vera rbeitun g von Getreide. Da Obsidian auf
Zypern nich t vorkommt, mu er importi ert worden sein, ein Beweis
fr ste inzeitliche Ha ndelsbeziehun gen. Webgewichte weisen auf das
Vorhandensein des Webstuhl s wie auf Webarbeiten. Die Toten der
Steinzeit wurden nicht auerhalb der Siedlun gen, so ndern direkt
Neolithikum
a Chalkolithikum

Neolitluscheund
chalkolithischeSied
lungenund Fundstat
ten auf Zypem.Ruinen
davonsieht man in
Lemba/restaurierte
Rundhuser)sowie in
Kalavassosund Chirokil1a(gut erhaltene
Grundmauernder
Rundhuser)
Chirok1/iaist eine der
frhestenSiedlungen
der Menschheitsgeschichte

24

Kap Andreas
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G e \l _/

A~ios Epiktetos
5

Petra tou_!,ill!flili

P e n t a d 1a k I Y 10

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Kap Greco

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Kalav:ssas
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A.

50 krn

unte r dem Ha usfubod en bestatt et. Da man an ein Weiterleben


nach dem Tode glaubte , spricht au s den Grabb eigaben: Schmu ck,
Vorratsgefe - soga r noc h mit Inhalt - , Werkzeuge und Kleinp lastiken. Wahrscheinlich au s Angst vor der Wiederkehr der Versto rbenen
wurde n manche der in liegend er Hockstellung Begrabenen mit
einem Stein bedeckt.
Diese urgesellschaftlichen Verhltnisse haben sich vom Chalko lithikum (Kupfersteinzeit; ca. 3800- 2300 v. Chr.) bis zur spte n Bron1.ezeit wenig vernde rt. Die Hande lsbeziehun gen mit dem gegenberliegenden Festland , mit gypten und der gis (dem minoischen
Kreta) nahmen zu. Kupfer wurde mehr und mehr abgebaut, we iterverarbeitet und exportiert. Die ganze Insel wurde besiedelt. Im Kultbereich setzte sich im Chalkolithikum die Verehrun g einer Mutt ergotthe it ganz dur ch - ber die tatsc hliche Stellung der Frau sind wir
auf Spek ulation en angewiesen. Im Vergleich zu den ste inzeitlichen
Idolen, die meist geschlechtslos dargestellt sind , hab en die chalkolith ischen Plastiken betont weibliche Form en , volle Brste, ein deutlich schraffiertes Schamdreieck und ein ausgeprgtes Ges .
Cha rak teristisch sind die sogenann ten Kre uzidole. Deren Arme
sind ausgebreitet, sie wirken mit ihrem gelngten Hals, dem nac h
oben geneigten Kopf und den angewinkelten Beinen sta rk stilisiert.
Manc he der Kreuzidole haben anste lle der Arme eine querliegend e
Figur vor der Brust. Vielleicht hand elt es sich hier um eine stilisierte
geschlechtliche Vereinigung einer Mutt ergotth eit (m ag11a m a ter) mit
ihrem jugendl ichen Liebhaber (p a rh edro s): um eine ,heilige Hoc hzeit, (hie ros ga m os), wie sie im orientalischen Mythos vorkommt
und spte r von den Griechen a uf Aph rodite und Adonis bertragen
wurde.

KreuzfrmigesIdol
aus grunlich-grauem
Speckstein.charakteristisch fr daszypr,sche Chalkolithikum
(3500-2300 v. Chr),
Zypem-Museum.
Nikosia.Dasca. 15 cm
groeIdol aus Paphos
zeigt,dakleineKreuzidole auch um den
Hals getragenwurden
und somitAmulettcharakterhatten.

25

Land und Geschichte

Spte Brou::ezcit
In der frh en Bronzezeit (ca. 2300- 1900 v. Chr.) lagen die Friedhfe au erhalb der Siedlungen. Charakteristische Grabbeigabe ist
die rotglnzende Keramik , wie sie in der Nekropole von Vounou s (s.
S. 2 18 f.) an der Nordkste gefund en wurde , der wir im wesent lichen
die Rekon struktion der ganzen Epoc he verdanken. Merkwrdi gerweise ist von den Drfern selbst auer zwei Hus ern in Alambra und
Ambelikou nichts erha lten. Auch a us der mittleren Bronzezeit ist an
Wohnarchitektur nur ein Haus mit mehreren Rumen in Kalopsida
berliefert.

Spte Bronzezeit (1600-1050)


Gegenber den vora ngegangenen Epoc hen erreichte die spte Bronzezeit eine neu e Qua litt: In En kom i (s. S. 267 ff.) entst and das erste
eindeutig stdti sche Ze ntrum , wir finden Spuren eines ersten zyprischen Staate s. Diese erste Bltezeit deckt sich in etwa mit der Blte
der minoi schen Kultur a uf Kreta . Zwischen Zypern und Kreta
bestanden denn auch wirtschaft liche und knstl erisch e Beziehungen. Zypern lieferte Kupfer in Barrenform als Rohstoff nach Kreta,
im Gegenzug wurden aus Kreta bronzene Fertigwaren und Keramik
nach Zypern importi ert. Zu den Grostaaten rund um Zypern unt erhielt man hnliche Beziehungen , zu gypten , zu den Hethitern in
Kleinasien und zum syrischen Stadtstaat Ugarit.
Ab ca. 1500 wurde ein Schriftsystem benutzt , die bis heute nicht
entzifferte, 80 Zeichen umfassende sogenannte kypro -minoisch e Silbenschrift. Ihr Zweck war die Erleichterung der Staatsverwaltung.
Zur Kennz eichnun g von Besitz- und Eigentumsverhltnissen sowie
zur Kontroll e der Wirtschaft und Kunstproduktion (Kupferabbau ,
Frhe und mittlere Bronzezeit

Spte Bronzezeit
Rizokarpas

Bronzezeitliche
SiedlungenundFund
stattenaufZypem.
Beei11drucke11de
Rui
nendavonsiehtman
1111SdenderRepublik
111
Palkastro-Maa
und
111Kitio11
am Stadtrand
vo11
lamaka.In Nordzypernbesitzenwir
mitfnkomieinefast
komplettausgegrabeneStadtderspten
Bronzezeit.
diein ihrer
Strukturdemsyri~cf1,:,n
Ugarithnelt.

26

Lapetl10s
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Agia lrini

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Alamb~~ : Chala Sultan Tekke


K1t1on

Limassol

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-wcitervera rbeitung, -export) dienten auerdem Siegel, die aber wo hl


zum Teil auch Amulcttcharaktcr hatt en. Ein weiteres Ind iz dafr,
da wir nun einen Staat vor uns haben , ist die Erwhnun g eines
,Knigs, von Zypern in nahstlichen und gyptischen Dokument en:
ein Knig, der immerhin eine so lche Stellung inn ehatte, da er
Knig Hammurabi von Ugarit geradezu vterliche Ratsch lge geben
konnte, was angesichts der Bedrohung durc h die Seevlker um 1200
v. Chr. zu tun sei. Umgib do ch Deine Stdt e mit Ringma uern. Leg
Soldaten und Streitwagen in sie hinein! Warte den Feind nur ab; so
bist Du bestens gerstet und in Sicherheit (Tafeln aus dem Palastarchiv von Ugarit).
Allerdings ist ein Knig auf den Dar ste llungen der spten Bronzezeit nirgend s a uszuma chen. Auch hat man in Enkom i a uer einem
etwas gre ren Gebude (dem ,btiment 18,) nicht das gefund en,
was einem ,Palast , entsprechen wrde. Wir hab en es auf Zypern
wohl mit einem Priesterknig oder auch mit einem Priesterkollektiv
als organ isierender Insta nz zu tun . Diese Insta nz hat sich offenbar
noch nicht so weit von der Bevlkerung abgehoben , da sich ihre
Macht in einem Palastbau manifestiert htte . Was brigens das Fehlen von Herrscherdarstel lungen betrifft: Auch bei den Mino crn gibt
es keine zeitgens sische Darste llung des Herrschers.

ayum R'lytc s
r;t,011.speileBronze
zeit, Zypern-Museum
Nikosia Oas11'1/ere
1ldfeldauf dem kof11
,he11Spe11dgef
eigt die Jagd nach
t,eren.darber
Stiere,emeA11ti/ope
und eme Wildziege.

Zyperns erste Bltezeit:


die Kunst der spten Bronzezeit
Eine hochspez ialisierte, a rbeitste ilig produzi erend e Schicht von
l landwcrkcrn und Knstlern bra chte bedeutende Weihgeschenk e
sowie Gebra uchs- und Luxuswaren hervor. Ihre Betriebe befanden
sich direkt in oder in der Nhe der wichtigsten Heiligtm er. Als
ergiebigste Fundstttcn erwiesen sich die Haupt sta dt Enkomi (s. S.
267 ff.) und Kition (s. S. 72 ff.) .
Aus En komi sta mmen zwe i rund 40 cm groe Bronzestatuen, beides wohl Weihgeschenke. Der ,Barrengott , trgt einen Helm oder
eine Kappe mit kleinen Hrn ern, ist mit einem Speer bewaffnet und
steht auf einem Miniatur -Bro nzebarr en. In Barrenform wurde zyprischcs Kupfer ,in alle Welt, verschifft; die Form der Barren hnelt
einer ausgebre iteten Ochscnhaut. Vermutlich sollte der Barrengott
Kupferprodukt ion wie -cxport und damit den Reichtum des Staates
schtzen. Der ,gehrnt e Gott von Enkomi, stellt ein hnliches Weihgeschenk dar.
In der Keramik der spte n Bronzezeit finden sich die ,Standring l( rgc, (Base Ring) , bauchige Gefe mit glasierter Oberflche und
ehornterGott ,011
auslade nder Tlle, die auf einem Ring ste hen. Sie sind vermutli ch
11komi.12.Jh. ,. Chr
Nachahm ungen von bron zenen Vorbildern. Ein weiteres typisches Zypern-MuseumNikoProdukt dieser Zeit sind die White -Slip-Gefe, aus wei berzoge1aSeinHelm1st
ner Keramik mit geometrische n Mustern.
,ewaltigerund ous
Einige Kunstwerke aus ed len Mater ialien wie Gold und Silber I ,denderals dPr dP~
ragen aus der Masse der Fund e heraus. Von feinste m Kunsthandarre11qottes.
27

Die Zeit der Stadtllnigtmer

Land und Geschichte


werk zeugt die Schale aus Enkom i mit ei n em in Silber eingelegten
Fries aus Stierkpfen und Lotusblten , dazwischen eingeschmo lzenes Gold und Niel lo, eine sc hw rzliche Mischung aus Silber, Blei,
Schwefel , Kupfer und Borax (Abb. S. 222). Bemerkenswert ist auc h
der Go ldsc hmu ck , der a ls Grabbe igabe in den Grbern der Reichen
gefun den wurde, und das Fayence-Rhyton aus Kition mit seinen drei
Fries -Zonen , das in der Mitte ein e or iginelle Stierjagcl ze igt.

Auf fnf Ebenenwird


die Kultur-Kontinuitt
vonder Bronze-wr
Eisenzeitdeutlich:
die Verfassu11g
der
Stadtstaatenbleibt
monarchisch,
- die kypro-minoische
Silbenschriftwird bis
ins 4. Jh. weiter
benutzt(paralleldazu
wird aberzunehmend
die von den Phniziern
entwickelteAlphabetschritt verwendet),
- im Bestattungswesenbernimmtman
dasmykenischeTumulusgrab(Hgelgrab)
mit demDromos
(Zugang),am besten
in Salamisund Tamassoszu sehen,
- der Stierkult,Hauptkult der Bronzezeit.
wird weiterpraktiziert,
zumBeispielim Heiligtum vonAgialrini,
in der Sakralarchttektur bleibt manbeim
offenenorientalischen
Hofheiligtum,griechische Tempelwerden
nicht gebaut.
28

Mit dem 1. Jt. beginnt die Eisenze it. Eisen war das Hauptmetall der
Antike , die sich se lbst a ls das ,eiserne Zeitalter , empfa nd. Wer sich
das neue Metall nicht versc haffte , unter lag ni cht nur im Kampf , son dern auch in der Produktion, die mit Hacke , Messer , Sichel , Beil,
Keil und Hammer mehr leistete a ls mit den Werkzeugen aus weic her
Bronze. Nachteil des Eisens war jedoch seine Rostanflligkeit und
da es nicht wieder e in geschmo lzen werden konnte. Kunstwerke
und Kultgegenstncle - wo es auf Hrte und Belastbarkeit nicht wei ter ankam - wurden weiter aus Bronze gegosse n .
Ganz a nd ers als in Griechenland hat sich der mykenische Staat
der Bronzezeit ohne den abrupten Bruch der ,D unkl en Ja hrhun derte , in die Eisenze it tradiert. In Griechenland fhrte die historische Entwicklung zu den Polis-Republiken , auf Zypern zu den
Stadtknigtmern.
Die Zah l der Stadtknigtmer sc hwa nkt e um zehn . Die w ichtig sten waren Salamis , eine Ati Hauptstadt, Nac hfol gerin des benach barten bron zeze itli chen En komi , (Alt-)Pap h os , das griec hi sc h
gewordene religise Zent rum mit dem Aphrodite-Heiligtum,
Kition ,
das phnizische Zent rum mit dem Astatie-Tempe l sowie Soloi und
Tamassos, die im Bereich der Kupfervorkommen lagen. Bedeute nd
waren auch ldalion und Amathous .
Die Bevlkerung setzte sich im wesentlichen aus drei Gruppen
zusam men:
- Acher (Mykener) , die am Ende des 2 . Jt. v. Chr. vor den Dorern
nach Zypern geflohen waren und in den meisten Stadtknig tmern wohl die herrschende Schicht bildeten,
- Eteokyprer , die a lte ingesessene Bevlkerung, die vie lleicht in
Amathous eine eigene Stadt besaen ,
- Phnizier , die zunchst a ls Hndler, dann als Kolonisten kamen
und um 850 v. C hr. Kition einna hm en und wieder aufbauten.
Zustzlich sind noch Assyrer (709 - 663) , gypter (560 - 525) und
Perser (525 - 333) zu nennen: Gouverneure und Verwaltungsperso nal , die vo n den Zypern jewei ls kontrollierenden
Gromchten
geschickt wurden , und vielleic ht auc h Angehr ige der unteren
Gesellschaftsschichten
dieser L nd er. Unter wechselnden
Gro-

Karpasia

e
(

\)

Kyren,a
Agia lrini

Die Zeit der Stadtknigtmer: kypro-geometrische,


kypro-archaische und kypro-klassische Periode
(1050-333)

Stadtknigtmer
und
andereantikeFundstttenaufZypern.
Besonders
sehenswert
sinddieNekropolen
derStadtknigtmer
in Tamassos
undSalamis.Beeindruckend
aberauchdieRuinen
desPalastesvonVouni unddesAphroditeHeiligtums
vonPalpaphos.Monumentale
rmische
RuinenerwartendenBesucher
in Kourion,
Salamis
undPaphos.

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K1t1on

Xylophagou

Phasoula

Amathous

;.

50 km

mchten blieben die Stadtknigtmer


bestehen, blhten teilweise
sogar in wirtschaftlicher wie kultureller Hinsicht auf.
Aufgru nd der drfti ge n Quel len lage ist wenig b er d ie gese llsc haftliche Struktur der Stadtknigtmer bekannt. Da es keine poleis m it mehr oder weniger republikanischen Verhltnissen waren ,
na nnten gr iec his che Autor en di e Stadtknige ,mo nar choi ,, ,tyranno i, oder ,basileis ,, , Kn ige ,. Die Staaten prgten Mnzen , Ausdruck ein es sc hon entwicke lten privatwirtschaftlichen
Handels. Im
Widerspruc h dazu steht , da noch bis in s 4. Jh. mi t der umstnd lich
zu handhabenden
Silbenschrift gearbe itet wurde. Eige ntlich merkwrdig , da die Ausgrab un gen bisher kaum Reste stdtisc her Archite ktur zu Tage gefrdert haben. Von den Wohnhusern wissen wir so
gut wie gar nichts, ein sic her nachzuweisender ,Pa last , ein es Stadtk nigs fehlt. (Der Palast von Vouni gehrte wa hr sc he inli ch einem
persischen Gouverneur.) Vermutlich waren die Knige eher Hupt linge, die nicht so weit ber den Brgern stan den , da sie Stein-Pal ste bauen konnten , die archologisch nachweisbar wren.
Die persische Herrschaft endete mit eiern Sieg Alexanders des
Groen ber das persische Heer 333 bei Jssos.

Zyperns zweite Bltezeit: die kypro-archaische Kunst


Die mult ikultur elle Gesellschaft Zyperns bringt in der arc ha ischen
Ze it Kunstwerke hervor , die weit strker als in Griechenland orien ta lisc h , besonders assyr isc h und gyptisc h geprgt sind. Jede Stadt
hat naturgem ihr e eigene Kunstproduktion:
Phnizier und Eteo kyprer orient ieren sich an ihren Heimatlndern , die Gr iechen rezi pieren mehr und mehr die Formen und Themen aus dem Mutter -

29

Land und Geschichte

\'011deu ,lmherd11/rille11 :ur 111ittelln::a11ti11i.~clte11


Rc11ai.~.w111ce
land. Ein gutes Beispiel fr den ,gyptisierend en Stil, sind die
Hathor-Kapitelle aus Tamassos und Amathous.
Die beeindruckendsten Schpfungen der kypro-a rchaisc hen
Kunst sind die etwa 2000 Plastiken von Agia lrini , die Grabfunde
von Salamis und die Vasen des Free -field-Stils. Die Votivgaben des
Heiligtums von Agia lrini sind im Zypern-Museum in Nikosia so
angeor dnet, wie sie bei der Ausgrabung gefunden wurden. Stiere ,
Adoranten , Streitwagen , Krieger, Kentauren und sogar ein Priester
mit einer Stiermaske , insgesamt etwa 2000 an der Zahl , waren innerhalb einer Einfriedung halbkreisfrmig um einen Altar herum a ufgestellt. Sie wurden ber einen langen Zeitraum von versc hiede nen
Werksttten gefertigt und lassen die Hand versc hiedener Knstler
und ihren Individua lismus erkennen.
Die Grabbeigaben von Salamis dokumentieren Bestattungsriten,
wie sie Homer in der ,Ilias, beim Begrbnis des Patroklos geschildert
hat (s. S. 272 ff.) . In den Drornoi der kniglichen ekropo le fanden
sich ganze Pferdegespanne und Mobiliar aus Holz und Elfenbein.
Die Motivik dieser Kunst entstammt dem syrischen und urartischen
Kunstkreis. Die eigenwi lligsten Schpfungen der kypro-archaischen
Kunst stellen jedoch die Vasen des Free-field-Stils dar. Auf bichro men Vasen ist einem Ha uptmoti v je ein eigenes Bildfeld ohne Rahrnung zugewiesen. Dargeste llt sind Vgel, Vierbein er, Fabelwese n
und Menschen.

Zypern als hellenistische, rmische und


ZweiBeispiele
frhbyzantinische Provinz
zyprischer
Kunst
DasHathor-Kapitell (325 v. Chr.-647 n. Chr.)
ausAmathous
(oben,
im Archaoloqischen Nach dem Tod Alexanders des Groen 323 brachen unter seinen
Nachfo lgern, den Diadochen, Kmpfe um das Erbe aus , die mit der
M11srnm,
umassolJ
ze1qtden aqypllschen Teilung des hellenistisc hen Weltreichs endete n. Nach den Diado Einflu1m5. Jh.
chenkriege n begann 294 ein neuer Abschnitt der Gesc hichte
Die H1mmelsherm1, Zyperns , der bis zum Ende des 12. Jh. dauerte. Fr fast 1500 Jahre
wurde111all denOrten war die Insel nurmehr eine Provinz umliegender Grostaaten , deren
Aqyptens
verehrt,die
Entw icklun g von auen bestimmt wurde.
vondenGnechenden
Zentrum des hellenistischen Ptolernerreiches, zu dem Zypern ab
NamenStadlder
294 geh1ie , war Alexandria in gypten. Die Verwaltung der Provinz
Aphrodite(Aphrod1to Zypern wurde vorn griechische n Pharao einem griechischen strater,ot,s)erhielten
gos bertragen , der in Nea-Paphos residie1ie. Die Kunst wurde in
Unteneine Vase1m
Stil und Ikonograph ie mehr und mehr hellen isiert; der or ienta lische
FrePfleld SIii des
Charakter
der zypr ischen Kunst aus der Zeit der Stadtknigtmer
6. Jh.v. Chr.flypern
ging ganz verloren. Heute befinden sich die Zeugen hellen istischer
Museum.N1kos/:1),
e111
charak/ens/1sche Kunst vor allem in den Museen ; das berhmteste Exponat ist die
Produkt
derzypnsche nackte Aphrodite von Soli im Zypern-Museum (Abb. S. 14, 221).
ArchaikA11fgemalt
isi Unter freiem Himmel ist dagegen nur ein einziges gr eres Monument aus der Ze it des Hellenismus erha lten: die Knigsgrber von
em Jogel dl!r emw
h~r.h qetanqe11
hat
Paphos mit ihrer Atriurnarchitektur (s. S. 132 f.).
30

Nac hdem Rom Zypern 58 v. Chr. ann ektiert hatte, keh1ie die Insel
in den Wirren des rmischen Brgerkriegs nochmals in das gyptische Ptolernerreich zurck - als Geschenk von Csar (47 v. Chr.)
und Anto nius (36 v. Chr.) an Kleopatra. Erst der Seesieg Oktavians
(Augustus) bei Aktiurn 3 1 v. Chr. brachte die Insel endgltig unter
die rmische Herrschaft. Nun begann unter der Pax Rornana ein
anha ltender Wirtscha ftsaufschwung, der erst mit der arab ischen
Eroberung 647 n. Chr. gesto ppt wurde. Ein Prokonsul , ein quaestor
pro7!inc iae , der als direkte r Ve1ireter des rmischen Senats fr die
Besteueru ng zustnd ig war, und ein Adjutant des Prokonsu ls residierte n in Paphos. Diese drei Magistrale bekamen ein festes Gehalt
und wurden jhr lich ausgeta uscht , um der Korruption vorz ubeugen.
Zypern konnte zur Expo rtmac ht werden: Olivenl und Wein, Holz,
Schiffe und Kupfer wurd en in die Absatzgebiete eines sccrubcr l'reien Mittc l111
ecrrau111csgeliefc1i. Die Rmer legten zur Vcrbcsscrnng der Infrast ruktur ein Straennetz an , das nicht nur die Kstenstdte, sonde rn auc h die Stdte im Bergland unt ereinander verband .
IWmische Hndler lieen sich auf Zypern nieder und profitic,icn
vom Handel der Seidenstrae.
330 erhob Kaiser Konstantin die ant ike Stadt Byzanz, gelegen am
Schnittpunkt zwischen Europa und Asien sowie am wichtigen Seehande lsweg von der Agis ins Schwarze Meer, als ,zweites Rom, zur
neuen Hauptstadt: Konsta ntinopel. Der Schwerpunkt des Reiches
lag nun im griechischsp rachigcn Osten. Nach und nach bern a hmen
die Rmer diese Sprache , so da sich die griechisc hen Provinzen allmhlich mit ,ihrem, Staat identifizieren konnt en. Zum anderen
setzte sich gegen Ende des Jahrhund erts das Christentum als alleinige. monotheistische Staatsreligion durch , so da man das ch ristlich gewo rdene Rmische Reich nun besse r als byzan tinisches Reich
bezeichnet. Von einem Entwick lungsbruch zwischen Sptant ike
und frh byzantinisc her Ze it kann jedoch nicht die Rede sei n.
Auch die Kunst wird ab dem 4. Jh. mehr und mehr ch ristianisiert:
Bilderfeinde zerstren heidnische Plastiken , Tempel und Fuboden mosa iken mit mythologischen Themen und bauen dafr riesige
Hallenk irchen mit unfigrlichcn , geometr ischen Mosaiken. In den
Stdten hngt jedoch no ch bis ins 5. Jh. eine kleine Oberschicht
trotz des staa tlich vero rdnete n Christentums weiter der heidnischen
Hcligion an , wie das Achilles-Mosaik in Paphos zeigt (s. S. 129).

lusdruck
derLebens
1Jeise
einersatu
erlenrmischen
HandelsundVer
altungsoberschicht
.inddie FL/boden
mosaiken
mitihren
Themenkreisen
um
.iebe.WeinundJagd
11denStadtpalsten
vonNeaPaphos.
111,h
diezahlreichen
heater.Thermen
und
)portstatten
ze11qe11
1f/mrmischen
Savo,rv1vre Diese
inrichtunqen
waren
edochauchtur e1nta
he undarmeProvmz
bewohner
wgnglich.
Derrom1sche
Staat
ben11tzte
ubera/1
im
eichdieseMonu
mentalbauten,
um
en Provinzbewohnern
ile berlegenheit
des
Romertums(romani
as1w demonstrieren

Von den Arabereinfllen zur mittelbyzantinischen


Renaissance (647-1191)
Der Arabere infall von 647 bedeutete das Aus fr die frhbyzantini schc Blteze it. 1111Unterschied zu Sizilien wurde Zypern von den
Arabern nicht bcsicclclt und kultiviert , sondern ohne anda uernde
arab ische Besetzung durch Beutezi.igc ausgenommen. Die materielle
Kultur sank auf ihren Tiefpunkt.
31

Land und Geschichte


Nach rund 300 Jahren des Niederga ngs eroberte schlie lich der
ZumFrundWider
derBilderverehrung byzantinische Kaiser Nikephoros Phokas 965 die Insel. Es beginnt
,m Bilderstreitder
die mittelbyzantinische Zeit , in der das byzantinische Reich fr das
Ostkirche
(730-843),
Abend land den stl ichen Prellbock gegen die islamische Expans ion
eineStimmedafr:
darstellte. Ein Wirtschafts- und Kulturaufschwung setzte ein, der in
Ohnesichw verder Byzantinistik a ls ,makeclonische , und ,kom nenisc he Renaisgreifen,kannmanden sance, bezeichn et wird. Der Bergbau wird wieder aufgenommen ,
himmlischen
Wesen
und Zypern expo rtiert wie zu Rmerzeiten Wein, l und Ho lz und
sehrwohleineGestalt
wie zur Zeit Justinians darber hinaus Seide. Die Festungen des Pen verleihen,
sei diese
tadaktylos-Gebirges werde n erric htet und Nikosia neu gegrndet.
nochsoniedrigem
Vor allem aber demonstrieren zahlreiche Kirchenbauten mit ihren
Stoffentnommen.
Fresken die Blte des wiede rerstarkten byzantinischen Reiches.
DenndieserStoff
bewahrt... einige
Spurendergeistigen Byzantinische Kunst auf Zypern
Schnheit,
da er sein
selbstndiges
Wesen Zypern besitzt im Vergleich zu den brigen von byzantinisch-ortho vonderSchnheit
do xer Kultur geprgten Gegenden einen auergewhnlich reichen
schlechthin
bekommen Bestand an hervor ragenden Werken frhchristl icher und byzantini hatundes folglich
scher Kunst und Architektur. Die Apsismosaiken von Kiti und Lymglichist,sichdurch thrangomi geh ren zu den nur rund zwe i Dutzend erhaltenen WerdessenVermittlung
ken frhchristlicher Mosaikkunst im gesamten byzantinischen
zu denstofflichen
UrReich. In der mitte lbyzantinisch en Epoc he stellt eine Freskenserie
bildernaufwschwin- der Nikolaos-Kirche bei Kakopetria (s. S. 185 f.) aus dem frhen
gen,Pseudo
-Diony11. Jh. das einzige Beispie l frhkomnenischer Kunst dar ; und a us
siosAreopagita
dem folgenden Jahrhuncleti sind die Fresken von Asinou (s. S. 191 ff.)
und Lagouclera (s. S. 178 ff.) , die von Hofkn stlern aus Konstanti... undemeStimme

nopel gefertigt wurden, seltene und hervorragende Beisp iele der


gegendieBilderbyzantinischen Malkunst.
verehrung:
Das byzantinische Fresko gilt genau wie das Tafelbild als Ikone ,
DiesndigeMalkunst
ist eineGotteslste- griech. eikon = ,Bild,. Die ort hodo xe Religion fat die Ikone als ein
rung.DasChristentum Abbild eines Urbildes auf. Die Verehrung der Ikon e gilt nicht eiern
hatdasganzeHeiden- Bild, sondern den himmlischen Wesen ,dahinter ,; das Bild ist gleichtumumgestoen,
nicht sam ein Fenster zu den Himmlischen und besitzt auch einen gewisnurdieheidnischen sen ,Anteil , am Wesen der Heiligen.
Opfer,sondernauch
Aus dieser Ansc hauung ergeben sich Konsequenzen fr die Kunst.
dieheidnischen
Bilder Da sich das Wesen der gttl ichen und himmlis chen Urbilder nicht
... In frevelhafter
wandelt , darf es auch das Abbi ld nicht. Es mu mglichst authen Gewinnsucht
stelltder tisch sein und auch in Stil und Material den Urbildern entsprec hen.
unwissende
Knstler Wie kann man aber Unstoffliches mit stofflichen Mitteln ausdrkdar,wasnichtdarken? Die Lsung dieses Widerspruchs war, die Bilder zu verfremd en.
gestelltwerdendarf.
So
verzichten die Maler bewut auf ,richtige , Flucht- oder Mehr undwillmitseinen
punktpe rspektive . Sie keh1ien die perspektivischen Bildlini en
besudelten
Hnden
manchmal sogar um, so da die Rumlichkeit zerst1i wurde und ein
demFormverleihen
,
flchiger Eindruck entstan d. Und wenn der Maler schon physischen
dasnurmit demHerzengeglaubtwerden Stoff zur lkonenherste llung nehmen mute , dann mglichst den
ede lsten und leuchtendsten , nmlich Blattgold oder mit Gold ber darf, Entscheid
des
zogene Mosaiksteine. So erklrt sich aus der Theologie die fr
ikonoklastischen
unsere Vorstellung von Kunst und schpferischer Entwicklung
Konzilsvon754
32

Byza11ti11ische Kunst auf Zypem


Christus
als Panto
krator,alsoals
Weltenherrscher
, in
derPanagiaArakiotis
sa in Lagoudera
Freskovon 1192.
Im Bildprogramm
der
byzantinischen
Kirche
hatdergestrenge
Pantokrator
seinen
festenPlatzin der
Kuppel
. SeinBildtypus
verkrpert
gutden
1mpenalen
Charakter
derOstkirche
.

befremdliche Tatsache, da sich die Bilder seit Jahrhunderten an die


frontale, linear e und unruml iche Malerei des Mittelalters a nlehnen .
Auch der Kirchenbau ste llt gewisser maen eine Ikon e dar - eine
Bau- oder Raum-Ikone nmlich , die das Wesen der himmlischen
Ord nun g (griech. lwsmos) ausdrcke n soll. In der mittelbyzantini schen Zeit ist dafr als Idea lform die Kreuzkuppelkirche entstanden,
deren Inn enraum nach den Regeln des byzantinischen Bildpro gramms bemalt ist. Zunchst wird die Kirche als ,Schiff, aufgefat.
In vielen stdt ischen Bischofskirchen beobachtet man wen ige Zent imeter ber dem Boden ein Wellenband an den Seitenwnden. Die
kunstw issensc haftlich e Bezeichnun g der Lngstrakte der Kirche als
>Schiffe, spiegelt dies wider. Das ,Schiff, oder die ,Arche , ist nun
nac h einer vert ikalen und einer horizonta len Hierarchie gesta ltet.
Beide Hierarchien bestehen aus drei Zonen, die im ganzen die Trinitt symbo lisieren.
In der vertikalen Hierarchie wacht in der obersten Zo ne Christus
als Allherrscher (,Pantokrator <) in der Zentralkuppel ber den Kosmos. Wenn der Bau keine Kuppel besitzt, was sehr h ufig vorkommt ,
rckt der Pantokrator an eine weniger exponierte , aber dennoch
wicht ige Stelle. In der Mittelzone des Kirchenbaus findet sich vor
allem der Zwlffestezyklus. Dieser Bildzyklus des Lebens , der Wunder und der Passion Jesu ste llt die wichtigsten Feste des Kirchenjah res dar. Er besteht nicht immer aus genau zw lf Bildern , sondern ist
je nach dem Platzangebot in der Kirche und nac h den Dispositionen
des Knstlers und des Auftraggebe rs erwe itert oder gekrzt.
Die einzelnen Bilder des immer wieder vorkommenden Zyklus
sind im Ortsteil , vertei lt au f mehrere Kirchen , abgeb ildet und aus fhrlich analysiert:
33

Land und Geschichte

Uy a11ti11i\llte l\lm~t auf /rper11


Thema
1. Verkndigung (evange li smos)

2. Gebuti Jcsu (genesis)


3.
4.
5.
6.

Jesus im Tempel (hypa pant e)


Taufe (baptesis)
Verklrung (metamorphosis)
Auferweckung des Laza rus

Im Ortsteil

Vut1kal&toDeriJ
lll'd

Lateinische Kapelle,
Kalopanagiotis (s. S. 169 ff.)
analysie1i Latein ische Kapelle,
abgebildet Lagoudcra (s. S. 178 ff.)
Platanistasa (s. S. 174 ff.)
Plata nistasa
Platanistasa
Platanistasa

/-Jorizonte iun/Pf/J
H,mml,scheSphre
1. Pantokrator
2. Engelhierarch1en
3. Propheten

(ba iophor os)


8. Kreuzigung (stav rosis)

9.
10.
11.
12.

Hllenfah rt (anastasis)
Himm elfah rt (ana /epsis)
Pfingstwund er (pe nt ehoste)
Maricntod (lwi m esis)

den Pendentifs~

Szenen aus Leben


und Passion Christi
den Tonnengewlben
der Kreuzarme
in

Platanistasa

Irdische Sphre

Enklcistra des Ncophytos


(s. S. 151 ff.)
Lagoudcra
Lagoudera
Plata n istasa
Asinou (s. S. 191 ff.)

Die horizont a le Hiera rchie wiederho lt noch einmal die Dreiteilung


des Kirchenbaus. Der Altarraum (Bcma) mit der Mariendar ste llung
in der Apsis gilt als heiligster Ort. Er ist stets na ch Osten ausgerichtet. Dieser Brauch hat antik e Wurzeln; ex oriente lu x heit es
bekanntl ich, und ,Orientierung < bedeutet eigentlich Hinwendun g
nach Osten, dort wo die Sonne a ufgeht. Die zweite Zone der hori zontalen Hiera rchie nimmt der Gemeinderaum (Naas) ein. Er ist
durch eine Bilderwand (Ikonostase) vo m Altarraum getrennt. Als
dritt es folgt schlie lich der Vorraum der Kirche, der Na1ihex.
Auch die Ikonostase ist nach den Regeln eines Bildprogramms
aufgebaut. Dessen wichtigste Elemente sind zuoberst Jesus am Kreuz
zwischen Johann es und Maria , dann eine oder mehrere Reihen von
Tafelbildern mit einem weiteren Zw lffestezy klus und manchmal
auch mit Aposteln , des weiteren links und rechts der Eingangspforte
(o ra ia py/e = ,schne Pforte,) Maria und Christus sow ie jewe ils
ansc hliee nd verschiedene Ikonen , von denen eine immer dem/de r
Kirchenpatron / in geweiht ist.
Die kanoni sierte Innenau smalung der Kirchen lt aber auch eine
soz iologische Interpretat ion zu. In der byza ntini schen Gesellschaft
hat sich kein freies Brgertum hera usbilden knnen , das die Bilder
hin zum Naturalismus und zu Staa ts- und Kirchenkritik htte vern dern knnen. Ha upttr ger der byzant inischen Kunst blieben immer
Staat und Kirche , und nac h der Erobe run g Konstantinopels durch
die Trken 1453 allein die Kirche. Der byzantinische Staat war ein
mchtiger, auf das Ze ntrum in Konstantin opel ausgerichtete r Feudalstaat , dessen Kaiser sich die wichtigsten Machtmittel nicht a us
der Hand nehmen liee n. Die kirchliche Kunst wurde so als Ideo logietrge rin eingespan nt , die mit ihrer festen Ordnung die Unumst lichke it des Staats - und Gese llschaftssyste ms propagieren sollte. Der
34

Ktrcher.

bergangssphre
4 Evangelisten in

(egersi s)

7. Einzug in Jerusalem

G//f'Jeruriq
rfeJ
81/d
byzaril1'11Je,hP1
proqran,ri/J
/r/ d 11

Heilige und Vertreter der


kirchlichen Hierarchie

In Lagoudera Ausnahme: Hier 1st die Verkndigungsszene in die stlichen Pendentifs gerckt. Dafr 1e
2 Evangelisten 1n den verbliebenen Westpenclent1
fs

Christusszenen
und Heilige
in der Naas-Zone

Bilderwand Gottesmuttermit Kind

Panto krato r in der Kuppel erscheint so stellvertrete nd fr den Kaiser,


der oberste r Kirchenherr war. Die Engelbilder in dieser obe rsten
Zone , die ,himmlischen Heersc haren,, stellen Adjutanten oder Militr dar. bera ll in den Kirchen des Reiches begegnete dem Glubigen ein im wesentlichen gleiches Bildprogramm. bera ll wac hten
die Heiligen ber die Ordnung von Staat und Kirche und scha uten
den Glubigen beim Lichtschein der Kerzen prfend an.

Das >frnkische< Zypern I:


die Herrschaft der Lusignans (1192-1489)
Die Griechen nen nen die Franzose n, Venezianer, Genuesen und die
a nderen katholischen Vlker Westeuropas , die sich seit den l<.rcuzzgen im st lichen Mittelmeerraum festgesetzt hatten , sch lichtweg
Franke n und ihre Herrschaft Frankok rat ie.
35

Die venezianische Herrschaft

Land und Geschichte


In der Folge der Kreuzzge blieb Zypern bis zur Eroberung durch
die Osmanen 1571 unter frnkischer Herrschaft. Richard Lwenherz beendete whrend des dritten Kreuzzuges 1191 die Herrschaft
des seit 1185 regierenden selbsternannten ,Kaisers von Zypern <,
Isaak Komnenos. Er verkaufte Zypern an den Templerorden, der seinen jungen Besitz nach einem Aufstand der Bevlkerung schon im
folgenden Jahr an den franzsischen Adeligen Guy de Lusignan weitergab. Guy war als nur angeheirateter Knig von Jerusalem in Streitigkeiten mit dem Adel dieses Kreuzfahrerstaates verwickelt und
wurde so quasi nach Zypern abgeschoben (s. S. 60).
Die orthodoxen Bischfe wurden 1220 durch katholische ersetzt;
durch die ppstliche ,Bulla Cypria, 1260 wurde die orthodoxe Kirche der katholischen unterstellt. Die orthodoxen Bischfe wurden in
unbedeutende Drfer verbannt, der griechischen Bevlkerung blieb
das bloe Recht auf Ausbung ihrer Religion.
Seit dem Ende der Stadtkn igtmer war Zypern damit zum ersten
Mal, wenn auch unter fremden Herren , wieder ein eigener Staat und
nicht mehr auenbestimmte Provinz. Die frnkische Herrenschicht
bestand nur aus wenigen hundert Adligen und anderen Katholiken ,
meist Franzosen. Das Land wurde samt seinen Bewohnern aufgeteilt
in Knigsland einerse its und Lehnsland der Barone sowie Kirchenund Klsterland andererseits . Die abhngige Bevlkerung war in
drei Gruppen eingeteilt: erstens die ,Parici , (von griech. paroikoi =
,Beiwohner,), die eine jhrliche Kopfsteuer bezahlen , zwei Tage in
der Woche Frondienste leisten und dann noch ein Drittel ihrer
Agrarprodukte ihrem Landesherrn abgeben muten . Sie bildeten die
groe Masse der Bevlkerung . Zweitens die ,Perperiarii , (von
griech. hyperperon = byzantinische Standardmnze) , die pro Jahr 15
Hyperpera abliefern muten. Drittens wenige ,Lefteri, (von griech .
eleutheroi = ,Freie,), die vor allem als Handwerker und Kleinhndler in den Stdten lebten .
Die griechische Bevlkerung wehrte sich in zwei groen Aufstnden gegen die Frankokratie. Einmal gleich zu Beginn, 1192, das
zweite Mal 1427, als die Steuerschraube angezogen wurde , um nach
der Niederlage gegen die Mamelucken 1426 die hohe Lsegeldzahlung fr Knig Janus aufzubringen .
Zur dritten Bevlkerungsklasse gehrten auch die Brger der
oberita lienischen Seestdte , die auf Zypern Nieder lassungen besaen und einerseits untereinander, andererseits mit dem Lusignanstaat konkurrierten .
Drei Phasen kennzeichnen die 282 Jahre whrende Herrschaft der
Lusignans: Konsolidierung , Blte und Niedergang.
In der Konsolidierungsphase gelang es den Lusignans , ihre starke
Stellung gegen den einheimischen Adel und gegenber den Herrschaftsansprchen Kaiser Friedrichs II. zu behaupten; 1233 besiegten sie die kaiserlichen Truppen .
alle Schiffe not
Nach dem Fall von Akko 1291 als letzter christlicher Festung im
wendig, wei, immer
zuerstnachZypern.
Heiligen Land verlagerte sich der gesamte Ost-West-Zwischenhan -

'fib1w 1 von0/denbemerkt1211
Gesellschafts
uktur. ,Dasist eine
uerstfruchtbare
Insel Esgibt dort
emenErzbischofund
drei Suffragane.Die
sindLateiner. Die
'.,riechenaber.ber
die die Lateinerauf
der ganzenInsel
he1rschen
haben13
Bischfe vondenen
e,. e, bisch ist.
4llegehorchenJenen
nkenundzahlen
Tribut, wie Sklaven
(servi) . DieFranken
sind Herrendieses
Landes;wie Leibeigene gehorchenihnen
GriechenundArmenier.In ihremVerhalten ungehobelt,arm
selig gekleidet. frnen
sie derZgellosigkeit,
wasdem WeinJenes
Landeszugeschrieben
werdendarf
Undder PilgerLudolf
v Suchen 1636 41
auf Zypern,berichtet
taunendberden
chtumder Feudalherrenund Kaufleute:
DieFrstenNoblen,
Barone,Ritterund
Brgersind die reichsten r Welt.. In
Zypernsind auchdie
reichstenKaufleute
d Brger.Dasist
icht we r verwun
der/ich denniypern
II
uerste
Endede
'istenheit

36

del nach Famagusta. Die Bltezeit des Lusignanstaates begann . Die


Kaufleute von Famagusta , der ,Perle der Levante ,, kamen zu mrchenhaft anmutenden Reichtmern , von denen auch der LusignanStaat profitierte . Gewrze , Seide, Teppiche, Parfm und Weihrauch
wurden auf Zypern umgeschlagen. Zypern exportierte nicht nur die
alten landwirtschaftlichen Produkte wie l, Wein, Salz und Seide,
sondern auch Luxusartikel wie Leflrnra-Spitzen, Kamelhaarseide
und Goldbrokat.
1372 setzte mit der Eroberung Famagustas durch Genua der Niedergang des Lusignanstaates ein. Er wurde einerseits von den oberitalienischen Seestdten , andererseits von den gyptischen Mamelucken bedrngt , die 1426 auf Zypern einmarsch ierten , Knig Janus
als Geisel nahmen und gegen ein Lsegeld sowie eine jhrliche Tributzahlung wieder freilieen .

Das >frnkische <Zypern II :


die venezianis che He rrschaft (1489-1571)
Die venezianische Herrsc haft dauerte nur 82 Jahre . Venedig wurde Wasder Dominikaner
damals von den Zentren des Welthande ls allmhlich abgeschnitten. FelixFaber(derName
1492 ,entdeckte , Kolumbus Amerika ; fortan verschoben sich die ist die latinisierte
Hande lswege nach bersee . Die Zukunft gehrte den Atlantik-Staa- Formvon,Schmidt,)
ten Portugal und Spanien, spter Frankreich und England. Auer- berein kleinesDorf
dem blockierte das Osmanische Reich als Konsequenz vieler tr- bei Stavrovounibekisch-venezianischer Kriege den eintrglichen Landweg nach Indien richtet, war Endedes
15.Jh. auf Zypernsiund China.
chernicht die Regel:
Zypern war nun wieder Provinz . Die Venezianer entmachteten
ein Pfarrerfr zwei
Krone und Adel und fhrten eine Verfassung ein, die eine raffinierte Konfessionen!
mterverteilung vorsah, deren Inhaber alle zwei Jahre ausgewechselt Diezwo Kirchenhawurden . hnlich hatten schon die Rmer der Korruption vorge- beneinenPfarrer,ist
beugt. In Nikosia saen drei Statthalter , die rettori: an ihrer Spitze ein Mnch,der hlt
der luogotenente (wrtlich ,Platzhalter,) und zwei gou vernadori. lateinischundgrieFamagusta hatte einen eigenen Luogotenente , der in Friedenszeiten chischMeundalle
die Truppen kommandierte . In Kriegszeiten wurde aus Venedig mter,und wenner
eigens ein militrischer Oberbefehlshaber, der provveditore , entsandt. am Sonntaghat in der
Die trkisc he Offensive gegen Venedig und seine Besitzungen in lateinischenKirchen
der Levante begann um 1500 in der gis. Durch hohe Tributzah- Megehabtundgelungen konnte sich Zypern zunchst den Rcken freihalten ; nach- predigt, so gehter in
dem aber im venezianisch-trkischen Krieg von 1536-40 Limassol die griechischeKirche
angegriffen und zerstrt worden war, war es nur noch eine Frage der undsingtMenach
Zeit bis zum trkischen Groangriff. Vier weitere Jahre bemhte griechischerGewohn
Venedig sich verzweifelt auf diplomatischer Ebene und vermied Pro- heil, wasdochem
unbilligDingist.
vokationen, bevor 1544 mit dem Ausbau der groen Festungen von
Famagusta, Niko sia und Kyrenia begonnen wurde.
Wenn mchtige Militrarch itektur als Kunst bezeichnet werden
kann, so haben die Venezianer mit den Festungsanlagen von Famagusta, Nikosia und Kyrenia sicher Groes geleistet. Ansonsten
37

Land und Geschichte

Die 0~11w11ischcllernclwft
besticht die Epoche in knstlerischer Hinsicht durch die zweite
byzantinische Bltezeit auf Zypern. Postbyzantinischc Malereien
hoher Qualitt werden von Franken wie von Griechen in Auftrag
gegeben . Hervorragende Beispiele sind die Lateinische Kapelle in
l(a lopanagiotis (s. S. 169 ff.) , die Panagia Poclitou und die ErzcngclMichael-Kirchc bei Ga lata (s. S. 186 ff.) sowie die Malereien von
Philipp Gou l in Platanistasa und Louvaras (s. S. 174 ff. und 183 f.).
1571 kap itulierte Famagusta nac h zchnm onat iger Belagerung
durch die Trken unter Muslafa Pascha; Nikosia und Kyrcnia hatten
sich bereits ergeben. Zypern wird trkische Provinz.

Die gotische Architektur Zyperns


Unter den Kreuzfahrerstaaten des stl ichen Mittclmeerraums steht
Zypern in einer Hinsicht vllig einzigatiig dar: Kein anderer Land strich der Levante wa rtet mit derart vielen gotischen Bauwerken auf.
Viele sind zwar zerstrt worden , viele Kirchen aber auch gerade desf111st tlp [J h waf"
halb erhalten , we il d ie Trken sie ab 1571 unter Hinzufgung von
dP~fror.Kmin /{ft'f1dS
Minaretten als Moscheen weiter benutzt hatte n. Die bccleutenclstcn
wegrnu1111c,1tq
und
got ischen Bauwe rke Zype rns sind die Krnungskathcclralcn der
koslsp1e1tg
qewesn. Lusignans in Nikosia und Famagusta (s. S. 232 ff. und 286 ff.) sow ie
fr<>md
mutetder,
das Kloster Bcllapa is bei Kyrcnia (s. S. 258 ff.) - a lle diese Bauwerke
lypPrnBesucher
liegen im heute trkisch besetzten Nordteil. Die Kirchen sind ohne
auchdf:rzamBducl~,
barocke Umgestaltun gen erha lten . Sie sind allcrclings fast ihres
KJ1'1E
dralenVlfW"TI
gesamten Figurc nschrnucks beraubt , eine Konsequenz der bilclcrdeteaoldq 1b[!Kilk
feincllichen islamischen Religion.
ste,nan rfersp ,,,,
Fragen wir nach den sozialgesch icht lichcn Hintergrnden der
voildenBr,tent,,, dt
zyprischen
Gotik. Die ersten Jahrzehnte der Lusignan herrschaft auf
K'JI0/1/dlfJaulcfl
b ni,t,
Zypern fallen zusammen mit dem Triumph der Got ik in Frankreich,
Wll U"
im konom isch und po litisch fortgesc hrittensten Territorium Frankreichs , eiern , Knigsland , der llc de Francc. Man war auf Zypern
ber den Fortschritt der groen Kathedralen von Chartres (seit
1195) , von Reims (seit 1210) und Arnicns (seit 1220) stets auf eiern
laufenden. Die Insel wurde sch lie lich von den Lusignans , einer
franzsischen Dynastie aus Poitiers , regiert , und man sprach franzs isch. Ocr Kontakt zum Mutter land wurde im ausge henden Mittelalter von Pilgern und Reisenden aus Westeuropa aufrecht erha lten. Zypern wurde a uf dem Wege nach Palstina nahezu immer
angelaufen.
Gleichzeit ig war Zypern Hauptumschlagplatz des Ost -West-Han dels. Die Kaufleute aus Farnagusta und den brigen Seestdten
machten sagenhafte Hande lsgewinn e mit Seide und Gewrzen. Ocr
Historiker Etienne de Lusignan schr ieb 1573, da die Kirche Peter
und Pau l in Farnagusta von einem Drittel des Profits eines einzigen
Hande lsgeschftes err ichtet worden sei. Ein andere r zyprischc r
Chron ist, Leontios Machras, erz hlt, da der reiche Ncstoriancr
Lachas gar d ie gesamte Ncstoriancrkirche von Famagusta von den
Grundmauern an hat erbauen Jassen.
/IP/

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D her d r VIJflcf;
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38

Neben dem stdtischen Brge1iu111traten als Geldgeber auch d ie


Bauherren auf, Kirche und Orden , sow ie der Knig. Das starke
Knigtum , Bischof und Stadtbrger waren auf Zypern wie in Frankreich die klassische Interessenkoal ition gegen die partiku laristischen
Interessen des Fcucla laclcls. Dabei wcttcifc,icn die Kaufleute auch
unte reinander, wer sich als Stifter der grten, schnsten oder kostbarsten Kirche vo r Gott und der Welt am groz gigsten prsentiere.

Die osmanische Herrschaft (1571-1878)


Die Ursachen des heutigen Zypcrnprob lems liegen in den ersten Jahren der trkischen Herrschaft. Die neue osmanische Provinz
Zypern , zu der auch ein ige Gebiete in Anatolien und Syrien gehrten , wurde von einem Bcylcrbey (Stattha lter) verwa ltet. Ihm untergeordnet ware n ein oberster Finanzbeamter , ein Kadi a ls religises
Obe rhaupt und als Richter sow ie ein Aga der Janitsc haren a ls Militrc hef. Etwa 20 000 Veteranen und Bauern aus Anato lien wu rden
auf eiern Land der vertriebe nen Franken anges iede lt. berall auf
Zype rn , mit Ausnahme des Trooclos-Gebirges, entstanden Tr kcnvierte l. Z. B. war die gesamte Altstadt Farnagustas und das Viertel
um die Sophicn-Kalhcclralc in Nikosia exklusiv trkisches Ge biet.
Manc he Drfer sind rein griechisch, wie die Trooclos-Drfcr, ode r
auch rein trkisch , wie zum Beispiel Lefke ode r das kleine Fischerdorf Bogazi. In manchen Drfern wohn en Griechen und Trken
zusammen , in and eren wie in Arocles bei Paphos leben die Grieche n
in ,Ano ,, dem ,oberen , Aroclcs, die Trken in , Kato,, dem ,unteren ,
Arocles. Da die trkische Verwaltu ng streng nach privilegierten Muslimen und steuer lich , privatrecht lich und politisch benachte iligten
Rayas (,Christen ,) unterschied , traten viele Griechen und auc h
ein ige verbliebene Franken zum Islam ber. Manche G riechen , die
Linobamba kcs (von gricch. ,Leinen , und ,Ba umwolle,), praktizierten sogar zwei Religionen: im verborgenen die griech isch-o rth odoxe
und in der ffentlichkeit die islam ische. Nac h einer Schtz ung des
Jahres 1777 waren auf Zypern 56 % der Bevlkerung Muslime . In
den ersten Jahren der britischen Herrschaft bekannten sich dann nur
noch 25 % zum Islam und geh rten damit ,automatisc h, zur trki schen Minderheit: Die Zuge hrigkeit zur jeweiligen Volksgruppe
wurde auf Zypern wie auch sonst in Griechen land und auf eiern Balkan an der Religion festgemacht.
Zyperns wi1ischaft liche Leistungskraft und der Lebensstandard
der Einheimischen sanken im 18. Jh. auf einen Tiefpunkt. Die Insel
lag nun fernab von a llen Handelsrouten und Nac hfragcmrktcn in
einem Mare turcicu111.Die Praxis der Steuerpacht trug noch zur Vcrclcnclung der Baue rn bei. Ocr Posten des Statt halters wurde in Istan bul an den Meistbietenden versteigert: auf Zypern angckomrncn,
versuchten sich die Statt halter dann durch allerlei Sonderabgaben
und Steuererhhungen zu san ieren.

Jetzt1stCypernyar
rmsell!fhlslelll Of'f
ich/er bearbe,tet
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rr ununqangl1ch
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,chrnktenGebieters,
er nach Be/teben
sich ihres erworbenen
'luts bemachtigen
~ann und es auc/1oll
LJI, benchtetder
bnt,scheKonsLJI
,n
1/eppoAlexander
Jrummond,wahrend
fer turk1sc11e11
Herrchafl 1mJahre 1144.

39

Von der brit1sclte11/{o/onialherrsclrnft ;:ur selb.~tii11dige11


Uepublik Zypern

Land und Geschichte


Die gnech,scheOberschientwurdee111be
zogenin die Verwal
tung u11d
Au~beutu11g
Zypems.We1111
der
Statthalterde11
griechischenUntertanen
ei11e
Abgabeauferlegen will. so we11det
er
sich nicht geradea11
das Volk,so11dern
an
de11
Dragoma11.
und
dieseran den Erzbischof.welcheres de,
Dizese11
oder Kirchsprengel11
bekannt
macht.. ." beobachtete der italienische
ReisendeGiovanni
Mariti um 1765.

Der engllscheDiplomat William Turner


beurteiltedie politi
seheLageim Jahre
1792sogarso: Cypem. nominellunter
der Herrschafteines
Beys,der vomKap11da11
Pascha(Gouver
11euru11d
Admiralder
gisu11d
Zypems)er
11a1111t
wird wird in
W,rklichkeitvomgrie
chischenErzbischof
und Klerusreq,ert

Auch die Wurzeln des eigentm lichen Phnomens , da ein Erzbi schof wie Makarios als Ethnarch , a ls , Fhrer der Nation , anerkannt
und zum Staatsprsidenten
gewh lt werden konnte, liegen in der
Zeit der Turkokrat ie. Zunchst wurde gle ich nach 1571 die ortho doxe Kirche rehabi litiert und die Religionsfreiheit wieder hergestellt.
Denn die osmanische Herrschaft beruhte auf dem Millet-System
(millet , von arab. , Nation ,), cl. h. die groen ethnisc hen und religi sen Gemeinschaften
der Gr iec hen , Juden und Armenier er h ielten
we itgehende Se lbstndigkeit in religisen und zivi lrecht lichen Fra gen. Der Staat in Istanbu l versuchte sogar, ber die Reprsentanten
der Millets die eigene, korrupte Beamtenschaft zu kontro llieren. Ab
1660 konnten sich die Bischfe Zyperns unter Umgehung der trki schen Hierarch ie unmittelbar in Konstantinopel
beschweren. Ab
1754 wurde der Erzb ischof offiziell a ls ,F hr er der Nat ion ,, als Eth narch , anerkannt. Die E in ziehung der Steuern , die mit dem kirchlichen Amt nicht vereinbar war , besorgte der Dragoman (trk. , eigent lich ,Dolmetscher ,). So wurde die griechische Oberschicht in die
Verwaltung und Ausbeutung Zyperns mit einbezogen. Gemeinsame
Aufstnde gegen e ine trkisch-griechische
Doppelherrschaft , aber
auch Ressentiments je gegen d ie andere Volksgruppe waren die
Folge. Um e in bergreifen des 1821 auf dem Festland begonnenen
griech isch en Befreiungsk rieges zu verhindern, lie der trkische
Stattha lte r in Nikosia zur Abschreckung Erzb ischof Kypr ianos und
seine Anhnger h inrichten. Es fo lgte ein Massaker an Griechen und
die Konfiszierung griech ischen Eigentums. Hier liegen die Wurze ln
fr den griechisch-trkischen
Ha , der das Verhltnis Griechenlands und Zyperns zur Trkei bis heute bestimmt.
Osmanische Bauten sind auf Zypern dnner als in anderen Teilen
des Reiches gest. Groe Moscheen brauchten nicht neu gebaut zu
werden , man hatte ja mit den Kathedralen der Franken hervorragende Versamm lun gsbauten , d ie man leicht mit Minaretten und
Gebetsnischen
zu Moscheen umfunktionieren
konnte. ,Echte ,
Moscheen , osmanische Kuppelbauten , wurden erst im 18. und
19. Jh. err ichtet: die Arab -Achmet -Moschee und die Moschee des
Klosters der Tanzenden Derwische in Nikosia (s. S. 231 und 237)
sowie die C ha la Su ltan Tekke bei Larnaka (s. S. 75 ff.). Von den zah lreichen skularen Bauten beeind rucken am strksten die Khane in
Nikosia (s. S. 231 f.). Andere Zeugnisse des osmanischen Erbes auf
Zypern sind zahlreiche Brunnen und Bder , und als Einzelbauten
di e Su ltan-Mahmucl-B ibliot hek in Nikosia und der Aqudukt bei
Larnaka. Alle diese Bauten sind religise Stiftungen , wie es dem isla mischen Brauch des Almosengebens (salwt), einer der fnf Sulen
des Islams , entspr icht.

Zypern und die ,Orientalische Frage,


Das heut ige Zypernproblem , die seit 1974 bestehende Teilun g, ist in
seinen Wurzeln Bestandteil der ,Orienta lischen Frage ,, die sich im
40

19. Jh . be im Zerfa ll des Osman ischen Reichs stel lte: Was so llte mit
den nicht -trk ischen M inder heiten geschehen? Wie wrden Serben ,
Rumnen , Bu lgaren , Gr iechen und Armen ier zu ihrem eigenen Staat
kommen? In welchen Grenzen? Und vor allem: se lbstnd ig oder a ls
Protektorat einer europ ischen Gromacht?
Mit dem Scheitern der Trken vor Wien 1683 begann der Zerfa ll
des Osmanischen Reichs, der 1923 mit der Anerkennung der trkische n Republik auf der Konferenz von Lausanne abgesch lossen war .
Z ur Vermeidung weiterer Konflikte um die Grenzziehung zwisc h en
Griechen land und der Trkei wurde in Lausanne e in radika ler
Bev lkerungsaustausch besch lossen. Ca. 1,5 Mio. Gr iechen und etw a
800 000 Trken muten ihre Heimat und ihr Eigentum ver lassen.
Eine ,ethnische Sub erung , also , wie sie vor kurzem in Jugoslawien
und 1974 auch auf Zypern stattgefunde n hat.
Der Kampf um das Erbe des , kranken Mannes am Bosporus ,
w urde zum einen von den fnf europ ischen Gromchten England ,
Frankre ich , Ruland , sterreich-Ungarn
und Deutschland gef hrt ,
die um Interessensphren
wetteife rten - eine ve rh ngnisvo lle Entwicklung, die mit dem Attentat von Sarajewo zum Ersten Weltkrieg
fhrte. Zum a nd eren spornte der Erfolg der Franzsischen Revolu tion (1798) die vom Osmanischen Reich unterdrckten Vl ker an ,
selbst fr ihre Un abhng igkeit zu kmpfen. Serbien errang bereits
1817 seine Unabhngigkeit;
die Griechen begannen 1821 ihr en
Befreiungskrieg , der bis 1829 dauerte. Einern bergreifen des Unabhngigkeitskampfes auf Zypern beugten die Trken vor , ind em sie
die mglichen F hr er des Widerstandes, vor allem die Kirchenfhrer ,
kurzerhand umb rachten. Das in Religions- und Nationalittenfragen
tolerante Millet-System zerbrach in der Krise des Osmanischen
Reiches. Ein trkischer Nationa lismus entstand , der z. B. zu den
berchtigten Armenier-Massakern von 1895 / 96 und 1915/16 fhtie.

Fernwirkungender
OrientalischenFrage
reichenbis i11die
Gege11wart:
der Nahost-Konflikt.der erst
vor we111ge11
Jahren
beendeteBrgerkrieg
1mLibanonund der
Golfkrieg,die Jugoslawienkriseund eben
die Zypern/rage.

Von der britischen Kolonialherrschaft zur


selbstn digen Republik Zypern (1878-1960)
Die berna hm e Zyperns durch Grobritannien
war das Ergebnis
der ,groen Orientkr ise, von 1875 bis 1878 und des Ber liner Kongresses (1878). De r erste Staatsbankrott
des Osman ischen Reichs
(1875) fhrte zu einer internationalen
Schuldenverwaltung , zur
finan ziellen Beh errschung durch di e Gromchte . In der Fo lge flo
vor allem franzsisches Kapital in das Osmanische Reich (a ls sptes
Echo dieses Engagements sind fran zsische Kleinwagen heut e noch
in der Trk e i und in Nord -Zypern auerordent lich verbreitet). Auc h
Deutschland engagierte sich ab 1899 mit eiern Bau der Bagclaclbahn.
Von auen bedroht e besonde rs Ru land das Osmanische Reic h . Im
achten russisch -trkisch en Krieg (1877 /78) standen russische Truppen vor Konstantinopel ; gleich zeitig kam es zu Auf stnden in der
Herzegowina und in Bosnien , in Makedonien und Bulgarien.
41

Land und Geschichte


A I cf 111Etcfdt:r Ju
Als Gegen leistung fr Militr hilfe gegen den russischen Vorq 11cfOfflafl1,a/1c,,1
du
marsch - englische Kriegsschiffe operierten im Marrnara -Mccr - trat
EOKA. tel/ schw'ln
das Osman ische Reich gegen einen Pachtzins Zypern an England ab.
11,1Nmfinder Hem
Das britische Empi re war dama ls auf eiern Hhepunkt seiner Macht.
DrPJ{a11tgke1t
DaJ Es brauchte im Schachspie l um die Aufteilung und Beherrschung
11,hmit mt,fler g~1,zE1 der Welt in der Epoche des Imperialismus das Osmanische Reich als
Kr 1ftf11rdie Befretum Bollwerk gegen Ruland. Zypern sollte als Zwischenstation auf dem
zvw:rns
vomeng//
neuen Seeweg nach Ind ien eine wichtige strateg ische und hanc\c\scchenJc,.,h arbeiten
po litischc Rolle ein nehmen . Neun Jahre waren seit der Erffnung
unrl soqar 111w1
Lebe,
datur emsetzer,wPrdt des Suez-Kanals vergange n, der mit vorw iegend franzsischem
Kapital gebaut worden war. Vier Jahre spter , 1882, wurde ganz
da/Jich ke111im
Men
gypten samt Suez-Kanal von England okkupiert . Spter , im ZweichenJee,,, Gil/e,m
ms u,sUPfDrq:u,1sa ten Weltkrieg, war Zypern nach der Einnahme Kretas durch deutsche Fallschirmjger eine wichtige vorgeschobene Basis britischer
t/f/11fJderd1PNamen
,nPu,er1/orgf-setzten Truppen im st lichen Mittelmcergebiet. Damals begann sich die
odPrdie Nampnc111de Bedeutu ng Zyperns als ,unsinkbarer Flugzeugtrger , abzuzeichnen ,
rH Mitglederun~<::r&1 von dem aus die Erdlgebiete des Nahen Ostens kontrolliert werden
1
Orga111sat1011
v&rrate1
konnten.
werde sellJstdann
Die 82 Jahre dauernde britische Kolonia lherrschaft erwies sich fr
11/t;/Jtwennich g1;:fa11 die griech ischen Zyprioten, die anfangs rund 70, spter 80 ', der
gen und gefoltert
Gesamtbev lkeru ng ausmac hte n, als zweischne idig. Einerse its
werde
brac hten die Briten nac h eiern Niedergang unter den Osmanen west-

!-ielb~tandigkett Lrperm
f,i 'lrtl/odl)XPf
{,P1tfrher untu rfw
a1lff11uksame1J
AllqPn
dPr bn/t~"ht.fl P'l/llP/
,a/Jr&flrfd'!SfOKA
KampfP~vo11f9!J'i ;;q
D1eKirchPunter~tutzfP
die AuMa11d1schen
d"r EOKA,mdPmS'"
,/11111Ufl/uscl/lupf
gP','.jf,rf

li"''

lichen Fortsc h ritt und die Eingliederung in die europi sche Staaten welt. Sie bauten mod erne Straen und soga r eine Eisenbahn von
Morphou nach Famagusta (die heute nicht mehr in Betrieb ist), sorgten fr Aufforstung und Wasserbau , eliminierten die Malaria , err ichteten ein staat liches Bildun gs- und Krankensystem und holten auslndisches Kapita l ins Land. Andererseits hatten die Zyprioten dabe i
nur sehr eingeschrnkte Mitsprac herechte und fungierten als billige
Arbeitskrf te. In den ersten Jahr zehnten wurde sogar der den Osmanen zu zahlende Pacht zins auf die Insel abgew lzt.
Schon im 19. Jh. erhob en sich daher Stimmen nach einer Vereinigung mit eierngriechischen ,Mutter land,. Schlielich hatten die Englnder ja auch die Ionischen Inseln 1864 an Gr iechenland zuri.ickgcgeben. Enosis, ,Union mit Griechenland, hie die Paro le, die die
griechisc hen Zypr ioten weite stgehend vereinigte.
EsgibtGebieteim
1931 ging bei gewa ltsamen Akt ionen gegen die Kolonialherrschaft
dJe
C'&flllllfJnwealth,
der Go uverneurspa last in Flammen auf. Im Zwe iten Weltkrieg
autqrund
ihrerbes911 kmpften Tausende Zyprioten aufseiten der Alliierten und erhofften
dem, Vuhaltmsse
sich dafr nach dem Krieg ein offenes Oh r fr ihre Forderung nac h
111e111als
damitrechne
Enosis. Aber das siegreiche Empire brauchte Zypern als Militrbasi s.
kon11wva/M11d1g
Nachdem auch die UNO die wiederho lt vorgetragene Forderung
unabha11g1g
zu wer
der
griech ischen Zypr ioten nach Enosis abge lehnt hatte , explod ierden, agil derbnt1
ten im April 1955 die ersten Bomben. Eine Untergrundorganisation
~eheKolc,11,almm,
ter
Hopk,ason
am28 Jul hatte sich gebildet. Die , Befreiungsbewegung des zypriotischen
Kampfes, (EOKA) wurde vor allem von Gr iechenland finanziert , das
19541111
Unterhaus
sein Staatsgebiet vergrern wo llte. Sie sta nd unter dem Kommando
111/Jezug
aufZvpern
snlllP er .,,ehtauschP~ des ultrarechten Genera ls Georgios Grivas , der aus Trikomo auf
42

Zypern stammt (s. S. 59). Mehrere hun cle,i nat ional gesinn te Mnner, darunter viele zypriotische Gymnasiasten, sch lossen sich der
EOKA an. Sie lieen ihre sclbstgebaste lten Bombe n aber nicht nur
gegen Briten hochgehen , sondern auch gegen die ti.irkische Minder heit, die eine r Vereinigung mit Griechen land begreiflicherweise
skeptisch gegeni.ibcrstand.
Die einflureiche Kirche beteiligte sich propagandistisch und indem sie den EO KA-Lcuten Untersc hlupf gewhrte. Erzbischof
Makar ios wurde daf r 1956/57 von den Briten auf die Seyche llen
IP afl/,k'l(&/1/al
P Bi
verbannt.
P/tf/lQSbWeq1,nq
cff.
Die terrorist ischen Aktivitten der EOKA fanden jedoch nicht die
(Jl(A war c111dN~
1ls
Zust immun g des gesamten griech isch-zypriotischen Volkes. Die
1anderetJTe,/PndP,
Linke auf Zypern , die i.ibcr ein Drittel der Bevlkerun g ausmachte ,
fit i ,tJP.
rer,nt~']
zog gcwa ltfrcic Akt ionen wie Demonstration en und Streiks dem
htet&Orgd1J1~a1,on
Bombenterror vor. Angesichts dieses Widerstand s, aber auch we il 1 1r1t80ft'IJWltrrur
Zype rn fr Eng land eine kostspielige Kolonie war und es andere
1rntm1rq&gendir
Wege gab, die Militrsti.itzpunktc zu ha lten, bahnte sich seit 1958 ein
nten so1,dern;wc/J
Zypernabko111111cn
an, das zwar nicht die Enosis brac hte, dafr aber
ege1d11J
trk,sche
eine von England, Griec henla nd und der Ti.irkei eingeschrnkte und
7111derheit
vorg,oq,
kontrol lierte Unabhng igkeit, wobei der griech ische wie der ti.irki- 1eder useh,1ten
schc Bevlkerungstei l je als eigene Nation im Staat Bcri.icksichti- ur,011n,11GneihPr,
/ 11d1mWPqe~tdnd
gung fand.
0

Selbstndigkeit Zyperns (ab 1960)


Makarios wurde mit 67 ', der Stimmen erster Staatsprsident der
jungen Republik , die dann auc h Mitglied der Blockfreien, der UNO
und des Commonwea lth wurde. Die in den Abkommen von Zrich
43

Land und Geschichte

Selbstii11digkeit Zyperns
und Londo n unter mageblicher Beteiligung der ,Schutzmchte ,
England , Griechenland und der Trkei ausgehande lte Verfassung
schrieb die Beteiligung von (orthodoxen) Griechen und (muslimischen) Trken an der Staatsverwa ltung im einzelnen genau fest und machte das Land, wie es die Entwicklung zeigen sollte, gerade
dadurch unregierbar und anf llig fr den Brgerkrieg.

eine 1956 gegrndete Vereinigung zur Vetieidigung der Rechte der


trkischen Minderheit. Griechen und Trken , auch ,Verrter ,, wur den ermordet, Moscheen und Kirchen in die Luft gesprengt , ganze
Drfer berfallen. Im August 1964 flog die trkische Luftwaffe
Angriffe auf Drfer bei Paphos und Polis. 20 000 bis 25 000 Trk zyprioten, etwa ein Viertel der trkischen Gesamtbevlkerung , mu-

. einezersturte
griechischorthodoxe
Kircheim trkisr.h
be
setztenNordenaufder
Karpasia-Halbinsel.
Bisheutebedienen
sichKunstruber
und
Schmuggler
in den
Kirchender vertriebenenGriechen.
WertvolleObjektere/JgiserKunstgelangen111
denprivatenKunsthandel.

SpurendesZypernproblems.
die,m
Sdenwieim Norden
nichtgernegezeigt
werden.
linksdie verwaiste
Moscheedestrk
zypriotischen
Dorfes
Kantoubeilimassol,
rechts

Auf Zypern sollte der Staatsprs ident laut Verfassung stets ein
Grieche sein , Vizeprsident ein Trke mit Vetorecht. ln der 2000
Mann starken Armee (der Nationa lgarde) sollten 40 % der Soldaten
Trken sein , bei den ebenfa lls 2000 Mann starken Polizeikrften
30 % . Der Ante il der trkischen Bevlkerungsgruppe lag aber nur
bei knapp 20 /r,. Griechenland und die Trkei verpflichteten sich ,
die Unabhng igkeit der Insel zu respektieren , behielten sich abe r ein
Eingriffsrecht vor, falls Sicherheit und Ordnung gestrt wrden .
Diese Bestimmung diente der Trkei 1974 zur Rechtfertigung ihres
Mit einer hnlich
Einmarsches. Grobr itannien behielt zwe i Militrsti.itzpunkte ,
konflikttrchtigenVer
Akrot iri und Dekclia, deren Boden auf Dauer zum britischen Staatsfassungdes konfesgebiet gehrt.
sionellenProporzes
Dieses System, in dem Zyprioten nicht als Zyprioten, sondern als
entlieendie franzsi
sehenKolonialherren Gr iechen und Trken behandelt wurden , sollte schwerwiegende Poigen haben. Die Enosis-Anhnger gaben nach 1960 ihre Forderu ng
den benachbarten
nach Vereinigung mit Griechen land nicht auf. Makarios galt ihnen
Libanonin die Unabals Verrter. Die Verfassung konnte sich in der Verwaltungsrealitt
hngigkeit.Staats
nicht durchsetzen , nur zu oft hemmte ein trkisches Veto die
prsidentmudort
stets ein christlicher
Besch lsse der griech ischen Mehrheit.
Maronitsein, PremierIm Dezember 1963 kam es zu Kmpfen zwischen autonom ope rienunisterein s111111iti- renden nationalistischen Militrverbnden. Auf griech ischer Seite
scher Muslim.
standen reaktivierte EOl(A-Kmpfer, auf trkischer Seite die TMT,
44

tcn sich zum Schutz ihres Lebens in umzunte Ghettos und Enklaven zurckziehen und wurden so Brger zweiter Klasse. Mehr und
mehr trennten sich in den Folgejahren die Volksgruppen und bildeten je eigene politische Gremien , Handelsorganisationen und Milit rverbnde. Die Trkei und Griechenland sandten als Schutzmchte immer mehr Soldaten nach Zypern. Griechische Offiziere
wurden Ausbi lder und I(ommandeure der zypriotischen Nat ionalgarde .
Im Frhjahr 1964 waren die ersten UNO-Friedenstruppen (UNPJCYP) eingetroffen, um weitere Kmpfe zu verhindern. Damals zhl ten die UNO-Truppen noch ber 6000 Mann; heute berwachen ca.
1200 Blauhe lme, also pro Acht-Stunden-Schicht weniger als 400,
eher symbo lisch die 180 km lange Pufferzone.
Jm April 1967 kam in Griechenland mit Untersttzung der USA
die Militrjunta an die Macht. Beide Mchte wollten den blockfreien Makarios , der ihnen a ls Sympathisant des Kommunismus
(,Castro des Mitte lmee rs,) galt , von der politischen Bhn e beseit igen. Zypern sollte gegen den Willen der Mehrheit seiner Bevlkerung an Gr iechen land angesch lossen werden. Die trkzypr iot ische
Minderhe it htte damit ihren politischen Sonderstatus ganz verloren. Aue rdem gab es nach Meinung der ,schwarzen Obr isten , und
der USA (und brigens auch der T rkei) auf Zypern viel zu viele
45

Die Rcpublill Zyptm heute

Land und Geschichte


Kr dPr kuf1111
Dn ne,11e 1dl p

Wh ler der ko111rnunistischen AKEL, cla111a


ls wie heute i111111erhin
rund ein Drittel der Bevlkerung. Nachcle111111ehrereAttentate auf
,, /> rkftt/ r 0,
Maka rios gescheitert waren , putschten Juntaange hrige , die die
K,rd r 1<11ww
n "'11
Nat ionalgarde kornrnanclierten , und griffen am 15. Juli 1974 den
7t l,pf/ rfur.,11dPdUI
Prsidentenpa last an. Makar ios konnte fliehen und sich nach
'Jt ,,t1h//Pr,Aik r
Umwegen ber Paphos in die Sicherhe it der brit ischen Bas is Deke rlem Ger/1ht
A11~
lia retten. Der Prsident de r Repub lik lebte noc h. Trotzcle111wu rde
fluc,htllrq kmdu
als Gegenprsident Nikos Sampson a usgerufen, der als bercht igter
V'lfl NeiinYa:-;,,DIP
,Trkenschlc hte r, galt.
t,1 k1 h Lypm//sr,hP
Fnf Tage spter 111arschiertedie trkische Armee, die solclatenD1c,/>tcr1111111d
Sz,,,lo
strkste europische NATO-Streitkraft, ein. Sie besetzte 37 ', des
zypriot ischen Bodens und dam it 65 %, der landwirtschaftlich
genutzten Flche , 56 % der Minen und Steinbrche , 65 % der
Hote ls sowie den internationa len Flughafen in Nikos ia und den
Haupthafen Famagusta. 80 ', des besetzten Geb ietes gehrten griechischen Zypr ioten , 15 /4,t rkischen Zypr ioten . Rund 6000 Zyprioten kamen bei der trk ischen Invasion ums Leben , etwa 180 000
Wir V rdP1tfff11
griech ische Zypr ioten muten vo111trk isch besetzten No rdtei l
tV/orqtn entqe<1e1
Zyperns in den Sden fliehen.
tdllf ,, qew,n altf.
Die t rkische Seite und manche westlic he Beobachter mgen die
<1eme,n.~
1111H, 11d
,n
trkische Invas ion mit Berufung auf das t rkische Eingriffsrecht laut
Hur1d
Londoner und Zric her Abkommen rechtfertigen - nicht wegzud isDer t,,rk1~chLypr,ot,
kut ieren ist jedoc h die Tatsache , da die Trkei ihre Truppen nach
eh Otihter lbr 1ha111
ihrer ,Friedensoperat ion , nicht wieder zurckgezogen hat , sondern
!,zrz1stV'lll /t1rk1~ch
den
Nordte il Zyperns bis heute besetzt und dort die Trkische RepuLyriKa Naw, H,knet
blik Nordzypern unterhlt. Kein einziger Staat der Vlkergemein/;
1 .flul ~Plf P ast
schaft , mit Ausnahme natrlich der Trkei , erkennt diese ek latante
Verletzu ng der zypriotischen Verfassung an.
Lange Jahre lebte der Groteil der griech isch-zypriot ischen
Flcht linge in eilig zusa111111engezirn111erten
Baracken oder Zeltlagern. Spte r hat die Regierung mit Untersttzung der UNO ganze
Reihenhauss iedlungen am Rande der Stdte errichtet , in denen d ie
Flchtlinge mietfrei wohnen konnten. Im Gegenzug wurden die
Trkzypr ioten des Sdens aufgerufen, in den Norden zu gehen und
das Land und die Einrichtungen der Griechen zu bernehmen.

Die Republik Zypern heute:


de facto nur der Sdteil
Im Sden der Repub lik leben heute ca. 640 000 Menschen , nicht
mitgerechnet einige tausend ,Gastarbe iter ,, ca. 1200 UNO-Soldaten,
etwa 4000 brit ische und 2000 griechische Soldaten.
In der Parte ienlandschaft fllt die starke Position der proko111111u
nistischen Pa1iei AKEL (, Fortschrittsparte i des arbeitenden Volkes,)
ins Auge. Sie liefert sich im Wahlkampf seit Jahren ein Kopf-anKopf-Rennen mit der konservat iven ,Demokratischen Samm lung,
DISY. Nach den letzten Wahlen vorn 27. Mai 2001 wurde die AKEL
46

mit 34, 7 % der Stimmen strkste Partei , mit knappem Absta nd vor
ypern1stemePr 1s1
1afdemokrat,e
D,e
der DISY mit 34 % . Neben diesen be iden groen sind auch kleinere
eg,erunqwirdvom
Parte ien im Parlament vertreten: die ,Demokratisc he Pa1iei, DI KO
taatspras1denten
mit 14,8 %, die soz ialistische KISOS mit 6,5 % sowie vier weitere
emer
Kleinparte ien mit 3 % und wen iger Stimmen . Auch eine ,grne , Par- qeb1ldetder 111
ondenParlamentstei ist mit einem Sitz im Parlament vertreten, die ko logen konnten
,ahlenunabhanq,gen
mit 1,9 % die 1,8-Prozent -Klause l knap p be rspr ingen. Prside nt ist
seit den Prs identenwa hlen von 2003 Tassos Pa paclopou los von der fahtrundetf,rekt,om
,tolkqewahltWlfd. Die
DIKO, der mit Untersttzung der AKEL regiert. Er lste den seit
71s/at,,eGewaltliegt
1993 amt ierenden Glafkos Klericles, Vorsitzender der konservativen
1mPaflamentd IS
DISY, ab.
1/efwrfJahre011(
Auffllig im pol itischen Leben der Republ ik ist auch der ho he
er Bas1~
desreinw
gewerkschaft liche Organisierungsgrad: Ca. 80 % der Arbe iter und
erlTc1lt1,1swahlrPr/its
Angestellten sind Gewerksc haftsm itglieder. Zah lreiche Einzelgeew1h/t.~,rd Es
werkschaften sind in Gewerkschal'tsverbnclen zusammengesch losestehtaus80 S,tzw
sen , die ganz hn lich wie in Frankre ich politischen Parte ien naheste - rondwe,, z11rlt,,,
bPfn11r
51/bP.setzt
hen. Die der proko111111un
istischen AKEL verbu ndene PEO hat
r,d rfic 24 rest
75 000 Mitglieder, die konse rvative SEK 55 000. Beide Verbnde
c,he11
S1fLP
q'!horPr,
unterhalten eigene Ambulanzen , Kultur- und Bildungssttten und
,auf VerfassungdPn
besitzen in vielen Drfern Zyperns Bros.
Seinen Ruf als boomende Mitte lmeer inse l mit Wirtschaftsdaten , Turkzypriotenond sind
"lt demB1irgerknP.q
die sogar d ie strengen Richt linien von Maastricht erfllen, verdankt
ror,
1963/64vakant.
Zypern vor allem zwei Wirtschaftszweigen im Bereich der Dienst leiNie
in Griechenland
stung: dem Tourismus und dem Offshore- und Bankenwesen. Der
1errschtWahlpfl1cht
Tourismus bringt mit Abstand die meisten Devisen ins Land und biebEI Stratandrohunq
tet etwa 30 000 Arbeitsp ltze . Das Angebot an offenen Stellen fr
Kellner und Kellne rinnen kann vorn zypriotischen Arbeitskrfte markt gar nicht gedeckt werden. ,Gastarbeiter , mit befristeter Aufenthaltse rlaubn is sorgen fr die zahlenden Gste.
Nac h den blichen Wirtschaftssekto ren gerechnet, produ zie1i die
Landw i1ischaft bescheidene 5 %, die Industrie 20 % und der Dienst leistungssektor hohe 75 % des Brutto inlandsprodukts. Der Ante il
der Beschftigten liegt bei 9,8 % in der Landw irtschaft, 23 % in der
Industrie und 67,2 % bei den Dienst leistungen. Nach diesen Zah len
ist Zypern schon weiter auf eiern Weg vorn Agrarstaat zum modernen
EU-Staat als Gr iechen land.
In bezug auf sozia le Siche rheit, Preis-Lohn-Verh ltnis und Bildung hat Zypern das hchste Nivea u aller umliegenden Lnder,
Griechen land eingerechnet. Nur noc h einige wenige Nat ionalisten
wollen unter d iesen Umstnden den Anschlu an Griechen land.
Was htte Zypern auch als abgelegene Provinz eines konomisch
unterlegenen zentrali stischen Staates zu erwarten?
Nahezu alle Erwerbstt igen Zyperns sind soz ial- und rentenver sichert. Die Arbeitnehmer tragen ein Dritte l der Sozia labgaben , die
restlichen beiden Drittel werden je von Staat und von den Arbeitgebern bernommen. Die Lebenserwartung liegt wie in Griechen land
bei durchschn ittlich 78 Jahren - in der Trkei liegt sie nur bei 70, in
Deutschland bei 77 Jahren .
0

47

Nordzyperu

Land und Geschichte

Die Pufferzone
zwischenNord-und
Sdteilder Insel - hier
in der geteiltenStadt
Nikosia- wird wohl
nocheine Weileunter
UNO-Aufsicht
bleiben
mssen

Der Schulunterricht
ist kosten los. Nach sechs Jahren Grund schule folgt eine zweistufige Sckundarausbi ldung: drei Jahre Gymna sium mit einheitlichem Lehrp lan und weitere drei Jahre Lyzeum mit
einer Spezia lisierung auf kaufmnnische , naturwissenschaftlich e
oder sprachliche Fcher oder eine technische Fachschule. Fr die
berufliche Weiterbi ldung gibt es Fachhochschu len und eine 1992
gegrndete Univers itt fr ca. 4000 Stud ierende.

Nordzypern
Die Verfassung
Nordzypernshneltderfr
kischen.DiePrambel
beruftsichaufdas
Selbstbestimmungsrechtder Vlkerund
bezeichnet
die 1983
ausgerufene
,Turk1scheRepublikNordzypern,als integralen
Bestandteil
dertrkischenNation.Die
Wiedervereinigung
ist keinThema.Der
Staatsprsident
wird
wiein Sdzypern
alle
fnfJahrevomVolk
gewhlt,bildetaber
nichtdieRegierung.
Im Parlament
sind50
Abgeordnete
vertreten,dieauchalle fnf
Jahregewhltwerden

48

Noch berschaubarer als der Sden ist Nordzypern. Nachweisbar


leben hier 185 000 Menschen , in Wahrheit drften es einige 10 000
mehr sein , nml ich Trken , d ie in Nordzypern arbeiten, ohne in der
Statistik aufzutauchen. Die trkzypr iotische Volksgruppe ist von
einst 120 000 auf 87 000 zusammengeschmolzen
und ste llt heute
weniger als 40 % der Bevlkerung des Nordens. Viele Trkzypriotcn
sind angesichts des niedrigen Einkommensniveaus
und der ber fremdung durch 100 000 Siedler vom Festland im Laufe der Jahre
abgewandert. ln Nordzypern verdient man nur ein Dr itte l der sdzypriotischen Lhne , hat we it schlechtere Sozia lleistungen und mu
mit der weichen trkischen Whrung lebe n. Die Reallhne in der
Trkei und Nordzypern sind durch die hohe Inflation seit 1981 kontinuierlich gesunken. Zustzlich zu den Siedlern leben ca. 35 000
Soldaten in Nordzypern , die ganze Lan dschaften , Drfer und Klster als Sperrgebiet beschlagnahmt haben. Nordzypern ist eine der
militaris iertesten Gegenden der Welt: Trk ische Soldaten gehren
hier zum tglichen Anblick.
Nordzypern besitzt ein breites Spektrum an Parteien. Viele davon
sind Splitterparteien , die sich nicht lange halten. Eine Acht-ProzentKlause l ermglicht nur greren Parteien , ins Par lament zu kom men. Die Regierung wird zur Zeit von einer Koal ition der beiden
groen Parte ien gebildet. Die von Rauf Denktasch gegrndete UBP
(24 von 50 Parlamentssitzen) vertritt eine enge Anbindung an die
Trkei. Die ,Demokratische Partei , (13 Sitze) argumentiert in bezug
auf das Zypernproblem hn lich. Oppositionsparteien
sind die> Kommunale Befreiungspartei, TKP, die sich se lbst als linksliberal-nationalistisc h einschtzt (7 Sitze), und die linksstehende ,Republikanische Trkische Partei, TKP (6 Sitze), die im Hinb lick auf die
berwindung der Teilung einen kompromibereiteren
Kurs steuert
als die beiden Parteien des politischen Estab lishments.
Gewerkschaften gibt es auch. 19 von 36 Einze lgewerkschaften
sind unabhngig , die restlichen sind hauptschlich im regierungskritischen ,Dachverband fr Staatsangestellte , zusammengeschlossen.
Der gewerkschaft liche Organisierungsgrad betrgt 28 % - gegenber
80 % im Sden.
Nordzyperns Wirtschaft wchst um ca . 3 % jhrlich. Hauptein nahmequelle ist auch hier der Tourismus , der seit der ffnung der

Demarkations linie fr griechische Zyprioten im Jahre 2003 sprunghaft zugenommen hat. Zweitgrte Einnahmequelle des Landes ist
das Glcksspiel, das in der Trke i verboten ist. Hundertausende
Zocker, darunter auch viele griechische Zyprioten und Israelis, fr nen in mehr als zwei Dutzend Casinos ihrer Leidenschaft.
Das international gechtete Nordzypern ist jedoch ohne trkische Hilfe auch weiterhin nicht lebensfhig. Nur rund 40 % der
Staatsausgaben
knnen
aus dem eigenen Steueraufkommen
bestritten werden. Ursache ist die politische und wirtschaft liche
Iso lation Nordzyperns . Flugzeuge , die ihre Landerechte in Gr iechen land nicht ver lieren wol len , drfen Nordzypern nicht anfl iegen. Trkische Bauern drfen nach Urteilen des Europischen
Gerichtshofs Zitrusfrchte und Kartoffeln nicht in die EU einfhre n, wenn dafr nicht ein Zertifikat der Repub lik vor liegt. Dieses
kann zwar erteilt werden , aber nur an Bauern , die ihre Frchte
nicht auf dem Land der vertr iebenen Griechen anbauen - was se lten vorko mmen drfte.
Angesichts dieses Boykotts sehen die Wirtschaftsplaner
Nordzyperns vor al lem eine Zukunft im Tourismus. Gerade weil so wenig
Touristen nach Nordzypern reisen, sind viele Strnde noch unver baut. Der Tourismus hat sich zwar im Vergleich zu 1985 verdreifacht ,
die Hauptmasse der Touristen besteht aber aus wenig zah lungskrftigen Trken vom Festland. Der tertire Sektor, zu dem neben Tou rismus auch a lle anderen Dienstleistungen gehren , erbringt mehr
als 70 % des Bruttoinlandsprodukts
und beschftigt 53 %, aller
Erwerbsttigen. Hier sch lgt besonders der aufgeblhte Staatsapparat zu Buche.
Auerdem versucht Nordzypern , sich als Steuerparadies einen
Namen zu machen. Seit dem Eintritt Zyperns in die EU ist das Bank49

Rdigio11c11

Land und Geschichte


geheimnis im griechischen Sd en nicht mehr so sicher, wie es einmal
wa r. Auf den orden, der zwa r formal zur EU gehrt, haben die
Brsseler Steuerinspekto ren aber keinen Einflu , er ist von der EU
gar nicht anerkannt. Im Jahr e 200 5 zahlten Bank en hier fLir EuroTagesgelder bis zu 6 ', Zin sen, 2- 3 % mehr als in Mitte leurop a
blich.
Die Indu strie spielt keine gro e Rolle (18 ,5 /,, des BIP); im verarbeitenden Gewerb e (vor allem Kleidung) und am Bau sind 24 %
aller Erwerbsttigen ttig. Die Landwirt schaft trgt 10 % zum BIP
bei und beschftigt 23 % a ller Erwerbsttigen .
Ocr Grund schulunterri cht und die Sekund arstufe ist bis zu m 16.
Lebensjahr gebhr enfrei. Fr den Besuch des Gymnas iums und der
Berufsschule mu Schulgeld beza hlt werden. Blaue Schulunif ormen
sind Pflicht. Darber hinaus besitzt Nordzypern fnf ,Universitten,,
deren Besuch ebenfalls Geld kostet.

1111d Brauchtum

rungen an Probleme der deutschen Einigung werden wac h. Doc h auf


Zype rn heit es nicht: Wir sind ein Volk 1, so ndern es geht um zwe i
Volksgrupp en und de facto um zwe i Staaten, die nebeneinander ihr
Auskommen finden mssen.

eligionen und Brauchtu,n auf 7vpern

Auer orthodoxen Griechen und muslimischen Trken leben auf


Zypern noch kleine Mind erheiten von Armeniern , Maro niten und
Katholiken (,Lateinern,). Ab 1878 kamen mit den Briten noc h
Anglikancr hin zu.

Ist eine berwindung der Teilung mglich?


Trot z der seit 200 3 bestehenden Reisefreiheit zwischen den beiden
Teilen Zypern s ist eine Lsung des Zyp ernprobl cms nicht in Sicht.
Zur Diskussion steht ein aus zwei separaten Bundesstaaten bestehende s Zypern , in dem beide Vo lksgrupp en getrennt und mit weitest gehender Autonomie unt er einer gemeinsam en Regierun g
zusammenleben. Das Hauptprobl em ist die Landfra ge. Die vertri ebenen Griechen mcht en ganz hnli ch wie die Alteigentm er in der
ehemaligen DDR ihr Eigentum wiederhaben. Die Trk zypriotcn
und vor allem die trki schen Neusiedler sind aber nicht bereit zu
gehen.
Die jn gste Zypern-Initiat ive des UNO -Generalsekret rs Kofi
Annan von 200 3 sieht vor, die trki sch besiedelten Gebiete von 37 %
auf 28 ,5 % zu redu zieren. So knn ten ca. 90 000 griechische Flchtlinge vor allem in die Gegend von Morfou und Varoshia zur ckkehren.
Ansto erregte auf griechischer Seite allerdings die Bestimmun g,
dass den 45 000 Siedlerfamilien aus Anatolien , d . h. fast alle der ber
100 000 Neusiedler, die seit 1974 die Insel entscheidend ,turki sicrt,
haben , ein Bleiberecht gewhrt wird. Auch ist die griec hische Seite
gegen die weitere Stationierung der trki schen Armee, obwohl der
Annan-PJan bis 201 8 eine Redu zierun g von jetzt 35 000 auf 3000 , im
Falle eines EU-Beitritts der Trk ei sogar auf nur 65 0 Soldaten vorsieht. So stimmt en denn auch die griechischen Zypriot en am 24.
April 2004 in einer Volksabstimmun g zu 76 % gegen den AnnanPlan. Die trk zypriotischc Bevlke rung und diejenigen Tr ken, die
einen nord zyprischen Pa besitzen, stimmt en dem Plan dagegen zu
66 % zu.
Offen bleibt die Frage, wie der Einigungsprozess we itergehen so ll
und wie die deso late nordzyprischc Wirtschaft mit der weichen tr kischen Whrun g das starke Zypcrnpfund verkraft en kann . Erinn c50

auf Lrp<'ru

Religion und Bruche der griechischen Zyprioten


Die Kirchenspaltun g in eine orthodo xe Ost- und ein e rmisch-katholische Westkir che zog sich ber Jahrhund erte hin ; sie bega nn im
4. Jh. und war mit dem Gro en Schisma 1054 abgeschlo ssen.
Ursprn glich gebhrte der Cath edra Petri in Rom Vorran g vor allen
anderen apo stoli schen Sthl en. Als aber Ka iser Konsta ntin zu
Beginn des 4 . Jh . die Ha uptstadt des Rmischen Reichs nac h
Byzanz am Bos porus verlegte, war der Papst in Rom geographi sch
ins Abseits ger ckt. Am End e des 4 . Jh. , 391 , wurde da s Christentum unt er Fhrun g des rmischen Kaisers alleinige Staa tsreligion,
und vier Ja hre spte r, 395 , wurd e das Rmische Reich in einen stlichen und einen westlichen Te il mit je eigenem Steuersystem und
eigener Verwaltun g getrennt. So kam es zu Rangstreitigkeiten zwischen dem Pa pst in Rom, der an se inem Primat l'csthi elt, und dem
neu geschaffenen Patriar chat von Konsta ntin opel. Der Konstanti no pJer ,Pa rvenu , nannt e sich ab dem 6. Jh. ,kum enischer Patria rch,, was in Rom schweren Ansto erregte. Im Bilderstreit des 8.
und 9. Jh. vertiefte sich die Spa ltun g: Es kam zu militri schen Auseinand ersetzungen zwischen Byzan z a ls ,zweitem Rom, und der
>abtrnni gen, Westkir che. Der Papst und sein e Anhn ger hatt en
sich 732 dem staa tlich angeo rdn eten Bilderverbot widersetzt. Der
Papst stand im Bndni s zunc hst mit den Lan gobarden , da nn mit
den Franken. Fr seine Unterstt zung wurd e er 756 vom Fra nkcnk nig Pippin mit der sogena nn ten Pippin schen Schenkun g belohnt ,
zwei miteina nder verbund enen Gebieten um Rom und Ravenn a, die
fortan den Kirchenstaa t bild en so llten. Damit wa r der Papst eigener
Territo rialherr un d konomisch vo n Byza nz unabhn gig. De facto
wa r d ie Kirchenspa ltung vollzoge n. 44 Jahre spte r, im Jahre 800 ,
krnt e der Pa pst nac h byzantini schem Ritus Ka rl den Gr o en.

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51

Land und Geschichte


Damit war im Westen ein zwe ites Kaise,ium in Konkurren z zu
Byzanz geschaffen.
Zwischen Ost- und Westkirche gibt es zahlreiche dogmatische ,
rituelle und kirchenrechtliche Unterschiede. Wer zum ersten Mal an
einer o,ihodoxen Liturgie teilnimmt , wird wahr scheinlich von ihrem
informellen Ablauf beeindruckt sein. Priester und Kirchensnger lassen sich von heruml aufenden Kindern, spter Hinzugekomm enen
und frher Gehenden n icht stren. Die Kirchentren stehen offen.
Die Liturgie wird zur Verehrung Gott es abgehalten, sie richtet sich
zunchst einmal nicht an die Gemeinde. An jedem Tag des Jahr es
werden fest vorgeschriebene Texte aus den heiligen Schriften gelesen
und gesungen. Orgelmusik wird bei den Orthodoxen nicht gesp ielt,
da sie das heilige Wort nur verflschen wrde. Auch eine Predigt, die
vom Priester selbst verfat und zur Belehrung und Erbauung der
Gemeinde gehalten wird , hat im orthodoxen Gottesdienst keinen
Platz.
Ungeheuerlich finden die Orthodoxen, da die katholische Kirche
einmal Sndenablazettel gegen Geld ausgab . Ebenso fremd ist den
Orthodoxen in diesem Zusammenhang die katholische These vom
Fegefeuer, in dessen Flammen jede Seele erst gelutert werden mu ,
um ins Paradies zu gelangen.
Bei der Kommunion gebraucht die orthodoxe Kirche im Unter schied zur rmischen und armenischen Kirche nicht ungesuertes
Brot , wie es sich im Abend land seit dem 9. Jh. eingebrgert hat , sondern gewhnliches , gesuertes Brot, wie es Jesus bei seinem letzten
Mahl gereicht habe . Auch in der Auffassung vom Heiligen Geist
bestehen unberbrckbare Gegenstze: Fr die Westkirche geht der
Heilige Geist sowoh l vom Vater als auch vom Sohne aus, fr die Ostkirche vom Vater allein. Ebenso distan ziert sich die Ostkirche von
der Unfehlbarkeit des Papstes (seit 1870) und vom Dogma der Unbefleckten Empfngnis der Maria (seit 1854). Kirchenrechtli che Unterschiede existieren in der Frage der Ehelosigkeit - bei den 01ihodo xen ist sie nur fr Bischfe , Mnche und Nonnen vorgeschrieben -,
Einerder Unterschiede
in der Institution der Kardinle , die die Ostkirche nicht ken nt, im
zwischengriechischPrimat der Ppste und bei der Anerkennung der kumenischen Konorthodoxerund
rmisch-katholischer zilien. Die Katholiken erkennen 21 an, die Ostkirche dagegen nur
sieben; das letzte Konzil tagte vor 1200 Jahren im Jahre 787 in Nika.
Kirche:Ehelosigkeit
Zyprioten (und alle anderen Orthodoxen ebenso) feiern nicht
wird nur vonBischo
ihren Gebu1istag , sondern ihren Namenstag. Hat man einen christfen sowie Mnchen
lichen Namen , ist das kein Problem, denn jeder Tag des Jahre s ist ja
und Nonnenverlangt,
einem oder mehreren Heiligen geweiht. Fhrt man aber einen nicht der gewhnliche
Papasmunicht auf
christlichen , z. B. antiken Namen , so feiert man seinen Namenstag
Frauund Kind verzich- an Allerheiligen (griech . agion panton) am 9. Juni. Am Namenstag
ten, hier in Lefkara.
des Heiligen wird in der entsprechenden Kirche ein Kirchweihfe st
gefeiert, das Panigyrion. Man versamm elt sich an der Kirche oder
schliet sich einer Prozess ion an , nimmt an der Liturgie teil und
gen iet ansonsten gutes Essen und Trinken , Tanz und Musik und
den Kontakt mit Freunden und Bekannten.
52

Rl'ligion und Briiuch< der griechischen Zyprioten


Das ganze Jahr ber stiften orthodoxe Glubige beim Kirchenbe such dem oder der Heiligen eine Kerze und kssen die Ikon en. Da s
Bild ist oft mit klein en Silbertafeln behngt , in die z.B . menschliche
J(rperteile wie Augen, Herzen , Arme oder Bein e eingestanzt sind.
Mit diesen kleinen Taximata bedankt man sich beim Heiligen oder
bei Maria fr die Hilfe bei einer gelungenen Op eration oder stiftete
auch schon vorher , damit sie gelingt. Auch Schmuck , groe und
kleine Kerzen aus Wachs, Leuchter, Mode lle und vieles mehr wird so
gestiftet.
Auf Zypern gibt es aber auch Bruche, die in Griechenland nicht
vorkommen. Vor der Hhlenkirche der Agia Solomoni in Paphos
steht eine Terpentinpistazi e, die ber und ber mit bunten Tchern
behngt ist. Glubige haben sie an die Zweige geknotet, um Hilfe bei
Augenleiden zu erbitten. Auch in der islamischen Welt ist dieser
Brauch brigens bekannt , er kommt aus dem orientalischen Ra um.
Auch einen anderen Brauch kennt die islamisch e Religion: Neugeborenen wird zum Schutz gegen den ,bsen Blick, ein sogenannter
Augenstein angeheftet. Eine gleiche Funktion haben lange Stoffbnder, mit denen man auf Zypern hin und wieder Kirchen umwickelt.
Hier sollen bse Ge ister abgehalten werden - zu beobachten z. B.
bei der Panagia -Kirche neben dem Aphrodite-Heiligtum in AltPaphos (Abb. S. 141). Diese und viele andere Bruche haben vorchristliche Wurze ln. Zum Beispie l werden den Toten Weizenkrner
und Olivenl mit ins Grab gegebe n - eine Erinnerung an die antike
Gra bbeigabe. Der alte Bauer auf dem Lande schttet beim Festmahl
mancher01is ganz wie beim antiken Trankopfer vom ersten Glas
Wein einige Tropfen auf den Boden und ruft bei anderer Gelegenh eit
vielleicht ,beim Zeus, aus . Am Karfreitag werden Schalen mit zu
Hause gezchtetem Weizen in der Kirche aufgestellt. Hau s und Hof

Resteheidnischer
Rituale:Die Kroneder
Terpentinpistazie
vor
der Agia Solomoniin
Paphosist ber und
ber mit Bndern
behngt,was Glck
bringenund innigste
Wnscheerfllen
helfensoll.

53

Religion 1111dBra11cl1eder 1 iirkzrpriote11

Land und Geschichte


werden mit heiligem Wasse r gesprenke lt (griech. agiasma), das man
sich aus heiligen Quellen ab fllt. Ganz hnlich wa r man vermutlich
in der Antike mit de m Wasser im Apollo-Hylates -Hciligtum verfah ren. Mit Wasser hat a uch das Kataklysmos-Fcst zu tun , das am
Pfingstmontag vor allem in Larna ka begangen wird. Nach kirchlicher Interpretat ion wird an die Sintflut (gricch. lw ta h lys111os) erinnert. Junge Leute ta uchen ins Meer, um ein Kreuz heraufzuholen,
das der Priester hineingeworfen hat. Da man sich beim Kataklysmos fcst aber a uch gegenseitig mit Wasse r besp ritzt und sich im
Wasse r wlzt, steht in keinem Kirchentext und hat vermu tlich seine
Wurzeln in den Feierlichkeiten um Aphrod ite un d Adonis ode r in
den antiken Hydrop horicn und Anth cstc rien .

Religion und Bruche der Trkzyprioten


Die trki schen Zyp rioten gehren fast alle der sunni tischen Glaubensrichtung an. Sie berufen sich neben dem Kora n a uf das Vorbild
(sunna) des Prophete n Mohammed in Wort und Tat. Ihr Oberha upt
ist der Mufti von Nikos ia-Nord, dessen Posten allerdings seit 1980
vakant ist. Der Alltag der trki schen Zypri oten ist weitaus weniger
vom Islam bestimmt a ls in der Trkei und in a nderen islamischen
Lndern . Moscheen werden selten besucht , wenige halten sich an
das Alkoh olverbot und an die Fastenzeit des Ramadan. Das Alltagsverhalten der Trkzypriotcn ist im Z usammenleben mit der griechischen Mehrh eit und dur ch die britische Kolonialherrsc haft geprgt.
Ein briges tate n die Reformen des trki schen Staatsgr nd ers
Kemal Atatrk , der von 1924 bis 1928 das Kalifat und den Religionsunt erricht absc haffte, die lateinische Schrift bernahm un d die
Schwe izer Zivilgesetzgebung einfhr te .
Das Leben der 100 000 Festlandstrk cn, die heute mit mehr als
60 % die Bevlkerun gsmehrh eit No rdzyperns stellen - nicht
gerechn et 35 000 trki sche So ldaten - ist dagegen wese ntlich st rker religis geprgt. In vielen Drfern entsta nd en neue Mosc heen.
Einige, wie die von Rizo ka rpaso (Dipk arpaz), wurd en mit sa udischen Ge ldern fina nziert. Deren Imame beziehen ihr Einkommen
au s der Trk ei.
Die sich bei den Parlamentswa hlen des vergangenen Jahrzehnt s
ausdr cke nde Rckbesinnun g breiter Bevlkerun gskreise auf islamische Werte macht sich auch unter den Fcstlandstrk en Zype rns
be merkbar. Sie beac hten die Kleidervo rschrifte n, halten sich an die
Faste nzeit un d gehen regelm ig in die Mosc hee.
Die beiden grten islamischen Feste, das Z uckerfest am Ende
der Fastenzeit und das Opferfest zwei Monate spter we rden a uch
von den nichtr eligiscn Bewohn ern No rdzyperns begangen. Das
Zu ckerfest da uert drei Tage. Nac h dem islamischen Mondk alender
verschiebt es sich jedes Jahr um 10 bis 11 Tage rckw rts. Nac h 33
Jahren fallen die religisen Feste dan n wieder nac h weltlichem
54

Kalender in die gleiche Ze it. 2005 wurde das Z ucke rfest Anfang
November gcfcic1i. ac hbarn, Verwan dte un d Freund e besuchen
sich gegense itig und beschenken und bewirten sich mit Sigkeiten.
Kinde r beko mmen kleinere Ge ldsummen. Mnner gehen am ersten
Tag in a ller Frh e in die Mosc hee, derwe il die Fra uen zu Hause das
Frhstck fr die erwa rteten Besucher vorb ereiten.
Das Opferfest zwe i Monate spte r erinn ert a n die versuchte O pferung Isaa ks dur ch seinen Vater Abraham . Abrah a m ist der gemeinsame Stammvater fr Muslime, Jud en und Christe n - so wie Alla h
auch ein und derselbe von allen verehrte Gott ist. Das O pferfest dauert vier Tage. Nac h dem Moschccbcs uch in der Frh e schlac hten
Familien, die religis sind und die es sich leiste n k nn en, ein Schaf
und verteilen die ansch liee nd gegrillten Fleischstcke an die Vorbeiko mmenden. Die Sitte des groz gigen Ve1ie ilcns von Backwaren und Fleisch grndet a uf dem Gebot des Almose ngebens, einem
der fnf Grundp feiler des Islam.
Von den famili ren Festen wird das Beschn eidu ngsfcst beso nders
groa rtig begangen. Die etwa vier bis zw lf Jahre allen Jungen
bekommen einen weien Hut a ufgesetzt, auf dem mit rote r Schrift
111asa
llah (,groa rtig,) steht. Damit gehen sie in Begleitung de r
Eltern zu Freund en und Verwa ndten, bekommen kleine Gesc henke
und Z uspruch. So werden ngste vo r dem Messer des Bcschn cidcrs
abgebaut. Viele Eltern mieten einen gro en Festsaal, wo ein freiberuflicher Beschn cidcr vorbeikommt; andere lasse n die Beschn eidun g
von einem Arzt in der Klinik dur chfhr en und feiern zwei Tage spter, nachd em sich der Junge von der Op eration erholt hat. Z um
Schutz gegen den ,bse n Blick , bekommen die Jungen einen sogenan nten Augenstein a us blauem Glas angeheftet, eine Sitte, die man
auc h bei der Taufe im griechischen Sden Zyperns kennt.

Religion und Bruche der Maroniten


und Armenier
Unter den zahlreichen christlichen Konfessionen des Orients gelten
die Maroniten als die ,katholischsten, Christen. ca . 2500 lebe n a uf
Zype rn, einige hund ert vo n ihnen in Drfern der Korma kiti-Halbinscl im besetzte n Norden. Die meiste n Maro niten im stlichen Mittelmeerraum, etwa 600 000 , leben im Libanon und nehmen do 1i Fhrungspositionen in Staa t und Gese llschaft ein. Kleinere Gemeinde n
beste hen au er auf Zype rn noch in Syrien , Israe l, gypten und in
Nord- und Sdamerika. Ihr Name geht auf den hl. Maro(n) zu rck.
einen syrischen Mnch des 5. Jh. In den dogmatischen Streitigkeiten
um die Wesenh eit Jcsu vertrate n sie eine Variante der Zwc i-NaturcnLchrc, den Monothclctismus (von griech. mo nos, ,alleinig,, und
th elos , ,Wille,). Jesus habe demnac h trotz seiner gttlichen und
n1cnschlichen Nat ur nur einen einzigen Willen. Auf dem sec hste n
kume nischen Konzil 680/81 in Konsta ntin opel ist d ie Lehre von
55

Galerie bcdcutc11dcr Pcrs11lic/1keite11

Land und Geschichte


der Reichskir ch e ve rd a mmt wo rd en - ve rmutlich we il sich ihr a uch
Mar1Jntle11
uod
Pap st H o no riu s a ngesc hl osse n hatte . Fo rta n ge hti en _die_Maro ~i~en
Armenterwerdeobei
deo demographischeozu de n Symp at hi sa nt en Ro ms. Im 13. Jh. sc hl osse n sie sich o ffiziell
der r misc hen Kirche a n ; 1445 bes t tigte d as Ko n zil vo n Flo renz d ie
Erhebu11ge11
der
Regieruog
oichtals
Uni o n .
eigeoeVolksgruppe,
Nac h Zy p ern kam en di e Maro nit en vo r a llem dur ch die F rd esoodemalsZypemrun g der ebe n falls kat ho lisc hen Fr a nk en . Ihr e Kirch e und der Sitz
griecheogezhlt.Sie
ihr es Erzbi sc hof s be finde t sich in de r Altstadt Niko sias na he d em
lebeomitdeoorthoPaph os-To r. Do rt sind a uch ihr e Klu bs und Kafe ni a ; 1~_an erk ennt s.ie
doxeoGriecheo
io
vo n a u e n am Embl em d er Liba no nze der. Inn en h an gt meist e111
Harmooie
zusammeo.
Bild des Papstes .
. .
drfeoallerdiogs
im
Di e L itu rgie der Maro ni te n ist syrisc h , ze igt aber gro e n late 1111
Uoterschied
zu diesen sc h en E influ . Di e Kle riker trage n rmi sc h e Megew nd er ; sie re iden besetzten
Norden
ch en d er Ge meind e das Sa k ra ment d e r Ko mmunion in ein er Gesta lt
besuchen.Maroniten
(im Br ot n mli ch ) und be nu tze n dazu and ers als di e 01i hodoxen
erkenntmanan ihren
un
ges uertes Brot. In de n groe n Stdte n Z ype rn s betreiben sie
Vornamen,
nmlich
den Namenvonkatho eige ne Schul en .
W hr end di e Maro nit en n ur e in e Ko nfess ion repr se ntieren , kn//sehenHeiligen.
nen sich di e Armenier Zy pern s auf den ltesten chri stli ch en Staa t
In ihrenKafeniauod
ClubsamPaphos-Tor beruf en . 301 wurde di e a rm eni sc he Kirche zur Staatskir che erkl rt ,
in Nikosiahngtmeist zw lf Jahr e vor d em To lera n zedikt Kon sta ntin s. Im 5. Jh . sc h lo sich
emBilddesPapstes. die arm eni sch e Kirch e den Mo no ph ysite n a n, die Jesus nur ein e g ttlich e ni cht abe r ein e mensc hli che Natur zu sprach en .
W hr end der Kreuzz ge spa ltete sich in Kleinarm eni e n (a n der
trki sc h en Kste , n o rd s tli ch vo n Z ypern ) ein e k ath o lisc h -arm eni sch e Kir che von der or t ho do x-arm eni sch en Kirche a b. D er Kre uzfahr erstaa t Klein a rm eni en ge h rte vo n 1342 bi s zu se in er E ro berun g dur ch di e Ma m e lu cken 1375 zum Kni greich Z ypern . 15 16
w urd e Kleina rm enie n vo m O sman isc h en Re ich vere inn a hm t und
tur k isie rt. D a ma ls, abe r mehr n oc h nac h de n trki sc h en Massa kern
a n Arm eni ern 1895 / 96 und 1915/ 16 wa nd erte n Arm eni er n ac h
Z yp ern a us, wo sc ho n se it d er Sp tantik e e in e a rm eni sc he
G em e ind e bes ta nd.
H eut e z hlt d ie a rm e ni sc he Ge me ind e Zy pern s etwa 2000 Seelen . Sie betr eibt wi e di e Ma ro nit en eige n e Sc hul en. Im bese tzte n
No rd en besa en sie bi s 1974 im eh ema lige n Klo ste r So urp Maga r
im Pent a d akt ylos- G ebi rge ein e So mm erfri sch e. Da s tra di tio n elle
Arm eni e rvierte l liegt in de r Altsta dt Nik os ias nicht w eit vo m Ma ro nite nv iert el, ist ab er dur ch di e G ree n Lin e vo m Sd en getr enn t. Di e
Kirc he de r Arm eni er ist heute vo m trki sc h en Milit r besetzt. Di e
ne ue H aupt kir che de r Arm en ier be find et sich in der N he des Hil to n -H otels.
bri ge ns we rd en di e Maro ni te n und Arm eni er (ebe n so w ie d ie
Kath o lik en - N a chfahr e n der Fra nk en - ,Latin er, ge na nnt ) la ut
zy pri ot isc her Verfass un g bei den de m og ra phi sc hen Erh eb un ge n mi t
a ls o rth od oxe Gr iec hen gez hl t - in de r Ver fassun g ken nt ma n nur
zwe i Volksg ru p pen mit je sepa rate n po litisc hen Rec h te n : d ie G riechen und d ie T rk en Zype rn s.

56

( ,alerie bedeutender Persnlichkeiten


Barnabas (t 61 n. Chr.)
Der zyp risc he Lev it Josef mi t dem Be in amen Ba rn a bas wa r la ut
Apos telgesc hi chte e iner d er fhr end en M nn e r der chri stli chen
Ge meind e vo n Anti oc hia und Partn er des Pa ulus a uf se in er e rste n
Miss io nsreise, in de ren Verla uf sie de r Bibel zufo lge de n r misc hen
Proko nsul bekeh1ie n. Ba rn abas liegt im Barn abas- Klos ter be i Sa lam is begra ben , wo er den M rty re rto d erlitt. Di e w und e rsame Au ffindu ng se in er Ge bein e unt erstt zte im Autokep ha lies tr eit d er zypri sc he n Kirche mit d em Patri a rchat vo n Anti oc hia (488 n. C hr. ) di e
For derun g nac h Un a bh ngigkeit. Barn abas , ,So hn d es Tros tes ,, ist
eine der bedeut end sten Pers nli chk eiten d er frh en Kirchengesc h ich te.

Marcantonio Bragadino (1525-71)


De r ve nez ia ni sc he Ca pit a no wa r Ob er befehl shab er vo n Famag usta
w hr end d er Belagerun g vom 16. Sept emb er 1570 bis zum 1. Au gust
157 1. Nac h der Ka pitul a tio n wurd e di e Stadt ge plnd ert und di e
Verteidiger nied erge metze lt. D e n ve nez ia nischen Ob erb efe hlshab er
tra f es bes ond e rs grau sa m: Bragadin o wurd en von Mu sta fa Pas ch a,
de m Ob er befehl sha ber der Trk en , a ls erstes Ohr e n und Nase a bgesc h nitte n , dann lie ma n ihm di e Ha ut b ei lebendi ge m Leib ab ziehe n. Se in Gr abm a l befind et sich heut e in de r Kirch e SS . Gi ovanni e
Pao lo in Venedi g.

Luigi Palma di Cesnola (1832-1904)


Ces n ola , Offi zier der US-Arm ee , ve 1irat von 1865- 77 a ls Ko nsu l di e
Vereinigte n Staate n un d nut zte se ine Freize it fr Ra ub gra bun ge n .
Aus heuti ge r Sich t mu ma n ihn a ls ein en d er skrup elloses ten
Schatzg r ber beze ichn en . In se in en E rinn erun gen no tie rte er b er
d ie G rabun ge n in lda lio n: Z u E nd e d es dritt en Ja hr es mein er Ausgrab un ge n in D a li hatt e ich a n di e 10 000 Gr ber ge ffn et und da ra us ein e un ge heur e Za hl vo n Vase n und a nd eren G ra bb eiga ben vo n
hc h stem hi st ori sc hen Inte resse entn o mm en. Bede ute nd e Fund e
ver lieen das La nd und sind heut e in der Ces no la Co llect io n d es
Metro po lita n Mu se um s in New Yo rk zu bes ichti ge n .

"

:-~'' 1{}y
:;,,,

,', )'

Lu1giPalmadi Cesnola
111Generalsuniform,
zeitgenssischerStich
aus demHarpers
Magazine.1872

Caterina Cornaro (1454-1510)


Die ve nez ia ni sc h e Pa tri zierfa mil ie de r Cornaros ste llte ve rsc hi edene
Doge n un d Ge lehr te. Cate rina w ur de a us Mac ht ka lkl im Alter vo n
14 Jahr en mit Jac qu es II. vo n Lu signa n ve rlobt , vier Ja hr e spte r tr a f
sie zur Verm hlun g a uf Zy pe rn e in . Lo br edn er ve rglichen ih re
Ank unft mi t d er Aphr od ites : Vene re [Venu s] era d i nu ovo rito rn ata
111 C ipro ... Ac ht Mo nate nac h d er H eirat sta rb Jac qu es , we nige
Woche n spter a uch de r kur z nac h d er Heirat geze ugte Nac h folge r

57

Galerie bcde11te11der Pen11/ic/1luitc11

Land und Geschichte


der Krone , Jacques 111.Die Zeitgenosse n munkelten , da sie nicht
eines natrlichen Todes gesto rben seien. Die junge Catcr ina war
damit 1473 Erbin der Krone. Es war ein groer Erfolg der venez ianischen Levantepolitik , da sie als ,Adopt ivtochter Venedigs, Zypern
1489 an Venedig abtrat. Als Ausgleich durfte sie sich weiter Knigin
von Zypern , Jerusalem und Kleinarmenien nen nen und bekam von
der Lagunenstadt das kleine Baronat Asolo am Fue der Dolomiten
geschenkt , wo sie bis zu ihrem Tode 1510 unverh eiratet un~I _als
Mzc nin der Knste residierte. Ein Portrt der Cornaro von T1z1an
hngt in den Uffizien in Florenz.

Caterma
Kwneeme~Gem/de
nachTmilll 1542
UffmenFlorenz

RaufDenkta sch ("'1924)


Der in Paphos als Sohn eines Richters geborene Denktas~h stud ierte
in London Jura und war von 1949 bis 1958 Staatsanwalt 111 1kos 1a.
Seit den 50er Jahren ist Dcnktasch Fhrer der trkisch-zypriotischen
Volksgrupp e. Von 1975 bis 2005 war er ,Staatsprsident , Nordzyperns.
Lawrence Durrell (1912-90)
Der in Darjccling geborene anglo-irische Schriftstel ler war ~rcsseattache in gypten, Zypern und Belgrad. Er lebte von 1953 bis 1956
auf Zypern, zunchst als Lehrer am Panzyprischen Gymnasium in
Nikosia, dann als Prcsscattache im auswrtigen Dienst. Er besa ein
Hau s in Bellapais bei Kyrcnia. In seinem Buch ,Bittere Limonen, v?n
1957 gibt er ein ansc hauliches, hum orvolles, manchmal Jedo ch emseitig ,britisches , Bild von Zypern und seinen Bewohne_rn kurz vor
und whrend des Unab hngigkeitska mpfes der EOKA 111 den 50er
Jahren. Sein Ha uptwerk ist das Romanexperiment ,Alexandria Qu~rtett < (1957- 60), in dem Durrcll u. a. versucht, Vorstellungen der T1efenpsychologic in die Struktur seiner Tetralogie umzu setze n.

58

Recht - (s. S. 2_49f.)_- die Vormundsc haft ber den minderjhrigen


Lus1gnan Hcnn 1. Diese wurde bis da hin von Mitgliedern der mchtigen zypriotisc hen Baronsfamilie der Ibelin ausgebt. So kam es auf
Zypern zu einem , Brgerkrieg , zwischen den ,Zentralistcn , und den
,Partikularisten , (der grte Teil des einh eimischen zyprischcn
Ade ls). Die Auseinandersetzung end ete mit der Nieder lage Friedrichs 1233 111der Burg von Kyrcnia. Friedrich galt den Ze itgenosse n
als ,Stupor mundi , (,der d ie Welt in Ersta unen versetzt ,).
Georgios Grivas (1898-1974)
Der aus Triko1~10bei Famagusta stamme nde Genera l sch uf die gricch1sch-zypnot1sche Untergr und a rmee EOKA und leitete ab 1955

Georg,os
Gnvas
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EOKAFotoqrat,e
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50erJal/rw

den bewaffnete n Widerstandskampf gegen die britische Kolonial herrsc haft. Nach der Unabhngigkeit Zyperns (1959) wurde er zu m
erbitterten Gegner des Prsidenten Erzbischof Maka rios 111.Dieser
setzte ihn schlie lich nach drei Jahren als Oberbefehlshaber der griechisch-zypriotischen Nationa lgarde 1967 ab. Grivas organ isierte
1971 die EO KA (B), die mit Demonstrationen und Attentaten den
Sturz von Makarios frdern so llte, da dieser Grivas durch seine
Abkehr von der Idee der Enos is entt uscht hatte.

Euagoras 1. (um 435-374 v. Chr.)


Als Angehriger des Geschlechts der Tcukriden , die seit Jahrhund erten den Knig von Salamis ste llten, erhob Euagoras auc h nach seiner Ent machtung dur ch phn izische Usurpatoren Anspruch aut den
Thron. Nachdem er in Kilikicn Getreue um sich geschart hatte,
konnte er 411 den Thron zurck erobern. Der charismat ische Herrscher unt erwar f ab 392 andere Stadtknigtmer Zyperns und dehnt e
seine Macht bis Kilikicn und Syrien aus. Auf seiten Athens kmpfte
er 390- 379 gegen das Pcrserreich. 374 fiel er einer Vcrschw?ru1~g
zum Opfer. Der Athencr Redner Isokrates (436-338) schild ert 1h11111
seinem , Euagoras , als idealen Staatsmann.

Isaak l(omnenos (regierte 1185-91)


Der Gouverneur von Zype rn sta mmte aus einer Nebenlinie des
byzantini schen Kaiserhauses. Er lste die Insel 1185 aus dem Reich
und lie sich zum Kaiser von Zypern aus rufen . Seine Herrschaft
endete mit der Nieder lage gegen Richard Lwenherz 1191.

Friedrich II. (1194-1250)


Der Knig von Sizilien und Deutschland regierte die meiste Ze it seines Lebens in Sizilien und lie sich in Deutschland vert reten . 1220
wurde er zum Kaiser gek rnt. Whrend des fnften Kreuzzugs
(1227- 29) landete er in Limassol und beanspruchte - formal zu

C::ha
tzigeorgakis Kornesios (regierte 1779-1809)
Ubcr das Leben des bekanntesten Inhabe rs des Amtes eines Drago1na11 (= Dolmetscher) vor seinem Amtsantritt ist nichts bekannt. Die
Position des Dragoman , im w rtliche n Sinne Dolmetscher , im bertragenen Sinn Vermittler zwischen der Hohe n Pforte in Konstanti -

59

Land und Geschichte

Chatzigwrgak1.
Kornesiosmit deroffiz1el
le11Kopfbedeckung,
dieihnals Dragoman
ausweist,zeitgenoss1
schesGemlde.Kor11es1os-Haus,
Nikosia

MakanosIII ErzbischofundPrsident,
Fotografte
um 1963

Galaie bedeutender Pers11/icl,/wite11


nopel und den unter gebenen Behrde n in ikosia , war eines der
hchsten mter, das Christe n in den von Trken beset zten Gebieten
innehaben konnten. Eine seiner Aufgaben war die Festlegung und
Erhe bun g der individuellen Vermgenssteuer der Nicht-Moslems.
1804 revoltierte die 111usli111ischc
Bevlkerung gegen zu hohe Abgaben , Chatzigcorgakis Korncsios floh nach Konstantinopel. Er wurde
1808 von Mitbewerbern um das lukrativ e Amt denun ziert un d wegen
Korruption 1809 in Konstantinope l ent hauptet.

ten Adjutanten Jago zu rasender Eifersucht getrieben - seine geliebte


Gatt m Dcsdemona . Als er von ihrer Unschuld erfu hr, gab er sich
selbst den Tod. Die werbew irksame Benennung des Othcllo -Turms
der Z itade lle in Famagusta ste ht histor isch auf schwankendem
Boden. \on 1506:-08 residierte hier ein Cristoforo Moro (>Mohr ,) als
vencz 1an1schcr Vizegouverneur. Shakespeare ent na hm seinen Stoff
einer Novelle des ita lien ischen Dichters Giambattista Giraldi
(1504- 73).

Dynastie der Lusignans (Regierungszeit 1192-1474)


Die Lusignans sind ein seit dem 10. Jh. belegtes franzsisches Adelsgeschlecht. Z ur franzs ischen Herrscherdynastie ber Zypern zhlten folgende bedeutende Knige: Guy de Lusignan (Regierungsze it
1192- 94) war als angehei ratete r Knig von Jerusalem mit dem dorti gen Adel in Streit igkeiten verwicke lt und wurde nach Zypern ,abgeschoben,. Sein Bruder Amaury (Regierungszeit 1194- 1205) lie sich
vom deutschen Kaiser Heinrich VI. zum Knig von Zypern krnen.
Die Regierung Peters I. (1359- 69) ste llt den auenp olitischen Hhepunkt der Lusignanherrschaft dar. Peter reiste fast zwei Jahr e lang zu
den Hfen Westeuropas , um fr einen neuen Kreuzzug zu werben,
der aber nac h der Verwstung Alexandrias 1365 vorzeitig abgebrochen wurde . Der ,gute,, abe r unglcklich e Knig Janus (1398- 1432)
unt erlag 1426 den Mamelucken bei Chirokitia und mu te fr ein
Jahr in Gefangenschaft nac h Kairo gehen. Jacques der Bastard
sch lie lich (1460- 73), Sohn einer Mtresse , heiratete 1472 Caterina
Cornaro und starb als letzter Lusignanknig wenige Monate nach
der Hochzeit. Mit dem Tod seines Sohnes kurz darauf end et die
Herrschaft der Lusignans ber Zype rn .

Tassos Papadopoulos ("'1934)


~er se!t 2003 amt ierende Staatsprsident der Repub lik Zypern studierte 111London Jura , kmpfte nac h seiner Rckkehr nach Zypern
1111
Unterg rund gegen die Briten und trug als Schtz ling von Maka rios zur Erarbeit ung der Verfassung bei, die er 1960 mitunter zeichnete. Nac hd em Papadopoulos mehrere Ministermter innegehabt
und seit 1~70 wiederho lt im Parlament gesesse n hatte, wurde er 2000
zum Vorsitzenden der DIKO gew hlt. Bei seinem Amtsa ntritt am
l. Mrz 2003 sp rac h er sich fr die Lsung der Zypernfragc nac h
dem UNO-Plan a us.

Makarios III. (1913-77)


Der Bauernso hn Michail Christodoulos aus einem Dorf bei Paphos
trat mit 13 Jahren in das Kykko-Kloster ein, studi erte Theologie und
Jura und lebte 1946-48 als Stipend iat in den USA. Seit 1950 Erzbischof von Zype rn, unter sttzte er die griechischen Zyp rioten in
ihrem Streben nac h Enosis, der Einh eit mit dem Mutterland. Nach
erfolglosem Werben um politi sche Untersttzung durch das Ausland
und die UNO arbeitete er ab 1955 mit der EOKA um Grivas zusammen und wurde dafr von den Briten 1956/57 auf die Seychellen
verban nt. Als Staatsprsident der Republik Zypern (seit 1960) verfolgte er eine blockfreie Po litik und geriet damit in Gegensatz eine rseits zur Nato , andererse its zu den Enos is-Anhngern um Grivas .
Nach dem Putsch von 1974 und der trkischen Invasion war er bis
zu seinem Tode 1977 Staatsp rsident des geteilten Zypern.
Othello
Shakespeares Mohr von Venedig, Held des gleichn am igen Trauerspiels aus dem Jah re 1604, war ein geac htete r Feldherr in venez ianischen Diensten in Famagusta. Er erdro sselte - von seinem intrigan-

60

Richard I. Lwenherz (1157-99)


Ocr dritte Sohn Heinrich s II. und Eleonor es von Aquitanien nahm
1190- 92 am dritt en Kreuzzug teil. Einer Anekdote nach landete der
englische Knig (seit 1189) nur durch Zufall a uf Zypern. Das Schiff
mit seiner Braut Bercngaria von Navarra an Bord kam durch einen
Sturm vom Kurs ab und stra ndete an der Sdkste bei Amathous.
Der zypriotische Herrscher Isaak Komnenos nahm Berengaria
gefangen; Richard Lwenherz konnte seine Braut befreien , eroberte
ganz Zypern und beendete die Herrschaft des selbsternannten Kaisers. In der Burgkapelle von Limassol heiratete n Berenga ria und
Richard gleic h darauf. Richard verkaufte Zypern vor dem Weiterzug
111das Heilige Land an die Templer, die es nac h einem Aufstand
schon ein Jah r spter an Guy de Lusignan weite rgaben.
Zeno n von Kition (um 354-262)
De~ Begrnder der sto ischen Philosophie wurde auf Zype rn, in
K1t1on (= Larnaka) , geboren , wirkte aber nicht dort , son dern in
Athen. Um 308 nahm er seine eigene Lehrttigkeit a uf. Ocr Name
seiner Ethik leitet sich von der ffent lichen Halle ab, in der er lehrt e:
die von Polygnot ausge ma lte Stoa poikile a uf der Athcner Agora. Die
Lehre der Stoiker glicde 1i sich in Logik, Physik und Ethik . Die stoische Ethik geht von der Gleichheit aller Menschen aus - fr die
Antike revolutionr , da die grundl egend en soz ialen Forderungen
nach Gerechtigkeit und Menschenliebe sich auf a lle Menschen
auc h die Sklaven und Barbaren , erstreckte n. Arm oder reich spielt
dabe i keine Rolle; die Glckseligkeit sucht der Stoiker allein in der
Tugend, worunter Zcnon die Zgelung der Leidenschaften und
Begierden verste ht (,stoische Ruhe ,).

KaffeeamHafen
vonLarnaka,
The11/ustrated
London
News,1878

61

Larualw

l l,arnaka
Zypernurlaub er kommen in der Regel mit dem Flugzeug an und landen auf dem Flughafen von Larnaka. Pauscha ltouristen werden
sofort in die Hotelorte exped iert, Privatreisende dagegen nehmen in
der Regel erst einmal fr ein paar Nchte ein Hotel in Larnaka als
Spru ngbrett fr die weitere Erforschun g der , Insel der Aphrodite <.
Ihr erster Eindruck von Zypern fllt so freilich meist negativ aus. Das
Land ist zers iede lt und baumlos, der nur wenige Zent imeter tiefe
Salzsee direkt neben dem Flughafen vermag wenig zu beeindrucken.
Und Larnaka ist auf den ersten Blick eine gesichtslose , moderne
Grostadt mit viel zu engen Straen und viel zu viel Verkehr. Seit der
trkisc hen Invasion 1974 ist die Stadt um das Vierfache gewachsen.
Rund 40 000 Flchtlinge wurden in einem Neubaugrte l um die Altstadt angesiede lt. Und an der Kste, im Westen nahe eiern Flughafen,
im Osten zwischen Zyperns einziger Erdlraff inerie und dem Kraftwerk der britischen Basis, wurden die Hotels fr den Pauschaltouris mus gebaut.
Die Touristen sind jedoch nicht die einzigen Auslnder in Larnaka. Arabische Geschftsleute und UN-Soldaten kommen noch
hinzu. Larnaka ist heute eine Drehscheibe im Nahostverkehr. Von
hier kann man mit dem Schiff nach Syrien fahren , und vor eiern
Strand liegen immer einige Tanker auf Reede. Larnaka ist nac h
Limassol der zweitgrte Seehafen Zyperns, obwohl die Stadt gar
kein Hafenbecken fr grere Schiffe besitzt.
Fr den enttu schenden ersten Eindruck entschdigen kann der
zweifellos schnste Platz von Larnaka: die breite Strandpromenade
mit ihren hoh en Dattelpalmen. Abends trifft man sich hier, um bei
der volta (entsprechend dem italienischen corso, ,auf und ab
gehen,) Ausschau nach Freunden und Bekannten zu halten und um
selbst gesehen zu werden.

Larnaka,_,
Besonders
sehenswert
:
Pierides-Museum
Lazaruskirche

In Larnakaerwartet
den Zypern-Reisenden
internationalesFlair.
Die Stadtist Drehscheibeim Nahostverkehr.stdtebaulich
aber nicht besonders
attraktiv.Nicht versumensollte man das
Pierides-Museum
mit
seinerhervorragenden
Antikensammlung.

Stadtgeschichte
Die heutige Stadt liegt auf den Ruinen des frh bronzezeitlichen und
phnizischen Kition , etwa 2 km lancleinwtis. Die Franken nannten
Larnaka Salines , nach dem Salzsee ganz in der Nhe. Ein anderer
Name fr Larnaka , der noch heute in der Umgangssprache verwendet wird, ist Scala, vom franzsischen Place d 'esca/e = ,Landeplatz ,.
Ursprnglich war Scala nur ein schmaler Streifen an der Kste. Die
offizielle Bezeichnung Larnaka wird erst ab ca. 1600 benutzt und
leitet sich vorn griech ischen larnax her, ,Sarkophag ,, wo hl wegen
der vielen Grber auf dem Gebiet der Stadt.
In der Bronzezeit war Kition eine bedeutende Hafenstadt , in clerhnlich wie in Enkorn i - Kupfer verarbeitet und exportiert wurde.

Larnaka.Lazaruskirche. 10.Jh.. der


Glockenturmwur
de 1857angefgt.
Blick von Osten
auf die Apsis.

65

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~arnaka und der Sdosten

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300m

Spter siedelten sich Phnizier in Kition an und verdrngten die


alten Bewohn er. Kition wurde eine bedeutend e phni zische Kolonie, deren Astarte-Tempel weit ber die Grenzen der Insel hinaus
bekann t war. lm Bndni s mit den Persern konnte sich Kition we itere
Stadtknigtm er einverleiben, die benachbarten Idalion, Tamassos,
Golgoi und Amathou s. /\u ch Salamis geriet von 450-4 11 unt er phnizische Herrschaft.
Larnakas zweite Blteze it kam mit den Osmanen . 1841 war die
Stadt mit 13 000 Einw ohn ern sogar noch etwas gr er als Nikosia.
Hier wo hnt en nach einer Schtzung von 186 1 achthund ert Europe r
und zweihund ert and ere Auslnd er, die sozusagen auf der Dur chreise waren. In der Hauptsta dt Nikos ia traf man damals gerade eine
Handvoll Europer. La rnaka war als Ankun ftso1i die Stadt der Konsulate und der auslndischen Hand elsniederfassungen. Vom trki schen Fort aus wurde das Be- und Entladen der Schiffe berwac ht.
Fr die im folgenden vorgeschlagene Stadtbesichtigung , die bei
der Laza ruskirche beginnt und zu den Ruinen von Kition fhrt,
sollte man sich einen Tag Zeit nehmen.
66

Lazaruskirche
Die Laza ruskirche (1) aus dem 10. Jh. ist eine der vier mittelbyzanti nischen Mehr kupp elkirchen Zyperns, die sich typologisch von der
Johann esbasilika in Eph esos herleit en und mit ihrer Reihe von drei
Kupp eln ber dem La ngha us eine Mischform zwischen der frhchristlichen Basilika und dem Ze nt ralbau darste llen. Der reich verzierte Glo ckenturm der Kirche ist ein spterer Anbau von 1857. Erst
da mals genehmigten die Trk en den Bau von Glocke ntrm en, weil
diese optisch mit den Minaretten der Moscheen ko nkurri erte n. Der
Glockenturm selbst ist brigens eine westliche Neuerung, die a ls
Typus mit der frnkischen Herrschaft von Italien her in den byzantinischen Osten gelangt war. Die byzantini sche Kirche ken nt ihn normalerwe ise nicht: Sie hat nur einen kleinen Glockengiebel.
Ursprn glich eine orth odoxe Kloste rkirche. wurde die Kuppelbasilika von den Lusignans den Benediktinern bereignet. Als die
Trken 157 1 die Insel eingenommen hatten, beschlagnahmt en sie
den frnki schen Besitz und verka uften ihn einige Ja hre da ra uf den
Orthodoxen . Die wenigen auf Zypern verbliebenen Katholiken
erhielten von den Trk en jedoc h das Recht zugesprochen, zweima l
im Jahr das nrdliche Schiff der Kirche mit einem eigenen Altar zu
benut zen, nmlich an den Feiertagen des hl. Laza rus und der Maria
Magdalena . Schon die Laza ruskir che der Benedikt iner hatt e einen
Gloc kenturm besesse n, der jedoch von den Trk en nach 157 1 abgetragen wurd e.
Die Kirche ist aus regelm igem, monolith em Steinwerk gebaut
und hat auer einigen ko rin thi sche n Kapi tellen aus dem antiken
Kition, die am Gew lbeansatz als Spolien verbaut sind , keinen
Wandschmu ck. Die zerstrten Kuppeln sind dur ch eine flac he Holzdecke verschlossen wo rden. Beac htenswe1i ist die riesige, vergoldete
llwnos tase aus dem Ende des 18. Jh., die den Einflu und den
Reichtum der Kirche zu dieser Ze it widerspiegelt. 1754 wa r der Erzbischof als Ethn a rch eingesetz t wo rden und geh rte fortan mit zum
Herrschaftsinstrum entarium des Osmanischen Reiche. 1792 konnt e
daher der englische Diplomat Turn er lapidar schreiben: Cypern,
nominell unt er der Herrscha ft eines Beys, .. . wird in Wahrh eit vom
griechischen Erzbischof und seinem Klerus regiert.
Der Legende nac h ist Laza rus in seinem zweiten Leben, nach der
Auferwec kun g in Bethanien, nac h Zypern gekommen un d wurde
hier Bischof. Am Ort de r Kirche soll 890 ein Sarkop hag entd eckt
worden sein mit der Aufschrift , Laza rus,. Die Reliquien wurd en
sogleich in die Ha uptsta dt Konstantin opel transportiert. Von hier
raubte n sie die Kreuzfahrer und brachten sie nach Marseille, wo
Lazarus ebenfalls Bischof gewese n sein soll. Heute liegen sie in der
Kirche St. Laza re in Autun (Burgund ). Das vielverehrte Haupt des
Heiligen ruht in einem golde nen Sar lwphag unte r einem Baldac hin
gleich am Eingang de r Kirche. 1970 hat man bei Resta urierungsarbeite n nach einem Brauch das Gra b des Laza rus ,wiederentd eckt<.

1mak3.Lazarusrche 10.J/J
rundt,

67

Kcbir- 1llosd1ee uud tiirldscltes Kastell

Larnaka um/ der Sdosten

Das Trkenviertel:
Kebir-Moschee und trkisches Kastell

Larnaka L~, 1rus


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ouf 1,e ,,es,geund
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Pnttf&ckt
wurden ,1ondenen
emerals der des
Lazaru g,tt

Von der Lazaruskirchc geht man nur wenige Schritte durch das chcn~alige Trl<en.viertelzur Djami l(ebir (2). Viele Straen trage n noch
die alten turk1schcn Namen. Vor 1974 waren immerhin ein Drittel
der Ei.nwoh ner.La rna kas .Trkcn. Die Kebir-Moschcc war u rspr ngl1ch cme late1111s
chc Hcil1gkrcuzkirch e aus dem 16. Jh. Ihr Mina rett
wurde von den Osmanen gleich nac h 1571 errichtet. Die Mosc hee
wird .heute von einem ara bischen W1ier verwa ltet, der gegen ein
E1ntntt sgcld auch den Aufstieg auf das Minarett erlaubt. Unte r der
Treppe, die zum Haupt einga ng der Moschee hinau ffhrt , verdient
ein prchtiger trkischer Leichenwagen Beachtung.
Das trkische Hafenkastell (3) ist eine kleine Anlage mit einem
Wehrgang um einen Innenhof, erric htet 1625 auf den Mauern eines
venezianischen Vorgnge rs. Von hier beobachteten die Trken das
Be- und Entladen der Schiffe und feuerten Bllerschsse zur Begrung ab. Die Briten benutzten es als Gefngnis. Heute dient es
als Museum fr das frnkische und osmanische Zypern. Im Hof stehen drei Kanonen, die Krupp , 1911, kur z vor den Balkankri egen
und dem Ersten Weltkrie g, an die trkischen ,Waffenbrd er, verkaufte.
Der Weg zum Picridcs-Museum fhrt nun die Strandpromenad e
ent lang. Unterwegs erinn ert das Denkmal des athenischen Feldherrn Kimon (4) an den Versuch Athens, nach den Pcrscrkricgcn
seine Einflu sp hre auf Zypern auszudehn en (450/49 v. Chr.). Der
Sohn des Marathonsiegers Miltiades erlag, mit seiner Flotte vor Larnaka liegend , einer Krankheit. ac h auf seinen Befehl hin brachen
die Athener die Belagerung daraufhin ab. Die Marmorbste wurde
1923 aufgeste llt und betont die engen Bande zw ischen Griechenland
und Zype rn.

larnaka.Kebir
Moschee.16.Jh die
buntausgemalte
Gebetsnische
(Mihrab)

Pierides-Museum und Kulturzentrum von Larnaka


In einer Krypta unt er dem Altarraum fanden sich einige Srge, von
denen einer als der 890 entd eckte Sarkophag gilt, ein darin gefundener Schdel als das Haupt des Heiligen. Man kann hinabste igen.
Hint er der Kirche befindet sich ein kleines Museum mit stark italienisc h beeinfluten Ikonen der Auferweckung des Lazarus und
einer Kreuzabnahme. Des weiteren ist dort ein frhchristliches Taufbecken und die Mitra des Makar ios ausgeste llt, der 1948-5 0 Bischof
von I(jtion war.
Auerdem liegen im Hof der Kirche unter einem Plastikdach Grber von Konsuln und Angestellten der bedeutenden englischen
Levant Company, Ausd ruck der Bltezeit Larnakas als Handelsni ederlassung unt er osma nischer Herrschaft.
68

Das Pierides -Museum (5), ,Museum fr Archologie , mittelalterliche


und .postbyzantin ischc Kunst,, ist im Privathaus der Diplomaten -,
Kaufmann s- und Wissenschaftlerfamilie Pierides unt ergebrac ht. Die
herrsc haftliche Villa mit ihren 22 Rumen wurde 1840 von einem
italienischen Archit ekte n im neokolonialen Stil errichtet. Heute
wirkt das von zwe i statt lichen Araukarien flankie1ie Haus mit seinem klassizistischen Portikus inmit ten von modernen Betonhusern
ziemlich deplaziert.
Die Pierides sind eine der ltesten und einflur eichsten Familien
Zype rns, sie knn en ihre Abstammung in direkter Linie au f die italienischen Adelsfamilien Corc lla und Caridi zurckfhren. Begrnder der Sammlung war der Bankier Demetrios Pierides (18 11- 95).
Dessen Vater fhrte noch den venezianischen Namen Corclla, er

DasPieridesMuseum
bietet mit exquisiten
Einzelstcken
nach
demZypern-Museum
die bedeutendste
~rchologische
SammlungZyperns

69

Lamaka und der Sdosten


wurde zusallllllCn lllit dclll Erzbisc hof und andere n Fhrern der
Griechen 1821 bcilll Beginn des griechischen Unabhngigkeitskrie ges von den Trken hingerichtet. Sohn Dellletrios hatte in England
Literatur studie rt. Nach seiner Rckkehr nac h Zypern begann er, d ie
Aktivitten aus lnd ischer Sallllllicr und Raubgrber und deren Duldung durch die trkischen Behrden vor Augen , lllit dclll Aufba u
einer eigenen Sammlung. Dies geschah Jahrzehnt e, bevor das Projekt Zypern-Museulll als staa tliches Nationa lmuseum in Angriff
genom men wurde , so da viele gute Stcke ihren Weg in die Picrides-Samllllung fanden.
Ein gelbes Schild weist das a ls Museulll gen utzte ehemalige
Wohnhaus in Drittfunktion als schwedisc hes Generalkonsulat aus.
llll Flur belegen gerahmte Bcstallungsurku nd cn mit den Unterschr iften Kaiser Wilhelms II. und Hindenburgs , da die Pierides von 1911
bis 1939 auch diplomatische Vertreter des Deutschen Reichs waren.
Auerdem ware n sie noch Konsuln Englands, der Vereinigten Staaten und sterreichs.
Der Rundgang in diesem stilvollen Haus wird von Hintergrund lllusik begleitet , lllan geht auf Teppichen und gewinnt angesichts der
raffiniert beleuchteten Objekte eher den Eindru ck, sich in einer
geschmackvo ll arrang ierten Privatsammlung denn in einem Museulll
zu befinden.
Die Sammlung besitzt einige Einzelstcke, die sich ohne weiteres
mit den Top-Objekten des Zypern-Museums messen knnen. Hervorzuheben ist eine 36 Clll hohe , auf cinelll Hocker sitzende Figur aus
Souskiou , die ihren Kopf auf die Hnde sttzt. Sie hat den Mund
we it geffnet , was dclll Gesicht einen gequ lten Ausdruck verleiht.
Ein groes Loch im Hinterkopf - zu lll Einfllen einer Flssigkeit und ein zweites Loch an der Penisspitze we ist die Figur als Spcnd gef (Rhyton) aus. Diese Plastik ist eine der wenigen lllnnlichcn
Figuren aus dem Chalko lithikum. Denkbar ist, da durch das Penisloch vielleicht echter oder vorgeste llter mnnli cher Samen geflossen
ist, um mit dem Rhyton eine Befruchtung nachzustellen. Aus dclll
Chalkolithikum stallllllcn auch die lff euzfnnig en Id ole aus Steatit
(Speckstein). Wichtig ist auc rdelll ein Krug der frhbronzczcit lichcn Red-Polis!,ed -Gattung mit menschlichen Figuren - Darste lEttmgartiges
Rhyton
lung familirer Szenen - unter dem ffnungsrand. Ein h nlicher,
dUS S0usk1ou
m
1 emerm1:,1wh ebenso origineller Krug derselben Gattung zeigt Hirsche am VascnGestal
hals. Besser noch als im Zypern-Museum knnen hier anhand weni /t"hw Ftqt,rmitver
ZPfftPn,Gesiiht,Chal ger, a usgesuc hter Funde die wichtigsten Keramikgattungen stud iert
we rden : aus der mittleren Bronzeze it Rot-auf-Schwar z und Whit e
kolft/11ku111
13800
Paint ed (was nicht ,wei bemalt , heit , sondern Belllalung auf wei2 10'1V Chr) PtPrt
dP~ 1lJSPl1lll lc f/11kc
em Grund) , aus der spten Bronzezeit Base-Ring- und mykenisch c
Keramik und vor allem die exzellenten Beispie le des Free-fi eld-Stils
der Kypro-Archaik. Aus der Rmcrzcit besitzt das Museum eine
umfangreiche Glas-Sammlung und aus der nachklassischcn Ze it
braun-grn glasierte Keramik des 13. bis 16. Jh., darunter eine f-lo c!,zeitsschale mit einem sich Ulllarlllcndcn Paar.
70

Arcluiolugi~cltcs lluseum
Die fnf Steinhallen gegenber der Marina waren in der frhen
britischen Kolonialzeit Lagerhallen des Hafenzolls. Seit Ende der
1990er Jah re befindet sich darin ein Kulturzentrum (6) mit einer
Ga lerie fr moderne zyprische Kunst , einem Saal fr Wanderaus stellungen und dclll Museum fr Palontologie und Meereskunde .

Archologisches Museum
Im Vergleich zur Picrides -Samllllung besitzt das Archo logische
Museum (7) keine herausragenden Einzelstcke; es ist jedoch durch
die alltagsgeschic htlichc Gewichtung der Exponate und durch
anschau liche Rekonstruktion durchaus von Int eresse. Gezeigt werden in den beiden Flgeln des Gebudes in chronologischer Reihenfolge vor allclll Funde aus Kition, Chirokitia , Pyla und aus Arsos ,
cinelll Aphrodite-Hciligtulll in der Nhe von Larnaka.
In Saal 1 erweite rn einige grob behauene , anthrop omo rphe Id ole
unsere Kenntnis von Chirok itia. Die Rundhuser dieser neo lithi schen Siedlung sind hier auf den Schautafeln mit Flachdchern
reko nstruie1i; andere Forscher pldier en fr bicncnkorbhnlichc
Kuppeldcher. Weiter links an der Wand stehen einige Frauenfigu ren volll Astartc -Typus, Vorluferinn en der griechischen Aphrodite.
In Saal 2 haben die Musculllspdagogen einen grobe n Stein lllit
dre i rund en Lchern sehr schn als Schiffsanker reko nstr uiert. In
zwei dieser Lcher waren hlzerne Flunken gesteckt, alll dritten
Loch war die Ankerleine befestigt.
Man sollte das Museum nicht verlassen, ohne die berdachte Ausstellung illl Hint erhof in Augenschein zu nehlllcn. Hier sind eine
antike llllhle und eine lpresse lllit Matten, Hebe ln und Gewich ten rekonstruiert. Zwei Typen von Getreide-Handmhlen lassen sich
untersc heiden. Bei dclll einen Modell wird ein Oberstein auf einem

Modell emeranttken
Ol!venpresse,m Hot
desArchao/ogischen
Museums.larnaka
71

Larnaka und der Sdosten

Kition

konischen Unterstein gedreht, beim an deren wird dur ch Rtte ln


gemahlen. Solche Rtte lmhl en gehrten a uch zur Lad ung des
rmischen Schiffswracks, das in der Burg von Kyrenia a usgeste llt ist
(s. S. 251 f.).

Im Hof stehen auch einige unvollend ete hellenistische G ro,plasti ke n, an denen man sehen kann , wie sich der antike Bildhauer
Schicht um Schicht zur endgltigen Form vorgearbeitet hatte.

Kition
Die Ausgrabun gen des antiken K.itio n (8) liegen im Norden eines
umfangreichen Stadtarea ls. Nur mit einem Grundri in der Hand
kann man als Nicht-Archo loge von den Hol zstegen aus das Gew irr
Klf1011.
He1/Jgtumkomplexu11d
Bro11zevenrbeitu11gsa11lagen

,-

D
oben.1 Phase.
vor 1200v. Chr.
1 Bewasserungs
system
2 Pflanzlcher
3 Kupferschlacke11
funde
4 Heiligtum3
5 Heiligtum2

D
oben.2. Phase.1200
ca. 1000v. Chr.
A Werksttten
mit
Schmelzfen
B Stadtmauer
mit
Bastionen
C Heiligtum4
D Heiligtum5
E Offenes
Hofheiligtum
1

oben:1. und2. Phase


unten.3. Phase.
1000 312 v.Chr.
Phnizischer
AstarieTempel
undHeiligtum
4

72

r-

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2_0 m

der Ma uerz ge un d Schichten entziffern . Drei Phasen der Stadtent- DasAusgrabungswicl<iung sind ablesba r:
gebietder sptbronze1. Phase: vor 1200 v. Chr. Zwischen de n Heiligtmern 2 und 3 wa r zeitlichenund antiken
einst ein heiliger Ga rten (hi eros kep os), hnli ch wie der heilige Ha in phnizischenStadt
in Ge rosk ipo u bei Paph os oder der Ga rten im Hylates -Heiligtum in Kitionist extremunKourion. Kleine Bume und Pflanzen standen in Felslc hern die ubersichtlichund
rmanschaulich.
Nur
durch Bewsse rungskanle miteinander verbund en wa ren.
'
2. Phase: 1200-ca. 1000 v. Chr. Nac h den Zer st rungen dur ch den wer sich speziellfr
Seev lkereinbru ch ba uten Mykener - ganz hn lich wie in Enk omi - Archologieinteresdie Stadt wieder a uf. Heiligtum 1 und 2 und de r heilige Ga rten wur- ,iert. wird aus einem
BesuchGewinnziehen.
den in e!nen_Tempelkomplex einbezoge n: das offene Hof-Heiligtum
1. das mit semer Ausdehnun g von 33,60 x 22 m eines der grte n der
spte n Bronzeze it Zype rns war. Es hatte im Westen ein Allerheiligstes un d im No rden einen Durchgang zu den Bron zewe rksttte n, die
direkt an der Stadtmauer lagen, so da der beim Schmelzen entstehende Rauch abziehen konnt e. In diesen Werkstatt ru men haben
die Ausgrber Schmelzfen und Brun ne nschchte gefunden und
aue rdem Knoc henasc he, die als Zusatz zur Bro nzemischun g verwendet wurde. Z u den interessa nteste n Fund en gehrt eine Opium pfeife a us Elfenbein. Sie l t da rauf schlieen, da bei den Zeremonien Rauschgift gera ucht wurd e.
3. Phase: 1000- 312 v. Chr. In die Ze it der Stadtk nigtm er gehrt
schlielich der a uf den eben beschriebenen Resten errichtete
Astarte-Tempel. Kition war ph nizisch gewo rden. Dieser Tempel,
desse n Grundm a uern, regelm ig behau ene Quader mit leichter
Bossierung, o hne Schwierigkeiten zu erkenn en sind, war wahrscheinlich das Ha uptheiligtum der Phnizier auf Zypern. Er besa
innen zwe i Pfeilerreihen, wurde mehrmals vernde1i und brannt e
3 12 v. Chr. nieder.

L ____

Weitere Sehenswrdigkeiten

in Larnaka

Ein weiterer Tag in Larnaka knnt e zum Baden, aber auch zu m


Besuch weiterer, wen iger bedeutender Sehenswrdigkeiten genutzt
werde n. Unter der Phaneromeni -Kirche verbirgt sich ein kypro archaisches Felskammergrab mit Dra mas , das von den frhen Christen als Heiligtum genut zt wurd e. Im Stadtp ark befindet sich ein
kleiner Zoo und ein win ziges Naturkundemuseum mit einer
Schmette rlingssamm lung und ausgestopften Tieren . Vor dem Stadtpark erinn ert eine Bste an den bedeutendsten Spro Larnakas, de n
Philoso phen Zenon (s. S. 6 1). Das Spo1is tadi on ist nach ihm
benann t. Z u guter letzt lohn t eine kurze Taxifahrt zum trkischen
Aqudukt, an der Strae nac h Limasso l gelegen . Das gut erhaltene
Bauwer k wurd e 1746- 50 als Stiftung des damaligen trki schen Go uverne urs errichtet. Das Wasse r kam vom (heute meist ausgetroc kneten) Tremithous, der bei Kiti ins Meer flo. Noc h bis 1939 wa r der
Aquduk t in Betrieb; heute wird das Trinkwasse r in Rohren herbeigefh1i ...
73

arn a/UI

Chala S11/ta11fe/{/(e

und der Sdosten

1A1Hflugc

in den \lido,;,ten

Kiti und die Moschee Chala Sultan Tekke


Kiti ,\
Besonderssehenswert:
PanagiaAngeloktistos
mit frhchristlichem
Mosaik

Kill PanagiaA11gelokt1stos.
Mosaikder

Pa11agia
Hodegetna.
6. Jh.Daseinzigevor1kanoklast1sche
Beispiel11inerManavom
Typusder Hodegetria
der Wegfuhreri11,
~teht
auf derliste des
Weltkulturerbes
der
UNESCO.

74

Das kleine, unscheinbare Dorf l(iti hat seinen Namen vom antiken
/(ition. Wahrscheinli ch hatte n sich die Bewohner vor den Araber einfllen des 7. Jh. n. Chr. hierher zur ckgezoge n. Die Kirche de r
Panagia Angeloktistos, die ,von den Enge ln erbaute Kirche,, ist ein
Konglomerat verschiede ner Baustile, beginn end beim ltesten Bauwerk des 6. Jh., dessen Ostapsis mit den berhmten frhchristlichen
Mosaiken erhalten ist. In der mittelbyzantinischen Zeit hat man d ie
Kirche als Kuppelbasilika neu konzipiert. Vom 12. bis zum 20. Jh.
wurden fortan Kapellen und Anbauten hinzu gefgt. Die gotische
Kapelle mit dem Kreuzrippengewlbe , die heute als Vorhalle dient.
war einst fr den Gottesdienst nach katholischem Ritus gebaut.
Bedeutender ist aber das Mosaih der Pa11agia H odegetria zwischen
zwei Erzengeln mit Pfauenfedern in der Apsis. Es gehrt zum Weltkultur erbe der UNESCO , weil hier zum einen das einzige vor-ikonoklastische Beispiel einer stehenden Maria mit dem Jesuskind auf
dem linken Arm (vom Typus der Hod egetria, der ,Wegfhr erin,) vorkommt und weil zum anderen Mosaiken aus der frhchristlichen
Zeit uerst selten sind. Auf Zypern ist nur noch ein einziges weiteres zu sehen, das der Hupter der Apostel und eines Erzengels aus
der I(jrche Kanakar ia bei Lythrangomi im besetzten Norden , heute
im Ikonenm useum in Nikosia (s. S. 212). Seit dem 5. Jh . werden die
himmlischen Gestalten von goldglnzendem Licht umgeben, das
von winzigen Goldg las-W rfeln erzeugt wird. Die Glas-Tesserae

werden hergestellt, indem man zunchst flssiges Glas auf eine


po lierte Steinflche giet. Auf die glatte Unterseite des erstanien
Glases trgt man dann Blattgold auf. Ansch lieend wird die Go ldsch icht mit einer zweiten Glasf"lche versiegelt. Nun kann die dop pelt besch ichtete Glas platt e in Wrfel geschnitt en werden. (Zur
Technik des antik en Mosaiks s. S. 119.)
Vor der Kirche verdienen einige ungew hnli ch groe Exemplare
der Terpentinpistazie Beachtung. Diese Pistazienart (Pistacia terebinthus) wird normalerweise nur 2 bis 5 111 hoch. Sie hat duftende
Zweige , aus den Rinden wird ein wohlriechendes Extrakt, das
Chios-Terpent in, und aus den Gallen werden Gerbstoffe gewo nn en .

Die Moschee am Salzsee : Chala Sultan Tekke


Die klosterhnliche Anlage (arab. telzhe) entsta nd zu Ehren der
Cha la Sultan (trk. ,Ehrbare Tante,) oder Um Haram (arab. ,Ehrbare
Mutter ,, mit dem nac hgeste llten Ehrent itel Sultan). Der berlieferung nach begleitete die Pflegemutter oder Tante Mohammeds Chala
Sultan ihren Mann , den Statthalter von Jerusalem, 647 auf dem Feldzug des M uaw ija gegen Zypern. Hier am Rande des Salzsees strzte
sie vom Pferd und verunglckte tdlich. Der Ort ihres Unfalls wurde
zum Heiligtum. ber ihrem mit Tchern verhngten Sarkophag
erhebt sich eine Trilithkonstruktion, hn lich einem Hhn engrab.
Auf zwei ca. 5 111 hohen gewa ltigen Pfeilern ruht ein Querstein. Der
Legende zufolge schwe bte dieser jahrhund etie lang ohn e Sttzen
ber dem Grab - vermutli ch eine islamisc he Analogie zur Legende
des freischwebenden Kreuzes im nah en christlichen Kloster Stavrovouni, das eine der heiligsten Sttten des Christentums ist. Die heu0
10 m
tige Gestalt des Grabma ls sta mmt von 1760, die Moschee ist spter ,
C11a1a
.:,uuan
1814, als Annexbau hinzugefgt worden : eine religise Stiftung des 1//o~c;m:e
t rkisch en Gouverneurs Sayyit Effendi. Da s zwe ite groe Grab Tekke,1814,
obenGrabgehrt der trki schen Frau des Knigs von Saudi-Arabien , die 1929 Grundri,
auf Zypern sta rb. Die Moschee gehrt zu den klassischen osman i- nratuntenMoschee
sche n Kuppelmoscheen - eine Ze ntral kupp el ber quadratischem
Gru ndri.
Ein kur zer Spaziergang kann nac h dem Besuch der Mosc hee zu DieMoscheeCha/a
den schwed ischen Ausgrabungen einer sptbronzezeitlichen Sied- SultanTekke.1760
Grabmal)
und 1816
lung fhren (1 km nach der Moschee , links des Feldwegs , umzunt)
(Moschee),gelegen111
ode r auch direkt in das Gartenrestaurant des Palmenhains.
ememPalmenhain
am
Zu den erste n Eindr cken von Zypern gehrt fr die meisten der
alzseebeiLarnaka,
Sa lzsee gleich neben dem Flughafen. Im Som mer trocknet er aus , im
:t dasbedeutendste
Winter fllt er sich mit Regen- und Meerwasser. Sein Grund liegt
:lam,sche
Heiligtum
etwa 2 111 unter dem Meeresspiegel. Ende Juli hat sich eine ca. 5 cm
yperns.Nurim Winter
dicke Salzkruste geb ildet, die noch bis in die 80er Jahre des 20. Jh . ,md1mFrhjahr
abgebaut wurde. Damals hatte der Staat das Salzmonopol; er vergab
:t derSalzseegut
efulltundbietet
den Salzabbau an einze lne Konzessionre. Heute dient der Salzsee
R,lrl
allein den Flamingos und anderen Wandervgeln a ls vorberge- diesesma/Prisch"
75

~arnaka und der Sdosten

/(/o~ter

hende Heimsttte. Deren Besuch auf Zypern wird jedoch immer seltener , denn der Lrm und die Kerosinabgase des nahen Flugha fens
beeintrchtigen ihr Biotop.

KlosterStavrovoun,
derLeqendinachau
dem4. Jh D1Pheut1qe
Anlagestammtaus
dem 17. 18 Jh Seit
demMittelalter war
die Attraktiondes Klo
sters e111
verme1111/ic11
schwebendesHeiliges
KrPUZDochschon
W1llibrandvon 0/den
burg dPrals Jerusa
lem Pilqa 1mJahre
1212lypern tJesuchtP
standd1esrLrqende
skeptisih qege1111ber
Auf demGipfelrfl~
selben1ste111
Klo~IPf
Der Lebenswandel
d~r
foncheentspncht
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landesehr weniq Im
Kloster1ste111e
kleine
apelle III welcher
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Yreuzmit groerEhr
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Dasselbesoll ohn
P1111gen
AnhaltIII der
~ft hangenundh111
undher schweben
as man1etfbchn1c11t
leicht w sehPnbP.kommt,

Stavrovouni und Pyrga


Im sdstlich en Teil Zyperns sind schne Wanderwege rar. Wer also
von Larnaka oder Agia Napa aus eine schne, mehrstndige Wande rung unternehmen mchte, sollte sich von Larnaka aus mit dem Taxi
35 km nach Stavrovouni bringen lassen und sich am Nachmittag in
Klavdia (11 km von Larnaka) wieder abholen lassen. Der Wegverlauf
ist oben vom Klosterberg aus sehr gut zu berblicken. Man folge
zunchst den Wasserrohren stei l den Berg hinunter. Unten ange langt , fhrt ein Feldweg nach Pyrga. 500 111 stlich des Dorfes zweigt
ein anderer Feldweg nach Klavdia von der Asphaltstrae nach Larnaka ab. Gehzeit: Stavrovouni - Pyrga: 1,5 Std. , Pyrga- Klavdia: 3 Std.
Unterwegs trifft man links des Weges auf die ehemalige Z isterzien serabtei Stazousa , deren gotische Kirche mit ihrem Kreuzrippen gew lbe noch seh r gut erhalten ist. Sie ist nicht versc hlossen.

Kloster Stavrovouni
Touristinnen mssen sich berlegen , ob es sich lohnt , nur wegen der
Stavrovouni
Besonders
sehenswert: schnen Aussicht au f das Troodos-Geb irge und die niedrigen TafelDasltesteKloster
berge der Kstenebene die 10 km Serpentinenstrae zum KlosterZyperns
bietetschne berg hinaufzufahren. Denn Frauen ist der Zugang zum Mnchsklo Panoramablicke
ster verwehrt. Stavrovouni (, Kreuzesberg ,) ist das lteste Kloster der
Insel. 327 n. Chr. landete der Legende nach Helena, die Mutter Konstantins des Groen , auf Zypern. Sie kam von einer Pilgerfahrt nach
Jerusalem zurck und fhrte schwergewichtige Reliquien mit sich .
die Heiligen Kreuze Christi und des gute n Schchers. In einer Nacht
Nur Mannerdrf~n
dasa/lP~/eKlosta
hatte sie eine Vision: Ein Engel erschien und brachte die Botschaft ,
lypems dPrlegende Helena solle ein Kloster auf Zypern errichten . Als sie erwacht war,
nacheineGrundunq war das Heilige Kreuz verschwunden. Nach langer , mhevoller
der Kaisermutter
Suche wurde es sch lie lich auf dem Berg Stavrovouni gefunden - wo
Helena betreten
brigens ursprn glich ein Aphrodite-Tempel stand. So war der Ort
EsbesitztIII kunstge fr das zu grndende Kloster gefunden.
sch1chtl1cher
Hinsicht
Der 688 m hohe , allein ste hende Berg war vorbeifahrenden SeekeineSehenswlirdiq
leuten Jahrhunderte lang zugleich Wahrzeichen Zyperns und SeezeikeilenvonRanq trotz
chen und taucht somit in fast jedem historischen Reisebericht auf.
demlohnendieLage
Ein russischer Pilger, der Archimandrit Gret hen ios, wei gar im
desKlosters
hochauf
Jahre 1400 als einzige Denkwrdigkeit Zyperns das Zuckerrohr und
emerBergspitze
und
derPanoramablick
auf das Kreuz des guten Schchers anzufhren!
Die heutige Anlage geht im wesent lichen auf das Ende des 19. Jh.
dasTroodos-Geb,rge
unrl aufdie Tale/bergt zurck nachdem ein Grobrand 1888 die Mauern , die Ikonostase ,
derKustenebene
eine die Kir;he und die Mnchsze llen fast vollstndig zerstrt hatte. Vom
4tiff:il,rt.
Meer her leicht auszumachen , wurde Stavrovouni fters von Piraten
78

Stmmio11111

bedroht. Die Klosterkirche erh lt zur Zeit eine moderne Ausmalung


nach den Regeln des byzantinischen Bildprogramms. Der malende
Mnch betreibt am Fue des Berges, gegenber dem Metochion
(Zweigste lle des Klosters) der hl. Barbara eine Ikonenwerkstatt.
Seine Werke werden gerne als Reiseandenken gekau ll

Chapelle Royale in Pyrga

Pyrga

Bei Pyrga, einem recht unscheinbaren Dorf zwischen Nikosia und Besonderssehenswert:
Limassol, erwartet den an Zyperns frnkischer Geschichte Interes- einzigesDenkmalder
sierten das einzige Bauwerk , das an den selbst bei seinen Untertanen sptenLusignanzeil

79

larnaka und der Sdosten


po pulr en ,gute n K ni g Janu s, er inn e 1i : d ie go ti sc h e C hape lle Roya le, di e k niglic he Ka pelle.
An d en Au sluf ern des Troo dos ge lege n , ist Pyrga gut von der
Auto ba hn N ik os ia- Lim asso l he r zu erreichen (Ausfa h rt ist a ngeze igt) . Dur ch licht e Kiefern w lder sc hln ge lt sich di e schm a le
As ph a ltstra e bis a uf di e Plat ia vo n Pyrga, a uf der ma n ne ben der
gro en , hell ge lb getn ch te n Ge meind ekir ch e di e sc hli ch te Ch ap elle
entd eckt.
Die Chap e lle Roya le ge h rte ur sprn glich zu ein em Klost er oder
ein em Manoir , ein er l ndli chen Villa d er fran zsisc hsprac higen
O bersc hi cht Zype rn s. Heute ist davo n ni chts meh r bekan n t und zu
se hen. Ca mill e E nl art , de r Er for sc h er der go ti sch en Archi tek tu r
Zy pern s, konn te noc h 1896 b er dem Westeingan g ein e fran z sisc he
St ifte rin sc hrift iden tifizieren , di e di e Kirch e a uf 142 1 dat iert: " Im
Ja hr e Un se res H erre n 142 1 ... di ese Kape lle zur Ehr e Gott es un d der
Pass io n un se res , H erren <.
b er d em E i nga ng der Sdse ite der Kir ch e lt sich , a uf dem Tr stur z eingem e ielt , der fra n zs isc h e Na me ,Bazoges , entziffe rn .
0
4m
Unterhalb der In schrift ist ein stilisi e ti es Folterrad e inge meie lt, da s
a n die Kirch enp atronin , di e hl. Katharin a erinn ert. D er Legende
Pyrga,Chapelle
nach zerstrten Blit z und Do nn er da s fr ihr Mrtyrium mit Messe rn
Royale,1421,Gru11d- und Ng eln bes t ck te Rad und tt eten den Henk e r. Sie w ur de
u11d
Aufri
sc hlielich durch das Schw ert enth a upt et.
Di e inn en nur drei ma l fnf Meter messe nd e Ei nra u mhap ell e
ohn e Ap sis h at ein go tisc h es Spit ztonn engew lb e, das dur ch d rei
G urtb gen in zwei Jo che un te rteilt ist. Di e Wandm alereien de r einst
ga n z ausge ma lten Kirche sind fas t a lle in se hr schl ec ht em Z usta nd.
Das bedeut end ste Bild befind et sich a n der O stse ite hin te r dem
Alta r: Link s und rec h ts zu F en des G ekr euzigten kni en zwe i

Pyrga,Chapel/e
Roya/e,1421.Die
unscheinbare
Kapelle
gehrteursprnglich
zu einemKlosteroder
zu einerLandvillader
frnkischen
Oberschicht.
80

Cltapel/e Royale iu Pyrga


Pyrga.Chapefle
Royale.S1ifterbild11is
in derAltarnische.
An
1hre11
Kronenerkennt
mandiekniglichen
StifterJanusvon
Lus,gnanundseine
FrauCharlottevon
Bourbon.
DieFresken
derKapellesindnur
fragmentarisch
erhaltenundan ihrer
Oberflche
stark
zerstrt.

Ge krnt e. Wenn wir E n la rts Dat ie run g a uf 142 1 ak ze pti eren, m sse n die Dar gestellten Janus von Lusignan und seine G attin Ch a rlott e
vo n Bourbon se in . Unt er der Kreuzigun gssze ne befind et sich e ine
Beweinung : Anst elle von Jose ph von Arim athi a h lt a llerdin gs ein
ka tholi sch e r Bisc h of, zu erk enn en an se in er Mitra , di e F e Jes u ebe nfall s ein Stift erbi ldni s; a lso hat sich n eb en dem Kni gspaa r a uch
di e katholi sc he Kirche am Ba u beteiligt.
Die Sze n en des Z w lffes tezy klu s sind ni cht wi e so nst bli ch a uf
griec hi sch betit elt, so nd ern a uf fran z sisch. D er Ma ler w ar offenb ar
ein G riec he, d er de n fra nzs isc he n Wo rtsinn ni cht ka nnt e: LA SENSIO N steht fr L'ascens ion = ,di e Auf erstehun g,; LA S ENE fr La
cene = ,das Abendm a h l<. Da di e Kirche ein e kni glich e Stiftun g
wa r, beze ugt a u ch di e Wapp enr eih e an den Jo chgurt en. Me hr ere
Exempl a re des Lu signa n -Wa pp ens sind gut e rh a lten. Das K nigswa pp en beste ht a us vier Feldern : Link s ob en zun c hst das Wa pp en
des Kni greichs Jeru sa lem (das se it dem Fa ll von Akk o 129 1 ni cht
me hr ex isti ert e - den Lu signa ns bli eb nur d er Titel!). Ansc hlie end
da nn ein sich a ufb um e nd er Lw e vor Qu erbalk en , das privat e
Famili enw a pp en der Kni gsdyn as ti e. In der un te ren Zo ne da nn
noc h zw ei weitere ga nz hnli che Lw en, die da s Staa tswa pp en vo n
Zypern und Kleina rm eni en d a rste llen. Auch b er Kleina rm eni en
waren di e Lu sign a ns in jener Z eit nu r m ehr Titul a r-K ni ge . Das
Land se lbst wa r l ngst in d er Ha nd d er Ara ber.
Da di e Ka pelle der Lu signan s von den Fra n ke n ni cht lange
ge n utz t wurd e, l t sich a uf di e Invas ion der Ma melucken zur ckfhr en , di e 1426 a uf Zy pern ge land et wa ren und di e In se l verw ste te n. D er K nigspa las t in N ik os ia und di e So phi en-Kath edral e w ur de n da mals ze rst ,i . Ja nu s w urd e in der Sch lac h t be i C hir oki tia
bes iegt und ge riet mit 30 00 se in er Ge folgs leut e in gy ptisc he Gefa n -

Die kniglicheKapelle
der Lusignansist von
den Frankenoffenbar
nicht langebenutzt
worden.Dennseit
dem Endedes 15.Jh.
verewigtensich Besucher mit Krakeleienin
der verwaistenKirche.
Einer vonihnen,des
Lateinischenkundig,
kratztein den Putz
"Hie fuit Hugonda ...
MCCCCLXX
... zu
deutsch:"Hier ist Hugo aus ... gewesen.
Im Jahre 1470.

81

Larnaka und der Sdosten


genschaft. Zypern wa r fo1ia n, bis 1464 , ein mameluckischer Vasallenstaat. Spter, nach der osmanischen Eroberung 157 1, ist die verwaiste Chapelle Royale von den 01i hocloxen bern ommen worden.

Perachorio und Dali


Die Zwlf-Apostel-Kirche liegt in Perachorio am Rand e eines Friedhofs in wenig attrakti ver Lage nahe der Autobahn. Da man sich leicht
verfhrt , hier eine kleine Hilfe: Bei Abfahti 8 die Autobahn verlasse n
und Richtung Perachorio fahren, bis ein Wegweiser zur Kirche au f-

/u/J-Apo.\te/
Die benac hba rte 01isc haft Dali ist heute ein modernes Dorf, in
de m Pendler nac h Nikosia oder Larnak a wohn en. Von den Ruinen
des antiken ldalion , eines der bedeutend sten Stadtk nigtmer
Zype rns, ist a llerdings auer einigen Grundm a uern nichts zu sehen.
Luigi Palma cli Cesnola, der Begrnd er der Cesnola Collection des
Metro politan Museums in New York, hatte seine Raubgrabun gen
vor allem in Ida lion un ternommen. Er war 1865- 76 Konsul der Vereinigten Staaten auf Zyp ern und plnde1i e in dieser Ze it mit Erlaubnis der osma nischen Behrden an die 10 000 Grber, wie er in seinen Erinn erun gen schreibt (s. S. 57). Nur fr diejenigen, die sich
a uergew hnli ch fr Archo logie interessieren und fr die de r

Perachono,lwolfApostel-Kirche.
Freskent 160 80.
Sehrrealtstischist der
Hirte gemalt,der zur
Darstellungder Geburtsszenegegenber
demEinganggehrt.

Perachoriodtekom
paktgebautelwolf
ApostelKircheenthlt
wertvollemittelbyzan
tinischeFresken

taucht. Die Kuppel der Zwlf-Apostel-Kirche sitzt ohn e Tambo ur


auf eie rn kleinen, einschiffigen, sehr kompakt wirkenden Bau, dessen
Kreuzarme nur angedeutet sind. Wie in Asinou und Lagouclera hat
das Dumb arton Oaks Institut e for Byzantin e Stuclies der Harvard
Universitt auch hier die Fresken restauriert. Die 1160- 80 entsta ndenen Ma lereien sind von der Hofkun st Konstantin opels beeinflut
und stehen stilistisch zwischen Asinou und Lagouclera. Innen fllt
gegenb er dem Eingang zun chst ein sehr realistisch gemaltes Bild
eines Hi1ien ins Auge, ein Teil der Geburt sszene. In der Apsis ist
unt er dem blichen Marienbild eine Apostelkommuni on dargestellt.
Judas, ganz rechts, spuckt seinen Brotbro cken aus, ein Ze ichen der
Feindschaft zu Jesus. Rechts, wo die Ikonostase die Wand berhr t, ist
der Platz des Sulenheiligen Symeo n Stylites.

82

l\irclte in Perac/10rio

gen iu s loci von Bedeutung ist, lohnt sich der Spaz iergang im Sd en
des Dorfes zwischen den beiden Hgeln , wo einst die Akrop olen
Ida lions lagen. Man kann dabei einen Blick ber den Zaun auf verschiedene Grabun gsareale amerikanischer Archologen werfen.
Nac h dem Weg fragen kann man im ,Kafenion und Kent ron Oasis,
an de r sdlichen Umgehun gsstrae.
Einmal in Dali, sollte man sich dann auch noch kurz die (frei zugngliche) Demetrianos-Kirche von 13 17 anschauen. Die hb sche
Kreuzkupp elkirche steht am Ort sausgang links der Strae nac h
Potamia. Sehr gut erhalten und sehr farbkrfti g ist vor allem das
Bildnis der Stifterfamilie, eines Michalis Koutso uroubis und seiner
Frau in der franzsisch geprgte n Mode ihrer Ze it. Er trgt das
Modell der Kirche in den Hnden.
83

Lamaka um/ der Sdosten

Kellia

1111d die

Kellia und die Pufferzone von Pyla

Pylaist daseinzige
Dortim Sdender
Republik,
in dem
turkische
undgriech,
seheZyprioten
noch
wsammenleben.

P11fferzo11ez,011 Pyla

,OperAbrahams,,
byzantinisches
Fresko
des 11.Jh.in der
Kirchedeshl. AntoniusvonKellia

Die Kirche des hl. Antonius erhebt sich auf einem kleinen Hgel am
Ortsrand von Kellia. Sie enthlt mehrere wertvolle Folgen mittelbyzantinischer Malerei vom frhen 11. Jh. an, die stilistisch an die
zeitgleichen Fresken von Agios Nikolaos tis Stegis bei Kakopctria
anschlieen und bis zur Zeit von Asinou im 12. Jh. reichen . Wertvoll
sind diese Serien deshalb , weil es im gesamten byzantinischen Reich
nur wenige Beispie le dieser Zeit gibt. In (Norcl-)Zypcrn ist diese
Zeitspanne noch in der Panagia Theotokos in Trikomo vertreten. 1111
Innenraum beeindru ckt am meisten die strenge und expressive Darste llung des Abraham auf dem Bild der (versuchten) Opferung
Isaaks. Den Schlssel zur Kirche mu man in den Husern zu Fen
des Hgels erfragen.
Wer mit dem Auto den Checkpoint Pyla ansteueti, um in den orclen zu fahren, sollte sich kurz im Dorf Pyla umschauen , denn Pyla
ist ein Sonderfall. Nur die unmittelbare Nhe zur britisch en Basis
Dekelia hatte die trkische Armee 1974 davon abgehalten , das Dorf
einzunehmen . Die Einwohner, der einen wie der anderen Volksgruppenzugehrigkeit , warteten nach eiern Krieg erst einma l ab. Schlielich wurde das Dorf unter UNO-Kontrolle gestellt, es liegt mitten in
der Pufferzone.
Rund ein Viertel der etwa 1000 Einwoh ner sind Trkzypriotcn.
Das bi-kommunale Pyla zeigt dem Ankommenden zunchst einen
trkischen Kindergarten , eiern eine griechische Grundschule folgt.
Auf der Platia ist links der UN-Plattform mit dem Wachhu schen das
griechische Fischrestaurant Trochos , rechts davon ein t rkzypriot ischer Lebensmittelladen. Gegenber sitzen die Trkzyprioten im
kahvehane, die griech ischen Zyprioten im kaf enion . Nur der Tourist kann sich hineinsetzen , wo er will; die Dorfbewohner reden zwar
miteinander , ansonsten gehen sie aber getrennte Wege. Mehr als die
Grundschu le knnen die Kinder von Pyla im Dorf nicht besuchen.
Die hhere Schule abso lvieren die einen dann in Larnaka , die ande ren in Famagusta. Ein Dorfrundgang findet unter den Augen der
trkischen Besatzungssoldaten statt, die ber dem Dorf auf einem
Felsabsturz stationiert sind. Sie ac hten auf die strikte Einhaltung
des Fotografierverbots! Zu besichtigen ist ein kleines Volkskunde museum - nach dem Wrter auf der Platia fragen - und ein mittelalterlicher Wohnturm der Franken.

Agia Napa und der Sdostzipfel


,Rote Drfer <, gricch. Ko!?kinochoria , nennt man die clichtbcsieclelte Gegend zwischen Xylotyrnvou und Paralimni . Auf der eisenhaltigen terra rossa gedeihen prchtig Kartoffeln und alle Arten von
Gemse , wichtige Exportprodukte l"i.irdie Supermrkte Westeuropas. Fr Kunstliebhaber ist der Sdostzipfe l Zyperns wenig attraktiv.

84

Auer eiern venezianisc hen Kloster in Agia Napa und ein igen mittelund sptbyzantinischcn Kreuzkuppelkirchen , gnzlich ohne oder
mit nur wen igen Frcskcnrestcn, sind keine historischen Sehen swrdigkeiten von Rang zu besichtigen.
85

Larnaka und der Sdosten

Agia Napa

Agia Napa
AgiaNapa
Besonders
sehenswert:
In undumAgiaNapa
findensich die schnstenSandstrnde
Zyperns

AgiaNapaist eine
junge,saubereStadt,
einederHochburgen
desPauschalund
Badetourismus.
Kunst
freundeundLiebhaber
desursprnglichen
Zyperns
kommenhier
nichtaufihreKosten.

Keine andere Stadt Zyperns hat sich in kr zester Zeit so gewande lt


wie Agia Napa. Das einstige Fischerdorf am Kloster der hl. Napa ist
zu einer quirligen Touristenmetropole geworden. Nach dem Verlust
ihrer Hotels in Varosia im Krieg von 1974 konnten sich griechische
Zyprioten mit gnstigen Regierungskrediten an den schnen Strnden der Sdkste am Kap Grcco Land kaufen. In Agia Napa und an
der Ostkste , in Protaras und Pcrnera, wurden Bettenburgen fr den
Massentourismus hochgezo gen.
Das Agia-Napa-Kloster, gewidmet der heiligen Gottesmutter
,vom Walde, (napa), wurde 1530 als katho lisch es Kloster von den
Venezianern erbaut. Die Tochter eines venezianischen Edelman nes
hatt e nml ich in einer Hh le auf wundersame Weise eine Ikone
gefunden, die der Aposte l Lukas selbst gemalt haben so ll. Die Hhl e
wurde zu einer Klosterk irche ausgebaut. Nach der Eroberu ng
Zyperns durch die Trken wurde das Kloster der orthodoxen Kirche
bergeben. hnlich wie in der Lazaruskirch e in Larnaka gab es fr
die kleine katholische Geme inde in der Kirche einen Extra-Altar fr
die Abha ltung der Liturgie nach latein ischem Ritus. Diese der osmanischen Religionspolitik zuzuschreibende Toleranz wird seit 1973
fortgefhrt. Seitdem ist im Kloster ein kumenisches Konferenzzentrum fr die chr istlichen Kirchen des Nahen und des Mittleren
Ostens. Zu ihnen gehren auch die Maroniten , die auf Zypern und
im Libanon viele Gemeinden besitzen und den Papst verehren.
Der Klosterhof , ein immer offener Ort der Ruhe im quirligen Agia
Napa , wird von schnen Arkaden im Stil der Kreuzfahrergoti k
umgeben. In der Mitte des Hofes steht ein marmorner achteckige r
venezianischer Brunnen unter einem Baldachin. Girlandcnmotive
umsumen ihn , und in seiner Mitte trgt eine Sule ein rmisches
ionisches Kapitell. Ein Ebcrkopf , der als Wasserspeier dient , ist
ebe nfalls die Spo lie eines rmischen Baus. Vor dem Kloster erhebt
sich neben einem Wasserbecken und dem Denkmal des griech ischen
Nobelpre istrgers fr Literatur (1963) Geo rgos Seferis ein seltene r
Baum: eine riesige Sykomore. Deren widerstandsfhi ges Holz hat
man im alten gypten zum Schiffbau und fr die Herstellun g von
Srgen benutzt.

Ausflge in die Umgebung von Agia Napa


In Sotira lohnt die (offenstehende) Kreuzkuppelkirch e des hl.
Mamas aus dem 15. Jh. einen kurzen Stopp. Der regelm ige Bau
mit angedeuteten Kreuzarmen besitzt einen achteckigen Tambour.
Im Altarraum sind noch Reste einer Himmelfahrt und eines Pfingstwunders auszumachen. hnlich geba ut ist die Panagia Chordakiotissa aus dem 12. Jh. am Ortsrand . In Paralimni ste ht die Pana gia-Kirche aus dem 13. Jh., ursprn glich ebenfalls eine Kreuzkuppelkirche , heute allerdings durch Anbauten verunstaltet. In der Kirche
86

lkonenfunde
unter
mehroderminder
wundersamen
Umstndenals Grndungslegende
von
Klstern
wiebeim
Agia-Napa-Kloster
habeneinenhistorischenKern:Wiedergefunden
wurden
Ikonen,diezurZeit
desBilderstreits
(730-843) vonAnhngernderBilderverehrungverstecktwordenwaren,umsie vor
derZerstrung
durch
Bilderstrmer
zu bewahren.

ist ein Museum mit kirchlichen Objekten untergebracht (vormittags


zwischen 10- 12 Uhr und an ma nchen Nachmittagen geffnet). Der
Name Para limni bedeutet ,am See,. Der See existie1i nicht mehr ; er
ist den zahlreichen Wasserpumpen zum Opfer gefallen, die den
Grundwasserspiegel abgesenkt haben. Zu Zeiten der Venezianer war
die Gegend am See ein Zentrum fr den Vogelfang. Grasmcken ,
Fliegenschnpper und andere Kleinvgel wurden in Essig und Salz
eingelegt als Beccafichi (,Feigenpicker,) nach Ital ien exportiert, wo
man noch heute der Leidenschaft des Singvogelessens frnt. Kap
Greco ist nun ein Naturschutzgebiet mit einigen ausgeschilderten
Wanderpfaden; es wre jedoch schner, wenn die Antennen der britischen Basis und die Relaisstation von Radio Monte Carlo nicht
wren. stlich von Agia Napa lohnt ein Ausflug zum malerisch en
Hafen von Xylofagou, wo in einer schma len Flumndun g klein e,
bunte Fischerboote vor sich hin schaukeln . Die beiden Fischtavernen do1i servieren frischen Fisch, den man in dieser Gegend sonst
schwe r findet. Weiter westlich bietet sich eine reizvolle Wanderung
auf dem unbesi edelten Kap Pyla an , die zu einem ehemaligen venezianischen Wachturm fh1i.
87

Umassol

I Limassol
Limasso l, griech. Lcmcssos, ist mit rund 150 000 Einwo hn ern nac h
Nikosia die zweitgrte Stadt Zypern s und zugleich die Hochbur g
des Zypernt ourismus. Etwa ein Drittel aller Zypcrnr ciscndcn verbringen ihren Urlaub im Vo rort Genna sogia in einer Hot elzeile, die
sich zwischen Autobahn und schmalem Sa ndstrand bis kurz vor das
Kraftwerk Moni ac ht Kilometer st lich von Limasso l erstreckt. Noch
mehr als Larnaka verkrpert Limasso l heute das Wirtsc haftswund er
Zyperns, die Stadt hat sich zur wichti gsten Hand elsmetrop ole der
1nsel entwickelt.
In stdtebaulicher Hinsicht ist Limasso l eine moderne Stadt mit
viel Verkehr, deren Bild von Hoc hhusern und Glaspa lste n geprgt
ist. Im Indu strieviertel westlich der Stadt liegt die grte zypriotische
Bierbrau erei und Weinkellerei KEO, die auerdem auch no ch Hochproze ntiges produ zic1i. Auch die and eren Weinkellereien, ETKO ,
LOEL und das Gewerkschaftsunt ern ehmen SODAP hab en hier
ihren Sitz. Am lohn endsten ist die Besichtigung der KEO-Braucrci,
zu der man unan gemeldet werktags um 10 Uhr erschein en kann . Am
besten ohn e eigenes Fahrzeug, denn der Rundgan g schliet mit einer
Weinprob e ab.
Die Stadtgeschichte Limassols ist wenig ereignisreich und schn ell
erzhlt. Um die Burg hatte sich im Mittelalter eine Kleinstadt gebildet, die von den Kreuzfahrern eingenommen wurd e. In der Burg
sollen Richard Lwe nh erz und seine Braut Berengaria von Nava rra
Hoch zeit gefeie1i haben (s. S. 61). Die Quell en erwhn en einige gotische Kathedral en, die jedoc h alle den Erdbeben und den Einfllen
der Mamelucken und Trk en zum Opfer gefallen sind . 18 15 war
Limasso l nach dem polemischen U1ieil des englischen Reisenden
Turn er eine elende Stadt , bestehend aus 150 Lehmschlammh usern , von denen 100 den Griechen und 50 den Trken gehren.
Doc h werden von den 50 Schiffsladun gen Wein, die Zypern cxpo rtie1i, im Dur chschni tt 20 in Limassol verlad en. 1974 zhlte die
Hafenstadt da nn wieder 80 000 Einwohner, 7000 von ihnen waren
Trk zypriot en. KEO, die mehrh eitlich dem Kykk o- Kloster gehrende Bra uerei, wa r die bedeutend ste Firma. Heute leben wieder ca.
300 Trk zyprioten in Limasso l, rund um die Djami Kebir im ehemaligen Trk enviertel. Einige von ihn en sind nach dem Krieg 1974
geblieben, die meisten sind spter von No rdzypern aus ber die Trkei und ein Drittl and , meist England , in die Heimat zur ckgekeh1i.
Um den vorgeschlagenen Rundgang vom mitte lalterlichen Kaste ll
ins Archo logische Museum und weiter nac h Amath ous probl emlos
zu bew ltigen, geht man die 2 km vom Kastell ins Museum am
besten zu Fu ; die unattrak tive Strecke nach Amath ous und zur ck
sollte ma n aber vom Museum aus mit dem Linienbus (Linie 6 oder
13) od er mit dem Tax i bewltigen .

Limassol
,.,
Besonders
sehenswert:
Burgmit
Mittelaltermuseum
Archologisches
Museum

Limassol.Zyperns
grteHandels-und
Industriestadt.prsentiert sich mit Hochhusernund breiten
Alleen.WergrostdtischesTreiben
undzypriotisches
Alltags/ebenliebt,
kannhier erlebnisreiche Ferienverbringen.
BedeutendeSehenswrdigkeitenw,e
Kourionund Koloss,,
aber auch die Drfer
im Troodos-Gebirge
smdschnellerreicht.

Blick auf das


Atriumder frhchristlichenBasilika vonKourion

89

~imassol und der Sden

Mitte/alter/icl,c

Mittelalterliche Burg

D,e Burg von


L,massol deren
Kernbauaus d&m
t J. Jh stammt
beherbergte,n
~elwnswertesM1tte/a/lerm11seum

Die frnkische Burg (1) von Limassol diente wie das Hafenkastell
und die Festung Saranda Kolonnes in Paphos und wie das Fort von
Larnaka zur Verteidigung der Sdkste. Ein byzantinischer Vorgngerbau war von 1291 bis zu m Verbot des Ordens 1308 Hauptsit z der
Templer und ist dann von Knig Ja nu s (1389 - 1432) den Johannitern berlass en worden. Aus dem 14. Jh. sta mmt ihr Kernb au, eine
beeindru cke nde gotische Halle, von der aus eine Treppe au l' das
Dach der Festung fhrt. Von hier aus hat man eine n schne n Blick
ber die Dcher von Limassol und die Reede, auf der immer einige
Schiffe liegen . Die anderen Teile der Festung gehen auf die Trkenzeit zur ck .
Heute beherbergt die Burg ein Mittelaltermuseum mit einer
ansprec henden Sammlung frnkischer Grabplatten , Waffen und
/ Nikos ia/
Larn aka
Makariou111

Rstungen, des ,Schatzes von Labo usa,, eines edlen frh christliche n
Silbergeschirrs, aber auch von Gebrauchsgeschirr und Mnzen. Im
Vorgarten der Festung sind Fragmente und Rekonstruktionen von
Wein-, Oliven - und Zuckerrohrpressen ausgestellt.
Durch das einstige Trkenviertel mit Mosch een, einem ehemali gen trkisc hen Bad und vielen kleinen Geschften und Handwerks betr ieben erreicht man den griechischen Teil der Altstadt. Bei der
Markthalle (2) lt sich in einem der Kafenia gut verschn au fen und
das quirlige Leben beobachten. Nebenan liegt der Busbahnhof ; hier
trude ln am frhen Morgen die Bauern mit den Dorfbussen ein , um
nach Erledigung ihrer Geschfte gegen Mittag wieder zu rckz ufahren.
Das Volkskundemuseum (3) liegt au f halbem Wege zum Archo logischen Museum an der langen Agios-Andr eas-Strae. In sechs
VerstrkungP.n
Rumen werden Trachten , Schmu ck und andere Volkskunst des 19.
des 16.Jh
und 20. Jh. ausgestellt. Ocr Strae folgend erreicht man 150 m weiter
das schn e Kolonialgebude der Stadtbibliothek (4) und schlie lich Burg von Ltmasso/.
das archo logische Museum am Stadtpark.
a 14 Jh., Gru,1drt

KatboJi
<cC
Kir

6e

D
D

Ltmasso/
1 Burg
2 Markthalle
J Volkskundemuseum
4 Stadtbibliothek
5 Archaolog1sches
Museum
6 Stadtpark11111
Zoo
flm'l/hous

'

90

Archologisches Museum

500 m

Das Archo logische Museum (5) fr den Distrikt Limassol liegt am


Rande des Stadtparks und ent hlt in drei Slen Funde aus der Kourion-Gegcnd , aus Limassol und Amathous . Es ist eine neue Aufste llung der Vitrinen gep lant , so da die folgende n Ortsangaben dann
vielleicht nicht meh r alle stim men.
91

ftrg

Amatlwus

,imassol und der Sden


Palontologisch Interess ierte finden zu Beginn in Raum l den
neuen Hartfund aus Ahroliri-A l tohremnos aus dem Pleistozn
(Eiszeit; vor 1 Mio. Jahren): einen Kiefer-Knochen eines ZwergFlupferdes sow ie Knochen von Zwerge lefanten und Schi ldkrten .
Hier sieht man auch Steinklin gen und bearbeitete Knochen , Arbeitsinstrumente eines Vorgngers des rezenten Homo sapicns.
Die Vitrinen 5- 7 beeindrucken durch eine schne Kollektion
frhbronzezeitlicher Red-Polished-Ware . Am Ende des Raumes
belegen dann die Pilast er und die Hathor -Kapitell e aus Amathous
(5. Jh . v. Chr.; Abb. S. 30), da dieses eteokyprisc he Stadtkni gtum
lnger als die andere n Stdte Zyperns orie ntalischen Formen verpflichtet blieb. Stark orientalisch geprgt sind auc h zwei antithetisch
angeordnete Lwen aus Amat hous und proto-ionischc Kapitelle,
die groe hnlichkeit mit denen der Knigsgrber von Tamassos
hab en. In Vitrine 20 befindet sich eine Sammlung kleiner und kleinste r arc haischer Wagenmodelle , Weihgaben aus einem Heiligtum bei
Agios Therapon. Einer der Wagen fungie rt als Lieg?wagcn: Ein
Mann hat es sich bequem gemacht , er sttzt sich aul ein Kissen.
Interessa nt sind hier auc h die Votivmodelle mit den Alltagsszenen:
ein Mensch wird in ein er Badewanne gewasche n, zwei Figuren kneten Brot. Ein anderes Modell belegt das Weiterleben des bronzezeitlichen Stierkultcs in der Archaik: ein Priester mit Stierma skc und
einzelne Stiermaskcn.
Raum 2 zeigt ergnzend zu den Hathor -Kapitellen einige schne
Sphingen, auch hier wird die gyptische Prgung der Kunst deutlich.
In diesem Raum sind auch die /( leinbronzen ausgeste llt. Selten
bekommt man Schlssel des 5. bis 3. Jh. zu sehen und diverse Kosmetikartikel einer antiken Damentoilette.
Raum 3 beendet den Museumsrundgang mit einem dicken hellenistischen Bes aus Amathous. Bes war ein beliebter Schutzgeist,
ebenfa lls ein Import aus gypten. Er ist migestaltig und struppig ,
hat ein fratzenhaftes Gesicht und ist mit eine m Lwenfell bekleidet.
Er hatte die Aufgabe, die Menschen vor den Einflssen unheilbringender Ge ister, vor Sch langen und Krokodilen zu schtzen. Bemerkenswert sind hier auc h die Funde aus dem H ezl1gtu111des Zeus
Labrianos. Die Statue des Gottes stam mt a us dem frhchristli chen
5. bis 6. Jh. und ste ht so mit fr das Nachleben antik er Kulte _in einem
Staat dessen Herrscher Thcodosios schon lange vorher , 1111
Jahre
391 das Christentum zur einzigen Staatsreligion erk lrt und die
heicinischcn Kulte verboten hatte. Seine groen Augen , seine stilisierten Haare , der im ganzen metaphysische Ausdruckdes Gesichtes
erinnern an das Theseus -Mosaik in Paphos (s. S. 128 f.).
Zum Abschlu lohnt ein Rundgang durch den Garten des
Museums. Hier befindet sich ein Mosaih mit einer badenden Aphrodite und einem Eros aus Alassa, ebe nfalls eine Rckorientierung aus
dem frhchristlichen 5. Jh . Im berdachten Magazinbereich sind wie
im Archo logischen Museum Larnaka zah lreiche Gewichte fr
lpressen sowie Mahl - und Ankerste ine versamme lt. Als Kuriosum

steht direkt vor dem Eingang eine Sonnenu hr von 1894 aus Minden
mit der Aufschrift: Sine sole sileo, ,ohne Sonne schweige ich,.
Den Museumsbesuch beschliet man am besten mit einem erho lsamen Bumme l im Stadtpark (6) mit seltenen un d originellen
tropischen und suptropisc hen Pflanzen. Hier ldt ein nettes
Terrassencafe zur Rast ein. Wer mag, kann im Park auch einen kleinen Zoo besuchen, in dem Elefanten, Lwen und Leoparden ,
Straue und das heimische Mufflon gehalten werden.

Amathous
Die Ruinen von Amathous (7) liegen auf dem Gipfel und zu Fe n
eines Hgels direkt am Meer. Heute ist die Lage der von Hot els
umrahmten antike n Stadt wen ig attrakt iv. Am Avenida cach Hot el
beginnt der Aufstieg au f die Akropolis, der an der antiken Stadt mauer, an der Nekropole und an den sprl iche n Resteneinespalast artigen Gebudes aus dem 8. Jh. vorbe ifh1i . Die Grabungen der
franzsischen Mission habe n auf dem Gipfel die Grundmauern eines
32 x 15 111gro en rmischen Aphrodite-Tempels ans Licht gebra cht,
ein Prosty los mit kor inthischen Kapitellen. Darber ist dann in der
chris tlichen Sptantikc eine monum enta le Basilika errichtet worden , die wohl der Heiligen Gottesmutter , Nachfolgerin der Aphrodite, gewe iht gewesen ist.
Interessanter als die Ruinen a uf der Akropo lis drften fr die
meisten Besucher abe r die Reste der Agora sein , die von den Ausgrbern zum Teil rekonstruiert wurde. Man er reicht sie am besten
ber einen gepflaste rten Fuweg , der parallel zur Autostrae am
Hang ent langf hrt. Unterwegs tr ifft man auf die Ruinen einer zwei-

r~
{"-)

Aphrodite-Tempel

ZeusLabrianos,
5 6. Jh Der Kopf
dieser Statuestellt ein
Beispielfr das Nach
lebenantiker Kulte,n
der Provinzeines
Staatesdar.der sich
offiziell lngstzum
Christentumals Allein
religion bekannthatte

92

Archaische Grber

--

Larnaka

Frhch~=~m::

Hafen

~massol

- - --Mittelmeer

A.

300 m

Amathousund
Umgebung

93

( ltiroldtia

~imassol und der Sden


Auf dem Weg nach Ka lavassos fllt linker Hand eine khne
modernistische Ze ltkonstruktion auf. Sie sch tzt die Ruinen der
Rundh user von Kalavassos-Tenta, einer Siedlun g a us eiern akcramischcn Neo lithik um, die von einer ang lo-amerikan ischcn Mission
ausgegra ben wurde. Das Zelt ist natrli ch eine Anspielung auf den
Namen der Gema rkun g; Tcnta geht auf das lateini sche tenda, ,Ze lt,,
zurck. In der Nhe , unmittelbar vor der Autobahn , befindet sich
noch eine weitere Ausgrabungsstttc , l(alavassos-Agios Dimitrios.
Amerikani sche Archol ogen haben hier eine Sied lung der spten
Bronzezeit ausgegraben und dab ei das ,Prinzessinncngrab , mit reichen Grabbeigaben und eine 36 x 30 111groe Villa mit einem Innen hof entd eckt. Ein Besuch dieser Sttte ist aber nicht ohn e weiteres
mglich. Wer archo logisch sta rk interessiert ist, wende sich in Kalavassos an Stavros Elia im Tcnta-Cafe.
Die Platia des malerischen Dorfes Kalavassos ldt zu einer Kaffeepause ein. Der Dorfpl atz hat alles, was ein zypriotisches Dorf dieser
Gre an ffent lichen Einrichtungen braucht , allerlei Kafcn ia nm lich, die als Vereinsloka le und Parteibros dienen . Im Uhrzeigersinn
liest man die Sch ilder der prokornmuni stischen Gewe rkschaft PEO,
des Athletikvereins, des Nationali stc nvcrcins un d der Parte i DIKO
dazwisc hen befindet sich die ffentliche Biblioth ek.
'
ten frhchri stlich en Basilika, die sich di rekt a111antiken Hafen
erhob. Eine kleine Stichstrae fhrt weiter zur Agora der hellenistischen und r111isc
hen Ze it. Ein von den Archo logen aufgeste llter
bersichtspl an hilft, die za hlreichen Sulenschf te, Kapitelle und
Basen zu ordnen. Gegenber der Schautafe l befand sich das zentrale Ny111phu111.
von dc111aus das Wasse r zu den Wohnbezirken
geleitet wurde. Unter clc 111Schutzdach liegen Frag111cntc eines
Si111asaus: an deren Unterseite erkennt 111
an gut die Stein111ctzzcichen , die 111itden Buchstaben des griechischen Alphabets die Baufolge der Teile regeln so llten .

1~tlich und

westlich von

ssol

Chirokitia und Lefkara


Wer auf der Autobahnfahrt nac h Ch irok itia einen Abstecher ins
unverba ute und liebliche Kstenhinterland unt erneh111
en 111
chte ,
biegt a111besten bei der Ausfahrt , Kalavassos , link s ab. In den
an
ursprnglich gebliebenen Drfern Tochni und Kalavassos kann 111
sogar seine Ferien verbringen. Einige tradit ionelle Dorfh user sind
zu Ferienwohnungen u111
gcba ut. ,Ferien auf cle111Lande , sind hier
eine gute Alternati ve zur Unterkunft im Touristenghetto von Limassol, zumal der Strand nur 8 km entfern t ist.
94

Chirol<itia
und Forschungsprobleme:
Chirok itia
geh rt zu den lteste n Sied lungen der Weltgesch ichte im ,Frucht bare n Halbmond ,, der sich von Mesopota mien her ber Syrien und
Zype rn bis hinunt er nac h gypten erstreckte. Hier hatte sich seit
dem 9. Jt. v. Chr. eine Entwick lung vollzogen, die man ,neo lithische
Revolution , nen nt , den bergang nm lich von einer Gcscllscha~
von Samm lern, Jgern und Nomaden hin zu Sehaftigkeit und
Ackerba u. So entstanden die ersten Stdte, die in der Regel auch
befestigt wurden , denn die Urgesellschaft war dort , wo a usgegrenzte
und nicht privilegierte Vlker in den Fruchtbaren Halbm ond vorstieen , alles andere als friedlich und paradi esisch. Chirokitia ist eine
dieser erste n Stdte, und zugleich eine der besterhalt enen.
Die Steinzeitsiedlun g war whr end zweier je 1000 Jahre dauern den Phase n besiede lt: von 8000 bis 6000 v. Chr. und von 4500 bis
3500 v. Chr. Die erste Phase war kera rniklos, in der zwe iten wurde
die gebra nnt e Ka111m
strichkcra111ikverwend et. Der archo logischen
Forschun g ist es bisher nicht gelungen , zwei Rtsel um Chirokitia zu
lsen. Warum verschwind en die Einwohn er zwischen Phase 1 und 2
fr 1500 Jahre? Und war um wird Chirokitia um 3500 pltzlich verlassen?
Bede utung , Geschichte

Chirokitiaf-1
Besonders
sehenswert:
einederltesten
Siedlungen
der Weltgeschichte
(UNESCOWeltkulturerbe)

Interpretation der Ruinen und Funde - die Gesellschaft von


Chirokitia: Chirokitia liegt auf und am Hang eines ste ilen Felsvor-

spru ngs, der vorn Bach Maroni umflossen wird, eine Lage, die der
Steinzeitmensch bestimmt sorgfltig ausgesucht hat. Der Bach
95

Chirol,itia

Limassol und der Sden


diente zur Wasse rverso rgung und zur Bewsser ung der Felder in der
fruchtb aren Ebene, auf dem Felsen siedelte man aus Grnde n der
Verteidigung und der Hygiene. Ohn e erkennb are Ordnun g stehen
die Grundm auern der Rundh user (griech. th ol oi, Einzahl: die tholo s) link s und rechts einer dicken Mauer, die vom Flu her den
Hgel hinauffh1i . Die Hau smauern sind bis zu 2,50 111 star k und
besteh en zum Teil au s mehrer en dnn en Pa rallelmauern. Viele Huser haben in der Mitte einen oder mehrere Pfeiler, die das Dach
gestt zt haben.
Die Dch er waren aus Holz, Stroh und Lehm flac h konstr uiert.
Die Huser besa en im Dac h oder seitlich direkt un ter dem Dach ein
Rauchab zugsloch fr das Herdfeuer. Die lange Mauer, die sich mitten dur ch die Siedlun g zieht, wa r ursprn glich eine Befestigungsmauer fr die lteren Huser. Spter hat man die Stadt erweitert und
die jn geren Hu ser westlich der Mauer dur ch eine zweite Stadtmauer gescht zt.
Die Fund e von Chirokitia befinden sich bis auf einige in situ gelasse ne Mrser und Reibsteine im Zypern-Museum in Nikos ia
(s. S. 218). Sie zeigen uns ganz deutlich , wie man in Chirokitia gelebt
und gearb eitet hat und wie die Bestattun gsbruch e waren. Knoc henfunde von Ziegen , Schafen und Tauben lassen auf Domestizierun g
dieser Tiere schli een. Pfeilspitzen aus Feuerstein bezeugen die Jagd.
Getreidemrs er und Sichelbltt er aus Obsidian dokum entieren den
Anbau von Getreide . Obsidian kommt allerdings auf Zypern nicht

..
Huserreste

- ~g!'l~

Nikosia

-.

Limassol

Steinzellsiedlung
Chirokitia

96

50m

Steinzeitsiedlung
Chirokitia,
8000-3500 v. Chr.,
einederfrhesten
Siedlungen
der Weltgeschichte.
Blickauf
dieRuinenderRundhuser.

vor. So mu es importi ert word en sein , z.B . von der griechischen


Insel Melos.
Die Einwohn er von Chirokiti a sind nicht alt geword en. Skelettuntersu chun gen ergaben eine durchschnittlich e Lebenserwartun g
der Mnn er von 35 Jahren, der Frauen von 33,5 Jahren. Damals
wurden also die Mnn er lter! Lebten sie etwa geruh samer a ls die
Frauen? Die Kindersterblichk eit damals mu sehr hoch gewese n
sein. In der Th olos F fand man die Skelette von 25 Kleinkind ern , die
vermutli ch Opfer einer Seuche wurden .
Die Toten war en direkt unt er dem Fubod en der Wohnh user
begraben. In ihrer gekrmmt en Haltung dr ckt sich vielleicht die
Embryon alstellung in Erwa rtun g einer Wiedergeburt aus. Als G rabbeigaben fand man viele offenbar bewut zerbro chene Steinscha len.
War dies ein bestimmt er Ritus? Oft hatt e man auf die Toten einen
schweren Stein gelegt. Wollte man so deren Wiedergeburt verhin dern? - Fragen ber Fragen, die schw er zu beantw o 1ien sind .
Ander e Grabbeigaben waren Schmu ck , Vorratsgefe - zum Teil
noc h mit Inhalt - Werkzeuge und kleine religise Idole. Tholos C
ent hielt das Grab einer Frau mit einer schn en Halskette aus Karneo lperlen und Rhrenmu scheln. Karneol kommt wie Obs idian auf
Zype rn nicht vor und mu importiert worden sein.
Keines der ausgegrabenen Ge bude ist deutlich grer als die
anderen. Also mu die Gesellschaft ziemlich homogen gewesen sein.
Die Produkti vitt der Arbeit wa r nmlich so gering, da davo n gar
keine herrschend e Schicht htte fina nziert werden knn en. Die Grber der Frauen waren im Dur chschnitt mit Grabbeigaben prc htiger
97

Akrotiri

Limassol und der Sden


gestickt werden. Der Saum der kostbaren Tcher besteht aus Loch rosetten. Lcfkaritika sind von den Venezianern eingefhrt worden ,
denen das schn gelegene Bergdorf als Sommerfrische diente. Man
sagt, da Leonardo da Vinci hier 1481 die Altardecke des Mailnder
Do ms erworbe n habe - einen stichh altigen Beweis dafr gibt es allerdings nicht. Frher zogen die M nner von Lcfkara mit ihren spitzen gefllten Koffern durch die Welt. Viele sprechen daher besse r oder
schlechter mehrere Sprachen. Ein Rundgan g dur ch den Ort so llte
auc h ins Patsalis-Museum fhren, das in einem ehema ligen Herren haus Mbel , Ha usrat und versch iede ne Arten von Sp itzen zeigt.

Akrotiri und Kolossi

ausgestattet als die der Mnner. Bei hoh er Suglingssterblichk eit


und niedri ger Lebenserwartung mut e der Frau als Gebrcrin neuen
mensch liche n Lebens hohe Verehrung zukommen.
Nac h Lefkara fhren nun zwei Wege: ein schn eller und direkter
ber die Autobahn und ein Umweg ber das reizvolle Hinterl a nd
und das Kloster Agios Minas. In diesem hbschen und gep flegten
Nonnenkloster steht der Innen hof voller Topfpflanzen. Die Non nen
malen Ikonen , deren Fe1iigstcllung Monate und Jahre dauern kann .
M 1nachtebe, r1er
Vom Verkauf der Ikonen wird das Kloster finanziert. Die Bauten des
GeorQs1kv11t:
1m
15. Jh . gegrndeten Klosters sind jnger. Die Klosterkirche und
im
KlosterAQ10~
tV/111a\
auf e//1mteressantis ihr Bildschmuck geht auf das 18. Jh. zurck. Link s und rechts neben
der Ikono stase verdienen zwei groe mit Holzschnit zwerk gerahmte
Detail H//lterder,,
Reitersitztrterkle111e !ho nen der Soldatenheiligen Georgios und Minas Beachtung.
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Lefkara

Lefkara ist trotz des tglichen Touristenrummels eines der schnste n


Drfer Zyperns geblieben. Die Huser mit ihren roten Dchern
schm iegen sich in seltener Gesc hlossenh eit an den Hang eines Auslufers des Troodos -Geb irgcs. Als einziger Ort in dieser Gegend
besitzt Lefl<araauch Hotels.
Lefkara
Besonders
sehenswert: In zahlreichen Gesc hften werden die berhmten Leflwritilw vereinesderschnsten ka uft: Weistickereien , bei denen mit Bau mwollgarn sich wiede rhoDrferZyperns
lende Zickzackmot ive in Lochstickerei-Technik auf Baumwollgrund
98

Die Halbinsel Akrotiri gehrt heute zum Ge biet de r britischen Militrbasis. Telekommun ikationseinrichtungen , ein Elekt rizittswerk
mit Hochspannungsleitungen und viele Stacheldrahtzune bestim men das Bild der Landschaft zwischen Asomatos und dem Dorf
Akrot iri. Hint er dieser Ortschaft beginnt ein militr isches Sperrgebiet, das die gesamte sdliche Halbinsel zwischen Kap Gata , dem
, Kap der Katze n,, im Osten und dem Kap Zevgari im Westen umfat.
Trotz dieser wenig attra ktiven Verhltn isse hlt die Halbinsel
einige berraschun gen parat. Hat man das lrm ige Indu strie- und
Hafenvierte l von Limasso l hint er sich gelasse n, fhrt man unvermutet durch enge Alleen dicht stehender Zypressen - Windschut z fr
die Felder der Fasouri Plantations. Hier werden Z itronen, Orangen
und andere Zitru sfrchte angeba ut, ein Hauptexporta rtikel Zyperns.
Hinter Asomatos zweigt die Strae rechts nach Kolossi ab ; links
geht es zu einem Z iel, das besonders fr Katzen liebhaber von Interesse sein drft e: das Kloster des hl. Nikolaos ton Gaton , ,der Katzen,. Hclcna , die Mutter Konsta ntins des Groen , hat der Legende
nac h auf dem Rckweg von einer Pilgerfah1i nach Jerusalem nicht
nu r Kloster Stavrovoun i gegrnd et, sond ern auch hier, nahe der
Kste, am sdlichen Ufer eines Salzsees , ein Kloster fr den hl.
Niko laus. Nikolaus ist der Schutzheilige der Seefahrer ; das Kloster
bildete wie der Kreuzesberg Stavrovouni eine Landmarke fr die
vorbe ifahren den Pilgerschiffe, quas i ein Seezeichen. Dama ls war die
sumpfige Gegend jedoc h schla ngenve rseucht. So schenkte die hl.
1-lelcna den Mnchen a ls Abwehrmittel gena u einhund ert Katzen.
Zum einsam gelegenen Kloster fh1i eine Staubst rae, die (leicht
zu bersehen) im Ort Akrot iri (vor ,Ryan 's Steakhouse ,) nach link s
abzweigt. Wenige Meter nach der Abzwe igung stimmt das Haus
einer ,Cat's Protection Soc iety, schon auf den Besuch des Klosters
ein. In diesem Privatprojekt [indcn heimatlose Katzen Aufnahme ein Tierheim also , anso nsten rar in den Mittelmeerlndern.
Links dehnt sich der Salzsee von Akrot iri ber 9 km 2 aus. Seine
tiefsten Stellen liegen ca. 2,50 111 unter dem Meeressp iegel. Im Winter fllt er sich mit Salz- und Regenwasse r und dient dann , wie der

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99

Limassol um/ der Sden


Johdrmterfeslung
Kohrn 1454

Hall e

t;rundn

Donjon

1 H'Jfnul Stallunqen

2 Nasserkanal
3 Zisterne
4 Halleder Zuckerrohrfabrik
5 EhemaligeZucker
rohrmuh/e
6 Aquadukl
1 K1rcheAq1os
Eusla/h1os

krotill____... -
,A..t"

_ -

Salzsee bei Larnaka, a ls bcrwinterun gssttte fr Flamingos und


andere Wasservgel.
Die Bau substan z des unscheinbar en Klosters Agios Nikolaos ton
Gaton ist modern. Erst seit 1983 leben hier wieder einige No nn en.
Aus der frhchri stlichen Grndungszeit sta mmen die Sulen und
korinthischen Kap itelle aus Marmor, die als Spolien verbaut sind .
Die Klostertr berbr ckt ein mittelalter licher Sturz , auf dem fnf
Wappen frnkischer Familien eingemeielt sind , die damals woh l a ls
Stifter auftraten . Interessanter werden die meisten Besucher abe r die
Unmengen von Katzen finden, die zw ischen den Palmen und Topfpflanzen des Kloste rgarten s und unt er den Kolonnad en gemc hlich
hin und her laufen oder faul im Schatt en liegen und sich von den
Besuchern dabei nicht stren lassen. Die Nonnen versuchen, ihre
Zahl auf hundert zu begrenzen, in Erinnerung an die Stiftung der
Knigsmutt er Hclcna.

Johanniterfestung Kolossi
Kolossi ,:.
Besonders
sehenswert:
Wohnturmder
Johanniterfestung

100

Der rechteckige, in der Tat ,kolossale , Wohnturm der Johan niter


erhebt sich 23 111 hoch mar kant zwischen den Oliven- und Weinfeldern der Umgebung. Zu Zeiten der Johanniter waren hier a usgedehnte Zuckerrohrp lantagen , die die Venezianer na ch eiern Abzug
des Orden s bernomm en hatte n. Auch die Familie der Caterina Cornaro besa hier in der Nhe, bei Episko pi, riesige Zuckerrohrplantagen. Also ersta unt es nicht, da in Kolossi, wie auch in Stavros bei

Kouklia (s. S. 14 7), eine Zuckerrohrfabrik besta nd. Wie clo1i fhrt e
ein Aqud ukt Wasser aus den nahen Bergen herbei, das mit Hilfe
eines Dru ckwasse rkanals eine Mhle antrieb. Der Keller des Mhlhauses wurde kr zlich ausgegraben und ist ber den Zaun recht gut
zu berblicken. Bei der Rohrzuckerprodukt ion diente ein steinernes
Wasserbecken zum Auswaschen der Gefe. Ein koni sches Gef
mit einem Loch an der unter en Spitze nahm die zerquetschte Zuckerrohrmasse auf. Nachd em d ie Melasse in ein zweites Gef
getropft war, konnte der Zuckerhut aus der Form gelst werden.
Gefe dieser Art findet man im Museum beim Aphroclitc-Hciligtum
in Kouklia.
Sdlich der Mhl e grenzt eine gut erhaltene Fabrikhalle mit gotische n Bgen im Inneren die Anlage zur Strae hin ab. Auf ihrer eiern
Parkplatz zugewandten Seite trgt sie eine Inschrift. Auf Griechisch ,
also an die griec hische Bevlkerung der Insel gerichtet, ste ht dort ,
da der Pascha von Zypern , Muracl, die Halle 159 1, mithin 20 Jah re
nach der trki schen Eroberung , hat reparieren lassen. Die Zucker produktion wurde demna ch von den Trken , vermutlich mit griechischen Arbeitskrften , weiter betrieben.
Der Ritt erlich e Orden des h eili gen Johann es vo m Sp ital zu
Jeru sal em betrieb im Mittelalter ursprng lich ein Kranken haus in
Jerusa lem. Die Ordcnsgcmc inschaft wo llte den zahlre ichen Pilgern
rztlichen Beistand leisten. In den Kreuzzgen mutie rte der rzteorden dann zum militanten Ritterord en, der ab 1137 a ls Grenzschutz in den neu gegrnd ete n Kreuzfahrerstaate n eingesetzt
wurde. Nach dem Fall der letzte n Kreuzfahrerf est ung Akko (1291)
mute n die Joh a nnit er wie auc h a lle anderen Orden und Kreuzfahrer Syrien end gltig verlasse n. Auf der Suche nach einer neuen
Basis wurd e Zypern fr 19 Ja hre ihr Hauptquarti er. Hier besaen sie
scho n seit rund 80 Jahr en fruchtbar es Land samt den dazuge hri gen
Leibeigenen, das ihn en Hugo 1. (reg. 1205- 18) als Lehen gegebe n
hatte. Als Gegen leistun g mut en sie eiern Lusignan -Knig Militrdienst leisten . Der frhe fr nkische Staat konnt e zu seiner Konsoli dierun g gegen die Barone nac h innen und gegen die Araber nac h
aue n einen im Kampf bewhrten Kreuzfahrero rden gut gebra uchen. Hu go 1. war es im brigen auch , der den Prmon stra tensern
die bersied lung na ch Bcllapa is ermglicht hatte. Die bewaffn eten
Brder lieen dort bei Kyrcnia das berhmt e gotische Kloster
errichten (s. S. 258 ff.) .
Der Besitz von Kolossi wu rde den Johannit ern allerdings zunc hst
von den Templern , dem zweiten groe n Militrorden der Zeit, streitig gemacht. Doch dann brachte ihn en das Verbot des Templer ordens durch den Papst (1308) einen enormen Zuwachs a n
Ressourcen und Macht , darunter auch den endgltigen Besitz von
Kolossi mit ca. 60 Drfern und Leibeigenen in einer uer st fruchtbare n Landschaft. Doch immer noc h waren die Hospitalitcr, wie sich
die Johanniter auch na nnten , nur Lchcnsnehmer der Lusignans.
Zwe i Jahre spter, 1310 , na hmen sie ihre Chance wahr, auf Rhodos
101

Kourion

Limassol und der Sden

einen eigenen Staat zu grnden. Rhodos gehrte bis dahin zu


Byzanz. Nach gut 200 Jahren auf Rhodos mute der Orden ein drittes Mal umziehen, denn die Insel wurde von den Trken erobert
(1522). Malta wurde bis zur Vertreibung durch Napoleon 1798 zu
ihrer nchsten Heimat. Heute nimmt der einstige Ritterorden nur
noch die karitativen Aufgaben wahr , in der evangelischen Johanniter-Unfallhilfe und dem katholischen Malteser-Hilfsdienst.
Nach dem Umzug der Johanniter nach Rhodos blieb Kolossi eine
der zahlreichen, ber ganz Europa verstreuten Komtureien des
Ordens . Produziert wurden neben Weizen, Baumwolle und Olivenl
vor allem Wein und Rohrzucker. Vom Rohrzucker war schon die
Rede, der Wein ist als Kommandaria-Wein bekannt geworden . Der
se Rotwein wurde von der Komturei aus als gefragte Exportware
in Westeuropa und im Osmanischen Reich verkauft. Sultan Selim II.,
der die Eroberung Zyperns befahl, soll nach dem Zeugnis zeitgenssischer Beobachter dem Dessertwein verfallen gewesen sein.
Der heute stehende Wohnturm - vom Typus eines franzsischen
Donjon - ist 1454 auf den Resten des Vorgngerbaus von 1210
errichtet worden. Die Datierung genau aufs Jahr 1454 ergibt sich aus
dem Wappenprogramm an der Ostseite: in der Mitte unter der Krone
das knigliche Wappen , bestehend aus vier Feldern; von links oben
nach rechts unten: die Wappen 1. des Knigreichs Jerusalem , 2. der
Dynastie
der Lusignans , 3. des Knigreichs Zypern und 4. KleinWappenprogramm
armeniens . Links davon das Wappen von Jean de Lastic (Gromeister
anderOstseite
des
des Ordens ab 1427), rechts das von Jacques de Milli (Gromeister
Wohnturms
von
von 1454 bis 61), die den Bau gefrdert hatten. In der unteren Zone
Kolossi,
beginnend
des Wappenfeldes folgt noch das Wappen des Grokomturs von
in derMittemitdem
kniglichen
Wappen
... Zypern, Louis de Magnac.

Johanniterfestung
Kolossi,
1454.
Zwischen
Donjon
und
Aqudukt
verdient
einexotischer,
aus
Amerika
importierter
Baumriese
miteiner
weitausladenden
KroneBeachtung:
machairion
tipu,ein
Machrionbaum.

102

Gegenber der Inschrift, zwischen Burg und Zuckerrohrfabrik,


steht ein sehr seltener, aus Amerika importierter Baum: machairion
tipu, Machrionbaum . Der 160 Jahre alte Baumriese gehrt zur
Familie der Schmetterlingsbltler.
ber einen freistehenden Treppensockel hinauf und eine Zugbrcke gelangt man direkt in das erste Stockwerk der Festung. ber
dem Eingang ist eine Pechnase angebracht, um heie Flssigkeiten
auf ungebetene Besucher schtten zu knnen.
Innen besteht der Donjon aus drei Geschossen , die ber eine
Wendeltreppe miteinander verbunden sind. Zu ebener Erde sind drei
berwlbte Kellerrume angelegt, zwei davon haben Zisternen . Das
erste Gescho besteht aus zwei Slen, einer Kche mit kaminartiger
Feuerstelle und einem Vestibl, in dem sich gleich neben dem Eingang eine verwestlichte byzantinische Wandmalerei befindet: Jesus
am Kreuz mit Johannes und Maria; links unten im Bildfeld das
Lilienwappen des Stifters, Louis de Magnac , des zypriotischen Grokomturs , der schon drauen auf dem Wappenfeld verewigt ist. Im
zweiten Stock waren zwei Wohnrume , beide mit einem Kamin
beheizbar. Auch die Kamine tragen das Wappen des Louis de Magnac. Einige Balkenlcher auf halber Hhe in den Wnden bezeugen, da einst ein Zwischengescho eingezogen war. ber die Wendeltreppe geht es von hier aus weiter aufs Dach , wo man durch
geschweifte Schiescharten einen herrlichen Ausblick auf die Landschaft ringsum genieen kann.
An der stlichen Seite der Burg, vor der Zugbrcke , fllt eine
halbrunde Mauerstruktur mit einem erhhten Brunnen in der Mitte
ins Auge. Diese Reste gehren genau wie die Mauern stlich des
Donjons zur lteren Johanniterfestung des 13. Jh.
Vergleicht man Kolossi mit den groen, gebschten , mit Grben
und Bastionen versehenen Befestigungsanlagen der Venezianer in
Famagusta, Kyrenia und Nikosia aus der Mitte des 16. Jh., so wird
deutlich, welch gewaltige Entwicklung der Festungsbau innerhalb
von 100 Jahren genommen hat. Die Entwicklung der Artillerie
machte den Donjon schon wenige Jahrzehnte nach seiner Entstehung (1454) berflssig.

... linksdeskniglichenWappens
das
vonJeandeLastic,
rechtsdasvon
Jacques
deMilli,
untendasvonLouis
deMagnac(vonoben
nachunten)

Kourion
Die Ruinen von Kourion erheben sich 70 m ber dem Meer eindrucksvoll auf einem Felsvorsprung aus geschichtetem Kalkstein.
Umzunt und bewacht sind die Akropolis mit den hellenistischen ,
rmischen und frhchristlichen Ruinen und das am Ortsrand
befindliche Apollo-Hylates-Heiligtum. Das zwischen der Akropolis
und dem Apollo-Heiligtum gelegene rmische Stadion ist frei
zugnglich. Unterhalb des Felsvorsprungs dehnt sich die weite
Kstenebene mit ihrem breiten Sandstrand aus , wo sich nur einige
Restaurants in provisorischen Baracken befinden. Feste Huser und

i:Ii:I
Kourion
Besonders
sehenswert:
dieRuinenvon
Kourion
mit
Rmischem
Theater,
HausdesEustolios
undeinerfrhchristlichenBasilika

103

Rmisches Theater in Kourion

Limassol und der Sden


N

11

j.

200 m

--

Kourion ist im wesentlichen vom amerikanischen Pennsylvania


University Museum ausgegraben worden (1933-54). Heute werden
die Grabungen im Gebiet des Forums und des Nymphums vom
zyprischen Department of Antiquities fortgesetzt. Ruinenschonende
Holzwege sind fr die Besucher angelegt, die besonders empfindliche Funde befinden sich unter Schutzdchern .

Paphos

Rmisches Theater

Mittelmeer

Hotels drfen nicht gebaut werden, denn unter dem Sand verbirgt
Kourion
und
Umgebung
sich das Hafenviertel Kourions.
1 Eingang
Die Gegend um Kourion ist seit dem Neolithikum bewohnt. Auf
2 Rmisches
Theater einem Hgel bei Sotira sind noch die Grundmauern rechteckiger
3 Eustolios-Komplexsteinzeitlicher Huser recht gut erhalten (Neolithikum II, 4500- 3900
4 Groefrhchrist- v. Chr .). Aus den nachfo lgenden Epochen bis zum Hellenismus
licheBasilika
haben wir als Quelle gesellschaftlicher Schichtungen und privaten
5 Rmisches
Forum Reichtums allein die Friedhfe mit den Grabbeigaben . Einzelheiten
6 Nymphum
und
zur politischen Geschichte erzhlt Herodot. Kourion sei von Argiffentliche
Bder
vern gegrndet worden, die sich auf der Heimreise von Troja befan7 Gladiatorenmosaik
BAchillesmosaik den. In der Tat besttigen die Grabbeigaben vom Friedhof Bamboula
(im Osten von Episkopi) die Ankunft mykenischer Kolonisatoren .
9 KleineBasilika
Aus
der frhen Eisenzeit (10.19. Jh. v. Chr.) zeigt das ,Goldzepter
(extramuros)
von Kourion,, da die Monarchie der mykenischen Palastwirtschaft
10 Stadion
11Apollo-Hylates- in die gesellschaftliche Struktur des Stadtknigtums bergegangen
war . Der Fundort des Goldzepters, die Nekropole Kaloriziki, ist
Heiligtum
12 Frhchristliche heute berwuchert. Die zu diesem Friedhof gehrende Stadt ist bis
Basilika
heute nicht genau lokalisiert; man vermutet sie irgendwo auf der Steil13 HausmitSpuren kste. Herodot erzhlt weiter (Buch 5, 113), da Stasanor, einer der
einesErdbebens Stadtknige, beim Rachefeldzug der Perser nach dem ionischen Auf14AgiosErmogenis stand das zyprische Heer verraten und damit den Sieg der Perser
15 Knigsgrab
ermglicht habe. Er zog sich mit einer nicht kleinen Schar von
16 Grber
Mnnern vom Kampf zurck. Streitwagen aus Salamis htten sich
ihm angeschlossen.
Die Erdbeben des 4. Jh. n . Chr. zerstrten die florierende Stadt.
Dieses Schicksal hatten auch Paphos und Salamis erlitten. Nach
einer Phase des Wiederaufbaus, nun unter dem Zeichen des Christentums , kam das endgltige Ende von Kourion mit den Arabereinfllen des 7. Jh. Nachfolgerin und Bischofssitz wurde Episkopi (von
griech. episkopos = ,Bischof,), wo sich am ,Seraya, genannten Ort
noch frhmittelalterliche Bauten befinden.
104

Fr die antiken Zuschauer drfte der Blick ber das Bhnengebude


hinweg aufs Meer oft attraktiver gewesen sein als die Darbietungen
auf der Bhne: Eingebettet in den Hang der Akropolis, hoch ber
dem Meer, beeindruckt das Theater durch seine Lage.
In der rmischen Kaiserzeit, im 2. Jh. n . Chr., erhielt das Theater ,
das auf einen hellenistischen Vorgngerbau zurckgeht, seine jetzige
Ausdehnung. In den Folgejahrhunderten wurde es allerdings noch
mehrmals umgebaut, so im 3. Jh., als man die ersten Sitzreihen entfernte, ein Gitter um die Orchestra zum Schutz der Zuschauer
anbrachte und hier Gladiatorenspiele und Tierhatzen stattfinden
lie. Dieser Wandel, weg vom Bhnenschauspiel hin zu zirkusartigen Belustigungen zur Unterhaltung der Massen, ist charakteristisch
fr die Sptantike - und zeigt Parallelen zur Entwicklung des Unterhaltungsfilms unserer Ze it, der die Massen auch mit immer neuen
Szenen aus der Welt des ,sex and crime, fesselt.
Das Theater konnte 3500 Zuschauer fassen und ist damit wesentlich kleiner als das Theater von Salamis mit einem Fassungsvermgen von 17 000 Zuschauern. Von der Orchestra aus fhrte ein
Bogengang zu Zellen unter den Sitzreihen, ,Aufenthaltsraum, fr
Jger, Tiere und Gladiatoren. Nach dem groen Erdbeben von 365

Dasantikeundfrhchristliche
Kourion
beeindruckt
besonders
durchseineexponierte
LageaufeinemFelsvorsprung
ausKalk.
Vonhierschweift
der
BlickvonderSteilksteim Westen
ber
dieweiteKstenschwemmlandebene
biszumSalzseevon
Akrotiri.

Grundri
Theater
1 Eingnge
vonder
Strae
2 berwlbter
Korridor
3 Eingnge
zur
Orchestra
(Parodoi)
4 Treppen
zurCavea
5 Cavea
(Zuschauerraum)
6 Kolonnade
7 Orchestra
8 Szenengebude
9 Treppenturm
10 Fundamente
der
Sttzpfeiler
105

Frhchristliche Basilika in Kourion

Limassol und der Sden


Rmisches
Theater
vonKourion,
2./3. Jh.
Ebenso
wieheutige
Touristen
drften
schondieantiken
Theatergste
den
BlickaufKsteund
Meergeschtzt
haben.

wurde es von den Christen, die jetzt in Kourion das Sagen hatten,
nicht wieder aufgebaut. Theater, Tierhatzen und Gladiatorenspiele
entsprachen nicht der asketischen Religion des Christentums. 1961
wurden die Sitzreihen rekonstruiert; im Sommer finden hier hin und
wieder Auffhrungen statt.

Christliches
Bewutseinin Zeitendes
bergangs
der
Sptantike
wirdaus
einerInschriftdeutlich,diemanim Haus
desEustolios
amRande desTiermosaikenfeldesfindet.In homerischenHexametern
heitessinngem:
Anstellevongroen
SteinenundfestemEisen,anstellevonglnzenderBronzeund
Diamantistdieses
Hausumgrtet
von
denvielverehrten
Symbolen
Christi.Diese,vielverehrten
Symbole,
sindvorallemVgelundFische.
106

Haus des Eustolios


Ebenso beeindruckend wie das Theater liegt auch das Haus des
Eustolios an der Abbruchkante der Akropolis von Kourion . Ein
Rundgang auf Holzstegen fhrt durch die Rume.
Die Residenz besteht im wesentlichen aus einer Badeanlage im
Norden und aus den Baustrukturen eines rmischen Wohnhauses der
Luxusklasse im Sden. Einer Inschrift im stlichen Portikus zufolge
war ein gewisser Eustolios der Erbauer dieser khlen und windgeschtzten Zuflucht. Der Komplex war vermutlich ursprnglich als
private Residenz gebaut worden, bekam aber nach dem Legen der
Mosaikbden einen ffentlichen Charakter . Es wurde ein Ort der
Erholung, eine Art Clubhaus mit Therme. Bemerkenswert ist dabei,
da der Bauherr des Clubhauses ein Christ war. Dies geht aus einer
Inschrift hervor, die sich im Feld mit den fnf Tiermosaiken an der
sdstlichen Ecke des Innenhofs befindet. In der Nhe der Inschrift
lassen sich in den ausgesparten Mosaikfeldern zwei Fische , eine
Graugans, ein Fasan, ein Rebhuhn und ein Perlhuhn identifizieren.
Diese Vgel galten als ,Paradiesvgel<. Mehr noch ist aber der Fisch
zum Christussymbol schlechthin geworden. Das griechische Wort fr
Fisch, ichthys, besteht nmlich aus den Anfangsbuchstaben der Formel: Jesus Christus, Gottes (theou) Sohn (yios) und Retter (soter) .

Da in diesen Zeiten des bergangs zum Christentum rmische


Lebensart noch einige Zeit weiter fortbestand, zeigt dann sehr schn
die Einrichtung einer ffentlichen Therme im Haus des Eustolios. Im
Zentralraum fllt das kreisrunde Brustbild einer Frau ins Auge, die
einen Mestab in der Lnge eines rmischen Fues in der Hand hlt.
Ein Mosaik desselben Typus befindet sich im Louvre. Eine Beischrift
lautet: KTISIS, also ,Bau ,. In Gesellschaft der christlichen Tiermosaiken wirkt die rmische Personifikation des Baus oder des Bauens deplaziert. Doch Ktisis heit im Markus-Evangelium auch soviel
wie ,Schpfung ,. So drfte in dieser auf den ersten Blick heidnisch
anmutenden Personifikation schon christliches Gedankengut stekken.
Ganz antiker Tradition verhaftet ist auch der Willkommensgru
im stark zerstrten Eingangsmosaik im Vestibl: Tritt ein - und
Glck fr das Haus.

Grundri
EustoliosKomplex
1 Haupteingang
2 Vorhof
3 Wirtschaftsrume
4 Latrine
5 Vestibl
6 Atrium,ein
peristyler
Innenhof
7 Sulenhalle
(Portikus)
B Osthalle
Therme
im EustoliosKomplex
9 Zentralraum
der
Therme
10/11Wasserbecken
desFrigidariums
12 An-undAuskleiderume
(Apodyterien)
13 Vorraum
14 Tepidarium
15 Caldarium
16 Prfurnien

Frhchristliche Basilika
Das dritte groe Bauwerk am Rande der Akropolis von Kourion war
die frhchristliche Basilika. Kourion war im 4. Jh. einer der vier
Bischofssitze von Zypern (die anderen waren in Paphos, Tamassos
und Salamis). Ein Rundgang durch die Ruinen dieser monumentalen
Anlage bringt viele konkrete Informationen zum Wesen des frhen
Christentums.
Durch einen vorgebauten Portikus und das Diakonikon gelangt
man heute in die Kirche, die mit 55 m Lnge eine der grten
Zyperns war. Zwei Reihen aus je zwlf Granitsulen teilen den
Hauptraum in drei Schiffe. Aufgrund des Stils der Kapitelle und
anderer Marmorskulpturen lt sich die Kirche in den Anfang des

Zwischen
Antikeund
Christentum:
Hausdes
Eustolios,
4.-7. Jh.
DiePersonifikation
desBaus,KTISIS,befindetsichalsEinzelbildnisimZentralraum
derTherme.
Siehlt
einenMestab
in der
Hand.
107

Frhchristliche Basilika in Kourion

Limassol und der Sden

::

Frhchristliche
Basilika
vonKourion,
Grundri
1 Portikus2 Diakonikon3 Sdliches
Katechumenon
4 Altarraum
mitBaldachin
5 Narthex 6 Taufkapelle7 Taufbecken8/9An-undAuskleidezimmer
10 AtriummitKantharus11 Mittelalterlicher
Kalkofen 12 Wohnrume
desBischofs
13 WeiteresDiakonikon14 zweitesAtriummitBecken 15Nebeneingang

5. Jh. n. Chr. datieren. Vier kleinere Sulen hatten einst den Baldachin ber dem Altar getragen. Durch eine Mauer vom Hauptschiff
abgetrennt sind sowohl die beiden flankierenden Katechumena als
auch der Narthex, Aufenthaltsorte fr die Noch-nicht-Getauften. Die
Katechumenen (Taufbewerber im Vorbereitungsunterricht) muten
ein dreijhriges Katechumenat absolvieren, um in die Gemeinschaft
der Glubigen aufgenommen zu werden. Sie wurden getauft, empfingen die Konfirmation und anschlieend die Kommunion.
108

In der Basilika von Kourion lassen sich diese Zeremonien baulich


sehr gut nachvollziehen. An der Sdseite der Taufkapelle befindet
sich ein groes, kreuzfrmiges, mit Marmorplatten ausgeschlagenes
Becken in einer apsisartigen Nische. Diese Kammer ist links und
rechts mit zwei lnglichen Rumen verbunden. Der westliche diente
als Auskleidezimmer fr die Tuflinge. Hier wurden sie ber und
ber mit l gesalbt, bevor die Taufe im Wasserbecken begann. Es
waren in erster Linie Erwachsene. Damals fanden Massentaufen
statt; die Staatskirche hatte das Interesse, in kurzer Zeit viele Heiden
zur neuen monotheistischen Staatsreligion zu bekehren.
Nach dreimaligem Eintauchen ins Taufbecken gelangten die
Getauften in den stlichen Raum, in dessen Apsis sie der Bischof zu
einer weiteren Salbung empfing. Sie bekamen dort weie Gewnder
angelegt und zogen dann in die Taufkapelle zum Empfang der Konfirmation. Anschlieend ging es in die groe Kathedrale zum Empfang des Abendmahls und zur Teilnahme an der >Liturgieder Glubigen,.
Die Anordnung der Bauteile zueinander ist ungewhnlich: Normalerweise ist das Atrium dem Narthex in seiner ganzen Breite vorgelagert. Vom Atrium aus gelangt man in anderen frhchristlichen
Basiliken in die eigentliche Kirche. Anders in Kourion. Hier fhren
zwei Haupteingnge von den Apsiden der Tauflrnpelle und der groen Kirche her in den Bau. Vom Seitenschiff der Taufkapelle
gelangte der sptantike Besucher in ein seitlich versetztes Atrium.
Hier ist noch sehr gut der hexagonale Reinigungsbrunnen mit der
Wasserleitung zu sehen, in deren Steinrohren Reinigungsffnungen
zu erkennen sind. Eine Sule mit korinthischem Kapitell, die einst
den Sulenumgang sttzte, ist wieder aufgerichtet (Abb. S. 88). In
der Sdecke des Atriums steht, wie so oft in antiken Ruinen, ein
Kalkbrennofen: Nach der Zerstrung der Kirche durch die Araber
hat man hier Marmorfragmente zu Kalk verarbeitet.
Der Rundgang fhrt weiter in die Wohnrume des Bischofs und
in ein weiteres Diakonikon, das als Raum fr die Abgabe von
Geschenken benutzt wurde. Ganz hnlich brachten ja auch die
Griechen und Rmer in vorchristlicher Zeit ihren Gttern die Weihgeschenke dar. Diesen eintrglichen Brauch haben die Christen
sicher gern bernommen ... Drei Inschriften, Zitate aus den Psalmen
und aus Samuel 16,4, sollten die Glubigen an die heilige pfiicht des
Gabenbringens erinnern.

Inschriften
im
Diakon
ikon(s.GrundriPosition
13):
WeihtGelbde
Jahwe,
EuremGott,undlset
sieein;ihralleringsum,demFurchtgebietendenbringetGaben
herbei... ZumDank
dafrhieesdannin
derfolgenden
Inschrift
Stimmen
desJubels
unddesHeilsertnen
in denHttenderGerechten
- ,gerecht,
warendie,diereichlichgegeben
hatten.
DasdritteZitatlautet
schlielich:
Mgest
DuFrieden
bringen.

>Hausder Gladiatoren<und >Hausdes Achill<


Von der frhchristlichen Basilika aus fhrt ein Fuweg am Forum
und an den Thermen entlang zu den (vorchristlichen) Mosaiken von
Kourion, die die Bden von Privathusern schmckten.
In diesem uerst unbersichtlichen Grabungsfeld lt sich ber
einem groen hellenistischen Wasserreservoir eine Portikusreihe
ausmachen, deren Sulen (mit korinthischen Kapitellen) die Archo109

Limassol und der Sden


Kourion,
vomrmischenForumzum
HausdesAchi/1
1 Hellenistisches
Gebude
2 Zisterne
3 Portikus
4 Nymphum
und
Therme,
im Norden
ResteeinerPyramidedes4. Jh.
V. Chr.
5 Mittelalterliche
Kalkfen
6 Thermen

>Haus der Gladiatoren< in l(ourion

20m

logen zum Teil wieder aufgestellt haben. Der Portikus grenzte das
rmische Forum nach Osten hin ab. Der dem Forum folgende
Gebudekomp lex, ebenfalls ein Gewirr von Mauern aus unterschiedlichen Phasen, war ein rmisches Nymphum , an dessen
Langseiten sich die ffentlichen Bder von Kourion direkt anschlossen. Nymphen sind in der rmischen Baukunst mehrgeschossige
Sulenarchitekturen, die an der Mndung einer Wasserleitung liegen. Das Nymphum von Kourion ist mit 45 m Lnge und 15 m
Breite eines der grten seiner Art. Die Thermen werden zur Zeit
von zypriotischen Archologen ausgegraben.
Wenige Meter weiter folgt das ,Haus der Gladiatoren< mit zwei
gut erhaltenen Mosaikfeldern. Auf dem einen Mosaik gehen zwei
mit Schilden und abgesgten Schwertern bewaffnete Kmpfer auf-

einander los: laut Beischrift ein Margareites und ein Hellenikos. Auf
dem zweiten Mosaik versucht ein weigekleideter Schiedsrichter
namens Dareios den allzu strmisch kmpfenden Lytras, der in der
Rechten einen Krummdolch trgt , zu besnftigen . Die Gladiatoren
stehen je au einer Schicht hellbrauner Mosaiksteinchen (tesserae),
die den Sandboden einer Arena andeuten sollen. Das Motiv des Gladiatorenkampfes ist auf Mosaikbden extrem selten; die KourionBilder sind die ersten und mglicherweise auch einzigen Gladiatorenmosaiken, die bisher im stlichen Mittelmeerraum gefunden
wurden.
Das ,Haus des Achill< beschliet die Reihe der Ruinen. Auf einem
stark zerstrten Mosaik erkennt man Achill in Frauenkleidern ,
bewaffnet mit Speer und Schild . Hinter Achill stehend, hlt die
Knigstochter Deidameia ihn am Handgelenk fest und sucht ihn zu
besnftigen. Von rechts kommt Odysseus ins Bild, in der Kleidung
eines Reisenden oder eines Kaufmanns. Die Vorgeschichte war dem
gebildeten antiken Betrachter gelufig: Thetis, die Mutter des Achill,
hatte ihren Sohn in Frauenkleidern bei den Tchtern des Knigs
Lykomedes versteckt, weil sie wute, da es ihm bestimmt war, vor
Troja zu sterben. Doch ohne Achill konnte Troja nicht erobert werden. So lie sich Odysseus eine List einfallen: Er brachte den Tchtern reichen Schmuck und eine Rstung. Dann lie er eine Kriegstrompete ertnen. Whrend sich die Frauen fr den Schmuck
interessierten, verriet Achill sich durch den Griff zur Rstung . Im
Haus des Theseus in Paphos ist eine hnliche Episode dargestellt:
der Versuch der Thetis, Achill durch ein Bad unsterblich zu machen.
Ein zweites, ziemlich zerstrtes Mosaik zeigt in einem der Nebenrume des Hauses Ganymed mit dem Adler, ein Darstellungstypus,
der besser erha lten im ,Haus des Dionysos< in Paphos zu sehen ist.

Achillesmosaik
von
Kourion,
Detailmit
PortrtdesNamengebers,2. Jh.

Neue Ausgrabungen am Fue der Akropolis von Kourion

Gladiatorenmosaik
vonKourion,
Ende3. Jh.Diebeiden
Gladiatorenmosaiken
vonKourion
sind
dieeinzigen
bislang
gefundenen
Mosaiken
zudiesemThemaim
stlichen
Mittelmeerraum.
110

Nahe der kleinen, frhchristlichen Ermogeniskirche ist im Jahre


1990 ein monumentales Knigsgrab mit einem 24 m langen Dromos
freigelegt worden . Die riesige Grabkammer mit innen 6,20 x 2,75 m
und hat eine lichte Hhe von 4,20 m. Damit ist dieses Grab weit grer als die zeitgleichen Knigsgrber von Tamassos. Es wurde in der
zweiten kypro-archaischen Periode (525-4 74 v. Chr.) errichtet und
knnte damit das Grab des Stadtknigs Stasanor sein, jenes Renegaten, der sich in den Perserkriegen auf die Seite der Perser gestellt
hatte.
Am Strand, unterha lb der Groen Basilika, werden seit 1994 die
Reste einer zweiten Grobasilika ausgegraben. Viele ihrer Marmorsulen sind vollstndig erhalten. Sie scheint die Gemeindekirche des
Hafenviertels gewesen zu sein. Auch Paphos und Salamis besaen
hnliche Anlagen in der Nhe ihrer Hfen. Apropos Hafen: Kourion
verfgte wahrscheinlich nicht ber ein Hafenbecken mit Molen ; die
Schiffe wurden auf den Strand gezogen .
111

Limassol und der Sden


Auerhalb der Stadtmauer:
Stadion und Apollo-Hylates-Heiligtum
Wer ohne eigenes Fahrzeug nach Kourion gekommen ist, mu zum
Besuch der 2- 3 km westlich gelegenen Sttten leider auf der vielbefahrenen Asphaltstrae laufen.
Das Stadion aus dem 2. Jh. n. Chr. ist insgesamt 229 m lang. Rund
6000 Zuschauer konnten auf sieben Sitzreihen Platz finden . Acht bis
zehn Lufer starteten zum 186-Meter-Lauf - der Begriff ,Stadion <
bezeichnet eigentlich genau dieses rmische Lngenma von 186 m.
15 m vor dem stlichen Ende der Laufbahn sind noch zwei runde
Lcher zu sehen, in denen einst Steinpfosten steckten , die die Startlinie bildeten. Bei den Feierlichkeiten zu Ehren des Apollo Hylates ,
aber auch bei Siegen der rmischen Armee und hnlichen Gelegenheiten fanden die Wettkmpfe statt: auer dem Wettlauf auch noch
andere Sportarten , z. B. Ballwerfen, wie es der ,Ballwerfer von Kourion < zeigt, der in der Palstra des Apollo-Heiligtums gefunden
wurde.
Rund 100 m stlich vom Stadion liegen auf der hchsten Erhebung des Gebietes die (eingezunten) Ruinen einer kleinen frhchristlichen Basilika, die dritte bisher in Kourion entdeckte Kirche
dieser Zeit. Im Atrium befindet sich ein auffllig groes Reinigungsbecken .

Kourion,
ApolloHylates-Heiligtum
1 Kourion-Tor
2 Paphos-Tor
3 Sdhof
4 Nordwestgebude
5 Portikus
6 Sdgebude
7 Bothros
(Depotgrube)
8 Gepflasterter
Weg
zumTempel
9 Priesterwohnungen
10 Schatzkammer
desHeiligtums
11 KleineTherme
12Archaisches
Heiligtum
13Apollo-Tempel
14 Zentralhof
15 flundmonument
16 Grolles
Wasserbecken
17 Palstra
112

Apollo-Hylates-Heiligtum in l(ourion
Eine Stichstrae fhrt 2 km westlich von Kourion zum ApolloHylates-Heiligtum inmitten immergrner Macchia. Nur die Antennen der britischen Basis stren die Idylle.
Die verhltnismig gut erhaltenen Grobauten des Heiligtums
datieren in die frhe Kaiserzeit , in das 1. Jh. n . Chr. Der Beiname des
Apoll, Hylates, heit soviel wie ,Beschtzer der Wlder<. Apollo
Hylates ist ein nur auf Zypern verehrter Gott, vielleicht das Produkt
einer Verschmelzung des griechischen Apoll mit einer einheimischen Gottheit, die die holzliefernden Wlder beschtzte.
Zwei Eingnge, das Kourion- und das Paphos-Tor, fhrten in das
Heiligtum hinein. Der heutige Besucher geht durch eine kleine Palstra. In deren Nordwest-Ecke stehen beachtliche Reste eines groen
Steinbottichs (Abb. Umschlagklappe hinten) . Darin drfte einst
Olivenl gewesen sein, mit dem sich die Faustkmpfer der Palstra
eingerieben haben. Nach dem Kampf wurde das l mit Sand und
Striegel wieder entfernt. Die Rume rings um die Palstra haben zum
Teil breite Bnke, auf denen sich die Athleten ausruhen konnten. Im
Sden grenzt den heiligen Bezirk ein sogenanntes Sdgebude ab.
Mit seinen fnf Rumen und innerer Sulenstellung diente es vermutlich als Empfangsraum fr Besucher - mit der Mglichkeit, auf
den Bnken Weihgeschenke zu hinterlassen . Links gegenber hatte
das Nordwestgebude, zu dem Treppen hinauffhren , wohl eine
hnliche Funktion. Quelle fr den Alltag im Heiligtum ist an dieser
Stelle auch eine groe , unterirdische Zisterne, zu der Wasserkanle
hinfhren (vor den Resten des Paphos-Tors). Dort , wo die schmale
Strae vom Apollo-Tempel her auf den Sdhof trifft, entdeckten die
Ausgrber eine Depotgrube (bothros) mit Hunderten von Weihgeschenken. In regelmigen Abstnden sonderten Priester griechischer und rmischer Heiligtmer nmlich die Votivgaben aus, um
Platz fr neue zu schaffen . Die heiligen Gegenstnde wurden nicht
einfach weggeworfen , sondern im Heiligtum , dem sie ja gehrten ,
vergraben. Auf einem gepflasterten Weg, vorbei an Priesterwohnungen, einer Schatzkammer und einem Zentralplatz, gelangt man zum
ltesten Teil des Heiligtums, einem 1980 ausgegrabenen runden
Steinaltar mit Weihgeschenken aus dem 7. Jh. v. Chr.
Im Norden des Heiligtums erhebt sich auf einem Podium der Tempel des Apoll. Zwei der insgesamt vier Sulen und Teile des Giebels
des prostylen Tempels sind wiederaufgebaut. Es ist der einzige einigermaen erhaltene Tempel Zyperns in der blichen, griechischrmischen Bauform mit Naos und Pronaos. Auffallend ist die merkwrdige Kapitellform; es handelt sich um die selten vorkommende
nabatische Sulenordnung. Ihren Namen hat sie von dem Handelsvolk der Nabater, die in Petra, im heutigen Jordanien, ihre Hauptstadt hatten und hnliche Kapitelle schufen .
Biegt man auf dem Rckweg vom kleinen Zentralplatz rechts ab,
so erreicht man nach wenigen Schritten ein merkwrdiges rundes
Monument von 18 m Durchmesser. Es stellt einen umlaufenden Weg
dar, in der Mitte des Kreises befinden sich Eintiefungen im Boden.

In demin Restenerhaltenen
Steinbottich
in derPalstrawar
wohlOlivenl,
mitdem
sichdieFaustkmpfer
vordemWettkampf
einrieben,
damitder
Gegner
sienichtzu
fassenbekam.

113

l(ourion-Museum

Limassol und der Sden


es einst Grben, in die Bume in Reihen gepflanzt waren - eine
Temenos-Begrenzung aus vorrmischer Zeit. Fr ein Heiligtum des
,Beschtzers der Wlder, wre das ein passendes Ambiente.

Apollo-HylatesHei/igtum,
im wesentlichen1.Jh.
BlickaufdenTempel
desApollmitseinen
seltenen
nabatischen
Kapitellen.
Zweider
vierSulenundTeile
desGiebels
sind
wiederaufgebaut.

Kourion-Museum in Episkopi

Hier ist zum ersten Mal ein Kult nachgewiesen, der durch Terrakottaplastiken vorher schon bekannt war: der Tanz um einen heiligen
Baum. 1981 wurde auch die Rampe gefunden, die von einem Eingang in der westlichen Peribolosmauer zum Tanzplatz fhrte. Fr die
in den Felsen geschnittenen Kanle, die man hin und wieder im
Temenos sieht, gibt es verschiedene Erklrungen. Vermutlich waren
114

Zur Ergnzung zum Besuch der Ausgrabungen kann dieses kleine


Museum mit seinen gut ausgewh lten und beschilderten Objekten
sehr empfohlen werden . Die berschaubare Ausste llun g ist im ehemaligen Wohnhaus des amerikanischen Kourion-Ausgrbers George
McFadden unter gebracht. Er hatte es sich 1953 im Stil der zypriotischen Volksarchitektur errichten lassen. Nach seinem Tod 1953 kam
es in den Besitz der zyprischen Antikenverwaltung. Die Zufahrt
durch das verwinkelte Dorf ist nicht immer gut ausgeschildert; am
besten fragt man nach der Kirche Agia Paraskevi, in deren Nachbarschaft sich das selten besuchte Museum befindet.
Raum 1 zeigt in einer groen Vitrine eine erschtternde Darstellung, die in die Literatur als Romeo-und-Julia-Szene eingegangen
ist. Der hier rekonstruierte Befund geht auf Ausgrabungen der Jahre
1984-87 zurck. Ein etwa 25jhriger Mann umarmt von hinten (in
,Lffelstellung,) eine ca. 19jhrige Frau. Die Frau hlt ein vielleicht
eine inhalb Jahre altes Baby mit den Armen umfangen. Das linke
Bein des Mannes ist angewinkelt, er hatte es schtzend ber den
Unterkrper der Frau gelegt. Ohne Zweifel ist diese junge Familie
bei einem Erdbeben ums Leben gekommen. Die Skelette wurden in
einem Haus auf der Akropolis von Kourion gefunden , dem ,Hause
of the Earthquake Evidence, zwischen Basilika und Theater (Nr. 13
auf dem Kourion-Plan S. 104). Der Mann trug einen Ring mit einem
Christusmonogramm. Die amerikanischen Archologen waren in
der Lage, anhand von Angaben des sptantiken Historikers Ammianus Marcellinus das Erdbeben auf den Tag und die Stunde genau zu
datieren: im Morgengrauen des 23. Juli des Jahres 365. In Nebenrumen des Hauses fanden sich auerdem das Skelett eines angebundenen Maultiers und das eines 13jhrigen Mdchens . Im Museum ausgestellt sind darber hinaus verschiedene dort gefundene Gerte und
auch die Zhne eines 50- bis 60jhrigen Mannes.
Beim Verlassen von Raum I sollte man noch einen Blick in die
Vitrine rechts des Eingangs werfen. Hier erinnern einige nackte Terrakotta-A phroditen aus hellenistischer Zeit daran, da wir uns auf der
>Insel der Aphrodite, befinden.
Raum 2 verwahrt vorwiegend Weihgeschenke aus dem HylatesHeiligtum: viele Modelle von Kriegern auf Streitwagen und von Reitern. Interessant ist hier auch ein steinwerfender Apoll. In der mittleren Vitrine befinden sich Mnner mit Stiermasken , wie sie auch
im Heiligtum von Agia Irini und in Meniko gefunden wurden, die im
Zypern- Museum in Nikosia ausgestellt sind (s. S. 219). Vom Alltag
der Zeit zeugen ein Sgeblatt sowie Nadeln und Pinzetten aus
Bronze.
115

Paphos

( Paphos
Paphos ist nach Limassol und Agia Napa das dritte groe Hotelzentrum Zyperns. Die kleine Stadt am Meer erlebt seit 1974 einen Bauboom sondergleichen, der seit 1984 durch die Erffnung des zweiten
Flughafens Sdzyperns noch forciert wurde und bis heute nicht
abgeschlossen ist. Paphos selbst hat offiziell nur 32 000 Einwohner;
bezieht man aber die zahlreichen Saisonarbeitskrfte und die
benachbarten Drfer wie Geroskipou, mit denen Paphos heute
zusammengewachsen ist, mit ein, so kommt man leicht auf mehr als
die doppelte Einwohnerzahl. Paphos besteht aus zwei Ortsteilen,
der Oberstadt Ktima, in dem weitgehend die Einheimischen das
Sagen haben, und der Hotelstadt Kato Paphos in der Kstenebene,
die ganz vom Tourismus geprgt ist.

Paphos
-f:r-f:r
Besonders
sehenswert:
Mosaiken
Knigsgrber
Volkskundemuseum

Geschichte von Kato Paphos und Ktima


Das untere (griech. kato) Paphos fhrt seine Ursprnge auf eine hellenistische Neugrndung zurck. 320 v. Chr. wurde die ltere Stadt
Paphos - heute auf dem Gebiet von Kouklia - beim rund 15 km entfernten Aphrodite-Heiligtum unter der Herrschaft des Stadtknigs
Nikokles verlassen und in die halbinselartige Kstenebene weiter
westlich verlegt. ber die Grnde dieser Umsiedlung schweigen die
Quellen. Es lassen sich nur Spekulationen anstellen: Alexander der
Groe war drei Jahre zuvor, 323 v. Chr. gestorben. Seine Offiziere
stritten sich in den Diadochenkriegen, die bis 294 v. Chr. dauerten,
um das Erbe des Weltreichs. Um die Herrschaft auf Zypern kmpften
Antigonos und Ptolemaios. Die Stadtknige, die mit dem Alexanderzug die Freiheit von der persischen Oberhoheit gewonnen hatten,
verbndeten sich mit dem einen wie dem anderen.
Wahrscheinlich versprachen sich die Paphier um Nikokles nach
dem Umzug eine bessere Beteiligung an den neuen Wirtschafts- und
Verkehrspotentialen, die sich durch die neuen Flchenstaaten ergaben. Die Nhe zu den Holzvorkommen des Troodos und die Mglichkeit, einen groen und sicheren Schutzhafen anlegen zu knnen,
waren wohl die entscheidenden Vorteile des neuen Ortes. Zypern
exportierte damals Holz und hatte auch im Schiffbau einen guten
Namen. Lange konnten sich die Paphier ihrer Unabhngigkeit
jedenfalls nicht erfreuen: Seit 294 war Zypern zum ersten Mal in seiner Geschichte eine Provinz, deren Schicksal von auen bestimmt
wurde.
Die Ptolemer machten Nea Paphos zu Zyperns Hauptstadt, zu
einer Verwaltungsmetropole, die wie auf dem Reibrett geplant
Wurde. Nach den Vorgaben des antiken Architekturtheoretikers
Hippodamos von Milet sollte die Stadt aus rechtwinklig sich schneidenden Straen bestehen, die einzelne Viertel (insulae) und ffent-

DieStadtPaphos
ist
vonderUNESCO
in die
listedesWeltkulturerbesaufgenommen
worden.
Im weitlufigenArchologie-Park
vonPaphos
lassen
sichlangeSpaziergngeunternehmen.
Einmalig
imgesamten
Mittelmeerraum
sind
diefarbenprchtigen
Mosaiken
rmischer
Villen.

<J Fragmente
auf
demGrabungsgebietamChrysopolitissa-Komplex,
wosich1600Jahre
Kultkontinuitt
nachweisen
lassen
117

Der Archologie-Park von Kato Paphos

Paphos und der Sdwesten

Der Archologie-Park von Kato Paphos

Paphos
1 HausdesDionysos
2 HausdesAion
3 HausdesTheseus
4 HausdesOrpheus
5 Odeion
6 Forum
7 AsklepiosHeiligtum
B Saranda
Kolonnes
9 Knigsgrber
10 Hafen
11 Trkisches
Fort
12AgiaSolomoni
13 ChrysopolitissaKomplex/Pau/usSule
14 Markthalle
15 Kebir-Moschee
16 Byzantinisches
Museum
17 Volkskundliches
Museum
1B Klassizistische
Schulgebude
19Archologisches
Museum

Die Mosaiken

liehe Gebude begrenzten. Derartige neu und in einem Zug geplant


angelegte Stdte waren nach den Perserkriegen schon in Milet,
Pirus und Rhodos entstanden und entsprachen auch in hygienischer Hinsicht modernster Stadtplanung.
Unter den Rmern blieb Nea Paphos Hauptstadt von Zypern. Der
rmische Statthalter und die rmische Oberschicht lieen sich hier
prchtige Villen mit einzigartigen Mosaiken errichten, die den
Lebensstil der rmischen Oberschicht spiegeln.
Vielleicht schon whrend der Arabereinflle , sicher aber zur Frankenzeit , wurde dann die Oberstadt Ktima (,Landgut <) gegrndet.
Nea oder Kato Paphos blieb zwar bestehen und besa einige frnkische Monumentalbauten , war aber im Vergleich zu Nikosia , Kyrenia
oder Famagusta unbedeutend. 1480, in den ersten Jahren der venezianischen Herrschaft , erzhlt ein reisender Dominikanermnch ,
da der Hafen von Paphos ganz verlassen sei und da aus der blhenden antiken Hauptstadt ein armseliges Dorf auf Ruinen mit
gerade 300 Einwohnern geworden sei. Und im Jahre 1914 erwhnt
der Baedeker -Reisefhrer Kleinasien Paphos als rmliches Dorf mit
300 Einwohnern.
Die Zukunft gehrte damals der Oberstadt Ktima. Hier lieen sich
nach der osmanischen Eroberung Zyperns die Trken nieder , und
hier war auch der Verwaltungssitz der Briten .
118

Hauptsehenswrdigkeit des Archologie -Parks sind die Mosaiken


von Nea Paphos. Deren Entdeckung geht auf das Jahr 1962 zurck.
Damals kamen bei Planierungsarbeiten auf einem Acker Mosaik stckchen ans Licht , was die zyprische Antikenverwaltung veran late, zunchst eine Not- , dann eine systematische Grabung vorzu nehmen . So begann die archologische Erforschung der Villen von
Nea Paphos , an der neben zypriotischen Archologen auch die Polnische Archologische Mission der Universitt Warschau beteiligt
ist. Ein Engagement des sozialistischen Polen war in den 60er Jahren
durch die blockfreie Auenpolitik Zyperns mglich geworden .
Ihre hbschen Namen - ,Haus des Dionysos ,, ,des Theseus ,, ,des
Aion< und ,des Orpheus , - verdanken die Villen ihren Ausgrbern.
Sie leiten sich von den markantesten oder den zuerst ausgegrabenen
mythologischen Figuren der Mosaiken her.
Das Fubodenmosaik ist als Schmuck privater Villen im hellenistisch en Alexandria entstanden. Es besteht aus verschiedenen
Schichten. Die unterste Auflageflche wird zunchst geglttet und
gestampft. Darber wird eine Mischung aus groben , unbehauenen
Kieseln und Mrtel gebreitet. Es folgt eine Schicht aus feinerem
Steinmrtel , und zum Schlu wird ein feinster Estrich aufgezogen .
In dessen feuchte Oberflche werden nun die Mosaiksteine (tessera e) gedrckt , nachdem man die ntigen Hilfslinien gezogen hat.
Tesserae sind normalerweise Natursteine. Wo die Natur die Farben ,
die man bentigte , nicht bereit stellte , nahm man auch Glas-Tesserae, so zum Beispiel bei hell-orange , gelb, grn oder blau .

Haus des Dionysos (1)


Die Ausdehnung dieser Villa von ca. 200 n. Chr. geht weit ber den
Schutzpavillon hinaus , sie hatte einst 2000 m 2 , wovon 556 m2 mit

Paphos,
Hausdes
Dionysos,
Grundri
1 Skylla
2 Narkissos
3 VierJahreszeiten
4 Weinleseszenen/
Triumph
des
Dionysos
5 Pyramos
und
Thisbe/
Dieersten
Weintrinker/
Poseidon
und
Amymone/
ApollundDaphne
6 Hippolytos
und
Phdra
7 Ganymed
8 Jagdszenen
119

Haus des Dionysos

Paphos und der Sdwesten


DerSchutzpavillon
berdem,Hausdes
Dionysos,
in Paphos
ahmteinermische
Villades2./3.Jh.
nach.DieMosaiken
zeigenMotiveaus
OvidsMetamorphosen.DieThemen
spiegeln
dieLebensweisederrmischen
Provinzialoberschicht
direktwider,dargestelltsinddieFreuden
derLiebe,desWeines
undderJagd.DasvordereMosaikfeld
zeigt
dieEntfhrung
GanymedsdurchZeusin
Gestalt
einesAdlers.

Mosaiken bedeckt waren. Grer war nur der Palast des rmischen
Prokonsuls in der Nhe . Der uns unbekannte Besitzer mu ein reicher Mann gewesen sein, der in einem der besten Wohnviertel der
Stadt ein offenes Haus pflegte. Die Villa steht auf einem hellenistischen Vorgngerbau, von dem links am Eingang noch ein Mosaik
aus schwarzen und weien Kieselsteinen zu sehen ist: eine Skylla,
das Meeresungeheuer, welches aus Homers Odyssee bekannt ist.
Vom frheren Hauseigentmer stammt auerdem ein Mnzschatz
von 2484 Tetradrachmen aus den Jahren 204 bis 88 v. Chr., der zufllig in einem Raum unter dem Boden der kaiserzeitlichen Villa entdeckt wurde. Wahrscheinlich wurde das Geld dort vergraben . Der
Schutzpavillon ber den Mosaiken wurde 1979 in Form einer rmischen Villa errichtet. Seinen Vorgnger hatten trkische Flugzeuge
bombardiert. Die sichtbaren Hausreste westlich vom Pavillon gehren zu frheren Gebuden , die erst durch das Entfernen der bescheidenen Reste des Hauses des Dionysos ans Licht kamen .
Architektonischer Mittelpunkt einer rmischen Villa ist stets das
Atrium mit dem Impluvium , einem Becken, in dem Regenwasser
vom Dach gesammelt wurde . Von hier flo es als Frischwasser durch
Tonrohre in Zistern en. Daneben gab es ein Rohrsystem fr Brauchwasser. Die meisten Mosaikbden verfgen ber eingebaute Abflurohre aus Marmor. Im Gang um das Impluvium wurden die Abflsse
fr das Putzwasser gegen Verstopfung mit Bleisieben geschtzt. Die
genau e Funktion aller Rume zu bestimmen , ist leider nicht mglich.
Anzunehmen ist, da die Bodenmosaiken zu Empfangs- und Reprsentationsrumen gehrten, zum Eingangs- und zum Tablinum -Bereich . Rume, die nur ein Kieselmosaik besaen , wurden privat
genutzt. Vermutlich waren die Kieselbden mit Teppichen belegt.
120

Wirtschaftsrume wie Kchen , Werksttten und Vorratskammern


hatten Bden aus gestampftem Lehm.
Das erste Mosaik zeigt den schnen Jngling Narkissos , der sein
Spiegelbild im Wasser betrachtet. Er verschmhte die Annherungsversuche vieler Jungen und Mdchen und machte sie dadurch
unglcklich. Auch die Nymphe Echo verliebte sich unsterblich in
ihn; abgewiesen , verbarg sie sich in den Wldern und Bergen,
mochte nichts mehr essen und wurde schlielich so mager, da sie
sich in Luft auflste und nur noch ihre Stimme brig blieb - das
Echo eben , das nach Ovid niemals schwieg, wenn ein anderer
sprach , doch niemals [zu sprechen] begann . Fr die Qualen, die
Narzi seinen Bewunderern zufgte, wurde er von Aphrodite verdammt, sich in sein eigenes Spiegelbild zu verlieben: Er verzehrte
sich in Sehnsucht nach sich selbst und wurd e von seinem Schicksal
erlst, als er sich schlielich in die Blume verwandelte, die seinen
Namen trgt. Derartige Gestaltwechsel haben Ovid zu den >Metamorphosen, , was Verwandlungen heit , inspiriert . Narzissen wachsen im brigen gern in Wassernhe , und unter Narzimus versteht
man bis heute eine bersteigerte Selbstliebe.
Das Vier-Jahreszeiten-Mosaik besteht aus fnf Bsten , von
denen vier die Jahreszeiten personifizieren . Das fnfte Bild genau in
der Mitte der kreuzartig angeordneten Komposition konnte bisher
nicht mit Sicherheit identifiziert werden. Vielleicht ist es Dionysos ,
vielleicht aber auch ein Jahresgott. Leichter zu bestimmen sind die
Bsten des Sommers oben links - Kornhren in den Haaren und an
der Schulter ein sichelartiges Messer - und des Winters unten links ein alter, grauhaariger , brtiger Mann , von dessen Kopf aus einem

Paphos,
Hausdes
Dionysos,
Vier-Jahreszeiten-Mosaik.
Der
Ausschnitt
zeigtdie
Personifikation
des
Winters.
Manerkennt
ihnvorallemamumgestrzten
Krug;das
auslaufende
Wasser
istSymbol
frdas
Sterben
derNatur.

121

Paphos und der Sdwesten


Paphos,
Hausdes
Dionysos,
Triumphzug
desDionysos.
DerGottwirdbegleitet
vonPan,vonschwarzhutigen
Gefangenen
sowievonSatyrnund
Mnaden.
Nachden
asiatischen
EroberungenAlexanders
malte
mansichin hellenistischerZeitdenSiegeszugdesGottes
bis
nachIndienaus,ein
Thema,
dasdieRmer
dannbernahmen.

umgestrzten Gef Wasser fliet. Das Motiv des Kruges mit auslaufendem Wasser als Symbol fr das Sterben beziehungsweise fr das
bergehen in eine neue Existenzform wird uns auch bei den anderen
Mosaiken begegnen . Die anderen beiden Bsten personifizieren den
Herbst , mit braunen , vertrockneten Blttern im Haar, und den Frhling, dessen Kopf von blhenden Blumen umkrnzt ist. In den Bildzonen zwischen den Jahreszeiten finden sich stillebenartige Szenen,
am besten erhalten ist eine Ziege, die Bltter von einem Baum frit,
an dessen einem Ast eine Panflte hngt. Eine zweigeteilte Inschrift
mit den Gruformeln chaire (,freue Dich ,) und kai sy (,auch Du ,)
zeigt, da bei diesem Mosaik einmal der Hauseingang lag.
Weiter geht es ins Tablinum , die Empfangshalle, die bei festlichen
Gelegenheiten auch als Speisesaal genutzt wurde. Dann stellten die
Diener Klinen (Liegen) in offener Hufeisenform um das ornamentreiche Mosaik mit den Weinleseszenen . Die Motive darauf sind so
angeordnet , da jeder Gast von seiner Liege aus das eine oder
andere Bild von vorn begutachten konnte . Dargestellt ist wie beim
Ziegenbild im Vier-Jahreszeiten-Mosaik ein idealisiertes Landleben.
Menschen und Eroten pflcken Trauben und laden die gefllten
Krbe auf Esel. Man erkennt einen Pfauen , der ein Rad schlgt,
einen zusammengekauerten Hasen und ein Rebhuhn , das eine
Traube pickt. In diesem bukolischen Kontext darf dann auch Dionysos nicht fehlen. Der Weingott kehrt von seinem Indienfeldzug
zurck. Er sitzt , den Thyrsos-Stab in der Hand , auf einem Wagen,
der von zwei Panthern gezogen wird . Der Thyrsos -Stab ist das
Emblem des Dionysos und auch der Satyrn und Mnaden - ein Riesenfenchel-Stock , auf den ein Kiefernzapfen gespiet ist. Ein Satyr
reicht ihm einen riesigen Krater (>Mischkrug , - die Alten tranken
Wein mit Wasser vermischt), den er nur unter Zuhilfenahme seines
122

Haus des Dionysos


Oberschenkels tragen kann. Gerade hat er in diesen Krater einen
Weinbeutel geleert, den er in der anderen Hand hlt. Begleitet wird
Dionysos von schwarzhutigen indischen Gefangenen , von einem
tanzenden, bocksfigen Pan sowie von Satyrn und Mnaden .
Nun folgen Richtung Atrium die Liebess zenen und eine Szene ,
die zum zweiten Mal den Wein zum Thema macht. Das erste Bildfeld
dieser Sequenz stellt die verbotene Liebe zwischen Pyramos und
Thisbe dar - auch hier kommt eine Verwandlung vor. Ovid hat das
Thema behandelt , nach ihm Shakespeare im ,Sommernachtstraum ,.
Und ganz hnlich verluft das Drama um Romeo und Julia. Die beiden Nachbarskinder Pyramos und Thisbe aus Babylon muten sich
des Nachts heimlich treffen , weil ihnen die Eltern jeden Kontakt miteinander verboten hatten. Als Thisbe als erste zum verabredeten
Treffpunkt unter einem Maulbeerbaum kommt , berrascht sie - nach
Ovid - ein Lwe, auf dem Mosaik ist es ein Leopard. Voller Angst
flieht Thisbe und verliert dabei ihren Schleier. Das Mosaik zeigt den
Leoparden mit dem Schleier im Maul. Als Pyramos versptet eintrifft, sieht er den Leoparden mit dem Schleier seiner Geliebten und
glaubt, das Raubtier habe sie gefressen. Aus Verzweiflung rammt er
sich sein Schwert in den Krper . Sein Blut spritzte hoch bis zu den
Frchten des Maulbeerbaums und frbte die bis dahin weien Beeren fr immer purpurrot. Thisbe findet spter die Leiche - nur diese
Szene ist abgebildet - und folgt Pyramos in den Tod. Auf dem
Mosaik liegt der sterbende Pyramos nicht als Jngling , sondern als
Personifikation eines kilikischen Flugottes gleichen Namens am
Boden . Die Motivik - Fllhorn, umgestrzter Krug und Zweig einer
Uferpflanze - findet sich genauso beim Flugott Peneios im Apollund Daphne-Mosaik (s. S. 124 f.). Offenbar hat die Mosaikwerkstatt
hier aufgrund desse lben Namens ein Motiv verwechselt oder hatte
das richtige Pyramos-Schema gerade nicht zur Hand . So hat sie dann
den Flugott Pyramos genommen, zumal das aus laufende Wasser
des Krugs ja Sterben versinnbild lichen kann.
lkarios, Dionysos und die Nymphe Akme sowie zwei einfache
Hirten zeigen uns im nchsten Bild einerseits die Gefahren , andererseits aber auch die angenehmen Seiten des Alkoholgenusses. Ikarios
war nach einigen Autoren ein Knig von Athen , nach anderen ein
einfacher Weinbauer. Dionysos hatte ihn die Kunst des Weinanbaus
gelehrt und ihm gleichzeitig empfohlen, den Wein gut zu verstecken.
Ikarios setzte sich jedoch ber diese Warnung hinweg und bot von
seiner ersten Weinernte - das Mosaik zeigt einen von Ochsen gezogenen und mit Weinschluchen beladenen Wagen - zwei zufllig
vorbeikommenden Hirten eine Probe des neuen Getrnks an. Die
jedoch konnten mit der kostbaren Flssigkeit nicht umgehen. Sie
wurden betrunken, hielten sich fr vergiftet und tteten Ikarios im
Rausch . Rechts im Bild sieht man die beiden Hirten herumtorkeln,
beschriftet ist die Szene mit ,Die ersten Weintrinker ,. Besser also ,
man trinkt nur mig! Ikarios als Fhrer des Ochsengespanns weist
mit seiner freien Hand auf das Paar Dionysos und Akme . Beide

Mosaikbilder
wurden
vomKnstler
undseinenHelfernin der
Regelnichtspontan
geschaffen.
Die
Mosaikwerkstatt
legte
demBauherrn
- ganz
hnlichwieheutige
Raumausstatter
MusterundThemen
vor,dieer sichaussuchen
konnte.
Der
Besitzer
derDionysosVillahatteeineVorliebefrgefhrlicherotische
Szenen
aus
OvidsMetamorphosen,wogegen
der
Besitzer
derVillades
AionhehrereMotive
rundumdenDionysos-Kult
bevorzugte.
Im ganzen
sinddie
Mosaiken
Ausdruck
desGeschmacks
und
derLebensweise
der
rmischen
Oberschicht
in denProvinzen,derenIdeales
war,in genieerischer
MuedenTagzuverbringen.

123

Haus des Dionysos

Paphos und der Sdwesten


Paphos,
Hausdes
Dionysos,
,Dieersten
Weintrinker,.
DerAusschnitt
zeigtlkarios
alsFhrereinesmit
Weinschluchen
beladenen
Karrens.
Erweistmitderfreien
HandaufDionysos
undAkme,dieein
Beispiel
frden
vernnftigen
Umgang
mitdemedlenGetrnk
geben.

haben es sich wie bei einem antiken Symposion bequem gemacht.


Die mit Trauben und Weinlaub umkrnzte Akme fhrt sich genu voll eine Trinkschale zum Mund . Das griechische Wort akm e bedeutet ,Hhepunkt <; die moralisierende Aussage des Mosaiks ist also:
Trinke nur so viel, da Du angeregt bist und Geist versprhst, aber
nicht ber diesen Hhepunkt hinaus.
Thema der nchsten beiden Mosaiken sind begehrliche Versuche
von Gttern, attraktive Frauen zu erobern . Poseidon kommt dabei
zum Ziel seiner sexuellen Begierde, Apoll nicht. Solche Themen voll
prickelnder Erotik waren bei den Rmern besond ers beliebt.
Erklrende Inschriften fehlen , da damals jeder halbwegs gebildete
Rmer wut e, was gemeint war.
Poseidon begehrtAmymone, eine der 50 Tchter des Danaos. Sie
war in der Argolis, die Poseidon ausgetrocknet hatt e, auf der Suche
nach Wasser (daher der Krug in der Mitte des Mosaiks) und jagte
nebenbei . Einer ihrer Pfeile verfehlte ein Reh und fiel neben einem
schlafenden Satyr zu Boden. Der wachte daraufhin auf und versuchte sofort, sie zu vergewaltigen . Als Retter in der Not tritt nun auf
dem Mosaik Poseidon mit seinem Dreizack auf den Plan . Nicht dargestellt ist, wie er den Satyrn verjagt. Erst spter setzt die Bilderzh lung wieder ein: Ein Eros in der Mitte , in der einen Hand eine Fakkel, in der anderen einen Sonnenschirm, ,entzndet , bei beiden
sexuelles Verlangen. Was dann weiter passierte, sollte der Phantasie
des Betrachters berlassen bleiben .
Im Apoll -und-Daphne-Mosaik strmt von rechts Apoll heran.
Mit Kcher und Bogen bewaffnet , will sich der nur mit einem
Umhang bekleid ete Gott auf Daphne strzen. Doch die fleht in

124

hchster Not ihren Vater um Hilfe an, den Flugott Peneios


(erkenntlich am Fllhorn , am auslaufenden Krug und am Zweig im
Arm) . Peneios verwan delt Daphne daraufhin in einen Lorbeerbaum;
auf dem Mosaik ist sie schon bis zu den Oberschenkeln von Rinde
umhllt , und Zweige mit Lorbeerblttern sprieen hervor. Auch hier
haben wir also eine Ovidsche Metamorphose vor uns . Daphne heit
brigens im Griechischen bis heute ,Lorbeer<, die Pflanze war Apoll
fortan heilig.
Bei Hippolytos und Phdra haben wir es mit einer wahrhaft tragischen Situation zu tun . Phdra verliebt sich leidenschaftlich in
ihren Stiefsohn Hippo lytos. Doch der will von ihr nichts wissen und
wendet sich - wie im Mosaik zu sehen - von ihr ab. Gerade hat ihm
Phdra auf einem Diptychon , das er in der rechten Hand hlt , ihre
Gefhle gestanden. Ein Eros mit hmischem Gesichtsausdruck
rechts im Bild entfacht mit seiner Fackel in Phdra die tabuisierte
Leidenschaft. Soweit das Mosaik . Weiter geht die Geschichte dann
so: Phdra , entwrdigt durch die unerwiderte Liebe, verleumdet den
Hippolytos bei seinem Vater Theseus, indem sie vorgibt , ihr Stiefsohn hab e ihr nachgestellt. Theseus bat daraufhin Poseidon , seinen
Sohn zu tten . Als Hippolytos mit seinem Pferdegespann am Meeresstrand entlangfuhr , schickte der Meeresgott einen weien Stier
aus den Wellen. Die Pferde scheuten , der Wagen strzte um , Hippolytos fand dabei den Tod. Phdra brachte sich anschlieend selber
um.
. Die Entfhrung des hbschen Hirtenknaben Ganymed durch den
in einen Adler verwandelten Zeus ist dann wieder leichtere Kost.
Ganymed ist bis auf seine phrygische Mtze , die seine Herkunft aus

125

Haus des Aion

Paphos und der Sdwesten


Troja verrt , nackt ; sein Krper hat weibliche Formen. Auf dem
Olymp wird Ganymed Geliebter und Mundschenk des Gttervaters.
Bei den Mosaiken rund um das Atrium haben die antiken Innenarchitekten die Welt des Mythos mit ihren Variationen um Liebe und
Wein verlassen . Jetzt sind die Freuden der Jagd an der Reihe. Sehr
naturgetreu dargestellt und somit leicht zu identifizieren sind Leoparden und Tiger; ein Pferd bricht ohne Kopf blutstrmend zusammen (seinen abgerissenen Kopf trgt ein Leopard im Maul!); ein
Jger greift einen Wildesel mit dem Speer an , von hinten beit dem
Esel dabei ein Jagdhund ins Bein. Leoparden und Tiger kamen
selbstredend auch in der Antike nicht in der freien Wildbahn
Zyperns vor ; vermutlich hat sich der Bauherr Bildvorlagen aus den
rmischen Provinzen in Afrika und Asien bestellt. Heimischer Tradition verhaftet ist er auerdem: Im stlichen Portikus des Atriums jagt
ein Hund zwei Mufflons - Wildziegen , die nur auf Zypern leben.

Paphos,
Hausdes
Aion,Ausschnitt
aus
demBildzyklus,
4. Jh.
Dionysos
alsKind,
mitAureole
umden
Kopf,aufdemScho
desHermes.
Den
Gtterboten
erkennt
manleichtan den
Flge/spitzen
amKopf
undandenFen.
Derrmische
Auftraggeberentwickelt
in
diesemZyklusein
Gegenmodell
zum
Christentum:
Dionysos
alsAlleingott.

Haus des Aion (2)


1'I
O

~ 10 m

Paphos,
HausdesAion,Grundri
derdrei
bislangausgegrabenenRume
(?)
A Empfangshalle
mitDionysoszyklus
8 Raummitgeometrischen
Motiven
C Raummitgeometrischen
Motiven,
Vestibl(?)

126

Diese rund 150 Jahre nach dem Haus des Dionysos in der Mitte des
4. Jh. errichtete Villa lag direkt vor dem Statthalterpalast. Die polnischen Ausgrber um Victor Daszewski haben 1983 das berhmte
Fubodenmosaik der Empfangshalle entdeckt. Es gehrt in handwerklicher und kompositorischer Hinsicht zum Besten und Raffiniertesten , was die rmische Mosaikkunst zu bieten hat. Mit kleinsten Tesserae, deren Gre 5 mm nicht berschreitet , hat der
Knstler einen Eindruck von Bewegung und Plastizitt geschaffen,
dem gegenber die Mosaiken aus dem Haus des Dionysos einfach
und steif erscheinen. Drei Bildstreifen enthalten fnf Bilder. Anfang
und Ende dieses kleinen Zyklus nimmt Dionysos ein. Oben rechts
sitzt der Gott als Baby auf dem Scho seines Beschtzers Hermes.
Hermes hat die Hnde verhllt , in alter orientalischer Tradition, die
hchste Verehrung ausdrckt. Um beide herum staffeln sich Theogonia , die personifizierte Gttergeburt , Nektar und Ambrosia , die
ebenso personifizierten Gttertrank und -speise, und ein brtiger
alter Mann mit dem sprechenden Namen Tropheus , der ,Ernhrer,.
Dieser Gruppe gegenber bereiten fnf bekrnzte Nymphen das Bad
fr den jungen Gott.
Das Mosaik unten links stellt die Vollendung des Gottes dar,
seinen Triumphzug , wie wir ihn aus dem Haus des Dionysos schon
kennen. Hier wird der Wagen allerdings nicht von Pantern gezogen ,
sondern von einem Kentauren . Ein weiterer Kentaur mit einer Lyra
und nur eine - vielleicht als Mnade zu deutende - Frau geleiten den
Zug (Abb. Umschlagklappe vorne). Links erkennt man Tropheus auf
einem Pferd und vor (dem weitgehend beschdigten) Dionysos einen
kleinen nackten Knaben, der ihm einen Teller voll Obst reicht.
Die restlichen drei Bilder zeigen die nackte Leda mit dem
Schwan , den Schnheitswettbewerb zwischen der thiopischen
Knigin Kassiopeia und den Tchtern des Nereus , mit Aion , dem

Gott der unendlichen Zeit als Richter in der Mitte , und schlielich
den Fltenwettbewerb zwischen Apoll und Marsyas.
Dionysos im ersten Bild erinnert an die christliche Ikonographie.
Setzen wir fr Hermes Maria und fr Dionysos Jesus, so haben wir
Maria mit dem Christuskind , wie sie auch auf Ikonen vorkommen.
Die Nymphen, Tropheus, Nektar und Ambrosia und schlielich die
Versinnbildlichung der Gttergeburt wenden sich erwartungsvoll
Dionysos-Jesus zu. Ein Erlser ist erschienen! Welch ein Gegensatz
zu den frheren , weltlich -sinnlichen Darstellungen im Haus des
Dionysos! Die Mosaiken stammen aus einer Zeit , in der das Christentum zwar schon toleriert wurde , sich aber noch nicht als alleinige Staatsreligion durchgesetzt hatte (zwischen dem Toleranzedikt
Konstantins des Groen 313 und dem Dekret des Theodosius , der
380 das Christentum zur alleinigen Staatsreligion erklrte und 391
die heidnischen Kulte verbot). Groe Teile der rmischen Aristokratie, aus deren Kreisen der Auftraggeber des Mosaiks stammte , waren
noch nicht zum Christentum bergetreten. Das Bildprogramm ist
der Versuch, mit der bewhrten Aussage der traditionellen Mythologie der neuen christlichen Ideologie ein gleichwertiges Konzept

127

Haus des Theseus

Paphos und der Sdwesten


entgegenzusetzen. Eine ,Religion, des Diesseits, der erotischen
Liebe (= Leda-Motiv) , der krperlichen Schnheit (= Schnheitswettbewerb zwischen Kassiopeia und den Tchtern des Nereus) und
des musischen Wettbewerbs (= Apoll-Marsyas-Motiv) mute vielen
Rmern der Oberschicht attraktiver erscheinen als das asketische,
aufs Jenseits orientierte Christentum . Am sptesten konnte sich das
Christentum brigens bei der einfachen Landbevlkerung durchsetzen , die an ihren Traditionen hing. Die englische und franzsische
Bezeichnung fr ,Heidentum, , paganism bzw. paganisme, spiegelt
dies sehr schn wider ; sie leitet sich nmlich vom lateinischen paganus = ,Dorfbewohner , her.

Haus des Theseus (3)


Die Villa vom Typ eines hellenistischen Peristylhauses ist mit ihren
ber 100 Rumen das grte Gebude dieser Art auf Zypern und
eines der grten im Mittelmeerraum . Dies und die reiche Ausstattung lassen vermuten, da hier die Residenz des rmischen Prokonsuls war. Die polnischen Ausgrabungen dauern noch an . Besucher werden auf Holzstegen zu den wichtigsten Mosaiken gefhrt;
ausgrabungsbedingt ist hier allerdings kurzfristig mit nderungen zu
rechnen.
Das Theseus-Mosaik auf dem Boden eines runden Wasserbekkens, das zu einer Palasttherme gehrte , zeigt den Kampf des atheniPaphos,
Hausdes
Theseus,
Grundri
1 Eingangswartesaal(Vestibl)
mit
Bnken
undgeometrischem
Mosaik
2 Haupteingang
zumAtriummit
Impluvium
3 stlicher
Portikus
mitkostbarem
geometrischem
Mosaik
4 Groerlnnenhof
(46x 38 m)
5 Palasttherme
mit
Theseus-Mosaik
6 Empfangshalle
mit
Audienzsaal
(Achilles-Mosaik)
7 RumederDiener
undSklaven
8 Poseidon-Mosaik
(z.lt. nochnicht
zugnglich)
128

--- - -- ---- liiil

sehen ,Nationalhelden , mit dem kretischen Minotaurus. Theseus


war nach Kreta gekommen , um dem Brauch ein Ende zu machen ,
alljhrlich je sieben athenische Jnglinge und Jungfrauen dem StierMensch-Ungeheuer im Labyrinth zu opfern. Auf dem Mosaik , dessen Rand mit geometrischen Mustern ein Labyrinth nachbildet , ist
Theseus in der Mitte . Er holt zum Keulenschlag aus . Seine Helferin
und Geliebte Ariadne , die Personifikationen von Kreta und des
Labyrinths schauen dem Ereignis zu. Die Figur des Minotaurus ist
stark zerstrt, man kann seine Stellung aber anhand der Beischrift
,Meinotaurus, (Schreibfehler! - eigentlich ,Minotauros ,) und
anhand seines einen gut erhaltenen Beines leicht rekonstruieren.
Aufmerksamen Betrachtern entgeht nicht , da sich die Kpfe des
Theseus und der Kreta stilistisch von denen der Ariadne und des
Labyrinths unterscheiden . Jene schauen mit aufgerissenen Augen
seltsam entrckt in die Feme und haben recht lineare Gesichtszge
- Ergebnis einer Umgestaltung im 4. Jh., die von der frhchristlichen
Kunstauffassung beeinflut wurde und die wir aus spteren Ikonen
kennen .
Das zweite figrliche Mosaik im Statthalterpalast stellt Achill
dar, der als Kleinkind von den Ammen Ambrosia und Nektar gebadet werden soll. Hinter dem Badebecken ruht die Mutter Thetis.
Rechts davon der Vater Peleus auf dem Thron. Anschlieend verkrpern die Moiren (Schicksalsgttinnen) Klotho (sie trgt als
Motiv die Spindel mit dem Schicksalsfaden, der von den beiden
anderen abgemessen bzw. zerschnitten wird, in der Hand), Lachesis
(die Loswerferin) und Atropos (die Unabwendbare) das unabwend bare Schicksal. Thetis hatte Achill unverwundbar machen wollen ,
indem sie ihn in das Wasser des Styx tauchte. Nur an seiner Ferse,
wo sie ihn festhielt, konnte er getroffen werden , wie es ja dann auch
durch den Pfeil des Paris geschah. Wie bei der Dionysos-HermesSzene im Haus des Aion ebnet dieses Bild der Geburt des Helden
und des ersten Bades christlichen Darstellungen den Weg. Ganz
hnlich ist die Geburtsszene des Zwlffestezyklus' komponiert.
Darber hinaus sind die Gedanken der Unsterblichkeit und der
Unabwendbarkeit des Schicksals ins Christentum wie in den Islam
eingegangen. Das Mosaik stammt vermutlich aus dem 5. Jh. und
stellt so ein illegales heidnisches berbleibsel in einer Zeit dar, in
der das Christentum schon offiziell alleinige Staatsreligion geworden ist und die heidnischen Kulte per Kaiser-Dekret aus Konstantinopel verboten waren.
Die Mosaiken im Haus des Orpheus (4) entstanden in etwa
gleichzeitig mit denen im Haus des Dionysos und sind diesen stilistisch auch sehr hnlich . Dargestellt ist der thrakische Snger
Orph eus mit einer phrygischen Mtze. Diese Kopfbedeckung symbolisiert ,Fremdheit, und ,nichtgriechische Herkunft<. Orpheus verzaubert mit seiner Lyra eine Versammlung wilder Tiere. Ein vor
~e nigen Jahren gefundenes Poseidon-Mosaik (8) war 2005 noch
nicht zugnglich.
129

Saranda Kolonnes

Paphos und der Sdwesten

Paphos,
Frnkische
Festung
Saranda
Kolonnes,
gebautkurz
nachderAnkunft
der
Kreuzfahrer
1192,
zerstrtrund30 Jahre
spterdurcheinErdbeben.NurdieRuinen
desErdgeschosses
sinderhalten
- Wirtschaftsrume
und
Stallungen,
im Boden
sindmehreregroe
Zisternen
vorhanden.
In diewestlichen
innerenSttzpfeiler
sind
Latrinen
eingebaut,
einZeugnis
desKreuzfahreralltags.

Weitere antike Sehenswrdigkeiten im Archologie-Park


Ein kurzer Spaziergang fhrt zum rmischen Odeion (5) unterhalb
des Leuchtturms . Zwlf der ursprnglich 25 Sitzreihen des kleinen
Theaters sind rekonstruiert. Vor dem Odeon erstreckt sich ein 95 x
95 m groes quadratisches Forum (6), von dem man aber nur noch
einige Basen der Kolonnaden sehen kann. Die Ruinen unmittelbar
sdlich des Odeions gehren zu einem Asklepios-Heiligtum (7),
gewidmet dem bei den Rmern besonders beliebten Gott der Heilkunst.
300 m nrdlich des Odeons kann man das Gelnde durch das ehemalige Stadttor ber eine Rampe , die den Stadtgraben berquert ,
verlassen. Der Weg fhrt hinunter zum Strand .

Kreuzfahrerfestung Saranda Kolonnes


Das ,Kaste ll der 40 Sulen, (8) hat seinen Namen von wiederverwendeten antiken und frhchristlichen Granit- und Marmorsulen.
Die Zahl 40 knnte an die >40Mrtyrer von Sebaste, erinnern (s. S.
195 ff.) oder ,sehr viele, bedeuten . Die Festung wurde mit den Steinen eines byzantinischen Vorgngerbaus in der Nhe gleich nach
der Ankunft der Kreuzfahrer 1192 errichtet und drfte somit das
erste Bauprojekt gewesen sein, an dem die Zyprioten Erfahrungen

Paphos,
Saranda
Kolonnes,
Grundri
1 RundeBastionen
desueren
Mauerrings
2 Rechteckige
Bastionen
desinnerenMauerrings
3 InnereSttzpfeiler,
z. T.miteingebautenLatrinen
4 Innenhof
5 Bad
''
6 Mhlen
7 Futterkrippen
8 Stall
9 Brcke
10 Treppe
zurZisterne
11 Treppe
zum
Obergescho
1
12 Schacht
einer
\
Zisterne
mit
Regenwasserkanal

)
!

130

mit frnkischer Fronarbeit sammeln konnten. Erste Aufstnde sind


denn auch aus dieser Zeit berliefert ... Bereits nach 30 Jahren
wurde die Festung 1222 durch ein Erdbeben zerstrt und diente
fortan als Steinbruch und Zuckerrohrverarbeitungssttte.
Saranda Kolonnes besteht aus einem ueren und inneren Mauerring, die je an den Ecken durch Bastionen verstrkt sind. In beide
Abschnitte der Burg fhren verwinkelte Zugnge. In der Kernburg
erkennt man noch sehr gut die Latrinen in den Sttzpfeilern. Sie hatten sogar eine Vorrichtung zum Waschen. In den Wirtschaftsrumen
des Erdgeschosses befinden sich auerdem Zisternen, ein Baderaum, Zuckerrohrmhlen und Futterkrippen mit Anbindelchern
fr Pferde, Maultiere und Esel.
131

Die Knigsgrber

Paphos und der Sdwesten

Die Knigsgrber
Die Knigsgrber (9), zu denen man mit dem Linienbus Richtung
Coral Bay gelangt, tragen ihren Namen zu Unrecht. Knige waren dort
nicht bestattet , sondern vielmehr hh ere Beamte der ptolemischen
Verwaltungsmetropole, Angehrige der griechischen Oberschicht.
Der Knig des Ptolemerreiches residierte als Phar ao in Alexandria .
Die typische Form der Grber ist das Peristylgrab, ein in den Felsboden gearbeitetes ,Haus , mit Atrium und Sulen- oder Pfeilerumgang. Die meisten der Architekturteile sind in einem Stck aus dem
Felsen herausgehauen. Die Sulen tragen ein dorisch es Geblk mit
Architrav, Triglyphen und Metopen . Darbe r sieht man fters die
Lagerung der Balken , die das Grabhaus einst verschlossen hatten.
Vom Atrium aus sind Grabkammern in die Wnde gemeielt worden, von denen Nischen ausgehen, die Loculi, fr die einzelnen
Bestattungen in den anstehenden Felsen. Manche Grabhuser besitzen darber hinaus noch einzelne Sehachtgrber im Boden. Innen
waren die Wnde verputzt , zum Teil sogar mit Stuck , und bemalt. In
vielen Grabkomplexen befindet sich eine Zisterne , deren Funktion
fr die Bestattungsriten unbekannt ist.
Im gesamten Mittelmeerraum stehen die Knigsgrber als Monument einzigartig dar. Sie sind Ausdruck einer Kombination der gypGrundundAufri
tischen Sitte des unterirdischen Grabhauses mit den Lebensgewohneinestypischen
Atrium-oderPeristyl- heiten der griechischen Oberschicht.
grabsderKnigsgrber Mit den Peristylgrb ern 3 und 4 hat man das Wesentliche der
vonPaphos.
Dasdori- Knigsgrber schon gesehen. Bevor man ber den Dramas, eine
scheGeblk
zeigtden steile Steintreppe, hinabsteigt , sollte man auf die zahlreichen eingriechischen
Einflu; fachen Sehachtgrber an der Felsoberflche achten. Sie sind durch
dochfindensichdie
niedrige Mauern voneinander abgetrennt und waren so vermutlich
Vorbilder
frdieses
einzelne Familiengrabsttten . Nicht jeder konnte sich ein monumenunterirdische
Grabtales Peristylgrab leisten . Im Atrium angelangt , fallen in den Nischen
in
hausin gypten,
kleine Stege in den Wnden auf, die sogenannten Anbindelcher .
derUmgebung
von
Alexandria,
derHaupt- Wer oder was da einst angebunden war, wissen wir nicht genau. VerstadtdesPtolemer- mutlich Sklaven oder Strafgefangene - somit dienten die Grber in
reichs,zudemZypern der Sptantike als Gefngnisse. Die Christen benutzt en die Knigsim Hellenismus
zhlte. grber jedenfalls als Katakomben. Man sieht zum Beispiel in Grab 3,
~

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D
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..

132

10m

2m

wenn man ber einen engen Durchgang in ein benachbartes Kamme rgrab geklettert ist, ein rtliches Kreuzeszeichen auf dem Putz .
Von hier aus fhrt ein zweiter Dromos wieder ans Tageslicht.

Vom Hafen zum frhchristlichen


Chrysopolitissa-Komplex

Paphos,
Knigsgrber,
Blickin dasPeristylgrab4. DieKnigsgrbervonPaphos
sinddasbedeutendste
hellenistische
Architekturmonument
derInsel.

Der antike Hafen (10) von Paphos wurde von einer langen stlichen
Hafenmole , die sich heute fast ganz unter Wasser befindet , gegen den
Schwall von Sden geschtzt. Ein Wellenbrecher war der Mole vorgelagert. Die antike Hafeneinfahrt lag westlich der heutigen ganz
nah an der Westmole. Am Ende dieser heute noch begehb aren Mole
erkennt man die Ruinen einer frnkischen Hafenfestung , die von
den Venezianern kurz vor dem trkischen Angriff 1570 gesprengt
wurde. Weiter landwrts erhebt sich ein sehr gut erhaltenes trkisches Fort (11). Es wurde 1592 auf den Ruinen eines byzantinisch en
133

Paphos und der Sdwesten


Vorgngerbaus errichtet und diente wie die Kastelle von Limassol
und Larnaka der berwachung des Hafenverkehrs.
Der moderne Hafen ist flach und wird heute nur noch von kleinen
Fischerbooten sowie von Jachten und Ausflugskaikis benutzt. Am
Pier reiht sich ein Fischrestaurant ans nchste. Wenn Sie zur Hauptsaison hier Fisch essen mchten , erwarten sie keinen fangfrischen ,
denn die Nachfrage der Touristen bersteigt bei weitem das Angebot.
Vor der Hhlenkirche der Agia Solomoni (12) fllt ein seltsamer ,
ber und ber mit Tchern behngter Baum auf. Da der hl. Solomoni Hilfe bei Augenleiden zugeschrieben wird , knoten Glubige
weie und bunte Tcher in die Zweige der Terpentinpistazie. Dieser
Brauch hat vermutlich heidnische Wurzeln und taucht auch bei
anderen christlichen Heiligtmern auf (Abb. S. 53). Eine Treppe
fhrt hinunter in eine feuchte Grotte. Hier wird die hl. Solomoni verehrt , eine jdische Mrtyrerin , die beim Makkaberaufstand 166
v. Chr. ums Leben kam. Spter haben die Christen das jdische Heiligtum bernommen. In der Grotte sind mit Mhe stark zerstrte
Fresken des 12. Jh. zu erkennen .
Der Chrysopolitissa-Komplex (13) ist zur Zeit archologisches
Grabungsgebiet und daher nur ber den Zaun hinweg zu besichtigen. In der Nachbarschaft eines frnkischen Badehauses mit Kuppeln sind hier drei Schichten zu beobachten: Zuunterst und damit
am ltesten die Schicht einer riesigen frhchristlichen Basilika mit
geometrischen Fubodenmosaiken und einem vorgelagerten Atrium
samt Kantharus. Dann folgt nrdlich davon eine dreischiffige Franziskanerkirche aus dem Ende des 13. Jh. , an der man noch sehr gut
die Anstze der gotischen Dienste erkennen kann. Als dritter Bau

ChrysopolitissaKomplex,
Grundri
1 frhchristliche
Basilika
2 Sptbyzantinische
Kreuzkuppelkirche
AgiaKyriaki
3 Gotische
Franzis-----kaner-Kirche
4 Atriumderfrhchristlichen
Basilika

134

Chrysopolitissa-Komple~
Frnkisches
Badehaus
beimChrysopolitissaKomplex.
Wurzeln
von
Feigenbumen
sind
nebenErdbeben
und
Zerstrungen
durch
FeuerundKriegder
Hauptfeind
historischerGebude
im
Mittelmeerraum.

schlo die vollstndig erhaltene und heute noch benutzte sptbyzantinische Kreuzkuppelkirche der Agia Kyriaki direkt auf der Nordseite der Basilika an (Abb. Umschlagvorderseite). So sind hier 1600
Jahre Kultkontinuitt nachvollziehbar . Die frhchristliche Basilika
stammt aus dem spten 4. Jh. und ist so eine der ltesten Kirchen
Zyperns. Der Riesenbau, von dem die zypriotischen Archologen
einige Sulen wieder aufgerichtet haben, sollte damals an Gre und
Pracht die rmischen Tempel von Paphos bertreffen. Zumal damals
noch lngst nicht alle Rmer und Griechen zum Christentum bergetreten waren . Im Haus des Statthalters hing man noch bis ins 5. Jh.
der heidnischen Religion an , wie das Achilles-Mosaik beweist. Die
Basilika besa ursprnglich sieben Schiffe, wurde aber im 6. Jh. auf
fnf Schiffe verkleinert . Anfnglich hatte sie eine gestaffelte Doppe lapsis, eine Bauform , die sonst auf Zypern nicht vorkommt, aber von
der Johannes-Kirche in Ephesos und von der Apostel-Kirche in Konstantinopel her bekannt ist.
Fremdenfhrer zeigen Reisegruppen gern einen abgegriffenen marmornen Sulenstumpf einige Meter westlich der Franziskaner-Kirche, die ,Paulus-Sule< (13; kleines Hinweisschild). Eine Legende
berichtet , da der Apostel Paulus an jene Sule gefesselt und gegeielt worden wre. Die Apostelgeschichte erzhlt jedoch nur , da
damals Paulus , Barnabas und Johannes auf ihrer Missionsreise durch
Zypern gewandert waren und in Paphos gegen den Widerstand des
Zauberers Elymas den rmischen Statthalter Sergius Paulus bekehrt
hatten. Aber auch diese Nachricht ist woh l eine sptere christliche
Erfindung, die den Beginn des Christentums auf Zypern vorverlegt.
Im 1. Jh. n. Chr. drfte aller Wahrscheinlichkeit nach ein rmischer
Statthalter noch nicht zum monotheistischen Christentum bergetreten sein.
135

Geroskipou

Paphos und der Sdwesten

Durch das >obere<Paphos


In der Oberstadt Ktima bestimmen die Einheimischen das Straen bild. Ein Besuch in der Markthalle (14), ein Rundgang durch das
verlassene trkische Viertel mit der heute verschlossenen KebirMoschee (15) und ein Kafedaki in der Fugngerzone sollte ebenso
eingeplant werden wie der Besuch der Museen.
Liebhaber religiser Kunst knnen in einem Anbau des bischflichen Palastes im Byzantinischen Museum (16) eine Ikonensammlung besuchen , die vorwiegend spt- und postbyzantinische Bilder
enthlt.
Das Volkskundliche Museum (17) befindet sich im Privathaus der
Familie Eliades , einem herrschaftlichen Wohnhaus vom Ende des
19. Jh. Hier haben der ehemalige Gymnasiallehrer und Hobbyarchologe G. S. Eliades und seine Frau Chryso eine sehr sehenswerte Sammlung von Hausratgegenstnden und Agrargerten , von
Mnzen , Mbeln und Stickereien von der Steinzeit bis heute zusammengetragen. Frau Eliades bernimmt manchmal selbst die Fhrung.
Folgt man auf der Hauptstrae der Reihe der klassizistischen
Schulgebude (18) vom Anfang des 20. Jh. entlang in Richtung
Geroskipou, so erreicht man nach 600 m das etwas abgelegene
Archologische Museum (19). Es birgt die chalkolithischen Funde
von Lemba, Inventaria der rmischen Villen von Kato Paphos , einen
von vier Engeln getragenen Renaissance-Baldach in der gotischen
Franziskaner-Kirche und als Kuriositt tnerne Wrmflaschen in
Gestalt von Krperteilen . Ein rheumakranker Rmer hat sie sich
wohl eigens anfertigen lassen. Sogar ein Peniswrmer ist dabei!

1Der Sdwesten

- rund um Paphos

Geroskipou
Geroskipou
Der Vorort Geroskipou ist heute mit Paphos zusammengew achsen.
Besonders
sehenswert:Rund um die parkhnliche Platia mit der mittelbyzantinischen
KirchederAgia
Mehrkuppelkirche der Agia Paraskevi verkaufen kleine Geschfte
Paraskevi
Korbwaren, Keramik, Kaugummi aus Harz und vor allem trkischen
Honig , Loukoumi , der in Geroskipou seit alters produziert wird. Der
Name des Dorfes spiegelt antike Geschichte wider: Geroskipou
kommt vom griechischen ieros kipos , ,heiliger Hain <.In der Antike
mu hier fr die Pilger, die vom Hafen in Nea Paphos ins AphroditeHeiligtum von Alt-Paphos zogen , ein Heiligtum gewesen sein, dessen Hain vermutlich zur Rast eingeladen hatte. Auch andere heilige
Haine Zyperns sind aus den Quellen bekannt, sie befanden sich im
Hylates-Heiligtum bei Kourion, wo Apoll als ,Beschtzer der Wlder , verehrt wurde , in Tamassos und Idalion .

136

Die Fnfuppelkirche Agia Paraskevi vom Typ der byzantinischen


Mehrkuppelkirchen geht auf die Zeit des Bilderstreits im 9. Jh.
zurck. Im gesamten griechischen Raum sind Kirchen aus dieser
Zeit uerst selten . Anikonische Freskenreste verbergen sich unter
den spteren Fresken im Altarraum, einige sichtbare Streifen hat das
zyprische Amt fr byzantinische Denkmalpflege Anfang der 90er
Jahre des 20. Jh. abgetragen und nach Nikosia verbracht.
Die spteren Fresken stammen im wesentlichen aus der mittelbyzantinischen Zeit des spten 12. Jh. und aus dem ,venezianischen ,
15. Jh. Von der Serie des 12. Jh. ist das Bild des Marientodes an der
Nordwand des Naos am besten erhalten. Man beachte den Juden
Jephonias , dessen Hnde vom Erzengel Gabriel abgeschlagen werden, weil sie sich nach der Seele Mariens ausstreckten - eine Polemik gegen das Judentum, die man auch im Kreuzigungs- und
Geburtsbild antrifft. Am Rande dieses Bildes ist ganz deutlich zu
sehen, da man 300 Jahre spter eine Putzschicht mit einer moderneren Freskenserie aufgebracht hat. Sie stellt ein herausragendes
Beispiel der Kunst der Palologenzeit dar. Die ber den Marientod
gemalte Kreuzigungsszene zeigt im venezianisch beeinfluten Stil
des 15. Jh. Bewegung und Naturalismus ; der Gegensat z zum strengen und hieratischen Stil des Marientodes knnte kaum grer sein.
Der neutestamentliche Zyklus beginnt an der Sdseite unter der
mittleren Kuppel und endet gegenber an der Nordwand. Jedes
Bogenfeld der Seitenwnde ist in zwei Zonen eingeteilt, nur die Kreu-

Geroskipou,
Mehrkuppelkirche
AgiaParaskevi,
9.-15. Jh.
Siebeherbergt
Fresken,
beidenen
sichgutmarkante
Stilunterschiede
beobachtenlassen:
Der
Marientod,
sptes
12.Jh.,iststrengund
hieratisch
gemalt,wogegendieUbermalung
desFestzyklus'
den
Naturalismus
unddie
Bewegung
dervenezianisch
beeinfluten
Malereides15.Jh.
zeigt.

137

Paphos und der Sdwesten

sind kunstvoll verzierte Brote ausgestellt , die man als Hochzeitseinladung berbracht hatte. Die Eingeladenen bekamen dazu ein paar
Tropfen Rosenwasser in die Hnde .

Geroskipou,
Freskoin derAgia
Paraskevi,
15.Jh.
Pilatuswschtsich
dieHndein Unschuld,
Ungewhnlich
istdie
Anwesenheit
der
GattinPilatus',
ClaudiaProcula.

Das Aphrodite-Heiligtum und der Marcello-Hgel

zigung nimmt das ganze Bogenfeld ein: Geburt der Maria, Tempelgang
der Maria, Geburt Jesu, Taufe mit Personifizierung des Meeres (eine
nackte Frau, Thalassa, sitzt in einem Boot , das zwei wolfskpfige Meeresungeheuer ziehen; dasselbe Thema ist in Palchori dargestellt, s. S.
172 f.) und des Jordans, Auferweckung des Lazarus, Einzug in Jerusalem, Abendmahl, Fuwaschung , Jesus vor den Hohepriestern Hannas
und Kaiphas (stark zerstrt) , Judasku , Pilatus wscht sich die Hnde
in Unschuld (mit einer Besonderheit: in Anwesenheit seiner Gemahlin Claudia Procula) , Kreuzweg und Kreuzigung.

Volkskundemuseum
Mehr als von der Kirche der hl. Paraskevi sind die meisten Besucher
Geroskipous allerdings vom Volkskundemuseum beeindruckt. Es ist
im weitlufigen Natursteinhaus eines paphiotischen Konsuls des
18. Jh. untergebracht. Jeder Raum ist einem Thema des Handwerksund Agrarlebens gewidmet und sehr gut dokumentiert. Besonders
interessant ist die Rekonstruktion der Seidenverarbeitung , seit dem
Mittelalter und noch bis zum Zweiten Weltkrieg der wichtigste Wirtschaftszweig von Geroskipou . Der Seidenspinner (bombyx mori) ist
seit Urzeiten vom Menschen domestiziert. Seine Zucht zum Zwecke
der Seidenherstellung hat in China bereits im 3. Jt. v. Chr. begonnen.
Fortan versuchte China, sein Monopol zu behaupten. Unter Justinian, im 6. Jh . n . Chr., sind die Eier des Seidenspinners auf der Seidenstrae heimlich nach Konstantinopel gebracht worden . Jetzt
konnte die lukrative Seidenspinnerei auch im Byzantinischen Reich
beginnen. Die Raupen, die mit Blttern des Maulbeerbaums gefttert
werden, spinnen einen dichten Kokon. Sein etwa 350 bis 700 m langer, hauchdnner Faden liefert die Seide, die nach Abttung der
Puppen durch heies Wasser abgehaspelt wird. Im Obergeschoss
138

Aphrodite-Heiligtum in Alt-Paphos

Das berhmte Aphrodite-Heiligtum liegt rund 15 km stlich von


Paphos in Kouklia, einem kleinen Dorf ohne Unterkunftsmglich keiten. Es besitzt eine hbsche Platia, an der einige einfache Kafenia
und Restaurants von den touristes leben.
Auer einigen Grundmauern aus der spten Bronzezeit und aus
der Rmerzeit ist in situ nichts mehr vom berhmten AphroditeHeiligtum erhalten. Wer die anderen pangriechischen Heiligtmer
wie Delphi , Delos oder Olympia mit ihren gut erhaltenen Ruinen
gesehen hat und nun auch in Alt-Paphos hnliches erwartet, ist
zunchst einmal enttuscht. Ein Besuch lohnt aber trotzdem . Zum
einen der schnen Ausblicke wegen: Die grne , unbebaute Kstenebene erstreckt sich bis zum Aphrodite-Felsen Petra tau Romiou ,
dahinter schimmert das blaue Meer. Zum zweiten haben die Ausgrber des Schweizerischen und des Deutschen Archologischen Instituts die Grabung und das kleine Museum in der mittelalterlichen
Festung Covocle didaktisch so gut aufbereitet , da der Besucher
durch informative Beschilderung der Funde , durch Plne und
Rekonstruktionen ein anschauliches Bild vom Alltag in Alt-Paphos
bekommt.
Darber hinaus bietet Alt-Paphos aber noch mehr. Ein 20mintiger Spaziergang fhrt auf den Marcello-Hgel mit einer archologischen Kuriositt: Spuren einer Belagerung aus den Perserkriegen ,
heute noch begehbare Tunnel unter der Stadtmauer, die die Paphioten im Winter 498/97 v. Chr. gegraben haben, um die fahrbaren Belagerungstrme des Gegners mit einer ausgeklgelten ,Maulwurftechnik , von unten zu Fall zu bringen. Und aus nachklassischen Zeiten
wartet Paphos mit einer zum Schutz gegen bse Geister umgarnten
Kirche und mit dem gotischen ,Chateau de Covocle, auf, von dem
aus die Lusignans die Zuckerrohrplantagen in der Kstenebene kontrollierten.

Mythos und Geschichte des Aphrodite-Heiligtums


Kupfersteinzeitliche Funde lassen ab dem 4. Jt. in Westzypern und in
der Gegend um Paphos auf die Verehrung einer Fruchtbarkeitsgttin
schlieen. Diese Religion tritt uns in Form der Kreuz- und Brettidole
entgegen. Die Gttin entsprach in ihrem Wesen den groen orientalischen Muttergottheiten, der babylonischen lschtar, der phnizischen
Astarte, der ,Magna mater , und der ,Herrin der Tiere,. Niemals in der
Geschichte der Menschheit war vermutlich die Macht der Frauen so
gro. Wir wissen nicht , wie weit zurck das Heiligtum von Paphos zu

**

Alt-Paphos
Besonders
sehenswert:
Aphrodite-Heiligtum
Marcello-Hgel

Derdeutsche
DominikanerundPilgerFelix
Fabernotiertein seinem1556aufdeutsch
erschienenen
Reisebericht:AmTage
sahenwirZyperland
vorunsundfuhrenan
einerzerstrten
Stadt
hin,heitPafum,das
dieersteStadtin
Zyperland
gewesen.
In derstandein
Schlo,
aufdemdie
schne
unkeusche
FrauVenus
ihreWohnunghatte,undnach
ihremTodbauten
dieihr dahineinen
Tempel,
zu demalle
FrauenvonGriechenlandwandelten
und
brachten
FrauVenus,
derAbgttin,
ihr Opfer.
HinterderStadtliegt
rechtsderersteVenusBerg.Unddaman
sagt,er liegebeiRom,
istFantasey,
auchist
nichtsdaran... Den
wsten
Frau-VenusTempel
lieSankt
PaulusundSankt
Barnabas
zerbrechen,
undbekehrten
die
Stadtunddasganze

Zyperland.

139

Aphrodite-Heiligtum in Alt-Paphos

Paphos und der Sdwesten


Alt-Paphos,
Blick
berdieRuinendes
Aphrodite-Heiligtums,
im Hintergrund
das
Lusignan-Schlo
Covocle.
DieSulenstmpfe
im Vordergrundgehren
zu
einermittelalterlichen
Rohrzuckerfabrik,
diemitSpoliendes
Aphrodite-Heiligtums
errichtetwordenwar.

datieren ist; die frhesten Bauten jedenfalls gehen auf das 12. Jh.
zurck. Nach dem Seevlkereinbruch von 1200 v. Chr. bernahmen
Mykener das altehrwrdige Heiligtum und bauten eine monumenta le
Temenos-Mauer und eine Pfeilerhalle. Jetzt erst wurde die Gttin von
Paphos Aphrodite genannt. Dieses Wort wird von Linguisten nicht
auf das griechische Wort aphros (,Schaum,, also die ,Schaumgeborene,), sondern auf semitische Wurzeln zurckgefhrt. Die Mykener
htten demnach einen vorgefundenen Namen, der hnlich wie
,Astarte< geklungen haben mag, in Aphrodite umgewandelt. Die
Assoziation mit ihrem Wort aphros mag dabei eine Rolle gespielt
haben - herleiten liee sich Aphrodite davon jedoch nicht.
Im 1. Jt. erlebte der Aphrodite-Kult von Paphos seinen Hhepunkt.
Paphos wird in literarischen Quellen in einem Zuge mit Delphi als
,Nabe l der Erde, bezeichnet. Das Heiligtum habe, so die Quellen,
einen duftenden Altar und schimmernde Tore. Von einem Tempel als Haus der Gttin ist jedoch nirgendwo die Rede. Auch die
Ausgrabungen haben keinen Aphrodite-Tempel ans Licht gebracht.
Vllig ungewhnlich ist, da nicht eine Statue der Aphrodite verehrt
wurde, sondern ein anikonisches Kultobjekt, das die Alten als
weie Pyramide aus unbekanntem Material beschrieben. Rmische Mnzen bilden einen kegelfrmigen Stein in einem dreiteiligen
Heiligtum oder Schrein ab, auf dessen Spitze sich ein merkwrdiges,
nicht identifizierbares kugelfrmiges Gebilde zwischen zwei Sternen
befindet. Es war eine Sensation, als die Ausgrber in der Nhe des
Heiligtums tatschlich einen konischen Stein gefunden hatten, der
heute im Raum 1 des Museums von Alt-Paphos ausgestellt ist. Nur
ist er nicht wei, sondern schwarz. War er vielleicht mit weien
Tchern umhllt? Eines jedenfalls ist sicher: Die anikonische Verehrung einer Gottheit ist ein berbleibsel aus uralten Zeiten, als
man sich die Gottheiten noch nicht menschengestaltig dachte; ein
von der Form her ganz hnliches Kultobjekt gab es brigens auch in
Delphi, nmlich den omphalos (,Nabe l<). Und im Orakel von
140

Dodona auf dem griechischen Festland wird Zeus ebenfalls ohne


Altar und Tempel in einer heiligen Eiche verehrt.
Die Bauten des offenen sptbronzezeitlichen Heiligtums blieben
zur Zeit der Stadtknigtmer und auch im Hellenismus weiter in
Gebrauch, erst unter den Rmern wird das Temenos im Norden
durch eine U-frmige Anlage erweitert . Im Hellen ismus wird das
Heiligtum fr die Politik der Ptolemer eingespannt. Sie fhren den
Kult der gyptischen Gtter ein und stellen den heiligen Ort mit Statuen ihrer Knige, Statthalter und hohen Beamten voll. Knigin
Arsinoe wird zu einer ,Kultfigur<, die man mit Aphrodite gleichsetzte. Ganz hnlich verfuhren die Rmer: Sie fhrten in Paphos den
Kaiserkult ein und ergnzten das heilige Fest um Aphrodite und
Adonis durch Musik-, Theater- und Dichterwettbewerbe und sogar
durch Sportkmpfe.
Der Aphrodite-Kult wurde auch nach der Einfhrung des Christentums weiter praktiziert. Noch weit ins 5. Jh. hinein bestand eine
Koexistenz und ein Wettbewerb der Religionen. An den Mosaiken
im Haus des Aion und im Statthalterpalast kann man diesen Wettbewerb ikonographisch und stilistisch direkt ablesen . Die tradit ionelle Religion bernahm christ liche Zge, umgekehrt nahm aber
auch das Christentum heidnische Elemente auf (s. S. 53 f.). Die
kleine Kirche neben dem Aphrodite-Heiligtum trug noch bis ins
19. Jh. hinein den Beinamen der heidnischen Gttin, Panagia
Aphroditissa. Offiziell heit sie Chrysopolitissa , ,die (heilige Gottesmutter) von der goldenen Stadt<. Und es ist ebenfalls noch nicht
lange her, da junge Mtter der Panagia Galatariotissa (,der milchspendenden Allheiligen<) Kerzen anzndeten vor einem Stein, der in
die Mauer des bronzezeitlichen Aphrodite-Heiligtums eingebaut ist.

Der Aphrodite-Kult
Im Frhjahr, wenn die Natur aufblhte, fand das groe Fest zu
Ehren der Aphrodite statt. Pilger aus der ganzen griechischen Welt

A/f-Paphos,
Chrysopolitissa-Kirche
beim
Aphrodite-Heiligtum.
Hinundwieder
siehtmanaufZypern
Kirchen,
diezum
Schutzgegenbse
GeistermitSchnren
umwickelt
sind.
EinBrauch,derheidnischewurzelnhat.

141

Aphrodite-Heiligtum in Alt-Paphos

Paphos und der Sdwesten


nahmen daran teil. Eine Prozession zog vom Hafen ber Geroskipou, den ,heiligen Hain,, zum Heiligtum in Alt-Paphos. Hier wurden dann ber mehrere Tage die Mysterien- und Fruchtbarkeitskulte um Aphrodite und ihren jugendlichen Geliebten Adonis
abgehalten.
Wir wissen nur bruchstckhaft, was dabei im einzelnen geschah.
Ein Oberpriester , der sich >Kinyrade, nannte, leitete die Zeremonien.
Kinyras war der mythische Grnder von Paphos ; die Hohepriester
von Paphos leiteten sich fortan von diesem Ur-Heros her. Die
Erscheinung der Gttin wurde von einer Oberpriesterin dargestellt.
Votivstatuetten aus Terrakotta bilden sie ab. Die Gttin war
geschminkt und mit zahlreichen Ohrringen, Halsketten und Armreifen geschmckt. Auf dem Kopf trug sie ein reich verziertes Diadem.
Homer beschreibt mehrmals ihre feierliche Einkleidung in Paphos,
und der zweite homerische Hymnos dichtet: Die Horen mit goldenem Stirnreif empfingen sie freudig und gaben ihr gttliche Kleidung. Auf ihr gttliches Haupt setzten sie eine schne, goldene
Krone von feiner Arbeit, in die Lcher ihrer Ohrlppchen steckten
sie Blumen aus Bronze und kostbarem Gold; ihren zarten Nacken
und ihre hervortretende Kehle schmckten sie mit goldenen Ketten.
Die von Homer ,Horen, genannten Frauen waren wohl Hierodulen ,
>Tempeldienerinnen <.
Als Opfer bevorzugte die Gttin offenbar vegetarische Gaben.
Nach manchen Texten wurde ihr Altar nie mit Blut bespritzt, nach
anderen war sie nur Schweineopfern abgeneigt. Ihre Lieblingsgaben
waren in jedem Fall Parfums, Balsam, ,duftender Weihrauch,,
Honigpltzchen und auch Honig pur. Auf Vasendarstellungen bringen Adoranten Zweige, Blumen, einen Vogel und einen Fisch.
Am bekanntesten von allen Zeremonien war aber die Tempelprostitution, von der wir recht Ausfhrliches aus einer Stelle bei Herodot wissen. Einschrnkend mu dazu allerdings gesagt werden, da
Herodot babylonische Bruche beschreibt und nur am Ende seiner
Aphrodite-Heiligtum, Ausfhrungen beilufig erwhnt , da es auch auf Zypern hier und

da einen hnlichen Brauch gebe: Jede Frau aus dem Lande mu


sich einmal im Leben in das Heiligtum der Aphrodite setzen und sich
einem Fremden hingeben. rmere Frauen kommen alleine und zu
Fu, reichere dagegen fahren in einem verdeckten Wagen und mit
Gefolge vor, weil sie sich auf ihren Reichtum etwas einbilden und
sich von den gewhnlichen Frauen abheben wollen . Im Heiligtum
angekommen, setzen sie sich hin und warten . Schnurgerade Gassen ziehen sich in alle Richtungen durch die Weiber, und auf ihnen
gehen die fremden Mnner hin und her und suchen sich eine aus.
Wenn sich eine Frau dort niedergelassen hat , darf sie nicht eher nach
Hause gehen, als bis ihr einer der Fremden Geld in den Scho
geworfen und sie auerhalb des Heiligtums beschlafen hat ... Das
Geld nun kann viel oder wenig sein; sie wird es nicht zurckweisen,
denn das darf sie nicht; das Geld ist geweiht. Wer zuerst das Geld
hinwirft, dem folgt sie und wird keinen verschmhen. Herodot
erwhnt dann noch, da sich die Frauen durch diesen einen Beischlaf der Gttin geweiht htten und da man ihnen fr einen zweiten Beischlaf noch so viel bieten knne, man bekomme keine Gelegenheit dazu. Und dann noch ein Nachsatz Herodots , ganz im Sinne
des antiken Patriarchats: Die nun hbsch aussehen und stattlich
sind, knnen bald wieder gehen, die H lichen aber mssen lange
Zeit dableiben , weil sie das Gesetz nicht erfllen knnen; ja manche
warten woh l drei oder vier Jahre.
Fr die Mnner war der sexuelle Verkehr mit einer Fremden wahrscheinlich eine Art Initiation , die im Laufe der Zeit und besonders
bei den Rmern zu einer Art Sextourismus verkam. Fr die Priesterschaft dagegen war der Brauch eine wichtige Einnahmequelle.
Bis zum Ende des 4. Jh. v. Chr. war Alt-Paphos Heiligtum und
Stadtknigtum zugleich. Als dann im Hellenismus Neu-Paphos
angelegt wurde und die Bevlkerung umsiedelte, war Alt-Paphos nur
noch Kult-Ort. Der Aphrodite-Kult bestand bis ins 4. Jh. n. Chr., bis
er von den Christen verboten wurde .

Grundri
A Heiligtum
/, bronzezeitlicherund
rmischer
Teil
1 Eingang
2 Temenos
3 Pfeilerhalle
B Heiligtum
II
(rmischer)
Teil
4 Sdstoa
5 Nordstoa
6 Eingang
7 Nordhalle
8 Resteder
mittelalterlichen
Zuckerrohrfabrik

Rundgang durch das Heiligtum

142

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1888noch vorhanden,
heute verschwunden

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20m

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Auf dem sehr bersichtlichen Grabungsfeld stehen bis heute noch


einige der megalithischen Kalksteinblcke, die die Temenos-Mauer
bildeten. Mehrere groe, auffllige Lcher in den Blcken konnten
bisher von der Forschung nicht erklrt werden . Gut zu erkennen
sind ein schmaler Eingang in das Temenos von Westen her und die
Basen von Pfeilern, die zu einer Halle gehrten, die das bronzezeitliche Heiligtum im Nordwesten abgrenzte . Im Hof wird, vielleicht in
einem Schrein , der kegelfrmige Stein gestanden haben , wie ihn
rmische Mnzen abbilden .
In der rmischen Kaiserzeit wurde das Heiligtum im Norden
durch einen monumentaleren Baukomplex ersetzt. Die Hofform ist
beibehalten : Im Norden und im Sden wird der offene Platz durch
Sulenhallen abgegrenzt, im Osten gab es einen 5,50 m breiten Ein143

Marcello-Hgel in Alt-Paphos

Paphos und der Sdwesten


gang und mehrere kleinere Rume'. Die 11 m breite und 56 m lange
Sdstoa hatte ein Bodenmosaik aus geometrischen Mustern. In der
Mitte stand eine Reihe dorischer Sulen , die das Dach getragen
haben. Entlang der Wnde war innen etwa 60 cm ber dem Boden
ein Podium aufgeschttet , was wohl zur Ablage und Ausstellung
von Weihgeschenken diente. Ein hn liches Podium gab es auch in
der Nordhalle. Die ,Pfeilerbasen ,, die man in Eingangsnhe im Hof
aufgestellt sieht , gehren zur mittelalterlichen Rohrzuckerfabrik.
Man hatte sich aus den herumliegend en Steinen eine Fabrikhalle
gebaut.
Nchste Station des Rundgangs ist das berhmte Mosaik ,Leda
mit dem Schwan ,, das sich als Kopie wieder in situ, auf dem Boden
einer rmischen Villa am Rande des Heiligtums befindet. Das Original hngt im Museum des Heiligtums. Ein Schild vor dem Eingang in
die Festung zeigt den schmalen Trampelpfad zum Mosaik. Hier am
Eingang liegen auch Teile von Zuckerrohrpress en, die man bei den
Ausgrabungen entdeckt hat.

Das Archologische Museum in der Festung Covocle

Alt-Paphos,
schwarzer
Kultstein,
vermutlich
dasanikonische
KultobjektdesAphroditeHeiligtums
imArchologischen
Museum
der
Festung
Covocle

144

Das ehemalige Lusignan-Schlo Covocle ist heute Museum und


Grabungshaus zugleich. Das Museum besteht nur aus zwei Rumen.
Raum 1 konzentriert sich auf den schwarzen Kultstein , der das Kultobjekt gewesen sein knnte . Hier hngt an der Wand auch die Kopie
eines interessanten Stiches des sterreichischen Barockarchitekten
und Orientreisenden Johann Bernhard Fischer von Erlach, die zeigt,
wie man sich im gebildeten Europa jener Zeit das ferne Heiligtum
vorgestellt hatte. Raum 2 enthlt weitaus mehr Funde, die in chronologischer Reihenfolge in Vitrinen ausgestellt sind : vor allem die zahllosen Weihgeschenke an die Gttin. Besonders wichtig ist aber die
groe Vitrine gegenber dem Eingang. Hier sind die Architekturteile
und die Fragmente von Statuen ausgestellt , die man in der Rampe fr
die persischen Belagerungstrme auf dem Marcello-Hgel gefunden
hat. Rechts der ,Perserschutt-Vitrine, werden Inventaria der Rohrzuckerfabrik ausgestellt. In den trichterfrmigen Gefen kristallisierte der Rohrzucker zum Zuckerhut aus, die Melasse tropfte durch
ein Loch im Trichter in ein Untergef. Unter den Museumsrumen
lohnt ein Blick in eine groe , heute leere Halle mit schnem gotischem Kreuzrippengewlbe . Sie gehrte ebenfalls zur Rohrzuckerfabrik. Beim Hinausgehen achte man links der Tr auf das Mosaik , das
Leda mit dem Schwan darstellt und das man als Kopie drauen in
einer rmischen Villa ebenfalls besichtigen kann. Zeus nhert sich
der Leda in Gestalt eines Schwans und zieht sie genlich mit dem
Schnabel aus. Resultat des folgenden Beischlafs sind zwei Eier. Aus
dem einen entspringt die schne Helena , aus dem anderen die eineiigen Zwillinge Kastor und Pollux, die im Mythos als Nothelfer fungieren. Das Motiv der Leda mit dem Schwan ist in der bildenden
Kunst des Abendl andes auerordentlich oft dargestellt worden .

Alt-Paphos und die Perserkriege der Marcello-Hgel


Das umzunte, aber unbewachte Grabungsfeld liegt 1 km auerhalb
von Kouklia, rechts der Strae nach Archimandrita auf einem niedri gen Hgel. Vor dem Besuch mssen Sie sich beim Wrter im Aphrodite-Heiligtum erkundigen , ob das Tor zur Ausgrabungssttte geffnet oder geschlossen ist. Wenn geschlossen, bekommen Sie einen
Schlssel ausgehndigt.
Im Winter 499/98 v. Chr. probten die griechischen Stadtstaaten an
der Westkste unter Fhrung Milets den Aufstand gegen das ber mchtige Perserreich . Dieser Aufstand war der erste einer ganzen
Reihe von Rebellionen . Rckhalt erfuhren die ionischen Stdte
dabei kaum, aus Hellas kamen gerade 20 athenische und fnf Schiffe
aus Eretria zu Hilfe. Um so wertvoller war die Hilfe der kyprischen
Stadtknigtmer , die mit Ausnahme von Amathous geschlossen den
Aufstand untersttzten. In Griechenland endeten die Perserkriege
nach 20 Jahren mit dem Sieg der Griechen in der Seeschlacht von
Salamis 480 v. Chr. und der Landschlacht von Plat 4 79 v. Chr.
Vorbereitet wurde dieser weltgeschichtlich bedeutende Sieg eines
kleinen, um seine Freiheit kmpfenden Volkes durch die berhmte
Schlacht bei Marathon 490 v. Chr., 42 km auerhalb von Athen eben genau die Strecke , die der Siegesbote als erster ,Marathon-,
lufer zurckgelegt hatte .
Zypern konnte dem bermchtigen Gegner jedoch nicht standhalten . Persien besiegte im Winter 498/97 in einer Land- und SeeJ--1
1
/ __ __ I

Spurensuche
aufdem
Marcello-Hgel:
ein
einzigartiges
System,
umper,Maulwurftechnik,
persische
Belagerungstrme
zu
Fallzubringen

Alt-Paphos,
derGrundri
des
Marcello-Hgels
zeigteinenTeilder
Stadtmauer,
Tunnel
unddieheuteabgetrageneBelagerungsrampe.

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Belagerungsrampe

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20 m

145

Aphrodite-Felsen Petra tou Romiou

Paphos und der Sdwesten


DieKriegsfhrung
mit schlacht beim kyprischen Salamis die vereinten Stadtknigtmer.
Belagerungstrmen, Anschlieend schickte sich das Perserheer an, die ganze Insel zu
erobern . Herodot erzhlt , da Soloi am lngsten Widerstand leistete .
diediePerserauf
demMarcello-Hgel Die Stadt konnte erst nach fnf Monaten Belagerung genommen
werden nachdem die Perser die Stadtmauer ringsum untergraben
anwandten,
istvon
denAssyrern
enthatten. Das Unterwhlen von Stadtmauern war aber auch ein Instruwickeltworden
.
ment der Verteidigung. Auf dem Marcello-Hgel lt sich ablesen,
Derassyrische
Staat wie die Paphier Tunnel gegraben hatten, um fahrbare Belagerungsdes9. und8. Jh.kann trme der Perser zu Fall zu bringen .
alsInbegriffeiner
Aus dem archologischen Befund lt sich sehr genau ableiten ,
militarisierten
Gesell- was die Verteidiger vor dem Anrcken der Perser und whrend der
schaftgelten.
Belagerung unternommen hatten . Zunchst verstrkten sie die
Stadtmauer durch eine Reihe vorgeblendeter Kalksteine auf 5,65 m
und hoben einen Graben vor der Mauer aus . Das Stadttor wurde
durch zwei Querbastionen verengt , so da Angreifer einen schmaleren , verwinkelten Eingang zu berwinden hatten .
Als die Perser nun angerckt waren, brachen sie offenbar auerhalb der Mauern ab, was nicht niet- und nagelfest war. Ein Heiligtum
auerhalb der Mauern wurde mitsamt seiner Weihgeschenke abgerissen und die Trmmer zusammen mit Erde , Baumstmmen und
Steinen benutzt , um eine gewaltige Rampe im Festungsgraben aufzuschtten. Die Paphier nahmen die Angreifer dabei gehrig unter
Beschu. In der Rampe haben die Ausgrber nmlich Hunderte von
bronzenen und eisernen Pfeil- und Wurfspeerspitzen gefunden.
Diese Pfeile und Speere trafen vermutlich auch zwei griechische
Sldner in persischen Diensten, denn man hat im Fllmaterial der
Rampe auch zwei griechische Helme gefunden , von denen einer ein korinthischer Helm - im Zypern-Museum ausgestellt ist. Als die
Lage fr die Verteidiger immer bedrohlicher wurde , kam es zu einer
letzten verzweifelten Aktion. Die Paphier gruben fnf Stollen unter
der Stadtmauer hindurch Richtung Rampe. Offene Tonschalen mit
Docht und l beleuchteten die Stollen. Schritt fr Schritt wurde der

Alt-Paphos,
497V. Chr.,
Tunnel
unterder
Stadtmauer,
ein
einmaliges
Zeugnis
ausdenPerserkriegen.Fahrbare
Belagerungstrme
der
persischen
Angreifer
solltenunterwhlt
undzuFallgebracht
werden.

146

entstehende Hohlraum mit Holzbalken abgesttzt. Unter den Belagerungstrmen angelangt, brachte man eilig Brennstoff in Bronzekesseln herbei und versuchte , die Holzbalken in Brand zu setzen. So
sollte der darberliegende Teil der Rampe einsacken und die Belagerungstrme zu Fall bringen. Ob dies gelang, wissen wir nicht. Sicher
ist nur , da Paphos eingenommen wurde und wie alle anderen kyprischen Stadtknigtmer bis zur Zeit Alexanders des Groen unter
persischer Oberhoheit blieb.
17 Jahre spter wechselten die Kyprer laut Herodot die Fronten .
Sie beteiligten sich mit immerhin 150 Schiffen am Zug des Xerxes
gegen Griechenland. Doch welche Ironie der Geschichte: Obwohl
diesmal auf der Seite des Strkeren, gehrten sie abermals zu den
Verlierern: In der Seeschlacht bei Salamis wurden sie 480 v. Chr. von
der athenischen Flotte unter Themistokles vernichtend geschlagen.
Wer sich fr ,Industrie-Archologie , aus dem Mittelalter interessiert, kann auf dem Rckweg von Alt-Paphos jenseits der Hauptstrae
in der Gemarkung Stavros die Ruinen einer weiteren Anlage der Rohrzuckerfabrik von Covocle (Kouklia) besichtigen. Zu sehen sind dort
groe Mahlsteine, die Dse eines Druckwasserkanals und Waschanlagen fr die Tongefe. Auf der Hauptstrae links abbiegen, dann den
nchsten Feldweg nach rechts Richtung Meer. An der folgenden T-Abzweigung nochmals nach rechts ; nach 50 m ist die Sttte erreicht.

Kouklia,
mittelalterlicheZuckerrohrfabrik,
Grundri
1 Bedeckter
Druckwasserkanal
2 Mhlhaus
3 Saftbehlter
4 UntererMahlstein
5 Mahlhalle
6 Wasserbassins
7 Wasserleitung

Der Aphrodite-Felsen Petra tou Romiou und Pissouri


7 km stlich von Kouklia fhrt die Kstenstrae an einigen meerumsplten Kalksteinfelsen vorbei. Hier, bei Petra tou Romiou, lokalisiert
die Legende den Bericht Hesiods von der Ankunft der Aphrodite auf
Zypern (Abb. S. 11). Aus dem Meer stieg die Ehrfurcht gebietende ,
schne Gttin , Blten sprossen unter den Schritten ihrer Fe.
Besonders gut lt sich die Landschaft und das Meer vom Touristenpavillon oberhalb der Strae genieen , noch besser von einem hher
gelegenen Plateau , zu dem eine schmale Strae hinauffhrt.
Einen angenehmen Aufenthalt bietet auch Pissouri weitere 7 km
nach Osten. Der Ort liegt hoch oben auf einem Felsen und besitzt eine
schne , restaurierte Platia, viele Restaurants und einige Unterkunftsmglichkeiten . Ein Fahrweg fhrt von hier hinunter zum Strandort
Pissouri. Von Pissouri-Strand aus lassen sich einsame Strnde zwischen skurrilen weien Felsformationen entdecken , wenn man auf
einem Pfad am Meer entlang in westliche Richtung geht.

Von Paphos zur Akamas-Halbinsel


Wer dem Hotelghetto von Paphos in die Einsamkeit einer Naturlandschaft entfliehen mchte , fhrt am besten die 25 km nach Agios Georgios. Hier ist der Ausgangspunkt fr die Erforschung des Akamas.
Obwohl optisch verunstaltet durch eine Antennenanlage auf dem
147

Akamas-Halbinsel

Paphos und der Sdwesten


Schne
Strnde,
einsameBuchten,
klares
Wasser
undbizarre
weieFelsformationen
findetmanwestlich
vonPissouri,
einem
aufstrebenden,
aber
immernochrecht
beschaulichen
BadeortanderSdkste.

hchsten Berg, hat sich die Halbinsel durch das Engagement zypriotischer Umweltschtzer ihre wilde Schnheit bewahren knnen.
Auf dem Weg dorthin kann man drei Stopps einplanen . Zunchst
erscheint 3,5 km hinte r den Knigsgrbern linker Hand nahe der
Kirche Agios Georgios zwischen zwei Grohotels eine Bootshalle.
Darin ist das Kaiki ausgestellt , mit dem fnf Unabhngigkeitskmpfer der EOKA am 25. Januar 1955 gelandet waren , um Waffen aus
Griechenland auf die Insel zu schmuggeln . Zweieinhalb Monate vorher war schon Grivas an dieser Stelle abgesetzt worden, um den
Kampf gegen das britische Kolonialregime zu organisieren .
148

Einen Kilometer weiter fhrt eine Abzweigung ins Knstlerdorf


Lemba. Hier haben sich einheimische und auslndische Knstler
und Aussteiger, die Knstler werden wollen , niedergelassen. Schler
und Lehrer des Art-College bauen an einer Mauer mit vielen skurri len Einzelheiten. Ein Schild ,Prehistoric Village, fhrt zu wiederaufg~ba_uten Rundhtten einer chalkolithischen Siedlung, an der ein
e111z1gartiges
Projekt durchgefhrt wird. Studentinnen und Studenten experimentieren hier unter der Leitung der Universitt Edinburgh mit kupfersteinzeitlichen Baustoffen . Nicht nur wie die Huser mit Lehm, Holz und Stroh gebaut wurden , interessiert die
149

Neophytos-Kloster

Paphos und der Sdwesten


Forscher , sondern auch , wie sie sich bei Regen, Sturm und Trockenheit verhalten und was der urgesellschaftliche Mensch gegen Schden unternommen haben mag.
Zurck auf der Kstenstrae gelangt man dann zur Coral Bay, die
durch neuere Hotelbauten viel von ihrer alten Schnh eit verloren
hat. Auf einer kleinen Halbinsel nrdlich der Bucht befinden sich
Ruinen der sptbronzezeitlichen Festung Palkastro-Maa, die vermutlich gegen die Seevlker errichtet wurde . Hier kann man einem
kleinen ,Museum der mykenischen Zivilisation Zyperns <einen kurzen Besuch abstatten.
Vorbei an Pegia und an Bananenplantagen kommt schlielich am
Kap Drepanon die moderne Kreuzkuppelkirche des Agios Georgios
in Sicht , die auf der Steilkste ber dem Meer steht. In der Nachbarschaft befindet sich eine kleine Kapelle, die zur Abwehr ,bser Gei0
20 m
ster, mit Schnren umwickelt ist. Wenige Schritte von hier lohnt ein
AgiosGeorgios,6. Jh., Besuch der Ruinen eines frhchristlichen Basilika-Komplexes.
Basilika-Komplex
Zwei Basiliken mit Fubodenmosaiken , ein Atrium mit Kantharus
Grundri
und ein Baptisterium mssen zu einer Stadt gehrt haben, die noch
1 KleineBasilika
nicht ausgegraben ist. Der kleine Fischerhafen unterhalb der Steilk2 Baptisterium
ste drfte in der Sptantike eine wichtige Zwischenstation auf dem
3 Atriummit
Weg von Alexandria nach Konstantinopel gewesen sein. Mehrere
Kantharus
4 Naasmit Mosaiken gute Fischtavernen laden zur Rast; wer die abendliche Einsamkeit
liebt, findet am Kap Drepanon auch Unterknfte .
5 Guterhaltenes
ber eine Schotterstrae erreicht man von Agios Georgios aus das
Synthronon
Naturreservat Lara, an dessen Strand Meeresschildkrten von Juni
bis September ihre Eier ablegen. Die Weibchen kommen in der
Nacht an den Strand und graben eine Grube in den Sand. In dieses
Nest legen sie ungefhr 120 Eier. Nachdem sie Sand darbergedeckt
haben , kehren sie ins Meer zurck. Whrend der Brutzeit passen

LembagiltalsKnstlerdorf,weilsichhier
einheimische
und
auslndische
Knstler
niedergelassen
haben.
AmDorfrand
wird
unterLeitung
der
Universitt
Edinburgh
mitRekonstruktionen
chalkolithischer
Rundhuserexperimentiert,
ummehrberdie
Lebensbedingungen
desurgesellschaftlichenMenschen
zu
erfahren.

150

Naturschutzwrter auf, da Touristen nicht stren . Nach etwa 55 Im InnerenderAkabefinTagen schlpfen die kleinen Schildkrten aus und graben sich mas-Halbinsel
gemeinsam einen Weg aus dem Nest. Meistens schlpfen sie in der densichdieLaonaNacht aus und gehen dann auch sofort ins Wasser. Der hellere Hori- Drfer(z.B.Kathikas,
zont des Meeres weist ihnen den Weg. Nur wenige Tiere erreichen PanoundKatoAkourdalia,PanoundKato
bei diesen Anstrengungen das Erwachsenenalter .
KritouTera),
Die kargen Hnge der Akamas-Halbinsel fallen sanft zum Meer Arodes,
in
denen
dieRestauhin ab und sind von einigen tiefen Tlern durchschnitten. Eine sehr
rierunghistorischer
empfehlenswerte Wanderung fhrt von der Meerseite in die Avgas- Gebude
unddie WieSchlucht hinein , bis groe und glitschige Steine zur Umkehr zwin- dererweckung
vergesgen. Alternativ kann man sich von Paphos oder Pegia aus mit dem senerHandwerkstechTaxi nach Kato Arodes oberhalb der Schlucht bringen lassen und auf nikenbetrieben
wereinem Feldweg auf halber Hhe am nrdlichen Schluchtrand immer den.EinInfo-Zentrum
leicht bergab zum Meer hinunterwandern. Verlaufen kann man sich istin derehemaligen
dabei nicht , denn die Gegend ist immer zu berblicken .
SchulevonKathikas.

Das Neophytos-Kloster
und die Auslufer des Troodos-Gebirges
Das Neophytos-Kloster ist ein beliebtes Ausflugsziel fr Touristen
aus Paphos und gehrt mit Kykko, Trooditissa und Stavrovouni zu
den bewohnten Klstern der Insel. Der Klosterkomplex besteht aus
zwei Teilen. Zum einen aus der ehemaligen Hhlen-Behausung des
Neophytos, zum anderen aus einem spter im 16. Jh. von den Venezianern errichteten Kloster.
Zur Geschichte: Der junge Neophytos sollte 1152 als Achtzehnjhriger gegen seinen Willen auf Gehei der Eltern verheiratet werden, wie es damals im Feudalismus des 12. Jh. Brauch war. Dem
konnte er nur entgehen , indem er sich der Keuschheit verschrieb
und sich in ein Kloster zurckzog. Er hielt sich sieben Jahre im Chrysostomos-Kloster bei Koutsovendis in Nordzypern auf, das heute die
trkische Armee besetzt hlt. Als 25jhriger strebte Neophytos
schlielich eine noch asketischere Lebensform an. hnlich den Anachoreten des Athos wollte er allein in einer Hhle in der Wildnis
leben und dem bios theoretikos (theoria eigentlich ,Gottesschau <)
nachgehen. 1159 lie er sich in den Hgeln bei Paphos nieder und
beendete hier als 80jhriger sein Leben.
Dies alles wissen wir aus Schriften , die er selbst verfat und hinterlassen hat. Ein Traktat von 1196 ist eine wichtige zeitgenssische
Quelle aus der Sicht eines Einheimischen und Betroffenen fr die
Zeit der Despotie des Isaak Komnenos und fr die ersten Jahre der
Kreuzfahrerherrschaft. In plastischer Sprache schildert er darin die
Schreckensherrschaft des selbsternannten Kaisers von Zypern
(1185- 1191): Seitdem Jerusalem vom unglubigen Saladin [seit
1187] und Zypern von Isaak Komnenos beherrscht wurden , befallen
- mehr als Wolken und Nebel - Kmpfe und Kriege, Unruhe und

Neophytos
-Kloster
Besonders
sehenswert:
Hhlen-Behausung
desEremitenund
venezianisches
Kloster
ausdem16. Jh.

DieHhlenbehausung
deseigenwilligen
EremitenNeophytos
gewhrttiefe Einblickein dasWesen
desstlichenMnchtums.

151

Paphos und der Sdwesten


Aufruhr, Plnderungen und andere schlimme Vorkommnisse unser
Land. Ebenso bildhaft berichtet er ber die frnkische Herrschaft :
Der Zustand unseres Lebens gleicht nun dem eines tosenden Meeres strkster Wogen und strksten Ungewitters. Ja sogar noch schlimmer. Nach aufgewhlter See kommt irgendw ann Meeresruh und
Windstille, doch hier auf Zypern vergrert sich das Unglck von
Tag zu Tag und nimmt kein Ende . Unsere Strke ist zunichte gegangen. Wir sind ganz wenige geworden . Ein fremdes Volk hat sich auf
unsere Insel ergossen . Richard Lwenh erz wird dann als gemeiner
Schuft bezeichnet , und von Friedrich Barbarossa wird erzhlt , wie
er und viele seiner Soldaten beim dritten Kreuzzug in Kleinasien
umkamen .
Ein Besuch der ,Enkleistra, beginnt mit dem Naos der Hh lenkirche . Dann durchschreitet man die Ikonostase , gelangt - gebckt in den Altarraum (Bema) und danach in die kleine Cella. Auf den
Putz der Hhlenkirche sind Malereien aufgebracht , die ein unbekannter Knstler 1196 in einem starren und hieratischen , von den
Byzantinisten ,monastisch , genannten Stil gefertigt hat. Umfangreiche Erweiterungsarbeiten waren vorausgegangen. Neophytos
hatte sich nmlich ber der Hhlenkirche eine neue Cella eingerichtet von der aus ein Hrschacht in die Kirche fhrte , vermutlich weil
ih~ der Trubel um seine Person strte , denn er war schon zu Lebzeiten ein berhmter Lehrer.
Der bliche neutestamentliche Zyklus beginnt mit Jesus am
lberg, es folgen der Verrat, Pilatus wscht sich die Hnde in
Unschuld , der Kreuzweg, die Kreuzigung und die Kreuzabnahme .
Nach einer stark zerstrten Beweinung beschlieen die Anastasis
und die Erscheinung Jesu vor Maria und Maria Magdalena den
Zyklus. Weiter rechts heben sich die Fuwaschung , das Gastmahl
des Abraham und das Abendmahl durch einen bewegteren Stil mit
grnlichem Hintergrund von den dunkleren und strengeren Malereien des monastischen Stils ab. Es handelt sich um venezianische
bermalungen von 1503.
Der Altarraum und die Cella enthalten frhere Fresken von 1183.
Hier erkennt man sehr gut die stilistische Spannbreite der sptkomnenischen Kunst. Die 13 Jahre lteren Bilder sind von einem Maler
aus Konstantinopel , Theodoros Apseudes, in einem eleganten,
leichten und bewegten Stil geschaffen , der an Lagouder a erinnert .
Vllig auergewhnlich ist ein Portrt des Neophytos, das der eigenwillige Mnch schon zu Lebzeiten in Auftrag gegeben hatte . Er wird
darauf von zwei Engeln gen Himmel getragen . Normalerweise bleibt
in jener Zeit der Auftraggeber wie der Maler auf dem Bild ungenannt.
In der anschlieenden Cella verdient unterhalb des kleinen Fensters eine gut erhaltene Darstellung der Kreuzigung Beachtung. Die
betonte Kurvierung und Streckung des Krpers verdeutlicht den
klassizistischen Stil der hochbyzantinischen Renaissance . Auch am
Kreuz wird Jesus als imperialer Herrscher dargestellt; betont wird
152

Neophytos-Kloster
Enkleistra
desNeophytos,
Kreuzigung,
Freskovon1183,
TeilderzweitenBildseriein derEinsiedlerklause,dievoneinem
Konstantinop/er
Maler
stammt,dernamentlicherwhntist:
Theodoros
Apseudes.

hierbei seine Gottnatur und nicht der Leidensmensch . Zu Fen des


Gekreuzigten befindet sich stets der Schdel Adams. Golgatha ,
die Hinrichtungssttte Jesu, leitet sich nmlich vom aramischen
gulgulta , ,Schdel ,, her. Ursprnglich war Golgatha demnach vermutlich ein schdelfrmiger Felsen. Spter wurde der Tod Jesu von
der Kirche als berwindung der Snde des ersten Menschen Adam
und damit auch des gesamten Menschengeschlechts interpretiert .
Eine Hhle auf Golgatha wurde nun als Begrbnissttte des Schdels Adams angesehen. Links und rechts neben Jesus stehen im
Trauergestus immer Maria und der Lieblingsjnger Johannes. Mit
dieser Minimal-Ikonographie findet sich die Kreuzigung brigens
auch ber jeder Ikonostase. Das Bild des Zwlffestezyklus enthlt
aber weitere Elemente . Links neben Jesus ist die Personifikation der
Kirche , Ekklesia , zu sehen , die von einem Engel geleitet wird und
Christi Blut und Wasser in einem Kelch auffngt. Entsprechend ist
die Personifikation des Judentums , Synagoge, dargestellt , die von
einem anderen Engel vertrieben wird . Diese Polemik gegen das
Judentum findet sich auch bei der Mariengrablegung und bei der
Geburt Christi . Weitere ikonographische Elemente knnen noch
153

Zederntal

Paphos und der Sdwesten

Agios-Neophytos- hinzutreten: Longinus, der den Speer in die Seite Christi stt, und
Stethaton mit dem Essigschwamm; der bekehrte Hauptmann , der
Kloster,
vonden
Venezianern
im 16.Jh. die Gottessohnschaft Christi bezeugt , und drei Soldaten , die um den
errichtete
Anlage
Preis des Mantels Jesu wrfeln.
Im Innenhof des Klosters steht eine groe Kuppelbasilika der
ersten Jahre des 16. Jh . mit drei eingewlbten Schiffen, die von Arkadenreihen getrennt sind. Innen sind einige hervorragende Fresken
im italo-byzantinischen Stil sehr gut erhalten. In der Tonne des nrdlichen Seitenschiffs erkennt man die Bildfolge des Akathistos-Hymnos und in der Apsis eine Apostelkommunion. In der Bogenlaibung
und am Sdpfeiler des Altarraums sind auch katholische Heilige
abgebildet.
Zum Kloster gehrt ein Museum, in dem nicht nur Ekklesiastika,
sondern auch archologische Funde ausgestellt sind , vor allem
Vasen aus einem klostereigenen archaischen Friedhof.

Ausblick auf das Zederntal hat man von einem Waldweg aus, der vom
Picknickplatz nach 2,5 km auf den 1362 m hohen Berg Tripylos fhrt .
Ein anderer Waldweg fhrt ber Asprogia zur Forststation Stavros tis Psokas, wo man in einer Jugendherberge bernachten und
ein Mufflon-Gehege besuchen kann. Das endemische Wildschaf
Mufflon gab es schon zur Steinzeit auf Zypern , es taucht als Jagdobjekt auf einem Mosaik im Haus des Dionysos in Paphos und auf
einem Fresko in Asinou auf . In der Zeit um 1900 war es nahezu ausgestor ben ; heute leben wieder ca. 2000 Tiere frei in den Wldern .
Im Ort selbst verwahren ein ,Makarios III Historical & Cultural
Center, und ein kleines Museum im Geburtshaus des Erzbischofs
Erinnerungen an die Lebensstationen des Bauernjungen (s. S. 60).
2 km auerhalb des Ortes liegt am Rande von Weinfeldern am
Hang eines Berges das Kloster Chrysorrogiatissa. Es besitzt eine
kleine Gaststtte vor dem Eingang mit schner Terrasse, eine Weinkellerei und einen stimmungsvollen Innenhof. Die Klostergrndung
geht auf einen Mnch Ignatios zurck , der im 12. Jh. unter wundersamen Umstnden eine Ikone gefunden hatte, die der Evangelist und
Maler Lukas persnlich gemalt haben soll - eine Legitimationslegen de also, die wir auch in Machras, Kykko und Trooditissa kennen
(zum historischen Hintergrund der Ikonenfunde s. S. 87) .
Der Name des Klosters bedeutet ,vo m goldenen Berg Rogia ,.
Monte Royia heit denn auch einer der edlen Tropfen aus der klsterlichen Winzerei. Die Bauten des Klosters stammen aus dem Jahre
1770. Nach einem Brand 1967 sind viele Teile neu restauriert . Die
Klosterkirche besitzt eine eindrucksvolle holzgeschnitzte Ikonostase
vom Ende des 18. Jh.Ein modernes Museum verwahrt Ikonen und
an dere Klosterschtze. Die berhmten Weine des Klosters werden
als Flaschenweise in einem Laden verkauft. Die Einrichtungen der
Kellerei sind fr eine Besichtigung normalerweise nicht zugnglich.

Von Panagia zum Zederntal


Das Weindorf Pano Panagia ist auf ganz Zypern als Geburtsort
Zederntal
Besonders
sehenswert:Makarios ' bekannt. Von Paphos kommend , beginnen hinter Panagia
die ausgedehnten Wlder des Troodos, die nur von kurvigen ForsteinganzerHainder
straen durchzogen sind. Man kann von hier aus das Zederntal erreisonstnurvereinzelt
vorkommenden
ende- chen , wo an einem Picknickplatz mit flieend Wasser ein ganzer
mischen
Zypernzeder Hain der sonst eher vereinzelt vorkommenden oder neu angepflanzten endemischen Zypernzeder cedrus brevifolia steht. Den besten
154

TalderZedern,
zuerreichen
auf Waldwegenentweder
von
Kykkoodervom
KlosterChrysorrogiatissaaus

155

>Bder der Aphrodite<

Paphos und der Sdwesten

Polis und Umgebung


Polis liegt ca. 2 km vom Meer entfernt in einer grnen SchwemmPolis
Besonders
sehenswert:landebene , die Chrysochou heit , also ,goldhaltig ,. Gold hat man
hier allerdin gs nie gefunden.
schngelegen
am
Randederunbebauten Die in der Nebensaison verschlafene Kleinstadt mit ihren 2000
Akamas-Halbinsel Einwohn ern ist das bevorzugte Ziel von Individual- und Rucksacktouristen, die Wert auf lndliches Ambiente legen und dafr gern in
Kauf nehm en, dass Polis keine kunsthistorisch en Sehenswrdigkeiten von Rang aufzuweisen hat. Am Strand und in den Vororten Prodromi und Latsi entstehen zwar immer mehr Apartmentanlagen und
kleine Hotels , doch der ,harte , Tourismus ist bisher ausgeblieben .
Polis ist Nachfolgerin des antiken Stadtkni gtums Marion . In den
Diadochenkrieg en des beginnenden 3. Jh. v. Chr. wurde die Stadt
zerstrt und unter ptolemischer Herrschaft als Arsino e neu gegrndet (Arsinoe war die Frau von Ptolemaios II Philadelphos , des Herrschers von gypten, der 283-246 v. Chr. regierte). In der nachantiken Zeit blieb Polis ohne Bedeutung . Die ganze Gegend gehrte bis
weit ins 20. Jh. zu den rckstndigsten Gebieten Zyperns .
Die alten Huser im Ortskern sind krumm und schief, das Viertel
ist zu einer Fugngerzone mit Restaurants , Cafes und Vergngungslokalen herausgeputzt.

Schilder informieren ber die Vegetation. Das Quellwasser des


Bades der Aphrodite ergiet sich als Mini-Katarakt in einen Teich,
der sich in einer ppig mit Farnen und Rankpflanzen bewachsenen
Felsgrotte befindet. Die Volksphantasie hat hier eine erotische
Begegnung lokalisiert , die der griechische Mythos erzhlt. Akama s,
der Sohn des Theseus , Grnderheros der Stadt Soloi und Namensge ber der gleichnamigen Halbinsel , hatte die Liebesgttin beim Bade
berrascht. Aphrodite verliebte sich in den Prinzen und verweilte
lnger als ntig an der Badestelle . Doch wurde ihr Aufenthaltsort
den Gttern auf dem Olymp zugetragen , so da die Liebesgttin zu
ihrem Gatten Hephaistos zurckkehren mute.
Die Fontana amorosa, die ,Liebesquelle ,, wird im Mythos nicht
erwhnt. Der Name ist seit dem Mittelalter auf Landkarten nahe
dem Kap Arnauti eingezeichnet, rund 6 km von den Bdern der
Aphrodite entfernt. Reisende und Seefahrer erzhlten von einer
Quelle in Strandnhe . Jeder, der davon trinke , verfalle sofort der
Liebe. Die italienische Renaissanceliteratur greift auf diesen Stoff
zurck: Ludovico Ariosto zum Beispiel entwirft in seinem ,Rasenden Roland, (>L'Orlando Furioso ,, 1516-21) ein bukolisches Bild
einer Landschaft mit duftenden Blumen und Mdchen , die vor Liebe
glhen . Heute ist der Liebesbrunnen verschttet.

VieleKsten
Zyperns
sinddurchHotelbautenverunstaltet,
in
Maendernaturgeschtzte
Akamas.
HerrlicheWanderungen,dieimmerwieder
weiteBlickeaufs
Meererffnen,
lassen
sichhierunternehmen.

Abstecher nach Pyrgos


Archologisches Museum
Das kleine , erst 1998 erffnete Museum zeigt eine sehenswerte
Sammlung von Objekten aus Polis und seiner Umgebun g - in chronologischer Reihenfolge vom Chalkolithikum bis zur osmanischen
Zeit. Am Beginn des kurzen Rundgangs verdient in einer Wandvitrine eine kypro-geometrische Halshenkelampho ra mit der seltenen
Darstellung eines Streitwagens Beachtung . Es folgen freistehende
Vasen des typisch zyprischen Free-field-Stils mit Einzelmotiven wie
Vogel und Fisch auf freier Flche. Rechts in diesem Raum ist ein Teil
eines Schiffsrumpfs mit einer Ladung Transportamphoren rekonstruiert. Diese Behlter laufen unten spitz zu, damit sie zum einen
besser ins Schiff passen und zum anderen besser zu stapeln sind.

Bder der Aphrodite und Fontana amorosa


Loutra tis Aphroditis, ,Bder der Aphrodite ,, heit eine Quelle
7 km westlich von Polis. Hier endet die Asphaltstrae an einem Touristenpavillon , und hier beginnen die Fuw ege und Schotterpisten
zur Erforschung des Akamas . Zwei Naturlehrpfade fhren zunchst
gemeinsam auf einem gepflasterten Weg zur 150 m entfernten Quelle
und weiter auf einem Maultierpfad den Hang hinauf. Oben auf dem
Sattel teilt sich der Weg. In einem weiten Kreis kehrt man auf dem
Pfad Aphrodite nach rechts und auf dem Pfad Adonis nach links hin
zum Ausgangspunkt zurck . Beide sind insgesamt 7,5 km lang,

156

Das stlich von Polis gelegene Tillyria-Gebiet gehrt zu den abgeschiedensten Landschaften Zyperns und ist bisher nur von Individualtouristen entdeckt worden . Vor 1974 war die Gegend von Nikosia aus ber Morphou und Karavostasi leicht zu erreichen , heute
gelangt man nur ber Umwege dorthin : ber die Asphaltstrae von
Polis oder ber zeitraubende Serpentinen auf Waldwegen von
Kykko her. In manchen Kstenorten werden Zimmer vermietet , am
Endpunkt in Kato Pyrgos gibt es zur Zeit drei Ein-Stern-Hotels.
Bedeutende Sehenswrdigkeiten liegen nicht am Weg. Bei Pachyammos fllt eine moderne Grokirche auf, die Anfang der 1990er
Jahre fr den hl. Raffael aus Lesbos errichtet wurde. Danach mu die
Strae die trkische Enklave Kokkina (Erenky) umrunden. Whrend des Brgerkriegs 1963/ 64 wurde der von Trkzyprioten
bewohnte Hafenort gegen Angriffe griechischer Nationalisten unter
dem Kommando Grivas' gehalten. Die Trkei setzte damals zum
ersten Mal ihre Luftwaffe ein. Im Gegenzug bat Makarios die Sowjetunion , Syrien und gypten um militrische Hilfe, was fr Unruhe im
P:oamerikanischen Westen sorgte. Heute sind in Kokkina einige trkische Soldaten stationiert, die von UN-Posten rund um die Enklave
>bewacht , werden.
Das Straendorf Kato Pyrgos besitzt die einzige Tankstelle weit
und breit. Im Hinterland liegen bewsserte Zitrusfruchtplantagen .
Hher in den Bergen kann man Khlern bei der Arbeit zuschauen ,
die ihr Holz im Troodos -Gebirge schlagen.

Dieunberhrtesten
Landschaften
des
griechisch
bewohnten
TeilsZyperns
und
KhlerbeiderArbeit,
aberkeineSehenswrdigkeiten
von
Rangsiehtman
whrend
eines
Abstechers
entlang
derNordkste
nach
Pyrgos.

157

Das Zentralmassiv Zyperns

( Das Zentralmassiv Zyperns


Geologie und Vegetation
Das Troodos-Gebirge , das Zentralmassiv Zyperns, besteht im Troodos-Gebirge
i:ti:t
sehenswert:
wesentlichen aus Magma, das vor rund 200 Mio. Jahren aus dem Besonders
Erdinnern flo , als der einstige Grokontinent Pangaea auseinan- Kykko-Kloster
derbrach. Es bildete den Boden der neu entstehenden Tethys, ein Kalopanagiotis
Mittelmeer zwischen den Kontinenten (das heutige Mittelmeer ist Palchori
ein Restmeer der Tethys). Durch anhaltende Bewegung der afrikani- Platanistasa
schen und eurasischen Platte erhoben sich vor ca. 25 Mio. Jahren die Lagoudera
Faltengebirge Eurasiens, so auch das Troodos-Gebirge , aus dem Louvaras
Kakopetria
Meer. Es ist das am besten erhaltene und am grndlichsten Galata
erforschte ophiolitische, d. h. aus Fragmenten ozeanischer Kruste Asinou
bestehende Bergmassiv der Welt. Da Ergugesteine wie Serpentin ,
Gabbro, Diabas und - in den niedrigeren Lagen - Sulenlava gegen
Erosion besonders hart und widerstandsfhig sind , ragen im Troodos-Gebirge keine steilen Klippen auf, gibt es keine Canons und
keine Hhlen . Zum Vergleich: Klippen und tiefe Einschnitte prgen
dagegen das 10 Mio. Jahre spter aus dem Meer aufgetauchte Pentadaktylos-Gebirge , das aus Kalkstein und Marmor besteht und wie
die Alpen oder der dinarisch-taurische Gebirgsbogen eine jngere
Auffaltung von maritimen Sedimentgesteinen ist.
Die Gipfel des Troodos-Gebirges sind denn auch nicht spitz , sondern gerundet ; whrend die hchste Erhebung des PentadaktylosGebirges aus fnf (= penta) schwer zu besteigenden Spitzen besteht,
prsentiert sich der 1951 m hohe Olymp des Troodos-Gebirges mit
einem kleine Plateau , auf das man - zur Radarstation der Briten bequem hinauffahren kann.
Nach Aussage des hellenistischen Gelehrten Eratosthenes von
Kyrene (ca. 250 v. Chr.) waren in alter Zeit die Ebenen so dicht
bewaldet , da die Bume alles bedeckten und keinerlei Ackerbau
mglich war . Heute sind immer noch 18 % der Inselflche von
Wldern bedeckt , die sich an den Nord - und Westauslufern des
Troodos-Gebirges kilometerweit erstrecken und nur von kurvigen
Forstwegen durchschnitten werden. Diese Wege sind auch mit Autos <J Louvaras,
Ausschnitt
aus
ohne Vierradantrieb befahrbar, aber man sollte die Fahrtdauer nicht
einem
Fresko
von
unterschtzen . Die Schleichfahrt von Kykko nach Polis auf kurvigen
PhilippGaul,1495,
Waldwegen dauert einen ganzen Tag!
in derKircheAgios
Zyperns Wlder bestehen hauptschlich aus Schwarzkiefern (ab
Mamas.DerEremit
1600 m Hhe) und Kalabrischer Kiefer (Pinus brutia , bis 1600 m
Mamasreitetauf
Hhe). Nur hin und wieder trifft man auf die endemische ZypernzeeinemLwennach
der (Cedrus brevifolia) , so im einzigartigen Zederntal am Waldweg
Nikosia,umkeine
zwischen Kykko und Paphos (s. S. 154 f.). Zu den zahlreichen endSteuern
zahlen
emischen Pflanzen gehrt auch die hufig vorkommende Goldeiche
zumssenertolgreich!
(Quercu s alnifolia), die mit ihren immergrnen Blttern an Erlen
159

Das westliche Troodos-Gebirge

Troodos-Gebirge

Sitz und Lehne aus Flechtwerk gefertigt, in Moutoullas werden


Holzgertschaften produziert und ein auf ganz Zypern verbreitetes
Trinkwasser in Fla~chen abgefllt. In vielen Orten wird Obst angebaut und aus_ Wemtrauben Soutsoukos hergestellt, ,Wrste < aus
~raubensaft mit Mandeln oder _Nssen, die auf einen Faden gezogen
smd. Wohlstand hat durch diese Produkte jedoch allein Lefara
erreicht , dessen Stickereien bei Touristen stark gefragt sind.
Die kunstgeschichtlichen Sehenswrdigkeiten des Troodos sind
die holzschindelgedeckten ,Scheunendachkirchen , mit ihren herrlichen , farbenprchtigen Fresken: Kleinode byzantinischer Kunst
die ber Zypern hinaus von groer Bedeutung fr die gesamt~
byzantinische Kunstgeschichte sind .

UnterdenKleinflltauf
pflanzen
denkahlen,basischen
Gesteinen
deshohen
Troodos-Gebirges
vor
allemeinehbsche
Gnsekresse
(Arabis
purpurea)
aul

1Das westliche
erinnert. Von den Kleinpflanzen fallen auf den kahlen, basischen
Gesteinen des hohen Troodos vor allem eine hbsche Gnsekresse
(Arabis purpurea) und niedriger, zwischen der Sulenlava, der
Schopflavendel (Lavendula stoechas) auf.

Geschichte und Kunst


In den Tlernund
DrferndesTroodos
Gebirgesverbergen
sichholzschindelgedeckte
,Scheunendachkirchen,,
von
denenviele innen
ganzmitleuchtenden
Fresken
ausgemalt
sind:Kleinode
byzantinischer
Kunst,
neun
vonihnenzhlenzum
Weltkulturerbe
der
UNESCO.

160

Erst die Briten haben die Straen ins Troodos-Gebirge gebaut. Das
schwer zugngliche Binnenland Zyperns war bis dahin sowohl
Rckzugsgebiet der Griechen whrend der ungeliebten Herrschaft
der Franken und der Trken als auch Operationsbasis fr Partisanen. Zuletzt verbargen sich die EOKA-Kmpfer im TroodosGebirge. Die Franken okkupierten nur die unteren, fruchtbaren
Tler, wogegen die Trken gar nicht in den Troodos vordrangen.
Unter den Briten begann Ende des 19. Jh. in den ,Hili Resorts<der
Zypern-Tourismus. Die reiche Oberschicht des Nahen Ostens wute
die Khle der Troodos-Wlder und Hhen zu schtzen . Platres
wurde um 1900 zum vornehmen Luftkurort.
Heute sind die abgelegenen Gebiete des Troodos-Gebirges das
Armenhaus Zyperns . Ganze Drfer sind durch die Landflucht verdet und verfallen. Kleine Terrassenplantagen und schmale Zufahrtswege lassen den Einsatz von greren Agrarmaschinen nicht
zu. Besser sind Drfer in fruchtbaren Tlern dran, wie Pedoulas,
Moutoullas und Kakopetria , oder wie die Weindrfer des sdlichen
Troodos. Am Tourismus verdient man nur in ein oder zwei Sommermonaten gut, der Bergbau ist ganz zum Erliegen gekommen . In manchen Drfern pflegt man noch ein alteingesessene Handwerk: in
Fini zum Beispiel werden Tonbehlter und Sthle aus Goldeiche mit

Troodos-Gebirge

Die weitesten Wlder Zyperns, die endlos scheinende Forststraen


durchziehen und in denen noch Mufflons in freier Natur leben
findet man im Landschaftsdreieck zwischen Kykko, Polis und Kat~
Pyrgos. Kunstgeschichtlich ist vor allem Kalopanagiotis wichtig; darber hinaus verdienen aber auch die Reichtmer des Kykko-Klosters
Beachtung. Der Standort mit der grten Auswahl an Hotels und
mit einer gewissen weltlufigen Atmosphre ist Platres.
Der hchstgelegene Ort, Troodos (1700 m), ist im Grunde nichts
weiter als eine Ansammlung von Buden , einiger Restaurants , eines
Drei-Sterne-Hotels und des Forstamtes . Von hier aus lassen sich
herrliche Wanderungen auf Naturlehrpfaden unternehmen . In den
Fremdenverkehrsmtern ist eine Broschre zu diesen Wanderungen
erhltlich, in der auch die Pflanzen und die geomorphologischen
Sehenswrdigkeiten benannt werden. Darber hinaus sind alle
Wege gut ausgeschildert.
Der 9 km lange Atalante-Pfad beginnt direkt in Troodos, fhrt in
etwa auf gleicher Hhe rund um den Olymp und endet an einem
kleinen Steinhaus rund 3 km von Troodos entfernt an der Strae
nach Prodromos . Von diesem Steinhaus aus kann man die Wander~ng 2,5 Stunden fortsetzen bis hinunter zur Kirche Agios Nikolaos
t1s Stegis bei Kakopetria . Der Persephone-Lehrpfad beginnt ebenfalls direkt in Troodos, er endet jedoch nach 50 Min . an einem Aussichtspunkt oberhalb von Amiantos , so da man den gleichen Weg
zurckkehren mu. Wer das nicht will, mu nur 10 Min. zurcklaufen und an der Ausschilderung View Point nach links abbiegen. So
erreicht man nach einer guten Stunde die Asphaltstrae TroodosPla~res, wo dann auch der schnste der Troodos-Naturlehrpfade
be?mnt: Der Kaledonia-Pfad fhrt einen Bachlauf entlang ber zum
Tell recht steile und Schwindelfreiheit erfordernde Passagen am
namengebenden Kaledonia-Wasserfall vorbei hinunter nach Platres

Daswestliche
Troodos-Gebirge
beeindruckt
durch
seineeinsamen
Kiefernwlder,
durch
diesichkurvenreiche
Forstwege
schlngeln.

161

Kloster Trooditissa

Troodos-Gebirge
schildert - kann man auerdem eine beeindruckende Weinpresse
besichtigen (griech. linos = >Weinpresse,). Viele Bewohner von
Omodos haben sich beruflich ganz auf Geschfte mit den Touristen
eingestellt. Sie verkaufen, manchmal nicht ganz unaufdringlich,
Wein und >Zivania,, Stickereien und allerlei Kitsch.
Unberhrter ist das Dorf Kilani, in dem ein Museum fr kirchliche Objekte und ein Weinmuseum auf Besucher warten. Auerhalb
des Dorfes an der Strae nach Perapedi steht an einer Quelle die
grte Orientalische Platane Zyperns. Eine Taverne ldt dort zur
Rast ein. Gegenber verdient die offen stehende Kirche der Agia
Mavra mit Freskenresten des spten 15. Jh. einen kurzen Besuch. Im
Altarraum findet sich unter der Apostelkommunion der in der
byzantinischen Kunst sehr selten dargestellte westliche kanonische
Kirchenvater Augustinus.

Wasserfall
am
Atalante-Pfad.
DerWanderweg
um
denOlympistohne
vielAufundAbin gut
zweiStunden
zubewltigen
undgewhrt
herrliche
PanoramablickeaufdieWlder
undDrferdeswestlichenundnrdlichen
Troodos-Gebirges.

Durch das Marathasa-Tal zum Kykko-Kloster


zum Forellenrestaurant Psilodendro. Rund um den Olymp gibt es
noch einen krzeren Weg, der nur 7 km lang ist: Der Artemis-Naturlehrpfad beginnt und endet an der Stichstrae zum Gipfel des
Olymp, rund 400 m nach der Abzweigung.
Wenn in den ersten Monaten des Jahres Schnee auf dem Troodos
liegt, strmen besonders an Wochenenden Zyprioten aus den Stdten in die Berge. Dann werden sogar Skilifte in Gang gesetzt und
komplette Skiausrstungen verliehen.

Das Kloster Trooditissa ist zwar noch bewohnt, Touristen wird


jedoch der Zugang verwehrt. Kunstgeschichtlich ist das Kloster
ohnehin uninteressant; seine Grndung geht zwar auf das 10. Jh.
zurck - man fand in einer Hhle eine seit dem Bilderstreit versteckte Marienikone - doch sind alle Bauten jngeren Datums. Die
Panagia Trooditissa ist jedoch wegen ihrer Fhigkeit, Frauen den
Kinderwunsch zu erfllen, weithin bekannt. Um den Nachwuchssegen zu erwirken, mssen Pilgerinnen einen silberbeschlagenen
Ledergrtel anlegen, der ebenso wie die Marienikone in der Kloster-

In die Weindrfer
Diesen Ausflug unternimmt man nicht hervorragender Kunstwerke
wegen, sondern um das lndliche und weinproduzierende Zypern
kennenzulernen. Im schn gelegenen DorfFini werden seit Jahrhunderten Tpferwaren und Holzsthle mit Flechtwerk hergestellt Handwerke, die heute durch ein Volkskundemuseum und durch
touristische Nachfrage am Leben gehalten werden.
Ebenso idyllisch liegt Omodos, das von den Tourismusstrategen
gern als schnstes Dorf Zyperns angepriesen wird. Bei Omodos sind
die Bume des Troodos schon ganz den Rebstcken gewichen. Zwischen weigekalkten Husern, die an die Kykladenarchitektur erinnern , liegt eine weite, mit Maulbeerbumen bepflanzte Platia, die
von Souvenirgeschften, Restaurants und Kafenia umsumt wird.
Das 1816 wiederaufgebaute Heiligkreuzkloster ist heute nicht mehr
bewohnt. Der Synodensaal und weitere Rume sind zu einem kleinen Museum des EOKA-Kampfes und der zypriotischen Volkskunst umfunktioniert. Im Linos-Haus - der Weg dorthin ist ausge162

BlickaufPedoulas,
gelegenim fruchtbarenMarathasa-Tal.
ImaltenOrtskern
steht
dieholzschindelgedeckte
Erzenge/Michael-Kirche
mit
Fresken
von1474,
eineStiftung
der
Lusignans.

163

Kykko-Kloster

Troodos-Gebirge
!drehe aufbewahrt wird. Da diese Zeremoni e tatschlich ersehnte
Nachkommen brachte , belegen Dankschr eiben aus der ganzen Welt,
die im Kloster verwahrt werden .
Von Troodos kommend , beginnt hinter Prodromos die Abfahrt ins
fruchtbare Marathasa -Tal. Der fr seine Kirschproduktion bekannte
Ort Pedoulas besitzt als einziges der Drfer im Tal einige einfache
Hotels und kme so als Alternative zu Platres als Standort fr den
westlichen Troodos in Frage. Die auf der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes stehende Erzengel-Michael-Kirche vom Typ der Scheunendachkirche liegt im alten Ortskern unterhalb der Hauptstrae
und besitzt einen gut erhaltenen Zwlffestezyklus von 1474 in einem
traditionellen , provinziellen Stil, der an die Malereien von Philipp
Gaul in Platanistasa und Louvaras erinnert . Die Ikonostase trgt im
Geblk das Wappen der Lusignans , ein Verweis auf eine knigliche
Stiftung.

DieBausubstanz
des
Kykko-Klosters
ist
modern:19./20.Jh.
Zyprioten
lassenihre
Kindergerneim
Kykko-Kloster
taufen.
WerZeugeeiner
orthodoxen
Taute
werdenwill,sollte
seinenBesuch
auf
einenSonntag
legen.

Abstecher zum Kykko-Kloster


20 kurvenreiche Kilometer auf aussichtsreichem Hhenweg fhren
Kykko-Kloster
Besonders
sehenswert:zum Kloster Kykko. Von hier aus kann man auf einer reizvollen
In derNhedesreich- Asphaltstrae durch die Wlder Stavros tis Psokas , Polis und Pornos
stenKlosters
Zyperns erreichen .
liegtdieGrabsttte
von
hnlich wie das Johannes-Kloster auf Patmos ist Kykko in der
Prsident
Makarios
ganzen orthodoxen Welt bekannt. Es ist das reichste Kloster Zyperns
und der grte Grundeigentmer. Sein Besitz wird nach kaufmnnischen Gesichtspunkten in Nikosia verwaltet. Das ganze Jahr ber
stauen sich die Busse der Pilger und Ausflgler vor dem Kloster,
mehr als 20 Buden und minimarkthnliche Geschfte verkaufen
Souvenirs, Zivania und Knabbereien wie Nsse und Soutsoukos.
Das Kloster besitzt eine Marienikone, die vom Evangelisten Lukas
persnlich gemalt sein soll. Man sagt ihr regenspendende Wirkung
nach . Orthodoxer Auffassung folgend , handelt es sich um eines der
authentischen , zeitgenssischen Portrts, das nach zuahmen Aufgabe des Ikonenmalers ist. Die Panagia Kykkotissa stellt so eines der
rund 200 Darstellungsschemata der Maria dar. Das Kloster selbst ist
in der mittelbyzantinischen Zeit von Kaiser Alexios I. Komnenos
gestiftet worden . Er hatte die in Konstantinop el verwahrte Ikone
einem zyprischen Mnch namens Isaias geschenkt , der die Tochter
des Kaisers von einer Krankheit geheilt hatte . In kunstgeschichtlicher Hinsicht hat das Kloster nichts Exzeptionelles zu bieten; die
Klostergebude und die Gstehuser sind sukzessive nach dem groen Brand von 1813 erbaut worden . Die Kirche enthlt moderne
Fresken der 80er Jahre des 20. Jh., die Klosterarkaden schmcken
moderne Mosaiken . In der Kirche erlebt man lebendige orthodoxe
Frmmigkeit: Nur orthodoxe Pilger drfen sich der silberbedeckten
Lukas-Ikone , die hinter einer Brstung und unter einem Vorhang
<1 Panorama
der
Weinbaugebiete verwahrt ist, nhern . Die wichtigsten Objekte der Schatzkammer des
Museums sind in einem klimatisierten Klostermuseum ausgestellt.
beiOmodos
166

Man besucht Kykko aber nicht nur wegen des Klosters . Zwei Kilometer weiter befindet sich am Ende einer Stichstrae das Grab des
1977 verstorbenen Prsidenten Makarios III., das Tag und Nacht
von einer Ehrengarde bewacht wird. Erzbischof Makarios hat in
Kykko sein Noviziat absolviert und noch zu Lebzeiten eine Kapelle
errichten lassen , in deren Nhe er seine letzte Ruhesttte fand . Die
Grabinschrift richtet sich - nach den Erfahrungen des trkischen
Einmarsches - allein an die griechischen Zyprioten . Sie werden
darin nicht als Zyprioten, sondern als Griechen angesprochen:
Griechisches Volk, wo ich mich auch befinde , ich will, da Du
weit , da ich mit Dir bin. Meine Seele, mein Herz und mein Denken wenden sich immer Dir zu, und ich will immer mit Dir sein. In
der Nhe der Grabsttte steht auf dem Gipfel des Hgels Throni ein
kleiner Baldachin mit der Kopie der regenspendenden Lukas-Ikone ;
sie wurde ber Jahrhunderte in einer Prozession vom Kloster heraufgetragen. Von hier oben schweift der Blick ber die bewaldeten
Hhen des Troodos.
Zurck im Marathasa-Tal erreicht man nach Pedoulas die Ortschaft
Moutoullas, die ein hotelfreies Dasein fhrt . Das Quellwasser von
Moutoullas wird auf ganz Zypern verkauft. Auerdem produziert
der Ort Holztrge , Brotbretter und anderes Holzgert sowie Sesamkringel und Soutsoukos. Am Ortseingang lohnt die Kirche der Pana~ia tou Moutoullas von 1280 vor allem wegen ihres Satteldaches
einen kurzen Stopp: Sie gilt als lteste Scheunendachkirche der Insel
und zhlt deshalb zum UNESCO-Weltkulturerbe. Die Fresken im
167

Agios Lampadistis in Kalopanagiotl

Troodos-Gebirge
Innenraum sind zum Teil stark zerstrt. Der Zwlffestezyklus ist
wegen des knappen Raums erheblich verkrzt. Der Stil ist linear und
traditionell , die Anzahl der Figuren auf die ntigsten beschrnkt.
Beachtenswert sind die groen, expressiven Augen. Angesichts des
frnkischen Einflues in der Kunst jener Zeit ist der Maler in Moutoullas ,zurck zu den Wurzeln, gegangen.

Kalopanagiotis

Kalopanagiotis , das nchste Dorf, wartet nun mit einer wirklich


Kalopanagiotis
Besonders
sehenswert:auergewhnlichen Sehenswrdigkeit auf: Das ehemalige Kloster
Dasverlassene
Kloster des hl. Ioannis Lampadistis, das heute - wie acht andere Scheunenvereinigt
untereinem dachkirchen im Troodos-Gebirge - auf der Liste des UNESCO-Welt(Scheunen-)Dach
drei kulturerbes steht , liegt auf einem kleinen Plateau unterhalb des
Kirchen
Dorfes jenseits des Baches Setrachos, der bei Lefe ins Mittelmeer
mndet.
Am besten , Sie lassen Ihr Fahrzeug auf der Asphaltstrae stehen,
erkundigen sich bei den Dorfbewohnern nach dem Schlssel und
gehen zu Fu ber steile Maultierwege durch das Dorf hinunter und
ber die Stahlbrcke. Etwa 100 m fluaufwrts gelangt man zu
schwefelhaltigen Heilquellen, die gelegentlich auch heute noch fr
Trink- und Badekuren genutzt werden. Hier wirkte im Mittelalter ein
Wunderheiler namens Ioannis Lampadistis, auf den die Grndung
des Klosters zurckgeht. Etwas weiter oben liegt ein kleiner Stausee ,
in dem Forellen gezchtet werden.
Dem Wunderheiler Ioannis Lampadistis zu Ehren wurde im
11. Jh. ein Kloster errichtet. Der ersten Klosterkirche , die spter im
18. Jh. komplett neu aufgebaut wurde , schlo sich ebenfalls noch im

HofdesKlosters
Agios
loannisLampadistis
vonKalopanagiotis,
ursprngliche
Bausubstanzausdem11.Jh.
DasEnsemble
ausdrei
Kirchen
mutetwieein
Bauernhof
an.

168

11. Jh. eine Kreuzkuppelkirche an , die dem Herakleidios von Tamassos geweiht ist, dem ersten Bischof Zyperns. Beide Kirchen besitzen
im Westen einen gemeinsamen Narthex. Spter schtzten auch die
Franken die heilkrftigen Quellen und die Wunder der Ikone des
Ioannis Lampadistis ; sie fgten nmlich den beiden Kirchen im Nordei:1;eine weitere hinzu , die sogenannte Lateinische Kapelle.
Uber den Klosterhof, der die Atmosphre eines Bauernhofes ausstrahlt und in dessen Wirtschaftsgebude auch eine Oliven- und eine
Weinpresse ausgestellt sind , gelangt man zunchst in die Kreuzkuppelkirche des heiligen Herakleidios. Sie enthlt Wandmalereien des
12. bis 14. Jh. Das sowohl in bezug auf seinen Erhaltungszustand als
auch qualitativ bedeutendste Bild ist der Einzug in Jerusalem in der
Westtonne . Es stammt aus dem frhen 13. Jh. und erinnert an die
frhkomnenische Kunst von Asinou. Die Farben sind krftig; gut
herausgearbeitet ist der Kontrast zwischen den unbeweglich wartenden Stadtvtern und den dynamisch nahenden Jngern um Jesus.
Ein ungewhnliches Detail: Die vier Knaben, die im Hintergrund
Palmzweige abschneiden , tragen schwarze Handschuhe . Die brigen Malereien der Kirche weisen einen eher rustikalen und provinziellen Stil auf.
Der Narthex zeigt im gleichen rustikalen und einfachen Stil eine
Reihe von Heil- und Wunderszenen Jesu. Vermutlich sollten die Eintretenden so auf die Wunder des hl. Ioannis und seiner Ikone eingestimmt werden. In der oberen Zone ist das Treffen Jesu mit der Samariterin am Brunnen leicht zu erkennen. Wer aber von dem Wasser
trinkt , das ich ihm geben werde , wird in Ewigkeit nicht mehr drsten , heit es bei Johannes 4,14. Es folgt die Heilung eines Lahmen
am Teich von Bethesda. Nimm Dein Bett und geh , forderte Jesus
nach Johannes 5,8 den Kranken auf, der ohne Hilfe nicht als erster
in das Wasser des heilkrftigen Schafteiches gelangen konnte. Daran
anschlieend ist noch die Heilung eines Blindgeborenen (Joh. 9,1-7)
und eines Wasserschtigen (Lk. 14,2-4) abgebildet.
Das Thema des mit dem Wasser verbundenen Wunders nimmt die
mittlere Zone des Narthex noch einmal auf: Bei der dritten Erscheinung am See von Tiberias verhilft Jesus den fischenden Jngern zu
einem vollen Netz. Petrus ist zweimal dargestellt, einmal am Ruder
und dann im Wasser auf Jesus zuschwimmend. Hier wird die additive, epische Darstellungsweise der byzantinischen Malerei deutlich ,
die sich auch am Geburtsbild in der Lateinischen Kapelle beobachten lt. Rechts im Narthex fallen noch ein groes Jngstes Gericht
und Stifterfiguren auf. Noch weiter rechts an der Sdwand finden
sich die alttestamentlichen Themen Drei Jnglinge im Feuerofen
und Daniel in der Lwengrube, ein Bildpaar, das nach christlicher
Interpretation auf die Passion, das Opfer und die Auferstehung
Christi vorausweist.
. Hhepunkt fr mitteleuropische Touristen mit Italienerfahrung
1st schlielich die Lateinische Kapelle aus dem 16. Jh. Nirgendwo
sonst auf Zypern begegnen uns Malereien , die stilistisch so stark an

DieLateinische
Kapelle,einederdrei
KirchenvonKalopanagiotis,wurdevonder
frnkisch-katholischen
Bevlkerung
genutzt;
bestechend
sindihre
kostbaren
perspektivischen
undillusionistischen
Malereienim
Stilderitalienischen
Renaissance.

169

Das sdliche und stliche Troodos-Gebirge

Troodos-Gebirge
Beachtenswert
in der die italienische Renaissance erinnern . Ikonographisch allerdings
Lateinischen
Kapelle halten sie sich an die Vorgaben des byzantinischen Bildprogramms.
sindauchdieplastisch Die im folgenden nher beschriebenen beiden Bilder sind Bestandgemalten
Architektur- teile eines Zyklus , der die 24 Stanzen - entsprechend den 24 Buchimitationen.
Dashalb- staben des griechischen Alphabets - des Akathistos -Hymnos , des
geffnete
Fenster
ber berhmtesten Marien-Hymnus der Ostkirche , enthlt. Die DarsteldemGastmahl
des
lungen der Verkndigung und der Geburt Christi unte rscheiden sich
Abraham
imAltarraum ikonographisch nicht vom Programm des Zwlffestezyklus.
isttuschend
echt
Die Verkndigung , normalerweise eine starre und hieratische
gemalt,
undimGewlbe
Komposition , ist hier wie eine Begegnungsidylle gemalt. Gabriel
werden
Kreuzrippen
mitGirlandenbndernkndigt wie ein Nachfahre des antiken Gtterboten Hermes die
Geburt an . Sein Diadem im Haar weist ihn als Himmelsfrsten aus;
nachgeahmt.
in der Linken trgt er den Heroldsstab. Maria trgt das purpurne
Maphorion, das ihren Oberkrper umhllt und auf dem stets drei
Sterne angebracht sind : auf der Stirn der hellste Stern des Sternbildes der Jungfrau , Spica, und zwei weitere Sterne an den Schultern .
Die Christen haben hier aus den antiken Tierkreissagen zitiert ; die
drei Sterne stehen fr die Jungfrulichkeit Marias und fr das Trinittsdogma. Ursprnglich war mit dem Sternbild der Jungfrau die
antike Fruchtbarkeitsgttin Demeter gemeint, lateinisch spica heit
nmlich >hre,. Maria hat jetzt ihre Nachfolge angetreten . Das rote
Tuch im Hintergrund stellt den Vorhang des Tempels in Jerusalem
dar. Die aus dem Tempeldienst entlassenen Jungfrauen sollten zu
Hause fr einen neuen Vorhang Wolle spinnen. Maria gewann durch
Los die vornehmsten Farben Scharlach und Purpur .
In der Mitte der Darstellung von Christi Geburt findet sich stets
Maria. Sie hat - als Mensch - einen Knaben zur Welt gebracht , der
zwei Naturen hat, eine gttliche und eine menschliche. Die gttliche
Natur wird immer durch einen Strahl angedeutet, der vom Himmel
auf Jesus fllt. Sein spteres Opfer fr die Menschheit wird schon bei

Kalopanagiotis,
Die
Verkndigung,
Fresko
in derLateinischen
Kapelle,
ca. 1500.
DieVerkndigung
ist
eineder24 Strophen
desAkathistosHymnos;
dieserorthodoxeMarien-Hymnos
wirdin derFastenzeit
gesungen.

170

Kalopanagiotis,
GastmahldesAbraham,
Freskoin derLateinischenKapelle,ca.
1500.DieBewirtung
derdrei(alsMnner
verkleideten)
Engel
beiAbraham
istin
derbyzantinischen
Religion
trinittslogischverstanden
worden.
DieDarstellungfindetsichstets
imAltarraum.

seiner Geburt durch eine altarhnliche Krippe angekndigt. Hinter


der Krippe erweisen in der Regel ein Ochse und ein Esel, die als minderwertige Nutztiere in polemischer Absicht das Juden- und das Heidentum symbolisieren , dem Erlser ihre Reverenz. Oben rechts verknden Engel den Hirten - ebenfalls drei, als Hinweis auf die Trinitt
- die Weihnachtsbotschaft . In der unteren Bildzone ist der kleine
Jesus in dieser erzhlenden, kontinuierenden Darstellung (Wickhoff) noch einmal abgebildet: Er wird - nun unter Betonung seiner
menschlichen Natur - von den Ammen Salome und Zelomi gebadet, eine Szene, die aus der rmischen Mosaikkunst rezipiert wurde
und die sich auch in Paphos im Haus des Theseus und im Haus des
Aion findet. Die rechte Amme wendet dem Betrachter fast ganz
ihren schnen Rcken zu, ein fr die byzantinische Kunst untypisches Motiv, das den westlichen Einflu verrt. Links unten im
Geburtsbild finden wir den hockenden , zweifelnden Josef. Er wird
manchmal von einem greisen Hirten getrstet, der ihn bittet zu
akzeptieren , da nicht ein Nebenbuhler, sondern Gott der Vater des
Kindes seiner Frau ist. (Abb. der Geburt Christi S. 182, 190.)

l Das sdliche und stliche

Troodos-Gebirge

Wer schon das westliche oder nrdliche Troodos-Gebirge mit seinen


ausgedehnten und einsamen Waldflchen kennt , vermag dem stlichen und sdlichen Troodos-Gebirge meist kein en besonderen
Reiz abzugewinnen. Hier bestimmen Kulturland , zahlreiche Drfer
und kahle Hnge das Bild der Landschaft, nur versteckt dazwischen
171

Troodos-Gebirge

Verklrungskirche in Palchori
Fresken schlieen an die Erzengel-Michael-Kirche von Galata an Im sdlichen
undst(1514) und sind der postbyzantinischen Bltezeit der zyprischen lichenTroodos
stehen
Malerei zuzuordnen, zu der auch die Fresken Philipp Gouls in Plata- die Wlderweniger
nistasa und Louvaras gehren. Die traditionell gemalten Fresken zei- dicht;einBesuch
gen einige Verwestlichungen, zum Beispiel entsteigt Christus bei der lohnthierwegender
undeinAuferstehung einem Sarg, wogegen das stliche Osterbild die Hades- malerischen
sam
gebliebenen
fahrt zeigt. Sehr schn sind in der Sdnische die Soldatenheiligen
Georg und Demetrius gemalt, die nach Art der antiken Dioskuren Drferundwegender
zu Pferde fr die Christenheit in den Kampf ziehen. Ungewhnlich Scheunendachkirchen
Plataniist die Personifikation des Meeres, die auf einem Fisch zu Fen des vonPalchori,
stasa,Lagoudera,
Lou~
getauften Jesus reitet. Besonders gut getroffen ist an der Westwand varasundPelendri.
der hl. Mamas. Ein Stab weist ihn als Hirten aus; er trgt ein Lamm
in der Hand und reitet auf einem Lwen, dessen sehnige Kraft der
Knstler gut wiederzugeben vermochte, geradewegs in den Statthalterpa last. Der Eremit Mamas war der Meinung, keine Steuern bezahlen zu mssen, da er ja auch keinerlei Staatsleistungen in Anspruch
nahm. Soldaten wurden daraufhin ausgesandt, Mamas zu zchtigen.
Pltzlich erschien ein Lwe, Mamas setzte sich darauf , und die Soldaten stoben auseinander. Der Statthalter befreite ihn daraufhin von
allen Steuerzahlungen. So knnen sich heutige Steuersnder auf den
hl. Mamas berufen - sofern sie Lwen zu bndigen verstehen ...
Darber hinaus ist in Palchori noch ein anderer Eremit zu sehen,
der wie die Maria von gypten zu den Vertretern der asketischen
Nacktheit gehrt. Agios Onouphrios trgt einen langen, spitzen
Bart, der bis zu den Oberschenkeln reicht. Ein Blick hinter die Ikonostase lohnt vor allem wegen der prchtigen Apostelkommunion.

BlickaufdasBergdorf finden sich einige lichte Kiefernwlder. Dennoch lohnt ein lngerer
Agros.Wanderer
mit
Aufenthalt: Zwischen Kyperounta und Palchori ist der Tourismus
Ausdauer
solltensich bisher noch kaum vorgedrungen; wenige Hotels stehen allein in
in demDorfnachdem Agros, das sich so als Standort fr Ausflge anbietet. In den hbsch
Madari-Naturlehrpfadgelegenen Drfern mit ihrer geschlossenen Architektur trifft man die
erkundigen,
einerder Einheimischen meist noch unter sich, hier kann dem Fremden auch
schnsten
Wanderun- am ehesten die seltener gewordene zypriotische Gastfreundschaft
genZyperns.
begegnen. Zum anderen bietet das stliche und sdliche TroodosGebirge mit den Kirchen von Lagoudera , Platanistasa, Palchori,
Louvaras und Pelendri einige der wertvollsten und besterhaltenen
byzantinischen Wandmalereien Zyperns. Und zum dritten lassen
sich herrliche Wanderungen auf alten Eselspfaden unternehmen .

Nach Palchori, Platanistasa, Lagoudera, Pelendri


Palchori
Besonders
sehenswert:
guterhaltene
Fresken Am Rande des Grodorfes Palchori liegt auf einem Sattel mit herrderVerklrungskirchelichem Blick auf das Dorf und die Landschaft die Verklrungskir(UNESCO-Weltkultur-che, deren Fresken besonders krftig leuchten und sehr gut erhalten
erbe)
sind. Den Schlssel erfragt man im Haus des Papas nebenan. Die
172

Palchori,
AgiosMamas,Freskoin der
Verklrungskirche,
Anfang16.Jh.Der
HeiligeMamas,ein
Schafhirt
undEremit,
reitetaufeinem
Lwenin denStatthalterpalast
von
Nikosia.
Ertrgtden
Hirtenstab
undein
Lammim Scho.Die
sehnige,
gespannte
KraftdesLwensteht
in wirkungsvollem
Gegensatz
zurmeditativenRuhedesReiters.

173

Stavros tou Agiasmati bei Platanista~

Troodos-Gebirge
Kirche Stavros tou Agiasmati bei Platanistasa
Die Scheunendachkir che mit hervorra gend erhalt enen Fresken liegt
Platanistasa
i:<
Besonders
sehenswert:4 km nrdlich von Platanistasa am Ende einer Stichstrae mitten in
Heiligkreuzkirche
mit Weinfeldern und am Rande eines Wldchens . Der Wrter mu im
kompletter
InnenDorf abgeholt und wieder zurckgebracht werden.
ausmalung
in leuchDie ehemalige Klosterkirche besitzt kein e Kuppel. Die Kirche,
tendenFarbenim
deren Kreuzarme nur durch Nischen angedeutet sind , ist im ganzen
traditionellen
Stil
wie in einer Hlle eingeschlossen in eine Satteldachkonstruktion mit
(UNESCO-Weltkultur-Holzschindeln , die auf eigenen Sttzmauern ruht. Ein Stifterbild
erbe)
samt Inschrift ber der Sdtr an der Auenwand des Naos erwhnt
einen gewissen Peter, Sohn des Peratis. Er bergibt, geleitet von
Maria und begleitet von seiner Ehefrau, das Kirchenmodell an Christus . Auch die Jahreszahl , 1494, und der Freskenmaler sind hier
erwhnt , Philipp Goul, von dem wir nichts weiter wissen , als da er
ein Jahr spter auch die Fresken von Louvaras angefertigt hat.
Besondere Beachtung verdient eine Bildfolge in der Nordnische ,
die auch den merkwrdigen Kirchennamen erklrt: Stavros , ,Kreuz ,
von Agiasmati , einer Stadt in der Nhe von Konstantinopel.
Zunchst erzhlen im Feld unter dem Bogen zehn Miniaturen die
Auffindung des Kreuzes durch Helena, die Mutter Konstantins des
Groen. Auf der schmalen Laibung des Bogens - und nur zu erkennen , wenn man den Kopf in die Nische hineinsteckt und verdreht sind sechs weitere Szenen untergebracht: zunchst die historische
Szene der Vision Konstantins vor der Schlacht gegen Maxentius an
der Milvischen Brcke bei Rom (In diesem Zeichen wirst du siegen ), dann die alttestamentliche Szene der B erufun g Mose durch
Gott im brennenden Dornbusch , der Zug der Israeliten durch das
Rote Meer und das anschlieende Siegeslied. Es folgt der - nun wieder historische - triumphale Einzug Konstantins in Rom und
schlielich die feierliche Apotheose des hl. Kreuzes. Im Jahre 1453
war Konstantinopel, die Hauptstadt des byzantinischen Reichs, von
den Trken genommen worden. Flchtlinge aus Agiasmati gelangten
nach Zypern und errichteten hier ein Kloster. 41 Jahre nach dem
Trauma von Konstantinopel sollte die Bildfolge aussagen , da das in
der Vergangenheit siegreiche Kreuz auch jetzt wieder helfen knnte
bei der Rckkehr der Vertriebenen in die Heimat Agiasmati.
Ansonst en beeindrucken die auergewhnlich klar gemalten Bilder des erweiterten Zwlffestezyklus , die sich im Sinne der orthodoxen Lehrinformation auf das Wesentliche beschrnken. Sechs seien
hier nher erlutert. (Die anderen sechs finden Sie abgebildet oder
erlutert bei Lagoudera, s. S. 178 ff., Kalopanagiotis , s. S. 168 ff., Asinou , s. S. 191 ff. und der Hhlenkirche des Neophytos, s. S. 151 ff.)
Die ,Darst ellung < oder ,Darbringung < im Tempel nach Lukas
2,22-40 ist ein alter jdischer Brauch (2. Mose 13,2): Jedes Mnnliche, das den Mutterleib ffnet, soll dem Herrn heilig heien . Eltern
muten das ,Gottesgeschenk <formal und durch eine Gegengabe im
Tempel zu Jerusalem auslsen. Auf dem Bild nimmt rechts der als
174

Hohepriester dargestellte Greis Symeon das Kind in Empfang , das


von Maria und Joseph gebracht wurde. Zwischen ihnen steht die
84jhrige Prophetin Hanna, die stndig im Tempel lebte. Josef trgt
getreu dem Bibeltext zwei Turteltauben als Ablsegeschenk. Tauben
waren damals die Gaben der Armen . Die Hnde Symeons sind als
Zeichen seiner Ehrfurcht verhllt. Das Kind wendet sich unwillig
von Symeon ab und der Mutter zu, was als Furcht vor der Beschneidung interpretiert werden kann , die hier mitgedacht wird.
Auf dem folgenden Bild der Taufe fllt zu Fen Jesu ein halbnackter Greis auf, der eine Amphore ausschttet - es ist die Personifikation des Jordans gem der Bibelstelle : Das Meer sah es und
floh , der Jordan wandte rckwrts seinen Lauf (Psalm 114,3).
Rechts halten immer zwei bis vier Engel die Kleider des Messias,
auch sie haben die Hnde verhllt. Diese Praxis, die manuum velatio, begegnet auch schon im Haus des Aion in Paphos bei Hermes ,
der den Dionysosknaben trgt (Abb. S. 127). Eine Axt zu Fen des
Tufers illustriert jene Worte in Lukas 3,9: Schon ist die Axt an die
Wurzel der Bume gelegt; jeder Baum nun, der keine gute Frucht
bringt , wird umgehauen und ins Feuer geworfen , mit denen Johannes das Volk auffordert , Gerechtigkeit und Liebe in allen Handlungen walten zu lassen . Nur bei genauem Hinschauen - und wenn man
es wei - entdeckt man dann neben dem rechten Fu des Johannes
am Ufer des Jordans ein gemaltes Kreuz - eine historisch e Beifgung.
Seit dem 5. Jh. war nmlich dieses Kreuz, das bei berschwemmungen im Wasser verschwand, Ziel der Pilger im alten Palstina .
Als Verklrung Christi bezeichnet man nach den Evangelisten
Markus , Matthus und Lukas eine Szene, die im Zusammenhang mit
der Leidensankndigung und dem Aufruf zur Nachfolge steht. In
Anwesenheit von Zeugen aus dem Alten Testament , Elias und

Platanistasa,
Fresken
in Stavros
tou
Agiasmati,
1494;links:
Darbietung
im Tempel,
rechts:Taute

175

Troodos-Gebirge

Moses, verwande lt sich die menschliche Erscheinung Jesu in eine


gttliche. Jesus tritt in imperialer Pose auf, umringt von einer weiblauen Aureole . Drei Strahlen zeigen auf die Jnger, die sich am
Fue des Berges verzckt und geblendet krmmen . Die Transfiguration Jesu sollte den Anhngern die Gottnatur ihres Fhrers deutlich
machen und lehnt sich an Gtter-Epiphanien der Antike an . Sie wird
am 6. August als eines der hchsten Feste der orthodoxen Welt
gefeiert. Im Westen wurde sie erst 1457 von Papst Calixt III. zur Erinnerung an einen Sieg ber die Trken eingefhrt, blieb aber immer
ein unbedeutendes Fest, weil der Westen in Jesus eher den Leidensmenschen als den imperialen Herrscher sieht. Erst im 4. Jh. wurde
der Berg Tabor in Galila, 25 km sdwestlich vom See Genezareth,
als Ort der Verklrung angesehen.
Die Auferweckung des La zarus ist stellvertret end fr die zahlreichen Heil- und Wunderszenen in den Festezyklus aufgenommen
worden . Jesus streckt nach dem Vorbild antiker Wundertter im
Befehlsgestus seinen Arm aus. Zu seinen Fen flehen ihn zwei
Schwestern des Lazarus bittend an. Der Tote steht aufrecht in einer
ManchederMotive
Hhle oder einem Grabbau. Immer halten sich auf den Bildern
derInnenausmalung einige Personen die Nase zu - wegen des unangenehmen LeichenderHeiligkreuzkirche
geruchs , den Lazarus ausstrmt. Man beachte das Motiv der ,mystivonPlatanistasa
eigentlich
im traditio- schen Hhle, , das im folgenden erklrt wird .
Das Palmsonntagsbild des Einzugs in Jerusal em schliet sich an.
nellenStilgehalten
sindwestlich
verfrem- Auch hier taucht - links oben - das Motiv der Hhle auf. Palstina
ist reich an Hhlen , die als Zuflucht und Versteck , als Wohnungen
det:Sositzendie
Apostel
beimAbend- und Begrbnispltze dienten. In einer Hhle wurde Jesus nach
mahlmitdemRcken orthodoxer Auffassung geboren und zu Grabe gelegt, eine Hhle war
der Schauplatz der Auferstehung und der Hadesfahrt . Die Hhle ist
zumBetrachter,
und
im Geburtsbild
istdar- so ein Symbol, das vorausweist auf das Mysterium der Auferstehung.
gestellt,wieSchafe
Weiter rechts im Bild reitet Jesus im Seitensitz und in Herrscherpose
gemolken
werden.
auf einem weien Esel, der stets den Kopf gesenkt hlt , von Gethse-

Platanistasa,
Fresken
in Stavros
tau
Agiasmati,
1494;links:
Verklrung,
rechts:
Auferweckung
des
Lazarus

176

Stavros tou Agiasmati bei Platanistasn

mane kommend nach Jerusalem . Wei ist die Farbe der Reittiere der Platanistasa,
Vornehmen ; zum Beispiel reiten der hl. Georg und der Held Digenis Fresken
in Stavros
tau
1494;links:
Akritas auf weien Pferden . Der Esel allerdings, der nur von den Agiasmati,
in
Armen als Reittier benutzt wird , steht fr Dummheit , Trgheit und Einzug
rechts:
Starrsinn . So wird auf die Demut des knftigen Erlsers hingewie- Jerusalem,
sen. Im Hintergrund schneiden vier Kinder Palmzweige ab, die sie Pfingstwunder
zusammen mit Kleidungsstcken zu Fen des Esels legen. Seit der
Antike sind Palmzweige Attribute des Sieges und des Triumphes ,
nach der Johannes-Offenbarung (7,9) aber auch des Martyriums und
des Lohnes dafr. Immer taucht unter den vor der Stadtmauer Wartenden rechts eine Frau mit einem Kind im Arm auf, vermutlich die
Personifikation der Stadt Jerusalem.
Die hufeisenfrmige Anordnung der zwlf Apostel im Pfingstbild
(an der Nordwand) ist der Ikonographie der kumenischen Synoden
entlehnt, wie sie auf Zypern zum Beispiel an der Auenwand von
Agios Sozomenos in Galata zu beobachten ist. 50 Tage nach Ostern
erscheinen nach dem Bericht in der Apostelgeschichte (2,1-13)
pltzlich Flammenzungen auf den Huptern der Apostel. Dies symbolisiert den Beginn der christlichen Mission . Die Ausgieung des
Heiligen Geistes ist durch zwlf Strahlen am oberen Bildrand dargestellt. Es hob damals ein Brausen an , und pltzlich beherrschten die
Apostel alle Sprachen . Die herbeigelaufenen Leute gerieten alle
auer sich und waren ratlos , und einer sagte zum anderen : ,Was soll
das bedeuten?, Andere dagegen spotteten: ,Sie sind voll sen Weines.< Petrus beschwichtigt : Diese da sind nicht trunken , wie Ihr
meint , es ist ja erst die dritte Stunde des Tages. Das Wunder der
pltzlichen Sprachenbeherrschung zur Christianisierung der ganzen
Welt ist in der byzantinischen Ikonographie durch einen alten Mann
zu Fen der Apostel verdeutlicht - , Kosmos, -, der eine Krone trgt
u?d in den Hnden ein Tuch hlt, in dem zwlf Schriftrollen liegen,
Sinnbild fr alle Sprachen (bzw. ,Zungen ,) der Welt.
177

Troodos-Gebirge
Wanderung
nach
Lagoudera(2,5Std.):
Der Wegist markiert
undfhrt mit herrlichenPanoramablickenberden
Bergsattel.

Panagia Arakiotissa in Lagoude


Das Phnomen des ,Zungenredens ,, das man hinter dem Pfingstwunder vermuten darf, ist in der Religionsgeschichte weit verbreitet
(Glossolalie , von griech. glossa , ,Sprache ,, ,Zunge ,, und lalein , lautmalerisch ,lallen,). Schon die Pythia des delphischen Orakels uerte
sich in ekstatischem Stammeln.

Die Kirche der Panagia Arakiotissa in Lagoudera


Die ehemalige Klosterkirche besitzt den vollstndigsten Fresken zyklus der mittel byzantinischen Zeit auf Zypern , der wahrscheinlich
von Knstlern aus Konstantinopel gefertigt wurde und ber Zypern
hinaus zu den bedeutendsten Denkmlern byzantinischer Kunst
gehrt. Die Bilder zeigen den aristokratischen Stil der Hauptstadt ,
die Heiligen sind aber im Vergleich zu den 87 Jahre lteren Fresken
von Asinou (1105/06) menschlicher und portrthafter dargestellt.
Der Beiname ,Arakiotissa, geht auf griech. araka s, ,Erbse,, zurck ;
oft hat die Gottesmutter ja Beinamen von Pflanzen . Die einschiffige
Kreuzkuppelkirche mit angedeuteten Kreuzarmen verbirgt sich
unter einem spter hinzugefgten Schutzdach aus Holzschindeln ,
wie man es von Platanistasa schon kennt. Der nichtausgemalte Westtrakt wurde ebenfalls spter angebaut.
Die Fresken des Innenraums sind inschriftlich auf 1192 datiert ;
die Kirche mu also in den unruhigen Jahren der frnkischen Eroberung der Insel gebaut worden sein, in denen sich die Griechen durch
einen Kirchenbau der Hilfe der Himmlischen zu versichern suchten.
Stifter war ein gewisser Leon, Sohn des Authentes - Nheres ber
ihn ist nicht bekannt.
Die wichtigsten Fresken des ikonographischen Programms von
Lagoudera : l{uppel und Naos: Christus Pantokrator , darunter Engel in Medaillons. Zwlf Propheten des Alten Testaments zwischen
den Tambourfenstern. In den Pendentifs die Evang elisten Matthus
und Markus und Lukas und Johannes sowie die Verkndigungsszene mit Gabriel und Maria. In der Sdnische der Vierung dann der
Marientod , darunter die berlebensgroe Panagia Arakiotissa , die
Einesorgfltige
Reini- Kirchenpatronin und der Erzengel Michael. Westgewlbe: Geburt
gungerfuhren
die
Jesu und gegenber Radesfahrt. Darunter Heili ge und die Taufe .
FreskenvonLagouNordnische: Tempelgang der Maria mit extrem gelngten Figuren,
deradurchRestaudarunter eine abweichende Interpretation der Darstellung Jesu im
ratorenderHarvard- Tempel: es sind nur der alte Symeon mit dem Kind und anstelle von
Universitt.
DeraristoJosef, Maria und Hanna Johannes der Tufer abgebildet. Links dakratische
Stilder
sptenKomnenenzeit von das Keramidion und die Stifterinschrift . Altarraum: Im Gewlweistmanieristische be die Himm elfahrt , darunter an der Ikonostase die Sulenheiligen
Symeon Stylites der Jngere und Symeon der ltere. In der Apsis die
Tendenzen
auf:Die
thronende Muttergottes mit den Erzengeln Gabriel und Michael.
Figuren
sindextrem
in dieLngegezogen, Dann sieben zyprische Bischfe in Medaillons und in der untersten
wasdurchdiekrper- Zone die zehn an der Liturgie teilnehmenden Hierarchen , in der
betonenden
Gewnder Mitte die vier kanonischen Kirchenvter der Ostkirche: Johannes
Chrysostomos , Basilius der Groe , Gregor von Nazianz und Athaverstrkt
wird.

Nordwand

Westen

Lagouderai:.?i:.?
Besonders
sehenswert
:
Freskender spten
Komnenenzeit
in
aristokratischemStil
mit manieristischen
Tendenzen
(UNESCOWeltkulturerbe)

178

11

17

16

20

12~
12
13

westlichesJoch

15

18

Kuppelbereich

21

22

Altarraum

Sdwand

Osten

10
20
21

22

Altarraum

19

11

Kuppelbereich

~ 12

westliches Joch

Die wichtigsten
FreskendesikonographischenProgramms
vonLagoudera:
ChristusPantokrator
(1), darunterEngelin
Medaillons;Zwlf
Osten
ProphetendesAllen
Testaments
(2); EvangelistenMatthusund
Markus(3) undLukas
undJohannes(4); die
Verkndigungsszene
mit Gabriel(5) und
Maria (6); Marientod
(7); PanagiaArakiotissa, die Kirchenpatronin (8); Erzengel
Michael(9); Geburt
Jesu(10) undHadesfahrt (11);Heilige(12)
unddie Taute(13);
Tempelgang
der Maria
(14),DarstellungJesu
im Tempel(15);Keramidion(16) unddie
Stifterinschritt;
Himmelfahrt(17); die
Sulenheiligen
Symeon
Stylitesder Jngere
(18)und Symeonder
ltere(19);thronende
Muttergottesmit den
ErzengelnGabrielund
Michael(20);sieben
Westen
zyprischeBischfein
Medaillons(21);die
zehnander Liturgie
teilnehmenden
Hierarchen(22);die vier
kanonischenKirchenvterder Ostkirche:
JohannesChrysostomos,Basiliusder
Grolle,Gregorvon
NazianzundAthanasius; Mandylion(23).
Auferstehung
(11)
undHimmelfahrt(17)
sindnhererlutert
(s. S.180f.).

179

Panagia Arakiotissa in Lagoudera

Troodos-Gebirge
nasius. ber der Apsis auf dem Triumphbogen schlielich das Man dylion .
Schauen wir uns zwei Bilder des Z w ltf estezy klus nher an , die
beide sehr gut den imperialen Charakter des orthodoxen Christusbildes zeigen: die Auferstehung und die Himmelfahrt . Zu Ostern feiert die Ostkirche zwar die Auferstehung (11), auf den Bildern wird
aber die Hllenfahrt Christi dargestellt. Die Evangelien berichten
davon nichts . So mu gefragt werden , wie diese Ikonographie des

das westliche Auferstehungsbild , bei dem Christus lediglich seinem


Grab entschwebt, zeigt das Ostkirchenbild den triumphierenden
Christus . Antike Mythen des Kontaktes mit der Unterwelt (um Odysseus, Orpheus und Herakles) haben am Bild der christlichen Hadesfahrt mitgewirkt.
Das zweite Bild des triumphierenden Christus befindet sich im
Gewlbe des Altarraums . Typologisches Vorbild von Christi Him melfahrt (17) war die Apotheose rmischer Kaiser in einer Aureole ,

Lagoudera,
Auferstehung,Freskoin der
Panagia
Arakiotissa,
1192.UnterderAuferstehung
versteht
die
Ostkirche
dieBefreiung
Adams
undEvas,
DavidsundSalomons
undandererPersonen
desAllenTestaments
ausderUnterwelt.

wichtigsten aller orthodoxen Feste entstand . Jesus erscheint in der


orthodoxen Fassung als triumphierender Sieger: Er tritt zunchst
die Hllentren entzwei , die die Hadeshhle verschlieen. Deren
Schlsser, Riegel und Ngel fliegen auf den Darstellungen durch den
Raum. Adam und Eva, die Begrnder des Menschengeschlechts,
werden aus ihren Sarkophagen gezogen , gegenber stehen schon die
befreiten Knige David und Salomon. Die guten und gerechten
Nicht-Christen des Alten Testaments werden so ihren Platz im Paradies finden . Manchmal setzt Christus seinen Fu noch auf Hades
selbst, der aus dem Dunkel der Hllenhhle auftaucht. Besser als
180

?ie von Siegesgttinnen oder Genien getragen wurde . So halten hier Lagoudera,
Christi
Fresko
m Lagoudera vier Engel einen kreisrunden Lichtkranz , der aus fnf Himmelfahrt,
Arakiofarblich von wei zu blau abgestuften Himmelssphren besteht. in derPanagia
Sphrenharmonische Vorstellungen der Antike und des Orients tissa,1192.Typologiwardie
hab~n dieses Bild geprgt. Christus thront auf zwei Bgen , die je aus schesVorbild
rmischer
zwei ~oten Streifen bestehen , Andeutungen eines himmlischen Thro- Apotheose
nes. Ahnlich wie die Verklrung, bei der Jesus ebenfalls in einer Kaiser.
Aureole erscheint , betont das Himmelfahrtsbild neben dem imperialen Anspruch der Ostkirche auch die Gottnatur Jesu.
Steckt man seinen Kopf durch die ,Schne Pforte , in den Altarraum hinein, so erblickt man links und rechts an den Pfeilern gleich
181

Troodos-Gebirge
Lagoudera
, Geburt
Jesu
, Freskoin der
Panagia
Arakiotissa
,
1192.Interpretation
desBildtyps
s. S.170f.
In Abweichung
von
anderenDarstellungen
derGeburtsszene
sindhierOchseund
Esel- Symbole
fr
dasJuden-unddas
Heidentum
- ganz
winzigdargestellt;
eingrererweier
Eselistallerdings
gegenber
Joseph
hinzugefgt.
Diestark
stilisierten,
leblosen
Schafesollennach
einerapokryphen
berlieferung
anden
,Stillstand
derSchphinter der Ikonostase zwei Sulenheilige: links ist Symeon Stylites
fung,erinnern.
der Jngere dargestellt, rechts der ltere. Deren Bsten sind tatschlich auf dem Kapitell einer Sule abgebildet. Die Sulenheiligen sind der Inbegriff des asketischen orthodoxen Mnchtums.
Symeon der Stylit kam aus einer wohlhabenden Bauernfamilie
und wurde zum Asketen . Anders als etwa der katholische Franz von
Assisi half er nicht den Armen , sondern stellte sich auf die Probe,
indem er sich selbst peinigte. Er lie sich zur Fastenzeit einmauern
und spter an einen Felsen schmieden. Schlielich verbrachte er die
letzten Jahre seines Lebens auf einer Sule , auf der er betete und von
der herab er seinen Anhngern predigte . Ihr Platz hinter der Bilderwand ist nicht zufllig: Sulenheilige galten nmlich im Bilderstreit
als besonders konsequente Verteidiger der Bilderverehrung .
Tritt man jetzt einige Schritte zurck , so kann man in Lagoudera
besser als anderswo auf Zypern die beiden ,auth entischen Christusportrts , der Ostkirche vergleichen, das Keramidion ber der Nordtr und das Mandylion im Triumphbogen ber der Apsis. Ihrem
Anspruch folgend , da die Abbilder den Urbildern stets zu entsprechen haben, mute sich die Ostkirche auf die Suche nach einem
authentischen Christusportrt begeben , das dann auch als Apotropaion (,belabwehrendes Bild,) dem Heer vorangetragen werden
konnte . So entstand im 6. Jh. unter dem Eindruck der Belagerung
von Edessa (frher in Nordsyrien, heute Urfa in der Trkei) durch
die Perser 544 die Legende von der Auffindung des originalen Jesusportrts durch die Vision eines Bischofs . Auf einem in der Stadtmauer verbauten Ziegel, vllig vergessen , habe sich das Keramidion
erhalten. Es sei vor 500 Jahren vom Frsten Abgar von Edessa

Panagia Arakiotissa in Lagoudera


gemalt worden, den Jesus von einer Krankheit geheilt hatte. Nach
einer an?eren Version , die das zweite Jesusportrt , das Mandylion ,
rechtfertigt , soll Jesus dem Abgar sein Antlitz in einem Tuch hinterla~sen haben. Beide Portrts sind als ,Acheiropoietoi ,, d. h. als
,mcht vo.n Men~chenhand ge~achte ~ildnisse , in das Bildprogramm
der Ostlmche emgegangen . Die westltche Legendenversion entstand
erst im 14. Jh. Mittelalterliche Legenden erzhlen vom ,Schweituch
der Veronika,. Ihr Name ist eine Konstruktion: Veronika leitet sich
vom lateinischen vera icon her, also ,wahres Abbild ,. Veronika war
d~rch Jesus vom Blutflu geheilt worden . Spter hatte sie ihm auf
se~nen:iKreuzweg den Schwei vom Gesicht gewischt und das Tuch
mit semem abgedrckten Antlitz zurckerhalten .
Abgelegen und selten besucht liegt das kleine Dorf Louvaras an
den Hngen des Troodos. Die Stichstrae endet direkt an der Kirche
des hl. Mamas. Die kleine Scheunendachkirche ist inschriftlich auf
1455 datiert , die Malereien sind 40 Jahre spter (1495) entstanden .
Als Maler wird auf dem Stifterbild ber der Tr Philipp Goul
genan~t , derselbe , der ein Jahr vorher auch die Heiligkreuzkirche bei
Platamstasa ausgemalt hatte (Abb. des Stifterehepaars der Malereien
S. 1). So entsprechen denn auch die Fresken von Louvaras in Stil
und Ikonographie denen von Platanistasa. Sie sind in traditioneller
Art gemalt u~~ verraten einige westliche Einflsse , zum Beispiel bei
der perspektivischen Darstellung der Hintergrundarchitektur .
D~. die Tro?dos-Kirchen des 15. und 16. Jh. in der Regel kein
Ge~olbe besitzen , mute der normalerweise dort angebrachte
Zwolffestezyklus auf die Seitenwnde herunterrcken. Und da dort
n~n zwei Zonen ausgefllt werden muten , wurde der Zyklus auf 27
Bilder e~eitert. So konnten Szenen aus dem Leben Jesu abgebildet
werden , die sonst nur selten vorkommen . An der Sdwand fallen vor

Louvaras
Besonders
sehenswert:
Kirchedeshl. Mamas
mitFresken
von
PhilippGout

DieHeil-undWunderszenen
derFresken
vonLouvaras
(1495)
kommen
seltenvor
undsindbesonders
sehenswert.
Stellvertretendisthiereine
Teufelsaustreibung
abgebildet:WieAthena
ausdemHauptedes
Zeusentspringen
drei
kleineDmonen
aus
denKpfen
derBesessenenvonGadara.

183
182

Agios Nikolaos tis Stegis in Kakopetria

Troodos-Gebirge
allem vier Heil- und eine Wunderszene auf: die Dmonenaustreibung nach Matthus 8, 28-32 , die Heilung des Lahmen am Teich
von Bethesda , die Begegnung mit der Samarit erin am Brunnen , die
Heilung eines Blindgeborenen nach Johannes 9, 1-41 und die Heilung der Schwieg ermutter des Simon Petrus von ihrem Fieber nach
Markus 1, 30- 31.

Kirche Timios Stavros in Pelendri


Am sdlichen Dorfrand von Pelendri (etwa 10 km sdwestlich von
Pelendri
Besonders
sehenswert:Lagoudera) liegt die Heiligkreuzkirche aus dem 11- 14. Jh. Von den
Darstellungen aus dem 14. Jh. sind in ikonographischer Hinsicht
DieKircheTimios
Stavros
(Heiligkreuz- auergewhnlich : Johannes im Bauch der Mutter, der sich vor Jesus,
kirche
; UNESCO-Welt- ebenfalls im Bauch der Mutter, verneigt . Auerdem die Reaktion
kulturerbe)
Josefs, der von einer mehr als sechs Monate langen Reise zurckge-

kehrt , seine Frau Maria im sechsten Monat schwanger antrifft . Nach


der Erscheinung eines Engels lt er den erhobenen Stock sinken.

Das nrdliche Troodos-Gebirge


und weiter nach Nikosia
Kakopetria und Galata
Die Nordhnge des Troodos-Gebirges prgen umfangreiche und einsame Wlder, aber auch das breite und fruchtbare Karyotis-Tal mit
Kakopetria als Hauptort . In den Wintermonat en ist die Nordseite
des Gebirges klimatisch benachteiligt. Hauptsehenswrdigkeiten

BlickberKakopetria,
denHauptort
des
Karyotis-Tals
184

sind die Kirchen von Galata und Kakopetria sowie Asinou . Kakopetria ist ein greres Dorf, das als Kern eine historische Altstadt
besitzt. Unterhalb der Platia, wo eine Brcke den rauschenden Karyotis-Bach berquert, beginnt die alte gepflasterte Dorfstrae , deren
Breite durch das Ma zweier sich begegnender Maultiere bestimmt
ist. Sie fhrt an einer Wassermhle vorbei bergaufwrts zu den
Lehmziegelhus ern Alt-Kakopetrias , die unter Denkmalschutz stehen . Kakopetria besitzt mehrere Hotels , in denen vor allem Zyprioten und westeuropische Wandergruppen logieren, und ist fr die
Erkundung der Sehenswrdigkeiten des nrdlichen Troodos ein
idealer Standort. Auch die Abende kann man in Kakopetria sehr
angenehm verbringen ; es gibt nicht nur die blichen Tavernen , sondern auch urbanere Cafes und Restaurants , sogar Diskos und ein
Kino. Wer baden will, kann den Swimmingpool des Hotels Makris
benutzen.

Kakopetria
istmit
Galatazusammengewachsen
- einurbanesGrodorf;
bestens
geeignet,
umAusflge
nachKykko,KalopanagiotisundAsinou
zu
unternehmen.

Kirche Agios Nikolaos tis Stegis


Drei Kilometer oberhalb von Kakopetria liegt in einem quellen- und
waldreichen Gebiet auf dem Gelnde eines Schulcamps und unterhalb einer herrlich gelegenen Waldtaverne , einer verlassenen (einst
von Deutschen betriebenen) Chrommine und einer Forellenzucht
das ehemalige Kloster des hl. Nikolaus .
Unter dem blichen Holzschindel-Scheunendach der TroodosKirchen verbirgt sich eine mittelbyzantinische Kreuzkuppelkirche
des 11. Jh., deren Kuppel von vier Sulen statt der blichen Pfeiler
getragen wird. Den Narthex , der rund 100 Jahre spter hinzugefgt
wurde, nimmt fast ganz ein monumentales Jngstes Gericht ein. Es
gehrt zur jngeren der beiden Serien , die ber Zypern hinaus Seltenheitswert haben und einen festen Platz in jeder Darstellung der
byzantinischen Kunstgeschichte einnehmen . Im Naos gehren auch
die 40 Mrtyrer von Sebaste (s. S. 195 ff.) im sdwestlichen Eckkompartiment zu dieser Serie. Bei beiden Themen wird der klassische und hfische Stil der frhen Komnenenzeit deutlich der auch
in Asinou besticht. Tritt man nun unter die Kuppel und ' blickt ins
(West-)Gewlbe ber der Tr zum Narthex , so findet man dort oben
links die beiden am besten erhaltenen Bilder der ca. 100 Jahre lter~n Folge, die zur makedonischen Renaissance (867- 1056) gehren:
d~e Verklrung und die Auferweckung des Lazarus. Beide Episoden
~1een in einem Bild zusammen , ein Beispiel fr den epischen, ,kon tinuierenden, Charakter der byzantinischen Kunst. Weitere Beispiele dieser frhen Serie vom Beginn des 11. Jh. findet man im Tonnengewlbe des Altarraums : Himmelfahrt und Pfingsten. Beim
Pfingstfest (rechts) treten die Apostel in antiken Gewndern auf,
1.h re Gesichter zeigen portrthaften Individualismus , der Stil ist einfach, streng und hellenisierend . Als der Altarraum in der Mitte des
l 4. Jh. vllig neu ausgemalt wurde , hat man die lteren Malereien
aufgerauht, um Halt fr die neuen zu finden . So kommen die vielen

Kakopetria
Besonders
sehenswert:
DieFreskenvom
Beginndes11. und
12.Jh.zhlenzu den
wenigen
erhaltenen
Malereiendieser
Zeitin dergesamten
byzantinischen
Kunst
(UNESCO-Weltkulturerbe)

185

Troodos-Gebirge

Erzengel-Michael-Kirche in Galata

Kakopetris,
40 Mrtyrer
vonSebaste,
Freskoin
AgiosNikolaos
tis
Stegis,Anfang12.Jh.
DieaufeinemzugefrorenenSeestehenden
MnnersindSoldaten,
diewegenihresbertrittszumChristentum
zumErfrierenverurteilt
sind(s.a. S. 194f.).

Meiellcher im Altarraum zustande. Die Restauratoren haben Teile


der jngeren Fresken abgetragen (und nach Nikosia gebracht), um
die wertvolleren lteren zum Vorschein zu bringen .
Insgesamt bestehen die Fresken in der Kirche Agios Nikolaos tis
Stegis aus mindestens sieben Themenkreisen , die sich gut fr Stilvergleiche eignen: 1. Serie, frhes 11. Jh.: Westgewlbe: Auferweckung des Lazarus und Verklrung Jesu, gegenber Einzug in
Jerusalem. Altarraum: Himmelfahrt und Pfingsten ; 2. Serie, Anfang 12. Jh.: Narthex: Jngstes Gericht , Naos: Tempelgang der Maria und die 40 Mrtyrer von Sebaste; 3. Serie, 12. Jh.: sdlicher
Kreuzarm: Agios Nikolaos als Bischof mit Stifter; 4. Serie, um 1300:
Gewlbe: Anastasis und Kreuzigung , an der Nordwand: das leere
Grab; 5. Serie, Mitte 14. Jh.: Kuppel: der Pantokrator, im stlichen
Gewlbe die Geburt Christi, im westlichen die Darbringung im
Tempel , an der Sdwand die Verkndigung; 6. Serie, 2. Hlfte des
14. Jh.: an der Sdseite des Westpfeilers unter der Kuppel : die berlebensgroen Soldatenheiligen Theodoros und Georgios ; 7. Serie,
1633: Petrus und Paulus links und rechts der Ikonostase.

Die Kirchen von Galata

Galata{;{
Besonders
sehenswert:Galata ist baulich mit Kakopetria zusammengewachsen . Das Dorf
Fresken
in denKirchen besitzt eine schne Platia am Bachlauf, einige traditionelle Huser in
desErzengel
Michael Lehmziegelarchitektur und ein winziges Volkskundemuseum. Nach
dem Schlsselverwahrer fr alle Kirchen von Galata fragt man in
undderPanagia
den Kafenia an der Platia .
Poditou

186

Im Ort selbst steht die Scheunendachkirche des Agios Sozomenos.


An deren Auenwand sind neben der Eingangstr ganz rechts in zwei
Reihen die sieben kumenischen Konzilien abgebildet, auf denen sich
das heutige Ostkirchendogma herausgebildet hatte. Unterhalb der wie
beim Pfingstwunder hufeisenfrmig angeordneten Konzilsteilnehmer
liegen die ,Hretiki < am Boden , zum Beispiel der unterlegene Arius
beim berhmten ,Streit um das Iota < beim Konzil von Nika 325 n .
Chr. Manche Augenpaare der Heiligen haben vermutlich Osmanen
bewut ausgemeielt, und ebenso sind orthodoxe dogmatische Bilderstrmer gegen die Hretiker vorgegangen. Das achte Bild stellt den Triumph der Orthodoxie dar. Aber auch innen besitzt die Kirche sehenswerte und gereinigte Fresken vom Beginn des 16. Jh.
Unterhalb des Dorfes , nahe am Bachlauf , stehen zwei weitere
Scheundendachkirchen, die zwei entgegengesetzte Stilrichtungen
der byzantinischen Malerei des frhen 16. Jh. verdeutlichen knnen;
byzantinische Fresken sehen mitnichten alle gleich aus - und hier
springt der Unterschied ins Auge.
Die Erzengel-Michael-Kirche (nahe der Asphaltstrae) war bei
Redaktionsschlu wegen Renovierungsarbeiten vorbergehend
geschlossen. Sie verkrpert den traditionellen, starren und hieratischen Stil, wogegen die Poditou (in Bachnhe) Malereien enthlt ,
deren Knstler Bewegung, Perspektive und Naturalismus der italienischen Renaissance rezipiert. Beide Kirchen sind von Venezianern
gestiftet worden.
Die kleinere , ganz ausgemalte Michael-Kirche ist durch eine Stifterinschrift auf 1514 datiert . Das Stifterbild ber der Nordtr vermittelt interessante Einblicke in die Sozialgeschichte der venezianischen Oberschicht. Ein ,Monsieur< Stephanos Zacharia (links unter

Galata,Stifterfresko
in
derErzengel-MichaelKirche,frhes16.Jh.
Links:Stephanos
Zacharia,rechts:
Madelena.
Siehlt
einenRosenkranz
in
derHand,einZeichen
frihrekatholische
Religion.

187

Panagia Poditou in Galata

Troodos-Gebirge
der Deesis-Darstellung) hlt das Kirchenmodell in der Hand , seine
kleiner abgebildete Frau Loiza begleitet ihn. Rechts hlt Madelena,
die Frau des Freskenstifters Polos Zacharia , einen Rosenkranz in
den Hnden, ein Beleg dafr, da sie katholisch ist. Ihre Tochter hinter ihr gehrt dagegen der orthodoxen Religion an, denn sie trgt ein
Bchlein mit Versen des berhmten orthodoxen Akathistos-Hymnos. Also hatte sich die Stifterfamilie Zacharia , die im fruchtbaren
Solea-Tal vermutlich einen Landsitz besa und deshalb eine Familienkap elle errichtete, schon weitgehend von ihrer katholischen
Religion abgewendet. Sie lieen die Kirche stilistisch und ikonographisch nach orthodoxer Weise ausmalen und grzisierten auch ihre
Namen. Loiza steht fr Louisa, Polos fr Paolo und Madelena fr
Madeleine. Ihre Kinder lieen sie im orthodoxen Glauben erziehen.
Dabei gehrten die Zacharia zu den fhrenden Familien im damals
venezianisch beherrschten Zypern. Das Wappen zwischen den Stiftern enthlt nmlich den Lwen der Lusignans. Vermutlich waren
die Frauen der Stifter kniglichen Blutes und haben sich mit venezianischen Kaufleuten vorteilhaft verheiratet. Ansonsten ist die Kirche
mit dem blichen neutestamentlichen Zyklus ausgemalt.
Das ikonographische Programm der Erzengel-Michael-Kirche in
Galata, beginnend wie immer an der Sdwand: Verkndigung, Geburt, DarstellungJesu im Tempel, Auferweckung des Lazarus, Einzug in Jerusal em, Verklrung, Abendmahl. Untere Zone der Sdwand: Heilige, darunter auch die Kommunion der greisen Maria
von gypten durch den Mnch Zosimas (s. S. 195 f.). Westwand: im
Giebelfeld Christus Emmanuel, die Erzengel Michael und Gabriel,
dann die Fortsetzung des Zyklus: Kreuzweg, Kreuzigung, Kreuzabnahme. Auf der Hhe des umlaufenden Frieses geht der Zyklus
weiter: Fuwaschung , Jesus am lberg, Judasku , Jesus vor den
Hohepriestern Hannas und Kaiphas, Christus vor Pilatus, Verleugnung des Petrus. Weiter an der Nordwand: Verspottung, Geielung , Beweinung, Auferstehung (nach westlicher Art), Begegnung
der Maria Magdalena mit Jesus als Grtner. Anastasis (Auferstehung nach stlicher Art). Es folgt die Vorgeschichte des Jesuszyklus',
die auch im Altarraum der benachbarten Poditou-Kirche dargestellt
ist: Gebet Joachims, Begegnung mit Anna (eingeschoben das Stifterbild), Tempelgang der Maria. In den unteren Zonen Heilige, darunter auch Konstantin und Helena zu beiden Seiten eines Kreuzes.
Die Panagia Poditou von 1502 gehrte dagegen zu einem Kloster,
zu dem frnkische Adlige aus dem Poitou - denn diese franzsische
Region ist mit Poditou gemeint - irg~!1dwiein Beziehung standen.
Nheres ist leider nicht bekannt. Ahnlich wie in Galata oder
Lagoudera steht die eigentliche Kirche in einer Hlle , die von einem
zweiten Dach und Sttzmauern gebildet wird. Als Stifter wird ein
Demetre de Coron genannt, ein Ritter aus Frankreich im Ruhestand.
Dem Eintretenden erscheint die Scheunendachkirche zunchst
vllig schmucklos. Man whnt sich tatschlich in einer Scheune.
Erst wenn man sich umdreht und sich die Augen an das Dmmer188

licht gewhnt haben, lt sich im Westgiebel eine figurenreiche Galata,ApostelFreskoin


Kreuzigungsdarste llung entziffern, die in der Tat rechtfertigt, da kommunion,
die Kirche zum UNESCO-Weltkulturerbe zhlt. Da herrscht Bewe- derPanagiaPoditou,
gung, da berschneiden sich die Figuren, da finden sich genrehafte 1502.Besonders
hatder
Zutaten , die nicht ins byzantinische Bildprogramm gehren. (Zur dramatisch
Ikonographie der Kreuzigung s. S. 153 f.) Dieselben Stilmerkmale MalerderFresken
der Renaissance erregen auch versteckt hinter der Ikonostase hierdieUnruhedarzuin der Apsis. stellengewut,die
Bewunderung, besonders bei der Apostelkommunion
Auf diesem Reprsentationsbild erscheint Jesus stets doppelt. Nach durchdenVerratdes
Judasentsteht:
links verteilt er unter einem Baldachin, von zwei Engeln assistiert, Andreas
undPhilipp
Brot, und nach rechts Wein. Die zwlf Apostel sind jeweils mit den (ganzlinks)drehen
Anfangsbuchstaben ihrer Namen bezeichnet. Auch ohne dies wrde sichbestrzt
zuJudas
man Judas erkennen knnen: Er spuckt das Brot aus, Vorzeichen um,dersichabwenseines Verrats. Andreas und Philipp (ganz links) drehen sich bestrzt det.
zu Judas um.
Die restlichen Fresken des Altarraums: Im Giebel empfngt links
Moses die Zehn Gebote , rechts erscheint vor ihm der brennende
Dornbusch . In der Giebelspitze ist das Mandylion angebracht. An
den Seitenwnden des Altarraums erzhlen sechs Bilder das Leben
der Eltern Marias: Anna und Joachim wollen dem Tempel in Jerusalem Opfer darbringen ; sie kehren enttuscht zurck, nachdem
die Opfer wegen ihrer Kinderlosigkeit abgewiesen wurden; Gebet
Joachims um ein Kind; Gebet der Anna; Begegnung Annas und Joachims; Geburt der Maria.
189

Panagia Phorbiotissa in Asinou

Troodos-Gebirge

Abstecher nach Vizakia und Asinou


Acht Kilometer vor Peristerona fhrt eine Stichstrae in die waldreichen Auslufer des Troodos, an deren Ende Asinou liegt. Unterwegs
lohnt ein kurzer Halt an der kleinen Erzengel-Michael-Kirche am
Ortseingang von Vizakia, gleich links der Strae. Nach dem Schlssel kann man in einem der benachbarten Huser fragen.
Die Kirche besitzt Fresken in einem naiven, rustikalen und
expressiven Stil, die in den Jahren der venezianischen Herrschaft
entstanden sind. So trgt der Lanzentrger Longinus bei der Kreuzigungsszene im Westgiebel ein venezianisches Schwert und die
Tracht und Kopfbedeckung eines venezianischen Adligen. Auch die
Soldaten , die im Begriff sind, Jesus nach dem Judasku gefangen zu
nehmen , tragen venezianische Schwerter. Waren etwa die Venezianer die einzigen Militrs, die der Maler kannte? Oder drckt sich
in der Darstellung der Venezianer in der Rolle unglubiger und
christenfeindlicher Soldaten ein Protest gegen die venezianische
Herrschaft aus? In der Zeit der Entstehung der Fresken lebte die
Masse der Bauern jedenfalls unter schlimmsten Bedingungen. Zum
Ausbau der gewaltigen Festungsanlagen brauchten damals die Venezianer deren Frondienste und erhhten den Tribut. 1562 kam es
sogar zu einer Bauernrevolte. 8000 Bauern versammelten sich in
Nikosia; ihr Fhrer, Jakovos Diassorinos , wurde hingerichtet.
Im Abendmahlsbild halten die Jnger Gabeln in den Hnden.
Dazu mu man wissen, da dieses Einstrument erst von den Venezianern in den byzantinischen Osten eingefhrt wurde. Auf anderen
Abendmahlsbildern essen die Jnger nicht mit Gabeln. Es ist merkwrdig, da ausgerechnet in dieser abgelegenen Bauernkirche der
Luxus gehobener Tischsitten dargestellt wurde. Drcken sich darin

Vizakia,GeburtJesu,
Freskoin derErzengel-Michael-Kirche,
16.Jh.DieFresken
sindin einemnaiven
undbuerlichen,
uerstexpressiven
Stilgemalt.

190

vielleicht Gleichheitsvorstellungen aus? Oder wollte der Knstler


mit den Gabeln verdeutlichen, da die Jnger genauso vornehm sind
wie die Fremdherren?

Kirche der Panagia Phorbiotissa in Asinou


Die kleine, abgelegene und von auen vllig unscheinbare Satteldachkirche ist innen von oben bis unten mit hervorragenden Malereien geschmckt und findet sich deshalb ebenfalls auf der Liste des
UNESCO-Weltkulturerbes. Zwei Drittel ihres Bildschmucks gehren zu einer Freskenserie der frhen Komnenenzeit (byzantinische
Kaiserdynastie 1081-1185), die zum einen qualitativ besticht, weil
sie von Hofnstlern aus Konstantinopel gemalt wurden, und zum
anderen Seltenheitswert besitzt. Sie beherbergt nmlich die einzigen
aufs Jahr genau datierten Malereien des frhen 12. Jh. in der gesamten byzantinischen Kunst.
Den Kirchenschlssel verwahrt der Pfarrer des 5 km entfernten
Nikitari. Da man zur Kirche ohnehin durch dieses Dorf fhrt, sollte
man in einem der Kafenia nach dem Pfarrer fragen. Morgens zwischen 10 und 12 Uhr ist er in der Regel in Asinou; dann nmlich
fhrt ein Reisebus nach dem anderen dort vor.
Der Name Asinou leitet sich wahrscheinlich von Asine her, einer
Stadt in der Argolis auf der Peloponnes , von woher Siedler im 11. Jh.
v. Chr. eingewandert waren und den Stadtnamen mitgebracht hatten .
Vom antiken Asinou ist jedoch nichts mehr erhalten. ,Phorbiotissa ,,
der Beiname Mariens, geht auf die Euphorbiaceae zurck, die
Wolfsmilchgewchse. Pflanzen-Beinamen der Panagia kommen auf
Zypern auch sonst vor. So wird die Heilkraft einer Pflanze in Beziehung zur Gottesmutter gesetzt und umgekehrt. Der antike Naturheilkundler Dioskurides , der auch im Mittelalter viel gelesen wurde,
schreibt den Wolfsmilchgewchsen abfhrende Wirkung zu, und die
Hippokratiker verabreichten ihren Wassersuchtpatienten sieben
Tropfen bitteren weien Wolfsmilchsaft auf einer Feige.
Das ikonographische Programm der Kirche der Panagia Phorbiotissa in Asinou - die wichtigsten Bilder und ihre Entstehungszeit auf
einen Blick: 1105/06 im Altarraum: Apostelkommunion, darunter
die an der Liturgie teilnehmenden Hierarchen Basilios, Gregorios
der Theologe, Dionysios , Ignatios, Nikolaos und Johannes Chrysos_tomos. Links und rechts der Apsis: Kommunion der Maria von
Agypten durch den Mnch Zosimas. ber dem Altar: Fragmente der
Himmelfahrt; 1105/06 im Westjoch des Kirchenschiffes: ber dem
Durchgang zum Narthex: Mariengrablegung. In der Lnette darber: Einzug in Jerusalem und Abendmahl. Im Gewlbe: Pfingstwunder (teils zerstrt), Auferweckung des Lazarus und Fuwaschung. Nordnische des Westjochs: Vierzig Mrtyrer von
Sebaste; 14. Jh. in der Konche der Apsis des Altarraums: Maria
Orans, eine bermalung. Ebenso bermalt ist auch die Opferung
des Isaak in den Zwickeln links und rechts der Apsis. Vom gleichen

Asinour;;r;;
Besonders
sehenswert:
EinJuwelderbyzantinischen
Kunst,zum
Weltkulturerbe
der
UNESCO
zhlend,ist
sieeinesderherausragenden
Kunstwerke
Zyperns

DieFreskenvon
Asinousindbestens
erhaltenundsehrgut
restauriert.
Dieverschiedenen
Bildserien
zeigen,daStifter
im LautederJahrhunderte
dieKirche
immerwiederneu
geschmckt
hatten.
MancheMotive
wurdendabeieinfach
bermalt,
manche
Bildflchen
aberauch
ganzneugestaltet.

191

Panagia Phorbiotissa in Asinou

Troodos-Gebirge
D
D

Originalstruktur
Sptere Zustze

24

25

QJ~

11

11

29

30

(Altarraum)

Norden
Narthex, Sdwand

Diewichtigsten
Fresken
vonAsinou
Bild31 S. 197,Abb.S. 195
DieBilder1-9 sindab S. 193ff. erlutert,
undHelena,darunter
Stifterinschrift
von1105/06 2 Stifterbild
desNikephoros
1 Konstantin
(1105/06) 4+5 Kommunion
der
Magistros
(teilweise
im 14.Jh.bermalt) 3 Apostelkommunion
(1105/06) 6 40 MrtyrervonSebaste
(1105/06) 7 MariengrabgreisenMariavongypten
1105/06) 8 In derLaibung:
Jngstes
Gericht
(1332/33) 9 ZweiJagdhunde
legung(Koimesis;
(1332/33) 10 Apsis:
Mariazwischen
Erzengeln
(14.Jh.) 11 Zyperns
bedeutendste
undMufflons
(1105/06) 12 HimmelHeiligeBarnabas
undEpiphanias
zwischen
sechsanderen
Kirchenvtern
fahrt(1105/06) 13 Verkndigung:
linksGabriel,
rechtsMaria(1105/06)
imPalologenstil
des2. Viertels
des14.Jh.:14 Geburt
14-23BilderdesZwlffestezyklus
15 Tempelgang16 Taute 17 Verklrung18 Judasku19 Kreuzabnahme
20 Kreuzigung
21 Beweinung22 leeresGrab 23 Hadesfahrt
24 Nikolaos
(3. Viertel14.Jh.) 25 AgiiTheodoroi
(3. Viertel14.Jh.) 26 Pantokrator
(1332/33)
derMariaundverschiedener
Engel(1332/33) 28 SechsApostel
bzw.Evange27 Medaillons
die,Giftheilerin,
(eineArt
listen(1332/33) 29 AgiosMamas(1332/33) 30 AgiaAnastasia,
(12./13.Jh.)
Homopathin)
miteinerauergewhnlich
grogemalten
Stifteringleichen
Namens
31 AgiosGeorgios
(13.Jh.)

Maler ist das Stifterbild der Anastasia im Narthex; Drittes Viertel


des 14. Jh. in der Mitte des Naos: Hauptschlich der Zwlffestezyklus , der das mittlere Joch des Kirchenschiffes einnimmt. Er
beginnt an der Sdwand mit der Geburt . Es folgen Darstellung Jesu
im Tempel, Taufe und Verklrung. Gegenber der Judasku, , die
Kreuzigung , der Kreuzweg und die Grablegung . Auf dem Triumphbogen die Verkndigungsszene , links der Erzengel, rechts Maria,
dazwischen der Alte der Tage, ein Medaillonbild Christi nach
Daniel 7, 9; 1332/33 im Narthex: das Jngste Gericht mit Christus
Pantokrator in der Kuppel. Sozialgeschichtlich aufschlureich sind
die Themen der Hllenstrafen in der Bogenlaibung der sdlichen
Konche (v. 1.n. r.). Der unglubige Mnch und die verdorbenen Kinder, Die Wucherer und die unglubigen Nonnen, Die Diebe und die
Verleumder, Die Bauern, die Land stehlen, und die unehrenhaften
192

Mller, Das Bse, das niemals stirbt , Die Dunkelheit des Menschen .
In der Konche selbst ist einmal mehr der hl. Mamas dargestellt.
In die Kirche eingetreten, verraten die Stifterinschrift unter dem
Bild von Konstantin und Helena in der Sdwest-Nische des Naas (1)
und das Stifterbild ber dem Sdeingang interessante sozialgeschichtliche Detai ls.
Laut Inschrift wurde die Kirche im Jahre 6614 nac h Adam, das
heit nac h heutiger Zhlung 1105/06, ausgemalt, als Alexios Komnenos Kaiser war, als Stiftung und auf den innigsten Wunsch des
Nikephoros Magistros, des Starken. Ein Magister war ein hoher
Verwaltungsbeamter des byzantinischen Staates; sein Beiname ,der
Starke, wird ihm vom Volk wegen seiner Macht und Strenge gegeben
worden sein. Er drfte ein hoher Richter oder Finanzbeamter, sprich:
Steuereintreiber, gewesen sein.
Auf dem Stifterbild ber der Sdtr (2) erscheint der brtige
Nikephoros mit kostbaren, edelsteinbesetzten und mit Stickereien
gesumten Kleidern - die Mode am Kaiserhof in Konstantinopel.
Eine kleiner gemalte Dame hinter ihm, wahrscheinlich seine Mutter
oder seine Frau , trgt fast die gleiche Kleidung, dazu noch ein kostbares Diadem mit eingearbeiteten Edelsteinen auf dem Kopf. Laut
Beischrift war sie zur Zeit der Weihung der Kirche aber schon sechs
Jahre tot ; sie starb 1099.
Nikephoros trgt ein Modell der Kirche in den Hnden; Maria
geleitet ihn zur gegenberliegenden Seite, wo Christus und einige
Engel schon auf das schne Geschenk warten . Das Modell besitzt
brigens keinen Narthex , der wurde erst spter hinzugefgt. Bemerkenswert an diesem Modell ist, da es ein Satteldach besitzt. Wenn
dieses Dach nmlich schon Teil der Freskenserie von 1105/06 wre
und seine Existenz keiner spteren bermalung zu verdanken htte ,
dann wre es ein Beleg dafr, da holzgetfelte Satteldcher fr die
Troodos-Kirchen schon vor der frnkischen Besatzung Zyperns eingefhrt worden waren.
193

Troodos-Gebirge

Panagia Phorbiotissa in Asinou


Asinou,
derhl. Georg,
FreskoimNarthex
der
Panagia
Phorbiotissa
,
um1200.DerSoldatenheilige
reitetstets
aufeinemweien
Pferd.Manbeachte
dasMotivaufseinem
Schild:einHalbmond
untereinemKreuz
,
umringtvonSternen
.
Halbmond
undStern
ltsichalsEmblem
aufantiken
pontischen
Mnzen
nachweisen
undlebtheuteals
islamisches
Symbol
in
denFlaggen
derTrkeiundTunesiens
fort.

Welche Funktion hat diese Kirche wohl einst gehabt? Die


Inschriften erwhnen mit keinem Wort ein Kloster. So war die Kirche hnlich wie die Chapelle Royale von Pyrga ursprnglich wahrscheinlich eine Privatkapelle eines Landsitzes , den Nikephoros hier
in den Vorbergen des Troodos, an einem der schnsten Pltze
Zyperns besa. Nach Auskunft anderer Quellen zog er sich als Pensionr hierher zurck , nahm den christlichen Namen Nikolaos an,
verwandelte seinen Besitz in ein Kloster, wurde dessen Abt und starb
schlielich in Frieden im Jahre 1115.
Byzantinisten des Dumbarton-Oaks-Instituts der amerikanischen
Harvard-Universitt haben die Malereien von Asinou 1965- 67 gereinigt, so da sie heute wieder im alten Glanz erstrahlen. Es lohnt sich ,
die verschiedenen Stile zu vergleichen. Den klassischen, hfischen
DieeinsamamWaldStil
der frhen Komnenenzeit verdeutlicht am besten die Apostelrandgelegene,
auen
unscheinbare
Kirche kommunion in der Apsis, hinter der Ikonostase (3). Die einzelnen
vonAsinou
beherbergt Apostel sind (im Beinbereich) vornehm gelngt abgebildet, sie steeinenderbedeutend- hen elegant in Gruppen zusammen und tragen die gut geschnittenen,
stenFreskenzyklen krperbetonenden Kleider der Hauptstadt. Die Farbgebung ist hell ,
derbyzantinischen fast pastellfarben. Schaut man zum Vergleich in das Tonnengewlbe
ber sich auf eine der drei Serien im Palologenstil des 14. Jh., so
Kunst.
wirken die Figuren dort provinziell , buerlich und in der Farbgebung
dunkler und kontrastreicher. Man beachte , wie Jesus ber die Kpfe
der Apostel hinweg strafend Judas anschaut, der sein empfangenes
Brot verchtlich ausspuckt.
Ein weiteres Beispiel der hfischen Kunst von 1105/ 06 befindet
sich links und rechts der Apsis: die Szene der Kommunion der greisen Maria von gypten (4+5) durch den Mnch Zosimas , die hier
zum ersten Mal auf Zypern vorkommt. Maria hatte, so d.ie Legende ,
17 Jahre lang in Alexandria als Dirne gearbeitet. Schlielich schlo
sie sich aus Neugierde oder Perspektivlosigkeit Pilgern an, die nach
Jerusalem reisen wollten . In der heiligen Stadt angekommen, wurde
ihr die Sndhaftigkeit ihres Lebens bewut. Sie zog sich als Bende
in die Wildnis jenseits des Jordans zurck. Nach 47 Jahren fand der
Mnch Zosimas schlielich die vollstndig mit Haaren bedeckte
Maria und reichte ihr zur Erlsung die Kommunion.
Eine ebenso interessante und moralisierende Geschichte wei das
Bild der 40 Mrtyrer vo n Sebaste (6) in der Nordwest-Nische des
Naas zu erzhlen. Genau 39 frierende , halbnackte Mnner sind auf
dem Eis eines Sees in der Nhe der kleinarmenischen Stadt Sebaste
zusammengepfercht. Die Vorderen sttzen einen Kameraden , der
kurz vorm Zusammenbrechen steht. Am unteren Rand der Darstellung sind einige Fuabdrcke im Eis abgebildet; wahrscheinlich will
uns der byzantinische Maler damit sagen, da die Mrtyrer vor Klte
hin und her traten oder hpften. Um ihre Qualen noch zu steigern,
wurden am Rande des Sees - zu sehen auf der Laibung der Nische Badehuser aufgestellt. Dort ist dann auch der 40. Mrtyrer zu
sehen: Einer der Gequlten erliegt den Verlockungen eines heien
194

195

Panagia Phorbiotissa in Asinou

Troodos-Gebirge
Asinou,
Mariengrablegung,Freskoin der
PanagiaPhorbiotissa,
1105/06.Mariaist
dreimalzusehen:als
Entschlafene,
alsSeele in denHnden
Jesu
(Bildmitte)
undzu
Lebzeiten
im Tempel
vonJerusalem
(links
oben).

Bades und lt seine Kameraden im Stich . Daraufhin nimmt ein Soldat der Wachmannschaft seine Stelle ein: Er verlt die TruP,pe, zieht
sich aus und begibt sich zu den Frierenden aufs Eis. ber den
Mrtyrern schweben 38 Kronen, die sich auf sie herabsenken; zwei
weitere hlt Jesus in der Laibung ber dem Nischenbogen in den
Hnden .
Historisch geht diese Episode auf das Jahr 320 n. Chr. zurck.
Damals kmpfte der zum Christentum bergetretene Konstantin mit
dem heidnischen Gegenkaiser Licinius um die Macht im Staat. Licinius hatte die zum Christentum und damit zur Gegenseite bergelaufenen 40 Mrtyrer foltern lassen . Spter wurden die standhaften Soldaten zu den Schutzheiligen der byzantinischen Armee. Das Thema
ist im gesamten byzantinischen Reich verbreitet; auf Zypern kommt

196

es noch in der Nikolaos -Kirche von Kakopetria (s. S. 185 f.; Abb. S.
186) und in der Joachim-und-Anna -Kirche in Kaliana bei Galata vor.
Ein weiteres beachtenswertes Bild der Serie von 1105/06 ist die
Mariengrablegung (7) ber dem Durchgang zum Narthex. Maria ist
dreimal dargestellt: in der Bildmitte als Entschlafene , darber in den
Hnd en Jesu als kleine umwickelte Seele und links oben zu Lebzeiten im Tempel von Jerusalem . Ein roter Vorhang hngt vom Tempeldach herunter , dessen Wolle sie einst gesponnen hatte. Die Seele
wird von Engeln mit verhllten Hnden gen Himmel getragen , wo
oben im Bild Maria dann meistens noch einmal in einer Aureole
sitzt. Hier in Asinou ist statt ihrer nur ein Stern gemalt. Maria wird
nmlich im Akathistos-Hymnos Stern des Lebens genannt, und
die Spica , der hellste Stern im Sternbild der Jungfrau war wie das

197

Peristerona

Troodos-Gebirge
Moschee
und
Mehrkuppelkirche
von
Peristerona
sindein
sprechendes
Zeugnis
frdasZusammenlebenvonZyperngriechen
und-trken
in einemDorl

Sternbild im ganzen ein Mariensymbol. Die Mimik der Trauernden


bei der Mariengrablegung kann als vornehm-gefat bezeichnet werden, ganz im hfischen Stil des 12. Jh . Die Darstellung des halb knieenden Paulus zu Fen der entschlafenen Maria ist brigens zum
Vorbild fr hnliche Paulus-Darstellungen in der St. Anselm's Chapel
in der Kathedrale von Canterbury und in der Capella Palatina in
Palermo geworden. So hat die unscheinbare Kfrche von Asinou eine
198

knstlerische Wirkung ber Zypern hinaus bis in den katholischen


Westen ausgebt.
Der Narthex, der bereits am Ende des 12. Jh. angebaut wurde ,
besitzt als Ausmalung hauptschlich ein Jngstes Gericht (8) und
die dazugehrenden Hllenqualen. Die Ausmalung ist inschriftlich
auf 1332/33 datiert, gehrt also in die Zeit der Franken , sechs Jahre,
nachdem die gotischen Kathedralen in Nikosia und Famagusta
geweiht wurden . Das Bild des vor leuchtend blauem Hintergrund
reitenden Georg stammt dagegen aus der Zeit um 1200 (Abb. S. 195).
Auf dem Schild des hl. Georg ist zwischen Sternsymbolen ein Kreuz
in einer Mondsichel zu erkennen. Der waagerecht liegende Halb mond mit einem Stern darber war ursprnglich das Wappen der
hellenistischen Mithridates-Dynastie aus dem Pontus-Gebiet. Es
taucht auf pontischen Mnzen auf und wird spter von Byzanz bernommen. Das christliche Byzanz , Konstantinopel, fgt anstelle des
Sternes das Kreuz hinzu . So reitet der hl. Georg mit seinem orthodoxen Wappen gegen die Invasion der Kreuzfahrer ; der Knstler wollte
mit dieser Darstellung wohl gegen die Franken protestieren , die
Zypern 1192 eroberten und 1204 Konstantinopel plnderten und fr
57 Jahre besetzten . Das pontische Wappen ist heute noch auf den
Flaggen der Trkei und Tunesiens erhalten.
In der Sdapsis fallen unter den Bildern von 1332/33 neben der
Stifterinschrift noch zwei Hunde (9) auf, die an einen Speer gebunden sind. Dessen Spitze ist nach byzantinischer Darstellungsweise
zwar im ganzen zu sehen (jedes Ding wird fr sich dargestellt!) , war
aber logischerweise in den Boden gerammt. Im Hintergrund stehen
zwei Mufflons. Die Mufflonjagd war in byzantinischen wie in frnkischen Zeiten bei den Herrschenden sehr beliebt. Hunde gehren
jedoch nicht in das Bildprogramm einer byzantinischen Kirche und
werden somit als frnkischer Einflu zu werten sein.
Von Asinou aus lassen sich schne Wanderungen unternehmen.
Ein ausgeschilderter Rundweg fhrt hin durch den Wald nach Agios
Theodoros (2 Std.) und zurck nach AsinoU auf einer Forststrae
mit freier Sicht auf die Kstenebene (2,5 Std.). Wer noch lnger laufen oder seinem Fahrzeug eine langsame Fahrt auf holprigen Forstwegen zumuten mchte , kann - immer oberhalb des Baches entlang
- nach 21 km Spilia erreichen. Unterwegs , 2 km unterhalb Spilias,
lohnt die Scheunendachkirche von Kourdali wegen einiger seltener
Wunder- und Heilszenen Jesu einen Halt.
.
Wer weiter nach Nikosia fahren will, trifft am Rande der Messao ria-Ebene auf den Ort Peristerona. Das Minarett einer Moschee und
der Glockenturm der byzantinischen Mehrkuppelkirche der hll.
Hilarion und Barnabas erinnern schon von ferne an Zeiten , in denen
Moslems und Christen friedlich zusammenlebten. Die Kirche besitzt
keinen nennenswerten Bildschmuck. Ein Halt in Peristerona lohnt Peristerona,
Kirche
vor allem wegen der Auenansicht der Kirche und des schnen derh/1.Hilarionund
11.Jh.,
Kirchplatzes , auf dem sich auch ein Kafenion befindet , in dem der Barnabas,
Grundri
Kirchenschlssel gehtet wird.
199

Nikosia

I Nikosia - die geteilte Hauptstadt


Nikosia ist derzeit die einzige geteilte Hauptstadt der Welt. Nikosia,
ihr internat ional gelufiger und auch in Deutschland gebruchlicher
Name, ist frnkischen Ursprungs. Die Griechen nennen sie Leflrnsia,
weil eine hellenistische Vorgngerstadt den Namen des Leflrns trug,
eines Sohnes Ptolemaios' I. Soter. Daran angelehnt bezeichnen die
Trken die Stadt Leflrn~a.
Durch die trkische Besetzung von 1974 ist Nikosia geographisch
ins Abseits gerutscht. Die Stadt verlor die Hlfte ihres Stadtgebietes,
auerdem ihr fruchtbares Hinterland und den internationalen Flughafen. Die zypriotische Regierung unternahm danach alle Anstrengungen, den Hauptstadtanspruch Nikosias aufrecht zu erhalten.
ber die neue Autobahn erreicht man zum Beispiel den Flughafen
Larnaka in einer ha lben Stunde, und die Hafen- und Handelsstadt
Limassol ist nur eine Autostunde entfernt. Alle greren Firmen, alle
Regierungsinstitutionen, alle Botschaften und wissenschaftlichen
Institute haben nach wie vor ihren Sitz in Nikosia.
Auer dem Archologischen Museum liegen alle Sehenswrdigkeiten Nikosias in der Altstadt. Man sollte die Stadt einmal von oben
betrachten, beisp ielsweise vom elften Stock des Shakolas Tower in der
Ledra Street aus. Der Blick ber die Dcher erweckt gemischte Gefhle: Einerseits besitzt Nikosia eine hbsche Altstadt mit vielen trkischen Erkern, Zitronenbumen in den Innenhfen der Privathuser,
mit kleinen Handwerksbetrieben und Lden, in denen das mediterrane
Leben seinen gemchlichen Gang geht, andererseits ist diese Altstadt in
vielen Teilen durch furchtbare Bausnden verunstaltet - und nicht
zuletzt schlgt die Green Line eine schmerzliche Wunde.

Nikosia**
Besonders
sehenswert:
Festungsring
lkonenmuseum
Zypern-Museum
NikosiaTrkischer
Teil
Sophien-Kathedrale
Osmanische
Khane

**

Geschichte Nikosias
Vom antiken Nikosia sind nur die Stadtnamen bekannt: Ledra, das
als Lidir in einer Liste kyprischer Stadtknigtmer auftaucht, und
das hellenistische Leflrnsia. Ins Licht der Geschichte tritt die Stadt
erst mit den Franken: Nikosia war seit Ende des 12. Jh. Sitz der
Lusignans und der katholischen Erzbischfe. Die mittelalterliche
Stadt bot einen prchtigen Anblick mit mehr als 250 Kirchen, prchtigen Adelshusern und dem groen Knigspalast. Vom Palast der
Lusignans ist auer einigen Architekturfragmenten nichts erhalten.
Wir wissen nur, da er auerhalb des spteren Paphos-Tors in der
Nhe eines Dominikaner-Klosters stand, das vielen zypriotischen
Knigen als Grabsttte diente. Die Venezianer, die Ende des 15. Jh.
die Macht bernahmen, entschieden sich 1567-70, diese Bauten
abzureien, um freies Schufeld rund um den engen, kreisrunden
Festungsring zu haben.

<] Nikosia,
Makarios-

Statue(1987)vor
demErzbischflichenPalast,
im Hintergrund
der
TurmderJohannesKathedrale

201

Der Festungsring

Nikosia und Umgebung


So wurde nun Nikosia Hauptstadt des osmanischen Zypern .
Bder, Brunnen und Herbergen wurden errichtet; die Kirchen der
verhaten Franken wurden den Griechen bergeben, weltlichen
Zwecken zugefhrt oder zu Moscheen umgewandelt. Die Krnungs kathedrale der Lusignans wurde zur Selimiye-Moschee, die Niko laus-Kirche nebenan zum Tuchmarkt Bedesten.
Unter den Briten , die ihre Kolonialregierung 1878 etablierten ,
wuchs Nikosia allmhlich zu einer modernen europischen Stadt
heran, die sich weit ber den Altstadtring hinaus erstreckte . Der
Palast des Gouverneurs wurde 2 km sdwestlich der Altstadt am
Pediaios errichtet. Er ging bei den Unruhen 1931 in Flammen auf.
Sein Nachfolgerbau wurde nach dem Ende der britischen Herrschaft
(1960) Sitz des zypriotischen Prsidenten .

Der Festungsring

Vergebens, denn das folgenschwerste Ereignis in der Geschichte


BlickberNikosiaauf
Nikosias war die trkische Belagerung von 1570. Im September diedieSophien-Kathedrale.
DieOsmanen
wandel- ses Jahres drangen bei der Constanza-Bastion an der Sdseite des
tensiezurSelimiye- Mauerrings die ersten trkischen Truppen in die Stadt. Am 3. Juli
Moschee
umund
hatte die trkische Armee unter dem Oberbefehl Mustafa Paschas
fgtenzweiMinarette mit 350 Schiffen von Kleinasien nach Zypern bergesetzt. Die griehinzu.
chischen Bewohner hatten sich zum berwiegenden Teil in die
Festungen Nikosia , Kyrenia und Famagusta geflchtet. Wenige
zogen sich vom Kampfgeschehen ins Troodos-Gebirge zurck ,
andere liefen zu den Trken ber. Am 25. Juli begann die Belagerung . Weniger als 10 000 Verteidiger unter dem Kommando Nicola
Dandolos , des Gouverneurs von Zypern , waren hoffnungslos unterlegen. Am 9. September erstrmten die Trken die Stadt und plnderten sie. Rund 20 000 Einwohner verloren ihr Leben.
ImMrz1570hatte
Nach der Einnahme gaben die Venezianer Kyrenia kampflos auf
Se/imII., derSultan
und konzentrierten sich auf die Verteidigung von Famagusta , wohin
desOsmanischen
die trkischen Truppen als nchstes zogen . Ein knappes Jahr spter,
Reichs,einUltimatum am 1. August 1571, fiel dann auch Famagusta, die am besten befean Venedig
gestellt:
stigte Stadt Zyperns . Im gleichen Jahr errang ein Bndnis zwischen
Wirverlangen
Zypern, Venedig, Spanien und der Heiligen Liga (Papst) an anderer Stelle
dasihrunsfreiwillig einen entscheidenden Sieg ber die Trken . Die Seeschlacht bei
odergezwungen
Lepanto (am Ausgang des Golfs von Korinth) unter dem Kommando
gebenwerdet...
Don Juan d'Austrias brachte Spanien die Vorherrschaft im westlichen Mittelmeer.
202

Der kreisrunde Stadtring von Nikosia mit seinen elf herzfrmigen


Bastionen gehrt zu den seltenen Beispielen tatschlich gebauter
Idealstadtkonzeptionen . Besonders in Italien hatten sich seit dem
13. Jh. mit dem Erstarken des Brgertums stdtebauliche Ideen entwickelt, die an Idealvorstellungen Platons und Vitruvs anknpften
und der Wertschtzung der Stadt als Basis des Brgertums und seiner ,Ordnung, (lat. ordo) gegenber der Willkr des Adels Ausdruck
geben sollten . Leon Battista Alberti proklamierte in ,De re aedificatoria , (1451- 52) die Idealstadt , in der - soziologisch interessant Brger mit unreinen, minderen Ttigkeiten an den Rand der Stadt
verwiesen wurden . Hier nmlich lebte man bei Belagerungen gefhrlicher als in der sicheren Stadtmitte . Auf Albertis Traktat bezogen
sich Baumeister wie Filarete und Knstler wie Leonardo da Vinci, in
Deutschland auch Albrecht Drer.
Nachdem Venedig im Verlauf des 16. Jh. schon viele seiner Kolonien im stlichen Mittelmeerraum an die Trken verloren hatte, war
es um die Mitte des Jahrhunderts und nach der gescheiterten trkischen Belagerung von Malta 1565 nur noch eine Frage der Zeit, bis
Zypern an die Reihe kam. Kreta und Zypern waren in einem Mare
turcicum die letzten Bastionen ,des christlichen Westens<. In den
50er Jahren des 16. Jh. schickte Venedig seine besten Festungsingenieure nach Zypern, die den Zustand der veralteten Mauern berprfen und Alternativen entwickeln sollten . Die Artillerietechnik
hatte sich enorm entwickelt. Gegen die hohe Durchschlagskraft und
die groe Reichweite der Kanonen muten schrggestellte Mauern
mit Grben und Vorfeldern gebaut werden. Nach Plnen der Brder
Ascanio und Giulio Savorgnano wurde der Stadtring von 1567 bis
1570 in krzester Zeit gebaut, also gerade rechtzeitig zur Belagerung
von 1570 fertig. Die griechische Bevlkerung wurde zu auerordentlichen Frondiensten herangezogen. Die Bauten auerhalb des Stadt rings wurden radikal abgerissen , um freies Schufeld zu haben .
Auch der Palast und die Grabkirche der Lusignans (in einem Domi -

DieAltstadt
von
Nikosiaistein
seltenes
undherausragendes
Beispiel
einerverwirklichten
Idealstadt;
zumVergleich:
A DieidealeStadtbefestigung
der
Renaissance
nach
einemEntwurfvon
PietroCataneo,
1554
B Mannheim,
17.Jh.

203

Johannes-Kathedrale

Nikosia und Umgebung

Nikosia,
Johannes1662.
Kathedrale,
Diebescheiden
anmutende
Kirche
birgteinenahezu
vollstndige
Innen
ausmalung
auspostbyzantinischer
Zeit
(1736-56).

nikanerkloster) fielen den Militrstrategen zum Opfer. Der Flu


Pediaios wurde als Wassergraben um Nikosia herum geleitet.
Typologisch geht der Plan des Stadtrings direkt auf berlegungen
zurck , die der Militrarchitekt Pietro Cataneo in seinen ,Quattro
primi libri di Architettura , angestellt hatt e. Die in seinem Entwurf
enthaltene Zitadelle fehlt allerdings in Nikosia.
Die Bastionen in Nikosia tragen bis heut e die Namen einflureicher italienischer Familien, die Geld zum Festungsbau beigesteuert
hatten. Nur die Tore haben keine italienischen Namen mehr. Das
Paphos-Tor war einst die Porta Domenica (nach dem Dominikanerkloster), das Kyrenia-Tor hie Porta del Proweditore (nach dem
venezianischen Oberbefehlshaber in Kriegszeiten) und das Famagusta-Tor nannte man Porta Giuliana (nach seinem Architekten Giulio
Savorgnano) .

1Nikosia

- der griechisch-zypriotische Teil

Rund um den Erzbischflichen Palast:


das religise und kulturelle Zentrum Zyperns
(Stadtplan siehe hintere Umschlagklappe)
Besonders
sehenswert Die wichtigsten Sehenswrdigkeiten der nachklassischen Zeit liegen auf engem Raum konzentriert rund um den Erzbischflichen
undwenigertouriPalast (1). Der nur von auen durch den Gitterzaun zu besichstischalsdieLaiki
Gitonia
istdasAlttigende Palast ist im Kolonialstil der 50er Jahre erbaut und hebt
stadtviertel
zwischen sich deutlich von den einfachen Husern der Umgebung ab . 1956,
Chrysaliniotissa-Kir-in den unruhigen Jahren des EOKA-Kampfes begonnen, wurde er
cheundGreenline
1961 fertiggestellt , gerade rechtzeitig, um dem frischgebackenen
mitschnen
Fassaden Prsidenten der Republik, Erzbischof Makarios, als Sitz zu dienen.
undengenGassen.
An den Reparaturen der Fassade kann man noch die Schulcher
des Putsches von 1974 erahnen ; damals konnte Makarios durch
eine Hintertr entkommen (Abb. S. 23). Im Vorgarten des Palastes
wurde Makarios im Jahr 1987 in einer 6 m hohen Bronze verewigt,
die ihren Blick auf das Freiheitsdenkmal auf der Podocataro-Bastion richtet.
Direkt gegenber der Johannes-Kirche steht der klassizistische
Bau des Panzyprischen Gymnasiums (2), an dem der britische
Reiseschriftsteller Lawrence Durrell als Lehrer wirkte . In seinem
Roman ,Bittere Limonen, beschreibt er anschaulich, wie es ihm in
der Mdchenklasse Sigma Gamma erging.
Politisch Interessierte sollten nicht versumen , das Museum des
nationalen Kampfes (3) zu besuchen, da an den Unabhngigkeitskampf der EOKA von 1955 bis 1959 erinnert . Zur Schau gestellt sind
selbstgebastelte Bomben , Modelle von Verstecken, Kampfschriften,

204

Fotos , Karikaturen und auch die Rekonstruktion einer Galgenkammer aus dem ehemaligen britischen Gefngnis.

Johannes-Kathedrale
Die geringe Gre und Unaufflligkeit der orthodoxen Johannes Kathedrale (4) Zyperns direkt neben dem Erzbischflichen Palast
hat historische Grnde : Als die Trken 1571 die Insel erobert hatten ,
bernahmen sie die grten frnkischen Kirchen und machten sie zu
ihren Moscheen. Kleinere Kirchen und Klster wurden den Orthodoxen bergeben , so auch ein Benediktinerkloster aus dem 15. Jh.
auf dem Gebiet der spteren Johannes-Kirche , das 1730 Sitz des Erzbischofs wurde . Eventuell war das Kloster auch schon 1426 in den
Besitz der Orthodoxen bergegangen; denn nach der Niederlage der
Lusignans bei Chirokitia gegen die Mamelucken hatte der Orden
Zypern verlassen .
205

Nikosia und Umgebung


Die Kirche wurde laut einer Bauinschrift auf dem Wappenfeld
ber der Eingangstr erst 1662 erbaut , unter Verwendung frnkischer Spolien , die man allenthalben im Mauerwerk ausmachen
kann. Wie auch anderswo auf Zypern , z. B. in der Tripiotis-Kirche in
Nikosia, sieht man unter den Spolien auch Wappen venezianischer
Familien , die in osmanischer Zeit nur zum Schmuck verbaut worden
sind . Die Innenausmalung ist fast vollstndig erhalten und gut
restauriert . Sie stammt von 1736 bis 1756 , aus jener Zeit also, in der
der Erzbischof als Ethnarch, als Fhrer der griechisch-zypriotischen
Nation (,Millet,) anerkannt worden und als Gegenleistung fr die
Steuerabgabe der griechischen Bevlkerung zustndig war (1754) .
Die postbyzantinischen Fresken sind an sich von minderer Qualitt ,
ihre Bedeutung liegt vor allem darin , da keine andere orthodoxe
Kirche in Nikosia mit vollstndiger Innenausmalung erhalten ist. Im
nrdlichen Tonnengewlbe sind eine riesige, sehr detaillierte K.reuzigungss zen e zu sehen und die blichen Darstellungen der Passion
Christi in einem stark erweiterten Zyklus. Gegenber setzt sich der
Zyklus fort , und dort schliet sich auch die Geschichte der Auffindung der Gebeine des Barnabas im Jahre 488 an; ein Ereignis, das
den Anspruch der zypriotischen Kirche auf Autokephalie untermau-

Nikosia,
Johannes1662.
Kathedrale,
DerBildzyklus
im
(1736-56)
Mittelschiff
istaufeinSpitztonnengewlbe
im Stil
derKreuzfahrergotik
gemaltundstarkerweitert.Diereichverzierteundvergoldete
Ikonostase
von1756
spiegeltdenEinflu
derKircheinjener
Zeit.ZweiJahre
vorher,1754,warder
orthodoxe
Erzbischof
vondenOsmanen
als
Ethnarch
anerkannt
worden.
206

Ikonenmuseum
erte und 1754 wieder ganz aktuell war. Aufschlureich fr die heute
noch gepflegte Verbindung von Staat und Kirche einerseits und zum
griechischen ,Mutterland , andererseits ist die Stuhlordnung vor der
Holz-Ikonostase des 18./ 19. Jh. Links haben der Staatsprsident
und seine Frau ihre festen Pltze , rechts der Erzbischof und der Botschafter von Griechenland sowie zwei Bischfe. ber dem Ausgang
der Kirche fllt ein monumentales Jngstes Gericht auf.
Das gotische Gebude des Volkskundemuseums (5) gehrt zu
einem Benediktinerkloster aus dem 15. Jh. Von 1730 bis zum Umzug
in den neu erbauten Palast 1961 hatte hier der Erzbischof seinen
Sitz. Ein Teil des Kreuzgangs und fnf Mnchszellen der Benediktiner sind noch erhalten. In ihnen sind heute Arbeitsgerte der Bauern , Kchengert , Kleidung , Stickereien , Mbel und auch einige Beispiele buerlicher Kirchenkunst ausgestellt.

Ikonenmuseum (6)
In einem Seitentrakt des Erzbischflichen Palastes ist das Kulturzentrum der Makariosstiftung untergebracht, das aus verschiedenen
Abteilungen besteht: einer lkonensamm lung im Erdgescho , einer
(eher unbedeutenden) Sammlung europischer Malerei im 1. Stockwerk , einer Sammlung schner Gravuren und anderer Dokumente
zum griechischen Unabhngigkeitskrieg 1821- 29 und im Keller
einer wissenschaftlichen Bibliothek , die in Ergnzung zur Bibliothek
des Zypern-Museums die nachklassische Literatur ber Zypern bewahrt.
Um die Meisterwerke der zypriotischen Ikonenkunst zu verstehen , sind folgende Informationen ntzlich: Die Byzantinisten teilen
die Ikonenmalerei genauso wie die Wandmalereien in den Kfrchen
blicherweise in vier Perioden ein: eine frhbyzantinische Zeit bis
zum Bilderstreit des 8. Jh ., eine mittelbyzantinische Zeit vorn Ende
des Bilderstreits bis zur Einnahme Konstantinopels durch die Kreuzfahrer im Jahre 1204 , eine sptbyzantinische Epoche (Palologen zeit), die mit der Einnahme Konstantinopels durch die Trken 1453
endet , und eine postbyzantinische Zeit. Auf Zypern verlie~. die
Geschichte und damit auch die Entwick lung der Kunst anders. Ahnlieh wie Kreta verblieb Zypern seit den Kreuzzgen unter lateinischer Herrschaft , 380 Jahre lang, von 1191 bis 1571 . Lnger dauerte
die lateinische Herrschaft auf griechischem Boden nur auf Kreta ,
dort bis 1645. Diese lateinische Herrschaft beeinflute die Ikonenkunst und gab ihr ein unverwechselbares Geprge. Katholische Auftraggeber beschftigten (anders als bei den Kathedralen , zu deren
Bau franzsische Bauhtten geordert wurden) in der Regel zypriotische orthodoxe Maler. In Italien war mit Cimabue (geb. um 1240)
und mit Giotto (1260- 1337) der Weg hin zur Renaissancemalerei mit
ihrer Rumlichkeit , dem Naturalismus und den weltlichen Themen
beschritten worden. Diese neue Kunstauffassung beeinflute die traditionelle Ikonenkunst, sei es da die Auftraggeber es so verlangten ,

Nikosia,
Hllenqualen
desJngsten
Gerichts,
Ausschnitt
ausdem
Freskoin der
Johannes-Kathedrale,
um 1750.

Mitherausragenden
Werken
zypriotischer
lkonenkunst
besitzt
dieMakariosstiftung
einederbedeutendstenlkonensammlungenderWelt.

207

Ikonenmuseum

Nikosia und Umgebung

Einzug
inJerusalem,
lkonenmuseum,
Nikosia,1546,eine
Ikoneimitalienisch
beeinfluten
Stilder
zypro-byzantinischen
Schule.
Alsderen
Kennzeichen
gelten
Genrehaftigkeit,
Bewegung
undNaturalismus,diein diestrenge
Ordnung
desbyzantinischen
Bildeseingegangen
sind.

sei es da die Renaissancemalerei den griechischen Maler inspiNikosia,


Erzbischflicher
Palast rierte, obwohl nach traditioneller Auffassung die neue Malweise eine
undlkonenmuseum, Verflschung der Ikone darstellte , die ja nichts weiter sein sollte als
1956-61
ein mglichst authentisches Abbild eines heiligen Urbildes. Kennzeichen des westlichen Einflusses, die sich allenthalben auf den zypriotischen Ikonen finden, sind folgende ikonographische Details:
1. Kleine Stifterfiguren zu Fen der Heiligen . Frnkische Familien ,
die manchmal auch zur orthodoxen Religion konvertiert sind (wenn
sie zum Beispiel ein Buch mit Versen eines orthodoxen Hymnos in
der Hand halten), lassen sich als Auftraggeber mit abbilden;
2. Bildstreifen aus dem Leben des/der Heiligen an den Rndern der
Ikonen (das Synaxarion);
3. Reliefartige Hintergrnde und mit Ranken verzierte Nimben;
4. Frnkisches Tafelgeschirr und frnkische Kleidung;
5. Lateinische Beschriftung .
Stilistisch ist der westliche Einflu am Naturalismus und der Perspektive festzumachen. Doch dies wirkt sich meist nur auf die Hintergrundgestaltung und auf die beigeordneten Figuren aus; der oder
die Heilige selbst wird in der Regel flchig und linear dargestellt, so
wie es die byzantinische sthetik verlangt. So knnen auf ein und
derselben Ikone grundverschiedene Malweisen vorkommen.
Was die Verwestlichung der Ikonen angeht, so lassen sich verschiedene ,Schulen , unterscheiden. Eine ist die italo-byzantinische
Schule des 15. Jh., eine andere die zypro-byzantinische Schule des
16. Jh. Dieser Begriff ist eine Anlehnung an den Begriff der kreti208

sehen Schule. Nach der Einnahme Konstantinopels durch die Trken lieen sich viele Knstler und Wissenschaftler in den lateini schen Territorien auf griechischem Boden nieder, besonders auf
Kreta, und setzten die Kunst der Palologenzeit in einer katholischen Umgebung fort . Ein anderer westlich beeinfluter Stil ist der
>naiv-realistische ,. Daneben existiert aber die traditionelle , klassische Malerei in vielen Schattierungen weiter. Soziale Stellung und
Religionszugehrigkeit des Auftraggebers sowie andererseits die
knstlerische Sozialisation und die religise Erziehung des Malers
bestimmen Stil, Ikonographie und Qualitt der Ikonen .
Mit der trkischen Herrschaft lassen Produktion und Qualitt der
Ikonen zunchst nach - eine Folge einerseits des wirtschaftlichen
Niedergangs, andererseits aber auch des Fehlens einer (zwar katholischen , aber doch) christlichen Herrenschicht , die viele Ikonen in
Auftrag gegeben hatte. Erst in der zweiten Hlfte des 18. Jh. hatte
sich wieder eine christliche Oberschicht herausgebildet , deren
Reprsentanten der Dragoman und der Erzbischof waren. Jetzt wurden auf ganz Zypern prchtige Ikonostasen gebaut und die entsprechenden Ikonen gemalt.
Der hier empfohlene Rundgang beginnt rechts hinter der Eingangstr; die Ikonen sind in annhernd chronologischer Reihenfolge
prsentiert und entsprechend durchnumeriert.
Auf dem Bildnis der Maria mit dem Christuskind (6) erscheinen
zehn kleine Stifterfiguren, Mnche in Karmeliterkutte. Dem frnkischen Einflu zuzuschreiben sind auerdem die beiden Bildstrei209

Ikonenmuseum

Nikosia und Umgebung


Jngstes
Gericht,
lkonenmuseum,
Nikosia,16.Jh.
DieDarstellung
des
Gerichtes
undder
Hllenqualen
waren
nichtnurgemalte
Theologie,
sondern
hattenaucheineideologische
Funktion:
dieKirchenbesucher
solltengemahnt
werden,nichtgegendie
Gesetze
vonStaatund
Kirchezuverstoen.
Bezeichnenderweise
befindet
sichdas
Jngste
Gericht
immer
in derNhedes
Ausgangs
derKirche.

fen zu je acht Szenen mit Wundertaten der Maria. Die einzelnen Bilder tragen lateinisch geschriebene Kommentare. Die Ikone war
wahrscheinlich fr die katholische Sophien-Kathedrale bestimmt.
Auch die Ikone des Agios Nikolaos (7) aus der gleichnamigen Kirche bei Kakopetria hat frnkische Stifter zu Fen des Heiligen und
210

Bildstreifen an den Rndern. Hier tritt ein Kreuzritter mit Schwert


und Ehefrau als frommer Geldgeber auf; die Randszenen sind diesmal griechisch kommentiert . Beide Ikonen stammen aus dem Ende
des 13. Jh. und sind in einem traditionellen, linearen Stil gemalt.
Anders das folgende Bild der Panagia Kamariotissa (8) aus dem
Ende des 15. Jh., 200 Jahre spter. Die Ikone aus der Chrysaliniotissa-Kirche in Nikosia ist im westlich beeinfluten naiv-realisti schen Stil gemalt. Zu diesem Stil gehrt auch der auf einem Lwen
reitende Agios Mamas aus der Zeit um 1500 (30). Auf beiden Ikonen erscheinen Stifter.
Johannes der Tufer (17) aus Asinou aus der mittelbyzantinischen Zeit (1. Viertel 12. Jh.) ist ein Beispiel fr den Hhepunkt der
klassischen byzantinischen Malerei: flchige, unstoffliche, lineare
Malweise, auf das Wesentliche beschrnkt. Stifterfiguren oder anderes schmckendes Beiwerk gehren hier nicht hin.
Die drei seltenen, extrem langen Ikonen aus der Chrysaliniotissa
(47-49) in Nikosia bedeckten ursprnglich wohl einen Kirchenpfeiler. Eine (46) ist durch eine Weihinschrift auf 1356 datiert. Auf drei
Bildzonen sind zunchst Jesus, dann zwei Erzengel und schlielich
die Stifterfamilie dargestellt, die hier fast die ganze untere Hlfte der
Ikone einnimmt. Die Figur der Tochter ist grer als Jesus in der oberen Bildzone - nach orthodoxer Auffassung eine Ungeheuerlichkeit.
Aber solche Bilder gehrten in katholische Kirchen . Die beiden
Bildnisse am Mittelpfeiler des Saals (Christus und die Panagia Arakiotissa , 67 und 70) gehren dann wieder zur ,reinen, mittelbyzantinischen Kunst des 12. Jh. Beide stammen aus Lagoudera (um 1190).
Zurck zur Wand verdienen die beiden Ikonen mit Darstellungen des Jngsten Gerichts (100 und 101) Beachtung. Sie gehren zu
den Werken byzantinischer Kunst, die ber das Religise hinaus eine
propagandistische Funktion hatten. Das Jngste Gericht mit seiner
Darstellung der Hllenqualen einerseits und des Paradieses andererseits sollte die Glubigen mahnen, nicht gegen die Gesetze von Staat
und Kirche zu verstoen. Im hierarchisch aufgebauten Bild ist
immer oben der auferstandene Christus als Richter in einer Gloriole
abgebildet, umgeben von den Aposteln als Geschworene. In der
Mitte befinden sich ein Altar, die Bibel, die Leidensinstrumente und
Adam und Eva. Rechts geben Erde und Meer die Toten wieder. Links
ist das Paradies dargestellt mit den Erzvtern Abraham , Isaak und
Jakob, die in ihre Sche kleine Seelen aufgenommen haben. Den
meisten Raum auf diesen Bildern beanspruchen die Hllenqualen.
Ein Feuerstrom reicht von Christus hinunter in den Rachen eines
Hllentieres. In diese Hllenpforte hinein werden die Verurteilten
von Erzengeln getrieben, die hier wie auch sonst als himmlisches
Wachpersonal fungieren. Unter den Verurteilten befinden sich meist
auch Hretiker , Juden und andere Abweichler.
Auf dem Bild 128 von 1540 mit Agios Nikolaos im Zentrum ist
ein aufflliger Stilunterschied zu beobachten: Das Wesen des Heiligen wird mit Hilfe einer frontalen und linearen Darstellungsweise
211

Nikosia und Umgebung


erfat , wogegen die Stifterfiguren am Rande plastisch und naturalistisch gemalt sind. Die beiden Mnner tragen flmische Hte , ein
Ausdruck fr die Mode und die Handelsbeziehungen jener Zeit
unter den Venezianern.
Im Nebenraum sind vor allem die berhmten frhchristlichen
Mosaiken der Kanakaria-K.irche bei Lythrangomi von Interesse
(s. S. 293 f.). Sie gehren mit dem Apsismosaik von Kiti bei Larnaka
zu den beraus raren Beispielen frhchristlicher Mosaiken und sind
stilistisch den Mosaiken von Ravenna verwandt. In diesem Apsismosaik war Maria mit dem Jesuskind zwischen zwei Erzengeln dargestellt. Apostelmedaillons umrahmten die Szene. Die Fragmente
wurden aus der Kirche im besetzten Norden gestohlen , tauchten
spter unvollstndig im Kunsthandel auf und wurden ihrem rechtmigen Besitzer zurckgegeben - und das ist laut Auffassung der
UNO nicht der nordzypriotische ,Staat ,, sondern die Republik
Zypern. Ebenfalls mit polizeilicher Hilfe kehrten die Malereien des
Antiphonitis-Klosters vom Ende des 15. Jh. nach Zypern zurck.

Herrenhaus des Chatzigeorgakis Kornesios


Der Stadtpalast des Chatzigeorgakis Kornesios (7) beherbergt heute
eine Ausstellung, die an die Lebensweise der reichen christlichen
Oberschicht im osmanischen Zypern erinnert . Damals, am Ende des
18. Jh., versuchte die Hohe Pforte in Istanbul dem wirtschaftlichen
Niedergang und damit auch dem Steuerausfall durch Verwaltungsreformen zu begegnen. Sie zog Reprsentanten der griechischen
Nation heran , die einerseits die trkischen Beamten kontrollieren
und andererseits fr die pnktliche Abgabe der Tribute ihrer griechischen Landsleute sorgen sollten. Der griechische Dragoman (eigentlich ,Dolmetscher,) wurde der Chef-Steuereintreiber der Insel.
Chatzigeorgakis Kornesios besorgte dieses eintrgliche Amt 30 Jahre
lang. Unter dem Vorwurf der Korruption wurde er 1809 in KonstanNikosia,Herrenhaus tinopel kurzerhand enthauptet (s. S. 60).
Das aus sorgfltig gehauenen Steinen errichtete Palais wirkte
desChatzigeorgakis
Kornesios,
Aufri
frher, in einer Umgebung von Husern aus gestampftem Lehm und

212

Herrenhaus des Chatzigeorgakis l(ornesios


Nikosia,
Empfangsraum(Diwan)im
Stadtpalais
des
Dragoman
Chatzigeorgakis
Kornesios.
berdieTtigkeit
des
Dragoman
berichtet
Giovanni
Mariti,der
aufeinerReiseins
HeiligeLand(1760-68)
aufZypern
Station
machte:
DieEinknftedesKnigreichs
sinddemGrowesir
oderdemGenera/statthafter
desOsmanischen
Reichsangewiesen;
daer aber
nichtin Personanhero
kommen
kann,umdie
Regierung
zu verwalten,soberlt
er
dieInseldemMeistbietenden
undschickt
ihnalsStatthalter
...
hierher.Weilesnicht
dasVerdienst,
sondern
dieBefriedigung
des
Eigennutzes
ist,
wodurch
manzudieser
Wrdebefrdert
wird:
sorichtenauchdie
Statthalter
ihr BetraLehmziegeln weit reprsentativer als heute . Erst im arkadengesum- gendiesemgem
ten Innenhof wird die ganze Ausdehnung des Gebudes deutlich. ein.DasVolkwirdvon
Hier steht sogar ein Marmorbrunnen und, etwas abseits , ein trki- ihnenmitallerley
und
sches Bad. Die Ausstattung der Innenrume lehnt sich ganz an den Erpressungen
AufladunEinrichtungsstandard der osmanischen Oberschicht jener Zeit an . ungerechten
...
Es gibt sogar einen Diwan-Raum (Empfangshalle) mit einer beque- genbeschwert
men, an drei Seiten des Raumes umlaufenden Polsterbank. Die WennderStatthalter
...
Decke des Empfangssaals ist mit geschnitztem Holz vertfelt und dengriechischen
Untertanen
eineAufbemalt , ein Stadtportrt stellt vermutlich ein idealisiertes Konstanti- gabeauferlegen
will,
nopel dar.
sowendeter sich
Beim Verlassen des Hauses werfe man noch einen Blick auf eine nichtgeradeandas
soziologisch interessante Marmortafel ber dem Eingang. Unter Volk,sondern
anden
einem venezianischen Markus lwen, der wie eine Karikatur anmu - Dragoman,
unddieser
tet , befindet sich ein Doppeladler und auf dem Adler wiederum ein an denErzbischof,
vereinfachtes Wappen der venezianischen Familie Podocataro : ein welcheresdenDiceKreuz auf sechs kleinen Hgeln . Der Markuslwe trgt das bliche senoderKirchsprenmacht.
aufgeschlagene Buch mit der Inschrift Pax tibi Marce, evangelista gelnbekannt

213

Omeriye-Moschee

Nikosia und Umgebung


Eine Bastion weiter nach Osten folgt das Famagusta-Tor (9), in
venezianischer Zeit einer der drei Eingnge in den Festungsring.
Vom Inneren des Tors zweigen weitere Gnge und Hallen ab, die
heute als Ausstellungs- und Konzertrume dienen . Das Tor ist eine
exakte Kopie des von Michele Sanmichele entworfenen LazarettoStadttores von Heraklion (das allerdings heute nicht mehr existiert es wurde zu Beginn des 20. Jh . abgerissen).
Durch winklige Gassen fhrt der Weg nun in das ehemalige trkische Viertel Tacht el Kala, das heute Chrysaliniotissa-Viertel heit.
Es wird zur Zeit im Rahmen eines Stadtsanierungsplans , der auch
den trkisch besetzten Teil Nikosias einschliet, restauriert und hat
sich zum Szene-Viertel der Altstadt entwickelt. Vorbei an einer
kleinen Moschee in der Antigonou-Strae, an vielen kleinen Handwerks betrieben , an trkischen Husern mit ihren typischen Holz erke rn zur Straenseite hin und an der orthodoxen Chrysaliniotissa-Kirche erreicht man irgendwann die Green Line , die zum
Umkehren zwingt.

Nikosia,
Herrenhaus
desChatzigeorgakis
Kornesions,
Ende
18.Jh.SchwerzudeutenistdieMarmortafel
berdemEingang:
Hauptmotiv
istmerkwrdigerweise
ein
Markuslwe,
obwohl
dochdieVenezianer
schonseitlangemdie
Inselverlassen
hatten.

Zur Laiki Gitonia


meus. Oben links auf der Tafel erheben sich dann noch ein
Festungsturm mit einer wehenden Fahne und darunter eine Reihe
von sechs Bergen ; in der unteren Zone der Tafel sind - ebenfalls
sechs an der Zahl - Granatpfel auszumachen. Die Herkunft des
Marmorbildes ist unbekannt. Die Wiederverwendung dieser venezianischen Tafel als Eingangsschmuck eines orthodoxen Christen im
osmanischen Zypern des 18. Jh. macht jedoch deutlich , da sich der
Dragoman nicht nur mit den Trken, sondern auch mit den seit ber
200 Jahren von der Insel vertriebenen Venezianern verbunden
fhlte. Vielleicht ist die Tafel auch in einem ,venezianisierenden <Stil
neu angefertigt worden.

Zum ehemaligen trkischen Viertel an der


Green Line im Osten der Altstadt
Von der Monumentalstatue des Makarios im Vorgarten des Erzbischflichen Palastes fhrt eine breite Treppe geradewegs auf das
ebenso monumentale Freiheitsdenkmal (8) auf der Podocataro-Bastion zu. Das 1970 aufgestellte Monument zeigt in Marmor und
Bronze im Stil des nachkolonialen zypriotischen Realismus zwei
bewaffnete EOKA-Kmpfer, die ein Gitter ffnen und zwlf Personen von der britischen Kolonialherrschaft befreien , die fr das
gesamte zypriotische Volk stehen: ein Priester, ein Angestellter im
Anzug , ein Fischer, Frauen und Kinder. Da ein Mitglied der trkzypriotischen Bevlkerungsgruppe fehlt, ist bezeichn en d fr die
politische Situation um 1970. ber der Komposition erhebt sich die
Personifikation der Freiheit.
214

Zwischen Volkskunde- und EOKA-Museum gelangt man durch


einen berwlbten Durchgang , vorbei am ehemaligen Elektrizittswerk, zur Omeriye-Moschee. Das Elektrizittswerk beherbergt heute
das Municipal Art Center fr Wechselausstellungen moderner
zypriotischer Kunst. Der langgestreckte , basilikale Bau der OmeriyeMoschee (10) in gotischem Stil (aus dem 14. Jh .) war vor 1570 eine
Augustinerkirche. Heute wird die Moschee von einem syrischen
Wrter betreut, der gleichzeitig als Imam fungiert. Zum Freitagsgottes dienst kommen regelmig mehrere hundert Glubige in die
einz ige Moschee im Sden der Stadt , in der noch Gottesdienste abgehalten werden, vor allem ,Gastarbeiter< aus Pakistan und aus den
islamischen Regionen des Femen Ostens.
Die Phaneromeni-Kirche (11) ist 1872, in den letzten Jahren der
trkischen Herrschaft, gebaut worden. In ihrem Vorgarten, hinter
der Apsis, erhebt sich ein marmorner Baldachin, ein Mausoleum , in
dem die griechischen Bischfe begraben liegen, die der trkische
Gouverneur 1821 vorsorglich hat hinrichten lassen , um ein bergreifen des griechischen Befreiungskrieges auf Zypern zu verhindern. Ganz in der Nhe, auf einem kleinen Platz im Nordosten der
Kirche, steht zwischen Pfefferbumen die kleine Arablar-Moschee
(12) mit ihrem winzigen Minarett, ebenfalls einst eine christliche
Kirche.
Wer Nikosia von oben sehen mchte, fahre mit dem Fahrstuhl in
das Ledra Museum Observatory im elften Stock des Shakolas Tower
in der Ledra-Strae. Von hier oben sieht man die ganze Ausdehnung der Stadt: Palmen, Minarette und Kirchtrme ragen aus
dem Gewirr der Ziegeldcher hervor; nicht weit entfernt, schon im

Aussichtspunkte
sind
in Nikosiarar.Den
bestenRundblick
hat
manvom11.Stock
desShakolas
Tower
in derLedra-Strae.

215

Zypern-Museum

Nikosia und Umgebung


trkisch besetzten Teil, erhebt sich die gotische Sophien-Kathedrale
mit ihren aufgesetzten Minaretten. Lngs der Demarkationslinie
sieht man fnf verschiedene Flaggen: die zypriotische und die griechische, die trk-zypriotische und die trkische und dazwischen die
blaue Fahne der UNO-Truppen. Lt man den Blick in die Feme,
ber die Hnge des Pentadaktylos-Gebirges, schweifen, erkennt
man unterhalb von Buffavento eine riesige, aus Steinen gelegte trkisch-zyprische Fahne mit Halbmond und Stern von der Gre
eines Fuballfeldes. Die trkische Propaganda hat dazu, ebenfalls
mit Steinen, die Parole geschrieben: Glcklich ist, wer von sich
sagen kann, er ist ein Trke. Diese Zeile stammt aus einem Eid,
den trkische Schlerinnen und Schler beim Hissen der Fahne
aufsagen mssen.
Die Tripiotis-Kirche (13) ist unter trkischer Herrschaft 1690
neu erbaut worden. Sie besitzt eine groe , ppig mit Holzschnitzwerk verzierte Ikonostase aus dem 17./18. Jh. Auen sind verschiedene venezianische Wappen als Schmuckelemente verbaut, wie
auch andere Architekturfragmente des Vorgngerbaus aus dem 15./
16. Jh.
Laiki Gitonia (14) heit bersetzt soviel wie ,volkstmliches Viertel<. Hier hat die zyprische Verwaltung fr Altertmer in ZusammenHistorisch
Interessiertearbeit mit dem Fremdenverkehrsamt alte, vom Verfall bedrohte Husolltenunbedingt
das ser restauriert und aus dem Altstadtviertel einen Touristentreffpunkt
Museum
frdieStadtmit Tavernen, Werksttten fr Kunsthandwerk und Souvenirlden
geschichte
Nikosias
besuchen.
DiePrsen- gemacht. Hier befinden sich auch das Bro des Fremdenverkehrsamtes COT. Zwei Museen knnen besucht werden: das kleine JeweltationderObjekte
undihreBeschriftung lers Museum mit etwa 600 kostbaren Gold- und Silberarbeiten vom
Beginn des 18. Jh. an und - historisch lohnender und mit freiem Eingengen
auchden
Kriterien
anspruchs- tritt - das Museum fr die Stadtgeschichte Nikosias (15; Levendis
Municipal Museum) mit vielen Rekonstruktionen, Landkarten und
vollerMuseumsPlnen und einer ausgezeichneten Beschriftung.
pdagogik.

von 1524, das den heiligen Mamas auf einem Lwen reitend und
eine Stifterfigur zeigt.
In diesem Teil der Altstadt ist das Maronitenviertel mit der modernen Kathedrale der Maroniten (17). Die mit der rmisch-katholischen Kirche unierten Christen verehren den Papst; sie haben ihre
Kafenia und Vereinshuser in unmittelbarer Nhe der Kirche. Als ihr
Emblem sieht man allenthalben die Libanonzeder (s. S. 55 f.).

Zypern-Museum
Das Nationalmuseum fr Archologie (18) liegt auerhalb der venezianischen Stadtmauer in der Nhe des Paphos-Tors. Es ist in einem
klassizistischen Gebude untergebracht, das 1908-24 von den Briten
errichtet wurde. Reichlich spt, Jahrzehnte nach der Erffnung des
Archologischen Nationalmuseums in Athen , war 1905 von der
Kolonialverwaltung ein Gesetz zum Schutz der zyprischen Antiken
erlassen worden. So sollte den unkontrollierten Grabungen und dem
illegalen Export von Antiken ein Ende gesetzt und den wertvollsten
und aussagekrftigsten Funden ein angemessenes Ausstellungsgebude geschaffen werden.
Gem der damaligen Ausstellungspraxis sind die Objekte nach
typengeschichtlichen Kriterien prsentiert; so erreicht man vom
Keramiksaal die Plastikabteilung, dann die Bronzen und die Klein-

6
-"'
a,

-5

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:0
cn

216

Stndige
Ausstellungzur
Kupferproduktion
und zum Kupferhandel

Zum Paphos-Tor
Entlang der Stadtmauer, vorbei an der Avila-Bastion, auf der heute
das Rathaus und das Postamt stehen, am Freiheitsp latz , in dessen
Nhe sowohl das Einkaufszentrum als auch der Rotlichtbezirk der
Altstadt liegen, fhrt der Weg zum Paphos-Tor. Dessen schmaler,
niedriger Durchgang erscheint durch die Asphaltaufschttung heute
wie im Boden versunken und wird neben dem modernen Mauerdurchbruch gern bersehen.
Die Kirche der Franziskaner (16) steht, schrg gegenber vom
Paphos-Tor, direkt auf der Green Line. Ihr Altarraum gehrt schon
zum trkisch besetzten Teil, hin und wieder patrouillieren Soldaten
hindurch. Dennoch ist die katholische Kirche fr jedermann offen.
Gleich links hinter dem Eingangstor sind in der Wand einige frnkische Grabsteine und Spolien eingemauert. Einzigartig ist ein Relief

EinMufrZypernreisende
istein
Besuch
imZypernMuseum.
Besonders
beeindrucken
diefrhbronzezeitliche
KeramikmitAlltagsszenen,
dertypisch
zyprische,
malerische
Free-fieldStil,dierund2000
Adoranten
desHeiligtumsvonAgialrini
unddasElfenbeinMobiliarderKnigsgrbervonSalamis.

10
13

14

Zypern-Museum

217

Zypern-Museum

Nikosia und Umgebung


kunst, so da interessierte Besucher zwischen verschiedenen Abteilungen pendeln mssen , um sich ein vollstndiges Bild einer Epoche
zu machen. Dennoch ist das Museum sehr bersichtlich konzipiert ,
zu loben ist auch die informative Beschriftung der Funde.
Am Eingang des Museums verkauft ein Buchladen Bildbnde und
Fhrer, Dia-Serien und Postkarten zu fast allen archologischen
Sttten auf Zypern. Gegenber dem Eingang laden der Stadtpark
und ein Zacharoplastion (Konditorei) mit schner Terrasse zur
Erholung ein, weit preiswerter ist der Kafedaki allerdings am Kiosk
im Museumsgarten . Im Museum befindet sich die wissenschaftliche
Bibliothek des zyprischen Antikendienstes .
Unser empfohlener Rundgang beginnt anhand ausgewhlter Objekte im Raum 1, der 2003 neu gestaltet wurde . Er informiert ber die
Urgesellschaft bis zum Chalkolithikum um 3000 v. Chr. Besonders
sehenswert sind in der ersten Vitrine rechts ein Ziegenhorn aus der
Jungsteinzeit. Die zweite Vitrine rechts enthlt aus der frhen Zeit ein
Geweih des Breitgeweihhirsches, der damals auf Zypern vorkam, sowie
Werkzeuge, Obsidianklingen und Reibsteine (Obsidian kommt auf
EinbemerkenswertesZypern nicht vor, es mu importiert worden sein). Die dritte Vitrine
Detail:AnderSchale rechts zeigt eine schne Schale aus Diabas, das man auf Zypern in
ausDiabashatman
Flulufen findet. Nach dem Eingang links fallen die kreuzfrmigen
einenSprung
repaIdole aus grnlich-grauem Steatit (Speckstein) auf. Bei einer Figur finriert,indemmanauf
det sich anstelle der Arme eine quergelegte Frau mit angedeuteten BrjederSeitedesBrusten, andere Idole tragen ein kleines Kreuzidol als Amulett an einem
cheseinkleinesLoch Halsband (Abb. S. 25). In der Raummitte beeindruckt ein neuerer Fund
bohrte,sodadieTei- von 1987, das Kultmodell aus Kissonerga-Mosphilia aus dem Challe mitBinsenvernht kolithikum. Es handelt sich um die Nachbildung eines Heiligtums: Ein
werden
konnten.
Eingang fhrt in die Schale mit einem Altar darin. Von den weiblichen
Idolen dieses Hortfundes fasziniert eines besonders : Die Frau hat ein
groes Loch unter dem Nabel. Sieht man genauer hin, erkennt man darin einen Krper und zwei Arme, eine Geburtsdarstellung also. Derartige Verkrperungen weiblicher Fruchtbarkeit sind in der vorgeschichtlichen Kunst extrem selten, diese Figur ist das erste Beispiel auf Zypern.
Raum 2 ist der Keramik der frhen Bronzezeit gewidmet. Lngs
der Wnde sind die phantasievoll konzipierten Gefe der PhiliaKultur und aus dem Friedhof von Vounous gezeigt, sie gehren zur
rotglnzenden Keramik. Mehr noch beeindrucken aber die Tonmodelle in der Mittelvitrine , Zeugnisse aus dem Alltagsleben. Auf
einem rechteckigen Tisch ziehen je zwei Ochsen den Hackenpflug
im Gespann (Abb. S. 25). Daneben halten zwei Gestalten einen Trog
oder ein Sieb mit Getreide , eine weitere treibt ein Tier vor sich her.
Das zweite Modell zeigt eine Kultszene. In der Mitte der Schale
stehen sechs Figuren mit verschrnkten Armen im Kreis, eine trgt
ein Kind im Arm, andere sitzen auf Bnken, eine auf einem Thron,
eine weitere kniet davor. An der Wand gegenber dem Eingang stehen auf einem niedrigen Podest drei Wesen mit Stierkpfen (Masken?). Aus ihren Hnden hngen Schlangen herab . Im einzelnen ist
die Szenerie unklar; sicher ist nur, da es sich um einen Stier- oder
218

Schlangenkult handelte , der vom Festland her auf Zypern Eingang


gefunden hatte. Kurios ist dabei, da ein Mensch von auen die
Umfassungsmauer erklommen hat , um heimlich einen Blick auf die
heilige Handlung zu werfen. Wirkte dieses Motiv auf die Zeitgenossen leicht komisch? Oder sollte so der Mysteriencharakter des Kultes deutlich gemacht werden?
Raum 3 gibt einen berblick ber die Vasenkunst bis zum Hellenismus. Bei der mykenischen Keramik gleich rechts am Eingang ragt
ein Einzelstck heraus , auf dem eine mythologische Szene dargestellt ist, die Jahrhunderte spter von Homer in der Ilias beschrieben
wurde: Zeus hlt die Schicksalswaage beim Aufbruch eines Kriegers
zur Schlacht. Dieses Motiv kommt auch bei den gyptern vor und
taucht als Seelenwgung bei den Christen in der Szene des Jngsten
Gerichts wieder auf. Links, in dem langgestreckten Saal immer der
Wand entlang, folgen die charakteristischen Keramikgattungen in
chro nologischer Reihenfolge: aus der mittleren Bronzezeit die Bemalung auf weiem Grund (White Painted) , die Rot-auf-SchwarzKeramik (Red an Black) und die Keramik mit schwarzem berzug
(Black Slip). Ein Import aus Kreta ist eine schne Kamaresvase. Aus
der spten Bronzezeit schlielich stammen die weiberzogene
Keramik (White Slip) und die Standringkrge. Als Einzelstck verdient auch das Fayence-Rhyton aus Kition (spte Bronzezeit) in der
Vitrine im vorderen Teil des Saales Erwhnung. Auf dem nach unten
spitz zulaufenden Spendgef sind zwei von drei Friesbndern mit
meisterlichen naturalistischen Szenen in Einlegearbeit und Emaille
ausgefllt: oben rennen zwei Stiere, eine Antilope und eine Wildziege vorbei, darunter jagen zwei Mnner je einen Stier (Abb. S. 27).
Vor dem Verlassen des Saales sollten dann noch die Vasen des
freien, malerischen Stils (Free-field-Stil) in Augenschein genommen
werden. Auf einer Oinochoe (Weinkanne) schnuppert ein Stier an
einer zierlichen Lotusblte, auf einer anderen hlt ein Phantasievogel einen Fisch im Schnabel (Abb. S. 30).
Der Raum 4 rekonstruiert die archaische Kultpraxis von Agia
lrini. ber 2000 groe und kleine Votivfiguren staffeln sich vor
einem (nicht rekonstruierten) Altar. Viele der meist mnnlichen
Adoranten sind mit Schwertern bewaffnet, sie tragen die Waffe unter
dem ~m. Man sieht Wagen und Stiere, sogar einen Mann mit Stiermaske, einen Minotaurus. Vermutlich wurde ein Stiergott verehrt ,
von dem man sich Glck im Kriege versprach . Zum Heiligtum von
Agia Irini s. a. S. 30.
In Raum 5 ist die Entwicklung der kyprischen Groplastik skizziert. Ihr Material ist anders als in Griechenland nicht Marmor , sondern Kalkstein. Marmor kommt auf Zypern nicht vor. Zu den ltesten Exponaten zhlt die Monumentalstatue aus Tamassos gleich
rechts, die noch ganz dem orientalischen Formschema verhaftet ist.
Spter wird die Kunst mehr und mehr naturalistisch, wie man am
blitzwerfenden Zeus mit seinem archaischen Lcheln und noch
besser an dem Kopf einer Kore aus Idalion mit deutlich ionischem

EinStierriechtan
einerLotusblte,
Free-field-Stil
auf
einerbichromen
Oinochoe(Weinkanne),
kypro-archaisch,
700-600 v. Chr.,
Zypern-Museum,
Nikosia.

Blitzwerfender
Zeus,
spteKypro-Archaik,
6. Jh.v. Chr.,ZypernMuseum,
Nikosia

219

Zypern-Museum

Nikosia und Umgebung


Einflu sehen kann . Dieser Formwandel spiegelt den zunehmenden
Einflu der Griechen auf Zypern wider. Am Ende des Raumes steht
schlielich unbersehbar die Aphrodite von Soli, die wohl bekannteste zyprische Statue , deren Photo fast jede Werbeschrift fr die
,Insel der Aphrodite , ziert - dennoch ein eher zweitklassiges Werk
aus dem Hellenismus . Rechts davon zeigt eine Votivstele ein schnes
Dionysos-Haupt. Viele gehen achtlos daran vorbei , weil sie nicht
wissen , da auf der Rckseite ein akrobatischer Geschlechtsverkehr
abgebildet ist - Dionysos ist schlielich der Gott der Sinnlichkeit
schlechthin. Benachbart fllt eine groe Sphinx-Lwen-Gruppe der
Archaik auf, eine Grabwchter-Figur, die 1997 in Tamassos gefunden
wurde . Die berlebensgroe Bron zestatu e des rmischen Kaisers
Septimius Severus (193- 211 n. Chr.) in der Pose eines griechischen
Helden oder Athleten schliet im Raum 6 die Reihe der Plastiken
ab. Solche und hnliche Statuen standen an Straen und Pltzen
berall im Rmischen Reich und sollten die kaiserliche Macht
demonstrieren.
Die besten Beispiele der zyprischen Bron zekunst sind in Raum 7
verwahrt; Werkzeuge, Waffen, Kleiderspangen und Schnallen sowie
vielerlei Kultgert. Beachtenswert ist der Spie (Obolus - hnliche
Spiee wurden auch als Tauschmittel verwendet) mit der Inschrift
Opheltou - [Ich bin] des Opheltos , der ersten griechischen Inschrift
auf Zypern. In der Vitrine links stehen der berhmte ,Barrengott <und
der ,Gehrnte Gott von Enkomi , (s. S. 267 ff.; Abb. S. 27). Hat man
Raum 7 halb durchquert , fhrt der Rundgang in die Rume 8- 12.
In Raum 8 finden wir ein schnes Beispiel moderner MuseumsIn Raum7 desZypern- didaktik: Im dunklen Keller des Museums sind die typischen zypriMuseums
siehtman
schen Grber mit ihren Grabbeigaben so rekonstruiert, wie man sie
einMosaikmiteiner
Jagdhndin
miteinem bei ihrer Entdeckung vorgefunden hat. Man beachte das Skelett im
erbeuteten
Wildvogel. Dromos eines frhen eisenzeitlichen Grabes . Raum 9 enthlt die
Grabmonumente, meist vom 6. bis 3. Jh. Sehr schn und ganz im
Ihr Herrchen
musie
Stile der attischen Grabreliefs ist eine sitzende Frau , die einen Vogel
besonders
gemocht
in der Hand hlt. Die Inschrift lautet: Ich bin [die Stele] der Aristila
haben,aufdemMoaus Salamis, der Tochter des Onasis.
saikstehtnmlich:
In Raum 10 sind die Zeugnisse der noch nicht entzifferten bronzePhiria[ist]schn.
zeitlichen kypro -minoischen Silbenschrift . Auergewhnlich ist,
da deren Zeichen - neben den griechischen - bis zum Hellenismus
weiter benutzt wurden , um die griechische Sprache zu schreiben.
Raum 11 verwahrt die einzigartigen Grabbeigaben aus den
Knigsgrbern von Salamis: ein Bett und zwei Sthle , der eine mit
Elfenbein-Intarsien , der andere aus Eisen mit Appliken aus vergoldetem Silber, beide wohl aus dem Haushalt des Knigs; ein in Einzelteile zerlegter, aber fast komplett erhaltener bronzener Streitwagen, in dem der Knig zu Grabe gefahren wurde, und ein bronzener
Kultkessel mit Greifenprotomen auf einem Dreifu (s. S. 272 ff.).
Hier befinden sich auch die Funde aus dem Scheingrab des Nikokreon: auf dem Scheiterhaufen gebrannte Tonkpfe im idealisierenden Stil der griechischen Sptklassik. Zu den Funden von Salamis
220

DenMittelpunkt
der
Ausstellung
in Raum7
desZypern-Museums
bildetderberhmte
Torso
derAphrodite
vonSoli.ErstseitMitte des4. Jh.gibtes
Darstellungen
der
Aphrodite
in vlliger
Nacktheit.

vgl. auch den Abschnitt zur kypro-archaischen Kunst S. 29 f.; zum


Grabmal des Nikokreon s. S. 274 f.
In Raum 12 befindet sich eine didaktisch ebenfalls gelungene
Reihe von Schauksten, wo sehr anschaulich mit Modellen und
Schautafeln der Abbau, die Verarbeitung und der Export von kyprischem Kupfer dargestellt wird .
Zurckgekehrt in Raum 7 stt man direkt auf ein schnes rmisches Fubodenmosaik , das heute an der Museumswand hngt. Es
221

l(nigsgrber von Tamassos

Nikosia und Umgebung

Silberschale
aus
Enkomi,
einMeisterwerkderspten
Bronzezeit.

zeigt einen Jagdhund , der einen Wildvogel erbeutet hat und zu seinem
Herrchen zurckblickt. Weiter rechts setzt sich die Reihe der sptbronzezeitlichen Funde fort , nun mit den Gold- und Silberarbeiten.
Berhmt und kostbar sind die Silberschale aus Enkomi (s. S. 27 f.) und
das Goldzepter aus Kourion mit zwei Lmmergeiern auf einer Kugelspitze in Cloisonne-Technik (Emaille; in Zellen , die von Goldstegen
gebildet sind , wird Emaille eingegossen). Raum 13 prsentiert die
rmischen Statuen vom Gymnasium in Salamis , meist kopflos, weil sie
von christlichen Bilderstrmern enthauptet wurden (s. S. 276 ff.; Abb.
S. 277) .
Einen interessanten Abschlu bietet Raum 14, in dem kleine Terrakotten ausgestellt sind . Gleich rechts die mitt elbronzezeitlichen Brettidole mit dem typischen Kammstrich-Muster und eine vogelkpfige
weibliche Gottheit mit einem Kind auf dem Arm, wahrscheinlich eine
vom Orient her rezipierte Muttergttin , Vorluferin der Aphrodite und
der Maria des Christentums. Weiter hinten rechts befindet sich ein Terrakottamodell eines groen Stiers zwischen zwei kleineren Mnnern
(um 500 v. Chr.), ein Beleg fr das Fortleben des bronzezeitlichen Stierkults . Das Fortleben der minoischen ,Gttin mit erhobenen Armen,
dokumentieren die Statuetten aus geometrischer und klassischer Zeit
in der Vitrine gegenber . Rechts davon finden sich originelle Zeugnisse
aus dem Alltag der bronzezeitlichen und antiken zyprischen Frau:
Kleinstmodelle von Gebrenden samt Hebammen und Helferinnen,
wahrschein lich Weihgaben an eine Schutzgttin der Geburt.

ber Politiko (Tamassos) nach Machras


Das Dorf Politiko liegt am Ufer des Pediaios auf halber Streck e nach
Machras. Es hat vorwiegend moderne Bausubstanz; allein die
Knigsgrber und das Kloster des hl. Herakleidios lohnen die Fahrt.
Unter den Dorfhusern von Politiko verbergen sich die Ruinen des
antiken Stadtknigtums Tamassos, und damit auch die Knigsgrber von Tamassos.
Tarnassos war in der Antike berhmt fr seine reichen Kupfervor kommen. Schon Homer lt in der Odyssee Athena ber das dunlde Meer zu unverstndigen Vlkern fahren , um in Tamassos Kup fer fr blinkendes Eisen zu tauschen . Deutsche Grabungen unter
der Leitung von Max Ohnefalsch-Richter brachten 1890 drei sogenannte Knigsgrber aus dem Ende des 7. Jh. v. Chr . ans Licht. Nur
noch zwei von ihnen sind heute erhalten , das dritte wurde von Einheimischen , die auf der Suche nach Baumaterialien waren , vollstndig abgetragen. Gre und Ausstattung der Grber erlauben den
Schlu , das hier Knige oder Mitglieder der Aristokratie bestattet
waren.
In beide Grber gelangt man ber einen getreppten Dromos . In
den Grabkammern stehen noch die Kalksteinsarkophage. Die Grber verbargen sich ursprnglich unter einem Grabhgel (Tumulus).

Tamassos
Besonders
sehenswert:
Knigsgrber

I Ausflug in die Auslufer des Troodos


Mansolltesichvor
Dieser Tagesausflug zu den waldreichen Auslufern des TroodosdemAusflug
nach
Gebirges ist am besten von Nikosia aus zu machen. Wer ein MietMachras
undzum
fahrzeug hat und sich an den einzelnen Sttten nicht lange aufhalten
Herakleidios-Kloster mchte , kann nach Politiko und Machras auch noch das Museumserkundigen,
an weldorf Fikardou besuchen. Wer den Ausflug gemchlicher angehen
chenTagen
der Woche und noch eine zweistndige Wanderung unternehmen mchte , dem
dieKlster
geffnet
sei empfohlen , ein Taxi zu nehmen , das ihn vorn Endpunkt der Wanhaben- dieMnche
derung wieder zurck nach Nikosia bringt. Die Zufahrt zu allen
mchten
anmanchen
Sehenswrdigkeiten ist deutlich ausgeschildert .
Tagen
ihreRuhe
Hat man die immer weiter auswuchernden Vororte von Nikosia
haben.
verlassen , gelangt man schnell ins 14 km entfernte Dorf Kato Deftera. Hier lohnt ein kurzer Stopp bei einer Hhlenkirche in einer
Felswand ber dem (meist ausgetrockneten) Flu Pediaios. Die
Kapelle der Panagia Chrysospiliotissa (>die von der goldenen
Hhle ,) geht vermutlich auf ein antikes Heiligtum zurck. Sie ist von
oben bis unten mit Taximata ausgeschmckt , Weihgaben an die Gottesmutter , der en Ikone regenspendende Krfte nachgesagt werden .
222

BlickaufdenEingang
vonKnigsgrab
V von
Tamassos,
2. Hlfte
7. Jh. V. Chr.
223

Nikosia und Umgebung

Knigsgrber von Tamassos

So waren sie spter leider auch fr Grabruber leicht auszumachen;


heute sieht man im greren der beiden Knigsgrber (V) noch das
Loch im Dach der Grabkammer , durch das die Plnderer eingestiegen waren . Beide Grber sind vollstndig aus Stein gebaut und imitieren mit ihren Formen und Motiven ein Holzgebude . An den ,Balken< der Decke und an der Zahnschnittleiste ber dem Eingang
kann man die hlzernen Vorbilder besonders gut erkennen . Fast alle
griechischen und gyptisch-orientalischen Architekturelemente lasDasLotusbltensen sich auf vegetabile bzw. hlzerne Formen zurckfhren . Die
kapite/1
amEingang links und rechts des Eingangs vorgeblendeten Pfeiler tragen KapivonGrabV von
telle in der Form einer stilisierten Lotusblte . Diese seltenen ,protoTamassos
ist Vorlufer
ionischen< Volutenkapitelle sind stilistisch gesehen Vorlufer des
desgriechischen
griechischen
ionischen Kapitells. Sie spielen eine wichtige Rolle
ionischen
Kapitells.
beim st-westlichen Kulturtransfer . In der Vorkammer von Grab V
tuschen Seitennischen mit in Stein gebildeten ,Verriegelungen<
Eingnge vor. Auffallend sind hier auch Schmuckfriese aus Voluten ,
aus denen Palmetten- und Lotusbltenmotive herauswachsen. Das
zweite Grab ist weniger reprsentativ ausgestattet und besitzt nur
eine Grabkammer.
Einige Meter sdlich der Knigsgrber wurden die deutschen AusGrundri,
Quer-und
grabungen 1970 von der Universitt Gieen wieder aufgenommen .
Lngsschnitt
durch
Die freigelegten Baustrukturen sind allerdings fr den ungebten
GrabV,dasgrere
Betrachter uerst unbers ichtlich. Der Ausgrber, Hans-Gnter
derbeidenKnigsgrbervonTamassos Buchholz, interpretiert den Befund als Astarte-Aphrodite-Heiligtum
mit angrenzenden Wohn- und Werkrumen . Im Heiligtum selbst
1 Sarkophag
wurde Kupfer verarbe itet.
2 zweiteKammer
Im Kloster des hl. Herak leidios auf der anderen Seite des Dorfes
3 ErsteKammer
4 Eingang
mitLotus- herrscht an Sonntagen immer viel Betrieb . Zyprioten aus Nikosia
blten-Kapite/1 genieen die Ausflugsatmosphre im Klostergarten und versorgen
5 Getreppter
Dromos sich an den Stnden vor dem Kloster mit Soutsoukos und allerlei

Klosterkirche
Agios
Herakleidios,
Bauphasenvom4. bis 15. Jh.

1. Phase

2.Phase

D
D
D

3. Phase
4.Phase
5.Phase

.,.
._

10 m

sonstigem Naschwerk. Aus dem Klostergarten haben die Nonnen ,


die erst seit 1962 hier leben, ein blhendes Paradies gemacht. Botanisch interessierte Besucher kommen auf ihre Kosten . Unter Lorbeerbumen , Araukarien und Pfefferbumen und zwischen den zu
Blumentpfen umfunktionierten Blechkanistern liegen aber auch
manche antike Architekturfragmente: Altre und Kapitelle , die in
den frhchristlichen Vorgngerbau der heutigen Klosterkirche aus
dem 14. und 15. Jh. verbaut waren.
Herakleidios war ein Begleiter der Apostel Paulus und Barnabas . Er
wurde hier im zypriotischen Binnenland erster Bischof von Zypern.
Ein Rundgang um die Kirche fhrt zu einem Mausoleum, einem Kuppelzentralbau aus dem 14. Jh., mit steinernen Sarkophagen des Herakleidios, seines Gefhrten und Nachfolgers Mnason und anderer Heiliger. In die Krypta unter der Apsis der Kirche, wo sich das ursprngliche
Grab des Herakleidios befindet (ber dem die erste, frhchristliche Kirche erbaut wurde), kann man hinabsteigen. Auf der gegenberliegenden Seite der Kirche gelangt man wieder ans Tageslicht, dort wo noch
die Grundmauer der Apsis des Vorgngerbaus erkennbar ist. Im Innern
der zweischiffigen Kirche befinden sich einige Wandmalereien. Gut
erhalten ist die Reihe der Kirchenvter Basilios, Johannes Chrysostomos und Gregor von Nazianz sowie des hl. Nikolaos.

Kloster Machras

~
..
.
ltlO:U
224

Ab Kambia windet sich eine schmale Asphaltstrae durch dichten


Kiefernwald hinauf zum Kloster Machras. Das Kloster und die
Picknickpltze links und rechts der Strae sind beliebte Ausflugsziele der Einwohner von Nikosia.
Die heutige Erscheinung des Klosters ist modern. Nachdem 1892
ein Brand das alte Kloster vollstndig zerstrt hatte, wurde es im Stil

Machras-K/oster
Besonders
sehenswert:
traditionsreiches
Pilgerziel

225

l(loster Machras

Nikosia und Umgebung


kmpfer hat einen Bronzeadler zu seinen Fen , Symbol fr die
Freiheit und fr die Herrschaft in der von den Briten schwer zu kontrollierenden Bergwelt Zyperns. Die Hhle selbst ist durch eine
Gedenktafe l und eine griechische Fahne gekennzeichnet. Zu ihr
fhrt vom Kloster eine Strae hinunter , die spter in einen Forstweg bergeht , der nach Politika fhrt . Auf dieser Alternativ-Route
von und nach Machras lt sich eine schne Wanderung unternehmen : Nach 1,5 Stunden kurvigen Weges biegt man bei einer (der einzigen!) Abzweigung nach rechts und gelangt nach 20 Min . zur urigen
Taverne Agios Onouphrios, benannt nach einer Kreuzkuppe lkirche
in der Nhe . Hier fhrt die Asphaltstrae Kambia - Machras vorbei .

Kloster
Machras
mit
moderner
Bausubstanz.Esist wegen
seinereinsamen
und
waldreichen
Lagein
denBergenundseiner
NhezuNikosiaein
beliebtes
Ausflugsziel
derZyprioten.

Fikardou

des Neoklassizismus wieder aufgebaut. Die bunte Innenausmalung


der Klosterkirche ist erst in den 90er Jahren des 20. Jh. vollendet
worden.
Wie viele andere Klster auf Zypern und in Griechenland wurde
Machras in der mittelbyzantinischen Zeit gegrndet. Nach dem
Sieg ber die Araber - auf Zypern 965 - war es im ganzen byzantinischen Reich zu einer wirtschaftlichen und kulturellen Blte gekommen . Das byzantinische Kaiserhaus trat wiederholt als Stifter auf . So
auch auf Zypern: Manuel Komnenos (reg. 1143-80) steuerte Mittel
zur Errichtung des Klosters bei und vergab die Klosterordnung an
die Mnche . Diese Episode ist rechts des Kircheneingangs auf einem
modernen Mosaik dargestellt. Links ist die Grndungslegende abgebildet, die mit einer Kuriositt aufzuwarten hat: Hirten fanden am
Ort des spteren Klosters eine Ikone, in der ein Messer steckte.
Machras leitet sich nmlich von griech . machairi = >Messer, her.
Dieser Ikone wurden in der Folgezeit heilende Krfte zugeschrie ben.
Der berlieferung nach sollen sogar die katho lischen LusignanKnige Hugo IV und Jacques I. nach Machras gepilgert sein . Sie
wollten der Pest entgehen , die damals in Nikosia wtete .
Am Eingang zum Klosterhof erinnert ein Museumsraum an die
Kmpfe der EOKA gegen die britische Kolonialherrschaft . Ausgestellt sind verschiedene Militaria , die an den EOKA-Offizier Grigoris Afxentiou erinnern , der in einer Hhle einige hundert Meter
unterhalb des Klosters bei lebendigem Leibe verbrannte, nachdem
britische Soldaten versucht hatten , ihn auszuruchern . Afxentiou
wird auerdem durch eine berlebensgroe Bronzestatue hinter dem
Kloster auf einer Aussichtsplattform geehrt. Der Unabhngigkeits226

Fikardou wurde bereits 1978 unter Denkmalschutz gestellt. Fast alle


Einwohner hatten aus Armut ihre Heimat verlassen , die Huser
waren vom Verfall bedroht. Heute sind zwei Dorfhuser mit privater
und staatlicher Hilfe zu Museen ausgestaltet, die ber alle Aspekte
des Lebens in einem zypriotischen Bergdorf informieren. Im Winter
hatte sich das ganze Dorf fr kurze Zeit der Schnapsbrennerei verschrieben. Der Tresterschnaps Zivania wurde mit Hilfe eines bronzenen Destillierapparates (kazani) gewonnen. Mit einem hnlichen
Apparat , dem zinnernen lampikos , wurde im Dorf auch Rosenwasser aus Rosenblttern hergestellt, ein wertvoller Aromastoff. Ein weiteres Dorfhaus mit schner Terrasse ist heute eine Taverne , die Troodos-Spezialitten sowie Zivania und Landwein anbietet.

Fikardou
Besonders
sehenswert:
unterDenkmalschutz
stehendes
Museumsdorf

Traditionelle
zyprische
Tongefe
(Pitharia)
aufdemWegnach
Fikardou

227

ber die Green Line

Nikosia und Umgebung

1Nikosia

- der trkisch besetzte Teil

Das historische Zentrum Nikosias liegt im Norden der Stadt. ber


den Dchern der Altstadt erhebt sich die Hauptsehenswrdigkeit,
die Agia Sophia. Die Krnungskirche der Lusignans wurde von den
Trken im 16. Jh. in eine Moschee umgewandelt und trgt deshalb
zwei hohe Minarette. Ein Bummel durch die orientalisch anmutende
Altstadt mit ihren vielen kleinen Lden und Werksttten macht den
Kontrast zum westlich geprgten Sden deutlich.
Zu den Formalitten des bergangs siehe im Service-Teil ,Einreise
nach Nordzypern ,, S. 334.

eine Ganztagestour nach Famagusta , Salamis und Kyrenia ungefhr


70 pro Taxi.
Autofahrer nehmen die Kontrollstelle im Vorort Agios Dometios. Man verlt das Zentrum von Nikosia (Platia Eleutherias) auf
der Strae Evagorou I, die nach dem Stadion in die Dimosthenou
mndet. Nach den Regierungsgebuden biegt man nach rechts ab
auf die Ausfahrtsstrae Georgiou Griva Digeni, dann geht es immer
geradeaus bis zu einem Kreisverkehr im Stadtteil Agios Dometios.
Die dritte Ausfahrt fhrt zum bergang.
Achtung: Die Wege zu beiden Kontrollstellen sind nicht ausgeschildert!

Auf was Sie sich einlassen: politische


Implikationen beim Besuch von Nordzypern
Zwei bergnge
(Stadtplan siehe hintere Umschlagklappe)
Fugnger und Radfahrer nehmen am besten den Checkpoint am
Ledra Palace Hotel (19) an der Westseite des venezianischen Mauerrings. Das frhere Luxushotel steht mitten auf der Green Line, neben
dem zyprischen Goethe-Zentrum.
Ein Taxi fr einen Ausflug kann man am Checkpoint Ledra
Palace, am Kyrenia-Tor oder an der venezianischen Sule mieten.
Eine Halbtagestour nach Kyrenia und Bellapais kostet etwa 40 ,

DerWegnachNordzypernfhrtan Stacheldraht,
PfefferbumenundamehemaligenLedra-Hotel
(links)
vorbeiberdieGreen
Line.Im Hotelsind
heuteUN-Truppen
einquartiert.

228

Wer ber die Trkei nach Nordzypern reist, sollte sich im klaren darber sein, da man nach der Rechtsauffassung der internationalen
Staatengemeinschaft, vertreten durch die UNO, ohne Erlaubnis der
rechtmigen Regierung in dieses Land einreist. Denn Nordzypern ist
trotz der De-facto-Teilung nach allgemeiner Auffassung immer noch
ein Teil der Republik Zypern, die die ganze Insel umfat. Man wird keinen harmlosen Touristen wegen einer insofern illegalen Einreise ber
die Trkei ins Gefngnis stecken; es handelt sich hier mehr um eine
moralische Frage, die jeder fr sich selbst beantworten mu: Soll ich
mit meiner Anwesenheit und meinen Devisen ein Land untersttzen ,
zu dem kein Land der Welt - auer der Trkei - diplomatische Beziehungen unterhlt und das den griechischen Zyprioten die Rckkehr in
ihre Heimat verweigert? Oder stelle ich meine touristischen und historischen Interessen hher als die Auswirkungen, die mein Besuch hat?
In Nordzypern sind heute alle griechischen Orts- und Straenschilder entfernt oder bermalt. Leser, die diesen Reisefhrer an Ort
und Stelle verwenden, mgen bitte Verstndnis dafr aufbringen, da
anstelle der trkischen die international gebruchlichen griechischen
oder frnkischen Ortsbezeichnungen verwendet worden sind. Diplomaten und Politiker, die groen Kartenverlage, die wissenschaftliche
Literatur, Presse, Radio und Fernsehen verfahren genauso. Eine Verwendung der trkischen Ortsnamen wrde zur weiteren Tilgung des
griechischen Erbes und zur schleichenden Turkisierung Nordzyperns
beitragen. Nur zur besseren Orientierung sind daher in diesem Buch
die trkischen Ortsnamen in Klammern den griechischen und frnkischen Namen beigefgt.

ber die Green Line beim Hotel Ledra Palace


Frher war das Hotel Ledra Palace (20) eine der ersten Adressen
Nikosias , heute kommen dort UN-Soldaten unter. Im Konferenzraum des Hotels hatte sich in den vergangenen Jahren fters der
229

Nikosia
1 Erzbischflicher Palast
2 Panzyprisches Gymnasium
3 Museum des nationalen Kampfes
(EOKA-Museum)
4 Johannes -Kathedrale
5 Volkskundemuseum
6 lkonenmuseum
7 Herrenhaus des
Chatzigeorgakis Kornesios
8 Freiheitsdenkmal
9 Famagusta-Tor
10 Omeriye-Moschee
11 Phaneromeni -Kirche
12 Arablar-Moschee
13 Tripiotis-Kirche
14 Laiki Gitonia
15 Stadtmuseum
16 Franziskanerkirche
17 Kathedrale der Maroniten
18 Zypern -Museum
Nord-Nikosia
19 Checkpoint fr Fugnger
und Radfahrer
20 Hote l Ledra Palace
21 Arab -Achmet -Moschee
22 Derwisch -Pascha-Haus
23 Venezianische Triumphsule
24 Byk Hamam
25 Kleiner Khan
26 Groer Khan
27 Sophien -Kathedrale
(Selimiye-Moschee)
28 Bedesten
29 Sultan -Mahmud -Bibliothek
30 Stein -Museum
31 Ehemalige Residenz des
katholischen Erzbischofs
32 Katharinen -Kirche
(Haydar -Pascha-Moschee)
33 Kloster der tanzenden Derwische /
Museum fr trkische Volkskunde
34 Kyrenia -Tor
35 Museum des nationalen Kampfes
36 Museum der Barbarei

Nikosia
N

200 m

Nikosia und Umgebung

Nikosia,
Platzmitder
venezianischen
Sule,
einstdiePiazzader
Venezianer,
heuteder
Atatrkplatz.
Unter
denStifterwappen
der
venezianischen
Sule
fllteinesbesonders
auf:einDogenhut
bereinemSchildmit
Rosen- dasWappen
desDogenFrancesco
Donato(1545-53),
zudessen
Ehrendie
Suleerrichtetwurde.

Prsident der Republik mit dem Fhrer der trkischen Volksgruppe getroffen. Auch Knstler , Architekten und Vertreterinnen
von Frauenverbnden aus Nord und Sd konnten hier mit Erlaubnis der Behrden beider Seiten zusammenkommen.
Die Bezeichnung der Demarkationslinie als ,Grne Linie< geht
brigens auf die Zeit des Brgerkriegs von 1963 zurck. Dama ls
markierte der britische General Peter Young bei Waffenstillstandsverhandlungen mit grner Farbe auf einer Zypern karte die Grenzen
zwischen den verfeindeten Volksgruppen . Schon zu dieser Zeit
wurde Nikosia in zwei Hlften aufgeteilt und die Grenze von UNBlauhelmen berwacht. Nicht zufllig stie die Trkei bei ihrer Invasion im Juli 1974 bis zu dieser Linie vor. Nach 1974 griff man auf die
Bezeichnung Green Line zurck und meinte nun ber Nikosia hinaus die Demarkationslinie durch ganz Zypern.

Rundgang durch die Altstadt


Nikosiat<i:t
Der hier vorgeschlagene Weg beginnt bei der Arab-Achmet-Moschee
Besonders
sehenswert:und endet am Kyrenia-Tor. Dort kann man den Rundgang, der etwa
Sophien-Kathedrale einen halben Tag dauert , in einer der preiswerten Garkchen am
Khane
Kyrenia-Tor beschlieen. Unterwegs laden schne Altstadtwinkel
mit ihren Kaffeehusern immer wieder zur Pause ein.
230

Rundgang durch die Altstadt


Die Arab-Achmet-Moschee (21) liegt malerisch in einem Friedhofsgarten. Die einem der Eroberer Zyperns gewidmete Moschee
wurde im 17. Jh. auf den Ruinen einer katholischen Kirche erbaut
und 1845 restauriert. Sie ist das einzige Beispiel einer klassischen
osmanischen Kuppelmoschee in Nikosia und gilt mit der Chala Sultan Tekke im Sden als schnster islamischer Kultbau der Insel ;
beide hne ln sich in Gre und Bauform. Auf dem Friedhof neben
dem Reinigungsbrunnen liegen einige berhmte trkische Staatsmnner begraben. Das monumentalste Grabmal gehrt dem Zyprioten Kamil Pascha (1833- 1913) , der es bis zum Growesir des Osmanischen Reichs brachte. Der britische Gouverneur Ronald Storrs
hatte es 1927 aufrichten lassen - ein Ausdruck der Wertschtzung
der trkischen Minderheit durch das Kolonialregime.
Ein weiteres Denkmal der trkischen Geschichte Zyperns liegt
wenige Schritte weiter : das Derwisch-Pascha-Haus (22) aus dem
19. Jh. Die Residenz des Begrnders der ersten trkischen Zeitung
auf Zypern (1891) beherbergt heute ein Volkskundemuseum. Ausgestellt sind Zeugnisse der brgerlichen Wohn- und Alltagsku ltur
Nikosias. Besonders stimmungsvoll ist der Innenhof, wo man unter
Palmen sitzen und Tee trinken kann .
Die 6 m hohe venezianische Triumphsule (23) auf der einstigen
Piazza Nikosias , jetzt Atatrk-Platz, trug frher den Markuslwen.
Die heute von einer kupfernen Weltkugel bekrnte Sule wurde erst
1917 von den Briten wieder aufgestellt, nachdem die Trken sie als
Symbol der venezianischen Herrschaft entfernt hatten. Die aus einem
Stck gefertigte Granitsule stammt aus dem rmischen Salamis. Auf
der sechseckigen Basis sind die marmornen Wappen der venezianischen adeligen Stifter angebracht. Auf den Stufen der Basis ist in regelmigen Lettern eine Inschrift eingemeielt, die sehr schn zeigt, welches Moralbewutsein die Venezianer gerne bei ihren Brgern und
Untertanen gehabt htten : FIDES INCORRUPTA NON PULCHRITUDO NON HUJUS UBERTAS SPECETUR INCOLAR. Frei bersetzt: Nicht nach Schnheit und eigenem Reichtum mge der Einwohner streben, sondern nach Treue und Unbestechlichkeit.
In der Nhe der venezianischen Sule befinden sich die einstigen
Verwaltungsgebude der Briten, alle errichtet aus braun-goldenem
Kalkstein im blichen Kolonialstil. Frher standen in diesem Viertel
der Palazzo de! Governo der Venezianer und der Konak (Statthalterpalast) der Trken.
Durch die Asma-Alti-Strae erreicht man nun die skularen osmanischen Bauten in Nikosia: ein Bad und zwei Khane . Das Byk
Hamam (24; Groes Bad) hat als Eingang noch das Archivaltenportal seines Vorgngers , der gotischen, katholischen Kirche St.
Georg der Lateiner . Der Kleine Khan (25) ist zur Zeit bis auf weiteres geschlossen. Der Groe Khan (26, chan , han = Karawanserei)
wurde zur Frderung des Handels gleich nach der osmanischen
Eroberung gebaut, der Kleine Khan irgendwann im 17. Jh . Beide
sind auf Zypern die einzigen erhaltenen Beispiele dieses im ganzen

Nikosia,Byk
Hamam,Grundri
231

Nikosia und Umgebung

Sophien-Kathedrale (Selimiye-Moschee)

Osmanischen Reich und in der arabischen Welt verbreiteten Bautyps. Die osmanischen ,Motels< besitzen im Erdgescho Stlle fr
die Pferde, Esel oder Kamele und Wirtschaftsrume ; im ersten Stockwerk sind die Gstezimmer . Viele von ihnen haben einen eigenen
Kamin. Nischen in den heute kahlen Wnden waren einst mit Holz
verkleidet und dienten als Einbauschrnke. Im Hof des Groen
Khans fllt eine berkuppelte oktogonale Moschee auf, die auf Stelzen ber einem Reinigungsbrunnen errichtet ist. Im Kleinen Khan
ging man offenbar dem Glcksspiel nach , denn er heit bis heute
Kumarc1lar Han , d. h. ,Hof der Glcksspieler ,. Schon vor dem Aufkommen der Lastkraftwagen und der Eisenbahnen muten die
Khane moderneren Herbergen weichen. Die Briten benutzten den
Nikosia,Innenhof
des
Groen Khan als Gefngnis, zuletzt fr die aufstndischen EOKAGroen
Khans,
Ende
Kmpfer. Heute befinden sich im Groen Khan Gaststtten und
16.Jh.bereinem
Reinigungsbrunnen Souvenirgeschfte.
istaufStelzeneine
oktogonale
Moschee Sophien -Kathedrale (Selimiye-Moschee)
errichtet,
diedenReisendeneinstGelegen- Eng umbaut von den umliegenden Husern ragt die ehemalige Krnungskirche der Lusignans (27) mit ihren hinzugefgten Minaretten
heitzumGebetgab.
ber den Dchern der Altstadt Nikosias empor . Sie ist bis heute mit
66 x 38 m die grte gotische Kirche Zyperns .
1209 legte Alice de Champagne, die Frau Hugos 1., den Grundstein; 1326, im gleichen Jahr wie die erst 1298 begonnene NikolausKathedrale in Famagusta , wurde die Kirche geweiht. In Nikosia
lieen sich die Lusignans zu Knigen von Zypern krnen, in Famagusta zu Knigen von Jerusalem - ein leerer Titel, denn das Knigreich von Jerusalem war bereits 1187 zurck an die Araber gefallen.
1571 wurde die Kathedrale in eine Moschee umgewandelt und 1945
nach Sultan Selim II., dem Zyperneroberer , benannt. Auf den Sokkeln der bis 1571 unvollendeten Kirchtrme errichteten die Trken
zwei hohe und schlanke Minarette.
Drei monumentale Portale mit Archivolten fhren zun chst in
eine Vorhalle mit schnen Kreuzrippengewlben . Das Dach der
Vorhalle diente einst als Galerie, von der aus Knig und Adel den
Nikosia,
Innen- [> Zeremonien vor der Kirche in vornehmer Distanz beiwohnen konnansiehtderSophien- ten. Im Innern der von den Trken wei getnchten Kirche tragen
Kathedrale,
heute
sechs Sulen auf jeder Seite die Arkaden , an denen von den KapitelSelimiye-Moschee,
len der Sulen aus die Dienstbndel zu den Gewlben hinauffhren.
1209-1326.Nachder
Alle
Formen lassen sich als schwer und einfach bezeichnen , ganz
Umwandlung
in eine
dem
gleichzeitigen
Stil in Frankreich entsprechend . Es kommen nur
Moschee
kurznach
wenige plastische Dekorationen vor: einige Bltenkapitelle, typisch
1571verlangte
der
fr die zeitgleiche franzsische Gotik, und einige vegetabile Eleislamische
Glaube,
dasmtlicher
Figuren- mente an den Trbgen. Wie die berhmten franzsischen Kathedralen von Chartres , Reims und Amiens besitzt der Chor als Umgang
schmuck
entfernt
ein sechseckiges Polygon, das von sechs Granitsulen aus Salamis
wurde.DerBauwar
einstdieKrnungs- vom Altarraum abgegrenzt ist. Im Unterschied zu jenen franzkirchederLusignans. sischen Kathedralen besitzt St. Sophia aber kein Querschiff , sondern
232

233

Nikosia und Umgebung

Vom Bedesten zum Kyrenia-Tor


Nikosia,
Grbervon
Derwischen
im Kloster
dertanzenden
Derwische,heuteMuseum
frtrkische
und
trkzypriotische
Volkskunde

an dessen Stelle zwei Annex-Kapellen. In der sdlichen befindet


sich heute der Hauptmihrab der Moschee. Auch ein Triforium fehlt,
jener Laufweg unter den steilen Dchern der Seitenschiffe , denn die
Dcher der zypriotischen Kathedralen sind flach; somit ist fr ein
Triforium kein Platz .
Weil aufgrund der Sulenstellung der Hauptmi hrab nicht fr alle
sichtbar war, wurde ein weiterer Mihrab in einer Kapelle eingebaut ,
die einst Thomas von Aquin geweiht war. Der Dominikanerphilosoph hatte Knig Hugo III . (1267- 84) ein e Schrift gewidmet, die im
Mittelalter den Werl~en des Aristote les gleichgesetzt wurde : ,De regimine principum ,, ,Uber die Herrschaft der Frsten ,. Hugo III. galt
Thomas als Vorbild eines ,aufgeklrten Monarchen ,. Im angrenzenden Raum sind heute einige Grabplatten frnkischer Adliger ausgestellt , die unter dem Boden der Kirche begraben liegen . Der Boden
ist ganz mit Teppichen ausgelegt, die ausgerichtet auf die Mihrabs
diagonal zur Kirchenrichtung verlaufen .
Nikosia,SophienEin Rundgang um die ehemalige Sophien-Kathedrale zeigt auch
Kathedrale,
1209-1326, von auen die Schwere und Einfachheit des Stils und die niedrige,
Grundri
gedrungene Form im ganzen. Die stilistische Weiterentwicklung,
hohe, krabbenbesetzte Fialen mit krnenden Kreuzblumen und ein
elegantes, ppiges Mawerk, kann auf Zypern erst ab ca. 1300 beobachtet werden . Beispie le dieses hochgotischen Stils sind die Nikolaus-Kathedrale in Famagusta und das Kloster Bellapais .

Vom Bedesten zum Kyrenia-Tor


Der heute Bedesten (28) genannte gotische Bau , als Ruine erhalten,
direkt neben der Sophien-Kathedrale besitzt, genau wie diese, drei
prchtige Porta le mit Archivolten. Er stellt einen ungewhnlichen
Das,Stein-Museum,
in
Nikosiain einemRenaissance-Wohnhaus
zeigtnebendiesem
Markuslwen
steinerne
Kanonenkugeln,
Wappen,
Spolienund
andereberbleibsel
derFrankenzeit.
Das
in dieHauswand
eingelassene
Mawerkfensterim sptgotischenFlamboyantstil
(mit,zngelndem
Mawerk,)gehrte
einstentweder
zum
PalastderLusignans
oderzumvenezianischenStatthalterpalast.

234

Architekturmix dar: Die Kirche wurde im 12. Jh. von den Byzantinern errichtet und im 14. Jh . als ,St. Nikolaus der Englnder, vom
Orden des hl. Thomas von Canterbury um seine gotischen Elemente
erweitert . Eine weitere Vernderung erfolgte in venezianischer Zeit:
Die gotische Kirche wurde zur orthodoxen Kathedrale Zyperns . Zu
dieser Zeit waren die seit der Bulla Cypria 1260 auf Drfer verbannten orthodoxen Bischfe in die Stdte zurckgekehrt . Auf dem Trsturz des linken Tors sind sechs Wappen venezianischer Familien
angebracht , dazwischen eine Heiligenfigur . Entweder hatten sich
Venezianer am Bau der Kirche beteiligt, oder die Wappen sind von
den Venezianern als Zugestndnis an die venezianische Herrschaft
dort angebracht worden. Im Giebelfeld des mittleren Tors ist darber
hinaus noch eine Darstellung der Mariengrablegung zu erkennen . In
osmanischer Zeit wurde die Kirche als Markthalle (bedesten = ber dachter Markt) fr Textilien skularisiert ; die moderne Markthalle
grenzt heute direkt an den Bedesten an .
Ebenso eng beieinander folgt hinter dem Chor der SophienKathedrale die Sultan-Mahmud-Bibliothek (29), ein osmanischer
235

Nikosia und Umgebung


Nikosia,Kyrenia-Tor,
1562.ZubeidenSeitendesTores
haben
dieBritenMauerdurchbrche
veranlat
- ein Tributan den
modernen
Autoverkehr.
Heutebefindet
sichim
TordasBroder
Tourismusintormation.

Kuppelbau mit angebautem Pavillon im Stil des osmanischen


Rokoko. Der Gouverneur von Zypern hatte den kleinen Kuppelbau
1829 zu Ehren Sultan Mahmuds II. (1808-39) gestiftet. Die Bibliothek verwahrt seltene trkische , persische und arabische Handschriften.
Der Bibliothekswrter besitzt auch den Schlssel zum wenige
Schritte weiter gelegenen ,Stein-Museum, (30). In einem venezianischen Herrenhaus des 15. Jh. liegen kunterbunt durcheinander
Architekturfragmente und Grabsteine aus den Zeiten der Lusignans
und der Venezianer am Boden.
236

Vom Bedesten zum Kyrenia-Tor


Im Norden der Kathedrale steht noch die ehemalige Residenz des
katholischen Erzbischofs (31) . Unterirdische Tunnel (fr Touristen
nicht zugnglich) verbinden das Haus mit der Kathedrale und mit
der Katharinen-Kirche. Nach 1571 war die Residenz Sitz des obersten osmanischen Kadis und spter auch eines trkischen Gouver neurs. So erklrt sich die merkwrdige Mischung lateinischer und
osmanischer Architekturelemente.
Auch die zierliche Katharinen-Kirche (32) im sptgotischen
Flamboyantstil des 14. Jh. wurde von den Osmanen zur Moschee
umfunktioniert . Die Haydar-Pascha-Moschee ist nach einem Kommandeur der trkischen Belagerungstruppen von 1570 benannt.
Heute hat sich darin eine private Kunstgalerie eingemietet. Dies ist
im Vergleich zum trkischen Mutterland mit seinen fundamentalistischen Tendenzen ein Ausdruck der eher unkomplizierten Haltung ,
die man in Nordzypern in religisen Fragen hat.
Durch winklige und schmale Gassen, vorbei an der Yeni Djami,
der Ruine einer weiteren frnkischen Kirche mit spter angebautem
Minarett, fhrt der Weg nun zum Kloster der tanzenden Derwische
(33) und zum Kyrenia-Tor. Das ehemalige Derwischkloster ist seit
1963 Museum fr trkische Volkskunde und fr die Geschichte des
im 13. Jh. vom Mystiker und Dichter Mevlana gegrndeten Ordens ,
der im trkischen Konya seinen Hauptsitz hat. Die Mitglieder des
Ordens, die Sufis, waren arm (derwisch ist ein persisches Wort und
bedeutet ,arm,, die bersetzung des arab. faqir). Sie entsagten der
Welt und versuchten, durch Tanz in einen Zustand religiser Kontemplation zu kommen . Der schamanistische Orden wurde 1925 in
der Trkei im Zuge der Reformen Kemal Atatrks verboten ; unter
britischer Herrschaft konnte er auf Zypern jedoch weiterbestehen ,
bis der letzte Scheich der Derwische 1954 verstorben war. Ausgestellt sind lebensgroe Puppen von tanzenden und musikspielenden
Derwischen, trkische Waffen und in einem langen Korridor Sarkophage von Derwischen, die jeweils eine kleine Sule mit der Nachbildung eines Derwischhutes tragen . Unterschiedliche Gren und
Formen der Hte bedeuten verschiedene Rnge im Orden .
Das Kyrenia-Tor (34) steht heute vereinzelt zwischen zwei Durchbrchen, die die Briten zur Erleichterung des Autoverkehrs in den
Festungsring geschlagen haben . Eine lateinische Inschrift erinnert an
den Bau der Festung und endet mit der rmischen Jahreszahl 1562 .
Das viereckige, berkuppelte Trmchen auf dem Tor ist osmanischen Eingriffen geschuldet.
Ein Museum des nationalen Kampfes (35) soll Erinnerungen an
den Brgerkrieg wecken, es ist in der Barbara-Bastion des Altstadtrings untergebracht. Politisch Interessierte knnen abschlieend in
der Neustadt , etwa 2 km westlich des Altstadtrings in der Irfan Bey
Street 2, das Museum der Barbarei (36) im ehemaligen Wohnhaus
eines trkisch-zypriotischen Militrarztes besuchen, dessen Familie
von rechtsradikalen griechisch-zypriotischen Nationalisten whrend
des Brgerkrieges 1963 auf bestialische Weise ermordet wurde.
237

Morphou

1Morphou

und Umgebung

Morphou (Gzelyurt) ist eine Kleinstadt von 12 000 Einwohnern , Morphou


die 8 km vom Meer entfernt im fruchtbaren Westen der Messaoria- Besonders
sehenswert:
Ebene liegt. Die jenseits der Green Line entspringenden Bche des Soli
nrdlichen Troodos-Gebirges sorgen fr Wasserreichtum, so da Vouni
rund um Morphou weite Zitrusfruchtplantagen entstehen konnten.
Der trkische Name von Morphou , Gzelyurt , bedeutet ,schnes
Land, - eine treffende Bezeichnung fr diese Gegend, besonders im
Frhling zur Zeit der Zitronen- und Orangenblte.
Die vor 1974 fast ausschlielich von griechischen Zyprioten
bewohnte Stadt ist heute auch optisch grndlich turkisiert worden:
Eine nicht zu bersehende moderne Moschee mit zwei hohen Minaretten und ein trkisches Siegesdenkmal prgen das Stadtbild.
Das frhere Wahrzeichen von Morphou, die Klosterkirche des
Agios Mamas, ist zu einem Ausstellungsraum fr Ikonen, der ehemalige Sitz des Bischofs zu einem naturkundlichen und archologischen Museum umfunktioniert worden. Der berkuppelte , dreischiffige Bau der Mamaskirche stammt in seiner heutigen Form aus den
20erJahren des 18. Jh., also aus der Zeit der trkischen Herrschaft.
Er hnelt der in etwa gleichzeitigen Tripiotiskirche in Nikosia von
1690. Einzelne Architekturelemente im gotischen Flamboyantstil
gehrten zu einem frnkischen Vorgngerbau : das Nord- und das
Sdportal , im Innern die Sulen der Kolonnaden, zwei kleine Sulen im Westfenster und das Grab des Heiligen selbst, das sich an der
Nordwand befindet.
Der marmorne Sarkophag des hl. Mamas weist unten zwei Lcher
auf, aus denen - so die Legende - hin und wieder ein ,Balsam, fliet,
der gegen Augen- und Ohrenleiden hilft, aber auch zur Besnftigung
des strmischen Meeres eingesetzt wird . ber dem Grab des Mamas
ist in kleinen Bildfeldern die Geschichte seines Lebens erzhlt.
Besondere Beachtung verdient die Ikonostase , ein hervorragendes
Beispiel venezianischen Kunsthandwerks des 16. Jh. Sie zeigt in
einzelnen Relieffeldern geschnitzte Feigen, Trauben und Eicheln .
Die schildfrmigen Wappenfelder in den Ecken der einzelnen
Relieffelder waren einst farbig ausgemalt und sollten an die Stifter
erinnern .
Das Museum von Morphou besteht aus zwei Abteilungen . Im
Erdgescho ist zunchst die naturkundliche Privatsammlung eines
1974 geflohenen Griechen ausgestellt. Abgesehen vom kleinen Herbarium im Chalevga-Forst (Alevkaya) ist dies das einzige Naturkun- <J Ruinedes
demuseum Nordzyperns. Gezeigt werden die Mineralien Zyperns
gotischen
Prmonund vielerlei ausgestopfte Fische, Landtiere und Vgel, darunter
stratenserklosters
auch ein Flamingo und eine Meeresschildkrte . Unter diesen TierBellapais,weitgehend1. Hlfte
prparaten beeindrucken freilich am meisten ein zweikpfiges Schaf
14.Jh.
und eine Migeburt zweier zusammengewachsener Schafe.

239

Soli

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia


Verwaiste
Erz-VerladerampevonKaravostasi.
DieGreenLineverluftmittendurchdas
Erzabbaugebiet.
So
istdiehieransssige
Bergwerksindustrie
1974zumErliegen
gekommen.

40--45 %, der Kupferanteil knapp 50 %. Aus dem hellgelb bis messingfarben glnzenden Material gewinnt man seit der Antike Eisenerz und Schwefel. Schwefel diente medizinischen Zwecken, besonders zur Linderung von Hautkrankheiten, und als Bleichmittel fr
Textilien. Seit der Erfindung der Feuerwaffen stellt man mit Schwefel (und Salpeter) auch Schwarzpulver her.
Geschliffenes Pyrit war in der Antike auch als Schmuck beliebt. In
der antiken Literatur gibt Galen , der rmische Arzt und Naturkundler des 2. Jh. n. Chr., eine sehr anschauliche und realistische Schilderung der Abbaumethoden und der Arbeitsbedingungen in den
Minen von Soloi. Hier wurde aus dem Pyrit Eisensulfat gewonnen,
das in der Gerberei, bei der Desinfektion und bei der Holzkonservierung Verwendung fand.
Galen schreibt: Das Bergwerk war in den Hgel eingegraben wie
eine Hhle. Drei Mnner nebeneinander stehen. Es war hoch genug,
~ da der grte aufrecht stehen konnte. Der Gang fhrte allmhlich
abwrts. Am Grunde, ungefhr 200 m vom Eingang, war ein Tmpel
von dickem, grnlichem, fettem Wasser ... Das von dem porsen
Gestein tropfende Wasser wird Tropfen fr Tropfen whrend 24
Stunden in Amphoren aufgefangen. Sklaven tragen es hinaus und
gieen es in viereckige Trge aus Ton, die am Eingang aufgestellt
sind. Nach einigen Tagen verdickte sich die Brhe, und Eisensulfat
ist gewonnen ... Auf dem Grunde der Mine ist die Luft zum Erstik- ken und kann nur schwer ertragen werden, da sie mit Eisenstaub
durchtrnkt ist ... Die nackten Sklaven tragen die Behlter mit gr242

ter Eile hinaus, um so kurz wie mglich in der Mine zu bleiben. Lichter sind in gewissen Abstnden angebracht , aber sie verlschen oft
aus Luftmangel. Dieses Bergwerk wurde whrend vieler Jahre von
den Sklaven ausgegraben ... Manchmal passiert es, da die Grube
einstrzt und alle Menschen durch Verschttung gettet werden.
In byzantinischer Zeit gab es keine Nachfrage nach zypriotischem
Erz, man gab den Bergbau auf. Spter haben die Lusignans, die
Venezianer und die Trken die Erzproduktion wieder aufgenommen. Aber erst unter britischer Herrschaft begann der industrielle
Abbau .
Lngs der Strae erstrecken sich zum Land hin die verlassenen
Halden , Silos und Frderbnder der Cyprus Mines Corporation . Das
grte Bergwerksunternehmen Zyperns mit Hauptsitz in Los Angeles hat die Produktion 1974 wegen der trkischen Invasion einstellen mssen. Das Erz wurde auf Schienen in Loren hierher gebracht,
dann zerkleinert und verladen. In den letzten Tagen ihrer Ttigkeit
beutete die Gesellschaft den Hgel Mavrovouni (griech. ,schwarzer
Berg,) aus; bis 100 munter den Meeresspiegel reichten die mit Eisenbeton gesttzten Schchte und Stollen. Das weit in die Bucht
ragende und heute vor sich hin rostende Frderband zum direkten
Beladen der Erzfrachter wurde 1961 gebaut und gehrte dem damals
zweitgrten Bergwerksunternehmen, der Hellenic Mining Company. Sie frderte Pyrit bei Mitsero, einem 36 km entfernten Dorf an
den Auslufern des Troodos, von wo es von Speziallastern hierher
transportiert wurde. Auch diese Gesellschaft hat ihren Betrieb 1974
eingestellt.
Anfang der 70er Jahre exportierte die zypriotische Bergwerksindustrie noch Mineralien im Werte von fast 14 Mio. Zypernpfund - das
waren damals immerhin 34,9 % des gesamten Exportwertes. Heute
ist die Produktion vollstndig zum Erliegen gekommen .

Soloi (rm. Soli)


Die Ruinen des rmischen und frhchristlichen Soli liegen am Hang Solin
sehenswert:
eines niedrigen Hgels; ein Schild hinter Karavostasi weist auf die Besonders
Ruinendesrmischen
schmale - leicht zu bersehende - Zufahrt.
Der Mythologie nach hat Akamas, der Sohn des athenischen undfrhchristlichen
>Nationalhelden, Theseus, die Stadt gegrndet. Er war der Geliebte Stadtareals
der Aphrodite, derjenige, der die nackte Gttin unweit von Polis
beim Bade berraschte. Eine weitere, nun auch den Namen der
Stadt erklrende Grndungslegende erzhlt Strabo: Solon, der athenische Staatsreformer, einer der sieben Weisen des Altertums , habe
um 600 v. Chr. Philokypros, den Knig einer nahegelegenen Stadt ,
besucht und ihm geraten, seine Stadt an einen geeigneteren Ort zu
verlegen. Wie gesagt, so getan - die neue Stadt wurde schnell erbaut.
Zum Dank nannte Philokypros sie fortan Soloi. Die Lokalisierung
der Vorgngerstadt steht brigens noch aus, auch die Grnde des
Umzugs sind unbekannt.
243

,- Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia

Vouni
MosaikeinesSchwans
in einemkreisrunden
Bildfeld,
umrahmt
von
Blttern
undBlten,
im NaosderBasilika
vonSoli.

Rund hundert Jahre spter hrt man wieder von Soloi. Herodot
erzhlt , die Stadt habe in den Perserkriegen am lngsten Widerstand
geleistet. Die starke Mauer der neugebauten Stadt konnte erst nach
fnf Monaten Belagerung berwunden werden. Nicht im Sturmangriff, sondern durch eine List: Die Perser gruben Tunnel unter die
Mauer hindurch und berraschten die Verteidiger ,von unten her<!
Das gleiche Verfahren des Tunnelbaus , aber zum umgekehrten
Zweck, wandten die Verteidiger von Alt-Paphos in den Perserkriegen an: Sie gruben Tunnel, um persische Belagerungsmaschinen zum
Kippen zu bringen (s. S. 145 ff.) .
Vom weitlufigen Stadtareal sind von der schwedischen Zypernexpedition 1928-29 vier Bereiche ausgegraben worden: die frhchristliche Basilika , das Theater , die Agora und die Akropolis.
Die ca. 200 m lange, dreischiffige frhchristliche Basilika aus der
NebendenMosaiken
in Tesserae-Technik 1. Hlfte des 4. Jh. mit Umbauten im 5. und 6. Jh. gehrt zu den lteverwendet
manin Soli sten Zyperns. Sie besitzt einige sehr schne Fubodenmosaiken
auchschnes
un/igr- und eine Bauinschrift , die sich an den Auftraggeber oder den Knstlichesopussectileaus ler richtet: Christus, hilf ihm, dieses Mosaik zu vollenden! Von
greren,
nachBedarf den Mosaiken beeindrucken die zahlreichen Tierdarstellungen . In
geschnittenen
Fliesen. einem kreisrunden Bildfeld im Naos, umrahmt von Blten und Blttern , prsentiert sich ein Schwan, im Atrium sind ein Hund mit Halsband (Kerberus?) , ein Stier und bunte Fische zu erkennen . Derlei
Motive sind meist dem dionysischen Themenkreis der Antike entlehnt. Einst sollten sie, wie etwa auch die Weinrebe, Fruchtbarkeit
und Flle symbolisieren. Fr die christlichen Auftraggeber hatten sie
einen christologischen Bezug. Das griechische Wort fr Fisch zum
Beispiel, ichtys, besteht aus den Anfangsbuchstaben des Satzes:
Jesus Christus , Gottes Sohn (und) Retter. Vorsicht vor berinterpretation ist jedoch stets angebracht: Nicht jeder Fisch ist ein
Christus-Symbol!
Das rmische Theater aus dem Ende des 2. Jh. n. Chr. hatte ungefhr 4000 Sitzpltze; es ist somit kleiner als das Theater von Salamis,
aber grer als das Odeon von Paphos. Die Sitzreihen sind wie auch
bei den anderen zypriotischen Theatern von den Ausgrbern rekonTiermosaiken
im
Narthexder frhchristlichenBasilikavon
Soli.Linksein Hund
mit Halsband(als
Kerberuszu deuten?),
rechtsein Fisch(vielleichtein Christussymbol?).

244

struiert worden. Von den originalen Steinen ist wenig zu sehen, die
Quader wurden von den Einheimischen bis zur wissenschaftlichen
Erforschung in den 1920er Jahren zum Hausbau verwendet , viele
Steine hat man sogar in den Kaianlagen von Port Said entdeckt!
Ein kurzer Aufstieg auf die Akropolis verschafft zwar einen schnen Panoramablick, ist aber archologisch unergiebig. Vom AthenaTempel und einem hellenistischen Palast ist nichts mehr zu sehen .
Von hier oben stammt die bekannte hellenistische ,Aphrodite von
Soli, im Zypern-Museum in Nikosia (s. S. 220, Abb. S. 14 und S. 221).
Von der Agora sind dagegen einige Grundmauern und Sulenbasen , die eine Kolonnade andeuten , sowie Wasserrinnen und Pflastersteine erhalten .

Vouni
Allein der grandiosen Lage wegen lohnt die Auffahrt auf den 255 m
hohen Hgel von Vouni (griech. vouni = ,Berg,). Der Blick schweift
von der kleinen Felseninsel Petra tou Limniti zur weiten Bucht von
Morphou, die im Norden am Kap Kormakiti endet. Petra tou Limniti
war einst wie Chirokitia Ort einer neolithischen Siedlung, heute ist
das Eiland unbewohnt.
Auf dem Hgel erhob sich neben einem Athena-Tempel ein
Palast aus der Zeit der Stadtknigtmer. Er wurde in den ersten Jahren des 5. Jh. v. Chr. errichtet und danach mindestens vier Mal umgebaut. Nach rund 120 Jahren wurde der Palast ca. 380 v. Chr. zerstrt.
Die Reste dieses Baus stellen ein uerst wichtiges Zeugnis fr die
Wohn- und Reprsentationsarchitektur, aber auch fr die politische
Geschichte jener spannenden Zeit dar. Zunchst der archologische
Befund: Bis ca. 450 v. Chr., in der 1. und 2. Bauphase, war der
Haupteingang des Palastes im Sdwesten. Man gelangte durch eine
Abfolge von Rumen in einen Innenhof. Diese Raumanordnung entspricht dem Bautypus des orientalischen Liwanhauses (arab. el iwan
"' die Haupthalle des Wohnhauses oder Palastes, die sich zu einem
Innenhof hin ffnet).

Vouni1:f
Besonders
sehenswert:
RuineeinesPalastes
ausderZeitderStadtknigtmer

245

Kyrenia

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia

PalastvonVouni,
Grundri
1 liwanderersten
undzweitenBauphase
2 Zugemauerter
alter
Haupteingang
3 Innenhof
4 Haupteingang
der
drittenundvierten
Bauphase
5 Spteraufgestellte
Stele
6 Wohnrume
7 Raumderersten
Bauphase
mit
Zisterne
8 Ca/darium
9 Frigidarium
10 Sudatorium
11 Wirtschaftsrume
12 Zisterne
fr
Regenwasser
13 Latrine
14 Kchentrakt
15 Fundort
eines
Depotsantiker
Mnzen
16 Wohn-undWirtschaftsrume
246

Eine Badeanlage mit Schwitzbad (Sudatorium) war dem Palast


angegliedert , die als lteste Therme der griechischen Architekturgeschichte gilt. In der 3. Bauphase, ab ca. 450 v. Chr., wurde der
Palast dann radikal umgestaltet. Der alte Eingang im Sdwesten
wurde zugemauert und ein neuer Eingang im Norden geschaffen.
Nun kam der Besucher zunchst in den Innenhof und dann die Stufen hinauf in den ehemaligen Liwan. Diese Raumfolge entspricht
nun aber nicht mehr dem Liwanhaus, sondern dem griechischen
Megaron. Die Grundform des Palastes war somit grzisiert .
Vor allem zwei Interpretationen dieses Befundes werden in der
archologischen Forschung diskutiert. Zunchst die These der
schwedischen Ausgrber um Elmar Gjerstad, der sich auch Vassos
Karageorgis angeschlossen hat: Nach der Einnahme von Soloi, das
sich in den Perserkriegen so ausdauernd widersetzt hatte , brauchten
die siegreichen Perser einen zuverlssigen Verbndeten , der vom
Hgel Vouni aus Soli berwachen sollte. Den fanden sie in Doxandros von Marion (der Vorgngerstadt von Polis weiter im Westen).
Doxandros hatte sich in den Perserkriegen gleich auf die Seite des
Siegers gestellt. Der Palast des Doxandros wurde nun in Anlehnung
an persische Architektur neu errichtet, vielleicht von einem persischen Architekten. Nachdem aber der Athener Kimon 449 v. Chr.
auf seiner ,Flottenexpedition , nach Zypern Doxandros entmachtet
und einen perserfeindlichen und athenfreundlichen Herrscher eingesetzt hatte, wurde dessen Palast in Form eines Megarons grzisiert.
Eine andere These vertritt Franz G. Maier, der deutsche Ausgrber

~12

11
11

BlickaufdenPalast
vonVouniundaufdas
Meer.DieTreppe
fhrtein der1.und2. BauphasevomEingangstraktin denniedriger
gelegenen
lnnenhol
In
der3. Bauphase
wurde
dieserEingang
zugemauertundeinneuer
imNordengeschaffen.
ImHintergrund
sieht
mandieFelseninsel
Petratoulimniti,heute
unbewohnt,
imNeolithikum
aberbesiedelt.

von Alt-Paphos: Der Palast von Vouni sei bis zu I<.imonsEingriff Sitz
eines persischen Gouverneurs gewesen. Maier verweist dabei auf
den in seiner Grabung entdeckten ,Perserbau,, der ebenfalls Sitz
eines persischen Gouverneurs gewesen sein soll.
Auf der Rckfahrt nach Nikosia knnen sich Archologie-Interessierte noch einen Umweg zum minoischen Heiligtum von MyrtouPigades vornehmen. Man fhrt zunchst nach Myrtou (Camhbel) ,
biegt dann rechts auf die Strae nach Nikosia ab und achtet nach
3 km auf eine Reihe von Zypressen auf freiem Felde, die einen Weg
flankieren, der 150 m rechts zum Heiligtum fhrt. Im Zentrum eines
in etwa quadratischen Innenhofes (ein ca. 15 x 15 m groes Temenos) steht ein rekonstruierter monumei:italer Altar mit einem Stierhorn. Hier konnte ein Stierkult nachgewiesen werden , der von Kreta
her nach Zypern gelangt war. Entlang der Ostmauer des Temenos
verluft ein Wasserkanal. Das Wasser diente vielleicht zur Reinigung Myrtou-Pigades,
des Ortes nach den blutigen Opfern , vielleicht aber auch zur kulti- minoischer
Hrnerschen Reinigung (katharsis) der Opfernden.
altar,spteBronzezeit

11
11

1Kyrenia

und Umgebung

11
11

Phasel

Phasell

Phase IV

Phase III

'\

20 m

Die Altstadt
Das alte Kyrenia (Girne) ist heute zwar von einem hlichen Grtel
moderner Betonbauten fr trkische Neusiedler und trkisches
Militr umgeben, dennoch kann es immer noch als schnste Stadt
Zyperns gelten. Der beste Panoramablick auf Stadt und Hafen bietet
sich vom Kassenhuschen der Burg aus, rund 20 m ber dem Hafenkai. Dort repariert eine Mini-Werft Holzboote , die mit Winden auf
eine Rampe gezogen sind. Genauso wurden im Mittelalter und noch

Kyrenia<(:;<{:;
Besonders
sehenswert:
Hafen,Festung
und
Schiffswrackmuseum

247

Die Burg

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia

Besonders
anziehend
istdervenezianische
,Bilderbuchhafen,
von
Kyrenia
mitseinen
CafesundFischrestaurants,
hintendie
BurgvonKyrenia

248

bis in die Neuzeit die Schiffe aufs Trockene gehievt . Die heutigen
Kais haben erst die Briten gebaut. Viele von den Husern , die heute
das hufeisenfrmige Hafenbecken umgeben , stammen noch aus
venezianischer Zeit. Im 19. Jh. dienten sie als Lagerhuser , von Kyrenia aus wurden Johannesbrot und Esel nach Anatolien verschifft.
Am vorderen Kai schaukeln einige winzige Fischerboote vor sich
hin , am hinteren Kai sind die Ausflugsboote und die Segeljachten
vertut. Viele Crews, meist Aussteiger aus England oder Deutschland , machen hier fr Monate fest. Kein modernes Hochhaus ragt
ber Gebhr aus dem Dachgewirr Kyrenias hervor. Um so mehr fallen das Minarett der Aga-Cafer-Pascha-Moschee und der Glockenturm der Erzengel-Michael-Kirche ins Auge und bezeugen , da in
Kyrenia vor 1974 Trken und Griechen zusammenlebten . Damals
wohnten in der malerischen Hafenstadt rund 3000 Griechen , 1000
Trken und 500 Auslnder , vor allem Briten , die sich als Dauerurlauber niedergelassen hatten .
Durch eine schmal e Zufahrt entlang eines Wellenbrechers gelangen heute nur kleine Schiffe in den Hafen, fr grere ist der neue
Fhrhafen im Osten Kyrenias vorgesehen . Noch bis 1886 war der
Hafen nach Norden hin ungeschtzt. Erst die Briten verlngerten die
Ost- und die Westmole so, da sie sich heute weit berlappen. Dabei
verbauten sie in der Ostmole zwischen dem kegelfrmigen Turm und
der Festung auch viele Sulenfragmente , die damals offenbar un-

beachtet herumlagen. Im Mittelalter konnte man den Hafen mit


einer eisernen Kette versperren , eine damals weit verbreitete Verteidigungsmglichkeit. Die Kette wurde im Kriegsfall vom kegelfrmigen ,Kettenturm< nach gegenber gespannt , wo heute das Zollhaus
steht. So blieben die Aufbauten oder die Takelage der Galeeren in
der eisernen Kette hngen.
Ein Rundgang durch die Altstadt dauert weniger als eine Stunde
und ist auch nur Besuchern mit viel Zeit zu empfehlen. Tagesausflgler aus Nikosia sollten sich auf den Besuch der Festung beschrnken
und anschlieend eine Verschnaufpause am romantischen Hafen
einlegen.
Ein Volkskundemuseum in einem zweistckigen Haus an der
Hafenpromenade , das innen noch die Kamara, den charakteristischen Bogen aus sorgfltig gehauenen Steinen besitzt , stellt im Erdgescho eine lpresse mit Matten , einen Webstuhl sowie Pflug und
Dreschbrett aus. Im Obergescho finden sich Trachten der trki schen Minderheit und griechische Bauernmbel. Als Emblem tauchen darauf immer wieder Sonne und Zypresse auf, Symbole fr das
diesseitige und das ewige Leben .
An der Westmole des Hafenbeckens angelangt, steigt man nun
beim Hotel British auf eine niedrige Anhhe, auf der sich die orthodoxe Erzengel -Michael-Kirche erhebt. In dem Gebude aus dem
19. Jh. hat die trkzypriotische Verwaltung fr Altertmer ein Ikonenmuseum eingerichtet. Die Heiligenbilder stammen aus verwaisten Kirchen und aus Privatsammlungen und -haushalten geflohener
Griechen. Im Museum finden sich keine Stcke von Rang.
An den Stmpfen der runden Eckbastionen des mittelalterlichen
Mauerrings vorbei erreicht man schlielich die Aga-Cafer-Pascha Moschee, die im spten 16. Jh. gegrndet wurde, die aber ihr jetziges
Aussehen einer Restaurierung nach 1974 verdankt.

Die Burg
Anders als in Famagusta oder Nikosia haben die venezianischen
Festungsstrategen in den Jahrzehnten vor der osmanischen Eroberung die veralteten mittelalterlichen Mauern des Stadtrings nicht
modernisiert. Sie beschrnkten sich auf den Ausbau der Zitadelle ,
die Stadt und Hafen schon seit byzantinischer Zeit beschtzte und
den Einwohnern Zuflucht bot. Die politische Geschichte der Stadt
Kyrenia ist so im wesentlichen eine Geschichte ihrer Festung.
Die Burg von Kyrenia war in zwei wichtige Konflikte der zyprischen Geschichte verwickelt. In den Jahren 1229- 33 kam es auf
Zypern zu einem Brgerkrieg, in dem auch deutsche Soldaten mitfochten. Der deutsche Kaiser, der Staufer Friedrich II., der im Konzert der damaligen Gromchte ebenfalls bei den Kreuzzgen
mitmischte, beanspruchte nmlich die Vormundschaft ber den
minderjhrigen Thronfolger Henri I (s. S. 58 f.).

DerChronist
leontios
Machras
schildert
sehrplastisch
und
nichtohneHumor
dieGeschehnisse
imHafenvonKyrenia
imMrz1374,als
genuesische
Galeeren
versuchten,
einzudringen(zumhistorischen
Zusammenhang
s. s.282):
UndvonderSeeseite
kameineGaleere
ganznahandieKette,
welchedenHafen
absperrte
undhob
diesehoch,unddie
Genuesen
waren
dabei,siemiteinem
Meielzuzerschneiden.Undvonoben
riefendieVerteidiger
zurGaleerenbesatzung:,zerschneidet
sienicht,wirwerden
sieherunterlassen,
undihrknnthineinkommen!,
Unddiese
antworteten
darauf:
,Ihrwerdetsiefruns
herunterlassen,
um
hereinzukommen,
undwennwirwieder
herauswollen,dann
werdetihrsiefest
hochziehen.
Deshalb
werdenwirsiejetzt
zerschneiden.,
Und
dieGaleere,
diedie
Kettezerstrt
hatte,
versuchte
eine
Landung,
konnteaber
davonabgehalten
werden,
zunahan die
Mauernzukommen.
DieVerteidiger
schleuderten
whrenddessen
von
derFestung
aus
SteineaufdieGaleere.

249

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia

Schiffswrackmuseum

Festung
vonKyrenia,
Grundri
1 Eingang/ehemalige
Zugbrcke
2 Ausfallpforte
3 KircheSt. Georg
4 Nordwestturm
5 Sarkophag
des
SadikPascha
6 Byzantinischer/
frnkischer
Nordwestturm
7 Knigliche
Gemcher
B Kerker
9 Sdwestbastion
10 Sdostturm
11 Nordostturm
12 Kerker
13 SchiffswrackMuseum

..
N

Der Lusignan-Erbe wurde bis dahin von dem mchtigen zyprischen Baron Jean d'Ibelin vertreten . Vor Jahren war Amaury de
Lusignan (reg. 1194-1205) vom deutschen Kaiser Heinrich IV mit
Zypern nur belehnt worden , Obereigentmer der Insel blieb somit
nach dieser feudalen Rechtsauffassung der deutsche Kaiser. Und der
nutzte nun dieses Recht, auf Zypern einzugreifen. Der Konflikt zwischen dem Herrschaftsanspruch des auslndischen Kaisers und den
partikularistischen Interessen des einheimischen Adels fhrt zu
wechselnden Bndnissen: Teile des einheimischen Adels und ihrer
Gefolgsleute schlossen sich der einen oder anderen Partei an. In den
letzten zwei Jahren dieses ,Brger-duiegs verschanzten sich die
Deutschen und die zyprischen Kaisertreuen in der Burg von Kyrenia.
1233 kapitulierten sie gegen freien Abzug, 1246 wurde die Reichslehenschaft ber Zypern aufgelst. Erst jetzt war die Insel ein wirklich selbstndiger Feudalstaat.
Eine rein innerzyprische Angelegenheit war dagegen der Nachfolgestreit um die Krone Zyperns nach dem Tod Jeans II. Der hatte mit
seiner Frau, der Griechin Helena Palologina , nur eine einzige Tochter, Carlotta, die 1458 auch Thronfolgerin wurde. Doch da war noch
250

ein anderes Kind Jeans II., ein Sohn zwar, aber ein unehelicher , den
der Knig mit seiner Mtresse Marietta Flatri gezeugt hatte . Dieser
uneheliche Sohn , Jacques der Bastard genannt, bestritt nun den
Herrschaftsanspruch Carlottas und wurde dabei von Teilen des
zyprischen Adels und sogar von gyptischen Mamelucken , denen
Zypern dama ls tributpflichtig war, untersttzt. Carlotta und ihr
Gemahl , Graf Louis von Savoyen , wurden ausgehungert. Gegen
Ende der Belagerung ernhrten sie sich nur noch von Hunden ,
Ratten und Musen , wie der zeitgenssische Historiker Georgios
Bustron schreibt.
Militrisch eingenommen wurde die Festung nie - auch nicht von
den Trken 1570/71. Kyrenia kapitulierte gleich nach der Einnahme
Nikosias. Fortan residierte eine trkische Garnison in der Zitadelle.
Die Briten benutzen das Fort schlielich als Gefngnis: im Zweiten
Weltkrieg waren hier deutsche Kriegsgefangene interniert, in den
50er Jahren EOKA-Unabhngigkeitskmpfer .
Die verschiedenen Bauphasen der Zitadelle erkennt man am besten mit Hilfe des Grundrisses. ber den Festungsgraben und eine
Hngebrcke , durch das Tor und einen ansteigenden Gang hinauf
gelangt man in einen schmalen Zwinger , der nach Osten hin von den
lteren Mauern der mittelalterlichen Festung , nach Westen hin von
den neuen venezianischen Wllen begrenzt wird. Vor dem Eingang
in die innere Festung biegt ein Weg nach links ab, der zur AgiosGeorgios-Kirche fhrt . Die mittelbyzantinische Kreuzkuppelkirche
stand einst auerhalb der Mauern. Erst die Venezianer haben sie mit
ihren gewaltigen Verstrkungsanlagen zur Stadt hin umbaut , so da
sie auf kuriose Weise in einem Loch verschwindet.
Von der Georgs-Kirche fhrt eine schmale Treppe zum nordwestlichen Eckturm der byzantinischen Festung. Von hier oben kann
man am besten den Gesamtkomplex berblicken. Hinabgestiegen in
den Innenhof , in dem einige byzantinische , frnkische und trkische
Spolien herumliegen , kann man dann vor der Besichtigung des
Schiffswrackmuseums noch einen kurzen Abstecher in das erste
Stockwerk der ehemaligen frnkischen Wohngemcher machen . In
den heute leeren Rumen findet man auch ein profanes Zeugnis des
Alltags in einer mittelalterlichen Festung: ein Plumpsklosett , das in
die Wand integriert ist.

Schiffswrackmuseum
Als amerikanische Unterwasserarchologen des renommierten University Museums of Pennsylvania 1968/69 vor der Kste von Kyrenia
ein antikes Frachtschiff geborgen hatten , stellte sich dieser Fund als
kleine archologische Sensation heraus. Es war das lteste je gefundene griechische Handelsschiff. Mit 14,30 m Lnge und 4,40 m
Breite war das Boot so gro wie heutige Jachten. C-14-Untersuchungen ergaben, da es 389 v. Chr. plusminus 44 Jahre gebaut wurde und
rund 80 Jahre zur See fuhr. Aus unbekannter Ursache sank es zwi-

DasSchiffswrackmuseum
bieteteinzigartigeZeugnisse
des
Schiffahrtsalltags
um300 v.Chr.

251

Festung Hilarion

Der Nordw esten - Morphou und Kyrenia

Festung Hilarion und die


Sttten westlich von Kyrenia

DasSchiffswrack
museum
in der
Festung
vonKyrenia
stelltdieberreste
einesum290 v.Chr.
vorderKstegesunkenenSchiffs
aus,
darunterTeileder
Ladung
vonrund
400Amphoren.

sehen 300 und 280 v. Chr., 1,5 Seemeilen vor dem rettenden Hafen
Kyrenias. Der aus den Originalplanken wieder zusammengesetzte
Schiffsrumpf ist in einer eigens dafr klimatisierten Halle ausgestellt.
Beeindruckender sind freilich die Teile des Riggs und der Ladung,
die den damaligen Alltag an Bord sehr genau greifbar machen.
Beladen war das Boot mit ca. 400 Amphoren, in denen Wein, Olivenl und 9000 gut erhaltene Mandeln transportiert wurden. Unter
den Gefen befand en sich viele rhodische Weinamphoren, die belegen, da das Schiff aus Rhodos kam. Die Rekonstruktion eines Teils
des Rumpfes zeigt sehr genau, wie die Amphoren gestapelt wurden,
damit sie bei Seegang nicht verrutschten und zerbrachen. Zur
Ladung gehrten auch 29 Rttel-Mhlen fr Getreide, die als Ballast
ganz unten im Laderaum gestapelt waren. Vom Rigg fanden sich
Bleiringe, Belegngel und Holzblcke fr die Leinen. Die Ausrstung unterscheidet sich wenig vom Rigg moderner Segelschiffe.
Die antike Werft hat das Schiff aus Kiefernholzplanken - anders
als heute - von auen nach innen gebaut. Die Spanten wurden nachtrglich eingesetzt , rostfreie Bronzengel hielten die Teile zusammen. Die Auenhaut war mit Bronzeplatten beschlagen, eine Manahme gegen Bewuchs. Heute benutzt man dafr hochgiftige
Farben.
An Egeschirr waren, offenbar genau abgezhlt, vier Holzlffel,
vier lknnchen, vier Salzbehlter und vier Trinkbecher an Bord,
also hatte das Schiff maximal vier Mann Besatzung. Die Seefahrer
kochten mit einem bronzenen Topf ber offenem Feuer und ergnzten ihre Nahrung mit frisch gefangenem Fisch: Bleigewichte fr
Netze und einige Angelhaken waren ebenfalls an Bord.
252

Ebenso schn wie der Hafen ist die Umgebung von Kyrenia. Wenige
Kilometer hinter der Stadt steigen die Hnge des PentadaktylosGebirges steil in die Hhe und enden in bizarren Spitzen und gewlbten Kuppen. Auf einem aufflligen, faustfrmigen Gipfel liegt die
Festung St. Hilarion, die einst Kste und Meer bewachte . Von der
Ebene bis etwa auf halbe Hhe der Hnge erstrecken sich ausgedehnte Plantagen mit immergrnen Zitrusfrucht-, Oliven- und
Johannesbrotbumen. Da sich Zypern in dieser Gegend am lieblichsten und fruchtbarsten prsentiert, hatten schon die Franken bemerkt. Viele heutige Ortsnamen spiegeln wider, da das Land und
seine Bewohner in den Besitz frnkischer Feudalherren gekommen
war. Karmi (Karaman) leitet sich von den Karmeliten her, Templos
(Zeytinlik) von den Templern und Agridi (Agirdag) von der franzsischen Adelsfamilie La Gride. Bellapais und Umgebung besaen die
Prmonstrate nser, und das Land oberhalb von Kyrenia hie vor 1974
noch ,Regiatiko, (von lat. rex), es war Knigsland der Lusignans.
Die schmale Zufahrtsstrae zweigt von der Hauptstrae KyreniaNikosia in der Nhe des Passes ab und fhrt durch ein militrisches
Sperrgebiet hinauf zum Kastell von Hilarion. Wo die Ritter frher an
Turnieren teilnahmen, befinden sich heute ein bungs- und ein
Schieplatz. Trkzypriotische Soldaten mit scharfen Waffen, Schilder, die auf striktes Fotografierverbot hinweisen , lassen einmal mehr

Byzantinisch

Frnkisch,13. Jh.

so m

**

Hilarion
Besonders
sehenswert
:
Ruinenromantik
in der
Sommerresidenz
der
Lusignans

Festung
St.Hilarion,
Grundri
1 Barbakane
2 Stlle
3 Zisternen
4 lterebyzantinische
Mauerreste
5 Eingang
zurUnterburgmitZugbrcke
6 Byzantinisches
Bad
7 Byzantinische
Kirche
B NarthexderKirche
9 Prinz-Jean-Turm
10 Belvedere
11 GrolleHalle
12 Kchentrakt
13 Knigliche
Gemcher
14 Kasernen
15Zisterne
16 Byzantinischer
Turm
17 Kchentrakt
Vorburg
18 Latrine
19 Knigliche
Gemcher
und
,Fenster
derKnigin
,
20 Gipfel

253

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia

Ruinenromantik
in
die Realitten des Zypernproblems bewut werden . Auf einer HochderSommerresidenz ebene angelangt, erscheint auf einer Bergkuppe pltzlich das Bild
derLusignans:
Die
einer Burg, das beweist, das Ruinen auch Romantik ausstrahlen knMauernvonHilarion nen. Zinnenbewehrte Mauern und halb verfallene Trme zwischen
erheben
sichwahrhaft windzerzausten Zypressen muten mrchenhaft an und erinnern an
mrchenhaft
aufeiner die Pracht des frnkischen Knigtums - lassen aber gleichzeitig auch
Kuppedessteilzur
derer gedenken, die die Steine als Fronleistung hier heraufgeschleppt
Nordkste
hinabfalhatten.
lendenPentadaktylosDie Festung hat ihren Namen vom heiligen Hilarion, einem nicht
Gebirges.
weiter bekannten Einsiedlermnch, der hier auf den Hhen des Pentadaktylos-Gebirges hauste. Ihm zu Ehren wurde im 10. oder 11. Jh.
ein Kloster errichtet. Dieses Kloster der mittelbyzantinischen Zeit
war schon als Festung angelegt. Hilarion gehrte zusammen mit
Buffavento und Kantara zu einer Kette von Bergfesten, die untereinander in Sichtweite standen.
Die frnkische Geschichte der Festung beginnt im Jahre 1228, als
die Partikularisten um Jean d'lbelin whrend des feudalen Brgerkriegs auf Zypern die byzantinische Klosterburg als Zuflucht fr den
jungen Knig Henri I. ausbauten. Das heutige Erscheinungsbild von
Hilarion geht im wesentlichen auf diese Ausbauten zurck. Zwei
Jahre spter eroberten allerdings die Anhnger Kaiser Friedrichs II.
254

Festung Hilarion
die Burg. Wie auch im Kastell von Kyrenia verschanzten sich die
Kaiserlichen in Hilarion und wurden hier zwei Jahre lang, 1230-32,
von den Truppen Jean d'Ibelins belagert, der demnach aus der eigenen Festung ausgesperrt war.
Schlielich siegten die Partikularisten . Hilarion wurde danach die
Sommerresidenz der Lusignans. Die Franken verschnerten die
Burg mit gotischem Mawerk und gaben der Schlofeste den romantisch klingenden Namen Dieu d'Amour, eine Verballhornung aus
griech. didymoi, ,Zwillinge<. So nannten nmlich die Griechen die
beiden Felsspitzen auf der Oberburg. Whrend der heien Sommermonate vergngte sich der Hof auf Hilarion mit Ritterspielen und
Jagden.
.
..
Fr die Venezianer war die romantische Burg nur em unnutzes
Relikt ferner Feudalzeiten, als noch ,ritterlich,, Mann gegen Mann
und ohne Feuerwaffen gekmpft wurde. Der Rstungsfortschritt, die
neue Kanonentechnik, verlangte im 16. Jh. Mauern ganz anderer
Strke als die von Hilarion. Die Venezianer schleiften damals alle
Bergfestungen und konzentrierten sich auf den Ausbau der Stdte
Nikosia, Famagusta und Kyrenia.
Hilarion ist ein gutes Beispiel einer Abschnittsburg mit Vorburg,
Unterburg und Oberburg. Jeder Abschnitt besa eigene Zisternen,
Stlle und Kasematten fr Waffen und Lebensmittel, so da sich die
Verteidiger schrittweise zurckziehen konnten. Vom Parkplatz aus
gelangt man durch eine Bar:~akane (einen Vorbau) in die Vorbu~g
und beginnt den Aufstieg. Uber eine Zugbrcke erreicht man die
Unterburg. Hier stehen noch beachtliche Reste der byzantinischen
Klosterkirche des 11. Jh. mit schnem Streifenmauerwerk aus Ziegelsteinen. Sie gehrt typologisch - wie die Kirche des AntiphonitisKlosters - zu einem selten vorkommenden, in konstruktiver Hinsicht bedeutsamen Acht-Sttzen-Typ (also mit achteckigem
Grundri), der aus Griechenland rezipiert wurde. Von den Franken
wurde diese orthodoxe Kirche zur katho lischen Schlokirche umfunktioniert. Nrdlich von ihr geht es ber einige enge Treppen, die
nur mit wackligen Gelndern gesichert sind, zu den kniglichen
Gemchern des 13. Jh. Leider haben die Waldbrnde des Sommers
1995 diesem Trakt erheblichen Schaden zugefgt. Die bis dahin sehr
gut erhaltene ,groe Halle, brannte vollstndig ab. Die beste Sicht
auf die Kstenebene und auf das Pentadaktylos-Gebirge im Osten
bietet der Belvedere, einst eine berwlbte Loggia.
Besucher mit Zeit und Kondition steigen nun an einem Notausgang und einer riesigen Zisterne vorbei auf dem mit Gelndern gesicherten Weg hinauf zur Oberburg. Kurz vor dem Eingang zur Oberburg zweigt ein Abstecher nach links ab zum Prinz-Jean-~urm. Ein
steiler und steiniger Pfad fhrt zu einem Ausguck, der an emer Felskante hoch ber der Unter- und Vorburg klebt und um den sich eine
grausige Geschichte rankt. Prinz Jean von Antiochia, ~in Brud~r
Peters I., war verheiratet mit einer Angehrigen der mchtigen Fan.ulie der Ibelins. Die Ibelins standen hinter dem Mord an Peter I. 1m
255

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia


Diebyzantinische
Klosterkirche
derFestung
Hilarionausdem
11.Jh.mitschnem
Streifenmauerwerk
ausZiegelsteinen
wurdevonden
Franken
zurBurgkapelleumfunktioniert.

Jahre 1369 und wollten nach seinem Tod nicht dessen 15jhrigen
Sohn Peter II. zum Nachfolger, sondern den treulosen Bruder Jean
von Antiochia . So kam es zum Kampf um die Nachfolge des zyprischen Knigshauses . Jean zog sich schlielich nach Hilarion zurck.
Mitrauisch gegen jeden , glaubte er, seine bulgarische Leibwache sei
bestochen worden und trachte ihm nach dem Leben. Als Prventivmanahme strzte er kurzerhand Mann fr Mann seiner Leibwache
vom Prinz-Jean-Turm in die Tiefe. Bulgaren waren brigens in jener
Zeit Erzfeinde sowohl des sptbyzantinischen Reiches als auch der
Trken . In andauernden Grenzkmpfen gesthlt , galten sie als
besonders tapfer.
Auch die Oberburg war eigens befestigt. Der Besucherpfad fhrt
durch ein gut erhalten es Tor an Zisternen vorbei zu den kniglichen
Gemchern, die in schwindelerregender Position direkt am Steilhang liegen. Man halte sich rechts und erreicht so schlielich das
Obergescho einer reprsentativen Halle , deren Boden zum Teil eingebrochen , aber mit einem Gelnder gesichert ist. Von hier oben
gewhrt das gotische ,Fenster der Knigin< mit seinem zierlichen
Mawerk den stimmungsvollsten Blick auf das westliche Pentadaktylos-Gebirge und den Bergort Karmi. Bei klarem Wetter kann man
von hier aus sogar die Gipfel des Taurus erkennen. Da diesen atemberaubenden Blick schon die Lusignans genossen hatten , verdeutlichen zwei steinerne Sitzbnke in der Fensternische. Die Einlassungen im Stein zeigen, da das Fenster einen hlzernen Rahmen und
hlzerne Sprossen hatte.
256

Festung Hilarion
Von Hilarion aus fhrt ein Forstweg, der immer wieder schnste
Ausblicke gewhrt, den Sattel des Pentadaktylos -Gebirges entlang
bis nach Lapithos (Lapta) . Wanderer knnen auf diesem und einem
spter abzweigenden Weg nach 3 Std. Karmi erreichen und sich dort
abholen lassen.
Das Bergdorf Karmi (Karaman) liegt in 300 m Hhe in pittoresker
Lage am Hang des Pentadaktylos-Gebirges, nur 8 km von Kyrenia
entfernt. Vor 1974 wohnten hier fast ausschlielich Griechen und
einige Briten. Heute haben mehr oder minder vermgende Auslnder, darunter auch viele deutsche Aussteiger, die Huser der vertriebenen Griechen vom Staat gepachtet und zum eigenen Domizil , zu
Ferienwohnungen oder auch zu schicken Restaurants umgebaut. So
ist Karmi heute ein Ort des gehobenen Tourismus geworden . Eine
Busverbindung nach Kyrenia existiert bezeichnenderweise nicht alle Einwohner haben ja eigene Autos oder Mietfahrzeuge .
Archologisch interessierte Ausflgler knnen einige hundert
Meter vor dem Ortseingang von Karmi stlich der Zufahrtsstrae
eine frh- und mittelbronzezeitliche Nekropole besichtigen (Zufahrt ausgeschildert) . Zu sehen sind dort auf einem 20 x 20 m groen
Grabungsfeld Kammergrber mit einzelnen Grabkammern, die mit
Felsplatten verschlossen waren . In dem Grab, das mit einem Schutzdach aus Beton versehen ist, befindet sich rechts aus dem anstehenden Felsen herausgehauen eine menschliche Figur im Halbrelief. Die
Funktion dieser Darstellung ist ungeklrt. Das als Seemanns-Grab
bezeichnete Grab 11 enthielt eine minoische Tasse und gyptische
Perlen - vielleicht hatte der Verstorbene Hande lskontakte mit Kreta
und gypten.
Fhrt man nun auf der Kstenstrae weiter nach Westen, passiert
man 15 km hinter Kyrenia zwei Denkmler, die an die Invasion 1974
erinnern . Die trkische Propaganda stellt sie als Friedensoperation
dar. Ein Monument aus Stahlbeton symbolisiert wohl ein feuerndes
Flak-Geschtz , ein ebenso monumentales Bronze-Ensemble zeigt in
idealisierender Absicht behelmte Soldaten. Auerdem befindet sich
dort ein Gelnde , auf dem 1974 erbeutete Militrfahrzeuge der
zypriotischen National garde ausgestellt sind.
In der Kstenebene unterhalb von Lapithos (Lapta) lag in der
Antike die Stadt Lambousa , deren Name durch den Sensationsfund
des Silberschatzes von Lambousa weltweit bekannt wurde . Dieser
Hartfund mit frhchristlichen Darstellungen ist heute auf vier
Museen verteilt: das Zypern-Mus eum in Nikosia , das Britische
Museum in London , das Metropolitan Museum in New York und
das Dumbarton-Oaks-Institut der Harvard Universitt in Boston .
Das antike Stadtareal , auf dem auch das Acheiropoietos-Kloster
steht, gehrt heute zu einem Militrgebiet. Die Nekropole von Lambousa ist jedoch zu besichtigen . Sie befindet sich direkt am Meer, vor
dem Zaun des militrischen Sperrgebiets , westlich vom Hotel Mont e
Mare. Zu sehen sind Felskammergrber und Sehachtgrber sowie
ein rmisches Fischbecken mit Zu - und Ablaufanlen . Anfang der
257

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia


Rmisches
FischBeckenvonLambousa.
In denFelsengehaueneKanleregelndie
ZufuhrunddenAblauf
desMeerwassers.

90er Jahre fanden hier Grabungen statt: ein Jointventure zwischen


dem nordzypriotischen Antikendienst und einer privaten, wegen des
Nordzypernboykotts illegal arbeitenden ,archologischen Arbeitsgruppe, deutscher Hobbyarchologen , die das Projekt finanzierte .
Touristen mit Interesse an den Facetten des Zypernproblems knnen ber Myrtou (Camhbel) ins Maronitendorf Kormakiti (Koru~am) fahren. Die griechischsprachige Minderheit hat genau wie die
Griechen der Karpasia-Halbinsel das Recht, Verwandte in SdZypern zu besuchen und von dort auch Besuch zu empfangen. Die
etwa 250 verbliebenen Maroniten leben von der Landwirtschaft , von
Renten in harten Zypernpfund und von UNO-Hilfslieferungen.

Kloster Bellapais
sinn losen Lapais und machten daraus Abbaye de Ja paix, ,Friedens abtei, oder Bella paix, Bella paise oder hnliche Konstruktionen .
Die Lusignans frderten in den ersten Jahren ihrer Herrschaft und
dann noch einmal nach dem Fall von Akko 1291 die Ansiedlung von
militanten Kreuzfahrerorden. Johanniter und Templer, in Bellapais
zunchst die Augustiner, spter dann , unter Hugo I. (reg. 1205-18),
die Prmonstratenser, lieen sich auf Zypern nieder. Das Knigtum
brauchte diese Orden zur Untersttzung gegen den aufsssigen Adel.
Der Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis war im
Zuge der Klerikerreform (der gregorianischen Reform) des 11. und
12. Jh. im Jahre 1120 von Norbert von Xanten gegrndet worden. In
Premontre bei Laon hatten die Prmonstratenser oder Norbertianer
ihr erstes Kloster. Der bedeutendste Sttzpunkt der weigekleideten
Brder (candidus = ,wei,) war das Stift Unser Lieben Frauen in
Magdeburg, wo Norbert ab 1129 Bischof war. Die Mnche in der
,weien, Abtei Bellapais stellten eine bedeutende Macht im Staate
der Lusignans dar. Sie hatten einen Vertreter am Hof in Nikosia und
ersch ienen auerhalb ihres Klosters reprsentativ zu Pferde mit goldenen Sporen und einem vergoldeten Schwert. Dieses Privileg hatte
ihnen Hugo III. (reg. 1267- 84) verliehen. Knig Hugo stiftete auch
die Klosterkirche, die damit zur Frhphase der gotischen Architektur auf Zypern zhlt. Die brigen Gebude des Klosters gehren

~~=~i.
.~......
5: ~

Nach Bellapais

**

Bellapais
Direkt hinter Kyrenia biegt eine Strae nach rechts ab und fhrt die
Besonders
sehenswert:sacht abfallenden Auslufer des Pentadaktylos-Gebirges hinauf zur
einSonderfall:
gotischenur 6 km entfernten Klosterruine Bellapais. Orangen- und ZitronenKlosterarchitektur bume , immergrne Streifen von Oliven- und Johannesbrotfeldern
in derLevante
und leider auch immer mehr moderne Ferienhuser und Villen - Bellapais ist ja fast eine Vorstadt von Kyrenia - sumen den Weg. Knapp
1 km vor Kyrenia lohnt ein erster Stopp , um ein Panorama von seltener Schnheit zu genieen . Wie einem Schinkelschen Gemlde
entsprungen liegt die gotische Klosterruine mit ihren vier schlanken
Zypressen im Klosterhof, harmonisch umfangen vom Dorf Bellapais,
in einer wasserreichen , paradiesischen Landschaft (Abb. S. 238).
Der Name Bellapais geht auf griech. episkopia, Bischofssitz,
zurck. Wahrscheinlich hatte hier frher der orthodoxe Bischof von
Kyrenia seinen Sitz. Die Franken verballhornten den Namen zum

258

ff

:;
,:

Bellapais,
Gotisches
Kloster,
Grundri
1 Zugang
2 Hof
3 Cellarium
4 Wirtschaftshof,
heuteGarten
5 Gebudereste
des
13.Jh.
6 Kche,
heute
Restaurant
Kybele
7 Treppe
zumKeller
unterdem
Refektorium
8 Refektorium
9 Innenhof
mit
Kreuzgang,
in der
Nordwestecke
rmischer
Sarkophagals Wasserbecken
10 Gemeinschaftsraum,darber
Dormitorium
11 Kapitelsaal
12 Sakristei
13 Kirche
14 Narthex
15 Schatzkammern
berdem
Kreuzgang
16 Rmischer
Marmorsarkophag

259

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia

Bellapais
liegtmalerischeingebettet
in
derwohlschnsten
Landschaft
Zyperns.

in die Sptphase der zyprischen Gotik (ab 1300); ein Lusignan ,


Hugo IV (reg. 1324- 59) stiftete wiederum die ntigen Mittel.
Gem den Satzungen der mittelalterlichen Klerikerreform war
der Orden ursprnglich den Idealen der Armut und des gemeinsamen Lebens, der zurckgezogenen Beschaulichkeit in Verbindung
FallsSiehierzu
mit dem Wanderapostolat verpflichtet. Davon war allerdings in den
arbeiten
gedenken,
letzten Jahrzehnten vor der osmanischen Eroberung nicht mehr viel
setzenSiesichnicht
briggeblieben. Zu einer Klosterreform kam es trotz skandalser
unterden,Baumdes
Zustnde - die Abtei verfiel, die Mnche lebten mit Frau(en) und
Miggangs,.
Haben Kindern - nicht mehr: Die Trken haben die unkeuschen Brder
Siedavongehrt?
1570 fortgejagt. Die Klosterkirche wurde den Orthodoxen bergeSeinSchatten
macht ben, die sie fortan, bis 1974 , als Dorfkirche von Bellapais nutzten .
denMenschen
unfhig An der Dorfplatia vor dem Kloster laden einige nette Restaurants
zuernster
Arbeit.Die
und Kaffeehuser zu einer lngeren Pause ein. Hier, unter dem
Bewohner
vonBella,Baum des Miggangs<, verbrachte schon der britische Romancier
paisgeltenalsdie
und Reiseschriftsteller Lawrence Durrell mit den Dorfbewohnern
faulsten
Leuteder
seine Abende . Er hatte in Bellapais ein altes Bauernhaus gekauft (die
Insel.Siesindalle
Grundbesitzer,
Kaffee- haarstrubenden Vorgnge um diesen Hauskauf sind in ,Bittere
Limonen, sehr anschaulich geschildert) und pendelte zwischen
trinkerundKartenBellapais und Nikosia , wo er am Gymnasium als Englischlehrer arbeispieler.
Deshalb
tete , hin und her. Apropos Mue und Miggang. Im antiken Griewerden
sieauchso
alt,sagtederBrger- chenland galt ganz im Gegensatz zu heute der Miggang als hoher
meistervonBellapais Wert. Vom griech . schale, ,Mue, , leitet sich Schule her, griech.
zuLawrence
Durrell. ascholia, eigentlich ,Zeit ohne Mue, heit damals wie heute noch
260

Kloster Bellapais
im Griechischen ,Arbeit<. Arbeit ist also negativ definiert als das
Gegenteil von Mue .

Ins Kloster gelangt man heute am ehemaligen Eingang vorbei


durch einen hbschen Garten . Das Tor besitzt noch Spuren einer
Hngebrcke und Pechnasen - das zierliche gotische Kloster war
eben gleichzeitig auch eine Festung. Am Restaurant Kybele vorbei,
das auf den Mauern der Klosterkche errichtet wurde , erreicht man
den Innenhof. Viel von dem feingliedrigen sptgotischen Mawerk
des 14. Jh, ist leider zerstrt; genug ist jedoch erhalten, um zu erkennen , da kein Mawerk eines Joches genau dem anderen gleicht.
Im Bauschema entspricht Bellapais den Regeln der westeuropischen Klosterarchitektur : Im Norden oder Sden des Kreuzgangs,
immer gegenber dem Refektorium, liegt die Klosterkirche, im Osten
das Dormitorium und der Kapitelsaal , im Westen die Wirtschaftsrume. Diese geregelte Bauweise spiegelt das strenge und soldatische
Kreuzfahrermnchtum direkt wider und steht ganz im Gegensatz zur
Architektur des Ostklosters.
Vor dem Eingang ins hervorragend erhaltene Refektorium steht
ein prchtiger rmischer Girlandensarkophag aus der Kaiserzeit,
den die Mnche als Wasserbehlter benutzt hatten. Er trgt als blichen Schmuck im Halbrelief Stierschdel an den Ecken und dazwischen Girlanden, die von einer nackten menschlichen Figur gehalten werden. Ein anderer , einfacherer Sarkophag darunter war das
dazugehrige Waschbecken.
ber dem Eingang ins Refektorium zeigen drei Wappenschilde,
da das Kloster von den Lusignans gestiftet worden war. Auf dem
linken Schild befindet sich links oben und rechts unten das ,Kreuz
von Jerusalem,, ein quadratisches Krckenkreuz mit vier kleinen
Schaufelkreuzen. Dieses Wappen des Knigreichs Jerusalem wurde
in das zyprische Staatswappen bernommen . In den beiden brigen
Feldern des Wappens erhebt sich vor Querbalken ein Lwe, das
Familienwappen der Lusignans . Auf den beiden anderen Schilden
werden diese beiden Wappen fr sich noch einma l wiederholt. Heraldikfreunde werden bemerken, da die Entwicklung des zyprischen Knigwappens damals um 1330 noch nicht abgesch lossen
war, Es fehlen die in Pyrga und Kolossi (s, S, 102 f.) spter auftretenden Wappen des Knigreichs Armenien und das Familienwappen
der Lusignans . Erst Jakob L erwarb 1393 den Titel eines Knigs von
Armenien. Ehrenhalber allerdings , denn das Knigreich Armenien
war da schon in den Hnden der Araber. Die Geschichte der Wappen ist somit ein Spiegel der frnkischen Geschichte Zyperns und
des Rckzugs der christlichen Herrscherhuser auf diese Insel.
Das Gewlbe des mchtigen Refektoriums wird von grazilen ,
dnnen Streben gehalten , die bis auf den Boden hinabreichen. Eine
Treppe innerhalb der Sdmauer fhrt zu einer Kanzel hinauf , von
der den Mnchen beim Mahle vorgelesen wurde. Durch eine Tr in
der Westwand brachten Bedienstete das Essen hinein. Dort , vor der
Auenseite der Westwand , fhrt eine Treppe in ein Kellergewlbe,

Bellapais,
Rmischer
Girlandensarkophag
mitStierschdeln
an
denEcken,
2. Jh.
ErstehtvordemEingangdesRefektoriums
undwurdevonden
Mnchen
alsWasserbehlter
benutzt.

261

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia


DerBerichtdesvene- das als Khlraum diente. Auf einem Podium an der Ostwand sa
zianischen
Provveditoreerhht der Abt. Unter den Fenstern befinden sich im Fuboden WasBernardo
Sagredo
serabflulcher , so konnte der Raum nach dem Essen bequem einzeigtin denknappen mal durchgesplt werden. Lcher in der Ostwand sind darauf
StzeneinesGutach- zurckzufhren , da die Briten in den ersten Jahren ihrer Herrschaft
tensfrdieLagunen- das Refektorium als Schieplatz benutzten.
stadt,in welchem
Der Kapitelsaal und der anschlieende tonnengewlbte GemeinZustand
sichdieAbtei
schaftsraum besitzen heute keine Decke mehr. Im Obergescho
wenigeJahrevorder
osmanischen
Erobe- ?efand sich das Dormitorium. Die Mnche schliefen gemeinsam;
rungZyperns
befand: Jeder hatte am Kopfende seines Bettes ein kleines Wandfach fr perDieweieAbtei,frn- snliche Dinge. Im Kapitelsaal versammelten sich die weigekleidekischerReligion,
liegt ten Brder zu Besprechungen und zum Gebet, daher auch die an
drei Wandseiten umlaufende Bank. Dnne Kreuzrippen laufen aus
ganzin Ruinen.
Die
Liturgien
werden
nicht vier genau gleichen Gewlbefeldern in der Mitte des Raumes auf
mehrabgehalten.
Alle eine marmorne Sule zu - vermutlich eine Spolie aus dem nahen
BrderhabenFrauen. Lambousa . Diese sptgotische Konstruktion nennt man SchirmgeDieEinknfte
des
wlbe.
Klosters
sindfrihre
Vom Kreuzgang steigt man dann eine Treppe hinauf ins OberKinderbestimmt.so gescho . Hier lagen die beiden Schatzkammern des Klosters. Vom
dadieBrderin gro- benachbarten Dormitorium aus konnten die Mnche eine andere
erArmutleben.Wenn (fr Besucher nicht zugngliche) Treppe hinab zur Kirche steigen. So
dieSignoria
keine
konnten sie in der Frhe ohne Umwege an der Liturgie teilnehmen.
Schritte
unternimmt,
Zum Besuch der Klosterkirche mu man nun wieder zum KasdieseMiverhltnisse,
senhuschen
zurckkehren und den Wrter nach dem Schlssel
frdiesichwederdie
fragen . Die Kirche ist im einfachen und schweren Stil der frhen
Mnche
nochder
Papstverantwortlich zyprischen Gotik um 1270 erbaut. Die Ikonostase wurde erst 1884
eingezogen , sie trgt noch einige (unbedeutende) Ikonen. Der merkfhlen,zubeenden,
wrdige
Aufri mit Hauptpfeilern bis zum Gewlbe und Hauptwirdallesverlorengehen.Esisteinegroe bgen , die sich in der Mitte verzweigen, unterscheidet sich vom Bautyp der gleichzeitigen Sophien-Kathedrale in Nikosia. Im Gegensatz
Snde,einesolche
Abtei,einWunderwerkzu Nikosia hat Bellapais auch ein ausgeprgtes tonnengewlbtes
derArchitektur,
Querschiff .
zugrunde
gehenzu
sehen.Eswreein
frommes
undgutes
In die Wlder des Pentadaktylos-Gebirges
Werk,... dieAbtei
nichtin derHandvon Tagesbesucher aus dem Sden knnen zwar die Sttten im PentaPersonen
zulassen,
daktylos-Gebirge mit einem Taxi bequem an einem Tag besuchen ,
diees wedernach
werden aber meistens andere Prioritten setzen. Wer plant , entlang
griechischer
nochnach
der Nordkste nach Kantara und weiter auf die Karpasia-Halbinsel
lateinischer
Regel
fhren,sondern
- man zu reisen , sollte bedenken , da es nach den Hotelanlagen stlich von
mchte
sagen- nach Kyrenia bis Bogaz an der Famagusta-Bucht keine Unterkunftsmgarianischer
odertrki- lichkeiten gibt.
Wie ein Sperrgrtel schliet das langgestreckte Pentadaktylosscher.EinMnchhat
Gebirge Zypern nach Norden hin ab. Die Franken befestigten die
mirbesttigt,
daes
dorteinenvonihnen Bergkette mit drei Burgen , die untereinander in Sichtverbindung
standen. Von Hilarion , Buffavento und Kantara konnten Tag und
gibt,dergleichdrei
Frauenhat.
Nacht Zeichen nach Nikosia und Famagusta gegeben werden.

262

In die Wlder des Pentadaktylos-Gebirges

Wegen der Reihe dieser Festungen und des gotischen Klosters Bellapais hat der englische Romancier Lawrence Durrell das Gebirge als
gotische Bergkette par excellence bezeichnet.
Auf dem Gelnde des Bungalow-Hotels Acapulco , 10 km stlich
von Kyrenia vor dem militrischen Sperrgebiet , knnen vor der
Fahrt ins Gebirge die neolithischen Rundhuser von Agios Epiktetos (<;:atalky)besucht werden . Die Ausgrabungssttte befindet sich
auf einer niedrigen Anhhe direkt am Meer, gleich neben dem Hotelrestaurant. 9 km stlich von Kyrenia zweigt die Hauptstrae in Richtung Famagusta von der Kstenstrae ab und fhrt ber einen Pa ,
unmittelbar am markanten Fnf-Finger-Felsen vorbei, hinab in die
Messaoria-Ebene. Von ferne sieht dieser Felsen im Profil aus wie
eine geballte Faust mit hervorstehenden Kncheln. Der Sage nach
hatte sich hier der sagenhafte byzantinische Held Digenis Akritas
festgekrallt.
Auf der Pahhe wird die Asphaltstrae von einem auf Teilstrecken asphaltierten Forstweg gekreuzt , der das PentadaktylosGebirge oben auf dem Kamm fast in seiner ganzen Lnge durchzieht.
Wer jetzt auf diesem Weg nach Westen abbiegt , gelangt auf einer hol -

Dasschonvor1974
verlassene
armenische
Kloster
SourpMagar
liegtvlligeinsam
in
einemTalamRande
desPentadaktylosGebirges.
Esdiente
derarmenischen
Gemeinde
Zyperns
als
Sommerfrische.

263

Der Nordwesten - Morphou und Kyrenia


Buffavento
prigen Strae, die man auch einem Mietfahrzeug nur schwer zumuBesonders
sehenswert:ten mchte, nach 7 km zur Festung Buffavento. Man halte sich
Frnkische
Festung
immer leicht rechts , passiert einen Schiestand und ein Denkmal fr
die Opfer eines Flugzeugabsturzes und mu schlielich fr die letzten 45 Min. zu Fu sein Fahrzeug stehen lassen. Dann aber ist BufWennmanan die
favento schon in Sichtweite.
ArbeitunddieKosten
Wie Hilarion und Kantara wurde die Burg, ,auf der der Wind
denkt,diemitdem
blst, (ital. buffa = ,Windsto,; bufera di vento = ,Windsturm,)
BausoeinesSchlos- von den Venezianern geschleift. Buffavento bestand aus einer
sesverbunden
waren,
Unterburg , von der vor allem die massive Sttzmauer des Torbaus
dazuaneinersolchen
noch
erhalten ist, und einer Oberburg , deren Bauten fast ganz zerStelle- wennman
fallen sind.
auerdem
dasAlter
Unterhalb von Buffavento liegt das berhmte Chrysostomos-Klobedenkt,
manistin
derTathocherstaunt,ster mit wertvollen mittelbyzantinischen Fresken. Es ist nicht zu
befandderislamische besichtigen , weil es den trkischen Militrs zur Zeit als Kaserne
dient. Westlich davon haben die Besatzer jene berdimensionierte
Edelmann
AliBey
2
1806berBuffavento. 165 m groe Fahne mit Steinen ausgelegt und bemalt, die Betrachtern von der Ebene aus als Blickfang dienen soll (s. S. 216).
Antiphonitis-Kloster, Zurckgekehrt zum Pa, fahre man nun auf dem asphaltierten
mittelbyzantinische Paweg nach Osten. Ziel ist zunchst die Forst-Station Chalevka
Kreuzkuppelkirche (Alevkaya) mitten im Wald. Sie besteht aus einem Wasserreser-

264

In die Wlder des Pentadaktylos-Gebirges


voir, einem riesigen Picknickplatz, einem einfachen Restaurant , aus
den Husern der Forstverwaltung und aus einem winzigen Herbarium. Das Ein-Raum-Museum zeigt Photos von Orchideen und
geprete Pflanzen , Bestimmungsbcher auf englisch liegen aus.
Das schon vor 1974 verlassene Kloster Sourp Magar liegt vllig
einsam im Wald unterhalb von Chalevka. Um es zu finden, folgt man
zunchst etwa 300 m der leicht ansteigenden Asphaltstrae und
dann dem halblinks abbiegenden Waldweg Richtung PentadaktylosFelsen (Westen). Von diesem Waldweg aus zweigt rechts eine
steil nach unten fhrende Piste ab, die nach 1,5 km auf das Kloster
trifft.
Sourp Magar ist das armenische Wort fr den hl. Makarios, einen
gyptischen Asketen, den auch die orthodoxe Kirche verehrt. Das
Kloster gehrte ursprnglich zur koptischen Kirche gyptens, die im
Mittelalter auf Zypern eine kleine Gemeinde hatte . Irgendwann im
16. Jh. ist es von Armeniern, die in einem Dorf in der Nhe wohnten,
bernommen worden. Die heutigen Klostergebude stammen von
1811 und spter. Nach den trkischen Massenmorden an Armeniern
1895/96 wurde die armenische Gemeinde im britisch beherrschten
Zypern beachtlich verstrkt; aus dem Kloster wurde in der Folgezeit
ein Ferienheim fr Waisen.
10 km weiter stlich liegt unterhalb des Paweges die mittelbyzantinische Kuppelkirche des ebenfalls schon vor 1974 verlassenen
Antiphonitis-Klosters. Ein holpriger Fahrweg fhrt in einigen Serpentinen zur Kirche. Am besten man lt sein Fahrzeug stehen und
geht zu Fu.
Die Klosterkirche gehrt architektonisch zu einem seltenen, mittelbyzantinischen Achtsttzentyp , der auf Zypern sonst nur noch in
der Burgkirche von Hilarion vorkommt. Acht Sulen tragen in
einem nicht ganz runden Kreis die Kuppel. Der Narthex und die
Auenkolonnade der Kirche sind frnkische Anbauten. Kunstruber
haben sich hier schon des fteren bedient und wertvolle Fresken
abgetragen. Die Bilder stammen aus dem 12. und aus dem 15. Jh. Zur
mittelbyzantinischen Serie des spten 12. Jh. gehren vor allem die
Heiligen im unteren Bereich der Sulen und an den Bgen, die in
den Altarraum fhren. Die Fresken zeigen den strengen, ,monasti schen< Stil, der auch in der gleichzeitig ausgemalten Hhlenkirche
des Neophytos bei Paphos auftritt. Zur Folge des 15. Jh. gehren
dagegen das groflchige Jngste Gericht an der Nordwand und die
Wurzel Jesse an der Sdwand. Sie zeigen die blichen Verwestlichungen des venezianischen Zypern.
Zur Weiterfahrt nach Kantara (s. S. 291) mu man auf die Kstenstrae zurckkehren. Wer seinem Fahrzeug eine schlechte , aber krzere Strecke zumuten mchte, fhrt ber Kalogra (Bah~eli), wer
nicht , dreht besser um und nimmt einen kleinen Umweg ber Agios
Amvrosios (Esentepe) in Kauf.

PrlatAgiosPhotios,
Fresko
imAntiphonitisKloster,
sptes12.Jh.
DasFresko
zeigtdeutlichdenstrengen,
,monastischen,
Stil
dermittelbyzantinischenZeit,derauchin
derHhlenkirche
des
Neophytos
beiPaphos
begegnet.

NachAntiphonitis
kannmanvonChalevka/Alevkaya
ausauch
wandern.
Abdem
Kloster
fhrtdannein
weitererErdweg
in ca.
einerStunde
hinunter
nachEsentepe/Agios
Amvrosios.

265

Enkomi

( Zwischen Enkomi und Salamis


Am Ostrand der fruchtbaren Messaoria-Ebene und an der weitgeschwungenen Bucht von Famagusta , nicht weit entfernt von den
Hfen Syriens, liegen die Ruinen von Enkomi und Salamis, den
bedeutendsten zyprischen Metropolen des Altertums. Im Mittelalter
wurd e Famagusta Nachfo lgerin der beiden Stdte. Wer von Nikosia
her kommt , fngt die Besichtigungen am besten in Enkomi an , das
ohnehin Nikosia am nchsten liegt - und hlt damit sogar die chronologische Reihenfolge ein .

Enkomi

... -.-..

-.~--~.
.

Die erste zyprische Grostadt liegt etwa vier Kilometer vom Meer Enkomi
sehenswert:
entfernt in einer Senke hinter einem natrlichen Damm aus Kalk- Besonders
bedeu
stein. Ein Kanal fhrte wahrscheinlich vom Meer zu einem Binnen- dashistorisch
hafen. Im 16. Jh. v. Chr. war hier das Zentrum eines Staates, der tendsteSiedlungs
seine Existenz dem Kupferhandel verdankte . Ab ca. 1550 wurde ein gebietZyperns
Schriftsystem benutzt , die bis heute nicht entzifferte , 80 Zeichen
umfassende kypro-minoische Silbenschrift. Diese Schrift sollte die
Verwaltung von Staat und Wirtschaft erleichtern . Zur Kennzeichnung von Besitz- und Eigentumsverhltnissen und zur Kontrolle der
arbeitsteilig arbeitenden Wirtschaft (Kupferabbau, -weiterverarbeitung, -export , Landwirtschaft) dienten auerdem Siegel, die aber
wohl auch als Amulette verwendet wurden. Ein weiteres Indiz dafr,
da wir in Enkomi einen Staat vor uns haben , ist die Erwhnung
eines ,Knigs, von Zypern in nahstlichen und gyptischen Dokumenten. Und da sich die differenziert arbeitende handwerklich knstlerische Produktion nicht nur auf Kupfer beschrnkte , zeigt die
kostbar e Silbersch ale aus Enkomi mit den eingelegten schwarzen
Stierkpfen im Zypern-Museum in Nikosia (Abb. S. 222) .
Aus der ersten Phase von Enkomi stammen Werksttten , Bewsserungsanlagen , Wohnhu ser, ja sogar Baderum e, die fr den heuti gen Besucher aber nicht mehr zu erkennen sind. Die Huser bestanden aus einem offenen rechteckigen Hof mit Rumen an drei Seiten.
Unter dem Hof, und nicht etwa auerhalb der Stadt wie blich,
befand en sich Kammergrber mit reichen Grabbeigaben .
Um 1200 wurde Enkomi I zerstrt . Vermutlich waren dafr die <] AufdemWegvon
,Seevlker , verantwortlich , die ca. 20 Jahre spter , um 1180, von den
Rizokarpaso
zum
gyptern unter Ramses III. im Nildelta in einer der berhmtesten
KapAgiosAndreas
Schlacht en des Altertums geschlagen wurden . In der Siegesinschrift
passiertmanviele
im Tempel von Medinet Habu bei Theben werden Zypern (,Alasia,)
vlligeinsame
und das Hethite rreich zu den von den Seevlkern verwsteten Ln Sandstrnde,
hierderGolden
dern gezhlt. Von jen er Katastrophe um 1200 v. Chr. wissen wir aber
SandBeach
auch aus den Tontafeln vom Palastarchiv in Ugarit, einer bedeuten -

267

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel

Enkomi
Besichtigung von Enkomi
Das Grabungsfeld ist stark berwachsen . Man mu schon den Plan
zu Hilfe nehmen , um die Stadtstruktur mit ihrem charakteristischen
Gitternetz von Wegen zu erkennen. Ein kurzer Rundgang fhrt vom
Wrterhaus durch das Nordwesttor mit den Fundamenten eines
rechteckigen Beobachtungsturms in die Stadt. Auf der Nord-SdTraverse erreicht man einen gepflasterten Platz , das Stadtzentrum .
Gegenber lag der Knigspalast, der uns aus Schriftquellen zwar
bekannt ist, von dem aber weder Abbildungen noch schmckende
Statuen berliefert sind. Die franzsischen Ausgrber, die nicht vorschnell interpretieren wollten , haben den Bau einfach ,btiment 18<
genannt. Er hat sorgfltig behauenes Quaderwerk , seine Hauptfassade lag zur 5. Querstrae hin. Eine eindeutige bauliche Zsur zu
den umgebenden Husern , wie man es von einem Palast erwartet
htte, ist allerdings nicht auszumachen: ein Indiz dafr, da der
Knig eher ein primus inter pares war. Das ,Heiligtum des gehrnten Gottes, besteht aus einer Halle und zwei inneren Kultrumen . In
der Halle standen ein Altar und ein Tisch fr Opfergaben ; um ihn herum haben die Ausgrber eine Anzahl von Stierschdeln gefunden .
Die Priester drften hier bei einer Kulthandlung fr den Gott, dessen
Statue in einem der Nebenrume gefunden wurde , Stiermasken
getragen haben (Abb. S. 27). Ein Priester mit Stiermaske auf dem
Kopf ist brigens auch beim Arrangement von Agia Irini im ZypernMuseum in Nikosia (s. S. 219) zu sehen. Der Gott selbst war wahrschein lich der bei den mykenischen Griechen verehrte Apollo
Kereatas (der ,gehrnte Apoll,). Das ,Heiligtum des Barrengottes,

Enkomi,
Grundri
den syrischen Hafenstadt direkt gegenber Zypern (heute Ras
1 Zugang
zur
Shamra). Mit Enkomi wurden ganz Zypern und darber hinaus auch
Grabung
das Mykenerreich in Griechenland zerstrt .
2 zentralerPlatz
Die heute sichtbaren Ruinen stammen aus der zweiten Phase von
3 Knigspalast
Enkomi . Im frhen 12. Jh. wurde Enkomi II von Mykenern wieder
4 ,Heiligtum
des
aufgebaut. Eine Stadtmauer mit vier Toren, pro Himmelsrichtung
gehrnten
Gottes, e!nes, umschliet ein Wohngebiet von etwa 130 000 qm, das durch
5 Kupferwerksttten
em Straennetz von elf Ost-West-Straen und einer Nord-Sd6 ,Heiligtum
des
Achse eingeteilt ist. In dem so gebildeten Straengitter ausgespart
Barrengottes,
waren die Heiligtmer, das Palastareal, die Werksttten und die
7 Heiligtum

Wohnhuser. Hinter dieser Urbanistik ist ein planender Staat


erkennbar, der seinen Brgern und sich selbst die einzelnen Areale
zuteilte. Enkomi II wird schlielich um 1050 durch ein Erdbeben
zerstrt und anschlieend verlassen. Warum es nicht wieder aufgebaut wurde , wissen wir nicht.

268

RuinenvonEnkomi,
spteBronzezeit.
Heuteist dasAusgrabungsgelnde
starkberwuchert
.

269

Barnabas-Kloster

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


war ein rechteckiger Hof mit Ablagen fr Opfergaben und einem
Altar. In einem kleinen Raum wurde die berhmte brtige Statue mit
einem Hrnerhelm und mit Speer und Schild in den Hnden gefunden , die ebenfalls im Zypern-Museum zu bewundern ist. Sie steht
auf einem Bronzebarren und war wohl der Schutzpatron der Kupferwirtschaft. Im sdlichen Stadtbezirk von Enkomi befinden sich
dann noch zwei weitere , nicht nher zu bezeichnende Heiligtmer.
Das eine Heiligtum fllt durch sein regelmiges Quadermauerwerk
auf, das zweite wird >Haus der Bronzen< genannt, weil hier ein
Hortfund verschiedener Bronzegegenstnde gemacht wurde.

Salamis
undUmgebung
vermutlicher Verlauf
erhaltener Teil der

der alten Stadtm.~~lf.'


..

alten Stadtmauer ~

rmi~
_9ie Bder;D

Barnabas-Kloster
Links der Strae von Enkomi nach Salamis liegt das BarnabasBarnabas-Kloster
Besonders
sehenswert:Kloster, das heute als Archologisches Museum dient und in der Klowertvollste
archosterkirche eine Ikonenausstellung beherbergt . An diesem Ort soll
logische
Sammlung Bischof Anthemios im Jahre 488 aufgrund eines Traums die Gebeine
Nordzyperns
des Apostels entdeckt haben . Dies bestrkte im Autokephaliestreit
den Anspruch der zyprischen Kirche auf Unabhngigkeit vom Patriarchat in Antiochia. Die Episode ist zusammen mit der Entscheidung des Kaisers Zenon zugunsten der Autokephalie Zyperns auf
dunklen , verwitterten Malereien im Innenraum der Klosterkirche
abgebildet. Im Sdteil Zyperns findet man die gleiche Bildfolge in
der Johannes-Kathedrale in Nikosia. Der Bau selbst stammt aus dem
10. Jh. und gehrt zu den Mehrkuppelkirchen Zyperns , die auch in
Geroskipou , Peristerona und Larnaka zu finden sind. Typologisch
leiten sich die Mehrkuppelkirchen von der frhchristlichen Johannes-Basilika in Ephesos her.

IV

,4

rmischerHafen
400m

f Famagusta

Barnabas war einer der angesehensten Apostel des frhen Christentums. Er ist nicht nur zyprischer Kirchenstifter, sondern auch
Schutzheiliger von Mailand und Florenz. Von einer groen frhchristlichen Basilika , die nahe seinem Grabe errichtet wurde , sind
noch Teile der Mittelapsis mit dem stufenartigen Synthronon als Sitz
des hohen Klerus in den mittelbyzantinischen Bau des 10. Jh. integriert.

Archologisches Museum

Barnabas-Kloster,
10.Jh.DieKlosterkirchegehrtzum
Typus
derMehrkuppelkirche,derauchin
Larnaka,
Geroskipou
undPeristerona
begegnet.In derKirche
befindet
sichheute
einelkonensammlung,
sehenswerter
istaber
dasArchologische
Museum
in denehemaligenWirtschaftsundWohnrumen
des
Klosters.
270

Das sehenswerte Archologische Museum ist im Vergleich zu den


Museen im Sden Zyperns bescheiden. Dennoch ist hier im ehemaligen Mnchstrakt die wertvollste archologische Sammlung Nordzyperns untergebracht. Drei Sle enthalten Funde der Umgebung,
die 1974 beim Einmarsch der trkischen Truppen nicht >nach drben, gerettet werden konnten. Hervorzuheben sind schne Vasen
der frhbronzezeitlichen Red Polished Ware, darunter eine Schale
mit Doppeltlle, an deren Rand sich Frauen mit Hausarbeiten
beschftigen (Wschewaschen?).
Vom Alltag in Krieg und Frieden zeugen bronzene Deckel , Zangen, eine Schaufel und Speerspitzen . Im Quersaal finden sich hochwertige Vasen des archaischen Free-field-Stils , unter den Einzelbildern fllt als auergewhnliches Motiv ein Krieger mit Pfeil und
Bogen auf. Gegenber ist ein originelles Modell ausgestellt: Ein
Mann sitzt nicht , sondern steht wie ein Akrobat auf seinem Pferd. Im
dritten Raum fallen schlielich hellenistische Kindergrber auf, die
einen Schiebedeckel haben.
271

,...
Knigsgrber von Salamis

Der Nordosten - Famagusta und die l(arpasia-Halbinsel

,...
- davor einem gepflasterten Vorhof, dem Propylaion , zu dem meist
einige Stufen emporfhren ,
- einem breiten Zugangsweg, dem Dromos , der sich zur Grabkammer hin senkt und links und rechts von Mauern eingefat war. Hier
wurden bei den Brandbestattungen die Scheiterhaufen errichtet
- und schlielich einem Grabhgel , Tumulus, der sich ber Grab
und Dromos bis zu etwa 10 m Hhe erhob.
Im Museum ist der Prunkwagen aus dem Grab 79 nachgebildet ,
dessen Originalteile sich im Zypern-Museum in Nikosia befinden.
Der Leichnam eines Stadtknigs wurde darauf in den Dromos gefahren, auf einen Scheiterhaufen gelegt und verbrannt. Den Streitwagen
selbst verbrachte man als Grabbeigabe in die Grabkammer , wo spter auch die Asche des Verstorbenen ihre Ruhesttte fand. Weitere
Grabbeigaben wurden im Dromos , neben dem Scheiterhaufen , gefunden : das Bett und zwei Throne des Knigs, ursprnglich aus Holz
und ganz mit Elfenbeinplttchen beschlagen . Auerdem zwei groe
Bronzekessel, von denen einer ausdrucksstarke Greifenprotomen
besitzt.
Es war eine Sternstunde der Archologie, als die Ausgrber von
Salamis diese Funde mit einer Stelle in Homers ,Ilias, in Verbindung
bringen konnten , die das Begrbnis des Patroklos beschreibt. Homer
lebte im 8. Jh. v. Chr., gerade zur Zeit der ersten Knigsgrber von
Salamis. Nirgendwo sonst sind die von Homer beschriebenen Verbrennungsfeierlichkeiten beim Begrbnis des Patroklos in der Archologie bisher nachgewiesen worden . Patroklos war der Intimfreund
des Achill; als Achill von Patroklos ' Tod vor den Mauern Trojas
erfuhr, schwor er, seinen Freund nicht eher zu begraben , als bis er
dessen Tod an den Trojanern gercht habe.
Der Brauch der Leichenverbrennung ist Anfang der Eisenzeit von
den Dorern in Griechenland eingefhrt worden und von dort weiter
nach Zypern gelangt. Allerdings wurde parallel dazu der alte mykenische Brauch der Erdbestattung beibehalten. In Grab 1 befand sich
in einem Bronzekessel die Asche eines verbrannten Leichnams samt
Grabbeigaben. Bei einer zweiten Bestattung wandte man dagegen
den Ritus der Erdbestattung an . Aber auch hier wurden Pferde
geschlachtet und dem Toten ein Wagen mitgegeben.
Kurios und makaber war der archologische Befund in zwei Grbern. In Grab 47, direkt am Museum , sind die geopferten Pferde, so
wie sie gefunden wurden, unter einem Schutzglas ausgestellt. Eines
der Pferde hatte noch zu fliehen versucht , sich am Jochbalken des
Geschirrs den Hals verrenkt und sich beim Niederstrzen dann das
Genick gebrochen . Seinen Schdel hat man in ganz unnatrlicher
Stellung gefunden. In den Erdmassen des Tumulus haben die Ausgrber auch das Skelett eines Menschen gefunden , dessen Hnde
vielleicht gefesselt waren. Mglicherweise ein Menschenopfer ? Solche Opfer sind in der Alten Welt extrem selten gewesen, aber auch an
anderen Stellen in Zypern belegt. (Man denke an die rekonstruierten
Grber im Zypern-Museum, wo in einem Dromos ebenfalls ein Ske-

Knigsgrber von Salamis


Schon von weitem ist der Grabhgel (Tumulus) von Grab 3 zu
Salamis1:rC:.
Besonders
sehenswert:sehen , der von den Ausgrbern nicht (wie bei den anderen Grbern)
Knigsgrber
vollstndig abgetragen wurde . Eine Schotterstrae fhrt zu einem
Rmisches
undfrhkleinen Museum, in dem das Eintrittsgeld fr den Besuch der
christliches
Salamis Knigsgrber zu entrichten ist, die verstreut in der Ebene liegen.
Nachdem Enkomium ca. 1050 zerstrt und verlassen worden war,
begannen auf Zypern die sogenannten Dark Ag es - ,dunkle Jahrhunderte ,, in denen die materielle Produktion fast ganz zum Erliegen kam. Neusiedler, vermutlich die einstigen Bewohner von
Enkomi, lassen sich nher an der Kste nieder. In der griechischen
Mythologie wird Teukros, dem Sohn des Telamon und Bruder des
Aias, die Grndung der neuen Stadt zugeschrieben. Teukros stammt
von der Athen vorgelagerten gleichnamigen Insel, die durch die
legendre Schlacht bei Salamis (480 v. Chr.) in die Geschichte eingegangen ist. Deshalb heit die Neugrndung nun ebenfalls Salamis.
In der sptgeometrischen , vor allem aber in archaischer Zeit kommt
Salamis zu groer wirtschaftlicher und kultureller Blte. Von der
Stadt selbst ist allerdings nichts zu sehen , allein die Grber bezeugen
den Reichtum und die differenzierte, stark an orientalische Formen
und Themen angelehnte hochwertige Kunstproduktion .

Rundgang
Knigsgrab
von
Salamis,Grab50,
1.Periode,
Rekonstruktion
von
Grundri
undAufri

Am besten , man orientiert sich zunchst im kleinen Museumsraum


an den Schautafeln und Rekonstruktionen . Ein typisches Knigsgrab besteht aus:
- einer rechteckigen , in den Boden eingelassenen Grabkammer ,
die mit Platten berdacht war,

G::

.,' 11
Grabkammer

Propylaion

Dromos

Derarchologische
Befund
beiden
Knigsgrbern
stellte
sichalsIllustration
einerStellebeiHomer
heraus:DochdieBestattenden
bliebenund
schichteten
Holzauf,
BautendenScheiterhaufen,
je hundert
Fu
im Quadrat,
Legten
dannhochobendaraufdieLeichebekmmertenHerzens.
VielenfettenSchafen
undvielemschwerwandelnden
Hornvieh
zogensieab dieHaut
vormScheiterhaufen.
VonallenTierennahm
Achi/1
dasFettheraus
undumhllte
den
Leichnam
vonKopfbis
Fu,undschichtete
diegehuteten
Leiber
auf.Erstelltehinein
Amphoren,
geflltmit
HonigundSalbl...
Homer,
1/ias23, 162ft

273

272

...

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


Jett liegt!). In Grab 2 befand sich ein Leichenwagen , der von zwei
Eseln gezogen wurde . Kurz vor dem Todessto war es einem der Esel
gelungen , sich aus dem Geschirr zu befreien und in die Ecke zwischen Grabkammer und Dromos zu fliehen. Hier wurde er von Steinen getroffen, die die Begrbnisteilnehmer geworfen hatten , und
dann bei lebendigem Leibe begraben . Grab 50 ist im Volksmund
bekannt als ,Gefngnis der heiligen Katharina ,. Es wurde in der
Rmerzeit berwlbt und zu einem Heroon , einem kleinen Heiligtum , umfunktioniert . Whrend der Christenverfolgungen diente der
Bau dann als Kerker. Einer spteren Legende nach wurde die heilige
Katharina hier gefangengehalten.
Wer wissen will, wie die rmeren von Salamis bestattet wurden ,
geht einige hundert Meter zum frei zugnglichen Cellarca-Bezirk.
Zusammengedrngt auf einer Flche von 1092 m2 befinden sich hier
ca. 100 Felskammergrber . Fast alle sind geplndert worden . Sie
waren dicht unter der Erdoberflche aus dem Felsen gehauen und
hatten nur kurze, getreppte Dromoi. Es waren Familiengrber, die
jahrhundertelang benutzt wurden. Da der Platz auf dem Friedhof
immer knapper wurde , mute man bei spteren Grbern den Dromos verkleinern und schlielich ganz weglassen . An der Erdoberflche war der Grabbereich durch kleine Mauern abgegrenzt. In den
Dromoi und im Grabbereich sieht man kleine Lcher im Felsen, in
denen Asche und kleine Tongefe, Tierknochen, verkohlte Frchte
und Getreidekrner gefunden wurden . In diesen Feuerstellen wurden keine Leichen verbrannt ; sie dienten zum Verbrennen von
Opfergaben fr die Toten.

Das Scheingrab des Nikokreon


Etwas abseits liegt dann noch ein Grabmonument , das weniger
durch seine uere Erscheinung als vielmehr durch seine Hintergrundgeschichte Interesse weckt. Am Ortsrand des modernen Ortes
Enkomi , jetzt trkisch Tuzla genannt , befindet sich gleich an der
Strae Richtung Famagusta neben einem halbabgetragenen Grabhgel das teilrekonstruierte ,Scheingrab des Nikokreon ,. Auf einer
Plattform von 52 m Durchmesser erhob sich vor der Ausgrabung ein
10 m hoher Tumulus. Grabruber , die im 19. Jh. fast alle Grber von
Salamis geplndert hatten , nahmen sich auch diesen Grabhgel vor
und gruben von der Spitze des Hgels senkrecht hinunter einen
Schacht , in der Hoffnung , die Grabkammer zu finden . Doch die
fehlte! Bei der spteren wissenschaftlichen Grabung wurde der
Hgel nun zur Hlfte Schicht fr Schicht abgetragen. Erst dabei entdeckte man seitlich verschoben ein Podest , zu dem eine Rampe hinauffhrte . Beide waren mit weiem Stuck berzogen , so da die
Oberflche wie Marmor wirkte. Auf dem Podest erhob sich eine
Steinpyramide, darunter ein Scheiterhaufen mit Samen , Getreidekrnern und Frchten. Auerdem fanden sich ungefhr 100 kleine
Schminkgefe aus Ton (Alabastren). Noch auergewhnlicher aber
274

Scheingrab des Nikokreon in Salamis


Stuckberzogenes
PodestdesScheingrabesdesNikokreon
mitRampe,311 v. Chr.
Mansiehtnochdie
Befestigungslcher
frPfhle,aufdie Tonplastiken
derMitgliederderKnigsfamilie
genageltwaren.So
hatmannachdemTod
desKnigs
einScheinbegrbnis
inszeniert.

waren Bruchstcke von Gesichtern aus Ton, den erst das Feuer des
Scheiterhaufens gebrannt hatte. Diese Plastiken hatte man mit
Ngeln an Holzpfhlen befestigt und sie um den Scheiterhaufen aufgestellt. Die Befestigungslcher fr die Pfhle sind noch in situ zu
sehen . Die Fragmente der Plastiken sind im Salamis-Saal des
Zypern -Museums in Nikosia ausgestellt , sie zeigen den idealisierenden Stil der Klassik des ausgehenden 4. Jh. v. Chr. Die Gesichter
waren wei , die Haare und die Lippen rot bemalt. Auch ein model lierter Pferdekopf befand sich im Scheiterhaufen. Die Ausgrber um
Vassos Karageorgis erwarteten nun, an dieser seltsamen Grabsttte
eine Amphore oder einen anderen Behlter mit der Asche eines
Toten oder eine Grabkammer zu finden. Doch davon oder von Knochen fand sich keine Spur.
Wie kam es nun zu dieser merkwrdigen Anlage? Es gibt in der
antiken Literatur, bei Diodor , eine Stelle, die weiterhilft. Diodor
erzhlt vom Selbstmord des letzten Knigs von Salamis, Nikokreon.
Als Alexander der Groe 323 v. Chr. gestorben war, teilten seine Offiziere, die Diadochen , das Riesenreich unter sich auf. Ptolemaios 1.,
dem gypten zugefallen war, versuchte , auch Zypern seinem Reich
anzuschlieen . Er schickte Truppen nach Salamis, die den Palast des
Knigs belagerten . Nikokreon beging darauf Selbstmord. Nun folgte
ein dramatisches Blutbad. Seine Frau Axiothea ttete ihre unverheirateten Tchter und beging dann mit den Frauen der Brder des verstorbenen Knigs ebenfalls Selbstmord. Die Brder steckten schlielich den Palast in Brand und nahmen sich als letzte das Leben.
Dies geschah im Jahre 311 v. Chr. Weil nach dem Brand des Palastes die Leichen nicht mehr auffindbar waren, errichteten die
Bewohner von Salamis, der Sitte gehorchend , der Knigsfamilie ein
Scheingrab.

Nichtsbleibtalso
brigalsderSchlu,
dazwardergesamte
Hgelebensowieder
Scheiterhaufen
in
seinemInnerenmit
einerTotenfeier
zutun
hatte,dochdaes
eineBestattung
hier
dennoch
berhaupt
nichtgab... , daman
dasganzeMomentals
Kenotaph
(,leeres
Grab,Scheingrab,)
errichtethatte,so
derAusgrabungsleiter,
Vassos
Karageorgis.

275

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel

Rmisches und frhchristliches Salamis

Rmisches und frhchristliches Salamis


Die Ruinen des rmischen und frhchristlichen Salamis liegen verstreut und zum Teil berwuchert inmitten von Mimosen und Eukalyptusbumen und ganzen Feldern von Riesenfenchel direkt am
Meer. Ein Besuch dieser Sttte gehrt zu den Hhepunkten einer
jeden Zypern-Reise . Nur ein Bruchteil des antiken Salamis ist bisher
ans Licht gekommen, seit der trkischen Invasion von 1974 ist auch
hier jede archologische Ttigkeit eingestellt. Wer motorisiert ist und
wenig Zeit hat , kann auf Feldwegen zu den einzelnen Bauten fahren.
Wer lieber zu Fu geht , sollte sich besonders im Frhsommer vor
Schlangen in acht nehmen und keinesfalls querfeldein durch das
Gestrpp laufen!

Gymnasium mit Therme und Palstra


Die Ausgrabung spiegelt den Zustand eines sptantiken Sport- und
Erholungszentrums in der Mitte des 4. Jh. wider. Die Erdbeben von
332 und - nur zehn Jahre spter - von 342 hatten den Vorgngerbau
weitgehend zerstrt . Allenthalben sieht man Unregelmigkeiten in
der Architektur: ungleich hohe Sulenbasen, zusammengestckelte
Mosaiken , Spolien aus anderen Gebuden im Mauerwerk . Vor allem
das Theater hat man im 4. Jh. als Steinbruch fr den Wiederaufbau
des Gymnasiums benutzt. Sulen der Kulisse fanden sich in der Sulenreihe der Palstra wieder . Spter haben die Christen bauliche Vernderungen vorgenommen . Wie in Paphos ist auch hier an den Bauten die Auseinandersetzung des Christentums mit den heidnischen
Kulten ablesbar.

Salamis,Gymnasium
mit Therme
und
SpureneinesAmphitheaters,
Grundri
1 Prfurnien
2 Wasserbecken
3 Palstra
4 Frigidarien
5 Sudatorium
6 Caldarium
7/8 Sudatorien
9 Hylas-Fresko
10 Latrine
11 Amphitheater

276

.,..............
.
l-i
)ex:
: :
:--:

Vom Eingang kommend geht man an den Prfurnien vorbei und BlickvomGymnasium
gelangt zum Wasserbecken an der Nordostseite der Palstra. Auf aufdiePalstravon
diesem 52,50 x 39,50 m groen, rundum mit einer Sulenreihe Salamis
begrenzten Sportplatz fanden Faust- und Ringkmpfe statt. Nach
dem Training ins Schwitzen gekommen, begaben sich die Athleten in
den Schatten der Sulenreihe oder in die Sauna gleich nebenan. Auf
einem Podium in der Mitte des Platzes stand als Monument eine
Sule. Vor dem Umbau im 4. Jh. war dort ein Wasserbecken. An beiden Enden der Oststoa sind Schwimmbecken angelegt, sie gehren
wie das Becken in der Platzmitte zum Vorgngerbau des 2. Jh. Um
das nrdliche Becken haben die Ausgrber Statuen wieder aufgestellt , die dort und anderswo auch noch zur Zeit des christlichen
Salamis gestanden hatten . Fast alle sind ohne Kpfe, denn die hatten
die Christen abgeschlagen. Die verstmmelten Plastiken sah man
offenbar auch nach dem Verbot der heidnischen Kulte durch Theodosius im Jahre 391 als ungefhrlich an. Anstig waren dagegen die
nackten Aphrodite-Statuen und die Hermaphroditen. Diese mit
christlichem Schamgefhl nicht zu vereinbarenden Plastiken
benutzte man als Fllmaterial oder versteckte sie in Abstellkammern
hinter der Palstra.
Eine andere Art christlicher Zensur bezeugt die Gemeinschaftslatrine . Hier konnten bis zu 44 consessores ihr Geschft verrichten ,
dabei ins Freie auf die Palstra schauen und sich anschlieend mit
Wasser, das in einem kleinen Kanal vor dem Halbrund der Sitze vor- Christliche
Zensurin
beiflo, waschen. Den Christen war die freie Sicht auf die Toilette Salamis:
DenStatuen
nicht geheuer. Sie verschlossen die Latrine mit einer Mauer, der man rundumdasnordstlicheWasserbecken
deutlich ansieht , da sie spter eingezogen wurde .
Die Thermenanlage betritt man von der Palstra kommend durch desGymnasiums
eines der beiden Frigidarien. Hier sind oktogonale Becken eingetieft , wurdendieKpfe
die einst mit kaltem Wasser gefllt waren. Reste der Marmorverklei- abgeschlagen.
277

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


dung sind noch an den Wnden zu sehen. Das zwischen den Frigidarien gelegene Sudatorium war zusammen mit dem stlich angrenzenden Caldarium das Zentrum der Anlage . Der Boden des flachen
Beckens darin ist durch die eingestrzte Gewlbedecke zerstrt worden, darunter stehen noch einzelne Ziegeltrmchen der Hypokausten , durch die Heiluft zur Erwrmung des Raumes und Erzeugung
~es Dampfes strmte . An den Wnden standen ringsum Liegen.
Uber einer der Tren des zentralen Sudatoriums zeigt ein gut erhalten~s r?misches Fresko aus dem 3. Jh. im unteren Bildfeld Hylas,
den L1eblmg des Herakles, der seiner Schnheit wegen von den
Quellnymphen ins Wasser gezogen wird. Er liegt und hlt ,Wasser, in
der Hand.
Neben dem Caldarium mit einem Bassin in der Apsis und einigen
Einzelbecken befinden sich zwei weitere Sudatorien . Im sdlichen
Sudatorium haben die Ausgrber zwei Mosaiken freigelegt, die von
den Christen zugemauert worden waren. Eines zeigt Apoll und Artemis, die die Niobiden tten; ein anderes die Personifikation des Flusses Eurotas neben den Flgeln eines Schwans . Dargestellt war die
Verfhrung Ledas durch Zeus , der sich in einen Schwan verwandelt
hatte.
Alles in allem lieen die Christen in Salamis nichts unversucht
um heidnische Symbole vergessen zu machen.
'

Theater
Das Theater aus augusteischer Zeit hatte einst 50 Sitzreihen und
war rund 20 m hoch. Nur der untere Teil ist erhalten und von den
Ausgrbern rekonstruiert. Im Sommer finden hier Auffhrungen
statt. Es konnte 17 000 Zuschauer fassen und gehrte damit zu den
grten rmischen Provinzialtheatern. Ein Rundblick von der obersten Sitzreihe ber ganz Salamis und das Meer lohnt unbedingt. Die
untere Hlfte der Cavea besitzt einen massiven Steinunterbau und
konnte deshalb den Erdbeben des 4. Jh. widerstehen . Die oberen
Sitzreihen ruhten dagegen auf einem radial gebauten System von
Mauern und Verstrebungen, deren bis zu 3,50 m dicke Fundamente
auen vor dem Bau noch gut zu erkennen sind. Hier kann man sich
g1;1tdie ursprngliche Gre des Theaters vergegenwrtigen. Zum
Salamis,
Rmisches
F1gurenschmuck des Szenengebudes gehrten die neun Musen mit
Theater,
Grundri.
dem
Musenfhrer Apoll. Melpomene , die Schutzgttin der tragiBlicktmanvonden
obersten
erhaltenen s~hen Di~htkunst, ist auf einer Basis links der Bhne, Apoll auf
emer Basis rechts der Bhne wieder aufgestellt worden. In der Mitte
Sitzreihen
Richtung
der Palstra ist auch noch der Dionysos-Altar zu sehen auf dem vor
Palstra,entdeckt
jeder Vorstellung geopfert wurde. Im 3. Jh. wurde um die Orchestra
manim Gelnde
zwischen
Theaterund in Abgrenzung zum Zuschauerraum eine ca. 1 m hohe Brstung
gezogen . So entstand ein Wasserbecken , in dem die Rmer zum
PalstradieSpuren
einesnochnichtaus- Spa der Massen Naumachien (Schiffskmpfe) veranstalteten. So
gegrabenen
Amphiwar aus dem ursprnglichen Moral-Theater ein Theater fr Schautheaters.
lustige geworden.

278

Rmisches und frhchristliches Salamis


zu den frhchristlichen Basiliken und zum Stein-Forum
Die anderen Bauten von Salamis sind nicht so gut erhalten . An den
Resten einer rmischen Villa vorbei fhrt ein Feldweg Richtung
Meer zu den Ruinen der Basilika Kampanopetra. Die monumenta le
Anlage war eine der grten im gesamten Mittelmeerraum , sie
bezeugt die Bedeutung der christlichen Bischofsstadt Salamis-Constantia. Die Kirche besa im ganzen drei Atrien; zwei gestaffelt vor
dem Narthex, das dritte hinter der Apsis. Ein Atrium ist die Normal ausstattung der frhchristlichen Basilika . Das Atrium und die Seitenschiffe der Kirche, die Katechumena , dienten in der Zeit des frhen Chstentums als Aufenthaltsorte der Noch-nicht-Getauften ,
derjenigen also , die erst ein lngeres Katechumenat zu absolvieren
hatten . Die ppige Ausstattung mit Atrien drckt aus, da der christ liche Staat damals das Interesse hatte, die Massen zur neuen Religion zu bekehren . Im sdlichen Katechumenon befinden sich nahe
dem Altarraum einige Grber, Ruhesttten fr frhchristliche Amtstrger.
Von der Kampanopetra ist es nicht weit zu einer Badestelle am
Sandstrand. Rund 300 m weiter sdlich knnen Schnorchler im
Wasser antike Kaimauern erkennen , Reste des rmischen Hafens .
Von der Kampanopetra geht man die Stichstrae wieder zurck
und biegt dann links zur Epiphanios-Basilika ab. Der monumentale
Bau war eine der ltesten frhchristlichen Basiliken Zyperns und
mit 58 x 42 m die grte bisher ausge&rabene. Die Christen von Salamis wollten im 4. Jh. den Heiden die Uberlegenheit der neuen monotheistischen Offenbarungsreligion vor Augen fhren. Besonders gut Basilika
Kampanopetra
ist die theaterfrmige Apsis mit Synthronon und Kathedra erhalten , (oben),Grundri
in der sich der hhere Klerus der Gemeinde durch das offene Tem- 1 Atrium
2 Atrium
3 Atrium
4 Basilika
Epiphanias-Basilika
(unten),Grundri
1 Mittelalterliche
Anbauten
8./9.Jh.
2 Basilika,
Ende4. Jh.
3 Vermutetes
Grab
deshl. Epiphanias

BasilikaKampanopetra,4./5.Jh. Der
Riesenbaumit zwei
Atrien war eineder
grtenfrhchristlichenKirchendes
Mittelmeerraums.

279

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


plon prsentiert e. Im Sdosten des Baus befindet sich vor einem mittelalterlichen Annexbau das Grab des Epiphanios , der von 368-403
Bischof von Salamis war.
Vom augusteischen >Stein-Forum, ist dagegen wenig erhalten .
Das schmale , von Sulenreihen und Lden gesumte Forum
erstreckt sich ber 228 m. Ein Podiumstempel des Zeus mit umlaufender Kolonnade schlo die Anlage im Sden ab . Gegenber
hoben die Byzantiner im 6. oder 7. Jh. eine riesige Zisterne aus, die
die Wasserversorgung innerhalb eines verkleinerten Mauerrings
sicherstellen sollte.

I Famagusta
Famagusta
1:Ii:I
Die Straenschilder, die nach Famagusta weisen, schreiben heute
Besonders
sehenswert:Gazimagusa oder Gazi Magusa. Dieser Name wurde der Stadt aus
Festungen
undAltstadt Propagandagrnden nach der Invasion 1974 gegeben: Das trkische
Nikolaus-Kathedrale Magusa wurde durch ein vorangestelltes ,Gazi , erweitert, ein gazi ist

ein frhosmanischer Glaubenskmpfer.


Famagusta
1 Landtor
2 Seetor
3 Arsenalbastion
4 AgiaZoni
5 Nikolaos-Kirche
6 AgiosGeorgios
7 Peter-und-Pau/Kirche
8 Palazzo
de/
Provveditore
9 Namik-KemalMuseum
10 Nikolaus-Kathedrale
11 Chimneyed
Mansion
12 Cafer-PaschaHamam
13 Franziskaner-Kirche
14 Doppelkirche
der
Templer
und
Johanniter
15 Nestorianerkirche
16 Annenkirche
17 Karmelitenkirche
18Armenische
Kirche
19 Martinengo-Bastion
derLateiner
20 St.Georg
21 Othello-Turm

280

Famagusta
Wer sich der Altstadt Famagustas nhert , erblickt als erstes die
rundum gut erhaltenen Festungsanlagen. Sie umgeben eine Stadt ,
ohne deren Besuch eine Zypern-Reise unvollstndig bliebe. In diesem gewaltigen Mauerring sind wenige Gebude jnger als 100
Jahre . Die Zeit scheint stehen geblieben zu sein. Wenige Touristen
durchforsten die Altstadt mit ihren Dutzenden mehr oder weniger
vollstndig erhaltenen gotischen Kirchen. Manche dieser berreste
der Bltezeit Famagustas im 14. Jh. sind von den Osmanen zu
Moscheen umfunktioniert , andere dienen als Stadtbcherei oder private Kunstgalerie, viele verfallen.

Geschichte der
mittelalterlichen Handelsmetropole
Auf griechisch heit Famagusta heute noch ,Ammochostos ,, bersetzt: ,die im Sande versunkene ,. Arsinoe , eine hellenistische Vorgngerstadt, benannt nach der Frau Ptolemaios ' II., war nmlich im
Laufe der Zeit versandet. Als Ammochostos existierte die unbedeu tende Siedlung an der Lagune des spteren Famagusta das ganze
Mittelalter hindurch fort. Mittelalterliche Seefahrer und Kaufleute
verballhornten den Namen Ammochostos zu Famagosta oder Famagusta, was an lateinisch fama, ,Gercht ,, und augusta , ,erhaben ,,
erinnert .
Als im Jahre 1291 mit Akko die letzte frnkische Stadt auf syrischem Boden zurck an die Araber gefallen war, begann der beispiellose Aufstieg der Hafenstadt, die fr rund 80 Jahre die bedeutendste Handelsmetropole des stlichen Mittelmeerraums wurde .
Hunderte in Syrien ansssige Kaufleute europischer Herkunft siedelten auf Einladung der Lusignans nach Famagusta ber, wo viele
von ihnen schon Land besaen und wohin schon vorher Handelskontakte bestanden. Sie brachten ihre Beziehungen und ihr mobiles
Vermgen mit. Hier hatten auch die oberitalienischen Seestdte ,
allen voran Genua und Venedig, ihre Kontore und ihre politischen
Vertretungen . Damals wuten die Lusignans noch nicht , da sie mit
der Frderung der frnkischen Kaufleute ihren eigenen Untergang
schon eingelutet hatten!
Pilger und Reisende des Mittelalters werden nicht mde, in ihren
Berichten den unermelichen Reichtum Famagustas zu schildern .
Viele verloren sich dabei in blumigen Umschreibungen und bertreibungen ; der griechisch-zypriotische Chronist Leontios Machras
dagegen gibt eine kluge soziologische Analyse des Reichtums : Weil
Syrien in der Nhe Famagustas liegt, schickten die islamischen
Hndler ihre Schiffe nach Famagusta und brachten ihre Waren. Fr
den Verkauf ihrer Fracht hatten sie Agenten wie Frances Lachas, den
Nestorianer und seinen Bruder. Und wenn die Schiffe aus Venedig,
Genua , Flo;enz , Pisa, Katalonien und aus dem ganzen Westen die
Spezereien und was immer sie begehrten , hier vorfanden , luden sie

Mchtige
venezianischeFestungswlle
umschlieen
ein
Ensemble
gotischer
Kirchen,
zwischen
denenTrken
und
Trkzyprioten
ein
weitgehend
hotelfreiesEigenleben
fhren- Famagusta
isteinederungewhnlichsten
Altstdte
Europas.

281

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


DerWestfale
Ludolf
ihre Schiffe voll und fuhren zurck nach Westen. Deshalb war die
vonSuchen,
zwischen ganze Insel reich, und es wurde ihnen geneidet. Auch der Papst
1336und1341auf
schaltete sich ein, um Famagusta zu frdern . Laut Machras waren
Zypern,erzhltmit
die Christen unter Androhung der Exkommunikation vom heiligsten
hinterwldlerischem Vater gehalten , nach Zypern zu fahren , damit die armen Zyprioten
Staunen
undden
den Gewinn davon htten. Denn sie wohnen auf einem Felsen im
damalsblichen
ber- Meer, und auf der einen Seite sind die Feinde Gottes, die Sarazenen,
treibungen
vonder
auf der anderen Seite die Trken.
Grozgigkeit
der
Der Niedergang Famagustas wurde 1372 durch einen ZwischenKaufleute:
Esistdie
fall
bei den Krnungsfeierlichkeiten vor der Nikolaus-Kathedrale
reichsteallerStdte,
eingeleitet. Peter II. nahm den Genuesen das zeremonielle Privileg,
undihreBrgersind
diereichsten
Brger. den rechten Zgel seines Pferdes zu halten , gab es statt dessen den
Venezianern . Darber kam es zu einem Handgemenge und schlieEinmalverlobte
ein
BrgerseineTochter. lich zum militrischen Eingreifen Genuas : Die ligurische Seestadt
Dieunsbegleitenden lie kurzerhand ganz Famagusta besetzen . Hintergrund der Streitereien um den Zgel des Knigs war der gnadenlose Hande lskrieg um
franzsischen
Ritter
schtzten
dieJuwelen Interessensphren, den die beiden italienischen Seemchte schon
in ihremHaarschmuckseit dem 12. Jh. gefhrt hatten . Genua kontrollierte den Handelsweg
frkostbarer
alsallen ber Chios, Lesbos und Konstantinope l hinauf ins Schwarze Meer
Schmuck
derKnigin und zur Krim; Venedig den Levantehandel ber Dalmatien und
vonFrankreich.
Ein
Kreta. Die Besetzung Famagustas richtete sich aber auch gegen den
Kaufmann
derStadt
Feudalstaat der Lusignans; sie lutet die historische Niederlage des
verkaufte
anden
Feudaladels gegen den Frhkap italismus der italienischen Kaufleute
Sultaneinknigliches
ein; spter, 1489, sollte Venedig dann das gesamte Knigreich
Golddiadem
mitnicht
wenigeralsvierkost- Zypern annektieren.
Das im Kampf um Famagusta unterlegene Venedig boykottierte
barenEdelsteinen,
fortan Famagusta. Die Lagunenstadt und ihre Kaufleute machten
einemRubin,einem
ihren Einflu bei allen nicht-genuesischen Unternehmen , bei den
Smaragd,
einem
Staaten und beim Papst geltend, Famagusta zu meiden. Die KaufSaphirundeiner
leute gingen in der Folgezeit zurck nach Syrien, nach Aleppo oder
Perle,fr60 000
Florins.
Dochsogleich Beirut, wo sie sich mit den Arabern arrangierten , oder schlugen ihre
gereuteihndas
Waren in Limassol oder Larnaka um.
Geschft,
under
Spiegel des Reichtums von Famagusta sind zahlreiche gotische
wolltediesesDiadem Kirchenbauten; nach einer damaligen Redensart habe die Stadt
fr 100000Florins
mehr Kirchen als Tage des Jahres besessen . Die Kirchen dokumenzurckkaufen.
Ebenso tieren den multikulturellen Charakter der Handelsmetropole . Da gab
derConnetable
von
es, ganz hnlich wie in Nikosia , neben den orthodoxen und katholiJerusalem.
Erhatte
schen Kirchen die Ordenskirchen der Karmeliter, der Templer und
vierPerlen,dieseine
Johanniter, auerdem die armenische Kirche und die Kirche der
FrauaneinerSpange
Nestorianer.
trug.Woundwann
immerer wollte,
konnteer siealsPfand Die Belagerung von 1570/71
fr3000Florins
weggeben
... Speze- Bei der Verteidigung der letzten von Venedig gehaltenen zypriotischen Stadt standen etwa 8300 Verteidiger - Venezianer, Sldner,
reiensindhierso
gewhnlich
wiebeiuns einige Griechen - einer 24fachen bermacht von ca. 200 000 trkidasBrotundwerden schen Soldaten gegenber. Fast ein ganzes Jahr, ab September 1570,
auchsoverkauft
...
dauerten die Angriffe. Schlielich konnten die Trken Schanzgr-

282

Die Altstadt: vom Landtor zum Othello-Turm


ben ausheben und sich im Schutze dieser Grben durch den groen
Stadtgraben bis zur Arsenal-Bastion vorarbeiten. Dort , im Schatten
der Mauer, schichteten sie Erde auf und konnten durch einen
schmalen Nebeneingang im August 1571 in die Stadt eindringen ,
woraufhin die Venezianer kapitulierten.
Die Trken sicherten den Venezianern freien Abzug zu, brachen
diese Vereinbarung aber. Ein Ende , wie es grausamer nicht sein
kann, fand der Kommandeur der venezianischen Truppen , der
berhmte Marcantonio Bragadino. Er geriet unklugerweise in Streit
mit dem trkischen Oberbefeh lshaber Lala Mustafa Pascha. Der
schnitt Bragadino daraufhin Nase und Ohren ab und lie ihm zwlf
Tage spter auf dem Platz zwischen Kathedrale und Palazzo de!
Provveditore bei lebendigem Leibe die Haut abziehen. Die abgezogene Haut wurde als Kriegsbeute nach Konstantinope l verbracht
und 1580 von Venedig zurckerworben. Heute ist sie im Grabmal
Bragadinos in der ,Heldenkirche, Venedigs, SS. Giovanni e Paolo ,
bestattet.

Undnocheinmalder
westflische
Pilger
LudolfvonSuchen
im
14.Jh.berReichtum
undRuchlosigkeit
des
mittelalterlichen
Famagusta:
Inder
Stadthaltensich
unendlich
vielereiche
Kurtisanen
auf,von
denenmanche
biszu
100000Florinsbesitzen.Ichwagenicht,
berihreReichtmer
zusprechen.

Die Altstadt: vom Landtor zum Othello-Turm


Die gewaltigen Mauern der Festungsanlagen sind fr sich schon
einen Besuch in Famagusta wert . Der Festungsring mit seinen 15
Bastionen und seinen bis zu 15 m hohen und 8 m starken Wllen ist
rundum noch sehr gut erhalten und neben dem auf Malta woh l das
beeindruckendste Beispiel frhneuzeitlicher Militrarchitektur im
Mittelmeerra um.
1558, zwlf Jahre vor dem Angriff der Trken 1570, hatten die
Venezianer mit der Modernisierung der veralteten Festungsanlagen

Landtor
vonFamagusta,venezianisch,
60erJahredes16.Jh.
bereinHngebrcke
gingeszuncht
in den
Ravelinunddann
durcheinenweiteren
Eingang
imRundwall
in dieStadt.
Famagusta
wareine
deramstrksten
befestigten
Stdtedes
Mittelmeerraums.

283

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


begonnen . Nur zwei Eingnge fhrten in die ansonsten hermetisch
abgeschlossene Stadt: von der Landseite her die Porta de Limassol
(Landtor) und von der Hafenseite her die Porta de! mare (Seetor). In
die Wlle eingebaut waren riesige Pulvermagazine , Fluchtbunker , ja
sogar Wohnung en fr die venezianis chen Militrs. Tiefe Schchte
(mit ihrer ffnung oben auf dem Wall) dienten zum Druckausgleich
bei Treffern von Kanonenkugeln.
Die ursprngliche Gestalt des Landtors (1) ist wegen trkischer
und britischer Umbauten heute nur noch an wenigen Bauteilen zu
erahnen . Die heutige Stra enbrcke fhrt zu einem erst von den Briten geschaffenen Mauerdurchbruch. Links davon erkennt man eines
der Tore, durch das der Weg ber eine Hngebrcke zunchst in
einen hufeisenfrmigen Ravelin (einzeln stehendes Vorwerk) und
KircheAgiaZoniim
dann in das eigentlich e Stadttor fhrte . Gegenber , auf dem Glacis,
ehemaligen
Hafenwar noch ein weiterer Ravelin errichtet , der aber von den Trken
undArbeiterviertel
1571 zerschossen und spterg nzlich abgetragen wurde .
vonFamagusta.
Ravelins waren im 16. Jh. fester Bestandteil der Militrarchitektur.
Hierlebtenund
Diese
Technologie war allerdings schon wenige Jahrzehnte spter
arbeiteten
vor1571
nicht mehr auf der Hhe der Zeit: 1609 schreibt der italienische MilidieGriechen
- sorgsamgetrennt
vonden trtheoretiker Lorini, da zu seiner Zeit Ravelins nicht nur unvoll,besseren,
Vierteln
im kommen , sondern auch hchst gefhrlich seien . Der Ravelin knne
Nordwesten
von
nmlich von den Feinden als Deckung benutzt werden . Oder, noch
Famagusta,
in denen schlimmer : er knnte erobert werden und wrde dann vom Feind als
dieFranken
wohnten. Sprungbrett fr die Eroberung der Hauptbefestigung genutzt.

284

Die Altstadt: vom Landtor zum Othello-Turm


Vom Landtor fhrt ein Spaziergang im Grnen , im unbebauten
Festungsgraben, zwischen Escarpe (Auenseite der Wlle) und Contre-Escarpe (gemauerte Auenseite des Grabens) zur Arsenal Bastion im Sdosten Famagustas und ber die Asphaltstrae durch
einen Mauerdurchbruch beim Seetor (2) in die Stadt hinein. Die
Asphaltstrae ist von den Briten aufgeschttet worden ; ursprnglich
schlugen die Wellen des Hafenbeckens unmittelb ar an die Wlle.
Das venezianische Seetor ist mit einem Markuslwen bekrnt.
Die Arsenalbastion (3) wurde von den Trken zur DjanbulatBastion umbenannt. Djanbulat war ein trkischer Kavallerieoffizier, .,,.
der sich bei der Einnahme Famagustas in ein Messerrad gestrzt
hatte, mit dem die Venezianer einen schmalen Eingang in die Bastion versperrten. So konnte dieses mrderische Instrument blockiert
werden , und der Weg in die Festung war frei. Die berreste Djanbu lats wurden auf der Bastion bestattet ; sein Grab ist ein beliebtes Ziel
fr Schulausflge der Trken und Trk zyprioten zur Vervollstndigung der patriotischen Erziehung. In der Bastion befindet sich ein
kleines Museum, das die Belagerung aus trkischer Perspektive zeigt/
und auch einige volkskundliche Exponate beherbergt. Vor der
Bastion hatten die Venezianer eine groe , lngliche Halle errichtet ,
ein Arsenal , um Schiffe durch eine Pforte in der Stadtmauer direkt
aus dem Wasser zu Reparaturarbeiten aufs Land zu ziehen.
Hier, im einstigen Hafen- und Arbeiterviertel zwischen der Arsenal-Bastion und der orthodoxen Georgs-Kirche lebten die Griechen ,
sorgsam nach Konfession und sozialer Schicht von den ,besseren <,
lateinischen nordwestlichen Stadtteilen getrennt. Zwei ihrer Kirchen , beide klein und unscheinbar , stehen heute unter Palmen in
einem unbesiedelten Grnviertel: die gut erhaltene , aber verschlossene Agia Zoni (4) und die zugngliche , aber zerstrte NikolaosKirche (5). Weit imposanter, im gotischen Stil, erhebt sich dagegen
die griechisch -orthodoxe Kathedrale Agios Georgios (6) wenige
Schritte weiter nrdlich . Heute stehen noch die Wnde des Chors
und der sdlichen und westlichen Auenmauer . Einst war die Kirche
nach byzantinischer Art berkuppelt und stellte so hnlich wie
Agios Mamas in Morphou oder der Bedesten in Nikosia eine Misch- Orthodoxe
Kathedrale
,der
form zwischen stlicher Kuppelkirche und westlichem Langbau dar. AgiosGeorgios
umdie
Im Chor kann man noch mit Mhe sehr zerstrte Reste von Wand- Griechen,,
malereien erkennen . Optisch sollte die Kathedrale mit Sicherheit mit Mitte15.Jh.,Grundri
der benachbarten katholischen Nikolaus-Kathedrale konkurrieren. undBlickaufdienoch
Teiledes
Dies wre dann ein Beleg dafr, da die von den Lusignans durch stehenden
die Bulla Cypria 1260 aufs Land verbannten orthodoxen Bischfe Chors
unter den Venezianern wieder in die Stdte zurckgekehrt waren .
Somit ist die Kirche wahrscheinlich zwischen 1372 und 1571 erbaut
worden. Die Ruinen eines Vorgngerbaus ,kleben <an der Sdseite
der Kathedrale , eine kleine , einfache Kuppelkirche aus der Zeit vor
der Bulla Cypria von 1260.
Nach der kleinen Heiligkreuzkirche mit ihrem schnen Archivaltenportal folgt dann die grere , sehr gut erhaltene gotische Peter-

285

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel

Nikolaus-Kathedrale (Lala-Mustafa-Pascha-Moschee)
Westfassade
der
Nikolaus-Kathedrale
vonFamagusta,
1298-1326.
AufeinenderTrme
habendieTrken
1571,nachderEroberungvonFamagusta,
einMinarettgesetzt.
In derKathedrale
wurden
dieLusignans
w Knigen
vonJerusalemgekrnt,
als
derenErbensiesich
verstanden.
DieKirche
istim StildesbergangsvonderHochwr Sptgotik
weit
ppiger
undverspielterdekoriert
als
ihrefrhergebaute
,Schwesterkirche,
St.Sophia
in Nikosia.

und-Paul-Kirche (7). Sie wurde um 1360 nach Aussage eines Chronisten vom Kaufmann Simone Nostrano von einem Drittel des
Profits eines einzigen Handelsgeschftes erbaut. Ihr Stil ist archaisierend : eine einfache, schwere Gotik, ohne viel Mawerkverzierung .
Die Osmanen machten die Kirche zur Sinan-Pascha-Moschee. Unter
den Briten war sie ein Kartoffelspeicher.
Von hier aus bis zur Nikolaus -Kathedrale erstreckt sich das Einkaufsviertel der Altstadt. Kleine Lden und trkische fliegende
Hndler verkaufen echte , aber vor allem imitierte ,Westware,.
Die zerstrten Auenmauern des Palazzo del Provveditore (8)
umschlieen heute einen Parkplatz und eine Grnanlage, die mit
Kanonenkugeln aus Eisen und Stein und mit frnkischen Architekturfragmenten verschnert ist. Bis 1489 diente der Bau als Palast
der Lusignans, danach als Sitz des venezianischen Gouverneurs
von Famagusta , der in Friedenszeiten das Kommando ber die
gesamten Truppen und die Festungsanlagen innehatte. Allein die
Ostfassade des Palastes ist noch bis zum Dachansatz erhalten : Vier
dorische Granitsulen aus Salamis sind dem Portal in Sulenbogenstellung vorgebaut und tragen ein Gesims. Auf einem Schlu stein dieses dreitorigen Renaissance-Portals ist das Wappen eines
der ,Capitani de! regno di Cipro, angebracht , Giovanni Renier,
1552.
Hinter dem Portal informiert in einem ehemaligen Gefngnisturm
das winzige Namik-Kemal-Museum (9) ber den ,Nationaldichter
der Trken ,, Namik Kemal. Der bekannte Poet und Grnder der
liberalen Zeitschrift Hrriyet (,Freiheit,) war 1873-76 in Famagusta
wegen seiner kritischen Verse dem Sultanat gegenber fr 38 Monate eingesperrt. Er gilt als Wegbereiter der jungtrkischen Bewegung
und der Reformen Kemal Atatrks. Sein bekanntestes Werk heit
bezeichnenderweise ,Vaterland<. Der Platz vor der Kathedrale ist
nach ihm benannt , dort steht auch seine Bronzebste .

Nikolaus- Kathedrale (Lala- Mustafa- Pascha- Moschee)


Die mit 55 x 23 m grte und besterhaltene Kirche Famagustas (10)
war eine der beiden Krnungskathedralen der Lusignans. In der
Sophien-Kathedrale in Nikosia wurden sie zu Knigen von Zypern,
in der Nikolaus-Kathedrale in Famagusta zu Knigen von Jerusalem
gekrnt (was nur ein leerer Titel war - Jerusalem war ja in der Hand
der Araber, seit Saladin 1187 in der Schlacht am Hattin Guy de
Lusignan gefangen genommen hatte) .
Wenige Jahre nach dem Fall von Akko und der Zuwanderung der
Nikolaus-Kathedrale
in reichen syrischen Kaufleute wurde der Grundstein zur Kathedrale
Famagusta,
1298-1326, 1298 gelegt. Schon nach 28 Jahren, 1326 , konnte die Kirche geweiht
Grundri,
mitspteren werden , im gleichen Jahr brigens wie die Sophien-Kathedrale in
Nikosia, mit deren Bau man bereits 1209 begonnen hatte.
Anbauten
(unten
rechtsdievenezianiNach der Eroberung Famagustas wandelten die Trken die KathescheLoggia)
drale zur Moschee um. Sie errichteten auf dem Sockel des einen
286

Turms ein Minarett. Auerdem bertnchten sie den Innenraum und


entfernten den gesamten Figurenschmuck . In der venezianischen
Loggia, die den Domplatz im Sden begrenzte , wurde ein Reinigungsbrunnen installiert.
Im Vergleich zur Sophien-Kathedrale ist die spter, in der Zeit des
bergangs von der Hoch- zur Sptgotik um 1300 gebaute Nikolauskathedrale ppiger geschmckt. Sie bernimmt den neuen Stil der
Kirchen des spten 13. Jh. in Frankreich und Deutschland mit einer
Mawerkdekoration, die unmittelbar an Amiens und Kln anknpft .
Drei Archivoltenport~le am Eingang an der Westseite krnen prchtige Wimperge mit filigranen Schmuckfriesen , mit Krabben- und
Mawerkdekor. Ebenso feingliedrig und die Dekoration der Wimperge aufnehmend sind die Rosette , die Drei- und die Vierpsse des
groen Fensters darber gestaltet.
287

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel

Othello-Turm

Wie die Sophien-Kathedrale besitzt die Nikolaus-Kirche eine Galerie an der Westfront , von der aus die Noblen den Zeremonien vor der
Kirche folgen konnten. Hier ist die Galerie allerdings nur ein schmaler Gang , keine breite Terrasse ber einer Vorhalle wie in Nikosia .
Der Innenraum ist hnlich der Sophien -Kathedrale karger als die
Auenfassaden verziert, die Nikolaus-Kathedrale besitzt kein Querschiff, sondern nur einige Annexkapellen. Die Dienstbndel laufen
nicht - wie bei den groen franzsischen Kathedralen - bis auf den
Boden - sondern werden von Sulen mit Kapitellen aufgefangen.
Anders als die Sophien-Kathedrale besitzt St. Nikolaus keinen
Umgang um den Altar.

Varosia,
heuteeine
Geisterstadt,
warvor
1974das,Rimini
Zyperns,.
Mit der
trkischen
Invasion
kamdasAusfrden
Badeort.
DieStadt
wurdezummilitrischenSperrgebiet
erklrt.

Von der Nikolaus-Kathedrale zum Othello-Turm


Im Nordwesten der Altstadt sind eine Stadtvilla der Lusignan-Epoche mit archologischem Museum und weitere gotische Kirchen zu
entdecken. Das nach seinem beeindruckenden Kamin benannte
Chimneyed Mansion (11) verwahrt gute Beispiele des zyprischen
Free-field-Stils und einige archaische Plastiken. Im ersten Stockwerk
befindet sich in der Vitrine rechts an der hinteren Schmalseite des
Ausstellungsraums eine ungewhnliche Lampe in Form eines Penis.
Selten zu sehen ist auch eine frnkische ,Sprechanlage , neben einer
der beiden Auenpforten , mit der der sptmittelalterliche Eigentmer des Hauses vor dem Trffnen mit Besuchern Kontakt aufnehmen konnte. Am trkischen Cafer-Pascha Hamam (12), frher ein
Bad, heute Bar und Diskothek, vorbei findet man die Ruinen der
Franziskanerkirche (13) und die Doppelkirche der Templer und
Johanniter (14), die heute eine private Galerie beherbergt. Mehr zur
westlichen Stadtmauer hin liegt die Nestorianerkirche (15), die

Der,Othello-Turm,,
dieZitadellevonFamagusta,
eineFestung
in derFestung.
ber
demEingangstor
ist
einvenezianischer
Markuslwe
,wiederverwendet,
worden.

288

1359 aus dem Gewinn eines einzigen Handelsgeschftes errichtet


worden sein soll. In einem militrischen Sperrgebiet liegen die Ruinen der Annenkirche (16), die Karmelitenkirche (17) und die armenische Kirche (18) sowie die Martinengo-Bastion (19), in der erst
1966 zwei groe unterirdische Hallen entdeckt wurden, in die sich
bis zu 2000 Personen zurckziehen konnten. Und gleich vor dem
Othello-Turm steht die Ruine der einschiffigen frhgotischen Kirche
St. Georg der Lateiner (20; die Beifgung ,der Lateiner , diente zur
Unterscheidung von Agios Georgios der Griechen!).
Als Othello-Turm (21) wird die Zitadelle bezeichnet, die den
venezianischen Festungsring verstrkt. Die Inschrift unter dem venezianischen Lwen am Eingang besagt , da der Gouverneur von
Famagusta , Nicolo Foscarini, das alte venezianische Hafenkastell
1492 hat umbauen lassen. Im Inneren kann man die Kasematten
besuchen und auf den Wehrgang hinaufsteigen . Shakespeares vielschichtiges Eifersuchtsdrama spielte zwar auf Zypern und wohl auch
in Famagusta , jenem Shakespeareschen seaport of Cyprus , eine
Verbindung zur Zitadelle ist jedoch nicht belegt. Der schwarze Feldherr Othello wird von Venedig dringlichst nach Zypern entsandt, um
gegen die Trken zu kmpfen. Erst hier kann er mit Desdemona die
Hochzeitsnacht verbringen. 48 Stunden spter ist die Geliebte schon
tot , ermordet von der Hand des Liebenden , ein grad' und frei
Gemt . Der intrigante Jago hatte es verstanden , in Othello rasende
Eifersucht zu erwecken (s. S. 60 f.).
Vom Othello-Turm berblickt man sehr gut das gesamte Altstadtareal. Fern im Sden ragen die Hotelbauten der Geisterst adt Varosia
in den mediterranen Himmel ; die verdeten Hochhuser sind ein
bedrckendes Symbol des Zypernproblems. Vor 1974 war dort das
,Rimini Zyperns ,. Mehr als die Hlfte des gesamten zypriotischen
Fremdenverkehrs strmte damals nach Varosia und fllte insgesamt
289

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


10 000 Hotelbetten . Die Neustadt von Famagusta hatte rund 37 000
Einwohner; in der verlallenen Altstadt von Famagusta lebten gerade
3000 Seelen, fast ausschlielich Trken. Die trkische Invasion
bedeutete das Aus fr den Badeort. Die Bewohner und die - griechischen - Hoteleigentmer wurden vertrieben und die Stadt zum militrischen Sperrgebiet erklrt.

1Die Karpasia-Halbinsel
Karpasia-Halbinsel
~
Ein Ausflug auf die Karpasia -Halbinsel ist unbedingt lohnend . Das
Besonders
sehenswert:Pentadaktylos-Gebirge luft in eine sanft-hgelige und sehr fruchtdieunberhrteste
und
bare Landschaft aus, in die eingebettet kleine Drfer frhchristliche
schnste
KstenlandKirchen und byzantinische Klster liegen und auf ;eltenen Besuch
schaftNordzyperns
~.arten. Vie_le~trnde und ganze Landstriche sind noch vllig unberuhrt - es gibt m manchen Gegenden sogar noch halbwilde Esel!
Auf dem Weg von Famagusta zur Karpasia-Halbinsel lohnt
zunchst ein Abstecher zum 3 km entfernten Trikomo (Yeni Iskele),
der Geburtsort des griechisch-zypriotischen Freiheitskmpfers und
spteren Terroristenfhrers Georgios Grivas (s. S. 59). Das vor 1974
fast aussch lielich von Griechen bewohnte Dorf besitzt zwei bedeuFestung
Kantara
tende Kirchen. Gleich nach der Einfahrt ins Dorl trifft man auf die

Festung Kantara
zierliche Kuppelkirche des Agios Jakovos aus dem 15. Jh. Freskenschmuck besitzt die Kirche nicht, dafr aber einige Porzellankacheln , die entfernt an die spanischen Azulejos erinnern.
Fhrt man die Strae Richtung Lefkoniko (Ge<;itkale) ca. 300 m
weiter, so kommt man zur wichtigeren der beiden Kirchen von Trikomo. Die Panagia Theotokos aus dem 11. Jh. mit einem im 15. Jh.
hinzugefgten Nordschiff und einem Glockenturm des 19. Jh. fungiert heute als Ikonenmuseum; sie enthlt Fresken, die 1966 von
zypriot ischen Byzantinisten gereinigt wurden und die mit den Fresken von Asinou zu den wenigen Beispielen frhkomnenischer Kunst
im gesamten byzantinischen Reich zhlen. Wie die Bilder von Asinou zeigen sie den hfischen Stil der Hauptstadt Konstantinopel; im
ganzen sind die Figuren jedoch strenger und hieratischer gemalt als
die von Asinou. Gegenber dem strengen Bild des Pantokrators
mutet der fltenspielende Hirt auf dem Geburtsbild rhrendmenschlich an.

DieKarpasia-Halbin
selistzweifellos
die
unberhrteste
und
schnste
KstenlandschaftNordzyperns.
WerGlckhat,sieht
hiersogarhalbwilde
Esel.Sehenswrdigkeitensinddiefrhchristlichen
Basiliken
vonAgiaTriadaund
AgiosPhi/anmitihren
Mosaikbden.

Von Kantara ber Rizokarpaso


zum Kap Agios Andreas
Die Festung Kantara ist besser erhalten als Buffavento , aber lngst
nicht so gut wie Hilarion. Man erreicht sie am besten ber den
Fischerhafen Bogaz - die Strecke ist ausgeschildert. Die Bedeutung
dieser stlichsten Bergfeste lag fr die Lusignans vor allem in der
Kontrolle des seit 1373 von Genua besetzten Famagusta.
An einer Zisterne vorbei gelangt man durch das Burgtor zunchst
in einen Zwinger. Erst dann steht man vor der Hauptfront der Burg,
die von zwei mchtigen , halbrunden Trmen flankiert wird. Auf der
hchsten Spitze der Burg stand ein Wachturm - eine ungewhnliche
Baukonzeption. Von diesem Turm ist das Untergescho mit einem
schnen Fenster noch einigermaen intakt. Im Sdwesten der Burg
war ein Notausgang , der von einer hufeisenfrmigen Befestigung
geschtzt wurde. Fast rundum fllt der 630 m hohe Burgfelsen steil
ab. Nur im Sden und Sdosten war die Umfassungsmauer durch
Bastionen und Trme verstrkt.

Kantara
Besonders
sehenswert:
Frnkische
Festung

Abstecher zu frhchristlichen Kirchen


Studienreisende, die sich speziell fr frhchristliche Kunst und
Architektur interessieren, knnen auf dem Weg zum Kap Agios Andreas interessante Abstecher zu Kirchenanlagen unternehmen . In
der Zeit der Sptantike , die auf Zypern bis zu den Arabereinfllen
des 7. Jh. reicht, war die Karpasia-Halbinsel einer der blhendsten
Landstriche Zyperns. Die antike Stadt Karpasia lag in der Umgebung von Agios Philon; sie ist bis heute nicht ausgegraben.
Der erste Abstecher fhrt zur kleinen , fast niedlich zu nennenden
Kreuzkuppelkirche der Panagia Kyra (von kyria = ,Herrin,), die 1 km
290

291

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel

Panagia Kyra und Panagia l(anakaria

Diestarkzerstrte
kleinefrhchristliche
KirchePanagia
Kyra
liegtamOrtsrand
des
DorfesLivadia
inmitten
vonFeldern
unterhalb
einesFelsabbruchs.
Professionelle
Kunstruberhabenihre
uerstwertvollen
Mosaiken
in der
Folgedertrkischen
Invasion
gestohlen.

nordstlich des Dorfes Livadia (Sazhky) am Rande einer Wiese


unterhalb eines Felsabbruchs steht. Die Kirche an sich beeindruckt
wenig; wichtig zu wissen ist jedoch , da sie einmal eines der uerst
s~l!enen frhchris_tlichen Mosaiken enthielt. In der gesamten byzantm1schen Kunst g~bt es davon nur rund zwei Dutzend Beispiele, auf
~ypern selbst drei. Dargestellt war Maria als reprsentative Einzelfigur, ohne Jesus. Nach dem Konzil von Ephesos war Maria nmlich
als Gottesgebrerin (Theotokos) anerkannt und aufgewertet worden
u1:d na~m im Bildprogramm der Kirchen - als Nachfolgerin der
onentahschen Fruchtbarkeitsgttinnen - den wichtigsten Platz in
der Konche der Apsis ein. Da von diesem Mosaik heute in situ
nichts mehr erhalten ist, hat zwei Grnde. Zum einen haben aber292

glubige Christen das Mosaik beschdigt. Nach einer lokalen


Legende galt nmlich ein Mosaiksteinchen der Panagia in der Tasche
als Heilmittel gegen Pickel und Blutarmut. Schwerwiegender war
aber, da professionelle Kunstruber im Gefolge der trkischen
Invasion die Reste des Mosaiks ganz abnahmen.
Kunstruber haben 1978 auch der Kirche der Panagia Kanakaria
in Lythrangomi (Bolta~li) einen unersetzlichen Verlust beigebracht.
Sie lsten das Apsismosaik des 6. Jh. - eine thronende Maria mit
dem Jesuskind, umgeben von Erzengeln und umrahmt von Apostelmedaillons - vom Putz und verkauften es stckweise auf dem internationalen Kunstmarkt. Als ein Teil des Mosaiks von einer amerikanischen Kunsthndlerin dem Getty-Museum fr 20 Mio. Dollar
293

Der Nordosten - Famagusta und die Karpasia-Halbinsel


angeboten wurde , erkannten die Spezialisten des Museums die Herkunft der Fragmente. Der Kunstraub flog auf, die Mosaiken muten
zurckgegeben werden . Und zwar nicht nach Nordzypern , sondern
nach Sd-Nikosia, wo die einzige vlkerrechtlich anerkannte Regierung Zyperns ihren Sitz hat. Heute sind die kostbaren Fragmente im
dortigen Ikonenmuseum ausgestellt (s. S. 212). Wo sich die restlichen Mosaikteile befinden , ist unbekannt - vermutlich in verschiedenen Privatsammlungen .
Ihre heutige Architekturform hat die Kirche erst im Verlaufe von
zehn Jahrhunderten bekommen. Die Apsis gehrt zu einem stehengebliebenen Teil einer frhchristlichen Basilika. Nach deren Zerstrung durch die Araber folgte um 700 ein Neubau einer dreischiffigen
Pfeilerbasilika . Schlielich wurde gegen 1160 die Apsis ummantelt,
und das Hauptschiff erhielt eine Reihe von drei Kuppeln. Die Zentralkuppel strzte bei einem Erdbeben am Ende des 15. Jh . ein und
wurde um 1500 neu gemauert. Aus dieser Zeit stammen auch die
Wandmalereien , die heute in einem uerst schlechten Zustand
sind.
In Gialousa (Yeni Erenky) zweigt eine Parallelstrae ab, die ber
Agia Triada (Sipahi) fhrt. Yeni (,Neu- ,)Erenky ist nach der trkischen Enklave in der Nhe von Polis benannt. Deren Einwohner
leben jetzt hier, in Erenky ist nur noch trkisches Militr stationiert. In beiden Streudrfern leben heute noch mehrere griechische
Familien, insgesamt ca. 100 Seelen. ltere Griechinnen erkennt man
leicht an ihrer schwarzen Trauerkleidung.
Die Ruinen der frhchristlichen Basilika von Agia Triada finden
sich linker Hand der Strae am Ortsausgang. Die Fubodenmo-

KirchederPanagia
Kanakaria
in
Lythrangomi,
dieauf
TeileneinerfrhchristlichenBasilikaerrichtet wurde.Ihr uerst
wertvolles
Apsismosaikausdem6. Jh.
wurde1974von
Kunstrubern
entwendet,spterim Kunsthandelentdeckt
und
an dieRepublik
Zypern
zurckgegeben.
Heuteistesim lkonenmuseum
in Nikosiazu
besichtigen.
294

Rizokarpaso
saiken sind gut erhalten, sie zeigen vorwiegend geometrische Motive aber auch zwei Paar Sandalen mit Riemen. Das Motiv kommt
au/Syrien und war vielleicht ein Symbol der Pilger. Der Hauptkirche ist eine Tauflrnpelle mit einem Becken angegliedert; ganz hnlich wie in Kourion kann man den Weg der Tuflinge nachvollziehen .

Rizokarpaso
Der grte Teil der griechischen Minderheit lebt in Rizokarpa _so
(Dipkarpaz). Im Kafenion des Andreas Achelles (Ahelles geschneben) kann man die Mnner der Minderheit treffen . Die alteingesessenen griechischen Familien werden von den neuen trkischen und
den alten trkzypriotischen Dorfbewohnern geduldet. Zu Spannungen kommt es in der Regel nicht. Die Griechen drfen im Dorfumkreis ihr ererbtes Land behalten und bewirtschaften. Nur in der
Fischerei sind ihnen Beschrnkungen auferlegt. Zum Schutz der trkischen Fischer verbieten die Behrden motorbetriebene Kaikis.
Rentner bekommen ihre Rente in Zypernpfund ausgezahlt , genauso
wie brigens Trkzyprioten in Nordzypern, die im Besitz einer Insurance Card sind , ihre wohlverdiente Rente in Zypernpfund aus SdNikosia beziehen. Ein Papas betreut die Griechen; ihnen stehen im
ganzen vier Kirchen zur Verfgung: zwei in Rizokarpaso , eine in
Agia Triada und die Kirche im Andreas-Kloster. Verwandte aus dem
Sden drfen die Griechen besuchen . Sie selbst drfen in den Sden
fahren, mssen dann aber einen Antrag in Gialousa stellen, dem
allerdings nicht immer stattgegeben wird. Die Kinder der griechischen Familien gehen nach der Grundschule zum Besuch weiterfhrender Schulen in den Sden und bleiben in der Regel dort auch
wegen besserer Berufschancen und Verdienstmglichkeiten. Wenn
junge Mnner ihren Wehrdienst im Sden abgeleistet haben , drfen
sie ohnehin nicht in den Norden zurck. So sind die Verhltnisse
darauf angelegt , da die griechische Minderheit in absehbarer Zeit
aus Nordzypern ganz verschwindet.
Rizokarpaso ist in der Nachfolge der von den Arabern zerstrten
Stadt Karpasia gegrndet worden. Nachdem die Franken 1260
durch die Bulla Cypria die orthodoxen Bischfe aus den Stdten
aufs Land verbannt hatten, wurde das Dorf Sitz des Bischofs aus
Famagusta.
Die Basiliken von Agios Philon und Aphendrika liegen einsam
in Meeresnhe auf dem Boden der antiken Stadt Karpasia. Von diesem besonders in der Sptantike blhenden Zentrum der Halbinsel
sind bisher nur die frhchristlichen Monumente erforscht ; die Huser und die Straen des Ortes ruhen noch unausgegraben unter den
Feldern und unter der Macchia. Agios Philon war der Bischof von
Karpasia. Die ihm geweihte Kirche aus dem 6. Jh . hat _umf~ngrei~he
Annexbauten: eine Taufirche mit Taufbecken , zwei Atnen , eme
Zisterne sowie Wohn- und Verwaltungsrume. Auf den Grundmau-

Sandalenpaar
mit
Riemen,sptanfikes
Fubodenmosaik
der
BasilikavonAgia
Triada,vermutlich
ein
Pilgersymbol.

295

Der Nordosten - Famagusta und die l(arpasia-Halbinsel


AgiosPhilon
, frhchristliche
Basilika,
5 Jh.,undmittelbyzantinische
Kirche
1 Byzantinische
Kirche
2 Basilika
3 Narthex
4 Atrium
5 Zisterne
6 Stufen
7 Baptisterium

Andreas-Kloster
der Kapitn vor Durst. Das fhrerlose Schiff konnte nicht weitersegeln. Da ging der Apostel Andreas mit de: Besa~zung an Land und
zeigte ihnen eine Quelle. Deren Wass~~-stillte m~ht nur den Durst
der Mnner, sondern verhalf dem Kapttan auch wieder zum Aug~nlicht. Diese Quelle mit ihrem heilkrftigen Wasser wurde zur Keimzelle des Klosters.
.
.
An den Stllen des Klosters vorbei kann man noch 5 wettere Kilometer auf einer Staubpiste zum Kap Agios Andreas fahren oder
wandern. Hier stand in der Antike ein in der Literatur erwhnter
Tempe l der Aphrodite Akraia. Auch Spuren ein~_r n_~olithischen
Siedlu ng zwischen dem Felsen Kastro und der Sudkuste wurden
gefunden. Und im Jahre 1191 nahm Richard _L~enherz, de~ Eroberer Zyperns, hier Isaak Komnenos fest, den m die Enge getnebe?en
selbsternannten Kaiser von Zypern. Beeindruckender als diese
historischen Details drfte fr die meisten Besucher aber die unberhrte Landschaft sein, die manche Bausnde Zyperns vergessen
lt: dichte , immergrne Macchia umsumt felsige Buchten und
weite Sandstrnde, das Meer umsplt einige vorgelagerte Klippen.

ern der Hauptkirche wurde im 10. oder 11. Jh. eine Kreuzkuppelk irche errichtet, von der die Mauern noch bis zum Gewlbe erhalten
sind. Weniger beeindrucken dagegen 4 km weiter die Ruinen dreier
frhchristlicher Basiliken von Aphendrika. Der ganze Komplex ist
unausgegraben und von Gerll und Macchia bedeckt.

'

Kloster
AgiosAndreas
amuersten
Zipfel
derKarpasia-Halbinsel
gelegen

Zum Andreas-KJoster

Gotische
Kapelledes
Andreas-Klosters
,
15.Jh.,Aufriund
Grundri

296

Zurckgekehrt nach Rizokarpaso mu man nun nach Sden zum


Meer hinunterfahren, um nach 23 km Fahrt durch einsame Landschaft, vorbei an herrlichen Sandstrnden, das Andreas-Kloster zu
erreichen. Das Kloster, die Wirtschaftsrume und die Pilgerunterknfte sumen einen weiten Asphaltplatz , auf dem heute die trkzypriotische und die trkische Fahne wehen. Das Kloster selbst wird
von Griechen verwaltet, trkisches bzw. trkzypriotisches Wachpersonal ist jedoch immer prsent. Die Bauten stammen im wesentlichen aus dem 19. und 20. Jh., von kunsthistorischem Interesse ist
alle~n eine kleine, quadratische gotische Kapelle aus dem 15. Jh., die
der Klosterkirche (zum Meer hin) angegliedert ist. Deren Kreuzrippen werden nach Art eines Schirmgewlbes (wie im Kapitelsaal
von Bellapais) von einer Mittelsule aufgenommen.
Vor 1974 war das Kloster das wichtigste christliche Pilgerziel der
Insel. Am Namenstag des Apostels Andreas, dem 30. November,
strmten Tausende von Zyprioten hierher. Viele von ihnen suchten
auch Heilung. Der Legende nach befand sich der Apostel whrend
einer Missionsreise als Passagier an Bord eines Schiffes , das gerade
das Kap umfuhr. Da das Trinkwasser ausgegangen war, erblindete
297

Erluterung der Fachbegriffe

I Erluterung der Fachbegriffe


Adorant Betender , Anbeter,
Bema griech. eigentlich ,Redevon lat. adorare
bhne,. Altarraum der byzantiAga Titel fr hohe Offiziere
nischen Kirche
(z. B. der Janitscharen) und HofBey, Bei Im Osmanischen
beamte im Osmanischen Reich
Reich fr den zweiten Sohn
Akathistos-Hymnos
Orthoeines Sultans verwendet. Seit
doxer Marienhymnus , der whetwa 1450 Titel fr die Statthalrend der ersten fnf Wochen der
ter der osmanischen Provinzen.
Fastenzeit jeden Freitag in 24
Um die Mitte des 19. Jh. ging der
Strophen (Alpha- Omega, das
Titel auch an andere Beamte
A und 0) gesungen wird
und Offiziere ber, um schlieAkropole Die Spitze eines
lich in der Umgangssprache im
Berges
Sinne von ,Herr , verstanden zu
Anachoret Einsiedler
werden . Ein Beylerbey (BeglerApotheose Vergottung eines
berg) ist als Heerfhrer und Verrmischen Kaisers
walter einer Provinz besonders
Archimandrit In Byzanz seit
herausgehoben
dem 10./11. Jh. Abt eines oder
Bukolik ,Hirtendichtung, , von
mehrerer Klster, ,Oberabt,
griech. bukolos , ,Rinderhirt,.
Architrav Steinbalken
ber
Sentimentale und verklrende
den Kapitellen der dorischen
Dichtung , in der die SchlichtSulenordnung
heit und Naturverbundenheit
Archivolte Bogenlauf bei gotides Landlebens thematisiert
schen Portalen
wird . Bedeutendster Vertreter ist
Arkaden Bogenreihe
Theokrit
Atrium Offener Hof, der in
Bulla Cypria Papstdekret , das
der Regel von einer Sulenreihe
1260 die orthodoxen Bischfe
umgeben ist, 1. des rmischen
Zyperns auf unbedeutende DrWohnhauses, 2. der frhchristfer verbannte, um die Vormachtlich:en Basilika vorgelagert
stellung der rmisch-katholiAutokephalie ,Mit eigenem
schen Kirche zu sichern
. Haupt, , Bezeichnung
einer
Caldarium
Warmbaderaum
orthodoxen Nationalkirche mit
der rmischen Therme
eigener Jurisdiktionsgewalt
Cavea Halbkreisfrmiger ZuBasilika griech . ,Knigshalle ,,
schauerraum des antiken Theada in der Antike ursprnglich
ters
Sitz des Archon Basileus. Dann
Deesis ,Frbitte,, DarstellungsMarkt- und Gerichtshalle. In
schema der byzantinischen
der frhchristlichen Zeit wurde
Kunst: Johannes der Tufer und
der Name auf einen KirchenMaria beiderseits von Jesus als
bautypus bertragen , der eine Mittler zwischen ihm und den
gestreckte Form mit HauptMenschen
schiff und 2 bis 6 Seitenschiffen
Diakonikon In der byzantinibesa
schen Kirchenbauordnung Auf-

298

Glossar
bewahrungsort fr kultische
Gerte sdlich des Altarraums.
Nrdlich gegenber liegt die
Prothesis , der Raum fr die Vormesse
Dienst In der gotischen Bau kunst die Halbsulen eines Pfeilers, die die Gurte und Rippen
des Gewlbes zu Boden leiten
Diptychon
Zusammenklappbare zweiteilige Tafel, die
beschrieben oder bemalt sein
kann
Dreipa Figur des gotischen
Mawerks
Donjon (aus
lat.
domus
dominationis : ,Haus der Herrschaft<). Zentraler wehrhafter
Hauptturm besonders franzsischer Burgen , entsprechend
dem Bergfried deutscher Burgen. Anders als dieser aber zum
stndigen Wohnen geeignet
Dragoman ,Dolmetscher ,, hohes Amt im Osmanischen Reich,
ein Grieche war Steuereintreiber des Sultans und Sprecher
der orthodoxen Bevlkerung
Zyperns
Dromos Zugang zu einer antiken Graban lage
EOKA/EOKA (B) ,Nationale
Organisation des kyprischen
Kampfes,, Widerstandsbewegung
gegen die britische Kolonialherrschaft und fr die Vereinigung
mit Griechenland , in den 70er
Jahren als EOKA (B) Widerstandsbewegung gegen Makarios
und seine Politik der Unabhn gigkeit und Blockfreiheit
Enosis ,Union ,,
Forderung
der Griechen Zyperns nach Vereinigung ihres Landes mit dem
>Mutterland<
Ethnarch ,Fhrer der Nation ,,
Titel des zypriotischen Erzbischofs

Frigidarium Kaltraum
der
rmischen Therme
Greifenprotomen
Plastische
Schmuckelemente in Gestalt
von Greifen am Hals einer bron zenen Vase. Hufiges Motiv der
archaischen Kunst
Hermaphrodit Zwitter , also
wrtlich: ,zwischen Hermes
und Aphrodite ,, beliebtes Motiv
der hellenistischen und rmischen Kunst
Hypokausten
Fubodenheizung der rmischen Therme
Ikone Tafelbild und Objekt
religiser Verehrung im orthodoxen Bereich
Ikonoklasmus Der
Bilderstreit der Ostkirche , der von 730
mit Unterbrechungen bis 843
dauerte. Die Gegner des staatlich verordneten Verbots der
Ikonenmalerei und -verehrung
nannte
man
Ikonodoulen ,
,Sklaven der Bilder ,
Ikonostase Bilderwand
der
byzantinischen Kirche, die den
Altarraum vom Gemeinderaum
trennt
Impluvium Wasserbecken im
Atrium des rmischen Hauses
in situ lat. ,an Ort und Stelle,
Istanbul Um 660 v. Chr. als
griechische Kolonie Byzantion
gegrndet , 330 n. Chr. von Konstantin als Konstantinopel zur
Hauptstadt des Rmischen Reiches erhoben , das spter Byzantinisches Reich heit. Seit 1453
Hauptstadt des Osmanischen
Reichs, seit 1930 Istanbul (von
griech. stin poli = ,in der Stadt ,)
Kantharus Reinigungsbrunnen
im Hof des frhchristlichen
Atriums
Katechumenon,
-mena Seitenschiff( e) der frhchristlichen
Kirche, in denen sich die

299

Erluterung der Fachbegriffe


Katechumenen , die Noch-nichtGetauften, aufzuhalten hatten
Kathedra Bischofssitz
im
Altarraum der frhchristlichen
Kirche, flankiert von theaterfrmig angeordneten Sitzbnken
des hohen Klerus (Subsellien)
Keramidion
,Authentisches,
Christusportrt, hnlich dem
_, Mandylion
Krabbe Gotisches plastisches
Ornament in Form eines Blattes
an Kanten von
Wimpergen
und anderen Bauteilen
Krater Antiker Mischkrug mit
breiter ffnung fr Wasser und
Wein
Liwan (arab. el iwan) In der
orientalischen Architektur ein
reprsentativer Eingangstrakt,
der sich auf einen Hof hin ffnet
Loculus Nischengrab in Katakomben
Lnette Bogenfeld ber Tren,
Fenstern und Nischen
Mnaden griech. ,Rasende,; sie
streifenals Begleitschardes Gottes
Dionysos in verzckter Raserei
tanzend durch Wlder und
Gebirge. Lat. ,Bacchantinnen <
Mandylion Ein ,nicht von
Menschenhand gemachtes Bild<
(Acheiropoietos) Jesu, hnlich
dem - , Keramidion . Das
bekannteste ist das Abgar-Bild
von Edessa
Maphorion ber den Kopf
gezogener Frauenmantel, Kleidung der Maria
Mawerk
Geometrische
Schmuckform der Gotik zur
Unterteilung
von
Giebeln,
Fenstern u. . Auf Zypern hufig
vorkommend ist der franzsische Flamboyantstil des 14. Jh.
Megaron Haupthalle
im
mykenischen Palast und Urform
des griechischen Tempels
300

Glossar
Metopen Reliefplatten
im
Geblk des dorischen Tempels,
die sich in einem umlaufenden
Fries mit Triglyphen abwechseln
Mihrab Nach Mekka ausgerichtete Gebetsnische in der
Moschee
Minbar Kanzel in der Moschee
Naos, Pronaos In der griechischen Antike Bezeichnung fr
die Cella des Tempels und ihre
Vorhalle , in der byzantinischen
Architektur ist Naas Bezeichnung fr den Gemeinderaum
der Kirche
Narthex Vorhalle der byzantinischen Kirche
Panigyrion Orthodoxes Kirchweihfest, wird am Namenstag
des Heiligen mit Tanz, Musik
und Budenzauber gefeiert
Pantokrator ,Allherrscher ,, Reprsentationsbild in der Kuppel
der byzantinischen Kirche
Pax Romana ,Rmischer Friede,; gemeint ist die Befriedung
der Vlker des Rmischen Reiches
Pendentif In der Kirchenarchitektur
die sphrischen
Dreiecke, die vom Rund der
Kuppel auf das Vierungsquadrat
im Schnittpunkt der Kreuzarme
berleiten
Odeon Kleines, in der Regel
berdacht es Theater, lat. odeum, griech. odeion
Opus sectile Mosaiktechnik,
bei der grere, nach Bedarf
zugeschnittene Steinstcke verwendet werden
Orchestra Ursprnglich runder, spter durch das Szenengebude angeschnittener Platz
des antiken Theaters zwischen
Zuschauern und Szenengebude
Palstra Offener, von Sulengngen umgebener Hof fr

sport liche bungen , oft in Verbindung mit Gymnasium


Peristyl Sulengang , der einen
Innenhof oder einen Tempel
umgibt
Pithos Groes Vorratsgef,
ursprnglich aus dem minoischen Kreta
Polis, Poleis Antiker Stadtstaat , auch die Stadt selbst
Portikus Vorhalle,
deren
Dach von Sulen getragen wird
Prfurnien
Heizungsanlage
der rmischen Therme
Prostylos Tempel mit einer
dem Pronaos vorgestellten Sulenreihe , auf Zypern der
Apollo-Tempel im Hylates-Heiligtum
Ravelin Einzeln
stehendes
Vorwerk der Festungsarchitektur, im 16. Jh. fester Bestandteil
der venezianischen
Militrarchitektur
Refektorium Speisesaal des
Klosters
Rhyton Kultisches Spendgef mit einem Ausguloch fr
Flssigkeiten
Sgrafitto-Keramik
Mittelalterliche Keramikgattung, bei
der die Zeichnung in den feuchten Ton eingeritzt wird
Sima Traufleiste ber dem
Kranzgesims eines antiken Tempels
Spolien
Wiederverwendete
Architekturteile eines Vorgngerbaus
Stoa Antike Sulenhalle , Bestandteil der Forumsarchitektur ,
meist am Rand des Marktplatzes

Sudatorium Schwitzraum in
der rmischen Therme
Symposion Wrtlich
Gastmahl, Gelage. Heute Bezeichnung einer wissenschaftlichen
Konferenz
Synaxarion Bildstreifen aus
dem Leben eines Heiligen an
den Rndern der Ikone
Synthronon Sitzstufen
fr
den hohen Klerus neben der
Kathedra in der Apsis der
frhbyzantinischen Kirche. Lat.
subsellien
Tablinum Speisesaal des rmischen Wohnhauses
Tambour Zylindrischer Bauteil unter der Kirchenkuppel
Taximata Auch
Tamata
genannt. Silberne Tfelchen, die
als christliche Votivgaben an
einer Ikone hngen, von griech.
taximo, ,Gelbde <
Temenos
Eingefriedeter Bereich eines Heiligtums
Templon Frhchristlicher Vorlufer der Ikonostase
Tesserae Kleine Mosaiksteine
Tholos, Tholoi Rundbau
Triforium Laufweg unter der
Fensterzone einer gotischen
Kirche
Triglyphen Steinerne Platten
mit je zwei Schlitzen. Beim dorischen Tempel Bestandteil des
Geblks. Triglyphen wechseln
sich in einem umlaufenden Fries
mit Metopen ab
Tumulus Grabhgel
Wimperg Giebelfrmiger gotischer Bauteil zur Bekrnung
von Fenstern und Portalen

301

Weiterfhrende Literatur

Weiterfhrende Literatur

1Weiterfhrende Literatur
Allgemeine
Darstellungen
Die Buchhandlung MAM in
Nikosia (schrg gegenber dem
Postamt , Laiki Gitonia , Altstadtring) fhrt alle wichtigen
fremdsprachigen Bcher ber
Zypern , die meist in englischer,
manchmal auch in deutscher
Sprache erscheinen.
C. B. Cobham , Excerpta Cypria,
Cambridge 1969, Reprint der
Ausgabe von 1908; eine
Sammlung der wichtigsten
historischen Reiseberichte
Rupert Gunnis, Historie Cyprus,
London 1936; der detaillierteste Reisefhrer ber Zypern,
reiches Material
Georg Hili, A History of Cyprus,
Cambridge
1949-52;
das
grundlegende Werk zur gesamten zyprischen Geschichte, vier
dicke Bnde mit Angabe der
gesamten lteren Literatur
Franz Georg Maier, Cypern .
Insel am Kreuzweg der
Geschichte , mit weiterfhrender Literatur, Mnchen 1982;
gut geschriebene Gesamtdarstellung
der
zyprischen
Geschichte vom Ausgrber
von Alt-Paphos
Sabine Rogge (Hrsg.), Zypern Insel im Brennpunkt der Kulturen , Mnster 2000

Reisefhrer
Klaus Btig, Richtig Reisen
Zypern , Kln 2002
Andreas Schneider , Reise-Ta302

schenbuch Zypern, mit Nordzypern, Ostfildern 2005


Beide Bcher bieten eine alltagsorientierte Darstellung mit
vielen praktischen Tips

Altertum
Wer sich ber den aktuellen
Stand der Zypern-Archologie
informieren will, findet Aufstze
dazu in den jhrlich erscheinenden wissenschaftlichen archologischen Zeitschriften:
Report of the Department of
Antiquities, Cyprus (RDAC)
Bulletin de Correspondance
Hellenique (BCH)
Hans-Gnter Buchholz, Vassos
Karageorgis, Altgis und Altkypros . Tbingen 1971; reich
bebildertes Standardwerk zur
zyprischen Archologie
Viktor Daszewski, Dionysos der
Erlser. Griechische Mythen
im sptantiken Cypern, Mainz
1985; kenntnisreiche Interpretation des polnischen Ausgrbers der Mosaiken von Paphos
Vassos Karageorgis, Kition auf
Zypern, die lteste Kolonie
der Phniker , Bergisch Gladbach 1976; eine Darstellung
des Ausgrabungsleiters
Vassos Karageorgis, Salamis.
Die zyprische Metropole des
Altertums, Bergisch Gladbach
1970; reich bebilderte Darstellung des Ausgrabungsleiters
Vassos
Karageorgis,
Franz
Georg Maier, Paphos. History
and Archeology, Nikosia 1984;
reich illustrierte Geschichte
im DIN-A-4-Format

Vassos Karageorgis und Sabine


Rogge (Hrsg.), Junge zyprische Archologie, Mnster
2003
D. Michaelides, Cypriot Mosaics,
Nikosia 1987

Byzantinische, frnkische und osmanische


Kunst und Geschichte
Ekkehard Eikhoff, Venedig,
Wien und die Osmanen. Umbruch in Sdeuropa 16451700, Stuttgart 1992
Camille Enlart , L'art gothique et
Ja Renaissance en Chypre, 2
Bde., Paris 1899 (Neudruck
der englischen Ausgabe London 1988)
Ewald Hein u. a., Zypern.
Byzantinische Kirchen und
Klster, Ratingen 1996
George A. Jeffery, A Discription
of the Historie Monuments of
Cyprus, Nikosia 1918 (Neudruck London 1983)
Harry Luke , Cyprus under the
Turks 1571-1878, London
1969, Reprint der Angabe von
1921
W. Mller-Wiener, Burgen der
Kreuzritter im Heiligen Land,
auf Zypern und in der gis,
Mnchen/Berlin 1996
Andreas und Judith Stylianou ,
The Painted Churches of
Cyprus, London 1986; Standardwerk mit vielen Abbildungen

Modernes Zypern
Jan Asmussen, Wir waren wie
Brder. Zusammenleben und

Konfliktentstehung in ethnisch gemischten Drfern auf


Zypern , Mnster 2001
Andreas Groothusen (Hrsg. t),
Zypern (Sdosteuropahandbuch VIII), Gttingen 1998
Klaus Hillenbrand , Cypern ,
Mnchen; aktuelle Lnderkunde des Beck-Verlages
Nils Kadritzke , W. Wagner, Im
Fadenkreuz der Nato. Ermittlungen am Beispiel Zypern ,
Berlin 1976; schon lter, aber
die beste Darstellung des Zypernproblems unter besonderer Bercksichtigung der
amerikanischen Interessen
Klaus Liebe (Hrsg.), Zypern ,
Kln 1994; Sammelband zum
Zypernkonflikt
Heinz A. Richter, Geschichte
der Insel Zypern , Bd. I,
1878-1949 , Mhnesee 2004
Arnold Sherman (mit einem1
Geleitwort von Gnter Wall- '
raff), Zypern - die gefolterte
Insel, Freiburg 1999
-'
Pavias Tzermias, Geschichte derl
Republik Zypern, Tbingen
2004; teures Standardwerk
zur jngeren Geschichte mit
umfangreichen Quellenangaben

Belletristik
Lawrence Durrell, Bittere Limonen; humorvolle und amsante
Zypernerinnerungen des Reiseschriftstellers, der zur Zeit
der britischen Kolonialherrschaft auf Zypern weilte
Hans und Niki Eideneier
- (Hrsg.), Zyprische Miniaturen , Kln 1987; eine Auswahl
zypriotischer Erzhl- und
Dichtkunst. Auch vier trk303

Weiterfhrende Literatur
zypriotische Autoren kommen zu Wort; Thema der
zypriotischen Gegenwartsliteratur ist vor allem die Bewltigung der Teilung
Lotti Huber , Diese Zitrone hat
noch viel Saft, Mnchen
1993; witzige Lebenserinnerungen der Schauspielerin ,
einst Barbesitzerin in Kyrenia
Panos Ioannidis , Petras I. oder
die Ballade der Arodafnussa,
Kln 1987; Zypern im 14. Jh.:
Ein Rckgriff auf die mittelalterliche Welt mit modernen
Stilmitteln
V. Michaelides u. a., Hier wo
das Wunder noch wirkt Stationen der zypriotischen
Phantasie , Kln 1997; drei der
hervorragenden
Vertreter
dreier
Dichtergenerationen
melden sich zu Wort
Kostas Mondis, Afendi Batistas
und das brige ..., Kln 1988;
ein lebendiges Bild des heutigen Zypern

Spezielle Aspekte
Chr. Ch. Georgiades, Zyperns
Natur, Nikosia ; kleines Buch
fr Touristen, auf Zypern an
vielen Kiosken zu kaufen
Georgios Grivas, Partisanenkrieg heute , Frankfurt 1964;
die Erinnerungen des rechtskonservativen Fhrers der
EOKA waren nach der kubanischen Revolution und wh-

304

rend
des Vietnamkrieges
besonders fr die PentagonStrategen von Interesse ...
M. Lamb, Last barrier to freedom , Berkeley 1985; ber die
Internierungslager der Briten
fr jdische Palstina-Emigranten
Gloria London, Tpferei auf
Zypern , Mainz 1989
N . Maxoudian , A. Brief History
of the Armenians of Cyprus ,
in: Armenian Review 27. 4.
1975
Magda
Ohnefalsch-Richter,
Griechische
Sitten
und
Gebruche auf Zypern , Berlin
1913; ethnologische Darstellung zum Brauchtum der
Bevlkerungsmehrheit
auf
Zypern
Georg Sfikas, Die Wildblumen
Zyperns ; illustriertes Taschenbuch zur Pflanzenbestimmung,
leider schlecht ins Deutsche
bersetzt
Vine Products
Commission
(Hrsg.), Vines and Wirres of
Cyprus. 4000 Years of Tradition , Limassol
Peris Zarmas , Studien zur
Volksmusik Zyperns, BadenBaden 1985
Mikis Theodorakis ' Hommage
an Zypern ist zu hren auf der
Musikkassette Chrysoprasino
Phyllo (,Goldgrnes Blatt,) The Island of Aphrodite ,
Columbia / EMI 062-70211

' ....

Tips und Adressen

Inhalt

1Tips und Adressen


Republik Zypern - der Sden

Nordzypern - der trkisch besetzte Teil

Hinweise fr die Reiseplanung

Hinweise fr die Reiseplanung

Ausk unft .. . ...


.. .....
.
Anreise .....
. .. . .....
.
Einreise- und Zollbestimmungen .
Gesundheitsvorsorge . ..
Kleidung und Ausrstung.
Klima und Reisezeit .
Urlaubsaktivitten .....
Verkehrsmitte l . . . . . . .
Tips fr die Reiseplanung .

308
309
309
309
. 309
. 310
. 310
311

. 312

Unterkunft und Kche . .

. 313

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort


Sehenswrdigkeiten , Unterkunft , Restaurants ......

Unterkunft und Kche . . .

. 333
333
335
335
335
335
. 335
335
. 336
. 337

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

. . 316

Kurzinformationen von A bis Z


Apotheken und rztliche Versorgung
Diplomatische Vertretung.
Einkauf und Souvenirs
Elektr izitt . . . .. . .. .
Feste und Feiertage . . . .
Fotografieren und Filmen .
Geld . ...
. ...
.
Gewichte und Mae .
Karten .. .
Medien .. .
Nachtl eben
Notruf ...
ffnungszeiten
Post und Telefon.
Trinkgeld .....
Umweltverhalten
Verhalten im Alltag .
Zeit. ........
.

Auskunft .............
.
Anreise ...
. .....
. .. . . .
Einreise- und Zollbestimmungen .
Gesundheitsvorsorge . . .
Kleidung und Ausrstung .
Klima und Reisezeit .
Urlaubsakt ivitten .....
Verkehrsmittel. . . . . ..
Tips fr die Reiseplanung .

Sehenswrdigkeiten , Unterkunft , Restaurants .

. 338

Kurzinformationen von A bis Z


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Apotheken und rztliche Versorgung .


Diplomatische Vertretung .
Einka uf und Souvenirs
Elektrizitt. . . . . . . . .
Feste und Feiertage . . . .
Fotografieren und Filmen .
Geld ........
.
Gewichte und Mae.
Karten .. .
Med ien .. .
Nachtleben
Notruf ...
ffnungszeiten
Post und Telefon.
Trink geld .....
Umweltverhalten
Verhalten im Alltag .
Zeit. .......
.

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. 343
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343
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343
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344
344
345
345
345

Kleiner Sprachfhrer
Abbildungs - und Quellennachweis .
Register . .
Imprenum
. . .. ...
.....
.

346
. 349
350
. 360

Hinweise fr die Reiseplanung

Tips und Adressen - Sdzypern

1Sdzypern - Hinweise fr die Reiseplanung

,..~Anreise
... mit dem Flugzeug

Auskunft
Fremdenverkehrszentrale Zypern
Das Zyprische Fremdenverkehrsamt CTO (Cyprus
Tourism Organisation;
griech. COT), verschickt je
nach Vorrat sehr informative
und gut bebilderte Broschren. Individualreisende
werden insbesondere das
Hotelverzeichnis zu schtzen
wissen , das jedes Jahr neu
erscheint , und das Heft
,Agrotourismus - Traditionelle Ferienhuser ,. Fr den
Kunstreisenden ist das Heft
>10 000 Jahre Geschichte und
Kultur , von Interesse.
... in Deutschland
An der Hauptwache 7
60313 Frankfurt
Tel. 0 69/25 19 19
Fax 25 02 88
cto_fra@t-online.de
.. . in sterreich
Parkring 20
1010 Wien
Tel. 01/ 5 13 18 70
Fax 5 13 18 72
zyperntourism @aon.at
... in der Schweiz
Gottfried-Keller-Str. 7
8001 Zrich
Tel. 0 44/2 62 33 03
Fax 2 512417
ctozuri ch@bl uewin. eh

308

... auf Zypern


Anfragen, die die deutschsprachigen Bros der CTO
nicht beantworten knnen,
richte man an die Zentrale:
Cyprus Tourism
Organisation (CTO)
P. 0. Box 24535
CY-1390 Lefkosia (Nicosia)
Leof. Lemesou 19
Tel. 22 69 11 00
Fax 22 33 16 44
cto@cto.org.cy

Am Hafen fr die, die mit dem

Boot ankommen (nur dann


geffnet): Tel. 25 57 18 68
www.limassolmunicipal .com .
org
Nikosia
Aristokyprou 11, Laiki Geitonia , Tel. 22 67 42 64
www.nicosia.org.cy
Paphos
Gladstonos 3
Tel. 26 93 28 41

Informationsbros
Hinweis: ber die Mglichkeit, den trkisch bewohnten
Teil Zyperns zu besuchen,
geben die offiziellen Stellen
ungern Auskunft , weil sie die
trkische Besetzung fr illegal halten.
Agia Napa
Kryou Nerou Ave. 12
Tel. 23 72 17 96
Larnaka
Plat. Vas. Pavlou
Tel. 24 65 43 33
Flughafen Larnaka
Tel. 24 64 30 00 (24-Stunden-Service)
www.larnaka.com
Limassol
Zentrum: Spyrou Araouzou
115 A (Strandpromenade, im
Gebude des Continental
Hotels), Tel. 25 36 27 56
In Germasogeia: am Osteingang des Hotels Dasoudi
Beach , Tel. 25 32 32 11

Platres
Im Zentrum: Tel. 25 42 13 16,
nur whrend der Saison
Protaras
Ave. Protara - Kavo Greco
Tel. 23 83 28 65

... im Internet
www.visitcyprus.org.cy
Website der Cyprus Tourism
Organisation (s.o.)
www.kypros.org
Links zu vielen touristischen
Infos, zum Zypernproblem,
Geldkurs und zur zyprischen
Suchmaschine ,Eureka ,
www.pio.gov.cy
Press and Information Office
der Regierung, vor allem
politische Informationen
www.cyprus-hotels.com
Sammelauftritt vieler zyprischer Hotels

Linienflge: Die nationalen


Fluggesellschaften aus
Deutschland, sterreich und
der Schweiz fliegen mehrma ls
pro Woche nach Larnaka.
Die hufigsten Verbindungen
bestehen mit Cyprus Airways.
Die zyprische Gesellschaft
verbindet Hamburg , Berlin,
Frankfurt, Mnchen, Wien
Zrich und Genf mit Larnaka
und - seltener - mit Paphos.
Per Charter gelangt man
noch hufiger und von fast
allen greren Flughfen mit
Eurocypria , LTU, HapagLloyd oder Condor und anderen Gesellschaften nach
Larnaka und Paphos. Die
meisten bedienen Larnaka
und Paphos als Dreiecksflug,
so da man auf der Hinoder auf der Rckreise auf
dem einen oder anderen
Flughafen zwischenlandet.

... mit dem Schiff


Eine direkte Verbindung zwisehen Italien und Zypern
besteht nicht. Man mu mit
den Italien-Griechland-Fhren zunchst nach Patras
bersetzen. Weiter geht es mit
dem eigenen Wagen, mit
Bahn oder Bus zum Hafen
von Athen, Pirus. Limassol,
der Haupthafen Zyperns ,
wird von dort 1-2mal die
Woche angelaufen. Die Fahrt
dauert 37-40 Stunden.
Ausknfte zu den Zypern Fhren bei den deutschen
Generalagenten:

Euronautic Tours
Tel. 09 11/ 92 66 90
Neptunia
Tel. 0 89/89 60 73 40

Einreise- und
Zollbestimmungen
Zypern gehrt seit 2004 zur
EU. Zur Einreise reicht der
Personalausweis. Wer weiter
nach Nordzypern will,
braucht einen Pa.
Euro oder Franken drfen
in unbeschrnkter Menge
eingefhrt werden . Zollfrei
sind neben den Gegenstnden des persnlichen Bedarfs
200 Zigaretten oder 250 g
Tabak , eine Flasche Wein, 1 1
Spirituosen und 0,3 1Parfm.
EU-Brger knnen sich
seit 2004 unabhngig vom
Einreiseort auf der Insel frei
bewegen (s. S. 12). Allerdings
ist zu bedenken , da man
nach den Gesetzen der Republik Zypern die Insel eigentlieh nur ber die Flughfen
Larnaka und Paphos sowie
ber die Hfen Limassol,
Larnaka und Paphos betreten
darf - dies gilt in der Praxis
noch fr Nicht-EU-Brger.
Wer ber die Trkei nach
Nordzypern einreist (und in
den Sden weiterreist), handelt in der Augen der Bewohner der Republik Zypern illegal.
Tiere mssen sechs
Monate in Quarantne
leben; sie mitzunehmen,
kommt also nicht in Frage.

Gesundheitsvorsorge
Impfungen sind nicht erforderlich. Das Leitungswasser
kann bedenkenlos getrunken
werden. Der Hygiene-Standard ist hoch.
Innerhalb der EU bernehmen die Krankenkassen
im akuten Krankheitsfall den
grten Teil der Kosten , vom
Patienten wird aber eine
Zuzahlung gefordert. Der
Reisende sollte die Europisehe Krankenversicherungskarte mitfhren (bei der
Krankenkasse erhltlich).
Ratsam ist auerdem der
Abschlu einer Reisekrankenversicherung, die auch
einen eventuellen Rcktransport in die Heimat abdeckt.

Kleidung
und Ausrstung
Fr den Sommer empfiehlt
sich leichte , weite Baumwollkleidung, fr den Winter
sollte man sich anziehen
wie bei uns im Herbst. Ein
Regenschutz ist von Oktober
bis April notwendig.Wanderer sollten sich ausrsten wie
fr eine Mittelgebirgswanderung in Deutschland.
Kunstreisende sollten fr
dunkle Ecken in Kirchen
eine Taschenlampe einpacken und vielleicht auch
an ein Fernglas denken .
Filmmaterial ist auf
Zypern sehr teuer und sollte
mitgebracht werden.

309

Hinweise fr die Reiseplanung

Tips und Adressen - Sdzypern

Klima und Reisezeit


Zypern ist eine Insel fr alle
Jahreszeiten. Fr Studienreisen und Wanderungen eignen sich am besten Frhjahr
und Herbst , aber auch der
Winter. Im Sommer drfte es
vielen zu hei sein. Dann
sollten es Hitzeempfindliche
den Einheimischen nachmachen und sich ein Quartier in
den Bergen suchen.
Baden kann man das
ganze Jahr ber, im Winter
sinken die Wassertemperaturen nicht unter 18- 19 Grad.
Die Sonne scheint fast das
ganze Jahr ber.
Im Winter hat die Gegend
um Paphos das angenehmste
Klima. Aber auch in den Bergen kann man im Winter
durchaus seine Ferien verbringen. Weniger an der
Nordseite als vielmehr in Platres oder Agros an der klimatisch begnstigten Sdseite.
Die besseren Hotels sind
alle ganzjhrig geffnet und
gut beheizt.

Urlaubsaktivitten
Wer sich nher ber Kreativurlaub auf Zypern informieren mchte , sollte die Broschre ,Hobby, Special Interest und Kreativurlaub , beim
Fremdenverkehrsamt anfordern. Dort finden z. B. Briefmarkensammler und Liebhaber von Kanarienvgeln
Kontaktadressen und Hinweise auf Ausstellungen. Als
eines der vielen Bettigungsfelder ist sogar Obstpflcken
310

aufgefhrt! Viele Hotels verfgen ber Fitneanlagen.

zen Insel Opernfestivals mit


internationaler Starbesetzung
statt, Auskunft bei der CTO.

Golf
Golfer knnen auf mehreren
renommierten Pltzen ihrem
Hobby nachgehen: Der Platz
Tsada, Tel. 26 64 27 74, oberhalb von Paphos , besitzt zwei
9-Loch-Schleifen und ist vom
international bekannten Golfplatzarchitekten Donald Steel
angelegt. Der Secret Valley
Golfplatz, 18 km stlich von
Paphos, ist ebenso schn ,
Tel. 26 64 27 74.

Fahrradfahren/
Mountainbiking
Ein Radwegenetz gibt es bisher nur in der Gegend um
Agia Napa, nrdlich von
Paphos sind weitere Radwege im Bau. Ansonsten
fhrt man sehr gut auf vielen
kleinen asphaltierten Nebenstraen und auf den Forstwegen des Troodos-Gebirges.
Die CTO verteilt ein Faltblatt
fr Fahrradfahrer mit 19
Routenvorschlgen und entsprechenden Karten . Man ist
dabei , analog zu den Wanderwegen auch Fahrradwege
auszuschildern. Je nach Qualitt des Rades und nach Saison kostet die Fahrradmiete
5- 15 pro Tag. Verleihstationen gibt es in allen Touristenorten , auch und gerade
in Polis.

Skifahren
Bei guten Schneeverhltnissen von Januar bis Mrz im
Troodos-Gebirge mglich.
Mehrere Skilifte. Eine vollstndige Skiausrstung kann
man sich ausleihen; Probleme wird es vielleicht bei
Schuhgren ber 45 geben.

Verkehrsmittel
Tennis
Viele Hotels besitzen gute
Tennisanlagen , z. T. unter
Flutlicht. Tennisspielen kann
man aber auch bei zyprischen Vereinen, die fr ca. 7
pro Stunde Courts vermieten .
Tennisclubs gibt es in Nikosia,
Larnaka , Limassol, Paphos
und Paralimni, die Adressen
erfragen Sie bei der CTO.

Wanderungen
Die schnsten Wanderungen
kann man im Troodos-Gebirge und auf der AkamasHalbinsel unternehmen . Der
DuMont Reiseverlag und
andere Verlage bieten Wanderfhrer mit guten Wegbeschreibungen. Das zyprische Fremdenverkehrsamt
verteilt kostenlos Broschren
und Karten zum Wandern
auf Zypern.

Wassersport/Yachting
Musikfestival Othello
Im Sommer finden an wech selnden Orten auf der gan-

usw. werden an fast allen


Touristenorten angeboten.
Marinas gibt es in Larnaka
und Limassol, einigermaen
geschtzte Hfen sonst nur
noch in Agia Napa , Paphos ,
Latsi und Kato Pyrgos.
Geschtzte Ankerbuchten
gibt es fast gar nicht. Adressen von Charterunternehmen
nennt die CTO oder das Travellers Handbook.

Die blichen Wassersportarten wie Surfen, Segeln, Tauchen, Wasserski , Paragliding

Mietwagen
Die Kirchen des Troodos-Gebirges und die Drfer sind mit
ffentlichen Verkehrsmitteln
nur umstndlich oder gar
nicht zu erreichen. Sinnvoll
ist ein Mietwagen, den man
ber ein deutsches Reisebro,
eine der internationalen Mietwagenfirmen, aber auch nach
Ankunft am Flughafen oder
an der Hotelrezeption mieten
kann. Die Mietpreise sind
gnstiger als in Deutschland .
Sie variieren von Anbieter zu
Anbieter und je nach Mietdauer und Jahreszeit stark.
Alle Mietwagen tragen
rote Nummernschilder, damit
die einheimischen Autofahrer vorgewarnt sind. Denn:
Vorsicht beim ungewohnten
Linksverkehr!
Hchstgeschwindigkeit:
in den Ortschaften 50 km / h,
auf Landstraen 80 km/h,
auf Autobahnen 100 km/h.
Benzin ist gnstiger als in
Deutschland , Diesel sehr viel
gnstiger. Bei der bergabe ist
der Tank manchmal leer, man

liefert das Auto dann auch mit


leerem Tank wieder ab.

Sammeltaxi/
Service-Taxi
Die bequemste Art, auf
Zypern preiswert zu reisen ,
zumal mit Gepck , sind
Sammeltaxis. Sie bedienen
die Strecken zwischen
Larnaka, Nikosia , Limassol
und Paphos. Man bittet einfach an der Rezeption seines
Hotels um einen Anruf - und
schon steht wenig spter ein
Mercedes-Sieben-Sitzer vor
der Tr, der alle Fahrgste
nacheinander abholt. So
kurvt man manchmal noch
eine halbe Stunde herum ,
wird aber durch den niedrigen Fahrpreis entschd igt.
Die Taxifahrt zwischen den
Stdten kostet nur 35- 50 %
mehr als ein Busticket.
Achtung: Am Flughafen
Larnaka drfen Sammeltaxis
zwar Fahrgste absetzen,
aber nicht abholen! So mssen Ankommende zunchst
ein Privattaxi nach Larnaka
nehmen , um dann in das
Sammeltaxi umzusteigen.
Dies organisiert der Fahrer.
Service-Taxi Travel Express
Tel. 77 77 74 74 (Nummer
gilt auf ganz Zypern!)

Privat-Taxi
Es gibt zwei Arten: das Stadttaxi mit Taxameter und das
Landtaxi ohne Taxameter.
Beide berechnen in etwa den
gleichen Kilometerpreis von
ca. 0,60 pro km plus eine

Grundgebhr von ca. 2,50 .


In den Stdten gibt es mehrere Funktaxi-Netze , die 24
Stunden am Tag besetzt sind.

Stadtbusse
Stadtbusse verkehren Mo- Sa
5.30- 19 Uhr (im Winter)
oder bis 20 Uhr (im Sommer). Nikosia hat etwa 20
Stadtlinien, die anderen
Stdte je nach Einwohnerzahl weniger.
Viele Hotels unterhalten
einen kostenlosen ShuttleService in die Stadtzentren
oder zu den Strnden. Ein
Fahrschein kostet ca. 1 .

Fernbusse
Fernbusse fahren nicht am
Samstagnachmittag und
an Sonntagen. An den offiziellen staatlichen und kirchlichen Feiertagen verkehren
berhaupt keine Busse.
Fr den Touristen sind
die Fernbusse nur begrenzt
ntzlich. Zum einen weil
zwischen den vier groen
Stdten Nikosia , Larnaka ,
Limassol und Paphos das
Sammeltaxi eine interessante
Alternative darstellt. Zum
anderen aber auch , weil es
auer den Stdteverbindungen nur wenige Linien gibt,
auf denen Busse mehrmals
tglich verkehren, so da
man sie fr einen Tagesausflug nutzen kann. Diese
Linien sind: Nikosia - Kakopetria , Paphos-Polis ,
Larnaka - Agia Napa / Protaras, Agia Napa / ProtarasNikosia .
311

Tips und Adressen - Sdzypern


Die Fremdenverkehrszentrale verteilt in ihren Informationsbros einen Fahrplan
aller wichtigen Fernbuslinien , der auch in vielen
Hotels aushngt. Die Fahrkartenverkaufsstellen der
Stadtbusse verteilen Busplne mit Routendiagrammen. Im Internet: www.inter
citybuses.com.
Fast jedes Dorf Zyperns
hat sein eigenes privates
Busunternehmen. Der Chef
persnlich fhrt dann die
Dorfbewohner frhmorgens
in die nchstge legene
Stadt und kehrt mit ihnen
am frhen Nachmittag
wieder zurck. Nur noch
selten sieht man urtmliche
Bedford-Modelle aus den
1950er und 1960er Jahren,
die meisten Busunternehmer
besitzen mittlerweile modernere Busse.
Weitere wichtige Buslinien
(mehrmals tglich):
Larnaka - Agia Napa:
Busgesellschaft Erman
Tel. 23 72 13 21

312

Unterkunft und Kche


Paphos - Polis:
Busgesellschaft Nea Amorosa
Tel. 26 32 11 14
Nikosia - Kakopetria:
Busgesellschaft Klarios
Tel. 22 47 34 14

Tips fr die
Reiseplanung
Fr Kunstreisende , die 1- 2
Wochen bleiben , bieten sich
drei Standorte fr Besichtigungstouren an: erstens
Paphos oder - weit weniger
touristisch - Pissouri an der
Sdkste; zweitens Agros,
Platres oder Kakopetria im
Troodos-Gebirge und drittens Nikosia. Die Gegenden
um Polis oder um Agia Napa
sind wegen der langen Anfahrtswege weniger geeignet.
Fr Nikosia mu man nicht
mehr als 2- 3 bernachtungen
einplanen, dann kann man
einen Tag zum Ausflug nach
Nordzypern nutzen und einen
weiteren Tag fr das ZypernMuseum und die Sehenswrdigkeiten der Altstadt.

Wer wegen des Lrms und


Smogs ganz auf eine bernachtung in Nikosia verzichten mchte , kann die Stadt
von der Sdkste aus ber
die Autobahn relativ schnell
erreichen. Auch von Kakopetria aus ist Nikosia in einer
Stunde erreicht.
In den Hotels hngen Ausflugsangebote zyprischer
Tourveranstalter aus - vielleicht eine Alternative zu
eigenen Explorationen . Zu
den Angeboten zyprischer
Reiseveranstalter gehren
regelmig auch mehrtgige
Kreuzfahrten nach Israel
und/oder zu den Pyramiden
gyptens.
Wer sich einer gefhrten
Wander-, Mountainbikeoder Jeeptour anschlieen
mchte, die ,ins unbekannte
Zypern <der Akamas-Halbinsel oder in die Auslufer des
westlichen Troodos fhren
wrde, kann sich in Polis
wenden an:
Jalos Aktiv,
Tel. 26 32 24 16 (deutsch).

LVnterkunft und l(che


Unterkunft
Die Mglichkeiten auf
Zypern sind auerordentlich
berschaubar: Jedes Jahr
publiziert die staatliche
zyprische Fremdenverkehrszentrale CTO einen Katalog ,
in dem alle Hotels , Appartements und Campingpltze
Zyperns geordnet nach
Regionen und Klassifizierung
(fnf Sterne bis ohne Stern)
aufgelistet sind. Dieser Katalog, der auch Preise enth lt,
wird kostenlos von den
Bros der CTO auf Zypern
verteilt und von den Vertretungen in Deutschland ,
sterreich und der Schweiz
kostenlos verschickt.
Alle Hotel- und Restaurantpreise sind auf Zypern
staat lich kontrolliert. Die im
Hotelkatalog verffentlichten
Preise gelten immer ab Mitte
Mrz fr ein Jahr. Es sind
Maximalpreise; je nach Auslastung der Unterkunft werden Hoteliers zu Ermigungen bereit sein - Verhand1ungssache. Ein Frhstck ,
das schon bei einem Einoder Zwei-Sterne-Hotel mit
Kse oder einem Ei leicht
verstrkt ist und in den Dreiund-mehr-Sterne-Husern
als reichhaltiges Buffet serviert wird, ist fast immer im
Preis inbegriffen. Nur einige
wenige Guesthouses ohne
Stern bieten kein Frhstck.
Am gnstigsten ist Zypern
von November bis Mrz. In

den besseren Hotels kann


man preiswerter Urlaub
machen, wenn man eine
Pauschalreise bucht und
dabei vielleicht noch ein
gutes Last-Minute-Angebot
erwischt. Doch Vorsicht bei
Billigangeboten: Es ist nicht
jedermanns Sache , in den
Betonburgen des Massenund Pauschaltourismus in
Agia Napa, Protaras oder
Limassol zu urlauben .
Ferienwohnungen werden
von A bis C kategorisiert.
Privatzimmer , wie man sie
von Griechenland her kennt,
gibt es auf Zypern so gut wie
gar nicht. Dafr aber in vielen kleinen Drfern traditionelle Ferienhuser (Traditionell Apartments) , die aber
nicht ganz billig, dafr aber
sehr geschmackvoll eingerichtet sind. Wer mit dem
Zelt oder Wohnwagen unterwegs ist, hat die Wahl zwischen sieben Campingpltzen mit sanitren Einrichtungen und Restaurants: Bei
Agia Napa , 8 km stlich von
Larnaka , 8 km stlich von
Lemessos , in der Nhe der
Coral Bay, bei Paphos , in
Polis, bei Troodos.

Die groe Masse der Unterknfte konzentriert sich entlang der Sdkste auf vier
Regionen: auf den Osten bei
Agia Napa , auf Larnaka,
Limassol und Paphos. In den
brigen Gebieten Zyperns

sind die Hotels deutlich spr licher gest.


Wer es vorzieht, nicht in
diesen Touristenagglomerationen, sondern in kleinen
Drfern mit wenigen Hotels
zu wohnen und trotzdem
ohne weite Anfahrtswege zu
den Sehenswrdigkeiten zu
gelangen , hat folgende Ausweichmglichkeiten: Zwischen Paphos und Polis
besteht die grte Auswahl
Zyperns an drflichen Unterknften - die Kleinstadt
Polis, die Hafenorte Agios
Georgios und Latsi mit schnen Strnden, die Drfer
Prodromi, Neo Chorio ,
Drousia, Kathikas , Kritou
Terra und Tala im Binnen land.
Im Raum Limassol hat
man als ruhige Alternative zu
der Hotelstadt Germasogia
nur Pissouri mit den besten
Strnden Sdzyperns und
die Inlandsdrfer Kalavassos ,
Tochni und Leflrnra.
Im Raum Larnaka beschrnkt sich die Auswahl
alternativer Unterknfte auf
den Strandort Perivolia.
Im Raum Agia Napa , Protaras und Paralimni gibt es
keine ursprnglichen Drfer
mit entsprechenden landestypischen Unterknften mehr.
Ohnehin eignen sich diese
Orte fr den Kunstreisenden
nicht als Standort , da die
Anfahrtswege zu weit sind.
In Nikosia existieren nur
wenige Hotels, und man hat
313

Unterkunft und l(che

Tips und Adressen - Sdzypern


Mhe, der Lrmbe lstigun g
zu entgehen .
Ganz and ers im TroodosGebirge. Hier sind alle
Hotelorte ruhig und vom
Tourismus relativ unberhrt.
Der traditionelle Luftkurort
Platres besit zt mit Abstand
die meisten Hotels ; weniger
Unterkunftsmglichkeiten
haben Kakopetria und
Galata , Pedoulas und Agros;
nur ganz einfache Pensionen
und manchmal nur eine einzige besitzen die Drfer
Kalopanagiotis , Kyperounta ,
Fini, Omodos , Pera Pedi und
Kambos. In Gerakies gibt es
dann noch ein Zwei-SterneHotel.
Wer ganz einsam , aber
dann auch weit weg von den
Sehenswrdigkeiten Zyperns
seinen Urlaub verbringen
mchte , ist in der Forststa tion Stavros tis Psokas und
in den Stranddrfern Pornos
und Kato Pyrgos stlich von
Polis gut aufgehoben.

Essen und Trinken


Die zyprische Kche ist
wie die griechische volkstmlich und einfach. In den
Jahrhunderten der Fremdherrschaft hat sich keine
aristokratische Ekultur entwickeln knnen , die dann
auch von den unteren Volksschichten bernommen worden wre. Auf Zypern it
man - und das gilt auch fr
die Stdte und ist durchaus
positiv gemeint - am liebsten
wie ein Bauer. In den Restaurants soll es genauso
314

schmecken wie zu Hause ,


alle Zutaten sollten von
zuverlssigen Lieferant en
stammen , am liebsten von
Bekannten , von denen man
wei , da sie bei der Schweinezucht keine Hormone verwenden und den Wein nur
mig spritzen.
Mehr noch als die griechische ist die zyprische Kche
von der trkischen und ara bischen beeinflut. Bei
besonderen Anlssen it
man gerne Meze, eine Abfolge von in der Regel 20- 30
verschiedenen Tellern mit
Vorspeisen, Salaten , Fleischund/oder Fischgerichten.
Eine derart aufgetischte Speisenfolge kennt man z. B.
auch aus der syrischen
Kche (arab. mezze). Auf
griechisch mssen Sie Mezedes bestellen und dem Wirt
auerdem begreiflich
machen, ob sie ein Full meze
mchten - das man seiner
Flle wegen normalerweise
nicht mehr als einma l pro
Woche zu sich nehmen mag
- oder ob Sie unter Me zedes
nur einige appetitanregende
Vorspeisen verstehen , die Sie
zu Ihrem Hauptgericht wnschen.
Vorspeisen -Mezedes sind
z. B. Choumous (Houmous)
- Kichererbsenbrei , Talatouri - eine Joghurt -Knoblauch-Crem e, im Unterschied
zum griechischen Tzatziki
mit groen Gurkenstcken ,
Tachini - eine Sesamtunke ,
oder auch ein Teller mit
gewrmten Oliven. Auerdem gehren knusprige Teig-

taschen mit Ksefllung


(Boureki, trk. brek) und
Challoumi - ein harter , eingelegter Schafskse, gegrillt
oder roh an Salat , zu einem
Meze.
Bei den Hauptspeisen kennt
man wie in der Trkei verschiedene Dolma-Gerichte,
griech . dolmades, also mit
Reis und Hackfleisch gefllte
Wein- oder Weikohlbltter .
Und was in der Trkei Kebab
und Kfte ist, nennt man in
Griechen land und auf
Zypern Souvla , Verkleinerung: Souvlaki - Fleischspiee , oder Keftedes Meatballs. Typisch zyprisch
sind Sheftalia - eine gut
gewrzte Reis-HackfleischSubstanz , die in dnnes
Lammbauchfell eingewicke lt
und dann ber Holzkohle
gegrillt wird.
Frischer Seefisch ist in
den Touristenorten nur

Preisniveau
Ein Essen im Restaurant
kostet zwischen 8 und
20 . Fr ein Meze zah lt
man etwa 5-10 mehr.
Eine Flasche Wein kostet
im Restaurant ab 6 , ein
Bier ca. 2,50 , im Supermarkt zah lt man fr eine
Flasche Wein ab 2 , fr
eine groe Flasche Bier
ca. 1,30 . Nur wenig
teurer ist Brandy, den die
Zyprioten gern zum Essen
trinken . Preiswert ist
auch Obst und Gemse.

schwer aufzutreiben . Doch


es gibt ihn auf Zypern, zum
Beispiel in den Fischtavernen von Agios Georgios ,
Latzi und Pissouri.
Das Nationalgericht ist Kl eftiko , Stcke von Lamm oder
Ziegenfleisch , die in Tonfen
stunden lang gegart werden.
Ihren Namen hat diese Spezialitt von den Klephten ,
griechischen Partisanen aus
den Befreiungskriegen des
19. Jh., die von den Trken
,Diebe , (griech. klepto , stehlen) genannt wurden.
Weitere zyprische
Spezialitten:
Afelia: in Rotwein eingelegtes gebratenes Schweinefleisch
Beccaficos: kleine , vor dem
Braten in Essig eingelegte
Vgel
Lountza : marinierter
Schweineschinken
Pastourmas: gebeiztes Rind fleisch, das in dnnen Scheiben genossen wird
Tavas: in Tongefen gegartes Lamm-, Rinder- oder
Kaninchenragout
Sspeisen nach dem Essen
bekommt man nur in vornehmen Restaurants angebo ten. Der norma le Zypriote
geht zum Sigkeitenessen
ins Zacharop lastion oder
kauft sich fr zu Hause
Leckereien auf der Strae.

Loukoumi ist ,trkischer


Honig , (trk. lokum), mit
Puderzucker bestreute Wrfel aus Fruchtsirup. Damit
nicht zu verwechseln sind
Loukanika (Rucherwrstchen , von lat. lucanica ,
Wrste aus dem italienischen
Lukanien) und Lokmades
(trk. lokma) , geste , fritierte Teigbllchen. Eine
andere Art des fritierten
Gebcks sind Siamesii
(sprich : Schamischi; ,Siamesische Zwillinge ,).
Getrnke: Zu Vor- und
Hauptspeise trinkt man am
besten einen trockenen Rotoder Weiwein. Zypern war
schon in der Antike fr seine
Weinkultur berhmt. Marc
Anton soll seine Liebe zu
Kleopatra mit der .Se des
zyprischen Weines verglichen
haben. Und dem trkischen
Eroberer Zyperns, Selim II.,
wird nachgesagt , er habe die
Inse l nur wegen ihres
berhmten Weines erobern
wollen . Im Mittelalter kelterten die Johanniter in Kolossi
den schweren und sen
Commandaria-Wein , der
damals wie der kretische
Malvasier-Wein an den Frstenhfen Europas geschtzt
wurde. He ute allerdings werden diese Sweine kaum
noch gekauft. Die groen
Weinfabriken in Limassol
wie KEO, SODAP oder
ETKO produzieren trockene ,

leichte Weine, die oft sehr


hbsche Namen tragen:
Zwei gute Weiweine heien
Aphrodite und Arsinoe , der
bei Touristen beliebteste
Rotwein heit Othello.
Die Weine werden nicht
streng nach Jahrgang , Rebsorte und Lage getrennt
abgefllt, so da es vorkommen kann , da zwei Flaschen ein und derselben
Marke vllig unterschiedlich
schmecken.
In einfachen Restaurants
und in Dorftavernen findet
man auch noch den zyprischen Landwein vom Fa ,
der in der Regel rot ist.
Dabei werden Sie schne ll
herausschmecken , ob der
Wirt seine n ,Fawein , aus
5-Liter-Flaschen abfllt , die
die groen Weinfirmen preiswert verka ufen, oder ob er
einen wirklich hausgemachten Landwein kredenzt.
Letzterer ist dunke l, herb
und stark und hinterlt
einen leicht stringierenden
Nachgeschmack auf der
Zunge .
Nsse und andere I<nabbereien werden , auch wenn
man sie gar nicht bestellt hat,
dem Gast zum Bier oder zum
Brandy Sour (einem berbleibsel aus der britischen
Kolonialzeit) gereicht. Dem
Zyprioten ist es vllig unverstndlich , da man Alkohol
trinken kann , ohne etwas
dazu zu essen.

315

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Tips und Adressen - Sdzypern

IInformationen

fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Agios Georgios
Sehenswrdigkeiten

Agia Napa
Sehenswrdigkeiten
Agia-Napa-Kloster
tagsber zugnglich
Marine Life Museum
Agias Mavri Str. 25
Mo - Sa 9- 14, Do auch
15- 18 Uhr

Unterkunft
'' '' ''''''Nissi Beach
NissiAve.
Tel. 23 72 10 21
Fax 23 72 16 23
www.nissi-beach.com
270 Zi, 100- 126 CYP
Traditionshotel in 15 ha groem Park an der schnsten
Bucht mit herrlichem Sand strand

''"'"'
'Napia Star
Makarios Ave.
Tel. 23 72 15 40
Fax 23 72 16 71
blueseasonshotels @
cytanet.com.cy
217 Zi , DZ 76- 80 CYP
Unterha lb des Klosters, relativ ruhig, 600 m vom Strand
'' '''Maroulla's
Nissi Ave. 95
Tel. 23 72 13 30
Fax 23 72 13 58
www .cact us.com.cy
15 Zi , DZ 56-68 CYP
Kleines , sympathisches Haus
3 km vom Zentrum

Restaurants
Gute , unverflschte zypri sche Kche werden Sie vermutlich in Agia Napa kaum
auftreiben . Hinzu kommt,

da alles etwas teurer ist als


anderswo auf Zypern .

Vassos Fish Harbour


Am Hafen , auch im Winter
geffnet; Stammlokal vieler
Fischer und Ausflugsdampferkapitne. Mittleres Preisniveau
Astra Tavern
Am stlichen Ortsrand oberhalb des Strandes , preiswertes Meze 7 CYP
Kentro Times Laikes
Abzweig zur Landseite von
der Nissi Ave. beim Pavlo
Napa Hotel. Times laikes
heit frei bersetzt ,vernnftige Preise ,, daher essen hier
auch gern die Einheimischen.
Limnara
Gute Fischtaverne am Ortsrand an der Stra e zum Kap
Greco , Meze 8 CYP.

Sehenswrdigkeiten und ffnungszeiten


Klster und Kirchen haben meist keine festen ffnungszeiten. Hier versuche man, zu angemessenen Tageszeiten (nicht am frhen Nachmittag!) den Schlsselverwahrer zu finden. Kontaktzentrum ist das rtliche Kaffeehaus.
Alle Museen und archologischen Sttten bleiben an drei Tagen des Jahres geschlossen:
25. Dezember, 1. Januar und am orthodoxen Ostersonntag. An den brigen Feiertagen sind die
wichtigsten Sttten und Museen (Kolossi , Kourion, Chirokitia, Amathous, Knigsgrber und
Mosaiken in Paphos , Chala Sultan Tekke) 9- 17 Uhr geffnet. Das Zypern-Museum in Nikosia
sowie die Distriktmuseen von Limasso l und Paphos bleiben dann ebenfalls 10-13 Uhr geffnet.
Das Department of Antiquities lt an den Kassenhusern der Sttten eine vergnstigte
Tageskarte ausstellen, ansonsten kostet der Eintritt 0,50- 1,50 CYP.
Kirchenbesuche kosten in der Regel keinen Eintritt. Man gibt den Schlsselverwahrern je
nach Zeit und geleistetem Aufwand 1,50-4 CYP. Einern Papas das Geld direkt in die Hand zu
drcken, ist in der Regel unhflich. Am besten, Sie hinterlassen Ihren Obolus auf einem Sammelteller oder in einer Bchse, die in jeder Kirche zu finden sind.

316

Frhchristliche Basilika und


Frhchristliche Grber in
den Klippen
Wechselnde ffnungszeiten.
Mit Sicherheit offen: Di- Fr
9- 14 Uhr

Unterkunft
St. Georg Rent Rooms
Tel. 26 62 13 06
DZ ca. 20 CYP
Am Rand der Steilkste mit
Blick aufs Meer

Agios Minas
Sehenswrdigkeiten
Frauenkloster
tgl. 1. Mai.-31. Sept. 9- 12,
15-17 Uhr , 1. Okt. - 30. April
9- 12, 14-17 Uhr, whrend
der Fastenzeiten nur bis 16
Uhr geffnet. Frauen ist der
Zutritt in Hosen untersagt
(Wickelrcke am Eingang)

Agros
Sehenswrdigkeiten
Traditionelle Betriebe
Christas Tsolakis
Unterha lb der Schu le
Ros enwasser und -produkte
Niki Agathokleus
Unterhalb der Schule
Glyko (kandierte Frchte)
Kafkalia
An der Hauptstrae

Hiromeri , Loukanika und


Pasturmas (zyprische Wrste
und Schinken)

Chirokitia
(Choirokoitia)
Sehenswrdigkeiten

Unterkunft
''''''Rodon
Tel. 25 52 12 01
Fax 25 52 12 35
www.swaypage.com/rodon
155 Zi , DZ 52 CYP
Das Hotel gehrt Gemeindemitgliedern von Agros , wird
genossenschaftlich betrieben
und beeindruckt durch seine
Lage auf einem Bergrcken ;
herrlicher Blick auf die Berge
'''Vlachos
An der Hauptstrae im unteren Agros
Tel. 25 52 13 30
Fax 25 52 18 90
18 Zi , DZ 26 CYP
Einfaches Hotel mit Blick ins
Tal

Amathous
Sehenswrdigkeiten
Antike und frhchristliche
Ruinen
tgl. 9- 17 Uhr (im Sommer
bis 19.30 Uhr)

Asinou

Neolithische Siedlung
(Unesco-Weltkulturerbe)
Mo-Fr 9- 17 (Sommer bis
19.30) Uhr , Sa- So 9- 17 Uhr

Restaurants
Panorama
An der Autobahn (etwas
nach hinten versetzt)
Gute zyprische Kche , z. B.
Loukanika, Sepia; preiswert

Chrysorrogiatissa
Sehenswrdigkeiten
Kloster Chrysorrogiatissa
tgl. tagsber geffnet
Klostermuseum
tgl. April - Sept. 9.30- 12.30,
13.30- 18 Uhr , Okt. - Mrz
10- 12.30, 13.30- 18 Uhr

Episkopi
Sehenswrdigkeiten
Kourion-Museum
Mo - Fr 9- 14.30 , Do 15- 18
Uhr, Juli/ Aug . nachm. geschl.

Sehenswrdigkeiten
Kirche der Panagia
Phorbiotissa
(Unesco-Weltkulturerbe)
Mo- Sa 9- 16, So 10.30-16 Uhr

Fikardou
Sehenswrdigkeiten
Dorfmuseum
(Europa-Nostra-Preis)
Di- Fr 9- 16 (Sommer 9.30317

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Tips und Adressen - Sdzypern


16.30) , Sa 9- 15.30 (Sommer
bis 16.30) , So 10.30 - 14
(Sommer 10- 13.30) Uhr

Restaurants
Yannakos
Beste zyprische Hausmannskost , guter Wein; preiswert

Restaurant
Metzgereien Andreas
Charalambous und
Christos Pitselis
Hervorragendes Kleftiko aus
dem Tonofen

Kakopetria
Galata

Sehenswrdigkeiten

Sehenswrdigkeiten

Kirche Agios Nikolaos


tis Stegis
(Unesco -Weltkulturerbe)
Di-Sa 9- 16, So 11- 16 Uhr

Kirchen Agios Sozomenos,


Erzengel Michael und Panagia Poditou (Unesco-Welt kulturerbe). Nach dem
Schlsselverwahrer in den
Kafenia an der Platia fragen

Gerakies
Unterkunft
,:,''Treetops
Tel. 22 95 22 00
Fax 22 95 22 30
DZ ca. 30 CYP
Gutes Mittelklassehotel
Dorfrand

am

Geroskipou
Sehenswrdigkeiten
Agia Paraskevi
tgl. 7.30 - 14.30 Uhr (Do
15- 17 Uhr - auer Juli/ Aug.)
Volkskundemuseum
Mo - Fr 9- 14.30 , Do 15- 17
Uhr , Juli/ Aug . nachm. geschl.

318

Unterkunft
,:,,:,'''Makris-Sunhotel
A. Mammantos Str. 48
Tel. 22 92 24 19
Fax 22 92 33 67
52 Zi , DZ 39 ,50 CYP
lterer Bau mit Swimming pool und gut beheizten Zimmern - eigentlich aber eine
Bausnde ; im Winter geschl.
,:, ''Hekali
Grivas Digenis Str. 22
Tel. 22 92 25 01
Fax 22 92 25 03
hekalihotel @cytanet.com.cy
58 Zi , 44-46 CYP
Neu renoviertes , im Winter
gut beheiztes Traditionshotel
im Zentrum , ganzjhrig
'''Pandocheion Linos
Tel. 22 92 31 61
Fax 22 92 31 81
9 Zi, DZ 54- 66 CYP
www.linos.inn.com.cy
Liebevoll eingerichtetes ,
romantisches Haus in der
denkmalgeschtzten Altstadt
mit phantasievoll abgewandelter zyprischer Kche

Privatzimmer: ber den


Tavernen Zoumos und
Romios an der Platia ,
Tel. 22 92 21 54 , 22 92 24 56,
DZ ca. 20 CYP
... in der Altstadt:
Tel. 22 92 31 61 ,
Fax 22 92 31 81 , ca. 25 CYP

Restaurants
The Village Cellar
Im oberen Teil der denkmalgeschtzten Altstadt.

Hotel-Infos
Die angegebenen Hotelpreise sind Hchstpreise
fr die Hochsaison im
August. Einzelzimmer
kosten 10- 80 % mehr als
der halbe Doppelzimmerpreis , je nach Saison und
Ausstattung.
Die Sterne der empfohlenen Hotels entsprechen
der offiziellen Einteilung
durch die CTO. 5-SterneHotels sind in etwa vergleichbar mit deutschen
4-Sterne-Hotels, das einfache sternlose Guesthouse
hat oft nur karg ausgestattete Zimmer mit lediglich
einem Bett und einem
Schrank und einer nackten
Glhbirne an der Decke.
Noch nicht alle empfohlenen Hotels sind im Internet vertreten. Benutzen Sie
die zyprische Suchmaschine ,Arachne< ber
www.kypros.org oder
besuchen Sie www.cyprushotels.com.

Romantische Atmosphre in
resta uriertem Dorfhaus, vor
allem Grillg erichte, ca. 5 CYP
Maryland Restaurant The Old Watermill
100 m von der Brcke ber
den Bergbach entfernt , thront
der mchtige, in den 1980er
Jahren privat errichtete Bau
mit Restaurants auf zwei Ebenen ber Kakopetria . Vornehrnes Ambiente mit rustikaler
Einrichtung. Die Gste kommen eher wegen der Originalitt des Hauses als wegen der
Qualitt des Essens , ca. 6 CYP
Gartentaverna Agios
Nikolaos
Man folgt der Schotterstrae ,
die zur Kirche fhrt , einige
hundert Meter bergauf.
Unter Bumen und nah am
pltschernden Bach sitzt
man im abseits gelegenen
Waldrestaurant nahe der Kirche des Agios Nikolaos. Eine
der schnsten Tavernen
Zyperns! Spezialitt: Fore lle,
aber auch alle Arten von
Gegrilltem , ca. 4 CYP
Kentro Prassini Koilada
Etwas abgelegen links der
Hauptstrae nach Troodos.
Einfaches Waldrestaurant ,
Sa/ So voller Ausflgler ,
Hauptgericht ca. 4 CYP
Die Spezialitt von Kakopetria sind grne Walnsse in
Sirup , ein typisches Glyko.

Kalavassos
Sehenswrdigkeiten
Jungsteinzeitsiedlung
Kalavassos-Tenta
Mo-Fr 9- 16 Uhr

Unterkunft
Reservierungszentrale fr traditionelle Dorfhuser:
Cyprus Villages Traditional
Houses
in Tochni
Tel. 24 33 29 98
Fax 24 33 22 95
www.cyprusvillages.com .cy
Das Unternehmen vermittelt
auch in anderen Drfern ,
verleiht Fahrrder und gibt
einen 40seitigen bebilderten
Katalog heraus. Transfer ab
Larnaka kann organisiert
werden.

Restaurants
Kings River Restaurant
Am Park vor dem Ortseingang . Spezialitt sind Gehirn
und Lammkopf; preiswert

Kalopanagiotis
Sehenswrdigkeiten
Kloster des Agios Joannis
Lampadistis
(Unesco-Weltkulturerbe)
tgl. 9- 12, 14-19 Uhr
Byzantinisches Museum
hinter dem Kloster
tgl. 9- 17 Uhr (im Sommer
bis 18 Uhr)

Unterkunft
Olga's Katoi
Im Dorf an der Zufahrts strae zum Kloster
Tel. 22 35 02 83
Geschmackvolles traditionelles Ferienhaus

To spiti tis Polixenis


Tel. 22 49 75 09
Traditionelle Herberge des
Agrotourismus
Pension Kastalia
Tel. 22 95 24 55
Fax 22 35 12 88
Pension Loutraki
Tel. 22 95 23 56

Kato Pyrgos
Unterkunft
Alle vier Hotels von Kato
Pyrgos liegen ruhig unmittelbar am langen Kieselstrand,
Wellenrauschen untermalt
den Schlaf .

Restaurant-Infos
Preiswert= unter 10 ,
mittleres Preisniveau =
10- 20 , gehobenes Preisniveau = ber 20 (gibt es
zwar , wird aber bisher in
diesem Buch nicht empfohlen, weil die Qualitt nicht
in einer vernnftigen Relation zum Preis steht). Am
besten it man auf Zypern
in preiswerten Restaurants
(Ausnahme: Fisch) . Getrnke sind preiswerter als
in Deutschland, am preiswertesten ist offener Wein.
Telefonnummern sind
nur dann angegeben , wenn
eine Anfrage nach der ffnungszeit oder an stark
frequentierten Tagen eine
Reservierung sinnvoll ist.
Meist ist eine Vorreservierung jedoch nicht ntig.

319

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Tips und Adressen - Sdzypern


''Tylo Beach
Tel. 26 52 23 48
Fax 26 52 21 36
62 Zi, DZ 44- 54 CYP
Mit einem Stern unterbew ertet , komplett neu renoviert,
erstklassiges Frhstck ,
exzellentes Essen in der
hoteleigenen Taverne
Pyrgos Bay'''
Tel. 26 52 20 01
DZ24 - 28 CYP
Garni-Hotel mit 46 Zimmern

Kykko
Sehenswrdigkeiten
Kloster Kykko
tgl. tagsber
Byzantinisches Museum
zum Kloster gehrig
tgl. Juni- Okt. 10-18 Uhr,
Nov.- Mai 10-16 Uhr

Kyperounda
Kolossi

Unterkunft

Sehenswrdigkeiten

Livadia
Tel. 25 53 20 14
DZ ca. 30
Sehr einfaches Guesthouse
in einem fast touristenfreien
Troodos-Dorf

Johanniterfestung
tgl. 7 .30-17 .30 Uhr (Sommer 7- 19.30 Uhr)

Kouklia (Alt-Paphos)

Lagoudera

Sehenswrdigkeiten

Sehenswrdigkeiten

Aphrodite-Heiligtum
und Museum
Mo-Fr 9-17, Sommer 9- 19
Uhr, Sa/So 9-17 Uhr

Panagia tou Araka


(Unesco-Weltkulturerbe)
Das Kloster wird von einem
Priester und seiner Frau verwaltet. Sie sind Flchtlinge
aus Morphou und haben hier
eine neue Bleibe und Einkommensquelle gefunden .

Kourion
Sehenswrdigkeiten
Ruinen von Kourion,
Apollo-Hylates-Heiligtum
tgl. 9-17, Sommer 8-19.30
Uhr
Kourion-Museum
in Episkopi
Mo- Fr 9- 14.30, Do 15- 18
Uhr, Juli/ Aug. nachm. geschl.

320

Laona-Drfer
Sehenswrdigkeiten
Das Laona-Projekt- Urlaub
in traditionellen Dnern wurde von der zyprischen
Gruppe ,Freunde der Erde,
geplant, um eine Alternative
zum Massentourismus zu bie-

ten. Es wird von der Europischen Kommission, von der


zyprischen Levendis-Stiftung
und von Privatleuten finanziert. Dorfbewohner knnen
so ihre alten Huser renovieren und vermieten. Das Infozentrum ist in der alten
Schule von Kathikas untergebracht. Vorzeigeobjekte sind:
Inia: Korbflechtermuseum ,
Tel. 26 33 25 62
Kato Akourdalia: Volkskundemuseum , Haus des Mllers
Pano Alrnurdalia: Krutergarten und Kruterverarbeitung in der alten Schule
Kritou Tera: Waschplatz

Unterkunft

* * '''Cyprotel Droushia
Heights
Drouseia
Tel. 26 33 23 51
Fax 26 33 23 53
DZ 58 Zi, 36-50 CYP
Modernes, leicht abgewohntes Mittelklassehotel am
Ortsrand eines Weindorfes
auf der Akamas-Halbinsel,
das viel von Wanderreiseveranstaltern gebucht wird
Olga's Cottage
Kato Akourdalia
Tel. 22 76 14 38
Fax 22 47 49 88
lakes@spidernet.com.cy
Chelidonia
Kathikas
Tel. 26 23 33 58
Fax 26 24 44 67
ioloarch @spidernet.net
Makrinari
Kritou Terra
Tel. 26 23 25 22

Restaurants
Araouzos Taverne
Kathikas
Hauptgericht 4 CYP,
Meze 6 CYP
Urige Dorftaverne; nach
hausgemachtem Wein fragen
Dionysos Tavern
lneia
Hausgemachte Speisen , auch
hier nach eigenem Wein fragen , gleiches Preisniveau
Sterna Winery zwischen
Kathikas und Kato Akour dali produziert Wein, der
schon den gyptischen Pharaonen geliefert worden sein
soll. Kostenlose Weinprobe,
Mo- Fr 9.30-18 Uhr

Larnaka
Sehenswrdigkeiten
Archologisches Museum
Mo-Fr 9-14 .30, Do 15-17
Uhr, Juli/ Aug. nachm. geschl.
Chala Sultan Tekke
tgl. Juni-Sept. 7.30- 19.30
Uhr, Okt.- Mai 9-17 Uhr
Kition
Mo-Fr 9- 14.30, Do 15- 18
Uhr, Juli/ Aug. nachm. geschl.
Lazaruskirche
April- Aug. Mo-Sa 8-12.30 ,
15.30- 18.30 Uhr, Sept.- Mrz
8- 12.30, 14.30-17 Uhr
Byzantinisches Museum
der Lazaruskirche
Mo- Fr 8.30-13, 14.30- 17
Uhr (Sommer 16- 18 Uhr)

Naturkundemuseum
tgl. 1. Juni.- 30. Sept. 10-13 ,
16- 18 Uhr, 1. Okt.- 31. Mai
10- 13, 15- 17 Uhr
Pierides-Museum
Mo-Sa 9- 13, So 11- 13 Uhr
Stdtisches Kulturzentrum
Di- So 10- 13 Uhr, Okt.-Mrz
Di- Fr 16-18 Uhr, Mai- Sept.
17-19 Uhr
Trkisches Fort und
Mittelaltermuseum
Mo- Fr 9- 17 Uhr (Sommer
bis 19 Uhr)

an der Strandpromenade
bestes Preis-Leistungs-Verhltnis.
,:, ,:,Onisillos
Onissilos Str. 17
Tel. 24 65 11 00
Fax 24 65 44 68
40 Zi, DZ 27-33 CYP
Neueres kleines Garni-Hotel.
'''Harry's Inn, Traditional
House
Thermopylon 2
Tel. 24 65 44 53
9 Zi, DZ 14 CYP
Kleine urige Pension in einer
relativ ruhigen Nebenstrae.

Unterkunft

Restaurants/
Nachtleben

.,..,....,,Sun Hall
Athens Ave. 6
Tel. 24 65 33 41
Fax 24 65 27 17
115 Zi, DZ 82- 98 CYP
Modernes , gutes Hotel
gegenber der Marina an der
Strandpromenade, viele
Geschftsreisende
,,,,,:,Four Lanterns
Athens Ave. 19- 24
Tel. 24 65 20 11
Fax 24 62 60 12
www.crown @cytanet.com.cy
58 Zi , DZ 77- 84 CYP
Renoviertes, zentral gelegenes Traditionshotel an der
Strandpromenade mit sch ner Fassade , die zwischen
den modernen Betonbauten
angenehm auffllt
,:, '''Les Palmiers
Athens Ave. 12
Tel. 24 62 72 00
Fax 24 62 72 04
42 Zi, DZ 28- 38 CYP
Einfaches Hotel in moderner
Betonbauweise , fr die Lage

Zephyros Beach Tavern


Am Sport-Fischereihafen an
der Piale Pasha
Erstklassiges Fischrestaurant ,
etwas teurer , aber noch
erschwinglich , Fischmeze
11 CYP
Militzis
Piale Pasha
Gepflegtes Restaurant mit
zyprischen Fleisch- und
Fischspezialitten , Hauptgericht ab 5 CYP, Meze 8 CYP
Anemona
Piale Pasha 144
Die preiswerte Alternative an
der Piale Pasha , einfach eingerichtet , aber gute Kche,
Hauptgerichte ab 4 CYP,
Fisch teurer
Kyra Giorgena
Stadiou 56
Preiswertes Familienrestaurant, Meze, 6 CYP, Kaninchen 3 CYP
Pampos Tavern
Agiou Lazarou nahe der
Lazaruskirche

321

Tips und Adressen - Sdzypern


Kleine, an Einfachheit nicht
zu berbietende, absolut
authe ntisch e ArbeiterTaverne . Der Wirt kann singen. Mezedes um 4 CYP

spidernet.com.cy
176 Zi, DZ 252-365 CYP,
daher besser ber Reiseveranstalter buchen
In Alleinlage am Meer; wahrscheinlich das beste Hotel
Zyperns, edelste Baumaterialien , Treff des internationalen
Jet-sets. Abseits des Massentourismus in einer der schnsten Kstenlandschaften
Zyperns
''''''Aphrodite
Tel. 26 32 10 01
Fax 26 32 20 15
40 Zi, DZ 40--49 CYP
Ebenfalls in Alleinlage am
Meer; die preiswerte Alternative zum Anassa, in einfacher
Betonausfhrung
'''Latsi
Tel. 26 32 14 11
Fax 26 32 14 68
9 Zi, DZ 24 CYP
Kleine Pension

Das touristische Nachtleben


spielt sich lngs der Strandpromenade in zahlreichen
Bars und Pubs ab. Alternativen:
1900 Art Cafe
Stasinou 6
Knstlerkneipe mit Bildern
und vielen Antiquitten an
den Wnden. Gedmpfte
Musik und hausgemachte
Speisen, beste Adresse fr
einen gemtlichen Abend.
Auch tagsber geffnet,
wechselnde Tagesgerichte
um 4 CYP
Wer einen echt zyprischen
Musikabend erleben will,
begibt sich ins:
Loukoulos of Evanthias,
Kostaki Pantelidi 40,
Tel. 24 66 53 27, oder (mit
einem Taxi) ins Rebetiko,
Ecke Alithersi/Seferi,
Tel. 24 65 55 52.
Beide bieten Mi-Sa griechische Bouzouki-Musik live,
Beginn ca. 22 Uhr, nach dem
Essen je nach Stimmungslage
Tanz. Inkl. Mezedes 10 CYP
Mi u. Do manchmal Preis- '
ermigung auf ca. 7 CYP

Fast alle Restaurants am


Hafen und an der Durchgangsstrae zu den Bdern
der Aphrodite bieten frischen
Fisch an. Unbertroffen ist:
Jangos & Peter, erstklassig e
Fischgerichte. Besonders
empfehlenswert und seinen
Preis absolut wert ist das
Meze fr 9 CYP

Latsi

Lefkara

Unterkunft

Sehenswrdigkeiten

'
Anassa
Tel. 26 32 28 00
Fax 26 32 29 00
www.thanos-hotels@

Dorfmuseum im
Patsalis-Haus
Mo-Do 9.30-16, Fr-Sa
10-16 Uhr

322

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort


Unterkunft
'''''Agora
Tel. 24 34 29 01
Fax 24 34 29 05
hotelagora @hotmail.com.cy
19 Zi, DZ 54-58 CYP
Ansprechendes Mittelklassehotel mit schnem Innenhof

Limassol
Sehenswrdigkeiten
Archologisches Museum
Mo-Sa 9- 17, So 10- 13 Uhr
Mittelaltermuseum
in der Festung
Mo-Sa 9-17, So 10- 13 Uhr
Volkskundemuseum
Mo-Fr 8.30- 13.30, Mo, Di,
Mi, Fr auch 15- 17.30 Uhr
Guni- Sept. 16--18.30 Uhr)

Restaurants
Unterkunft
Limassol ist das Zentrum des
zyprischen Pauschaltourismus. Wer eine saubere, ruhige
und zugleich preiswerte
Unterkunft sucht, dem bieten
sich nur wenige Mglichkeiten. Die groen Strandhotels
bucht man besser ber Reiseveranstalter.
,:,,:,,:,'''Curium Palace
Byron Str. 2
Tel. 25 36 31 21
Fax 25 35 92 93
63 Zi, DZ 44-5 1 CYP
Ruhige Lage in Stadtparknhe , mit Swimmingpool.
''''"''
Cyprotel Aquamarina
Sp. Araouzos Str. 139

Tel. 25 37 42 77
Fax 25 37 40 86
www.dhcyprotels.com
70 Zi, DZ 39--47 CYP
Modemes Stadthotel an der
Sea Front
,:,'''Metropole
Ifigenias 6
Tel. 25 36 26 86
Fax 25 36 23 30
20 Zi, DZ 22 CYP
Renovierter Altbau von 1895
in ruhiger Altstadtlage , best es
Preis-Leistungs-Verhltnis
Guest House lkaros
Eleftherias 61
Tel. 25 35 43 48
DZ ohne Frhstck 10 CYP
Kleine Etagenpension,
9 hohe Zimmer in Altbau ,
sehr familire Atmosphre.
Frhstcken kann man schrg
gegenber im Sykaminia

Restaurants
Limassol hat den grten
Fischerhafen der Insel und
verhltnismig viele gute
Fischtavernen.
Angyrovoli
Simou Menardou 18
Tel. 25 35 28 95
Wenige Schritte abseits vom
Tourismus in alter Kolonialvilla, exzellentes Fischmeze,
ca. 10 CYP
Ladas, Old Harbour
Vorm Hafentor , lteste Fischtaverne Limassols , gediegenes Ambiente in ehemaliger
Johannisbrotfabrik, Fischportionen werden abgewogen, 26 CYP/Kilo Edelfisch
Alourgida
Eleftherias 42
Elegantes Business-Restaurant in klassizistischem

Gebude, 4-6gng ige Mens


zur Auswahl, ab 11 CYP
Sartgis
Ag. Fylaxeos 146
Fischrestaurant in unattrakti ver Lage abseits vom Zentrum
an der Hauptstrae nach
Agros, aber beliebt bei den
Einheimischen wegen des
guten Preis-Leistungs-Verhltnisses, Fischmeze 8 CYP
Varilas
Am Hafentor, einfaches,
preiswertes Eckrestaurant.
Frischer Fisch, Portion ab
5 CYP, aber auch zyprische
Garkche mit GiachniGerichten, Stifado, M oussaka, ab 3 CYP

Panagia tou Moutoulla


Schlssel im Kafenion bei
Kostas Grigoriou gegenber
der Strae zur Kirche

Louvaras

Neophytos

Sehenswrdigkeiten

Sehenswrdigkeiten

Mamas-Kirche
Den Schlssel verwahrt ein
alter Mann, der im letzten
Haus rechts an der Ecke vor
der Kirche wohnt (gegenber
der modernen Kirche)

Kloster Neophytos
tgl. April-Sept. 9-13 , 14-18
Uhr, Okt.-Mrz 9-16 Uhr
Eintritt fr Museum und
Enkleistra

eingeschrnkte ffnungszeiten: Mo, Di, Do 9-12 Uhr

Restaurants
Perivoli tou Ouranou
In Kapedes am Fu der Berge
gute Taverne mit Mezedes
und Grillspeisen; preiswert

Moutoullas
Sehenswrdigkeiten

Nikosia
Maa
Sehenswrdigkeiten
Sehenswrdigkeiten
Museum fr mykenische
Zivilisation
Mo-Sa 10- 16 Uhr

ChatzigeorgakisKornesios-Haus
Mo-Fr 8-14 , Sa 9- 13 Uhr

Sehenswrdigkeiten

Chryaliniotissa Kunstzentrum
Dimonaktos 2
Mo-Sa 10-13, Mo-Fr 15-18
Uhr

Kloster Machras
Wegen der Touristenmassen

Geographisches Museum
Strovolos,

Machras

323

Tips und Adressen - Sdzypern


Ave. Archb. Kyprianos 79 A
Mo- Fr 9- 16.30 Uhr
Ikonenmuseum
Mo- Fr 9- 16.30, Sa 9-13 Uhr
Johannes-Kirche
Mo- Fr 8- 12, 14- 16, Sa 8-12
Uhr und kurz vor oder nach
den Messen
Ledra MuseumObservatorium
Shakolas Tower, Ledra-Str.
Mo- Sa 10- 20, So 10- 18 Uhr
Museum des nationalen
Kampfes (EOKA-Museum)
Mo- Fr 8- 14, Do 15- 17 Uhr
Museum fr Stadtgeschichte
Di-So 10- 16.30 Uhr
Eintritt frei
Omeriye-Moschee
tagsber geffnet
Stdtisches Kunstzentrum
Apostolou Varnava Str. 19,
neben der Markthalle
Di- Sa 10- 15, 17- 23,
So 10- 16 Uhr
Interessante Ausstellungen
zeitgenssischer Kunst
Volkskundemuseum
Mo- Fr 9- 17, Sa 10-13 Uhr
Zypern-Museum
Mo- Sa 9- 17, So 10- 13 Uhr

Unterkunft
Fr eine Hauptst adt gibt es
relativ wenig Hotels. Die
meisten Zimmer sind von
Geschftsreisenden belegt
und nicht gerade billig. Tou324

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort


risten besuchen Nikosia
meist im Rahmen eines
Tagesausflugs.

,:,,:,,:,'''Holiday Inn
Regainis 70
Tel. 22 71 27 12
Fax 22 67 33 37
ber www.cyprusonline.com
140 Zi, DZ 130- 160 CYP
ohne Frhstck
Erste Adresse am Altstadtring, schner Dachgarten

..Centrum
Pasikratous 15
Tel. 22 45 64 44
Fax 22 87 35 60
www.centrumhotel .net
40 Zi, DZ 45- 60 CYP
2003 erffnetes BusinessHotel an der Laiki Geitonia
,:,,:, ,:, Classic
lligai nis 99
Tel. 22 66 40 06
Fax 22 67 00 72
www.classic.com.cy
57 Zi, DZ 56- 67 CYP
Modemes Best-WesternHotel am Altstadtring,
'''Rimi
Solonos 5
Tel. 22 68 01 01
Fax 22 66 08 16
rimi@cylink.com.cy
26 Zi, DZ 44 CYP
Gediegenes Hotel an der
Laiki Geitoni a
''"''
Averof
Averof Str. 19
Tel. 22 77 34 47
Fax 22 77 34 11
www.averof.com.cy
25 Zi, DZ 32 CYP
Originelles, innen mit viel
Holz dekoriertes Hotel in
ruhiger Vorartlage. 20 Min.
zu Fu vom Zentrum ent-

fernt, das beste Preis-Leistungs-Verhltnis

Restaurants
Aegeon
Gourmet -Tempel am Famagusta-Tor, ca. 15 CYP
Zanettos
Trikoupi 65, gute Mezedes
fr die ganze Familie, 7 CYP
Tolmi
Pasikratous . 9, an der Ecke
zur Laiki Gitonia
Vier bis fnf Gerichte zur
Auswahl , oft Garkche ,
jeden Tag variierend , nur
mittags geffnet, ca. 5 CYP
Epikouros
Mikinon 7 (ca. 400 m sdlich
der D'Avila-Bastion)
Ein ,Cultural Club, mit
moderner Kunst an den Wnden , Treff von Knstlern und
Intellektuellen, liebevoll zubereitete Mezedes, ca. 5 CYP
Christakis
Kostakis Pantelidis 28
Sehr preiswertes Grillrestaurant mit Plastiktischen. Nur
Souflaki, Sieftalia und
gegrillter Chaloumi , Mittagstreff der Arbeiter, ca. 2 CYP
Kiosk Froso
Trikoupi 53b (neben der
Omeriye-Moschee)
Preiswerte , wechselnde
Tagesgerichte, auch vegetarisch. Viele Muslime gehen
hier essen, 2,50- 3,50 CYP

Auerhalb der Altstadt:


Dikomo 74
ca. 500 m westl. des PafosTores
Einfaches Gartenrestaurant
mit Kl eftiko -fen, Kl eftiko
4 CYP, Mezedes 6- 7 CYP

Omodos

Paphos

Unterkunft/Restaurant

Sehenswrdigkeiten

Privatzimmer und Ferienwohnungen vermittelt


Panico , Wirt der gleichnamigen Taverne , Tel. 25 42 23 89

Archologisches Museum
Mo- Fr 9- 17, Sa 10- 13 Uhr

Palchori

Ethnographisches Museum
(Eliades-Sammlung)
Mai- Sept. 9- 18, So 10- 12
Uhr, Okt - April Mo- Sa
9- 15.30, So 10- 12 Uhr

Sehenswrdigkeiten
Metamorfosis-Kirche
(Unesco-Weltkulturerbe)
Nach dem Schlssel im Kafenion fragen

Byzantinisches Museum
Mo- Fr 9- 16, Sa 9- 13 Uhr

Knigsgrber
tgl. 8- 17 Uhr (Sommer
8- 19.30 Uhr)

Byzantinisches Museum
Mi, Fr 10-13, 17-19, So
10- 12, 17- 19 Uhr (Winter
So nur vormittags)

Mosaiken
tgl. 8- 17 Uhr (Sommer
8- 19.30 Uhr)

Panagia

Trkisches Hafenfort
tgl. 9- 17 Uhr (Sommer
9- 18 Uhr)

Sehenswrdigkeiten
Geburtshaus des Makarios
Mi- Mo 9- 13, 14-16 , Sa 9- 13
Uhr
Wenn geschlossen, Schlssel
abholen im Makarios III
Historical & Cultural Center

Unterkunft/Restaurant
Leute , die Einsamkeit und
Urlaub auf dem Lande lieben , werden von den drei
einfachen Privatzimm ern des
Oak Tree Restaurants begeistert sein, Tel. 26 67 25 15,
DZ ca. 25 CYP

Unterkunft
An der Kste:
An der Kste von Kato
Paphos reihen sich einige
exzellente Hotels aneinander.
.:,......Elysium
Queen Verenikis Street
(sdl. der Knigsgrber)
Tel. 26 84 44 44
Fax 26 84 43 33
www.elysium.com.cy
DZ ab 98 CYP
Luxushotel mit umfangreichem Wellnessangebot und
mehreren Restaurants.
Untouristischer und natur naher verbringt man seinen
Urlaub am Ortsrand Richtung
Coral Bay oder Geroskipou .

Hier zwei Mittelklassehotels ,


die 9 km nrdlich vom Hafen
zwischen Bananenplantagen
und kleineren Husern
unmittelbar am Meer liegen:
''"'"'
Cynthiana Beach
Tel. 26 93 39 00
Fax 26 94 46 48
www.cynthiana-hotel.com
DZ50 CYP
.,.......Queen's Bay
Tel. 26 94 66 00
Fax 26 94 67 77
www.queensbay .com.cy
DZ46 CYP
Mit der Buslinie 10 kann man
alle 15 Min. nach Coral Bay
oder ins Zentrum fahren
In Ktima:
Unter Zyprioten und atmos phrisch angenehmer wohnt
man in der Oberstadt. Hier
bieten sich einige Traditionshotels der Mittelklasse an:
'' '"New Olympus
Byron Str. 12
Tel. 26 93 20 20
Fax 26 93 20 31
www.new.olympus.com.cy
23 Zi, DZ 28-41 CYP
Kleines Hotel im oberen
Paphos (Ktima) direkt an der
Felsabbruchkante . Schner
Blick aufs Meer und Kato
Paphos
''"'Kinyras
Makariou 91
Tel. 26 24 16 04
Fax 26 24 21 76
18 Zi, DZ 60- 70 CYP,
in der Nebensaison 50 %
Ermigung
Stimmungsvolles Traditional
House von 1923 mit hohen ,
renovierten Zimmern . Die
(deutschsprachigen) Wirte
sind Kunstmaler und haben
bei der Gestaltung des Hauses
325

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Tips und Adressen - Sdzypern


mitgewirkt. Schner Innenhof mit edlem Restaurant

kundemuseum, mit Salaten


und Vorspeisen 5 CYP

Pelendri

,:,,:,Axiothea

Kyriakos

Ivi Malioti 2
Tel. 26 93 28 66
Fax 26 94 57 90
37 Zi, DZ 32 CYP
Aus den 1970ern mit Spitzbgen an der Fassade. Ruhig,
nahe Park , schner Blick auf
Kstenebene und Meer
Jugendherberge: Venizelou
Ave. 37, Tel. 26 93 25 88

Traditionelle Taverne schrg


gegenber der modernen Kirche von Geroskipou. Deftige
Gerichte wie Stifado und
Moussaka um 4 CYP

Sehenswrdigkeiten

Geroskipou ,Zenon Gar dens, Camping:


Tel. 26 94 22 77, am Strand ,

200 Stellpltze , April- Okt.

Restaurants
Restaurants mit echter und
preiswerter zyprischer Kche
sind im Hotelviertel Kato
Paphos nicht aufzutreiben.
Insider fahren nach Ktima,
Geroskipou oder in die
umliegenden Drfer.
Christos Market

Gegenber der Busstation


am Markt in Ktima
Eines der wenigen Estiatoria
mit zyprischer Garkche,
auch Giachni -Gerichte.
Mittags essen hier viele Einheimische, Tellergerichte um
4CYP
Kiosk schrg gegenber
Postamt
Schner , schattiger Platz
berm trkisch en Hamam
Meerblick , preiswerte Snacks
Andreas Charalambous und
Christos Pitselis in Geroskipou. Kaum zu bertreffendes
Kleftiko in einfacher Bude
neben der gleichnamigen
Fleischerei an der Hauptstrae gegenber dem Volks326

Heiligkreuzkirche

(Unesco-Weltkulturerbe)
Nach dem Schlssel im Kafenion fragen

Taverna tou Stavri

Auerhalb in Kissonerga
gegenber dem Community
Council
Untouristisch e Kche , feiner
als blich , nicht ganz billig

Pissouri
Unterkunft

Filiotis

,:,,:, '''Columbia Beach

Einfache Fischtaverne mit


Terrasse einsam direkt am
Meer an der Stichstrae zum
Flughafen. Ein guter Rastplatz fr Leute, die vor der
Abgabe ihres Mietwagens bis
zum Abflug noch Zeit haben

Pissouri -Strand
Tel. 25 22 12 01
Fax 25 22 15 05
www.columbia-hotels.com
129 Zi, DZ 76- 102 CYP
Mit drei Sternen unterbewertetes luxurises Hotel unter
deutscher Leitung direkt am
Sandstrand , mit Wellnessbereich , auch ber Reiseveranstalter zu buchen

Pedoulas
Sehenswrdigkeiten
Erzengel-Michael- Kirche

Der Schlssel befindet sich


im Haus mit dem grnen Tor
oberhalb der Kirche.
Kirchen-Museum

gegenber der Kirche


tgl. 10- 16 Uhr (Sommer
10- 18 Uhr)

'''Appartements Kotzias

Pissouri-Strand
Tel. 25 22 10 14
Fax 25 22 24 49
29- 32 CYP
Zehn einfach ausgestattete
Studios und Apartments in
Doppelhusern nah am
Strand auf einem Rasen,
auch tageweise
'''Bunch of Grapes Inn

Unterkunft
Platanos

Tel. 22 95 25 18
Moderne Studios und Privatzimmer mit Kamin, DZ 30
CYP. Eine gleichnamige
Taverne mit guter Dorfche
befindet sich in der Nhe ,
Hauptgerichte ca. 4 CYP,
Meze 5- 6 CYP

Pissouri -Dorf
Tel. 25 22 12 75
Fax 25 22 25 10
11 Zi, DZ 27 CYP
Traditionelle Architektur mit
guter Taverne
Viktoria

Pissouri-Dorf
Tel. 25 22 11 82
6 Zi, DZ 19 CYP ohne Frhstck

Modernes Haus mit Privatzimmern

Restaurants
Gialos

Fischtaverne mit gutem Ruf


am Rande von Pissouri
Beach. Viele zypriotische
Gste aus Limassol; frischer
Fisch um 8 CYP

Fax 25 42 10 65
www.petitpalaishotel.co m
32 Zi, DZ 24- 36 CYP
Einfaches Haus im Zentrum
''"'Edelweiss

Tel. 25 42 13 35
Fax 25 42 20 60
edelweiss@cytanet.com.cy
22 Zi , DZ 30-40 CYP
Gemtliches , holzvertfeltes
Haus im Zentrum

Two friends

''"''Minerva

Am Ortseingang von Pissouri-Dorf


Schne Aussicht , Spezialitt
I<.leftiko , 5 CYP, auch viele
vegetarische Gerichte

Platres

Gegenber vom Edelweiss


Tel. 25 4217 31
Fax 25 42 10 75
minerva @cylink.com.cy
12 Zi, DZ 30-36 CYP
Kleine Pension, Besitzer botanisch sehr interessiert , gute
Adresse fr Naturfreunde

Unterkunft

Restaurants

,:,,:,,:,'''Forest Park

Kalidonia

Tel. 25 4217 51
Fax 25 42 18 75
www.forestparkhotel.com.cy
137 Zi, DZ 78 CYP
Renoviertes Kolonialhotel in
Waldpark am Ortsrand

Oberhalb des Dorfplatzes


Familienbetrieb , auch Garkche , ca. 5 CYP

,:,,:,'''Pendeli

Makarios Ave.
Tel. 25 42 17 36
Fax 25 42 18 08
www.pendelihotel.com.cy
81 Zi, DZ 55- 68 CYP
Moderner Bau mit Sauna
und Pool im Zentrum

Psilo Dendro

Am Ende des Naturlehrpfades Krios Potamos


Grorestaurant am Bach,
Spezialitt: Forelle aus eigener Zucht , 6 CYP

Polis
Sehenswrdigkeiten

Helvetia

Tel. 25 42 13 48
Fax 25 42 21 48
helvetia @spidernet.com.cy
81 Zi, DZ 55- 68 CYP
Renoviertes Traditionshotel
in Backsteinarchitektur am
Ortsrand unter Pinien

Archologisches Museum
Marion/ Arsinoe

''"''
Petit Palais

Sommer: Mo-Fr 10- 13,


14- 18, Sa 10- 13 Uhr

Tel. 25 42 27 23

Mo- Fr 8- 14, Do 15- 18,


Sa 9- 17 Uhr
Byzantinisches Museum von
Arsinoe in Peristerona

Unterkunft
Natura Beach

Tel. 26 32 31 11
Fax 26 32 28 22
www.natura .com .cy
60 Zi, DZ 60- 66 CYP
Zweistckiges Haupthaus
und Bungalows in erstk lassiger Lage: ohne Nachbarhotels
auf weitem Grundstck
direkt am Meer, mit Pool ,
15 Min. zu Fu ins Zentrum.
Weitgehend kologisch bewirtschaftet , fr einen Badeurlaub die erste Wahl in der
ganzen Gegend. Auch ber
Reiseveranstalter zu buchen
''"' Follow the Sun

Nahe Hauptkirche und


Schule
Tel. 26 32 15 43
Fax 26 32 21 13
15 Apartments, 32- 35 CYP
Familir gefhrte Anlage mit
schnem Garten und Pool
''"''
Marion

Marion Street
Tel. 26 32 12 16
Fax 26 32 21 24
www.marionhotel.com
57 Zi, DZ 39 CYP
Auf den ersten Blick unattraktiver Kasten an der
Hauptstrae. Die Zimmer
nach hinten raus liegen
jedoch ruhig und zur Meerseite. Pool , Garten
'''Chrysafinia Apartments

Im Ortsteil Prodromi
Tel. 26 32 00 00
Fax 26 32 27 87
16 Apartments , 23- 25 CYP
Mit Garten und Pool , familir gefhrt und sehr sauber
Akamas

Digenis 14
Tel. 26 32 15 21
327

Kurzinformationen von A bis z

Tips und Adressen - Sdzypern


Fax 26 32 15 61
DZ ohne Frhstck 10 CYP
Einfaches Guesthouse mit
Etagenduschen
Polis Camping
Tel. 26 32 15 26
In einem Eukalyptuswald am
Strand , 200 Stellpltze ,
Zyperns schnster Zeltplatz ,
Mrz-Okt.

Restaurants
Die meisten Lokale liegen in
der Fugngerzone des kleinen Altstadtkerns. Fast berall wird frisch gepresster
Orangensaft, eine Spezialitt
der Gegend, angeboten.
The Old Town
Am Ortseingang am Abzweig
nach Latsi
Kleines Spezialittenrestaurant der gehobenen Kategorie, gut und teuer, ca. 10 CYP
Archontariki
Neben dem Museum
Verfeinerte zyprische Kche
in gepflegtem Ambiente.
Sieht wegen seines sulenflankierten Eingangs von
auen teurer aus, als es ist.
Viele vegetarische Gerichte ,
ca. 6 CYP
Alekos
Neben dem Museum
Sieht aus wie eines der vielen
anderen Touristenlokale ,
berrascht aber durch Qualitt , gnstiges Meze, auch
rein vegetarisch , 6 CYP
Vomos
Am Ortsrand Richtung
Strand
Sehr familir gefhrt mit
hbschem Garten, Hauptgericht ca. 5 CYP

328

Politiko (Tamassos)

Stavrovouni

Sehenswrdigkeiten

Sehenswrdigkeiten

Serakleidios-Kloster
Wegen des Touristenansturms eingeschrnkte
ffnungszeiten: Mo, Di, Do
9-12 Uhr

Stavrovouni-Kloster
tgl. Sept - Mrz 8- 12, 14-17
Uhr, April- Aug. 8- 12, 15- 18
Uhr, kein Zutritt fr Frauen

Knigsgrber Tamassos
Di- Fr 9- 15, Sa- So 10- 15 Uhr

Tamassos
s. Politika

Platanistasa
Trooditissa
Sehenswrdigkeiten
Kirche Stavros tou Agiasmati
(Unesco-Weltkulturerbe)
Schlsselverwahrer in einem
der Kafenia erfragen

Trooditissa-Kloster
Die Mnche wehren sich
derzeit gegen die Strung
durch zu viele Touristen und
halten das Kloster geschlossen. Bitte bei der CTO nachfragen

Pyrga
Sehenswrdigkeiten

Troodos

Knigliche Kapelle
tgl. geffnet

Unterkunft

Stavros tis Psokas


Sehenswrdigkeiten
Moufflon-Reservat
Zutritt jederzeit

Unterkunft
Forest Station Rest House
Tel. 26 72 23 38 oder
26 33 2144
DZ ca. 15 CYP
Staatliche Herberge inmitten
der Wlder ; Restaurant
gegenber

* '''Jubilee
Tel. 25 42 01 07
Fax 25 42 0119
37 Zi, DZ 31---44CYP
Haus von 1935 mit viel Holz
inmitten von Schwarzkiefern
am Ortsrand von Troodos an
der Strae nach Prodromi

Vizakia
Sehenswrdigkeiten
Erzengel-Michael-Kirche
Nach dem Schlssel im Dorf
fragen

( Kurzinformationen von A bis Z


Apotheken und
rztliche Versorgung

info@germanembassy-nicosia .
org.cy

Apotheke heit <PAPMAKEION, Kennzeichen ist ein


rotes oder grnes Kreuz.
Die rztliche Versorgung
ist durchweg gut. Neben den
staatlichen Krankenhusern
(General Hospitals) gibt es
niedergelassene rzte und
etwa 100 private Fachkliniken. Viele rzte haben in
England oder Deutschland
studiert, die meisten sprechen zumindest gut Englisch.

sterreichisches
Generalkonsulat
Praxippou 3
(Laiki Gitonia) , Nikosia
Tel. 22 66 09 94
Fax 22 66 56 90
austroemb @cytanet.com. cy

Diplomatische
Vertretungen
Botschaft der
Republik Zypern
Wallstr. 27, 10179 Berlin
Tel. 030/3 08 68 30
Fax 27 59 14 54
cyprusembassy @t-online.de

Parkring 20/1 , 1010 Wien


Tel. 01/5 13 06 30
Fax 5130631
embassy2@cyprus.vienna.at
Generalkonsulat der
Republik Zypern
Wiesenstr. 7, 8008 Zrich
Tel. 0 43/4 88 61 40
Fax 4 88 60 02
Botschaft der Bundesrepublik Deutschland
Nikitaras 10, Nikosia
Tel. 22 45 1145
Fax 22 66 56 94

Botschaft der Schweiz


Themistokli Thervi 46
Nikosia
Tel. 22 46 68 00
Fax 22 76 60 08
vertretung@nic.rep.admin.ch

Einkauf und
Souvenirs
Als Mitbringsel empfehlen
sich Lederwaren und Tpferwaren , Lefkara-Stickereien,
Krbisgefe, Flechtarbeiten
sowie gnstiger Gold- und
Silberschmuck. Die staatlichen Handicraft Center bieten gute Ware - Nikosia:
Athalassa Ave. 186; Larnaka:
Kosma Lysoti Str. 6; Limassol:
Themidos Str. 25; Paphos:
Arch. Makarios III. Ave.
In den Stdten bieten darber hinaus Maschneider
zum gnstigen Preis ihre
Dienste an. Auch Chaloumi
oder Soutsoukos oder echt
zyprischer Tresterschnaps
(Zivania), Wein, etwa Commandaria oder Likr vom
Kykko-Kloster, eignen sich
als Mitbringsel.

Elektrizitt
240 Volt Wechselstrom. Die
Steckdosen entsprechen den
englischen; man braucht
einen Adapter, den man vor
Ort fr wenig Geld kaufen
oder sich an der Hotelrezeption ausleihen kann.

Feste und Feiertage


Feste gesetzliche und
orthodoxe Feiertage
1. Januar Neujahr
6. Januar Epiphanie . Das
Fest der Offenbarung Christi
bei der Taufe wird in Erinnerung an die Erscheinung des
Heiligen Geistes in den Seestdten gefeiert, indem ein
Bischof die Wasser segnet
und ein Kreuz ins Meer
taucht
17. Januar Tag des hl.
Antonios , des Urvaters der
Mnche
19. Januar Namenstag des
Makarios
24. Januar Tag des hl. Neophytos. Pilger und Schaulu stige strmen zur Eremitenklause bei Paphos
2. Februar Tempelgang der
Maria. Pilger kommen zum
Chrysorrogiatissa- Kloster.
25. Mrz Griechischer
Unabhngigkeitstag
1. April Tag der EOKA
(1999 eingefhrt)
23. April Tag des hl. Georg.
In fast allen Orten finden

329

Kurzinformationen von A bis z

Tips und Adressen - Sdzypern


Gottesdienste statt und es
herrscht Feststimmung
1. Mai Tag der Arbeiter
3. August Todestag des
Makarios
15. August Entschlafen der
Gottesmutter. Pilger strmen
in die Klster Chrysorrogiatissa , Kykko, Machras und
Trooditissa
14. September Tag der
Errichtung des hl. Kreuzes.
Feierlichkeiten in Stavrovouni , Lefkara und Omodos
1. Oktober Zyprischer
Unabhngigkeitstag
4. Oktober Tag des hl.
Johannes Lampadistis
Pilgerbewegung zum Kloster
in Kalopanagiotis
18. Oktober Griechischer
Nationa lfeiertag
25./26. Dezember Weihnachten

Bewegliche
kirchliche Feiertage
8 Tage vor Ostern Prozession der Lazarus-Ikone
durch Larnaka
Karfreitag Prozession des
Epitaphios, des symbolischen Leichnams Jesu (ein
Tuch) , durch die Orte
Ostern Die Auferstehung
wird um Mitternacht verkndet , indem der Priester Christas anesti ausruft. An seiner
Kerze entznden die Umstehenden ihre mitgebrachte
Kerze , geben das Licht weiter, bis alle Teilnehmer der
Zeremonie mit leuchtenden
Kerzen nach Hause gehen.
Nach dem Gottesdienst wird
zu Hause die traditionelle
Magiritsa, eine Suppe aus
330

Lamminnereien , gegessen.
Am Folgetag drehen sich
berall im Lande die Grillspiee mit Lammfleisch
Orthodoxer Ostersonntag
2006: 23.4. , 2007: 8.4., 2008:
27.4.
Pfingstmontag Fest des
Kataklysmos (s. S. 54), besonders in Larnaka , aber auch in
Limassol und Paphos. 2006:
12.6., 2007: 28.5., 2008: 16.6.

Fotografieren
und Filmen
Fotomaterial ist sehr viel teurer als in Deutschland, sterreich oder in der Schweiz.
An den archologischen
Sttten ist Fotografieren und
Filmen kostenlos gestattet , in
den staatlichen archologischen Museen und in den
Kirchen dagegen nicht. Um
dort zu fotografieren, mu
man einen begrndeten
Antrag beim Department of
Antiquities in Nikosia stellen
(im Zypern-Museum).

Geld
Die Landeswhrung ist bis
voraussichtlich Ende 2006
das Zypernpfund, die Lira
(pi. Lires, engl. Cyprus
pound, abgekrzt CYP),
bestehend aus 100 Cents.
Wechselkurs
1 CYP = 1,7262
(Seit dem 29.4.2005 fester
Wechselkurs zum Euro)
1 CYP = 2,6702 CHF
Mit Kreditkarten kann man in
greren Geschften, Restau-

rants , Hotels und bei Mietwagenfirmen bezahlen. Mit ECoder Kreditkarte kann man
an Automaten Geld ziehen .

Gewichte und Mae


Seit 1987 gilt das metrische
System, doch rechnet man
fters noch mit alten englischen Maen:
= 2,54 cm
1 inch
1 foot
= 30,48 cm
1 yard
= 91,44 cm
= 1,6 km
1 mile
= 1337 qm
1 donum
1 pint
= 0,568 l
= 4 ,54 1
1 gallon
1 oke
= 1,27 kg

Karten
Fr den , der wenig Ansprche an Karten stellt,
reicht die vom Fremdenverkehrsamt kostenlos verteilte
Zypernkarte (1 : 400 000)
aus. Genauer sind die westeuropischen Zypernkarten.
Empfehlenswert ist die Karte
von Freytag und Berndt (1 :
250 000) , weil darin die Kilometer angegeben sind und
jeder Ort auf griechisch und
in lateinischer Umschrift
bezeichnet ist. An Genauigkeit unbertroffen und auch
auf Zypern (zum halben
Preis wie in Deutschland)
zu kaufen ist die Karte von
Collins (1 : 300 000).

Medien
Das zweite Programm sendet
auf UKW 91,1 MHz tglich
um 20 Uhr Nachrichten auf
englisch.
Im Fernsehen werden die
Nachrichten auf griechisch ,
englisch und auf trkisch
verlesen.

Nachtleben
Vor allem in Nikosia , aber
auc h in Larnaka und Limassol gibt es Bouzouki-Lokale,
die zwar schon ab etwa 21
Uhr ffnen , in denen aber erst
nach dem Essen, etwa ab
23.30 Uhr getanzt wird. Meist
ist in diesen Tanzlokalen nur
am Wochenende ,richtig was
los,, im Winter mehr als im
Hochsommer, wenn es zum
Tanzen zu hei ist. Wer als
Auslnder die griechischen
Tnze nicht beherrscht , sollte
sich nicht mit auf die Tanzflche gesellen. Manchmal
werden aber auch Rhythmen
gespielt, denen man tnzerisch ohne Probleme folgen
kann, so z.B . britische Evergreens.

Notruf
Die einheitliche Nummer fr
Polizei , Feuerwehr und
Krankenwagen ist 199.

ffnungszeiten
Geschfte: Mo-F r 8- 13,
14.30- 18 (Mai-Sept. 16- 19)

Uhr , Mi und Sa nachmittags


geschlossen
Banken: Mo-Fr 8.15-12.30
(im Winter 8.30-12.30) Uhr ,
Mo auch 15.15-16.45 Uhr.
Im Sommer haben in den
Touristenzentren einige Banken auch nachmittags zum
Wechseln geffnet. An den
Flughfen sind die Banken
immer dann geffnet, wenn
Flugzeuge eintreffen.
Postmter: Mo-Fr 7.3013.30, Do auch 15- 18 Uhr .
In den Touristenzentren
hab en einige Postmter auch
Mo, Di und Do , Fr 15- 17
(Okt-April) bzw. 16-18 Uhr
(Mai-Sept.) geffnet.
Sehenswrdigkeiten :
s. S.316

Post und Telefon


Jede Postsendung mu mit
einer 1-Cent-Notopfermarke
zur Untersttzung der griechisch-zyprischen Flchtlinge frankiert werden. Die
Postsendungen nach Europa
sind etwa 5 Tage unterwegs.
Telefongesprche kann
man preiswert von Karten telefonen fhren , die berall
im Lande aufgestellt sind.
Telefonkarten gibt es in den
Telefonmtern (Cyrus Telecommunications Authority ,
CTA), aber auch an Kiosken
oder in Geschften. Hotels
nehmen wie blich fr Telefongesprche einen Aufschlag, zu dem dann noch
die Mehrwertsteuer kommt.
Handys finden fast berall
auf Zypern ein Netz. Die Kosten kann man reduzieren,

wenn man sich eine Karte


eines zyprischen Netzbetreibers kauft und mit zyprischer
Nummer telefoniert.
Telefonieren nach und auf
Zypern: zunchst die Landesvorwahl 00 357, dann die
achtstellige Nummer whlen.
Auf Zypern whlt man nur
die achtstellige Nummer.
Nummern in Nikosia beginn en mit 22 , in Larnaka
mit 24, in Limassol mit 25,
in Paphos mit 26. Dies e Vorwahl der Stdte gilt auch fr
die Orte in der Umgebung.
... ins Ausland :
die Landesvorwahlen fr
Deutschland
00 49
sterreich
00 43
Schweiz
00 41
anschlieend die Ortsvorwahl ohne die erste Null ,
dann die eigentliche Nummer.
Fr Telefonate nach Nordzypern whlt man 00 90 392
und dann die siebenstellige
nordzyprische Nummer.

Trinkgeld
Kellner , Taxifahrer , Friseure,
Koffertrger usw. erwarten
eine Aufrundung des Betrages, obwohl der Service-Auf schlag oft schon im Preis
inbegriffen ist.

Umweltverhalten
Versuchen Sie, im Hochsommer in den Hotels Wasser zu
sparen und auf Plastikver 331

Tips und Adressen - Sdzypern


packungen zu verzichten. Im
Sommer sollte man beim
Rauchen und Feuermachen
hchste Vorsicht walten lassen - Brandgefahr! Die
Zyprioten sind im Vergleich
zu den Griechen umweltbewuter. Papierkrbe sind
hufig anzutreffen und werden auch regelmig geleert.

Verhalten im Alltag
Klster und Kirchen sollten
in angemessener Kleidung
und nicht in der Ruhezeit am

frhen Nachmittag besucht


werden; auf Nacktbaden und
>Oben ohne , sollte verzichtet
werden , wenn zyprische
Familien mit Kindern in der
Nhe sind.
Eine schwierige Sache ist
das Erwidern von Gastfreundschaft . Was tun , wenn
man spontan zum Kaffee
oder gar zum Essen eingeladen wird? Bei Einladungen
zum Essen wrde ich am
nchsten Tag nochmal
vorbeischauen und ein
Geschenk nachreichen , zum
Beispiel Sigkeiten fr die

Hinweise fr die Reiseplanung


Kinder, Blumen fr die
Hausfrau. Man knnte aber
auch von zu Hause aus ein
Pckchen schicken: Kosmetika fr die Frauen und vielleicht ein Schweizer Offiziersmesser fr die Mnner.

Zeit
Es gilt die Osteuropische
Zeit (OEZ): immer eine
Stunde spter als bei uns.

( Nordzypern - Hinweise fr die Reiseplanung


Auskunft
NordzypernTourismuszentrum
... in Deutschland
,Uto-Hof ,, Baseler Str. 35- 37
60329 Frankfurt
Tel. 0 69/24 00 79 46
Fax 24 00 79 48
www.nordzypern-touristik.de
Von den versandten Materia lien sind besonders ntzlich:
- Landkarte mit den trkischen Ortsnamen (die internationalen Kartenverlage
verwenden ja die griechischen Ortsnamen - diese
werden auf den nordzyprischen Straenschildern aber
nicht mehr verwendet!)
- bebilderter Hotelkatalog
(ohne Preisangaben) mit
E-Mail-Adressen
- Faltbltter mit Wanderwegen in einzelnen Regionen
wie Pentadaktylos-Gebirge
und Salamis-Ebene
... auf Zypern
North Cyprus Tourism
Centre (Ministerium fr
Tourismus und Umwelt)
Nikosia
Tel. 2 28 96 29- 31
Fax 2 27 39 76
www.holidayinnorthcyprus.
com (Infos zu allen Aspekten , Men zur Anforderung
von Prospekten)
Einzelne Auskunftsbros:
- An der Demarkationslinie
beim Ledra -Palace -Hotel in

332

Nikosia, 7.30- 17 Uhr


- Nikosia , im Kyrenia-Tor,
Mo- Sa 9- 17 Uhr
- Famagusta , im Landtor ,
Mo- Sa 9-17 Uhr
- Gialousa (Yeni Erenky),
Karpasia -Halbinsel, Mo- Sa
9-17 Uhr
- Kyrenia, im alten Zollhaus
am venezianischen Hafen ,
Mo- Sa 9- 17 Uhr
Kaleidoskop Turizm
Kyrenia
Tel. 8 15 18 18
Fax 8 15 18 19
info@kaleidoskop-turizm.com
Reisebro mit deutschen
Mitarbeitern

Reiseveranstalter
Ausknfte ber Nordzypern
erhalten Sie aber auch durch
das Studium der Reisekataloge von (zumeist trkischen) Veranstaltern, die
Nordzypern im Programm
haben , z.B.:
gerTours
Sportallee 4
22335 Hamburg
Tel. 0 18 05/24 25 58
www.oeger.de

... im Internet
www.tourism.trnc.net
Auftritt des North Cyprus
Tourism Centre

Anreise
Politische Implikationen beim Besuch
Nordzyperns
Nord zypern wurde 1974 von
trkischen Truppen besetzt,
die bis heute nicht abgezogen
sind. Es ist als Staat deshalb
offiziell nur von der Trkei
anerkannt. Nach Auffassung
der internationalen Staatengemeinschaft und der griechischen Zyprioten ist Nordzypern nicht der ,trkische Teil
Zyperns ,, wie man es hin und
wieder in deutschen Medien
liest, sondern nach wie vor
ein Teil der Republik Zypern.
Blttert man zum Beispiel im
offiziellen Hotelverzeichnis
des (sd-)zyprischen Fremdenverkehrsamtes CTO, so
sind darin auf den letzten
Seiten auch die Hotels in
Nordzypern aufgelistet (s. S.
308). Ganz hnlich im zweibndigen Telefonbuch der
Republik. Dort sind auch die
Eintrge der ,besetzten
Gebiete , Lefkosia (griech.
Name von Nikosia), Ammochostos (griech. Name von
Famagusta) , Morphou und
Kyrenia aufgefhrt - selbstredend beim Stand von 1974
und damit vllig berholt.
Nordzypern nennt sich
selbst seit 1983 ,Trkische
Republik Nordzypern ,. Im
internationalen Sprachge brauch, der von der UNOPosition zum Zypernproblem
333

Hinweise fr die Reiseplanung

Tips und Adressen - Nordzypern


geprgt ist, wird Nordzypern
dagegen sprachlich unschn
als ,trkisch besetzter Teil,
und Sdzypern umstndlich
als ,der Sden der Republik,
bezeichnet. Die Grenze zwischen Nord- und Sdzypern
ist de jure keine ,Grenze ,,
sondern eine Demarkationslinie, die sog. Green Line.

Einreise nach
Nordzypern
Seit 2004 knnen sich EUBrger unabhngig vom Einreiseort auf der Insel frei bewegen und die Green Line
unkompliziert berqueren
(auch mehrmals tglich hin
und her) sowie im Norden
bernachten. Beim bergang
in beide Richtungen erfolgt
eine Identittskontrolle.
Fr den Nordteil der Insel
bentigt man ein Visum, das
von den nordzyprischen
Behrden kostenlos erteilt
wird. Es wird in den Pa eingelegt und mu bei der Rckkehr wieder abgegeben werden. Fr Mietwagen aus dem
Sden mu man eine Versicherung abschlieen, die
10 CYP fr drei Tage und 15
CYP fr einen Monat kostet.
Die griechischen Zyprioten
und die Briten auf ihren Sovereign Base Areas (S.B.A.)
kontrollieren nur sporadisch.
Zur Zeit sind vier Kontrollstellen (Checkpoints)
geffnet: zwei in Nikosia,
einer nordstlich von
Larnaka und einer sdwestlich von Famagusta . Ein fnfter Checkpoint bei Kato Pyrgos in Westzypern ist geplant.
334

Bitte erkundigen Sie sich vor


Ort.
Nur fr Fugnger und
Fahrradfahrer:
Nikosia, Ledra Palace Hotel.
Dieser bergang fhrt am
schnellsten ins Zentrum von
Nord-Nikosia , wo man sich
ein Auto mieten kann. Taxis
warten am Checkpoint.
Fr Autofahrer:
- Nikosia , im Vorort Agios
Dometios (Wegbeschreibung
s. Ortsteil), trk. Metehan
- Zwischen Pyla und Pergamos, trk. Beyarmudu. ber
die britische Basis Dekeleia
- Bei Strovilia , trk. Akyar,
engl. Blacknight. ber den
britischen Sttzpunkt Agios
Nikolaos, den man auf der
berlandstrae E 308 ber
Xylotymvou erreicht.
Whrung: In Nordzypern
gilt das trkische Pfund. Wer
keine Zeit mit Umtausch verlieren will, kann berall auch
mit harten Devisen wie Euro
oder Zypernpfund bezahlen ,
sollte aber kleine Scheine
mitnehmen , Wechselgeld ist
nicht berall vorhanden .

Einreise ber die Trkei


... mit dem Flugzeug
Wegen der Boykottmanahmen gegen Nordzypern gibt es
keine Direktflge nach Nordzypern aus anderen Staaten
als der Trkei . Immer ist ein
Umsteigen oder eine Zwischenlandung in der Trkei
(mit Wechsel der Flugnummer) erforderlich. Linien- wie
Charterflge aus Deutschland ,
sterreich oder der Schweiz

nach Nordzypern fhren


zunchst nach Istanbul, Izmir
oder Antalya. Von dort geht es
weiter mit Turkish Airlines
oder Cyprus Turkish Airlines
nach Nordzypern.
Der Flughafen Ercan liegt
24 km stlich von Nikosia.
In Ausnahmefllen landet
die Maschine auch auf dem
vorwiegend mit Nato-Geldern nach 1974 gebaut en
Militrflughafen Leflrnniko
(Ge9itkale). Flughafenbusse
verkehren bisher nicht. Wer
also nicht als Pauschalreisender abgeholt wird , mu ein
Taxi nehmen. Eine Taxifahrt
nach Nikosia kostet ca. 10 ,
nach Kyrenia ca. 20 .
Wer einen Mietwagen
direkt am Flughafen bernehmen mchte , sollte ihn
schon vor der Reise bei
einem Reisebro buchen.
Ausknfte
Turkish Airlines, Frankfurt
Tel. 0 69/27 30 07 20
www.turkishairlines.com
Cyprus Turkish Airlines
c/ o Frankfurt Marmara
Flugreisen
Tel. 0 69/ 2 42 64 00
www.Kthy.net
... mit dem Schiff
Eine tgliche Verbindung
besteht zwischen der trkischen Kleinstadt Ta~ucu
sowie zwischen Antalya und
Kyrenia. Mehrmals pro
Woche fahren darb er hinaus Fhren von Mersm nach
Famagusta und von Alanya
nach Kyrenia. Die Fahrpreise
liegen bei allen Strecken um
30 , das Auto mitzunehmen , kostet etwa ebensoviel.

Zwischen Italien und


Cesme in der Trkei verkehren in den Sommermonaten
Fhren. Dann mu man mit
dem Auto oder ffentlichen
Verkehrsmitteln zu den
sdtrkisch en Hfen fahren
- alles sehr langwierig . Ausknfte bei der nordzyprioti schen Tourismusinformation.

Einreise- und
Zollbestimmungen
Fr EU-Brger und Schw eizer Personalausweis oder
Pa. Kinder unter 16 Jahren
brauchen einen Kinderausweis. Achtung: Wer spter
einmal nach Sdzypern oder
nach Griechenland reisen
mchte , darf keinen Einreisestempel Nordzyperns im
Pa haben. Deshalb stempeln die Grenzer den Einreisevermerk auch auf einen
Zettel , den Sie sorgfltig
aufbewahren mssen (s.
s. 334).
An Devisen- und Zollbestimmungen ist nichts Besonderes zu beachten. Devisen
drfen unbeschrnkt ein- und
ausgefhrt werden, grere
Betrge sollten aber bei der
Einreise deklariert werden.

Gesundheitsvorsorge
Impfungen sind nicht erforderlich. Das Leitungswasser
ist trinkbar . Sehr empfindliche Naturen sollten vielleicht
trotzdem ein wirkungsvolles
Mittel gegen Dur chfall einpacken .

In Nordzypern entstandene
Arzt- und Krankenhauskosten werden in der Regel
nicht durch die deutschen
gesetzlichen Krankenkassen
erstattet. Unbedingt anzuraten ist daher der Abschluss
einer Auslandsreisekrankenversicherung , die auch einen
eventuellen Rcktransport in
die Heimat abdeckt.

Kleidung
und Ausrstung
S. S.309

Klima und Reisezeit


Die ideale Reisezeit fr Studienreisen und Wanderungen
sind das Frhjahr und der
Herbst.
Es herrscht im wesentlichen das gleiche Klima wie
im Sden , nur da die Berge
des Pentadaktylos nur halb so
hoch sind wie das TroodosGebirge und sich daher nicht
so gut eignen, um der sommerlichen Hitze zu entfliehen.
Im Winter gilt es zu
beachten , da es im Norden
Zyperns klter und feuchter
als im Sden ist, besonders
am Nordhang des Pentadaktylos-Gebirges. Die Wassertemperatur geht in den kltesten Monaten des Jahr es auf
16 Grad zurck. Bei einer
Reise in den Wintermonaten
sollte man beachten , da
viele Hotels dann geschlossen sind oder nicht beheizt
werden .

Urlaubsaktivitten
Die greren Hotels in den
Urlaubszentren bei Kyrenia
und Famagusta bieten
Tennispltze und fast alle
Arten von Wassersport,
manche verfgen ber Saunas und Fitnerume.

Golf
No rdzypern besitzt einen
7-Loch -Platz bei Lefe .
Informationen beim Hotel
Soli Inn , Tel./Fax 7 27 75 75,
einholen.

Reiten
Das Hotel Cyprus Gardens
bei Famagusta leiht Pferde
aus. Des weiteren gibt es
5 km westlich von Kyrenia
zwei Reitschulen.

Wanderungen
und Fahrradtouren
Sehr schne Wanderwege
fhren durch das Pentadaktylos-Gebirge und die KarpasiaHalbinsel. Eine Broschre
zum Thema Wandern gibt es
in den Infobros. Einige deutsche Reiseveranstalter und
nordzyprische Agenturen bieten gefhrte Touren an.
Fahrrder kann man sich
in den Touristenorten ausleihen.

Verkehrsmittel
Zwischen den Stdten Nikosia, Kyrenia , Famagusta und
Morphou verkehren je nach
335

Unterkunft und Kche

Tips und Adressen - Nordzypern


Fahrgastaufkommen mehr
oder weniger hufig sowohl
Linienbusse als auch Sammeltaxis. Sonntags ist der
ffentliche Verkehr stark eingeschrnkt.

Mietwagen
Autovermieter haben ihre
Bros vor allem in Kyrenia ,
die Adressen findet man in
den Hotelkatalogen des
nordzyprischen Fremdenverkehrsamtes . In Nord -Nikosia
gibt es zur Zeit nur eine
Autovermietung. Die Mietautos der Republik sind nicht
teurer als die nordzyprischen.
Wer in den Norden will,
mietet sich am besten gleich
am Flughafen Larnaka oder
in Paphos ein Fahrzeug und
schliet an der Green Line
eine Versicherung ab (s. a.
, Einreise nach Nordzypern <,
S. 334). Mit einem in Nordzypern gemieteten Fahrzeug
darf man nicht in die Republik Zypern einreisen.
Benzin hat im Norden wie
im Sden in etwa den gleichen Preis , der unter dem
deutschen liegt .
Wie im Sden herrscht
Linksverkehr. Geschwindigkeitsbegrenzungen werden in
Meilen angegeben , Entfernungen aber fast durchgngig
in Kilometern. Hchstgeschwindigkeit in den Ortschaften ist 50 km / h , auf
Landstraen 80 km/h , Autobahnen gibt es nicht. Fr
Fahrer gilt striktes Alkoholverbot.
Tankstellen sind nachts
und sonntags meist geschlos336

sen und in lndlichen Gebieten dnn gest.

Taxis
Taxis warten in Nikosia an
der Demarkationslinie und
bieten sich fr Tagestouren
an. Ein weiterer Taxistand ist
am Platz mit der Venezianischen Sule und am KyreniaTor. Ein Tagesausflug per
Taxi kostet ca. 70 , ein halber Tag ca. 40 .

Die wichtigsten
Busverbindungen
Nikosia
Fernbusse und Sammeltaxis
am Busbahnhof in der Neustadt (in der Nhe des Hotels
Lapethos nrdlich der Altstadt, zu Fu 1/2 Std. ab
Checkpoint Ledra Palace).
Busse nach Kyrenia alle
halbe Stunde, nach Famagusta und Morphou ca. alle 2
Stunden. Sammeltaxis fahren
vor 7 Uhr und nach 17 Uhr
auch vom Kyrenia-Tor ab .
Famagusta
Fernbusse am Busbahnhof in
der Neustadt, westlich des
Siegesdenkmals an der Strae
nach Nikosia . Nach Kyrenia
3-4 x tgl., nach Nikosia ca.
alle 2 Std. , auf die KarpasiaHalbinsel mittags und sptnachmittags. Sammeltaxis am
Siegesdenkmal.
Kyrenia
Fernbusse und Sammeltaxis
am zentralen Busbahnhof an
der Umgehungsstrae. Alle
20- 60 Min . pendelt ein

Zubringerbus vom Rathaus


dorthin. Alle halbe Stunde
nach Nikosia und Lapithos,
3-4 x tgl. nach Famagusta ,
2 x tgl. (mittags und Sptnachmittags) zur KarpasiaHalbinsel.

Morphou
Fernbusse und Sammeltaxis
am zentralen Busbahnhof in
der Ecevit Cad . Busse nach
Kyrenia 3-4 x tgl. , nach
Nikosia alle 2 Std.

Tips fr die
Reiseplanung
Fr einen Aufenthalt von 7
bis 14 Tagen empfe hlen sich
zwei Standorte: in oder um
Kyrenia und in oder um
Famagusta. Nordzypern ist
ein kleines Land , und alle
Sehenswrdigkeiten sind mit
einem Mietauto, das nur ca.
25 pro Tag kostet , schnell
erreicht. Wer die KarpasiaHalbinsel besuchen mchte ,
sollte dafr mindestens zwei
Tage und eine Zwischenbernachtung einplanen.
Die meisten Hotels bei
Famagusta reihen sich entlang der weiten Bucht nrdlich von Salamis. Die flache
Landschaft ist hier allerdings
wenig attraktiv, dafr beeindrucken die breiten und kilometerlangen Strnde. Landschaftlich attraktiver, mit
dem Pentadaktylos-Gebirge
als Kulisse , aber auch zugebauter ist die Kste stlich
und westlich von Kyrenia.

II..
Unterkunft und Kche
Unterkunft
Ungefhr zwei Drittel aller
Unterknfte Nordzyperns
befinden sich in und um
Kyrenia. Eine recht gute Auswahl an Unterknften gibt es
auch in und um Famagusta.
Der Rest Nordzyperns beeindruckt dagegen durch weitgehend unverbaute Ksten
und unverbautes Land.
Alle Hotelkategorien sind
vertreten , dazu in den Stdten Billigabsteigen fr trkische Kleinhndler und westlich von Kyrenia sowie an
der Bucht von Salamis auch
zwei Campingpltze.
Internetseiten der Hotels:
Bei Redaktionsschlu waren
noch nicht alle empfohlenen
Hote ls mit eigenen Seiten im
Internet vertreten. Eine
Hotel-bersicht bietet
www.tourism.trnc.net

Essen und Trinken


Die trk-zyprische Kche
entspricht im groen und
ganzen jener im Sden der
Republik. Nur da in Nord-

zypern durch die Zuwanderung trkischer Siedler auch


deren E- und Trinkgewohnheiten auf Zypern Eingang
gefunden haben.
Auch in Nordzypern it
man Meze (im Plural auf trkisch Mezeler) , nur da wie
in allen islamischen Lndern
kein Schweinefleisch verwendet wird. Souvlaki heit
auf trkisch ~i~-Kebab; Keftedes , Fleischbllchen ,
gehren zu den KfteGerichten .
Das Nationalgericht
Zyperns , Kleftiko , heit auf
trkisch Kpkebab; Sheftalia, Hack in Lammbauchfell,
ist Sheftali . Der zyprische
Bratkse nennt sich auf trkisch Hellim , die Sesamtunke Tahin .
Weitere trk-zyprische
Spezialitten:
Brek: Bltterteigrolle mit
Kse oder Hackfleisch , aber
auch mit Spinat , Huhn oder
Ei
Cacik: wie das griechische
Tzatsiki , also Joghurt mit
Knoblauch und Gurke
Dner Kebab: wie das grie-

chische Gyros, also dnne


Hackfleischscheiben in Fladenbrot
Houmous: Kichererbsenbrei
Patlican Kizartmasi: fritierte
Auberginenscheiben mit
einer Joghurtsauce
Patlican Salatasi: Auberginensalat aus prierten
Auberginen und Joghurt
Pi laf: Reisgericht in vielen
Variationen , das klassische
Essen der Armen
Zeytin: Oliven

Getrnke: Entsprechend trkischer Gebruche trinkt


man im I<.ahvehanese viel
schwarzen Tee, der ja auch
erheblich billiger ist als der
trkische Mokka. Nordzyprische Weine werden
zwar produziert, sind aber
selten auf der Weinkarte zu
finden. Man trinkt trkischen Flaschenwein und,
mehr noch , trkisches Bier.
Der meistgetrunkene
Schnaps ist wie in der Trkei
Raki , ein Anisschnaps , der
mit Wasser verdnnt eine
milchig weie Farbe annimmt (der griechische
Ouzo).

337

Tips und Adressen - Nordzypern

1Informationen

fr unterwegs - Von Ort zu Ort

AlevkayaForststation
Sehenswrdigkeiten
Herbarium
tgl. 8- 16 Uhr

Restaurants
Alevkaya
Nette Ausflugsgaststtte im
Grnen. Ausgangspunkt
mehrerer Wanderwege . Siehe
Broschre >Trekking Roads
at Alevkaya Region,, die die
Fremdenverkehrsmter verteilen

Bellapais
Sehenswrdigkeiten
Gotisches Kloster
tgl. 9-13 , 14- 16.45,
Mai- Sept. 9- 19 Uhr

Sehe~swrdigkeiten
und Offnungszeiten
An den offiziellen Feiertagen 1. Januar, 19. Mai,
29. Oktober und 15. November sind die Museen
geschlossen. Am 1. Tag
des Fastenmonats Ramadan sind die Museen vormittags geschlossen.
Die Eintrittspreise liegen
bei 1- 2,50 .

338

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Unterkunft
'' '''Bellapais Gardens
Tel. 8 15 76 68
Fax 815 76 67
bellapaisgardens @
northcyprus.net
DZ ca. 40
Gleich neben der Abtei:
Urlaub in drflicher Atmosphre , Pool und schne Gartenanlage

Restaurants
Huzur Agac
>Baum des Miggangs ,,
engl. >Tree of the Idleness , bekannt aus Lawrende
Durrells >Bittere Limonen ,,
am Dorfplatz mit rustikalem
Ambiente
Kybele
Sehr romantisch im Kchentrakt des Klosters Bellapais
eingerichtetes Restaurant mit
historischem Ambiente

Famagusta
Sehenswrdigkeiten
Agios-loannis-Kirche
tgl. 9- 13, 14- 16.45,
Mai- Sept. 9- 19 Uhr
Museum in der
Djambulat-Bastion
tgl. 9- 13, 14- 16.45,
Mai- Sept. 9-14 Uhr
Namik-Kemal-Museum
Mo- Sa 9-13 und 14- 16.45

Uhr, Mai- Sept. 7.30- 14


Uhr

Unterkunft
.......
..Palm Beach
Deve Limani
Am Nordende des berhm ten feinsandigen und flachen
Strandes von Varosia
Tel. 3 66 20 00
Fax 3 66 20 02
www.bilferhotel.com
DZ 80-110
Gewhnungsbedrftig ist der
Anblick der umzunten zerschossenen und verlassenen
griechischen Hotelstadt
nebenan. Renommierte
Adresse, hbsches trkisches
Bad, kein Kasino
''''"''DeeEuropean Hotel
Mustafa Kemal Cad.
Tel. 3 66 12 22
Fax 3 66 10 32
DZ40
Unattraktive Lage an der
Ausfahrtsstrae nach Nikosia, aber mangels anderer
Hotels die beste Adresse im
Mittelklassebereich, 2004
neu renoviert , auch hier das
in vielen Hotels obligatorische Kasino , gutes PreisLeistungs-Verhltnis
Altun Tabya
Nahe Landtor in der Altstadt
Tel. 3 66 53 63
Fax 3 66 34 04
altuntabyahotel @hotmail.com
DZ 20- 25
Sehr einfaches Budget-Hotel ,
Toleranz bei Sauberkeitsmngeln erforderlich

Hotelpreise
Ein Doppelzimmer kostet
in einer preiswerten Pension ab 15 inklusive
Frhstck (fr eine Person
also nur etwa 7,50 ) ,
im Mittelklassehotel bei
gleichen Leistungen zahlt
man um 30- 50 , im guten
Vier- oder Fnf-SterneHotel zwischen SObis
knapp 100 .
Die Preise gelten fr
zwei Personen im Doppelzimmer. Das Frhstck ist
ab der Drei-Sterne-Kategorie reichhaltig.
Die Sterne der empfohlenen Hotels entsprechen
der offiziellen Einteilung.

Dostlar
Genclik Sokak
Einfaches und sehr preiswertes Garkchen- und Dnerrestaurant , 5- 8
Konditorei Pete
Groe Nobel-Confiserie mit
Kamin und Springbrunnen
am ehemaligen Seetor, die
beste Adresse fr Ses in
Nordzypern

Hilarion
Sehenswrdigkeiten
Festung
tgl. 8-16 .30 Uhr, im Sommer eventuell lnger, im Winter erst ab 10 Uhr

Unterkunft
Blue Sea Hotel
Am Meer bei Dipkarpaz
Tel. 3 72 23 93
Fax 3 72 22 55
DZ25
Kleine 15-Zimmer-Pension
Karpaz Arch House
In Dipkarpaz an der Strae
nach Agios Philon
Tel. 3 72 20 09
Fax 3 72 20 07
DZ25
Nette Pension im Dorf
Oasis
Neben den Ruinen von Agios
Philon
Tel./Fax 8 24 49 52
www.ayfilon.com
DZ25
Kleine, einfache, 2004 erffnete Pension mit Restaurant

Kantara
Sehenswrdigkeiten
Fr einen lngeren (Bade-)
Aufenthalt empfehlen sich
die Hotelanlagen nrdlich
von Famagusta an der weiten
Bucht von Salamis.

Restaurants
Othello
Hbsches Gartenrestaurant
unter Palmen , Pfefferbumen
und Akazien am Othelloturm , groe Auswahl, alle
blichen nordzyprischen
Speisen
Family Restaurant
Ecke Fevzi Carmak
Cad./Ilker Kater Cad.
Gute Mezeler
In beiden Lokalen kann
man gut fr ca. 10 inkl.
Getrnke speisen.

Festung
tgl. 9- 13, 14- 16.45,
Mai- Sept. 10- 17 Uhr

Karpasia-Halbinsel
Sehenswrdigkeiten
Andreas-Kloster
keine festen ffnungszeiten
Basiliken von Agia Triada
und Agios Philon
Gelnde frei zugnglich
Panagia Kanakaria in
Lythrangomi/Boltasli
z. Zt. geschlossen

Restaurants
Bis vor wenigen Jahren
mute man sich fr einen
Ausflug zum Kap Agios Andreas Proviant mitnehmen ,
heute ist das nicht mehr
ntig. Entlang der Strae
haben viele Restaurants aufgemacht:
Bogaz Restaurant
Am Fischerhafen des gleichnamigen Dorfes, selbstredend frischer Fisch
Blue Sea
Im gleichnamigen Hotel
an der Kste bei Rizokarpaso
Kafenion Ahelles
in Rizokarpaso (Dipkarpaz)
Das Lokal gehrt dem
Griechen Andreas Achelles ,
und somit verkehrt hier vor

339

Informationen fr unterwegs - Von Ort zu Ort

Tips und Adressen - Nordzypern

Kyrenia und
Umgebung

Fax 8 15 57 12
www.rockshotel.com
DZ 160
Eines der besten Hotels
Nordzyperns in klassizistischem Baustil, Grand-Hotel Atmosphre, englische Stilmbel, auch hier gibt es ein
Kasino
'''''Bristol
Ziya Ridzki Cad.
Tel. 8 15 65 70
Fax 8 15 73 65
www.cyprushotelbristol.com
DZ35
Gut ausgestattetes 18-Zimmer-Hotel im Zentrum
'' '' Anadolou
Ziya Ridzki Cad.
Tel. 8 15 23 19
Fax 8 15 52 62
DZ35
Ruhiges , einfaches , familir
gefhrtes 33-Zimmer -Hotel
im Zentrum mit Restaurant

Sehenswrdigkeiten

Restaurants

Ikonenmuseum in der
Erzengel- Michael- Kirche
tgl. 9-1 3, 14-16.45,
Mai-Sept. 9-19 Uhr

Besonders stimmungsvoll it
man am alten Hafen von
Kyrenia. Man erwarte dort
aber keine herausragende
Qualitt - die findet man in
den weniger von Touristen
besuchten Restaurants in den
Drfern der Umgebung.
Altinkaya
8 km westlich von Kyrenia
am Invasionsdenkmal, direkt
am Meer
Tel. 8 21 83 41
Echt zyprisch bzw. trkisch ,
eines der besten Fischrestaurants Nordzyperns

Restaurantpreise
Die nordzyprischen
Restaurants sind durchweg
preiswert, auf Preiskategorien kann bei den empfohlenen Restaurants also
verzichtet werden.
In der Regel speist man
fr unt er 10 . Edelfische
in Fischtavernen oder ein
vielseitiges Meze kosten
10- 20 .
Eine Reservierung ist in
der Regel nicht ntig.

allem die griechische Min derheit

Kastell mit
Schiffswrackmuseum
tgl. 9-13, 14-16.45 ,
Mai- Sept. 9- 19 Uhr
Volkskundemuseum
Mo-Sa 9- 13, 14-1 6.45 ,
Mai-Sept. 9-14 Uhr

Unterkunft
.,..,..,..,Grand Rock Hotel
500 m westlich des Hafens
am Strand
Tel. 8 15 22 38

340

In Kyrenia-Stadt:
Osman
An der Hauptstrae am west-

liehen Ortsausgang von


Kyrenia , mittags und abends
geffnet. Eine kurze Taxifahrt lohnt: Spezialitt ist
Iskender, Lammscheiben mit
Brot , Reis und Joghurt , bergossen mit duftendem
Lammfett , ca. 7
Virage
Einfaches kleines ImbissResta urant gegenber Hotel
Bristol , Grillgerichte, aber
auch gutes Kleftiko, ca. 6

Restaurants

Wer am Ende seines


Zypernaufenthaltes mal
etwas anderes als die ,immer
gleiche, zyprische Kche
kosten mchte , wird in
Karmi (Karaman) und
Lapithos (Lapta) auf seine
Kosten kommen . Dort haben
westeuropische Aus- und
Umsteiger einige Spezialittenrestaurants erffnet.

Nikosia

Morphou (Gzelyurt)
Sehenswrdigkeiten
Archologisches und Naturhistorisches Museum sowie
Ikonenmuseum in der
Mamas-Kirche
tgl. 10- 17 Uhr

Baris
Einfaches Restaurant mit
groer Auswahl an der
Markthalle

Wer nach Soli und Vouni


weiterfhrt, sollte ein
Fischessen in einem der
Restaurants bei Karavostasi
einplanen.

Sehenswrdigkeiten
Derwisch-Pascha-Museum
fr Volkskunde
tgl. 9-13 , 14-16.45,
Mai- Sept. 9- 19 Uhr
Volkskundemuseum im
Kloster der Tanzenden
Derwische
Mo- Sa 9- 13, 14-16.45 ,
Mai-Sept. 7.30-14 Uhr
Sultan-Mahmut-Bibliothek
und Stein-Museum, Groer
und Kleiner Khan, Museum
der Barbarei
Mo- Sa 9-13 , 14-16.45 ,
Mai- Sept. 9- 14 Uhr

Unterkunft
Unterkunft
'''Gzelyurt
Irfan Nadir Bulvari
Tel. 7 14 34 12
Fax 7 14 34 13
guzelyurt@northcyprus.net
Einfaches, im Jahr 2000
renoviertes 13-Zimmer-Hotel
am Stadtrand

(Hotelauswahl auerordentlich beschrnkt)


Es gab im Jahr 2004 nur zwei
Hotels , welche die nordzyprischen Hotelfhrer fr wert
hielten , aufgenommen zu
werden - die also mitteleuropischen Sauberkeitsansprchen gengen:

.......
,..,City Royal
Kemal Asik Cad. 19
Tel. 2 28 76 21
Fax 2 28 75 80
www.city-royal.com
DZ ganzjhrig ca. 75 US$
2004 erffnetes 40-Zimmer Komforthotel an der Strae
von der Altstadt zum Busbahnhof, ruhige Zimmer
,nach hinten raus, , deutscher
Eigentmer, Spielkasino
''''' '''Saray
Im Zentrum an der venezianischen Sule
Tel. 2 28 3115
Fax 2 28 48 08
saray@northcyprus.net
63 Zi, DZ ganzjhrig 70
Trkzyprisches Traditionshotel , mit schnem Dachrestaurant , herrlicher Blick auf
die Dcher Nikosias, zwei
Spielkasinos , eins fr US$-,
das andere fr TL-Besitzer

Restaurants
Dachrestaurant des Hotel
Saray
siehe Unterkunft
Hamur
Unweit Checkpoint Ledra
Palace in der I. Selim Cad.
In ansprechender Kolonialvilla. Spezialitt sind BrekGerichte (selbstgemachte
Teigspeisen), Essen unter
10
Kibris Asevi
Atatrk Sq. 39 a
in Gnyeli
Tel. 2 23 17 51
Zyprische Kche ; unbedingt
einen Tag vorher reservieren!

Ansonsten finden Sie an vielen romantischen Stellen der

Altstadt in Fugngerzonen
kleine Cafes und Kebab-Bratereien, zum Teil mit Sthlen
und Tischen drauen.

Salamis
Sehenswrdigkeiten
Barnabas-Kloster mit
Archologischem Museum,
Enkomi, Knigsgrber,
Rmisches Salamis
tgl. 9- 13, 14- 16.45,
Mai- Sept. 9- 19 Uhr

Unterkunft
,,,,,,''Park Hotel Salamis
Tel. 3 78 82 13
Fax 3 78 9111
www.parkhotelonline.com
DZ 50- 65
Rund 1 km nrdlich des rmischen Salamis direkt am
Strand, 93-Zimmer-Strandhotel im rustikalen Stil

Restaurants
Eyva Restorant
An der Abzweigung von der
Hauptstrae bei Salamis zu
den Knigsgrbern findet
man dieses Lokal mit einem
reichha ltigen Angebot an
Me ze ler

Soli
Sehenswrdigkeiten
Basilika, Theater
nur bei Tageslicht zu besichtigen

341

Tips und Adressen - Nordzypern


Unterkunft
'''Soli Inn
in Karavostasi
(Gemikonagi)
Tel. 7 27 76 95
Fax 7 27 82 10
soliinn @northcyprus .net
DZ ca. 30
Das kleine Familienhotel in
Meernhe wurde etwas
zurckversetzt an der
Uferstrae gebaut und verfgt ber einen Swimmingpool

'''LefkeGardens
im Dorf Lefl<e
Tel. 7 28 8223
www.lefl<egardens.com
DZ ca. 30
Renoviertes altes Dorfhaus

Trikomo (Yeni Iskele)


Sehenswrdigkeiten
Kirche der
Panagia Theotokos
tgl. 9- 13, 14- 16.45,
Mai- Sept. 9- 19 Uhr

Kurzinformationen von A bis z


Vouni

JKurzinformationen

Sehenswrdigkeiten
Palast
zugnglich bei Tageslicht,
Eintrittsgeld

Apotheken und
rztliche Versorgung
Apotheken sind mit einem
roten Malteserkreuz gekennzeichnet.
Neben den staatlichen
Krankenhusern gibt es viele
private Kliniken und niedergelassene rzte. Alle haben
im Ausland studiert , viele
sprechen englisch , manche
auch deutsch. Sie erwarten
fr Ihre Dienste direkte Barzahlung. Die Arztkosten sind
allerdings weit niedriger als
hierzulande und im Sden
der Republik.

Einkauf und
Souvenirs
Im wesentlichen wie im
Sden , s. S.328

Elektrizitt
240 Volt Wechselstrom aus
englischen Steckdosen. Man
braucht einen Adapter , den
man an der Rezeption seines
Hotels oder im Elektrohandel bekommt.

Feste und Feiertage


Feste gesetzliche
Feiertage
1. Januar Neujahr
23. April Tag des Kindes

342

von A bis Z
1. Mai Tag der Arbeiter
19. Mai Tag der Jugend und

des Sports
20. Juli Jahrestag der trkischen Invasion 1974
1. August Tag des kommunalen Widerstandes , zur
Erinnerung an den Kampf
der Jungtrken gegen Griechen und Englnder
30. August Tag des Sieges,
zur Erinnerung an den Sieg
ber Griechenland im Jahr
1922
29. Oktober Grndung
der trkischen Republik
(1923)
15. November Proklamation der ,Trkischen Republik Nordzypern ,

Religise Feiertage
Die religisen Feiertage richten sich alle nach dem arabischen Mondkalender, der
sich jhrlich um ca. 12 Tage
rckwrts verschiebt: die
wichtigsten sind das Zuckerfest und das Opferfest , s.
S. 54 f.

Fotografieren
und Filmen
Militranlagen und die
Green Line drfen weder
fotografiert noch gefilmt werden . Nicht berall weisen
Verbotsschilder extra darauf
hin. Bitte Vorsicht, unbeson nene oder nichtsahnende
Fotografen haben schon

Stunden auf der Polizeiwache verbracht!

Geld
Zahlungsmittel ist die Neue
Trkische Lira (TYL), bei der
2005 im Vergleich zur alten
Lira sechs Nullen gestrichen
wurden. Die frher horrende
Inflation ist wegen des angestrebten EU-Beitritts der
Trkei auf zur Zeit unter
10 % eingedmmt. Die alten
Scheine bleiben bis Ende
2005 gltig. Unkomplizierter
als in den Banken tauscht
man in Wechselstuben. Alle
gngigen Reiseschecks werden akzeptiert, am liebsten
aber Euro und Zypernpfund
in bar. Kreditkarten werden
nur in guten Hotels und
Restaurants und von den
groen Mietwagenfirmen
angenommen.

Gewichte und Mae


Zu dem bei uns blichen
metrischen System treten
wie im Sden die englischen
Mae, ein berbleibsel
aus der Kolonialzeit ,
s. S. 330.

Karten
Die meisten westeuropischen Kartenverlage akzeptieren nicht die Existenz
343

Tips und Adressen - Nordzypern


eines nordzyprischen Staates
und drucken deshalb nicht
die neuen trkischen Ortsnamen , sondern die alten
griechischen und frnkischen
ab. Achten Sie beim Kauf
darauf .
Bei Orientierungsschwierigkeiten hilft eine trkische
Karte, zum Beispiel die, die
vom Fremdenverkehrsamt
kostenlos verteilt wird.
Achtung: Nicht alle neuen
Straen sind darin eingezeichnet , Sperrgebiete fehlen
ganz .

Nachrichten auf englisch


werden im nordzyprischen
Fernsehen BRT um 18.20
Uhr gesendet.
Eine englischsprachige
Zeitung Cyprus Today
erscheint wchentlich

Nachtleben
Das Nachtleben reduziert
sich auf einen abendlichen
Bummel am Hafen, auf den
Besuch einer der zahlreichen
Spielbanken in den Hotels
oder auf eine der blichen
Diskos.

Notruf

344

Geschfte: im Sommer 8- 13,


16- 19 Uhr, im Winter 9-13 ,
14- 18 Uhr mit rtlichen
Abweichungen
Banken: Mo-Fr 8-12 Uhr
(im Sommer bis 14 Uhr)
Wechselstuben : ganztgig bis
18 Uhr
Postmter (PTT): Mo- Fr
8- 13, 14- 17, Sa 9- 12 Uhr
Telefonmter: in den groen
Stdten durchgehend 8-20
Uhr

Medien

Ambulanz
Feuerwehr
Polizei

ffnungszeiten

112
199
155

Sehenswrdigkeiten: s. S.
338

Post und Telefon


Nordzyprische Briefmarken
gelten zwar als illegal, damit
frankierte Sendungen kommen allerdings - anders als
etwa in Italien oder Griechenland - in der Bundesrepublik an. Wer ganz sicher
gehen will, kauft trkische
Marken , die es an den groen Postmtern zu kaufen
gibt. Die Post wird ber die
Trkei verschickt und dauert
nach Europa etwa 8- 10
Tage.
Bei Postsendungen nach
Zypern mu >Mersin 10/Trkei, geschrieben werden, da
die Sendung sonst im Sden
der Republik landet.
Am preisgnstigsten telefoniert man von Kartentelefonen aus, die an vielen

Kurzinformationen von A bis Z


Straenecken aufgestellt
sind , oder von einem Telefonladen aus, in dem man
nach Zhlerstand bar
bezahlt.
Handys: Wer teure
Roaming-Gesprche meiden
mchte, kauft sich am besten
in einem Laden die Karte
eines nordzyprischen Netzbetreibers und lt sich eine
nordzyprische Nummer
geben.

Umweltverhalten

Verhalten im Alltag

Zeit

Entspricht dem Sden der


Republik, s. S. 331f.

Entspricht dem Sden der


Republik , s. S. 332.

Es gilt die Osteuropische


Zeit (OEZ): immer eine
Stunde spter als bei uns.

Telefonieren nach und auf


Nordzypern: Zunchst mu
man die Landesvorwahl
00 90392 whlen , anschlieend die Rufnummer. Die
Ortskennzahlen sind in die
Rufnummern integriert, man
whlt immer eine siebenstellige Nummer.
... ins Ausland:
die Landesvorwahlen fr
Deutschland
00 49
sterreich
00 43
Schweiz
00 41
anschlieend die Ortsvorwahl ohne die erste Null,
dann die eigentliche Nummer.

Trinkgeld
Wie in der Republik Zypern
ist bei Dienstleistungen eine
Aufrundung des Betrags
blich .

345

Tips und Adressen

Kleiner Sprachfhrer

1J(leiner Sprachfhrer

... fr Sdzypern

Das griechische Alphabet


Grobuchstabe

Kleinbuchstabe

Name

A
B

alfa
wfta
ghamma

Ll

delta
epsi lon
sfta
fta
thfta

t;

H
0

ri

j6ta
K

/1,

7t

kappa
lambda
mi
ni
kssie
6mikron
pi
ro

1:

cr

sigma

't

1)

taf
fpsilon

<I>
X

~
0

<I>

'I'

\jl

(ll

346

ff
chi

psi
omega

Ausspracheregeln

kurzes a wie in ,Land ,


w wie in ,Wille ,
j wie in ,Jonas, vor i und e
weiches g vor den brigen Vokalen
wie stimmhaftes englisches th ,
z.B . in ,the ,
e wie in ,Bett ,
stimmhaftes s wie in ,Rose,
kurzes i wie in ,Tritt,
wie stimmloses englisches th ,
wie z.B . in ,thanks ,
gleiches i wie beim ,fta, , also wie
in ,Ritt<; vor einem a wie ein j
k wie im deutschen ,Kappe,
1 wie im Deutschen
m wie im Deutschen
n wie im Deutschen
ks wie in ,Haxe,
0
wie in ,oft<
p wie im franzsischen ,pomme,
Zungenspitzen-r wie im
Italienischen
stimmloses s wie in ,Tasse ,;
imAuslaut stimmhaft
t wie im franzsischen ,tableau,
i wie in ,Ritt,
w wie in ,Wonne, nach ,alfa , und
,eps ilon ,, wenn ein stimmloser
Konsonant folgt
f wie in ,Fehler<, wenn ein
stimmhafter Konsonant folgt
f wie in ,Fehler<
eh wie in ,ich, vor Konsonanten
und dunklen Vokalen
eh wie in ,ach, vor hellen
Konsonanten
ps wie in ,Pseudonym,
0
wie in ,oft<

Umschrift mglichkeiten

a
v(w , b)
g (j)
(gh)
d (dh)
e
z (s)

i
th

i (j)
k
1
m
n
X

(ks)

p
r

Mit Englisch kommt man in


den Touristenzentren sehr
gut zurecht, nur in abgelegenen Drfern kann es mit der
Verstndigung manchmal
schwierig werden. Immer
aber wird es irgendeinen im
Dorf geben, der Englisch
spricht.
Bei der Transkription der
griechischen Sprache gibt es
viele Varianten (s. Tabellen
links und unten). Das offizielle Transkriptionssystem
Zyperns transkribiert Buchstabe fr Buchstabe und
nimmt keine Rcksicht auf
die Aussprache , die ja auch
z. B. in England oder Italien
anders wre als in Deutschland (Agios auf englisch wre
etwa ,itschios, , a uf italie nisch ,adschios , etc.!). In
diesem Buch ist dieses
System im wesentlichen auch
verwendet worden, jedoch
wird oi und ei nach ihrer

Aussprache wie i, und ai wie


transkribiert , weil es sich in
den Medien und in der wissenschaftlichen Literatur so
eingebrgert hat. Chirokitia
z. B. heit auf zyprischen
Straenschildern Choirokoitia.
Wer griechisch kann , wird
bemerken , da Zyprioten
viele Wrter aus dem Altgriechischen, Trkischen und
Altfranzsischen verwenden,
die auch ein Grieche nicht
verstehen wrde. Dazu sprechen sie mehr oder weniger
ausgeprgt einen Dialekt,
dessen wesentliches Merkmal die Aussprache des Kappas wie ,Tsch , ist. Also statt
Kykko ,Tschikko ,.

... fr Nordzypern
Die Trkzyprioten verstehen
meist Englisch. Mit den trkischen Siedlern und den
Soldaten wird es wahr-

sche inlich Verstndigungsschwierigkeiten geben.


Von den 29 Buchstaben des
trkischen Alphabets werden
die meisten so ausgesprochen, wie sie geschrieben
werden. Abweichungen
sind:
c Aussprache: dsch wie ein
englisches j in Jim ; cami
(Moschee) - dschami
i; Aussprache: tsch wie in
deutsch ; ka<; (wievie l) katsch
g Aussprache: kaum hrbar
als Verlngerung der davor
stehenden Vokale a , i, o. u;
dag (Berg) - daa; hrbar
als ganz schwaches j nach
e, i, , ; degli (nicht) dejil
h Aussprache: vor einem
Vokal wie im Deutschen ,
z. B. Hans ; postahane
(Postamt) - postahane; vor
Konsonanten und am
Wortende wie ein schwa -

ss (s)
t
y (i)
v(w)

f (ph)
eh

Buchstabenkombinationen
Grobuchstabe
Al

Kleinbuchstabe

Ausspracheregeln

e
ng
i
b
d
nd

rr

yy

EI

El

Mn

NT

V't

01

Ol

eh
ps

OY

01)

TZ

11;

u
ds

wie
wie
wie
wie
wie
wie
wie
wie
wie

Umschriftmglichkeiten

in
in
in
in
in
in
in
in
in

,Bett ,
,lang,
,Ritt,
,Bar, oder ,Bier ,
,d u, im Anlaut
,landen, im Wortinneren
,Ritt ,
,B luff<
,Zeitung ,

(e)

ng
i

b
d
nd (nt)
i (oi)

ou (u)
tz (ds)

347

,.....
Tips und Adressen

ches eh; bahc e (Garten) bachtsch e


Aussprache: wie ein kaum
artikuliertes , dumpfes e;
halz (Teppich) - hale
Aussprache: wie ein weiches sch in leger; plaj
(Strand) - plaasch

Abbildungs- und Quellennachweis


~

Aussprache : wie sch in


schwarz ; imdi (jetzt) schimdi
v Aussprache: wie ein deutsches w; hava (Wetter) hawa ; Ausnahme: av vor
Konsonanten oder am
Wortende , dann wie au

1Abbildungs-

gesprochen; pilav (Reis) pilau


y Aussprache: wie ein
deutsches j; yol (Weg) jol
z Aussprache: stimmhaftes,
weiches s wie in Sonne;
gzel (schn) - gsel

und Quellennachweis

Dr. Andreas Schneider ,


Hamburg Umschlagklappe vorne , Umschlagrckseite oben und unten;
S. 25, 27 o., 33, 44, 45, 64,
69, 71, 74,80 , 85, 94, 97,
102,111 , 114, 121, 122,
127, 135, 138, 150, 172,
180, 181, 183, 186, 187,
205, 213, 214, 219 u., 220,
224,228,232,234,236 ,
242, 244, 245, 247, 256,
258, 261, 265, 269, 270,
275, 279, 283, 284, 288,
292/ 293, 295
Friedrich Deter, Hamburg
S. 1, 52, 53, 82, 83, 88,
106,140,141,144,146 ,
148/149 , 155, 160, 162,
170, 171, 173, 175, 176,
177,184,194,277
Gottfried Aigner, Mnchen
s. 81,158 , 189, 190, 207,
227,235,285 , 294
Archiv fr Kunst und
Geschichte , Berlin S. 19,
58, 60 u.
Klaus Btig, Bremen
S. 110, 182
Karin de Cuveland , Bornheim S. 154, 163, 208
Rainer Hackenberg , Kln
S. 263, 264,266,289

Dr. Barn im Heiderich ,


Aachen S. 195
Axel Krause/ laif S. 230,
240/241,252 , 260, 297
Gerhard P. Mller, Dort mund S. 124/ 125, 196/
197, 198, 210,233 , 290
Barbara Peters , Mnchen
S. 254
Christoph Pschner/laif,
Kln Umsch lagklappe
hinten; S. 76/77 , 79, 91,
116, 133, 200, 223
Klaus Thiele, Warburg
S. 107, 120, 168, 202,206 ,
226
Martin Thomas , Aachen
s. 11, 68,98 , 131, 137,
164/165 , 167, 221, 238,
248,287
Jan Van de Vel/laif 49
T. P. Widmann/Wh ite Star,
Hamburg Umsch lagvorderseite
Fulvio Zanettini/laif 87

Folgende Abbildungen wurden dem Autor freundlicherweis e vom Presseamt


der Republik Zypern zur
Verfgung gestellt S. 22,
23, 43

Folgende Abbildungen wurden dem Autor freundlicherweise vom ZypernMuseum, Nikosia, zur Verfgung gestellt S. 14, 25,
27, 30, 92, 153, 209, 219 0.
Alle brigen Abbildungen
stammen aus dem Archiv
des Autors bzw. des
DuMont Reiseverlages,
Ostfildern

Karten und Plne: DuMont


Reisekartografie , Puchheim , MAIRDUMONT,
Ostfildern

Die Zitate wurden mit


freund licher Genehmig ung
der Verlage entnommen
aus:
Zitate S. 46 Hans und Niki
Eideneier (Hrsg.), Zyprische Miniaturen , Romiosini Verlag fr zeitgenss ische griechische Literatur ,
Kln 1987
Zitat S. 260 Lawrence
Durre ll, Bittere Limonen ,
deutsch von Gerda von
Uslar, 1962 by Rowohlt
Verlag GmbH , Reinbek

348

349

Register
Personen

IRegister
Personen und Sachen
Abgar von Edessa 182 f.
Abraham 55, 84, 152, 211
Acher 28
Achill 111, 129, 135, 273
Adam 154, 181
Adamas 16
Adonis 15 f., 25, 54, 141 ff .
Afxentiou , Grigoris 226
Agapenor von Tegea 16
Agios Nikolaos 186, 210 f.
Agios Onouphrios 173
Agios Philon 295
gypter 28
Ahelles , Andreas 295
Aias 272
Aion 126, 129
Akamas 157, 243
Akme 123 f.
Alberti , Leon Battista 203
Alexander der Gro e 18,
29 f., 117, 147, 275
Alexios I. Komnenos 193
Alice de Champagne 275
Ambrosia 126 f., 129
Ammianus Marcellinus
115
Amymone 124
Anastasia 199
Anchises 13
Andreas , Apostel 296 f.
Andrea 189
Anna 188
Annan , Kofi 50
Anthemios 270
Antigonos Monophthalmos
117
Antonius , Markus 18, 31
Aphrodite 10, 13ff., 25, 54,
57, 92, 121, 139 ff., 147,
157, 243
Apoll 13, 113, 115, 124,
127 f.

Apollo Hylates 112 f.


Apollo Kereatus 269
Apseudes , Theodoros 152
Araber 19, 31, 81, 281,
286
Archimandrit Grethenios
78
Ares 16
Ariadne 129
Aristila 220
Arius 187
Armenier 40 f., 51, 56,265
Arsinoe 141, 281
Artemis 16, 240, 278
Assyrer 18, 28
Astarte 14, 139
Athanasius 183
Atropos 129
Augustiner 259
Augustinus 163
Augustus 31
Axiothea 275
Babylonier 14
Barbara, hl. 79
Barnabas, Apostel 57, 135,
206, 225, 271
Barnabas , Einsiedler 199
Basilius der Groe 183, 225
Basilios 199
Berengaria von Navarra 60,
89
Bergwerkindustrie 243
Bragadino, Marcantonio 57,
283
Briten 21 f., 41 f., 51, 118,
159 f ., 230 ff., 237 , 248,
251, 284 ff.
Buchholz , Hans-Gnter
224

Enlart , Camille 80 f.
Enosis 22 f., 41 f., 59 f.
EOKA 22, 42 ff ., 58 ff.,149,
160, 163, 204, 214, 226,
232
Epiphanias von Salamis
280
Eratosthenes von Kyrene
159
Erbakan , N ecmettin 54
Eteokyprer 28 f.
Euagoras I. 58
Eustolios 106
Eva 154, 181

Carlotta s. Lusignan
Cataneo , Pietro 204
Cesnola , Luigi Palma di 57,
83
Charlott e von Bourbon
81
Christus Emmanuel 188
Claudia Procula 138
Corella 69
Cornaro s. Lusignan
Cyprus Mines Corporation
243

Fischer von Erlach , Johann


Bernhard 144
Foscarini , Nicolo 289
Franken 35 f. , 38 f. , 51, 64,
169, 197, 201, 203
Franz von Assisi 181
Free-field-Stil 30, 156, 219,
271
Friedrich I. Barbarossa
152
Friedrich II. 20, 36, 58, 249,
254
Fruchtbarer Halbmond 24,
95

Damian s. Kosmas
Danaos 124
Daniel 199
Daphne 124
Dareios III . 111
Daszewski, Victor 126
DeCoron , Demetre und
Helena 188
Deidameia 111
Demeter 170
Denktasch , Rauf 23, 48,
58

Desdemona 60 f., 289


Diassorios , Jakovos 190
Digenis , Akritas 177, 263
Diodor 275
Dionysos 121 ff., 126 f.,
129, 199, 278
Dioskurides 191
Djanbulat 285
Dorer 273
Doxandros von Marion
246
Durrell, Lawrence 12, 58,
204,260 , 263
Drer , Albrecht 203

Calixt III. 176


Caridi 69
Csar 18, 31

Eliades , Chryso 136


Eliades , G. S. 136
Elias 176
Elyrnas 135

Gabriel 137, 170, 183, 188


Gaia 15
Galatea 15
Galen 242
Ganymed 125 f.
Georg , hl. 177, 199
Georgios und Demetrios , hll.
98
Giraldi , Giarnbattista 61
Gjerstadt , Elmar 246,
Golgos 16
Gaul , Philipp 38, 166, 173,
174,183
Gregor von Nazianz 183,
225
Gregorios 199
Griechen 16, 21 f., 25, 35,
38 ff., 44 f., 49, 56, 89, 135,

145, 106, 166, 240, 257,


282 285
Grivas, Georgios 22, 42,
59,59 , 149, 157, 290
Hammurabi 27
Hanna 175, 183
Hannas und Kaiphas 138,
188
Helena 13
Helena , Mutter Konstantins
78,99 , 188, 193
Helena Palologina 250
Hellenic Mining Company
243
Herakleidios , hl. 169, 225
Herakles 278, 180
Hermes 126 f., 129, 175
Herodot 104, 143, 146 f.,
244
Hesiod 13, 147
Hethiter 26, 267
Hilarion , hl. 199, 254
Hippodamos von Milet 117
Hippolytos und Phdra
125

Homer 13, 15, 30, 120, 142,


273
Hospitaliter 101
Hylas 278
lbelin 255
Ignatios 199
Ikarios 123
Ikone 207 ff.
Invasion 1974 10, 65, 74,
201, 204, 229,239,249 ,
257
Ioannis Lampadistis 168 f.
Isaak 55, 84, 199, 211
Isaias 166
Ischtar 14, 139
Isokrates 58
Jakovos Diassorinos 19
Jakob 211
Jean von Antiochia 255 f.
Jephonias 137

Jesus Christus 33 f. , 52, 55,


74, 78, 81 f.,103,106, 127,
138, 152 ff., 168 ff., 173 ff.,
180 ff., 189 f.,193, 199,
211 f., 243 f., 292
Joachim 188
Johannes der Tufer 34,
135, 175, 183
Johannes der Evangelist
103, 154, 169, 184
Johannes Chrysostomos
183,199,225
Johanniter 90, 101 ff., 259,
282
Josef 183
Joseph von Arimathia 81
Judas 82, 138, 189, 193
Juden 40, 154, 171, 211
Justinian I. 32, 138
Kamil Pascha 231
Karageorgis , Vassos 246,
275
Karl der Groe 51
Karmeliten 282
Kassiopeia 126, 128
Katharina , hl. 80
Kemal Atatrk 54, 237, 286
Keramidion 182 f.
Keramik 17 f., 28 f., 70, 95,
218 f., 240
Kimon 246 f.
Kinyras 15, 16, 142
Kleopatra 18, 31
Klerides , Glat1rns 47
Klotho 129
Komnenos , Isaak 20, 36,
59,252 , 273
Konstantin der Groe 31,
51, 56, 127, 188, 193, 195
Kornesios , Chatzigeorgakis
59,212
Koutsouroubis , Michalis
83
Kronos 15
Kupfer 17, 25 ff., 31, 65,
221, 223, 267
Kyprianos 21, 40

350
351

Personen / Orte
Register
La Gride 253
Lachas, Sir Frances 38,
281
Lachesis 129
Lala Mustapha Pascha 283
Lastic , Jean de 102
Lazarus , hl. 67 f., 138, 176,
185 f., 188, 199
Leda 126, 144
Ledas 278
Lefkos 201
Leon, Sohn des Authentes
178
Leonardo da Vinci 203
Licinius 196
Lorini 284
Louis von Savoyen 251
Longinus 54, 190
Ludolf von Suchen 10
Lukas 156, 199, 175 f.,
183
Lusignan 35 ff., 60
- Amaury 60, 250
- Carlotta 250 f.
- Caterina Cornaro 20,
57 f., 60, 101
- Guy, de 20, 36, 60, 61
- Henri I (der Groe) 249,
254
- Henri II. 60
- Hugo I. 101, 232 , 250
- Hugo II. 60
- Hugo III. (der Groe)
234 , 259
- Hugo IV. 226, 280
- Jacquesl. 60, 226 , 261
- Jacques II. (der Bastard)
251
- Jacques III. 20
- Janus 20, 36 f., 60, 78, 81,
90
- Jean I. 60
- Jean II. 250 f.
- Peter I. 60
- Peter II. 256 , 281
Lusignan, Etienne de 38
Lykomedes 111
Lytras 111
352

Machras , Leontios 38
Magnac , Louis de 102 f .
Mahmud II. 236
Maier, Franz G. 246 f.
Makarios , hl. 265
Makarios III. 22 f., 40 ,
43 ff., 60 f., 68, 155, 157,
167,204
Makkaberaufstand 134
Mamas , hl. 173,199,211,
216,239
Mamelucken 20, 36f., 56 ,
89, 205, 251
Mandylion 182 f.
Manuel I. Komneos 226
Maria , Mutter Jesu 34 , 52 f.,
74, 103, 127, 137 f., 152,
154, 170, 174 f., 183, 18~
188 f., 196, 209 f., 212 ,
292 f.
Maria von gypten 173,
188, 195 f., 199
Maria Magdalena 67, 152,
188
Markus 107, 176, 183 f.
Maro , hl. 55
Maroniten 55 f., 87 , 216 f.,
258
Marsyas 127 f.
Matthus 176, 183 f.
McFadden, George 115
Marietta Flatri 251
Melpom ene 278
Metharme 15
Mevlana 237
Michael 183, 188
Milli, Jacques de 102
Miltiades 69
Minoer 27
Minotaurus 129
Mnason 225
Mohammed 54 , 75
Moro , Cristoforo 61
Moses 176
Murad 101
Mustafa Pascha 20, 38, 202
Mykener 17, 73, 140, 269
Myrrha (Smyrna) 15

Nabater 113
Napoleon 102
Narkissos und Echo 121
Nektar 126 f., 129
Neophytos , hl. 151 f.
Nereus 126, 128
Nestorianer 282
Nikephoros Phokas 19,
32
Nikophoros 193 ff .
Nikok les 117
Nikokreon 274 f.
Nikolaos tis Stegis 84, 199
Nikolaus , hl. 99
Norbert von Xanten 259
Nostrano , Simone 286
Odysseus 111
Ohnefalsch-Richter, Max
223
Onasis 220
Orpheus 129
Osmanen 36, 66, 281 , 286
Orpheus 129
Osmanisches Reich 14, 21,
39 f., 42 , 56, 67
Othello 60, 289
Ovid 121, 123
Panagia Aphroditissa 141
Panagia Arakiotissa 183
Panagia Galatariotissa
142
Paphos 15
Philipp 189
Papadopoulos , Tassos 47,
61
Paris 13
Patroklos 30, 273
Paulus 135, 186, 196, 225
Peleus 129
Peneios 123, 125
Persephone 15
Perser 18, 28, 66, 104, 111,
144 ff. , 182, 243
Peter , Sohn des Peratis 174
Petrus 168, 177,184, 186,
188

Talat, Mehmet Ali 23


Telamon 272
Templer 20, 61 , 90, 101,
253
Teukros 16
Thalassa 138
Theodoros und Georgios
186
Theodosius I. 92 , 127,
277
Theogonia 126
Theseus 16, 111, 125, 129,
243
Thetis 111
Thomas von Aquin 234
Thomas von Canterbury
235
Titanen
15
Raffael , hl. 157
Tizian 58
Ramses III. 267
Trojaner 13
Renier , Giovanni 286
Tropheus 126f.
Richard I. Lwenherz 20 ,
Trken 21, 38 f., 41 , 44 f.,
36 , 61,89 , 152, 297
56 f., 59, 67, 69,86, 89,
Rmer 31 , 37, 135, 143, 278
101, 118, 160, 202 f.
Turner 89
Saladin 286
Salome und Zelomi 171
Uranos 15
Sampson, Nikos 46
Samuel 109
Venezianer 20, 37 f., 57 , 60 ,
Sanmicheli , Michele 215
86 f.,100, 103, 132, 151,
Savorgnano, Ascanio 203
187, 190,214 , 236 , 243 ,
Savorgnano , Giulio 203 f.
249 , 255 , 282,285,287,
Sayyit Effendi 75
289
Seferis, Georgos 87
Veronika , hl. 183
Selim II. 102
Vierzig Mrtyrer von Sebaste
Septimius Severus 220
186, 195 ff., 199
Sergius Paulus 135
Vitruv
203
Shakespeare , William 61,
123
Wilhelm II. 70
Solomoni, hl. 134
Solon 243
Xerxes 147
Stasanor 104, 111
Stethaton 154
Young, Peter 230
Storrs , Ronald 231
Strabo 243
Zacharia , Loiza 188
Symeon Stylites der ltere
Zacharia, Madelena
82, 175, 182,183
188
Symeon Stylites der Jngere
Zacharia , Polos 188
182, 183

Philipp 189
Philokypros 243
Phnizier 14, 28 f., 73
Pierides , Demetrios 69
Pierides , Familie 69 f.
Pilatus 138
Pippin 51
Platon 203
Podocataro 213
Poseidon 124 f.
Prmonstratenser 259
Ptolemaios I. Soter 18
Ptolemaios , ,Knig von
Zypern < 117
Pygmalion 15
Pyramos und Thisbe 123

Zacharia , Stephanos 187


Zenon von Kition 61, 73
Zenon , Kaiser 270
Zeus 13, 15 f., 125, 278,
280,346
zosimas 188, 193 f., 199
Zuckerrohr 91 , 100 f., 139,
144

Orte
Acheiropoietos-Kloster
257
gais 25
Agia Irini 18, 30, 115, 219
Agia Napa 78, 84 ff., 117
Agia Triada/Sipaki , Basilika
19, 294 f.
Agiasmati 174
gina 16
Agios Ambrosius 265
Agios Aphendrika 295
Agios Georgios bei Pegia
147, 151
- Basilika 150
Agios Minas s. Lefkara
Agios Philon 295
Agios Theodoros 199
Agios Therapon 92
Agridi 253
Agros 172
gypten 19 f., 25 f., 55 , 87,
157, 257,275
Akamas-Halbinsel 147 ff.,
151, 156
Akko 36, 101, 259 , 281 ,
286
Akrotiri -Halbinsel 44, 99 f.
_ Kloster des Nikolaus der
Katzen 99 , 100
- Salzsee 99
Al<tium 18, 31
Alambra 26
Alassa 92
Aleppo 282
353

Register
Orte
Alexandria 60, 119, 150,
193
Alt-Paphos s. Kouklia
Amathous 16, 28, 30, 66,
89, 92, 93 f.
Ambelikou 26, 241
Amiantos 161
Andreas-Kloster , KarpasiaHalbinsel 295 f.
Antiphonitis-Kloster bei Kalgra 212, 264 f.
Apollo Hylates-Heiligtum
s. Kourion
Archimandrita 145
Arodes 39
Arsinoe 156
Arsos 71
Artemis-Naturlehrpfad
162
Asinou , Panagia Phorbiotissa
20, 32,34 , 82, 174, 178,
185, 191 ff., 193, 196 f.,
211,291
Asomatos 99
Astarte-Tempel s. Kition
Atalante-Pfad 161
Athen 16, 145, 217
Athos 151
Avgas-Schlucht 151
Barrengott-Heiligtum
s. Enkomi
Barnabas-Kloster s. Salamis
Beirut 282
Bellapais 12, 38,58, 101,
228, 234, 258, 258 ff., 263,
296
Bogaz 39, 262, 290 f.
Buffavento 20, 254, 262,
264,290
Byzanz 32, 51
Chala Sultan Tekke 75 ff.,
231
Chalevka-Forst-Station 239,
264
Chirokitia 17, 24, 60, 71,
81, 94 ff., 97, 205, 218

Chrysochou , Bucht 156


Chrysorrogiatissa-Kloster bei
Panagia 155
Chrysostomos-Kloster bei
Koutsovendis 51, 264
Coral Bay 150
Dali (Idalion) 28, 57, 83,
136
Dekelia 44 f., 48
Delphi 13, 140
Dodona 141
England 21 f ., 37, 41 ff., 70,
85,89
Enkomi/Tuzla S 16 f., 26 ff.,
65, 222, 267, 268 ff., 272
- Heiligtum des Barrengottes 220, 269
- Heiligtum des Gehrnten
Gottes 220, 269
Ephesos, Johannesbasilika
135,270
Episkopi 101, 104, 115
- Kourion-Museum 115
Famagusta / Gazimagusa
10, 12, 19 f., 36 ff., 41, 46,
57 f ., 60, 84, 103, 118, 202,
228, 255, 262, 267, 280 ff.,
290 f., 295
- Agia Zoni und Agios
Nikolaos 285
- Kathedrale Agios Georgios
285
- Festungsanlagen 37, 202,
283 ff.
- Landtor 284
- Namik-Kemal-Museum
286,
- Nikolaus-Kathedrale
(Lala-Mustapha-Pascha Moschee) 197, 232, 234,
286 ff.
- Othello- Turm 60, 283,
289
- Palazzo de! Provveditore
286

- Peter-und Paul-Kirche 38,


285 ff.
- Seetor 285
- St. Georg der Lateiner
289
Fikardou 222, 227
Fini 56, 58, 160, 162
Fontana amorosa 156, 157
Frankreich 37 f., 41, 188,
232
Galata 38, 185, 186 ff., 197
- Erzengel-Michael-Kirche
38, 187 ff.
- Panagia Poditou 20, 38,
187 f.
- Sozomenos-Kirche 187
Genua 20, 37, 281 f., 291
Geroskipou 19, 73, 117,
136 f., 138, 142
- Agia Paraskevi 137 f.
- Museum 138 f.
Gialousa 290, 294
Golgoi 16, 66
,Green Line, 18, 45,47 ff.,
56, 84 f., 147,201,214 ff.,
229 f., 240
Griechenland 16, 22 f.,
39 ff., 48 f.
Herakleidios -Kloster bei
Politiko 224
Hilarion 253 ff., 262, 264,
291
Idalion s. Dali
Indien 37, 42
Issos 29
Istanbul s. Konstantinopel
Jerusalem 60, 78, 81, 101 f .,
138, 152, 177
Jordanien 113
Kakopetria 32, 84, 160 f,
184 f., 210
- Agios Georgios Perachori tis 185

- Agios Nikolaos tis Stegis


185 f., 196, 210
- Panagia Theotokos 185
Kalavassos 94
Kalavassos
- Agios Dimitrios 95
Kalavassos-Tenta 95
Kaledonia-Wasserflle/Lehrpfad 161 f.
Kaliana 196
- Anna und Joachim-Kloster
196
Kalogra s. AntiphonitisKloster
Kalopanagiotis 34, 168 ff.,
174
- Kirche des hl. Herakleidios 169
- Lampadistis-Kloster
168

- Lateinische Kapelle 38,


169 f.
Kalopsida 26
Kantara 65, 254, 262, 264,
291

Kap Apostolos Andreas


290 f., 297
Kap Arnauti 157
Kap Drepanon 150
Kap Gata 99
Kap Greco 87
Kap der Katzen 99
Kap Pyla 87
Kap Zevgari 99
Kara vostasi/ Gemiko nagi
157, 240 f.
Karmi/Karaman 253,
256 ff.
Karpasia-Halbinsel 46,
230,258, 262, 290 f., 295
Katalonien 281
Kato Arodes 151
Kato Deftera 222
Kato Pyrgos 157, 161
Karyotis-Tal 184 f.
Kellia 84
- Agios Antonios-Kirche
84

Kilani 163
- Agia Mavra 163
- Platane an der Kirche
163
Kilikien 24, 58
I<iti 32, 73, 74,212
- Panagia Angeloktistos !Grche 74
I<ition 27 f ., 61, 65 f., 68,
71 , 72 f., 74
- Astarte -Tempel 28, 73
Klavida 78
Kleinarmenien 56
Klirou 227
Kokkina 157
Kolossi 100 ff.
- Wohnturm 100 ff.
- Rohrzuckerfabrik 101
Konstantinopel 19, 31 f.,
34, 40, 51, 59 f., 67, 129,
135, 150, 156, 166,
197,207, 212, 282
Kormakiti 46, 55, 230,
258
Kouklia 28, 101, 137, 142 f.,
147, 149, 244, 247
- Aphrodite-Heiligtum 15,
139 ff.
- Marcello-Hgel 139,
146, 145 ff.
- Museum in der Festung
Covocle 144
- Rohrzuckerfabrik 144,
147
Kourdali , Koimesiskirche
199
Kourion 17, 18 f., 103 ff.,
109 ff., 115, 132, 136,
222
- Akropolis-Bezirk 103 f.
- Apollo Hylates-Heiligtum
54, 73, 112 ff.
- Groe Basilika 107 f.
- Haus des Achill 111
- Haus der Gladiatoren
109 f.
- Kleine Basilika 112
- Stadion 112

- Theater und EustoliosKomplex 18, 105 ff.


Koutsovendis s. Chrysostomos
- Kloster
Kreta 19, 25 f., 207, 209,
257
Ktima s. Paphos
Kykko 19, 60, 89, 151,156,
159, 161, 163, 166 f.
Kyperounta 172
Kypros 15
Kyrenia/Girn e 12, 20, 38,
101, 103, 118, 202, 228,
247 ff., 255, 257 ff., 263
- Befestigungsanlage 37,
249 ff., 255, 262 f.
- Bronze-Ensemble 257
- Monument aus Stahlbeton
257
- Schiffswrackmuseum
251 ff.,
Lagoudera, Panagia Arakiotissa 20, 32, 34, 82, 172,
174, 178 ff., 188, 211
Lambousa 257, 262
Lam padistis-Kloster
s. Kalopanagiotis
Laona-Drfer 151
Lapithos 257
Lara 150 f.
Larnaka 10, 19, 40, 50,
65 ff., 73, 78, 84, 90, 93,
132
- Aqudukt 73
- Archologisches Museum
71 f.
- Flughafen 65
- Kebir-Moschee 69
- Hafenkastell 69
- I<imon-Standbild 69
- Kulturzentrum 71
- Lazaruskirche 67 f.,
86
- Pierides-Museum
69 f.
- Salzsee 65, 75

354
355

Register
Latsi 156
Ledra 201
Lefkara 98 f.
- Agios Minas-Kloster 98
- Universitt 241
Lefke 168, 241
Lefkoniko / Gecitkale,
Flughafen 291
Lemba 149 f.
Levkosia s. Nilrnsia
Limassol 37, 61, 65, 73,
89ff. , 94 , 117,132 , 201
- Archolo gisches Museum
91f .
- Burg 90 f.
- Stadtbibliothek 90
- Volkskundemuseum
91
Livadia 292
Louvaras, 20, 38, 166, 170,
183 f.
- Mamaskirche 171 f., 174,
183 f.
Lythrangomi / Boltasli 32,
74, 212, 293 f.
Machras 156, 222 f.,
225 f.
Malta 102, 283
Marathasa-Tal 163,
166 f.
Maroni (Bach) 96
Mavrovouni 243
Mekka 75
Melos 97
Meniko 115
Mesopotami en 95
Messaoria-Ebene 12, 199,
239
Milet 118, 145
Morphou / Gzelyurt 12,
41, 50, 85,157 , 239, 241
- Agios Mamas-Kirche
239,285
- Museum 239 f.
Moutoullas 160 f., 167 f.
- Panagia-Kirche 167 f.
Myrtou -Pigades 247, 258
356

Orte
Neochorio 156
Neophytos -Kloster bei
Paphos 20, 151 ff., 174,
265, 274
- Enkl eistra des Neophytos
152
Nika 52, 187
Nikitari 191
Nikosia / Levkosia/Lefkosa
10, 12, 20 ff., 32, 37 f., 40,
46, 51, 58 f ., 66, 74, 81, 83,
89, 103, 115, 118,137, 157,
166, 186,190 , 197, 199,
201 ff., 211, 215,222,
227 ff., 229 ff., 239, 245,
251, 255 , 259 f., 267, 270,
282, 288, 294
- Altstadt 96, 214, 228
- Arab-Achmet-Moschee
40, 230 f.
- Arablar-Moschee 215
- ,Bedesten ,-Tuchmarkt
234,285
- Befestigungsanlagen 37,
201 , 203 f.
- Byk Hamam 231
- Chatzigeorgakis Kornesios-Haus 212
- Chrysaliniotissa -Kirche
211, 215
- Derwisch -Pascha-Haus
231
- EOKA-Museum
s. Museum des nationalen
Kampfes
- Erzbischfliche Residenz
237
- Erzbischflicher Palast
204
- Famagusta -Tor 204,
215
- Flughafen 201
- Franziskaner-Kirche 216
- Freiheitsdenkmal 214
- Fremdenverkehrsamt
216
- Groes Bad (St. Georg der
Lateiner) 231

- Groer Khan 231 f.


- Ikon enmus eum, Makariosstiftung 207
- Jewellers Museum 216
- Johann es-Kathedral e
205
- Katharinenkirch e 237
- Kleiner Khan 231 f.
- Kloster der tanzenden
Derwische s. Museum fr
trkische Volkskunst
- Kulturzentrum der
Makariosstiftung 207
- Kyrenia-Tor 204, 228,
230, 237
- Laiki Gitonia 215 f.
- Maroniten-Kathedrale
217
- Municipal Art Center
251
- Museum des nationalen
Kampfes (EOKA) 204,
215
- Museum des nationalen
Kampfes (nordzyprisch)
237
- Museum der Stadtgeschichte Nikosias
216
- Museum fr trkische
Volkskunst (Kloster der
tanzenden Derwische)
237
- Omeriye-Moschee
215
- Paphos-Tor 204, 216 f.
- Phaneromeni-Kirche
215
- Pan zyprisches Gymnasium
204
- Sophien-Kathedrale (Selimiye-Moschee) 39, 210,
215, 232, 234 f., 262
- Sultan Mahmud Bibliothek 235
- Stein-Museum 236
- Tripiotis-Kirche 206,
216

_ Venezianische Sule
231
_ Volkskundemuseum
207,215
_ Zypern -Museum 146,
217 ff., 257, 269, 273, 275
Omodos 162 f.
Olymp 161 f.
Pachyammos 157
Palchori 138, 172 f.,
227
_ Verklrungskirche
172 f.
Palkastro-Maa 150
Palstina 38, 175
Pano Panagia 154
Paphos 11, 16, 18,22 , 28,
31, 45,53 , 58,90 , 92, 104,
107, 111, 117 ff., 132, 134,
136, 139 ff., 147 f., 151 f.,
155 f. , 159, 166, 177, 244,
276
_ Agia Solomoni 53, 134
_ Agora, Odeon , Asklepiosheiligtum 130
_ Chrysopolitissa-Komplex
in Katopaphos 132,
134 f.
_ Distriktmuseum 136
_ Haus des Aion 126 ff.,
129,141,171 , 175
_ Haus des Dionysos
119 ff., 126, 130
_ Haus des Orpheus
129
_ Haus des Theseus
128 f.
_ Katopaphos 117,119
_ Ktima 117, 136
_ Knigsgrber von Neapa phos 18, 30, 132 f.
_ Neapaphos 117
_ Paulus-Sule 135
_ Saranda Kolonnes
130 f.
_ Trkisches Fort 133

- Volkskundemuseum
136
Paralimni 84, 86
Pediaos (Flu) 222
Pedou las 160, 166
_ Erzengel Michael-Kirche
167 f.
Pegia 150 f.
Pelendri 172, 184
Pentadaktylos-Gebirge 12,
32, 56, 159, 215, 253 f.,
256 f. , 258, 262 ff., 290
Perachorio 82
_ Zwlf-Apostel-Kirche
82
Perapedi 163
Peristerona 19, 199, 270
_ Hilarion- und BarnabasKirche 199
- Moschee 199
Pernera 86
Persephone-Lehrpfad
161
Petra 113
Petra tou Romiou , Aphroditefelsen zwischen Limassol
und Kouklia 139, 147,
245
Pirus 118
Pisa 281
Pissouri 147
Platanistasa 20, 34, 38, 166,
174 ff., 183
_ Heiligkreuzkirche
174 ff.
Plata 145
Polis 22, 45, 156, 159, 161,
166, 240
_ Loutra tis Aphroditis
156 f.
Politika 222 f.
Prodromos 156, 161, 166
Protaras 86
Pyla 50, 71, 84 f.
Pyrga 78, 80
_ Knigliche Kapelle 79 ff.,
193
Pyrgos 157

Ravenna 51, 212


Regiatiko 253
Rhodos 101 f., 118
Rizokarpaso / Dipkarpaz
54, 290 f, 295
Rom 18, 31, 51
Salamis (Griechenland)
145,147
Salamis 18, 28, 30, 66,
104 f., 107, 111, 146, 220,
222, 228, 244, 270, 272 ff.,
278 f.
_ Barnabas-Kloster 19, 57,
270 f.
_ Epiphanias-Basilika
279 f., 286
_ Gymnasium mit Therme
und Palstra 276 ff.
_ Kampanopetra 279
- Knigsgrber 18,
272 ff.
_ Cellarca-Bezirk 274
- Nikokreon-Grab
274 f.
- Theater 278
- Thermen 277
_ Zisterne , Steinforum ,
Zeustempel 279
Sebaste 194, 274
Setrachos (Bach) 168
Skouriotissa 241
Soloi/Soli 16, 18 f., 28, 146,
220, 240 f., 243, 246
- Akropolis 245
_ Aphrodite von Soli 30,
243,245
- Basilika 19, 244
- Theater 244 f.
Sotira 17, 86, 104
Sourp Magar, armenisches
Kloster 56, 264 f.
Spilia 199
Stavros tis Psokas 100, 147,
155, 166
Stavrovouni 10, 75, 78,
151
Stazousa 78
357

Register
Suezkanal 42
Syrien 24, 39, 55, 58, 65,
95, 101, 157, 282
Tamassos 28, 30, 107, 111,
136, 219,220,223
- Knigsgrber 223 f.
- Kloster des hl. Herakleidios 224 f.
Templos 253
Theben 267
Tillyria-Gebiet 157
Tochni 94
Trikomo/lskele 44, 290 f.
- Panagia-Kirche 84, 291
Tripylos 155

Troja 104, 111, 126, 273


Trooditissa-Kloster zwischen
Prodromos und Platres
151, 163, 165
Troodos 161, 166
Troodos-Gebirge 11 f., 39,
78,80,98 , 151, 155, 157,
159 ff., 167, 171 f., 184 f.,
202, 222, 239
Trkei 12, 22, 39, 41 ff., 48,
54,157

Venedig 20, 37, 57 f., 203,


281 ff.
Vizakia 190 f.
- Erzengel-Michael-Kirche
190 f.

Vouni 240, 245 ff.


- Athena-Tempel 245
- Palast 29, 245
Vounous 26, 218
Xylophagou 87
Xylotymvou 84

Ugarit 26 f., 274


Yeni Erenky 294
Varosia 50, 289
Vasilikos 95

Zederntal 154 ff.

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358

WeltweisendDUMONT

REISEFHRER

Impressum
Umschlagvorderseite: Kourion , frhchristliche Basilika aus dem 4. Jh.
Umschlagklappe vorne : Paphos, Haus des Aion, Ausschnitt aus dem
Triumphzug des Dionysos
Umschlagklappe hinten: Kourion, Apollo-Hylates-Heiligtum
Umschlagrckseite: Johanniterfestung , Kolossi (oben); Burg von Limassol, Grundri (Mitte); Geroskipou , Ausschnitt aus dem Fresko Pilatus
wscht sich die Hnde in Unschuld , Agia Paraskevi (unten)
Vignette: Louvaras , Stifterehepaar der Fresken der Mamas-Kirche

ber den Autor: Andreas Schneider , geboren 1951 in Hamburg,


studierte Alte Geschichte , Klassische Archologie und Griechisch.
Promotion 1990. Seit 1980 Veranstalter von kunst- und sozialgeschicht lichen Studienreisen (Neues Reisen , Ginsterheide 6, 21149 Hamburg,
Tel. 0 40/7 024117 , Fax 7 01 7844) . Publikationen zur Kunst- und
Geschichtsdidaktik sowie zur Reisepdagogik . Im DuMont Reiseverlag
sind von ihm die Reise-Taschenbcher ,Kreta, und ,Zypern , sowie ein
Aufsatz zur islamischen Kunst auf den Mittelmeerinseln erschienen.

2., aktualisierte Auflage 2005


2005 DuMont Reiseverlag, Ostfildern

Alle Rechte vorbehalte n


Graphisches Konzept: Ralf Groschwitz, Hamburg
Satz und Druck: Rasch, Bramsche
Buchbinderische Verarbeitung: Bramscher Buchbinder Betriebe
Printed in Germany
360

ISBN 3-7701-6060-4

Zypern

~ KylJ.ia
~015

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Man sieht nur, was man wei


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Geschichte Zyperns. Unterwegs
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Sie finden ausfhrliche Beschreibungen der Sehenswrdigkeiten ,
Rundgnge durch Museen, Kirchen
und Klster, eine Einfhrung in
Geschichte und Kultur sowie eine
Galerie bedeutender Persnlichkeiten . Wichtige Orte und Bauwerke werden durch Karten und
Grundrisse erschlossen.

Rote Sternchen
An den roten Sternchen erkennen
Sie das Ranking der Sehenswrdigkeiten. In der Randspalte finden Sie
Kurzportrts, Anekdoten und Zitate.

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ISBN 3- 7701 - 6030 - 4

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