Zorobabel

DESTACAR:
--ESFUERZO; --PREOCUPACION POR LA CASA DE DIOS, ANTES DE SU PROPIA CASA
(PRIORIDADES) --RECONSTRUCCION DEL TEMPLO FISICODEL TEMPLO ESPIRITUAL
LECTURA BILBICA: HAGEO 1.1-12
1:1 En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del mes, vino palabra de
Jehov por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a
Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo:
1:2 As ha hablado Jehov de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el
tiempo, el tiempo de que la casa de Jehov sea reedificada.
1:3 Entonces vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo:
1:4 Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta
casa est desierta?
1:5 Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros caminos.
1:6 Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; bebis, y no quedis
satisfechos; os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto.
1:7 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad sobre vuestros caminos.
1:8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser
glorificado, ha dicho Jehov.
1:9 Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipar en un soplo. Por qu?
dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada uno de vosotros corre a
su propia casa.
1:10 Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos.
1:11 Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre
el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre
todo trabajo de manos.
1:12 Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el
resto del pueblo, la voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le
haba enviado Jehov su Dios; y temi el pueblo delante de Jehov.
1:13 Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al pueblo, diciendo: Yo
estoy con vosotros, dice Jehov.
1:14 Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el
espritu de Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y
vinieron y trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios,

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1:15 en el da veinticuatro del mes sexto, en el segundo ao del rey Daro.

Hageo 1:12
La Biblia de las Amricas
Y Zorobabel, hijo de Salatiel, el sumo sacerdote Josu, hijo de Josadac, y todo el
remanente del pueblo, obedecieron la voz del SEOR su Dios y las palabras del profeta
Hageo, como el SEOR su Dios le haba mandado. Y temi el pueblo delante del SEOR.
1.- CONTEXTO HISTORICO

IMPERIO BABILONICO: NABUCODONOSR

IMPERIO MEDO PERSA:
IMPERIO GRIEGO
IMPERIO ROMANO

ESDRAS 4:5-7 REYES QUE GOBERNARON EN ESA EPOCA

Segn la historia, los reyes persas reinaron en el siguiente orden:

Ciro (560-530 a.C.),

Cambises (530-522),
Esmerdis (522),
Daro I (522-486),
Asuero (486-465),
Artajerjes I (465-424),
Daro II (423-405) y
Artajerjes II (405-358)

*CRONOLOGIA DE LA HISTORIA DE ISRAEL.

1031 ac. Sal, primer rey de Israel (12 Tribus).
1010 ac. David, rey de Israel.
970 ac. Salomn, rey de Israel.
931 ac. Divisin del Reino de Israel: Reino del Sur, Jud (2 Tribus, Jud y Benjamn) y
Reino del Norte, Israel (10 Tribus).
721 ac. Destruccin del Reino de Israel por Asiria (Senaquerib).
606 ac. Conquista y Primera deportacin a Babilonia (Nabucodonosor).
586 ac. Destruccin del Reino de Jud y segunda deportacin a Babilonia.
536 ac. Edicto de Ciro, Rey de Medopersia para reconstruir Jerusaln (Pasaron los 70
aos de castigo). Zorobabel regresa a reconstruir el templo y la ciudad de
Jerusaln (Esdras 1-6).
534 ac. Se detiene la construccin de la Casa de Dios por los samaritanos (Esdras 4.1
25)
520 ac. Profeca de Hageo y nimo para volver a reconstruir el Templo de
Jerusaln.

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520-516 ac. Reconstruccin del Templo de Jerusaln. (Guiados por Zorobabel)

480 ac. Eventos relatados en el libro de Ester.
458 ac. Esdras gua a un segundo grupo que va a Jerusaln para reconstruirla,
enviado por Artajerjes I. (Esdras 7-10).
445 ac. Nehemas gua a un tercer grupo a Jerusaln para reconstruir sus murallas,
enviado por Artajerjes I. (Nehemas 1-2).
433 ac. Segundo viaje de Nehemas a Jerusaln (Nehemas 13.6-7).
400-430 ac. Libro del Profeta Malaquas.

--2 CRONICAS 36:15-16 RAZONES DE LA DEPORTACION DE LOS JUDIOS A BABILONIA

--2 CRONICAS 36:17-21 LA DEPORTACION DE LOS JUDIOS A BABILONIA
--2 CRONICAS 36: 22-23 EDICTO DE CIRO
1.1.- AUTOR Y FECHA DEL LIBRO
--Poco se sabe de Hageo fuera de su corta profeca.
--l es mencionado brevemente en Esdras 5:1 y 6:14, en ambas ocasiones en conjuncin con
el profeta Zacaras.
--Las listas de refugiados en Esdras no mencionan nada de Hageo, no hay indicaciones de su
parentela o linaje tribal. Tampoco la historia proporciona registro alguno de su ocupacin. l es
la nica persona en el AT con este nombre, aunque nombres similares aparecen (Gn 46:16; Nm
26:15; 2 S 3:4; 1 Cr 6:30).
--Adems, Hageo 2:3 puede sugerir que l tambin haba visto la gloria del templo de Salomn
antes que fuera destruido, hacindolo por lo menos de setenta aos de edad cuando escribi la
profeca.
--El libro de Hageo (ao 520 A.C.) contiene cuatro profecas, (1:1; 2:1; 2:10; 2:20),
se especifican con claridad, ocurriendo dentro de un lapso de tiempo de cuatro meses, en el
segundo ao (520 a.C.) del rey persa Daro, todas ellas relacionadas con la reedificacin del
templo bajo Zorobabel. Dios levanta a Hageo y a Zacaras para animar al pueblo a reedificar su
casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese periodo, vea los primeros captulos de
Esdras.
--Despus de setenta aos de exilio, solo un pequeo remanente haba vuelto a Jerusaln. El
desaliento se haba generalizado. Era mnimo el nmero de los que haban vuelto, comparado
con la muchedumbre que haba sido llevada al cautiverio. No pocos judos se mostraban
renuentes a abandonar Babilonia y volver a Jerusaln, ya que el pas de sus opresores haba
llegado a ser el suyo propio. Los babilonios le haban permitido establecer negocios y construir
sus propias casas; sus hijos, aunque nacidos en cautiverio, vivan tranquilos. Por qu habran
de abandonar ese lugar?
--Un pequeo remanente volvi para reedificar el templo, tarea que pronto llego a ser
desalentadora. Su celo flaqueo. Lo que se haba iniciado con gran entusiasmo termin por
quedar en el olvido antes que se concluyeran las obras de reedificacin. La casa de Dios quedo
inconclusa y olvidada durante ms de diecisis aos. Fue entonces, cerca del ao 520 a.C.,
que la palabra de Seor vino a Hageo.
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2.- *INTRODUCCIN*
--Era fines de Agosto del ao 520 a.C. Las calles de Jerusaln se apretaban ya con las
muchedumbres que haban acudido a la fiesta de la nueva luna. El corazn del pueblo estaba
embargado por distintos sentimientos. Haba sido un ao malo para las cosechas. La sequa y
la ausencia del roci de la lluvia haban dejado seco las tierras del campo.
--Con grandes esperanzas haban trabajado la tierra durante la primavera, sembrando gran
cantidad de semillas con el anhelo de tener un buen ao.
--Pero las lluvias de la primavera nunca llegaron, las plantas se marchitaron y las vias estaban
ya casi sin fruto. La gente acudi adorar a Jerusaln con los bolsillos vacos y corazones
entristecidos. El desaliento y la decepcin se vean claramente en los rostros de la gente.
--Junto al altar sin techo protector, estaban tres varones observando a la multitud, uno de ellos
era el gobernador Zorobabel, el otro era el sumo sacerdote Josu y el tercero era el profeta
Hageo.
2.1.- Quines son estos personajes? Siempre cuando leemos la Biblia con entendimiento,
necesitamos conocer muy bien nuestros personajes.
--VER HAGEO 1:1
--QUIN FUE ZOROBABEL, HIJO DE SALATIEL? El fue el gobernador de Israel, enviado
por Ciro el persa para reconstruir Jerusaln (Esdras 1-3). El perteneca directamente a la casa
de David, eso significa que era un ascendiente directo de Cristo. El fue el primero es regresar a
la tierra de Canan.
--Significado y origen de Zorobabel:
--Zorobabel significa: "semilla, generacin, vida, nacimiento", y de babel, "Babel". La
interpretacin ms acertada es "el generado en Babel". "semilla de Babilonia", refirindose
a un nio concebido y nacido en Babilonia,
--Como personaje bblico Zorobabel es el reconstructor del Templo de Jerusaln y uno de
los antepasados directos de Jesucristo
--La historia de Zorobabel, el gobernador de Jud en la poca de la reconstruccin del
segundo templo, se describe en Esdras 2:2 a 5:2. Zorobabel es tambin mencionado en 1
Crnicas 13:9; Nehemias 7:7; 12:1, 47; Hageo 1:1, 12, 14, 2:4, 21, 23; Zacaras 4:6-10; Mateo
1:12, 13; Lucas 3:27.
--En el reinado de Ciro, Zorobabel condujo el primer grupo de judos (42.360 personas segn
Esdras 2:64-65, mas 7.307 siervos y 200 cantores y cantoras: TOTAL= 49867 PERSONAS
QUE RETORNARON A JUDA) que regresaron a Jud despus del cautiverio babilnico, fue,
tambin, quien puso los cimientos del Segundo templo en Jerusaln

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--Zorobabel en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, Zorobabel es mencionado en el Evangelio de Mateo 1:12, en
la genealoga de Jess. Zorobabel se volvi a mencionar en la genealoga de Jess de
Nazaret registradas en el Evangelio de Lucas, verso 3:27, dice que l es el hijo de Salathiel.
QUIN FUE JOSU, HIJO DE JOSADAC? l era el Sumo Sacerdote, y tambin regreso junto
con Zorobabel. Cada uno cumpliendo distintas funciones, uno ms fsico y material, como
gobernador y reconstructor de Jerusaln y el otro como el restaurador de la fe de Israel, que se
haba perdido despus de 70 aos de esclavitud y cautividad. Era de la tribu de Lev,
descendiente de Aarn.
QUIN FUE EL PROFETA HAGEO? Y por ultimo nuestro autor, l fue el hombre encargado
de unificar estas dos funciones, animar al pueblo a volver a reconstruir y volver al Dios vivo y
verdadero.
Hageo fue el hombre indicado para la tarea. Su nombre literalmente significa Festivo, ya que
su venida trajo alegra al pueblo del Seor. El trajo un mensaje duro pero que al final traera una
bendicin. El trabajo juntamente con el profeta Zacaras, fueron un equipo para el Seor
(Esdras 5.1-2; 6.14).
Contexto de Hageo
En el 538 a.C., como resultado de la proclamacin de Ciro el Persa (Esd 1:1-4), se le permiti
a Israel regresar de Babilonia a su tierra bajo el liderazgo civil de Zorobabel y la gua espiritual
de Josu el sumo sacerdote (Esd 3:2) Alrededor de 50.000 judos regresaron. En el 536 a.C.
comenzaron a reconstruir el templo (Esd 3:1-4:5) pero la oposicin de los vecinos y la
indiferencia de los judos caus que la obra fuera abandonada (Esd 4:1-24). Diecisis aos ms
tarde, Hageo y Zacaras fueron comisionados por el Seor para alentar al pueblo a:
1. no solo reconstruir el templo, sino tambin a
2. re ordenar sus prioridades (Esd 5:1-6:22).
Como resultado de esto, el templo fue terminado cuatro aos ms tarde (516 a.C.; Esd 6:15)
2.- *BOSQUEJO DEL LIBRO DE HAGEO.
I. PRIMERA PROFECIA 1 del Mes Sexto Elul (1.1-15).
Cundo es la hora de trabajar por el Seor? Ahora es la hora de trabajar! (1.2).
Pecado que trata de combatir: LA INCONSTANCIA PARA TRABAJAR POR EL SEOR.
1. Exhortacin a reconstruir el Templo (1.115); Falta de prioridades correctas
II. SEGUNDA PROFECIA 21 del Mes Sptimo Etanim Tishri (2.1-9).
Cundo es la hora de valorar la Casa del Seor? Ahora es la hora de valorar! (2.3).
Pecado que trata de combatir: EL MENOSPRECIO DE LA OBRA DEL SEOR.
2. La gloria del nuevo templo (2.19)
III. TERCERA PROFECIA 21 del Mes Noveno Quisleu (2.10-19).
Cundo es la hora de santificarnos para el Seor? Ahora es la hora de santificarnos! (2.14).
Pecado que trata de combatir: LA FALTA DE SANTIDAD AL SERVIR AL SEOR.
3. Reprensin de la infidelidad del pueblo (2.1019)
IV. CUARTA PROFECIA 21 del Mes Noveno Quisleu (2.20-23).
Cundo es la hora de esperar a las promesas del Seor? Ahora es la hora de esperar (2.23).

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Pecado que trata de combatir: LA INCREDULIDAD PARA ESPERAR LAS PROMESAS DEL
SEOR.
4. Promesa de Jehov a Zorobabel (2.2023)
Importancia de la reconstruccin del templo
--Sin embargo, para Hageo la reconstruccin del templo no era un fin en s misma.
--El templo representaba la morada de Dios, su presencia manifiesta con su pueblo escogido.
--A la destruccin del templo por parte de Nabucodonosor sigui la partida de la gloria de Dios
que moraba all (Ez 8-11).
--Para el profeta, la reconstruccin del templo invitaba el regreso de la presencia de Dios en
medio de ellos. Usando la situacin histrica como trampoln, Hageo se goz en la gloria
suprema del templo mesinico definitivo que estaba por venir (2:7), alentndolos con la
promesa de una paz an mayor (2:9), prosperidad (2:19), dominio divino (2:21, 22) y bendicin
nacional (2:23) durante el milenio.
3.- *PALABRAS CLAVES EN HAGEO
El libro de Hageo es un libro muy pequeo, que posee apenas 38 versculos divididos en 2
captulos. En estos pocos versos encontramos varias palabras que se repiten constantemente.
Echemos un vistazo
(1) JEHOV 35 veces.
vino palabra de Jehov (1.1).
As ha hablado Jehov de los ejrcitos la casa de Jehov (1.2).
vino palabra de Jehov (1.3).
as ha dicho Jehov de los ejrcitos (1.5).
As ha dicho Jehov de los ejrcitos (1.7).
ha dicho Jehov (1.8).
dice Jehov de los ejrcitos (1.9).
la voz de Jehov su Dios enviado Jehov su Dios delante de Jehov (1.12).
enviado de Jehov hablo por mandato de Jehov dice Jehov (1.13).
Y despert Jehov la casa de Jehov de los ejrcitos (1.14).
vino palabra de Jehov (2.1).
dice Jehov dice Jehov dice Jehov de los ejrcitos (2.4).
as dice Jehov de los ejrcitos (2.6).
ha dicho Jehov de los ejrcitos (2.7).
dice Jehov de los ejrcitos (2.8).
ha dicho Jehov de los ejrcitos dice Jehov de los ejrcitos (2.9).
vino palabra de Jehov (2.10).
As ha dicho Jehov (2.11).
dice Jehov (2.14).
el templo de Jehov (2.15).
dice Jehov (2.17).
del templo de Jehov (2.18).
palabra de Jehov (2.20).
dice Jehov dice Jehov dice Jehov de los ejrcitos (2.23).
--Esta es la palabra ms importante en este libro. Por qu es tan importante la palabra Jehov
en Hageo? Porqu Jehov es el centro de todo! El origen de todas las cosas.

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--Hageo quiere dejar muy en claro que su mensaje no proviene de l y enfatiza que fue Dios
quien esta ordenando todo esto. No es su mensaje. No surge todo esto en su mente.
--Hageo tiene una mente tan saturada de Dios, que sus pensamientos e ideas estn inundados
de la divinidad.
QU ESTA LLENANDO NUESTRA MENTE? NUESTRO CORAZN?
--Es el problema diario?
--Es la preocupacin por los hijos y la familia?
--Es el trabajo?
--Es la polola, la pareja?
--Son los estudios?
--Son la preocupacin por el futuro que tendremos?
--Es la enfermedad, la intranquilidad?
--Etc etc.
(2) CASA 11 veces.
el tiempo de que la CASA de Jehov sea reedificada (1.2).
de habitar en vuestras CASAS artesonadas, y esta CASA est desierta? (1.4).
reedificad la casa (1.8).
encerris en CASA mi CASA est desierta corre a su propia CASA (1.9).
trabajaron en la CASA de Jehov de los ejrcitos (1.14).
haya visto esta CASA en su gloria primera (2.3).
y llenar de gloria esta CASA (2.7).
La gloria postrera de esta CASA ser mayor que la primera (2.9).
--Si nos fijamos bien, Hageo quiere presentarnos un contraste entre las casas de los judos y la
casa de Jehov, o sea, el Templo.
--Para estos judos eran ms importantes sus propias casas, que reconstruir la casa de Seor.
El punto es que ellos regresaron a Jerusaln, no con el propsito de rehacer sus propias vidas,
ni luchar por sus propios intereses. Ellos regresaron para reconstruir su ciudad y el templo.
--Han pasado ms de 16 aos y la construccin est detenida.
El mensaje es fuerte pero necesario,
Qu es ms importante?
Nuestras casas o la casa del Seor?
Dnde est puesto nuestro corazn?
Estamos comprometidos con la casa de Jehov?
--A medida que leemos a travs de estas escrituras vemos que la principal preocupacin es la
construccin del templo. Mientras los libros de Esdras, Nehemas, Hageo y Zacaras detallan el
relato histrico de Zorobabel y la construccin del templo, tambin contienen una importante
profeca y un mensaje urgente para nuestro tiempo hoy y por los das inmediatamente por venir.
3.1.- ACLARACION:
Acepciones templo-casa

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--CASA: TEMPLO DE DIOS

Hechos 7:48: si bien el Altsimo no habita en TEMPLOs hechos de mano, como dice el
profeta:
Hechos 17:24: El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del
cielo y de la tierra, no habita en TEMPLOs hechos por manos humanas,
Hebreos 10:21: y teniendo un gran sacerdote sobre la CASA de Dios,
1 Timoteo 3:15: para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la CASA de Dios, que es
la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.
Hebreos 3:2: el cual es fiel al que le constituy, como tambin lo fue Moiss en toda
la CASA de Dios.
Hebreos 3:5: Y Moiss a la verdad fue fiel en toda la CASA de Dios, como siervo, para
testimonio de lo que se iba a decir;
--CASA: NOSOTROS
1 Pedro 2:5: vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como CASA espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo.
Hebreos 3:6: pero Cristo como hijo sobre su CASA, la cual CASA somos nosotros, si
retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.
1 Corintios 3:16: No sabis que sois TEMPLO de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?
1 Corintios 3:17: Si alguno destruyere el TEMPLO de Dios, Dios le destruir a l; porque
el TEMPLO de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
1 Corintios 6:19: O ignoris que vuestro cuerpo es TEMPLO del Espritu Santo, el cual est
en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?
Efesios 2:21: en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un
TEMPLO santo en el Seor;
CASA: IGLESIA
1876. 1 Pedro 4:17: Porque es tiempo de que el juicio comience por la CASA de Dios; y si
primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de
Dios?
--Los modernos profetas o apstoles se han arrogado la construccin del templo de
Dios en sus diversas formas, de acuerdo a sus particulares visiones
--DAVID C. PACK, HEBERT AMSTRONG: se han arrogado el cumplimiento del rol de Elias, de
Moises y de Zorobabel y fundaron la Iglesia de Dios Universal, en controversia constante con
otras Iglesias fundadas, como la Iglesia de Dios Renovada, Herbert W. Armstrong ense ms
que un poco acerca de Hageo y Zacaras. Veremos que entendi que l haba cumplido el
papel proftico de Zorobabel. Pero es importante darse cuenta que el Sr. Armstrong saba que
era Zorobabel.--Todo lo anterior refirindose a la construccin del Templo de Dios o la casa de Dios, como una
NACIN espiritual
--Otros han entendido que tanto cristianos como judos debemos unirnos en una causa comn
para la construccin del Templo de Dios y han iniciado una cruzada internacional para reunir
fondos para la construccin de dicho templo en la ciudad de Jerusaln.

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--Otros ms osados, en virtud de la idea de que Dios necesita un templo genuino en el cual se
produzca la verdadera alabanza y adoracin, tuvieron la visin de construir la rplica del
templo de Salomn, y difundieron tal idea al punto que pudieron reunin millones de millones de
dlares y construyeron en la ciudad Sao Paulo una rplica del tal templo, aadiendo toda la
tecnologa del momento (La Iglesia Universal del Reino de Dios (Pare de Sufrir) inaugur hoy (01-8-2014)
en Sao Paulo una rplica del Templo de Salomn de Jerusaln en un terreno de cerca de 35.000 metros cuadrados
y que es considerado como el mayor centro evanglico de Latinoamrica. La Iglesia Universal del Reino de Dios
inaugur hoy en Sao Paulo una rplica del Templo de Salomn de Jerusaln en un terreno de cerca de 35.000
metros cuadrados y que es considerado como el mayor centro evanglico de Latinoamrica.
El peso poltico de la inauguracin del templo, valorado en 680 millones de reales (unos 300 millones de dlares),
estuvo determinado por las presencias de la presidenta Dilma Rousseff; el vicepresidente, Michel Temer, y 11
gobernadores, entre ellos, el del estado de Sao Paulo, Geraldo Alckmin.
Construido en Brs, uno de los barrios ms populares de la capital paulista, el Templo de Salomn de Brasil fue
erguido en cuatro aos, tiene cerca de 100.000 metros cuadrados de construccin, 52 metros de altura, 105 de
ancho y 121 de profundidad y pretende ser un nuevo lugar de peregrinacin.
La inauguracin del templo, con capacidad para 10.000 fieles, estuvo encabezada por el lder de la Iglesia
Universal, el brasileo Edir Macedo, dueo de la cadena de televisin Record.
Macedo es el responsable de la construccin y quien mand importar 40.000 metros cuadrados de piedra de
Jerusaln, donde se encontraba el templo original y hoy resta el Muro de las Lamentaciones.)
Maana se abre rplica del Templo de Salomn
Sao Paulo
Maana se inaugurar en la ciudad de Sao Paulo una rplica del Templo de Salomn, construido en la zona de
Brs por la Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida en varios pases como Pare de Sufrir, seal el
portal exame.com.
El templo fue construido en un rea de 35 mil metros cuadrados, el equivalente de cinco campos de ftbol, luego
de cuatro aos de labores a un costo de $ 180 millones. Tiene 52 metros de altura, 105 m de ancho y 121 m de
profundidad. Se emplearon 2.600 toneladas de hierro y 145 mil sacos de cemento.
El autodenominado obispo Edir Macedo, fundador de esta iglesia, dijo que se usaron 40 mil metros cuadrados de
piedras tradas de Hebrn (Israel). El templo, con capacidad para 10.000 personas, es una rplica del que fue
edificado dos veces en Jerusaln. En el altar hay una cinta transportadora para trasladar los diezmos de los
fieles directamente a una caja fuerte. Se instalaron 10.000 lmparas led en el saln principal.
Parte de la decoracin del templo, que no tendr oro, incluye doce olivos importados de Uruguay; las sillas fueron
tradas de Espaa y se adquirieron 40 casas en los alrededores, dijo la revista Veja SP. (30 Julio 2014) En el rea
construida todava hay espacio para 60 apartamentos de los pastores que trabajan en el templo, incluyendo
para Macedo.
El altar fue hecho con detalles del Arca de la Alianza, donde se habran salvado los diez mandamientos, segn
la Biblia. Esta obra tiene adems un museo con doce columnas que explican el origen de las tribus de Israel.
Para las mujeres est vetado el uso de minifaldas, ropa corta, obscena o sensual. Los hombres deben dejar en el
armario camisetas de equipos de ftbol, bermudas, regatas y zapatillas
Seguidores
Se calcula que esta Iglesia tiene 8 millones de fieles, 9.600 pastores, 4.700 templos en Brasil y presente en 172
pases en los cinco continentes, y mueve un mnimo de 2.000 millones de dlares anuales.

--Tenemos que observar que en estos ltimos tiempos hay una gran lucha de poderes
querindose arrogar roles y papeles, en donde se mueven cantidades inmensas de
dinero,
--Debemos entender que slo Dios a travs de su palabra verdaderamente inspirada y
entendida por su Espritu Santo nos mostrar su real voluntad, la cual nadie ni ningn
hombre puede torcer.
--Por ello el mensaje de Hageo es actual, al sealarnos la historia del pueblo Judo y a
travs de ste el futuro de la verdadera Iglesia, en donde Jesucristo es el Seor.
Palabras claves en Hageo
(3) MEDITAD 5 veces.

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MEDITAD bien sobre vuestros caminos (1.5).

MEDITAD sobre vuestros caminos (1.7).
MEDITAD en vuestro corazn (2.15).
MEDITAD, pues, en vuestro corazn MEDITAD, pues, en vuestro corazn (2.18).
Hageo no es solo un llamado a la accin, Comiencen a trabajar ahora! Sino tambin una
reflexin. El llamado de Dios es meditar, en 5 oportunidades Dios invita a su pueblo a
considerar, a reflexionar sobre sus caminos, sobre cmo estn ellos con el Seor.
Accionar sin meditar es irracional y sin sentido. Para poder actuar de manera correcta, primero
debemos meditar. Eso es lo que Dios quiere que hagamos.
Si deseamos trabajar para el Seor, si deseamos cambiar nuestra vida, necesitamos
pensar y repensar y es eso lo que enfatiza Hageo.
(4) AHORA 5 veces.
Habla AHORA a Zorobabel (2.2).
y cmo la veis AHORA (2.3).
Pues AHORA, Zorobabel, esfurzate (2.4).
Pregunta AHORA a los sacerdotes acerca de la ley (2.11).
AHORA, pues, meditad en vuestro corazn (2.15).
Un nfasis deliberado que Hageo hace en su libro, es a hacer las cosas lo ms pronto posible.
A actuar en el ahora y no dejar pasar el maana.
--Cuando se trata del servicio al Seor,
Cmo estamos?
Estamos respondiendo al mensaje del Seor inmediatamente?
Estamos ms preocupados en el ahora o nos gusta dejar las cosas para el maana?
(5) CORAZN 3 veces.
Ahora, pues, meditad en vuestro CORAZN (2.15).
Meditad, pues, en vuestro CORAZN meditad, pues, en vuestro CORAZN (2.18).
Muy unido al hecho de la meditacin, otra palabra que se repite en Hageo pero en menor
medida es corazn. Entendemos con esta palabra que se refiere al ser interior, a la parte
emocional del ser humano. A nuestro parte interna que domina nuestras emociones y
pensamiento.
--Qu Dios espera de nosotros? Que en cada cosa que hacemos involucremos el
corazn. Recordemos que el cambio que Dios espera es un cambio interno que se manifiesta
en lo externo. Del corazn hacia afuera.
(6) CAMINOS 2 veces.
Meditad bien sobre vuestros CAMINOS (1.5).
Meditad sobre vuestros CAMINOS (1.7).
En Hageo vuestro caminos se refiere a nuestras vidas. Lo que tiene que mejorar y en lo que
tenemos que meditar es Cmo estn nuestras vidas delante del Seor?

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Nuestro camino es la manera como vivimos, es nuestra practica espiritual.

Hageo nos invita a reflexionar, a meditar en nuestra manera de vivir
(7) TIEMPO 3 veces.
No ha llegado an el TIEMPO, el TIEMPO de que la casa de Jehov sea reedificada
(1.2).
Es para vosotros TIEMPO (1.4).
Una de las justificaciones que el pueblo de Israel dio a Dios para no construir es que no era el
tiempo, o sea, no haba llegado la hora para trabajar.
Y Hageo nos escribe para entender,
Cundo es el tiempo? Si hoy no es el tiempo para construir, entonces,
Cundo es?
Aplicando todo esto, pensando en el llamado de Dios a trabajar.
Cmo aprovechamos nuestro tiempo para Dios?
Lo ocupamos para servirle?
--El edificio de la iglesia no es la casa de Dios. En los das de Hageo era una imagen o una
sombra de la verdadera casa de Dios. Estas sombras (como aprendimos en el Nuevo
Testamento) apuntan a la verdadera casa de Dios, que es el creyente, o de manera colectiva
todos los creyentes, que forman la gran casa de Dios que es la Iglesia, el lugar en el que habita
Dios y eso es lo que le interesa edificar a Dios
--Hageo transmite cuatro mensajes a este pueblo y todos ellos relacionados con la
construccin del templo, pero el mensaje ms profundo, como ya se ha sugerido, se aplica a
nosotros, que somos el templo o la gran casa de Dios, que l ha estado construyendo durante
veinte siglos ya. De modo que leeremos esta profeca no solo como un mensaje para el pueblo
de Dios por todas partes, respecto a la responsabilidad que tienen en cuanto a la construccin
de la gran casa de Dios, sino el templo que el Espritu Santo ha estado edificando en los
corazones humanos.
4.- TEMA CENTRAL.
1. Leemos (en los versculos 1 y 2):
"En el primer da del mes sexto del segundo ao del rey Daro, vino por medio del profeta
Hageo la palabra de Jehov para Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y para
Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo: As ha dicho Jehov de los Ejrcitos:
Este pueblo dice que an no ha llegado el tiempo en que sea reedificada la casa de
Jehov."
La profeca fue dirigida al gobernador civil y a los dirigentes religiosos, Josu y Zorobabel, y en
este versculo el profeta revela la excusa que dio el pueblo por dejar el templo abandonado
durante 15 aos. Estaban diciendo: "Es que no ha llegado el tiempo todava. Se ha cometido
una equivocacin al calcular los 70 aos que profetiz Jeremas. No sirve de nada hacer algo

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ahora porque Dios todava no est listo. Pero lean ustedes la respuesta que Dios les da a su
excusa (versculos 3-5):
"Vino, pues, la palabra de JEHOVA por medio del profeta Hageo, diciendo: Acaso es
tiempo de que vosotros habitis en vuestras casas enmaderadas mientras que esta casa
est en ruinas? As ha dicho JEHOVA de los Ejrcitos: Reflexionad acerca de vuestros
caminos."
--En otras palabras, Dios dice: "Acaso el problema consiste en que creis que an no ha
llegado el momento de que yo obre?
--Pues es sorprendente que pensis que es hora de que os ayude a construir vuestra casa y
qu pasa con la ma?
--Y sugiere de manera un tanto irnica que el verdadero motivo por el que han demorado
la obra de Dios es porque estn totalmente sumidos en sus propios asuntos, por lo que
han dejado las cosas de Dios en un segundo lugar colocando primero sus propias necesidades.
--Haba algo de lo que se haban olvidado. El mero hecho de que se encontraran en la tierra
demostraba que haba llegado la hora de Dios. No hubieran estado de regreso all si no se
hubiesen cumplido los 70 aos.
--Por lo tanto, el verdadero motivo era que no estaban dispuestos a colocar a Dios en primer
lugar. Sus propias comodidades, su conveniencia y sus deseos venan primero.
--El libro de Hageo es un llamado a la accin para un pueblo sumido en sus propios asuntos, en
sus propios pecados y que ha dejado de lado la obra del Seor.
--Ya la Casa del Seor no era lo ms importante de sus vidas. Aunque ellos fueron enviados a
reconstruir, lo secular y mundano les desvi la mente y ahora sus planes, metas, sueos y vidas
estaban orientados hacia s mismos. ESTO ES Y SERA PURO EGOSMO Y FALTA DE
PRIORIDADES CORRECTAS
Pensando en esto, en el letargo de Israel, Hageo enva cuatro llamados para que el pueblo
despierte. En cada uno de ellos Hageo usa trminos imperativos y la palabra AHORA y
TIEMPO destaca en cada uno de estos llamados.
Por lo mismo, en este caso, establecemos nuestro tema central en 1.2, As ha hablado
Jehov de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el tiempo, el
tiempo de que la casa de Jehov sea reedificada.
La gente se preguntaba,
Cundo es el tiempo para trabajar?
Cundo es el tiempo para servir al Seor? Y muchos respondan NO es el tiempo, todava NO!
Hageo responde implcitamente, ustedes dicen que NO es tiempo, y Dios dice que AHORA es el
tiempo!! Ahora es la hora para trabajar por el Seor.
ESTAMOS LISTOS Y PREPARADOS PARA TRABAJAR AL SEOR AHORA?

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--Prioridades errneas en las vidas de los hijos de Dios conducen al fracaso. Hay veces en
que aun la actividad febril no produce los resultados deseados. Si Dios no ocupa el primer lugar
en la vida, nunca se obtendr la verdadera victoria.
--Hageo fue llamado a predicarle a un pueblo cuyas prioridades no eran justas. Al igual que
Zacaras y Malaquas, l ministr a Jud, despus del exilio.
--Debido a su pecado, Jud estuvo cautiva en Babilonia por muchos aos. Despus que MedoPersia derrot al imperio de Babilonia, a los judos se les permiti volver a su tierra en el ao
538 a.C. Cuando el primer contingente de cautivos liberados lleg, bajo el liderato de Zorobabel
el gobernador y de Josu el sumo sacerdote, con mucho entusiasmo ellos colocaron el cimiento
para el nuevo templo, pero dos cosas les estorbaron. Primero, confrontaron gran oposicin por
parte de unas personas que vivan en la tierra. Segundo, dedicaron mucho tiempo y esfuerzo
en construir sus propias casas, lo que hizo que el templo quedara incompleto y sin uso. Ellos
plantaron generosamente, pero su labor slo result en una fracasada cosecha a causa de
sequa. Este fue un tiempo de confusin y miseria.
--En el 520 a.C., el pueblo moraba en hogares ya terminados y cmodos, pero estaban
experimentando depresin financiera. El da 19 de agosto Hageo irrumpi en escena con un
anlisis de sus problemas y los reprendi comparando el estado finalizado de sus propias casas
con la casa de Dios, que por aos haba estado en ruinas. Les lanz el desafo de reedificar el
templo. Los lderes y el pueblo reaccionaron con entusiasmo e inmediatamente comenzaron a
construir.
--El 17 de octubre, estando la obra muy avanzada, algunos de los judos de mayor edad
desanimaron a los trabajadores comparando el templo que ellos construan con el templo de
Salomn. En su segundo sermn, Hageo explica que la gloria del templo de Zorobabel sera
mayor que la gloria del templo de Salomn. El 18 de diciembre, el pueblo se preguntaba por
qu ellos no experimentaban victoria a pesar de que estaban cumpliendo con la voluntad de
Dios. Hageo les respondi que necesitaban tener pureza moral; la inmundicia es contagiosa,
pero la limpieza no.
--Lo limpio del templo no hace limpios a los trabajadores; pero su propia falta de limpieza en
realidad amenazaba la limpieza del templo. En ese mismo da, Hageo predic un sermn de
estmulo para Zorobabel asegurndole que l haba sido designado por Dios para la tarea en
mano, y la finalizara. Hageo, cuyo nombre significa mi festival, era un laico que amaba el
templo y respondi al llamado de Dios (1:3, 1213; 2:1, 10, 1314,20). Tal vez l haya tenido
edad suficiente como para haber visto el templo de Salomn; de modo que l era un hombre ya
mayor cuando predic sus cuatro sermones, que fueron dichos de una manera sincera y sin
ninguna pretensin. El hombre mira la apariencia exterior, pero el Seor mira el corazn (1 S
16:7; 2 Co 10:7a).
CAPITULO 1
Una palabra de conocimiento de parte de Dios dice que, en el libro de Hageo, hay un mensaje
para la iglesia de este tiempo. Reitero porque es importante: una palabra de conocimiento, no el
resultado de una bsqueda intelectual del bosquejo de una enseanza interesante. Hay cosas
que van mucho ms all de la sabidura humana bien intencionada. Y cuando digo que hay un
mensaje para la iglesia de este tiempo, es obvio que estoy hablando de un trmino, iglesia, que

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usted sabe, es poltico, no religioso. Iglesia, EKLESIA, significa asamblea, representantes de un

rey, y se refiere a la gente que acepta estar bajo la influencia y la jurisdiccin de ese rey, no a
una institucin formal, orgnica y humana. Esto quiere decir que esta palabra no sale de la boca
de Dios para un liderazgo jerrquico inexistente en estos trminos en la Biblia, sino para la
iglesia, el pueblo, el remanente de Dios que, como l lo ha dicho, est constituido por
reyes y sacerdotes y, esencialmente, por todos ministros competentes.
--La tipologa del libro de Hageo es perfecta, concreta, hermosa y contundente. Y lejos de
significar un mero repaso de la vieja historia por muchos conocida, es un mensaje claro y
directo para la iglesia de este siglo veintiuno, si es que esa iglesia lo quiere ver. Los primeros
once versos, hablan de la necesidad de reedificar el templo. El templo, en el Antiguo
Testamento, era la construccin, la mole de material.
--El Nuevo Testamento trae la realidad actual de esa sombra: su cuerpo, mi cuerpo, son
templo del Espritu Santo. Por lo tanto y en el nombre y el poder de Jesucristo, le ruego que
as lo vea en este artculo: como necesidad de reedificarse y reedificarme. Reedificar, le cuento,
no es agregar ladrillos y paredes a lo ya edificado; no es tomar un elemento de albailera o
construccin y colocarle parches lo viejo. Reedificar es reciclar, voltear lo viejo, lo que ya no es
til y reedificar algo nuevo y conforme al tiempo en que estamos viviendo.
I. Razones por las cuales el espritu duerme
Evidentemente el pueblo de Jud tena todas las condiciones fsicas y materiales para
reconstruir el templo de Jehov, el nico impedimento para hacerlo era su propia actitud, es por
eso que Dios, a travs del profeta, les reprocha la manera en la que estaban actuando.
Es preciso notar algunas razones por las cuales su espritu estaba dormido (lejos de Dios):
1. El espritu del pueblo dorma por el hbito de posponer V.2 "As ha hablado Jehov de
los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el tiempo , el tiempo de que la casa
de Jehov sea reedificada".
Ciertamente el pueblo haba experimentado situaciones muy difciles, estaban regresando del
cautiverio, enfrentaban una situacin econmica psima, fueron muchos los que se opusieron a
la reconstruccin, sin embargo, ninguna de estas parece ser una excusa vlida delante de Dios.
El Seor, que todo lo sabe, estaba consciente que a pesar de todas estas dificultades lo que
realmente haba impedido la restauracin del templo era la actitud del pueblo, no otra cosa.
Hay una verdad bien clara para notar: Lo que Dios demanda de ti, no es cuestionable, la nica
opcin es obedecer.
"No puedes posponer lo que Dios ya ha pedido, la respuesta es ahora".
2. El espritu del pueblo dorma por establecer prioridades incorrectas V.4
"Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta
casa est desierta?"

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Como ya se mencion, a pesar de las dificultades, los habitantes de la ciudad tenan buena
posicin econmica como para embellecer sus casas y fuerzas suficientes para realizar dichos
trabajos. Que bendicin es poder dar lo mejor de nuestros bienes y de nuestras fuerzas para las
cosas espirituales. Tal como lo dijo Jess en Juan 6:27 "Trabajad, no por la comida que perece,
sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a
ste seal Dios el Padre".
Dios reclama el primer lugar en la vida de su pueblo, Jess mismo lo ense en Mateo 6:33.
Ahora bien, el templo representaba la presencia de Dios y la gente haba sido negligente en
restaurarlo. Tomando esto en cuenta, Qu significa el hecho de que no se hubiera prestado la
atencin requerida a esta situacin? Significa que Dios no era importante para ellos en lo
absoluto.
"El orden de prioridades que establezcas en tu vida, dir por s slo cuanto significa Dios para
ti".
Hay cosas en la vida que no pueden ser pospuestas, sobremanera las relacionadas con la
vida espiritual. Cmo est tu crecimiento espiritual? Va en ascenso? o Est detenido? si es
as qu te obliga a posponerlo?
II. Consecuencias de un espritu dormido V.6,9,10,11
"6Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos;
os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto".
"9Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipar en un soplo. Por qu?
dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada uno de vosotros corre a
su propia casa. 10Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus
frutos. 11Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino,
sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y
sobre todo trabajo de manos".
Estos versculos muestran la forma en la que el pueblo sufra por su distanciamiento de Dios, a
pesar de todos sus esfuerzos tenan una vida infructuosa, vaca. Si bien est haciendo alusin a
cosas materiales, estas son en s consecuencias espirituales.
Algunas de las cosas que pueden afectar a un espritu dormido son: Falta de propsito,
sensacin de vaco, soledad, frustracin, tristeza. Todo esto puede ser con o sin razn
aparente. Experimentas algunas de estas sensaciones en tu vida? Si tu respuesta es si, es
probable que tu espritu est dormido. Pero hay una solucin...
III. Cmo despertar el espritu
De acuerdo a los versculos 12-15 hay tres pasos importantes para que Dios despierte tu
espritu.
1. Or la palabra de Dios: En el v.12 se usa el trmino oy que abarca mucho ms que la
capacidad de captar con el odo el sonido de unas cuantas vocales y consonantes. Por

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supuesto, eso lo hicieron, pero la palabra quiere decir que recibieron el mensaje y lo
obedecieron. Necesitas que la palabra de Dios sea parte de tu vida, por lo tanto lela y
estdiala continuamente, escucha mensajes bblicos y no dejes de congregarte.
2. Temer a Dios: La palabra temer contempla la idea de consternacin o terror. Es la misma
que Moiss us al describir el miedo que sinti la gente al ver el fuego de Dios en el monte
Sina (Deuteronomio 5:5). En Hageo, la gente tuvo esa misma reaccin al reconocer que las
dificultades que estaba padeciendo (la sequa, etc.) se deban a la disciplina de Jehov. La
pedagoga de Dios depende de su carcter absolutamente perfecto y para aplicarla, emplea sus
recursos sin lmite.
Como el pueblo de Israel en Sina, necesitas ser consciente de la presencia de Dios. El saber
que est presente, y temer a su reprensin, como sucede de un hijo a un padre, te ayudar a
tener una vida correcta cuya prioridad sea agradarle.
3. Poner manos a la obra: Sumamente importante es tomar la decisin de hacer
independientemente de lo que sientas. En otras palabras, si no sientes deseos de orar, ora; si
no tienes nimo para leer la Biblia, lela; si no te provoca asistir a las reuniones de tu iglesia, no
te quedes en casa, anda y congrgate con tus hermanos.
Actuando as implantaras en tu vida disciplinas espirituales que te permitirn crecer en tu
relacin con Dios y mantener tu espritu despierto.
Dios desea un pueblo que se identifique con l en su manera de ver, pensar y actuar. Oro para
que tu deseo sea formar parte de ese pueblo. Pero no olvides el paso ms importante:
"Despertad Vuestro Espritu".
Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el espritu
de Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y
trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios. Hageo 1:14
--La palabra DESPERT, aqu, es la palabra UR, y significa Levantar, Provocar, Excitar, incitar,
Motivar o abrirle los ojos a alguien. UR aparece unas 75 veces en el Antiguo Testamento, y se
la utiliza tanto para describir un guila excitando su nidada como el despertar de un instrumento
musical que se dispone a tocar. En Isaas, Dios despierta al profeta cada maana, y despierta
su odo para que escuche el mensaje divino.
--En este texto, preciso, se nos deja ver que, a los que se atreven a salir de la Babilonia
espiritual en la que una gran parte de la iglesia anda por estos das, es necesario despertarlo,
abrirle los ojos y los odos espirituales, ya que por los aos vividos en la esclavitud y las rutinas
religiosas, es natural que estn dormidos y ciegos para ver y reconocer las cosas del reino. Han
estado demasiado tiempo manejndose mediante la sabidura humana, aunque fuera, (y a
veces lejos) del propsito y la voluntad de Dios. Nadie podr reedificar correctamente si no es
capaz de or la voz de Dios, en este tiempo.
--El primer punto que caracterizaba a esta gente, al igual que caracteriza a muchos hoy, era la
apata, el desinters, como si importaran muy poco las cosas de Dios. Entonces, aquel pueblo
haba retornado del exilio con el propsito declarado de reconstruir el templo en Jerusaln y
haba comenzado la tarea asignada, pero surgi la oposicin y la obra se detuvo. Eso es
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exactamente lo que ocurre con los que, salidos de Babilonia, intentan reedificar la casa:
encuentran una oposicin a veces feroz.
--Qu hicieron ellos? Abandonar el templo y dedicarse a sus propias casas. Qu hacemos
hoy? Buscar quien nos aconseje por nuestros problemas, buscar a alguien que nos ore por
nuestras necesidades, hacer largas terapias llamadas de sanidad interior. Mientras tanto, la
casa del Seor sigue sin construirse. Exactamente lo mismo! Los esfuerzos que hagamos en
construir nuestro propio reino, jams producirn fruto permanente. El punto es dedicarle al
Seor todo lo que tenemos, aunque sea poco.
--POR QU ES TAN IMPORTANTE ESTO?
Porque en esos tiempos y hoy en da las personas saben que la Biblia es la palabra de Dios,
que Dios quiere hablarnos, pero NO creen al mensaje de Dios.
Cmo sabemos esto? Porque la gente sabe que Dios les pide esto o esto otro, pero NO
obedecen, postergar su decisin, le dicen NO al Seor.
Podremos decir que creemos a la palabra de Dios, si Dios nos pide algo y no lo hacemos?
NO! Eso no es creer en Dios y en su palabra.
--TIENEN UN CONVENCIMIENTO INTELECTUAL DE LA PALABRA DE DIOS, PERO NO
ESTN CONVENCIDOS DE CORAZN.
QU ES LO QUE LE DICE JEHOV A SU PUEBLO?
El mensaje de Dios fue claro, ESTE PUEBLO DICE: NO ES AUN EL TIEMPO DE QUE LA
CASA DE JEHOV SEA REEDIFICADA.
Este pueblo est poniendo excusas y descuida la Casa de Dios. Pero es tiempo de poner
manos a la obra y terminar la Casa de Dios.
Notemos la frase: Este pueblo dice: No ha llegado aun el tiempo (1.2).
Miremos lo que este pueblo dice. Estos hombres le decan NO ha Dios.
Estos hombres se crean dueos de su tiempo. Ellos decidan cuando obedecan a Dios.
Podemos hacer esto nosotros? NO! Eso es terriblemente pecaminoso! Nosotros no somos
nadie para decirle algo a Dios en cuanto a lo que tenemos que hacer.

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4.1.- EL RECLAMO DE DIOS.

(1.2) As ha hablado Jehov de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aun el
tiempo, el tiempo de que la casa de Jehov sea reedificada
(1.4) Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y
esta casa est desierta?
* EL CASTIGO O JUICIO DEL SEOR.
(1.6) Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os sacias; bebis, y no quedis
satisfechos; os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto.
(1.9) Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipare en un soplo, Por
qu? Dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada uno de vosotros
corre a su propia casa.
(1.10) Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos.
(1.11) Y llam la sequia sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino,
sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y
sobre todo trabajo de manos.
* EL MANDATO DEL SEOR
(1.5) Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros caminos.
(1.7) As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad sobre vuestros caminos
(1.8) Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser
glorificado, ha dicho Jehov.
* LA RESPUESTA DEL PUEBLO
(1.12) Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el
resto del pueblo, la voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le haba
enviado Jehov su Dios; y temi el pueblo delante de Jehov.
(1.14-15) Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el
espritu de Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y
vinieron y trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios, en el da veinticuatro del
mes sexto, en el segundo ao del rey Daro.
* LA BENDICIN DEL SEOR
(1.8) Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser
glorificado, ha dicho Jehov.

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(1.13) Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al pueblo, diciendo:
Yo estoy con vosotros, dice Jehov.
PRIMERA PROFECA
LIBRO DE HAGEO: (HEB., HAGGAY, FESTIVO)
Uno de los profetas que el Seor enviara a los judos alrededor del ao 520 a. de J.C. Se
tiene muy poco conocimiento de su historia personal. Vivi un poco despus del cautiverio y fue
contemporneo de Zacaras (. Hageo 1:1 con Zacaras 1:1).
Despus del retorno del cautiverio, los israelitas pusieron el altar sobre su base,
estableciendo as la adoracin diaria y pusieron los cimientos para el segundo templo; despus
fueron forzados a abandonar la construccin por algunos aos. Sin embargo, durante su
reinado, Daro Hystaspes (Esdras 46; Hageo; Zacaras 16) brind su ayuda y estimul a los
judos a continuar y no permiti la oposicin. En el segundo ao de Daro (520)
.
Zacaras apoy a Hageo en el ltimo mes de su ministerio, segn los registros que se tienen
(Zacaras 1:1-6). Despus del retorno desde el cautiverio, Hageo fue enviado a exhortar al
pueblo para que reconstruyera el templo y para reprobar la negligencia de ellos.
Para exhortar su empresa, le asegura al pueblo que la gloria del segundo templo exceder
mucho a la del primero por manifestarse ah Cristo, el Deseado de todas las naciones.
AHORA ES LA HORA DE TRABAJAR POR EL SEOR (1.1-15).
La primera frase del 1.2 es muy interesante, ya que sucede repetidas veces en todo el libro, si
hay algo que Hageo quiere dejar en claro desde el primer momento, es que todo lo que va a
decir viene directamente de Dios. Son 26 veces que Hageo recuerda esto!!
Vino palabra de Jehov (1.1)
As ha hablado Jehov de los ejrcitos (1.2)
Vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo (1.3)
Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos (1.5)
As ha dicho Jehov de los ejrcitos (1.7)
Ha dicho Jehov (1.8)
Dice Jehov de los ejrcitos (1.9)
La voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le haba enviado
Jehov su Dios (1.12)
Entonces Hageo, enviado de Jehov, hablo por mandato de Jehov al pueblo (1.13)
Vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo (2.1).
Dice Jehov dice Jehov dice Jehov de los ejrcitos (2.4)
Porque as dice Jehov de los ejrcitos (2.6)
Ha dicho Jehov de los ejrcitos (2.7)
Dice Jehov de los ejrcitos (2.8)
Ha dicho Jehov de los ejrcitos dice Jehov de los ejrcitos (2.9)
Vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo (2.10)
As ha dicho Jehov de los ejrcitos (2.11)
Dice Jehov (2.14)
Dice Jehov (2.17)
Vino por segunda vez palabra de Jehov a Hageo (2.20)
Dice Jehov de los ejrcitos dice Jehov dice Jehov de los ejrcitos (2.23)
POR QU ES TAN IMPORTANTE ESTO?

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Porque en esos tiempos y hoy en da las personas saben que la Biblia es la palabra de Dios,
que Dios quiere hablarnos, pero NO creen al mensaje de Dios.
Cmo sabemos esto? Porque la gente sabe que Dios les pide esto o esto otro, pero NO
obedecen, postergar su decisin, le dicen NO al Seor.
Podremos decir que creemos a la palabra de Dio, si Dios nos pide algo y no lo hacemos? NO!
Eso no es creer en Dios y en su palabra.
TIENEN UN CONVENCIMIENTO INTELECTUAL DE LA PALABRA DE DIOS, PERO NO
ESTN CONVENCIDOS DE CORAZN.
QU ES LO QUE LE DICE JEHOV A SU PUEBLO?
El mensaje de Dios fue claro, ESTE PUEBLO DICE: NO ES AUN EL TIEMPO DE QUE LA
CASA DE JEHOV SEA REEDIFICADA.
La profeca fue dirigida al gobernador civil y a los dirigentes religiosos, Josu, y Zorobabel.
El versculo nos muestra la excusa que dio el pueblo para dejar abandonado el templo. Durante
15 a 16 aos, estaban diciendo: aun no ha llegado el tiempo.
Este pueblo est poniendo excusas y descuida la Casa de Dios. Pero es tiempo de poner
manos a la obra y terminar la Casa de Dios.
Notemos la frase: Este pueblo dice: No ha llegado aun el tiempo (1.2).
Miremos lo que este pueblo dice. Estos hombres le decan NO ha Dios.
Estos hombres se crean dueos de su tiempo. Ellos decidan cuando obedecan a Dios.
Podemos hacer esto nosotros? NO! Eso es terriblemente pecaminoso! Nosotros no somos
nadie para decirle algo a Dios en cuanto a lo que tenemos que hacer.
QU ESTABA SUCEDIENDO EN LA VIDA DE ESTE PUEBLO?
Dos palabras son las que describen esto: EGOSMO E IDOLATRA. La una lleva a la otra.
Este pueblo estaba tan ensimismado en sus propios asuntos, en sus propias vidas, haba tanto
egosmo. QUE AL FINAL NUESTRA VIDA, NUESTRAS COSAS PASAN A CONVERTIRSE EN
NUESTRO PROPIO DIOS.
Por eso vemos cristianos que estn ms dedicados a sus vidas, a sus trabajos, a sus familias
ms que a Dios. Recordemos que si algo ocupa el tiempo de Dios, lo que le corresponde a
Dios, entonces, ese algo pasa a convertirse en IDOLATRA.
Fjese como Dios los llama, no dice mi pueblo, sino este pueblo. No lo considera como su
pueblo. Este pueblo estaba totalmente entregado a sus propios asuntos, haban olvidado que
ellos regresaron para reconstruir Jerusaln, que Ciro los envi para restaurar la ciudad.
CUANDO EL PUEBLO SE OLVIDA DE DIOS, DIOS TAMBIN SE OLVIDA DE SU PUEBLO.
Y sali al encuentro de Asa, y le dijo: Odme, Asa y todo Jud y Benjamn: Jehov estar
con vosotros, si vosotros estuviereis con l; y si le buscareis, ser hallado de vosotros;
mas si le dejareis, l tambin os dejar (2 Crnicas 15.2).
Ahora en Jerusaln, nadie piensa en la reconstruccin del templo. Todos piensan en s mismos,
colocan sus propios intereses, sus propias necesidades y conveniencias antes que la obra de
Dios.
Vivian en un tiempo de mucho trabajo, no tenan tiempo para la reflexionar, adorar y meditar en
las cosas espirituales.
El pueblo apreciaba mucho ms sus propios asuntos que la casa de Dios.
El pueblo buscaba mas su comodidad, sus lujos, su bienestar ante que la obra de Dios.

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Se nota un egosmo fuerte en corazn de este pueblo. Recuerde que tambin este es un mal
comn en el siglo 21.
CUNTOS NO ESTN MAS PREOCUPADOS DE SUS CASAS, DE SUS TRABAJOS, DE
SU PLANES QUE DE HACER LA OBRA DE DIOS?
CUNTOS NO TIENEN TIEMPO PARA EVANGELIZAR, VISITAR A LOS HERMANOS U
OTROS SERVICIOS ESPIRITUALES, PERO SI TIENEN TIEMPO PARA TODOS SUS
ASUNTOS
porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo.
El problema de este pueblo es que pensaban que ellos eran los que sustentaban sus vidas, que
ellos provean para sus necesidades, que por sus fuerzas y esfuerzos eran lo que eran.
Pero, Es esto cierto? Es verdad?
Ellos se crean la fuente de las bendiciones, y se olvidaron que es Dios la fuente de nuestras
bendiciones. Que no importa cun bendecido o afortunado te sientas, si no ponemos a Dios en
el primer lugar de nuestras vidas, en cualquier momento, Dios vendr a reclamar lo que es suyo
como lo hizo con Israel en tiempos de Hageo.
ES DIOS QUIEN TE BENDICE? Cmo podemos saberlo?
Porque si le quitamos tiempo a Dios, si nos preocupamos ms de nuestros asuntos que de la
obra de Dios, que gastamos ms tiempo en arreglar nuestras casas, que en la evangelizacin
por los perdidos y el trabajar fervientemente por Cristo en la iglesia. Entonces, debemos
preocuparnos. CREES QUE DIOS BENDECIRA A ALGUIEN QUE SE ALEJA DE EL POR UN
POCO MAS DE DINERO? POR PRIORIZAR ALGO, ANTES QUE A EL? A QUIEN
ESTAMOS SIRVIENDO REALMENTE? Esa es la pregunta implcita aqu en Hageo 1.
EST DIOS EN EL PRIMER LUGAR DE NUESTRAS VIDAS?
Est Dios en el primer lugar de mi tiempo, de mis fuerzas, de mis finanzas, de todo lo que
soy?
Porque si decimos que le amamos y que l est en el primer lugar de nuestras vidas, entonces,
esto debe demostrarse en una vida que sirve a Dios.
Ha cuantas personas hemos ayudado ltimamente para que conozcan al Seor? Hemos
evangelizado a alguien? O Hemos hecho un contacto para que otro hermano le predique?
Ha cuantos hermanos hemos visitado para animarlos y apoyarlos en el Seor?
Ha cuantas personas hemos ayudado en sus necesidades fsicas?
CUL FUE LA RESPUESTA DE DIOS A LA EXCUSA DEL PUEBLO?
Inmediatamente, Dios habla al profeta: Es para vosotros tiempo, para vosotros, de
habitar en vuestras casas artesonada, y esta casa est desierta? (1.4).
EL PUEBLO APRECIABA MS SUS PROPIOS ASUNTOS QUE LA CASA DE DIOS.
Las casas de los judos estaban bien bonitas, Vivian cmodamente, no les falta nada para sus
comodidades, mientras la casa del seor se encontraba en ruinas y abandonada.
ELLOS DECAN, NO ES TIEMPO, y DIOS PREGUNTA Es tiempo, para vosotros (1.2) de
construir sus propias casas;
QU INCREBLE LA ACTITUD DE ESTE PUEBLO! LA INGRATITUD MOSTRADA AL
SEOR. Hacia l que los libr de la esclavitud en Babilonia, y quien les haba dado la
oportunidad de volver a Jerusaln para reconstruirla y el Templo tambin.
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Pudieron haber hecho la obra de Dios y despus preocuparse en sus propios asuntos, pero
eligieron el camino equivocado.
Dios pregunta entre lneas CMO ES QUE USTEDES TIENEN TIEMPO, NO SOLAMENTE
PARA EDIFICAR, SINO AUN PARA MORAR REPOSADAMENTE EN SUS PROPIAS CASAS
Y MI CASA ESTA BOTADA?
Hageo dice: para vosotros, para vosotrosla repeticin seala el vergonzoso contraste
entre su preocupacin por s mismos y su despreocupacin por Dios.
Las casas de ellos estaban artesonadas o enmaderadas refirindose tanto a las paredes
como a los cielos rasos; casas equipadas no solamente de confort sino tambin de lujo.
Mientras que la Casa del Seor no tena ningn adorno, es ms ni tena levantadas las paredes
sobre los cimientos. TODAVA ESTABA EN RUINAS DESPUS DE TANTO TIEMPO.
Cun diferentes fueron los sentimientos de David (2 Samuel 7.2) (dijo el rey al profeta
Natn: Mira ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios est entre cortinas.)
Y el Seor continua su exhortacin: Meditad bien sobre vuestros caminos (1.5).
Esta es una frase que se repite mucho en este libro, son 5 las veces que Dios invita a los
israelitas a meditar en sus caminos, en sus corazones.
Meditad bien sobre vuestros caminos (1.5).
Meditad sobre vuestros caminos (1.7).
Meditad en vuestro corazn (2.15).
Meditad, pues, en vuestro corazn meditad, pues, en vuestro corazn (2.18).
Literalmente significa: Poned vuestro corazn en vuestros caminos.
QU SIGNIFICA ESTA FRASE?
QUE ELLOS DEBAN MEDITAR PROFUNDAMENTE EN SUS CAMINOS.
Ellos deban considerar seriamente si haban ganado algo, con buscar lo propio y sacrificar lo
de Dios. Deban pensar muy bien qu es lo que haba sucedido hasta ahora!!
HAZ MEDITADO SOBRE TUS CAMINOS? HAZ PENSADO COMO ESTAS
ESPIRITUALMENTE? CUNTO TIEMPO PASAMOS PENSANDO EN NUESTRA
ESPIRITUALIDAD? ESTAMOS MS PREOCUPADOS DE LA OBRA DE DIOS O DE
NUESTRAS COSAS?
Despus de tantos aos en la iglesia, Tu sabes cuantos!, Cmo estamos?
Somos ms comprometidos que antes? Hacemos ms cosas para el Seor o no?
Hageo nos invita a Meditar en nuestros caminos y poner las cosas en su lugar, sino puede
sucedernos lo que le sucedi a este pueblo.
EN QUE DEBAN DE MEDITAR ESTE PUEBLO? QU LES HABA SUCEDIDO? (1.6, 911).
Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os sacias; bebis, y no quedis
satisfechos; os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco
roto Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipare en un soplo,
Por qu? Dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada uno de
vosotros corre a su propia casa. Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia,
y la tierra detuvo sus frutos. Y llam la sequia sobre esta tierra, y sobre los montes,
sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los
hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos.

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DIOS HABA QUITADO LAS BENDICIONES PARA SU PUEBLO. YA NO LOS BENDECA

COMO ANTES!!!
Hageo los advierte que en realidad perdemos cuando no ponemos a Dios en el primer lugar.
En 1.6, dice que las ganancias se desvanecen y las posesiones no duran cuando se deja a Dios
fuera.
En simples palabras, ellos estaban diciendo que toda labor y el trabajo que haban realizado NO
haba servido de nada, ellos estaban intentando satisfacerse a ellos mismos, pero siempre
haba algo que les faltaba. NUNCA PODAN SER FELICES, NUNCA PODAN ESTAR
SATISFECHOS.
Ellos conocan las promesas de Dios de que bendecira su tierra si le honraban (Deuteronomio
28), pero no confiaron en la palabra, se olvidaron de las promesas de Dios y por ello perdieron
la bendicin.
TE HA SUCEDIDO ESTO? Trabajas y trabajas, y es solo para pagar las cuentas, no puedes
disfrutar nada. Medita en estas frases:
SEMBRABAN MUCHO Y COSECHABAN POCO, Y DIOS MANDO LA SEQUIA PARA
DESTRUIR SUS COSECHAS. COMAN Y BEBAN, PERO NO PODAN SACIARSE, SE
VESTAN, PERO AUN SENTAN FRIO, TRATABAN DE REUNIR COSAS Y DIOS LAS
DISIPABA, Y EL DINERO QUE TENAN SE IBA POR ENTRE SUS DEDOS, LO PERDAN
TODO!!!
QUE PANORAMA TAN TERRIBLE! Esta es la imagen de un pueblo que confi ms en sus
propias fuerzas que en las de Dios. Haban olvidado que Dios es la fuente de las bendiciones y
que estando mal con l no podemos tener las verdaderas bendiciones.
Por qu no les iba muy bien a este pueblo?
Por qu el trabajo de sus manos no prosperaba?
Por qu tanto esfuerzo no se reflejaba, no los dejaba satisfechos?
Fjense en la respuesta de 1.9 Por cunto mi casa est desierta y cada uno corren a su
propia casa?
CUL ERA SU PRIMERA PRIORIDAD EN SUS VIDAS?
Qu era lo ms importante en su diario vivir?
Cul era su actitud hacia la casa de Dios?
CMO CREEN QUE DIOS SE ESTABA SINTIENDO POR ESA ACTITUD?
Cul es el mensaje de Dios para ellos? ESTAS LISTO PARA EL MENSAJE DE DIOS?
Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser
glorificado, ha dicho Jehov (1.8).
PNGANSE A TRABAJAR MANOS A LA OBRA!
Vayan al monte, esfurcense, reedifiquen Mi Casa!! Dios siempre nos ha llamado para trabajar,
para comprometernos un poco ms, para sacrificarnos un poco ms.
DIOS SIEMPRE QUIERE INCOMODARNOS, EXIGIRNOS ALGO MAS, YA QUE EL SABE
QUE LA PASIVIDAD, LA COMODIDAD ATROFIA EL MUSCULO DEL SERVICIO A DIOS.
Es ms, hay palabras que casi ya NO omos en las iglesias del seor, Sabes cuales?:
- SACRIFICIO,
- TRABAJO,

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- DILIGENCIA,
- FERVOR,
- SERVICIO,
- COMPROMISO!! Cierto?
Levntate, porque esta es tu obligacin, y nosotros estaremos contigo; esfurzate, y
pon mano a la obra (Esdras 7.10).
Ese es el llamado de Dios. EL PUEBLO DECA TODAVA NO ES TIEMPO, Y DIOS RESPONDE
HOY ES EL TIEMPO. AHORA ES LA HORA PARA TRABAJAR.
Dejemos a un lado la comodidad y la indiferencia en la obra del Seor. El Seor quiere ms de
m, quiere ms ti.
Ests dispuesto a drselo? Quiere la iglesia del Seor TRABAJAR PARA EL?
Pensemos, Qu podemos hacer para el Seor?
Podemos evangelizar? Podemos visitar y animar a los hermanos desanimados? Podemos
ayudar al prjimo? HAY TANTAS COSAS QUE PODEMOS HACER PARA EL SEOR!!!
CUL FUE LA ACTITUD DE ESTE PUEBLO A LA PALABRA DE JEHOV?
Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el
resto del pueblo, la voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le
haba enviado Jehov su Dios; y temi el pueblo delante de Jehov Y despert Jehov
el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el espritu de Josu hijo
de Josadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y
trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios, en el da veinticuatro del mes
sexto, en el segundo ao del rey Daro (1.12, 14-15).
Y oy el pueblo la voz de Jehov y las palabras de profeta y temi el pueblo delante de Jehov.
Encontramos una actitud de reverencia del pueblo hacia Dios y segn 1.14 de obediencia:
Y VINIERON Y TRABAJARON EN LA CASA DE JEHOV DE LOS EJRCITOS.
Este mensaje fue recibi con verdadera conviccin y los lideres se entusiasmaron para hacer la
voluntad de Dios. Zorobabel y Josu, se animaron, siempre deben ser los lderes que se
animen y as el pueblo se va a animar. CON LIDERES DESANIMADOS, QUIEN QUERR
TRABAJAR?
Dios promete su presencia con ellos, esto significa que no estaran solos en su trabajo.
Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al pueblo, diciendo:
Yo estoy con vosotros, dice Jehov (1.13).
ESTA ES UNA PROMESA MUY ALENTADORA!!
Esta es la promesa de Dios para un pueblo desanimado, que no quiere trabajar,
YO ESTOY CON VOSOTROS, DICE JEHOV.
Dios les dio nuevamente esta promesa en 2.4, Pues ahora, Zorobabel, esfurzate, dice
Jehov; esfurzate tambin, Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote; y cobrad nimo,
pueblo todo de la tierra, dice Jehov, y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice
Jehov de los ejrcitos.
Al demostrar su pueblo la menor disposicin de obedecer, aun antes que empiecen en efecto a
trabajar, Dios pasa inmediatamente del tono de reproche al de ternura.
Se apresura, como si fuera, a olvidar la infidelidad anterior de ellos, y a asegurarles, cuando
obedecen, que est con ellos y que estar con ellos. El hebreo: Yo con vosotros!
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La presencia de Dios es la mejor de las bendiciones, porque incluye todas las otras. Esto es la
garanta segura del xito de ellos, por muchos que sean sus enemigos (Salmos 23.4;
Romanos 8.31). Nada inspira a los hombres y los despierta del letargo ms que el que tengan,
al echar mano de las promesas de ayuda divina, la esperanza segura de un resultado feliz.
CUL ES EL MENSAJE DE DIOS PARA NOSOTROS HOY DIA?
PNGANSE A TRABAJAR! MANOS A LA OBRA! LO PRIMERO ES LO PRIMERO!
Ahora la casa de Dios, el templo de Dios, ES LA IGLESIA.
Hay cosas que realizar, hay ministerios que cumplir, hay una misin que se debe realizar.
Quin se comprometer hoy con el Seor?
QU PRIORIDAD LE ESTAMOS DANDO A LA EVANGELIZACIN?
Qu prioridad le estamos dando a bsqueda de hermanos extraviados?
Qu prioridad le estamos dando a suplir las necesidades de los menos afortunados?
SOBRE QUE CONVERSAMOS MAS EN LA IGLESIA, SOBRE COMO SERVIR MAS O
SOBRE COMO PODEMOS ESTAR MAS CMODOS Y TRANQUILOS?
ESO SI, DEBEMOS ENTENDER ALGO que cundo se trabaja en la obra de Dios, NO se
trabaja para el seor, sino con que se trabaja CON DIOS. SOMOS COLABORADORES DE
DIOS
1 Corintios 3.5-9.
CUL ES NUESTRA ACTITUD HACIA LA OBRA DE DIOS?
Qu lugar est ocupando la obra de Dios en nuestras vidas?
Pensemos en nuestro egosmo con la obra de Dios?
Pensemos en nuestra generosidad con la obra de Dios?
Pensemos en nuestro tiempo que le damos a la obra de Dios?
Pensemos porque a veces no nos va tambin como quisiramos?
Que dijo Jess: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas os sern aadidas (Mateo 6.33).
Cunto tiempo dur el trabajo? Cunto trabajaron? Hageo 1.15-2.1.
Solo tres semanas y nuevamente se detuvo la obra del Seor.
Quise dejar para el final un texto en el A.T. que nos anima y a la vez, advierte al momento de
hacer la obra de Dios.
Jeremas 48.10, Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehov, y maldito el
que detuviere de la sangre su espada.
QU PENSAMOS DE ESTO? Nos damos cuenta que cuando servimos a Dios, no podemos
hacerlo con indiferencia, ni descuidadamente o sin corazn. PONGAMOS SERIEDAD A LAS
ADVERTENCIAS DEL SEOR.
TE PREGUNTO, QUIERES TRABAJAR POR EL SEOR?

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1:1-15
FIJAR PRIORIDADES
1- 6
Identificar prioridades incorrectas (tu casa)
7- 8
Identificar prioridades correctas
(la casa de Dios)
9 -11
Las consecuencia de tener prioridades malas
12 - 15
Los beneficios de establecer prioridades buenas
Buscar lo tuyo es vano y temporal
Hacer la voluntad de Dios traer provecho eterno
Evala en que ests invirtiendo tu vida.

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