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Attentats islamistes
Le Coran est le Livre saint des musulmans, qui rvle la Loi divine, vrit
absolue. Cette loi s'applique la pratique religieuse, mais aussi la socit des
hommes. Ceux-ci ne doivent donc pas se doter de lois eux, seul Allah ayant le
pouvoir de dfinir des lois, ce qu'il a fait une fois pour toutes dans le Coran. Les
hommes ne peuvent qu'interprter ces lois pour les adapter des situations
instantanes. La dmocratie o des lus votent des lois est donc exclue par
l'islam, le code des lois coraniques (appel charia) rgissant toutes les
situations de la vie courante : rapports entre hommes et entre hommes et
femmes, entre enfants et parents, commerce, procs, guerres, etc.
L'islam, avec un i minuscule, est la religion des musulmans, qui existe depuis le
7me sicle. Les textes qui dfinissent l'islam sont le Coran et les Hadiths (six
recueils des propos et actes du Prophte Mahomet et de la Tradition). En arabe,
le mot islam signifie soumission du musulman Dieu .
Selon la doctrine traditionnelle, cite par [12] djihad :
Un islamiste est une personne, un groupe ou un tat qui milite pour l'islamisme.
On doit parler de terrorisme islamiste, pas de terrorisme islamique, bien que
certains auteurs confondent ces deux adjectifs. Il y a plusieurs
rpubliques islamiques : l'Iran (qui est aussi un tat islamiste), la Mauritanie, le
Pakistan, les Comores, etc.
Pour un musulman, un dhimmi est un citoyen de seconde zone [21], qui n'a pas
les mmes droits civiques qu'un musulman, et dont un musulman doit se mfier
dans tous ses rapports avec lui. Pour avoir simplement le droit de vivre dans une
socit musulmane, un dhimmi doit payer un tribut. Les non-musulmans
devraient se convertir ou tre rduits en esclavage. Pour un musulman
respectueux du Coran :
Tous les hommes ne sont pas gaux, les musulmans tant au-dessus des
non-musulmans;
Certains rsidents (les dhimmis) doivent payer pour avoir le droit de vivre;
On voit donc l'incompatibilit totale d'un respect strict de la foi musulmane avec
la dmocratie, l'galit entre citoyens et les droits de l'homme. Cela implique
l'obligation, pour un musulman dsireux de s'intgrer correctement dans la
socit franaise, donc de respecter les lois de notre Rpublique, d'abandonner
les principes les plus intgristes de sa religion, incompatibles avec un
comportement citoyen dans une dmocratie.
Une fatwa est une interprtation de la loi Coranique manant d'un oulma,
docteur de la foi musulmane qui a une autorit religieuse respecte. Cette
autorit s'applique particulirement au fiqh, qui est le droit musulman.
La fatwa est une sentence grave, que tout musulman doit respecter. En fvrier
1989, l'ayatollah Komeyni ayant prononc une fatwa condamnant mort
l'crivain Salman Rushdie rfugi au Royaume-Uni, auteur des Versets
sataniques, le gouvernement islamiste d'Iran s'y tait associ. Mais le 24
septembre, ce gouvernement ayant chang d'avis et s'tant dissoci de cette
fatwa, la Grande-Bretagne a repris des relations diplomatiques normales avec
Thran. La fatwa, elle, ne pouvait tre annule.
Les dons faits au titre de la charit zakat font partie de la culture en Arabie
Saoudite. Ils financent depuis longtemps l'assistance aux nombreux ncessiteux
du monde musulman. Mais une de leurs fonctions les plus importantes consiste
aussi rpandre le wahhabisme* (la religion la base de l'islamisme* et des
talibans) dans tout le monde. C'est ainsi que l'argent saoudien finance des
mosques et des coles coraniques partout, y compris en France, au Pakistan et
aux Etats-Unis. Dans les pays pauvres comme en Arabie Saoudite,
l'enseignement coranique est la seule forme d'apprentissage de la lecture et de
l'criture.
2.1
La loi coranique interdisant l'usure, aucun fidle ne peut prter de l'argent contre
intrts ni payer des intrts un prteur. Cette loi, vieille de plus de 1300 ans, a
aujourd'hui des consquences conomiques dsastreuses.
Un bon musulman ne pouvant placer son argent en banque pour recevoir des
intrts, l'essentiel de l'pargne populaire dort en billets dans des bas de laine; elle
n'est donc pas disponible pour les entreprises, qui rencontrent donc, dans le monde
musulman, un extraordinaire problme de financement.
Un particulier disposant de bons revenus ne peut emprunter de l'argent pour
acheter une maison, une voiture ou des meubles. Toute personne, toute entreprise
qui dsire emprunter doit donc solliciter des proches ou des amis, sans promettre
d'intrts.
Cette impossibilit d'utiliser l'argent pargn pour faire tourner l'conomie est
une des principales raisons du retard conomique considrable du monde
musulman.
2.1.1
La loi contourne
Bien entendu, l'interdiction religieuse des intrts est de plus en plus contourne de
nos jours. Un particulier qui veut emprunter pour acheter une maison recourra donc,
par exemple, un achat de cette maison par une banque, qui la lui revendra avec
profit, le profit n'tant pas interdit; il paiera ensuite sa maison la banque par
2.2
2.2.1
De l'apoge la dcadence
Selon [10], aprs avoir connu une extraordinaire expansion gographique, la foi
musulmane produisit une civilisation remarquable en matire d'arts, de philosophie et
de sciences. En avance sur celle de l'Occident, cette civilisation fut accompagne,
pendant les 7 sicles de la domination arabe sur l'Andalousie, d'une remarquable
tolrance envers les chrtiens et les juifs, ainsi que d'une prosprit enviable.
Puis, peu prs au temps des croisades, le monde musulman s'assoupit et entra en
dcadence. Le progrs cessa dans tous les domaines. L'autorit des monarchies se
dilua dans la vie facile. Les murs se relchrent. Une crise financire survint,
aggrave par les interdits religieux sur l'usure. Le commerce entre l'Occident et
l'Orient, qui passait par les pays du Moyen-Orient, commena les contourner par la
voie maritime, supprimant ainsi une importante source de profit; la route de la soie et
des pices fut remplace par la route des Indes.
Sur le plan spirituel, les divers pays musulmans volurent vers une foi formelle,
rigide, dogmatique, l'oppos de l'esprit du Coran [13] qui recommande de
raisonner. Cette pratique rigide de la religion tait, du reste, la seule acceptable aux
rgimes politiques absolutistes de l'poque. Mais les musulmans ne s'aperurent pas
de cette dcadence, notamment parce que, selon [10] pages 112-113, les Arabes ont
une tendance naturelle la nostalgie systmatique, qui leur fait croire que chaque
gnration ne peut que faire moins bien que la prcdente, et qu'il vaut mieux imiter
les anciens qu'innover.
Selon [12], la foi formelle est due, l'origine, l'influence de Ibn Hanbal (780-855),
fondateur de l'cole hanbalite d'interprtation du Coran, qui est la plus dogmatique et
la plus puriste de l'islam sunnite. Cette cole rejette toute opinion personnelle sur
l'interprtation du Coran et les rgles de vie qu'il impose ; elle rejette mme les
opinions bases sur des raisonnements par analogie.
La foi formelle et rigide est due ensuite l'influence considrable d'un disciple de Ibn
Hanbal, Ibn Taymiyya, qui dnonce aussi toute innovation en islam, faisant au
contraire confiance aux anciens (salaf en arabe, d'o le nom salafisme). Le
salafisme prne un retour la doctrine pure des anciens. Le wahhabisme en est
issu.
2.2.2
Du wahhabisme aux islamistes, dont les Talibans
Le wahhabisme, pratique religieuse fondamentaliste, formelle et rigide, vise
instaurer en Arabie, et ventuellement dans lensemble du monde musulman, un
islam purifi, semblable celui de lpoque du Prophte et de ses successeurs
immdiats. Sous forme de loi coranique rigide, le wahhabisme est aujourd'hui impos
dans toute l'Arabie Saoudite et dans d'autres pays ou provinces comme le nord du
Nigeria. Le royaume d'Arabie na officiellement pas de Constitution crite ; ses
dirigeants (des fodaux) disent sinspirer du Coran et de la sunna(tradition,
orthodoxie islamique) pour gouverner. Il n'y a ni partis politiques, ni syndicats, ni
mdias libres. Il y a, en revanche, une police religieuse, qui impose fermement le
respect de la loi coranique, la charia.
Contrairement au wahhabisme, le sunnisme et le chiisme ont une dimension
mystique appele soufisme. Ce mysticisme prnant le retour aux pratiques des
anciens, qui taient purs, recommande l'asctisme et le port d'une robe de laine,
suppose avoir t l'habit des prophtes d'avant Mahomet et notamment celui de
Jsus. Le soufisme jouit aujourd'hui d'une reconnaissance universelle chez les
musulmans non wahhabites, au point d'tre un fait de civilisation.
L'idologie islamiste est une application stricte du wahhabisme.
Pour un musulman orthodoxe, la distinction entre Etat et clerg n'a pas plus de sens
que la distinction entre religion et justice. L'organisation sociale valable est celle
prvue par le Coran, pas celle d'un Etat lac : un bon musulman ne peut reconnatre
les lois d'un tel Etat, mais seulement les lois de Dieu, issues pour l'essentiel du
Coran. La justice valable est l'application de la loi coranique, qui a plus de 1300 ans,
pas celle d'un code de lois d'origine laque.
Femmes et filles doivent rester la maison le plus possible, sortir seulement voiles
de la tte aux pieds et ne pas travailler en entreprise. Un mari a le droit de battre sa
femme, et de la rpudier condition de rembourser sa dot. Pour qu'un mari soit
reconnu adultre, il faut que 4 autres hommes (pas femmes, hommes !) l'aient
surpris et tmoignent contre lui ; et il ne risque pas grand-chose ensuite. Pour qu'une
femme soit dclare adultre, il suffit qu'un seul homme l'ait surprise et elle risque la
mort par lapidation.
Selon [12], les mouvements islamistes (dont les Talibans), apparus dans les annes
1930 et 1940, pratiquent une religion trs proche du wahhabisme. Ils se caractrisent
par leur revendication dun "Etat islamique" (dawla islamiyya). Ils considrent que la
socit ne pourra tre vritablement musulmane que si ltat est dabord islamique. Il
sagit pour eux dislamiser le systme politique, le droit, lconomie, la politique
trangre, etc. En Palestine, les terroristes du Hezbollah et du Djihad islamique
luttent pour imposer un tat islamique la place d'Isral.
Pour un islamiste, le reste du monde est vou l'islamisation. La propagation de la
foi musulmane, par la force si ncessaire, est un devoir pour tous les croyants. Le
verset 29 de la sourate IX du Coran [13] commande :
"Faites la guerre ceux qui ne croient pas en Dieu ni au jour dernier, qui ne
regardent pas comme dfendu ce que Dieu et son aptre ont dfendu, et ceux
d'entre les hommes des Ecritures [c'est--dire notamment les chrtiens et les
juifs] qui ne professent pas la vraie religion [c'est--dire la religion musulmane].
Faites-leur la guerre jusqu' ce qu'ils paient le tribut de leurs propres mains et
qu'ils soient soumis."
Selon [12], dans le Coran, il nexiste aucune stipulation concernant les peuples
vaincus : il faut donc sen rfrer lexemple de Mahomet qui, suivant les
circonstances, a expuls, massacr ou rduit les vaincus ltat de tributaires. Les
non-combattants, femmes, enfants et moines, du moins sils ne prchent pas la lutte,
doivent tre respects (ce que les terroristes palestiniens et tchtchnes et ceux d'al
Qaida oublient...). Les peuples vaincus, sils sont des croyants monothistes ("qui
obissent un prophte" comme les chrtiens et les juifs), peuvent ou se convertir
lislam ou garder leur foi et leur organisation religieuse communautaire, la seule
condition de payer tribut.
Le frre musulman gyptien Sayyid Qotb, excut par Nasser en 1966, considre
que tous les pouvoirs actuels sont intgralement corrompus et doivent tre renverss
par la force ; il prne les attentats-suicides en prtendant qu'ils confrent le statut de
martyr. Parmi ses disciples on trouve les terroristes du Jihad islamique et du GIA
algrien.
2.2.3
Conclusion sur la doctrine des mouvements islamistes actuels
Selon [31] pages 40-41 :
" l'heure actuelle, les mouvements islamistes prsentent tous, quelques
variantes locales prs, un corps de doctrine se caractrisant, sur le plan rituel,
moral et social :
2.3
Il faut bien comprendre que le wahhabisme, dont l'islamisme est issu, n'est pas une
consquence inluctable d'une bonne pratique de la religion musulmane, mais une
tyrannie totalitaire rsultant d'une lecture restrictive du Coran, et contraire son
enseignement bien compris.
C'est ainsi que l'ayatollah iranien Seyed Hussein Moussaoui-Tabrizi a dclar, dans
une interview publie page 28 dans Newsweek du 23/12/2002 :
"Le Coran affirme en plus de cent endroits qu'il faut satisfaire la volont du
peuple. L'ide qu'un petit nombre de dignitaires a le droit de dcider au nom des
masses est non-musulmane et illgale. Dieu n'a accord personne un droit
exclusif de diriger".
Sans recommander explicitement la dmocratie, le Coran rejette donc la tyrannie
d'un homme ou d'un petit groupe. Se rclamer de la Charia (la loi coranique) pour
une politique rpressive est donc inacceptable, comme le terrorisme lui-mme, ce
que confirment les plus hautes autorits religieuses musulmanes [35].
Mais pour que la volont du peuple puisse tre satisfaite, il faut que celui-ci puisse
s'exprimer. Il faut donc que les journaux et la tlvision soient libres, que les
intellectuels qui critiquent la politique ne soient pas poursuivis, que l'accs Internet
soit libre, etc. Hlas, dans la plupart des pays arabes, cette libert d'expression
n'existe pas ou est fortement rduite, comme le constatent les rapports des Nations
unies [7] et [8].
2.3.1
Discours du Pape, pense unique et terrorisme intellectuel
Le discours du Pape Ratisbonne le 12/09/2006 [39] a dclench dans tout le
monde musulman des violences antichrtiennes. On a brl le pape en effigie,
assassin une religieuse, endommag des glises, manifest en masse en hurlant
des slogans antichrtiens, le Maroc a rappel son ambassadeur au Saint-Sige
Ces violences ne sont que la rptition de celles qui sont suivi la publication de
dessins humoristiques par certains journaux occidentaux, dessins jugs insultants
par les musulmans.
Je n'approuve aucune parole, aucun acte de communication qui manque de respect
une religion, quelle qu'elle soit. La foi dans une religion de son choix est un droit
inalinable de tout homme, reconnu comme tel par la Dclaration des droits de
l'homme des Nations unies de 1948 [40]. Mais je suis oblig de constater
que beaucoup de musulmans protestent violemment contre toute opinion qui critique
leur foi, alors que les chrtiens et les juifs n'attaquent pas les mosques, et ne
brlent pas les oulmas et ayatollahs en effigie quand les mules de Ben Laden les
menacent de mort ou les mdias arabes les accablent.
Lorsque le Pape cite un texte accusant les musulmans de rpandre leur foi par la
violence (texte qui date du XIVe sicle, mais qui est encore vrai de nos jours au
moins pour Ben Laden et les terroristes algriens et afghans), il a raison au moins
pour les islamistes terroristes et pour ceux qui les soutiennent. Je constate aussi que
les musulmans qui ont violemment manifest contre son discours lui donnent
raison, justement en tant violents.
Je constate enfin que la plupart des musulmans ne tolrent pas la critique de leur foi,
alors que les glises chrtiennes la tolrent si bien qu'elles ont mme accept la
sparation d'avec l'Etat - donc aussi l'athisme - dans de nombreux pays. En
somme, les islamistes pratiquent le terrorisme intellectuel et la pense unique,
attitude inacceptable dans une dmocratie et l'oppos de celle des chrtiens.
Heureusement, 38 docteurs de la foi musulmane ont rpondu au pape dans une
lettre ouverte remarquable de modration et de sagesse, prsente et commente
brivement dans "Zro en sciences coraniques". Cette lettre implique une
condamnation sans appel du terrorisme islamiste par les plus hautes autorits de
l'Islam.
2.4
soumettre ceux qui veulent garder leur religion et leur organisation sociale,
mais acceptent de payer un tribut aux musulmans,
2.5
Les islamistes affirment, en citant le Coran, qu'un musulman ne doit pas avoir peur
de mourir en combattant pour sa religion. Seul Allah peut dcider du jour de sa mort,
et si Allah a dcid qu'il ne mourra pas ce jour-l, il le protgera. En outre, un
musulman qui meurt en combattant pour l'islam est un martyr, qualit qui est
rcompense au paradis, notamment par l'attribution de 72 vierges aux yeux noirs
chaque homme mort ainsi.
Pour un musulman croyant, il suffit que sa vie sur terre soit misrable et sans espoir
pour qu'il souhaite mourir en martyr, en combattant les infidles pour faire triompher
l'islam. Le plus souvent, il dcidera de mourir en martyr (par exemple lors d'un
attentat-suicide) sous l'influence d'un autre musulman, qui lui aura lav le cerveau.
Mais il est aussi arriv que des musulmans trs instruits (comme Mohammed Atta, le
chef des terroristes du 11 septembre, ou Khalid Sheikh Mohammed, qui a planifi
ces attentats) dcident de mourir en martyrs.
2.6
"The Nation of Martyrdom; the Nation that desires death more than you desire
life" (La nation du martyre ; la nation qui dsire la mort plus que vous
[Amricains, Occidentaux] dsirez la vie).
Ces mots tant bass sur des citations du Coran, Ben Laden dcrit la mort au
combat pour l'islam comme dsirable, plus dsirable en tout cas que la vie misrable
des musulmans actuels. De telles paroles ont convaincu beaucoup de jeunes de
commettre des attentats-suicides : voir exemple [41].
2.7
Un tre humain quilibr ne peut avoir une idologie de mort, et souhaiter se tuer en
faisant du mal des innocents. Un terroriste est donc avant tout un tre dsquilibr,
qui a perdu (ou n'a jamais eu) ses repres. Il peut considrer comme bien ce que les
autres considrent comme mal, la mort et la souffrance par exemple.
Comment un terroriste arrive-t-il tre si inhumain ?
2.8
Comme dans le cas des chrtiens, en France la grande majorit des musulmans ne
sont pas pratiquants, mais dans les pays musulmans la grande majorit des citoyens
le sont. Or les islamistes sont, par dfinition, des intgristes trs pratiquants. On
estime qu'en France il n'y a pas plus de 15% de musulmans pratiquants, et la grande
majorit de ceux-ci ne sont pas islamistes. Il faut donc viter tout amalgame, toute
tentation d'accuser ou mme de souponner les musulmans d'islamisme.
Il faut aussi se rappeler que toutes les autorits religieuses musulmanes ont
plusieurs reprises condamn le terrorisme islamiste [35].
L'enqute mondiale [42], datant du printemps 2007, a montr que :
Parmi les personnes qui justifient le terrorisme la proportion de chiites est bien
plus forte que de sunnites, ce qui s'explique par la religion chiite qui glorifie le
martyr.
C'est ainsi que la proportion de gens qui approuvent Ben Laden est passe
depuis 2002 de 56 % 20 % en Jordanie ; de 20 % 1 % au Liban ; de 72 %
57 % dans les territoires palestiniens ; de 15 % 5 % en Turquie et de 46 %
38 % au Pakistan.
2.9
Dans toute la mesure du possible, les socits occidentales ont besoin d'identifier les
terroristes islamistes avant leur passage l'acte. C'est dj difficile lorsqu'il s'agit de
musulmans issus de communauts traditionnelles, qui sont devenus des assassins
aprs un endoctrinement, un lavage de cerveau fait par des prdicateurs
spcialiss : les endoctrineurs sont le plus souvent bien discrets, et les futurs
terroristes qu'ils forment le sont tout autant avant leur attentat.
Il faut frquenter les mosques, souvent minuscules et discrtes, infiltrer les
groupes qui coutent les prdicateurs nfastes, etc. Pour comprendre les mentalits,
il faut prendre en compte l'influence des structures traditionnelles tribales :
voir L'identification des terroristes islamistes (2 pages A4).
Mais les terroristes modernes ont souvent abandonn les mosques. Ils sont en
dsaccord avec les imams et leurs coreligionnaires qui prchent l'intgration paisible
dans la socit occidentale. Ils les considrent au mieux comme des mous affaiblis,
au pire comme des traitres la cause de l'Umma, attaque dans tout le monde par
les chrtiens et les juifs. Ils frquentent les sites Internet qui montrent des images
de musulmans torturs et humilis en Irak, en Afghanistan, en Palestine et ailleurs.
Ces sites prchent la guerre sainte et le retour au Califat du VIIIe sicle, et publient
des recettes pour faire des bombes. C'est par Internet que les apprentis terroristes
communiquent avec les extrmistes qui les persuadent de tuer en se faisant exploser
pour sauver l'islam. Ces terroristes-l forment des groupes minuscules, munis de
passeports de pays occidentaux et souvent instruits, et surtout impossibles
dtecter avant leurs attentats.
2.10
Nous venons de voir que l'islam est une religion dont les seules rformes qui ont
russi ont t des retours en arrire : hanbalisme, fondamentalisme, salafisme,
soufisme, wahhabisme. Selon [20], [10] et [11], il y a bien eu des tentatives de faire
voluer la religion, mais aucune n'a russi s'imposer, fut-ce quelques millions de
fidles.
Aujourd'hui, cette religion a trop d'aspects anachroniques empchant
l'adaptation au monde moderne ou incitant les croyants les ignorer.
Le christianisme, au contraire, a connu plusieurs rformes et adaptations, qui lui ont
permis de s'adapter l'volution des socits chrtiennes. A part les rformes de
Luther et Calvin, qui ont russi s'imposer des millions de chrtiens, de nombreux
conciles et de nombreux textes papaux ont fait voluer les rgles de imposes aux
fidles. C'est ainsi que les exemples cits dans [27] ne posent plus problme aux
chrtiens aujourd'hui, alors que certains musulmans s'imposent encore des rgles
comparables.
Enfin, les catholiques et les orthodoxes disposent d'un clerg organis de manire
hirarchique, o la dfinition du bien et du mal, du permis et du dfendu, peut tre
formule au sommet de la hirarchie, puis propage et accepte sans discussion par
les fidles. Les musulmans sunnites n'ont pas de clerg, pas d'autorit unique qui
prenne ce genre de dcision. Ils disposent seulement de certains religieux qui sont
plus respects que les autres, mais pas au point d'avoir comme le pape une autorit
absolue. Les chiites ont bien une hirarchie, dont le titre le plus lev est Grand
Ayatollah , mais l'exprience a montr, notamment en Iran, que deux ayatollahs ne
s'entendent pas toujours, et que c'est alors le plus fort politiquement qui l'emporte.
Dans son discours [39], le Pape a expliqu que le christianisme est trs contraint par
la Raison, notamment de par sa tradition grecque de logique ; tellement contraint, du
reste, qu'il y a une forte dchristianisation de nos jours en Europe, ce que le Pape
dplore dans son discours. Il a expliqu que l'islam, au contraire, est la soumission
un Dieu si transcendant qu'il n'est nullement contraint par la logique : ce qu'il dcide,
fait et a dit dans le Coran, est par dfinition parfait et au-dessus de toute critique.
3. Islamisme et terrorisme
Les islamistes veulent imposer leur forme de religion musulmane, de socit et
d'institutions par tous les moyens, y compris la lutte arme et la violence terroriste. Ils
veulent que tous les pays du monde soient unis sous l'autorit d'un mme calife,
rgnant comme au 7me sicle. Ils veulent donc dtruire notre socit occidentale et
nous imposer leur religion et leurs valeurs. Ils veulent aussi remplacer les divers
rgimes arabes, tous rputs corrompus car non-islamistes, par ce mme califat.
3.1
3.2
Page 20 :
Au fond, l'intgrisme actuel ne reprsente jamais que l'ultime surgeon d'une trs
vieille tendance formaliste et strile qui voyait le jour, vers les X-XI me sicles,
avec les Qarmates, qui s'est prolonge du XIme au XIIIme sicle dans la secte
des Assassins, et trouvait hier encore dans les Frres Musulmans un sursaut
politique.
Qu'on ne s'y trompe pas, cependant : en privilgiant la lettre [du Coran] sur
l'esprit et les formes sur les nergies, la tradition sur le renouveau et le pass sur
l'avenir, la contrainte sur la libert et le temporel sur le spirituel, ce courant de
l'Islam est plus effrayant dans ses ides que dans ses effets; il est plus
dangereux dans ses manifestations violentes que menaant dans son essence
mme.
Page 22 :
L'une des grandes faiblesses des extrmistes radicaux est leur vision
irrductiblement utopique du devenir du monde. Leur but, avou ou non, est de
forcer le destin. Cette prtention me parat le fait de personnes immatures,
frustres, cherchant sans doute oublier le quotidien d'une ralit souvent
amre et dcevante.
Page 23 :
Ils ignorent que notre religion n'est pas un dogme fig, dont la cl et le sens sont
donns une fois pour toutes. Ils ignorent que l'islam est une religion vivante qui
vint pour annoncer la parole libratrice. Cette parole de libert, il appartient
tous les autres musulmans de la reprendre leur compte, de la transmettre et de
la faire vibrer.
[Ce point est important : l'Islam a volu et peut voluer encore. On ne peut
donc le rduire aux textes d'il y a 1300 ans, mme si ces textes sont sacrs.]
Page 24 :
En dehors mme du texte coranique, on trouverait de multiples hadiths o
s'expriment la tolrance du Prophte, son ouverture aux autres croyants, son got
pour la raison et les savants, sa mfiance envers les drives politiques.
Page 25 :
C'est seulement parce que les musulmans n'ont pas su pousser plus avant dans
cette voie de recherche et de rflexion, parce qu'ils se sont carts de ce modle de
civilisation qu'ils ont fini par figer la pense religieuse dans une scolastique
infconde, puis par se sclroser et finalement entrer en dcadence.
[Voil donc l'explication historique du wahhabisme et du terrorisme islamiste :
c'est le fait de gens qui ne retiennent des textes de la religion musulmane que
ceux qui leur permettent de justifier leur dsir de tuer les infidles et de dtruire
leur civilisation.]
Page 38 :
Rappelons-nous que les premiers musulmans comptrent, pour les sauver, sur des
chrtiens, et qu'ils ne furent pas dus. [Ces chrtiens taient les Abyssins,
notamment leur empereur, le Ngus].
Page 43 :
Coran LX-8 : Dieu ne vous dfend pas la bienfaisance et l'quit envers ceux
qui n'ont pas combattu contre vous, et qui ne vous ont pas bannis de vos foyers.
Il aime la justice.
[Cela veut dire que les musulmans peuvent, sans dsobir au Coran, se
comporter de manire charitable et quitable envers ceux des non-musulmans
qui ne les ont ni combattus ni chasss de leurs maisons, car Dieu est juste.]
Le Djihad (guerre sainte) est considr par les musulmans comme une
obligation individuelle et collective. Il est une obligation communautaire quand la
nation de l'Islam est menace dans son existence ou sa religion.
Des rgles de guerre imposent alors aux combattants musulmans, sous le
contrle d'un juge qui veille au respect des lois du combat : loyaut, bravoure et
justice pour les rgles de base, qui s'accompagnent du respect pour la vie des
vieillards, des femmes, des enfants, des savants, des religieux et des religieuses
de toute confession. Ces lois prvoient aussi l'inviolabilit de tous les lieux de
culte, les synagogues, les oratoires et les mosques o le nom de Dieu est
frquemment invoqu.
Le vrai Djihad n'est donc pas cette "guerre sainte" aveugle dont on agite
frquemment l'pouvantail.
[Le Djihad n'est donc obligatoire que lorsque la nation de l'Islam est menace
dans son existence ou sa religion. Et mme alors, il exclut l'assassinat aveugle
de vieillards, femmes, enfants, etc. que pratiquent les terroristes.]
3.3
Pour les islamistes, les occidentaux, dont les Amricains et leurs allis juifs
constituent les pires reprsentants, oppriment les musulmans, en leur volant leurs
terres, leur ptrole, leurs droits et leur dignit. Et ils offensent Allah.
C'est ainsi qu'ils occupent, avec des bases militaires, le sol sacr de l'Arabie
Saoudite, o "ils se rpandent comme des sauterelles, dvorant ses richesses et
dtruisant ses plantations" [1]
[Ce reproche n'a jamais t fond : il n'y avait aucun occidental dans les deux
villes saintes, La Mecque et Mdine. En outre, les Amricains ont aujourd'hui
vacu les bases militaires qu'ils occupaient, depuis la guerre de libration du
Kowet en 1990-91, la demande des Saoudiens qui dsiraient leur protection
contre l'Irak. Ces bases taient plus de 1000 km de dsert des villes saintes.
Enfin, il est reproch aux Amricains d'avoir tu plus de 1 million
d'Irakiens, [1] ce qui est compltement faux.]
C'est ainsi que "les Israliens occupent Jrusalem, ville arabe sacre, o ils
assassinent des musulmans" [1] et bnficient de l'aide de leurs allis
Amricains.
C'est ainsi qu'ils confisquent les terres des Palestiniens et envoient des
militaires assassiner leurs femmes et leurs enfants.
C'est ainsi enfin que, "non contents d'avoir affam les Irakiens avec leurs
sanctions, les Amricains occupent la terre musulmane d'Irak et lui volent son
ptrole". [1]
[Pour convaincre les musulmans, qui se sentent mpriss par les occidentaux,
de participer sa guerre contre les Amricains et les juifs, il leur promet de leur
rendre leur fiert, de restaurer la grandeur de l'Islam au temps o il conqurait le
monde.
Les islamistes expliquent aux musulmans que la dcadence de l'Islam rsulte de
ce que ses gouvernants et son peuple se sont loigns des prceptes de la vraie
foi, enseigne dans le Coran et les Hadiths, et qu'ils doivent donc y revenir.]
Les occidentaux sont des pcheurs qui ont des pratiques inacceptables, comme
la dmocratie, l'galit des femmes et des hommes, la photographie, l'alcool, la
permissivit, le prt d'argent avec intrts, etc. "Ils ont donc dclar la guerre
Dieu, son messager et aux musulmans". [1]
Dans sa "Lettre l'Amrique" [14], Ben Laden confirme son idologie et sa
haine, en crivant :
"It is saddening to tell you that you are the worst civilization witnessed by the
history of mankind" (Il est triste de vous dire que vous tes la pire civilisation de
l'histoire de l'Humanit).
"You are the nation who, rather than ruling by the Shariah of Allah in its
Constitution and Laws, choose to invent your own laws as you will and desire.
You separate religion from your policies, contradicting the pure nature which
affirms Absolute Authority to the Lord and your Creator." (Vous tes le pays qui,
plutt que de suivre la loi coranique d'Allah dans votre Constitution et vos Lois,
avez choisi d'inventer vos propres lois selon votre fantaisie. Vous sparez la
religion de la politique, contredisant ainsi la nature elle-mme, qui affirme
l'autorit absolue du Dieu qui vous a cr.)
En somme, Ben Laden refuse aux hommes le droit de faire leurs propres lois;
pour lui, seul Allah a pu en faire et les noncer par la bouche du Prophte, il y
a 1300 ans, et aujourd'hui les hommes ne peuvent que les interprter en
fonction des circonstances.
Ben Laden refuse aussi que les pays se dotent de gouvernements lus qui
agissent en fonction d'une constitution et de lois humaines, usurpant ainsi le
pouvoir divin; pour lui, un gouvernement ne peut agir qu'en fonction des lois
d'Allah.
Ces positions sont clairement antidmocratiques et rservent les pouvoirs
judiciaire et excutif aux docteurs de la foi musulmane, les oulmas et
ayatollahs. Les islamistes sont donc les ennemis irrconciliables de nos
institutions et, au del, de notre socit.
Les occidentaux sont donc de nouveaux croiss, qui mnent une guerre
religieuse aux musulmans, pour liminer leur religion. Ils n'hsitent pas torturer
des musulmans, comme la prison d'Abou Ghraib, Bagdad, ou bombarder
leurs maisons.
[C'est l une constante chez les terroristes islamistes : accuser les autres de
faire la guerre l'Islam, ce qui justifie que les musulmans se dfendent.]
Les islamistes font donc une guerre de religion tous les rgimes non-islamistes, en
prtextant le rtablissement de la dignit musulmane et sa domination sur les
nations, comme du temps glorieux du califat.
3.4
Lors de la prise de pouvoir de Khomeiny en Iran, alors que le Shah avait l'arme
la plus puissante de la rgion;
Les personnes qui commettent les attentats-suicides ne sont pas des martyrs, ce
sont des criminels de guerre, ainsi que ceux qui planifient les attentats et fournissent
une aide logistique. Le qualificatif de "criminels de guerre" et le devoir de protger les
civils rsultent directement :
Le Coran accorde la qualit de martyr aux combattants morts en luttant contre des
adversaires qui attaquent la religion musulmane, pas des gens qui se suicident, qui
attaquent des civils sans que ceux-ci aient attaqu leur religion.
Recrutement des jeunes terroristes : l'exemple du Hamas
Les recruteurs cherchent dabord en milieu scolaire distinguer les individus les plus
manipulables. Cest auprs de ceux-l que, aprs enqute sur leur famille, est port
leffort : endoctrinement, exaltation de la cause, responsabilisation, etc. Une fois le
sujet jug prt au sacrifice, celui-ci est amen lannoncer devant les dirigeants de
son organisation, lgard desquels il est dsormais engag. Celui qui va simmoler
en tant que martyr est dj trait en hros de la cause et se trouve en quelque sorte
tenu daccomplir sa promesse, sauf se renier et perdre compltement la face au
sein de son mouvement, lequel est devenu comme sa famille.
3.5
Le rgime actuel de l'Iran est islamiste. Il veut donc conqurir le monde pour y
rtablir le califat. Il a donc pratiqu le terrorisme d'Etat, notamment Paris : voir [2].
C'est aussi pour cela qu'au mpris de ses engagements internationaux il est en train
de se doter de bombes atomiques et de missiles d'une porte suprieure 1300 km,
capables notamment d'atteindre Isral. C'est enfin pourquoi son prsident appelle au
gnocide des Juifs [38].
Autre exemple de terrorisme d'Etat : les attentats libyens contre le DC-10 franais
d'UTA, abattu au-dessus du Niger (19/09/1989, 170 morts) et le Boeing 747 de la
Pan Am abattu au-dessus de Lockerbie, en Ecosse (21/12/1988, 270 morts). La
Libye a reconnu implicitement sa responsabilit dans ces attentats en acceptant de
ddommager les victimes.
Le terrorisme d'al Qaida est un terrorisme de groupe. L'organisation terroriste al
Qaida (ces mots veulent dire "la Base") a t fonde par la publication dans le
journal londonien Al-Quds al-Arabi du 23/02/1998 d'un texte sign du Front islamique
mondial [1] appelant la guerre sainte contre les juifs et les croiss. Al Qaida
regroupait alors 5 groupes terroristes fondateurs :
Celui de Ben Laden, al Qaida (pour plus de dtails sur Ben Laden, voir [4]);
Aujourd'hui, aprs formation de 10.000 20.000 terroristes dans les camps afghans
d'al Qaida, il y a des dizaines de groupes terroristes locaux se rclamant d'al Qaida,
dans des dizaines de pays. Ces groupes ont une action locale, dans leur propre
3.6
On peut affirmer, fin 2004, que la stratgie d'al Qaida visant dstabiliser des pays
musulmans a chou autant que celle visant les pays occidentaux. Aucun des 22
pays arabes n'a bascul vers l'islamisme, et les islamistes turcs et iraniens
s'abstiennent - au moins pour le moment - d'actions terroristes ou dstabilisatrices
envers des pays trangers.
Ben Laden esprait bien que son appel passionn la guerre sainte contre les juifs
et les croiss , et au renversement des rgimes musulmans - coupables ses
yeux de trop d'loignement du califat fondamentaliste qu'il prconise - serait entendu
des masses populaires. Il n'en a rien t. Partout o il y a eu des lections, celles-ci
ont tourn la droute pour les islamistes.
En Indonsie et en Malaisie, tats musulmans, les partis islamistes ont subi une
vritable droute aux lections 2004.
En Arabie Saoudite, au Maroc, en Tunisie, les rgimes en place ont rsist aux
attentats, ferm des coles coraniques trop fondamentalistes et emprisonn ou
excut des dizaines de terroristes. Et il n'y a plus eu d'attentat terroriste aux EtatsUnis depuis le 11/09/2001.
Non seulement les islamistes n'ont dstabilis aucun pays arabe, mais il y a des
pays arabes qui parlent de plus en plus d'voluer doucement vers la dmocratie.
Aprs la mise au pas du GIA par les militaires algriens, la modernisation des
rgimes tunisien et marocain, la Jordanie a entrepris des rformes conomiques. En
Egypte, le Premier ministre rformiste a des membres issus des milieux d'affaires
dans son cabinet ; il a propos des rformes si prometteuses que la bourse du Caire
a mont de 100% en 2004 !
3.7
Etat et religion
La France est un pays lac. Mais de nombreux pays ont une religion d'Etat ou font
rfrence la religion dans leurs textes officiels. C'est ainsi que le serment
d'allgeance au drapeau des Etats-Unis contient, depuis une loi de 1954, les
mots one nation under God , et les coupures de 1, 5, 10 et 20 dollars contiennent
la phrase In God we trust . Le texte [6] signale, au sujet de l'islam :
Article 2 de la Constitution gyptienne du 11 septembre 1972 : L'islam est la
religion d'Etat et l'arabe sa langue officielle. La jurisprudence islamique est la
principale source de lgislation.
Article 4 de la Constitution irakienne du 16 juillet 1970 : l'islam est la religion de
l'Etat
Article 3 de la Constitution syrienne du 12 mars 1973 : L'islam est la religion
d'Etat. La jurisprudence islamique est une source principale pour la lgislation.
Article premier de la Constitution tunisienne : L'islam est la religion de l'Etat
Tunisien .
Article 2 de la Constitution libyenne : L'islam est la religion d'Etat .
Article 4 de la Constitution algrienne : L'islam est la religion d'Etat .
Et il faut rappeler que certains pays musulmans n'ont mme pas de constitution :
c'est le cas de l'Arabie Saoudite, pays fodal o la loi est base sur le Coran, o il n'y
a ni sparation des pouvoirs, ni presse libre, ni galit entre hommes et femmes...
3.7.1
Le cas de l'Arabie Saoudite
L'intressant article [26] montre clairement que :
Les Saoudiens rejettent les ides comme la dmocratie chaque fois que ces
ides sont d'origine occidentale, c'est--dire infidle et contraire leur religion,
qui a priorit sur tout autre systme politique. Ils rvent, au contraire, d'un retour
l'islam fondamentaliste, celui de l'Arabie Saoudite, celui qu'on leur a enseign
depuis qu'ils ont appris lire.
3.8
Il faut bien comprendre que le texte d'al Qaida du 23/02/98 constitue une vritable
dclaration de guerre sainte aux juifs et aux croiss, et tout particulirement aux
Amricains et leurs allis. C'est une guerre mondiale, qui doit se drouler partout.
La dclaration tant une fatwa, la guerre doit tre mene par tous les musulmans,
qui doivent tuer des Amricains et leurs allis, civils et militaires.
Remarque : Ni Ben Laden, ni aucun des quatre autres signataires de la dclaration
de guerre sainte du 23/02/98 [1], n'tant un docteur de la foi musulmane (oulma), la
fatwa qu'ils y ont lanc n'avait aucune valeur. Mais ils ne s'arrtent pas ces
dtails...
Trois mois plus tard, lors d'une interview d'ABC TV diffuse par la chane publique
non commerciale PBS [3], Ben Laden a prcis sa pense, en dclarant qu' il tait
plus important de tuer des Amricains que d'autres infidles et que les
musulmans n'ont pas faire de diffrence entre tuer des militaires ou des civils .
Enfin, il faut bien comprendre que, pour les terroristes islamistes, la plupart des pays
musulmans sont aussi des allis des Etats-Unis et d'Isral simplement parce qu'ils
refusent de les combattre, et doivent donc faire l'objet d'attentats. C'est le cas pour la
Tunisie, le Maroc, l'Arabie Saoudite, l'Egypte, l'Indonsie, la Turquie, etc. Voir [2].
Compte tenu qu'en 1998 cela faisait plus de 15 ans que les attentats
islamistes avaient commenc, aucun pays - et notamment pas les Etats-Unis ne pouvait prtendre ignorer la gravit de la menace du terrorisme islamiste.
En janvier 2003, le Conseil de scurit des Nations unies, prsid par la France,
a adopt l'unanimit une dclaration qui met le monde entier en garde contre
le risque grave et de plus en plus important que des terroristes aient accs des
matires nuclaires, chimiques et biologiques prsentant un danger mortel et les
utilisent.
Les cibles des terroristes sont situes dans tout le monde, mais eux n'ont pas
de pays; il est donc impossible de les atteindre en faisant la guerre un pays
donn. Leurs infrastructures de financement, de transport et de communications
utilisent les infrastructures mondiales, trop tendues et complexes pour tre
surveilles en dtail. Cette guerre n'a pas de ligne de front, il faut la mener
partout la fois, contre de petits groupes mobiles et bien cachs.
C'est une guerre de religion. Alors que nous, occidentaux, faisons attention ne
pas confondre musulman et terroriste, les terroristes islamistes ont dcrt
contre nous la guerre sainte. Pour eux, nous sommes tous pareils : des infidles
bons tuer. Leurs chefs religieux ont lanc plusieurs "fatwas" contre nous,
ordonnant par l tout bon musulman de nous tuer au nom d'Allah.
Les terroristes islamistes nous hassent. Ils veulent nous tuer et dtruire notre
civilisation. Ils n'ont aucune piti pour des gens paisibles et sans dfense,
notamment des femmes et des enfants. Ils n'ont pas de respect pour la vie
humaine et prnent le suicide des poseurs de bombes, qui ils promettent le
paradis en rcompense de leurs meurtres.
Les attentats terroristes veulent nous dmoraliser et nous faire vivre dans la
crainte permanente.
3.9
Dans sa Lettre aux Amricains [14], Ben Laden les menace en ces termes :
"The Islamic Nation that was able to dismiss and destroy the previous evil
Empires like yourself; the Nation that rejects your attacks, wishes to remove your
evils, and is prepared to fight you. You are well aware that the Islamic Nation,
from the very core of its soul, despises your haughtiness and arrogance."
(La nation islamique, qui a pu rejeter et dtruire les empires du mal prcdents
comme le vtre, la nation qui rejette vos attaques, veut supprimer vos mfaits et
se tient prte vous combattre. Vous savez bien que la nation islamique, du
fond de son me, mprise votre attitude hautaine et votre arrogance)
"If the Americans refuse to listen to our advice and the goodness, guidance and
righteousness that we call them to, then be aware that you will lose this Crusade
Bush began, just like the other previous Crusades in which you were humiliated
by the hands of the Mujahideen, fleeing to your home in great silence and
disgrace. If the Americans do not respond, then their fate will be that of the
Soviets who fled from Afghanistan to deal with their military defeat, political
breakup, ideological downfall, and economic bankruptcy."
(Si les Amricains refusent d'couter nos conseils et d'embrasser la bont et la
voie juste auxquelles nous les appelons, alors sachez que vous perdrez cette
croisade commence par Bush, comme vous avez perdu les croisades
prcdentes, o vous ftes humilis par les moujahidines et avez d fuir et
rentrer chez vous en silence et honteux. Si les Amricains ne rpondent pas
nos injonctions, leur sort sera celui des sovitiques, qui se sont enfuis vaincus
d'Afghanistan suite leur dfaite militaire, leur dcomposition politique, leur
effondrement idologique et leur banqueroute conomique.)
3.10
Une des raisons invoques par les terroristes islamistes pour faire la guerre
l'Occident est la prsence de nos troupes - considres comme infidles occupants dans des pays musulmans : Afghanistan, Irak, Liban, etc. En voici une autre.
Pendant mille ans, de l'poque de Mahomet au 7 e sicle jusqu'au sige de Vienne
par les Turcs en 1683, l'Islam a t en expansion, menant une guerre de conqute.
Les musulmans ont mme pris Constantinople en 1453, mettant ainsi un terme
l'empire chrtien d'Orient.
Leur conqute a pris fin avec l'chec du sige de Vienne, et les trois sicles
suivants ont t marqus par l'expansion coloniale des pays chrtiens. La fin de la
premire guerre mondiale a mme vu la dcomposition de l'empire ottoman et la
mise sous tutelle des Nations unies de pays musulmans comme l'Irak et le Liban,
ainsi que la domination franaise en Afrique du Nord.
3.11
Le danger islamiste
Tout le monde a entendu parler des attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis.
Mais certains ont oubli que la France a aussi t victime de nombreux attentats
islamistes. On trouvera une liste d'attentats islamistes, commis en France et
l'tranger, avec les nombres de victimes correspondants, l'adresse Attentats
islamistes: une liste .
Mais, par dfinition, une telle liste reflte le pass. Pour apprcier la menace
islamiste, il faut se rendre compte du degr d'organisation d'al Qaida et des groupes
terroristes associs. Ce sont des gens qui prparent leurs attentats avec un soin
extrme, en y passant le nombre d'annes qu'il faut et en donnant leurs excutants
une formation approfondie.
C'est ainsi que les Amricains ont obtenu un CD-ROM contenant un manuel de
terrorisme rdig par al Qaida, "l'Encyclopdie du Djihad" [15] . Ce document dcrit
en 11 chapitres et plus de 4000 pages tout ce qu'un terroriste doit savoir pour russir
ses attentats.
Il est extrmement difficile de combattre le terrorisme islamiste, parce que c'est un
ensemble de centaines de groupuscules indpendants ; en liminer un laisse nuire
les autres. Il n'y a pas de chef suprme que l'on peut esprer liminer pour
dcourager ses troupes ; Ben Laden n'est plus qu'un symbole, une marque dont
ses mules se rclament pour partager sa notorit.
Ces groupuscules disjoints sont pourtant relis par Internet, qui leur permet de
cooprer pour recruter leurs assassins, monter leurs attentats, partager les recettes
de fabrication d'armes et publier leurs mfaits et leurs menaces que les agences de
presse rediffusent ensuite.
Leurs mthodes de combat ne visent pas prendre le contrle de pays, qu'ils
seraient par la suite bien incapables de gouverner. Ils veulent seulement les affaiblir,
y faire disparatre l'Etat de droit pour pouvoir ensuite y prosprer tranquillement sans
prendre la responsabilit de gouverner un pays (exemple : la Somalie). Ils cherchent
dtruire les infrastructures indispensables l'conomie, en s'attaquant aux
transports et aux rseaux de tlcommunications et de distribution d'lectricit. Ils
cherchent bloquer l'conomie en l'obligeant prendre des prcautions coteuses
et consacrer la lutte antiterroriste des moyens qui pourraient tre consacrs aux
services publics ou au niveau de vie des citoyens.
Et ils russissent faire normment de mal avec des moyens modestes : un
attentat anti-pipeline en Irak, qui leur a cot environ $2000 de matriel, a cot au
gouvernement irakien $500 000 en rparations et perte de revenus. L'attentat
du World Trade Center a cot moins de $500 000 al Qaeda et plus de
100 milliards de dollars aux Etats-Unis, un beau retour sur investissement !
Le problme des dmocraties est que leurs gouvernements sont trop faibles pour
rpondre autrement que par des demi-mesures. Ils craignent d'tre impopulaires s'ils
demandent aux citoyens trop d'efforts, en argent, comme en troupes ou en
multiplication de contrles qui limitent la libert. Ils ne ragissent que si l'opinion
publique, excite par les media et mesure les sondages, leur fait craindre pour la
rlection de leurs politiciens. Cela permet aux terroristes de survivre dans l'ombre
en prparant leurs attentats meurtriers et gnrateurs de vocations au djihad. L o
les terroristes s'adaptent trs vite aux nouvelles technologies d'armes de destruction
massive et d'Internet, les gouvernements mettent des annes apprendre partager
des informations et coordonner leur lutte antiterroriste.
3.12
Il ne faut pas croire que tous les terroristes islamistes sont comme Ben Laden.
Certains diffrent sur des points importants, tout en tant d'accord sur les objectifs
terroristes de destruction de la civilisation judo-chrtienne pour la remplacer par une
tyrannie de type califat. Nous examinons dans cette section le cas particulier du
terrorisme palestinien et de son chef, M. Yasser Arafat.
Source : [12].
Yasser Arafat est n le 04/08/1929 au Caire, o il commence sa carrire politique en
militant avec les "Frres musulmans" (la premire organisation terroriste
islamiste) sans jamais en faire partie. Ses premires actions terroristes sont en 19511952, pendant la gurilla du canal de Suez. Lors de la guerre de 1956 contre Isral il
est officier de rserve dans l'arme gyptienne. L'Egypte ayant perdu cette guerre, il
n'accepte pas la dfaite et fonde, dans la bande de Gaza, une organisation de
rsistance qui deviendra en 1959 le "Fatah" ("la conqute"). Ce mouvement lance sa
premire opration terroriste en janvier 1965. Il appelle les rfugis sengager dans
une lutte arme, dabord conue comme le moyen privilgi de mobiliser un peuple
dispers. En 2004, cela fait 40 ans qu'Arafat lutte contre Isral.
n'avaient rien se dire, rien s'offrir. Cette nouvelle reconnaissance officielle par la
France du terroriste Arafat, que celui-ci a habilement exploite sur le plan
mdiatique, n'a eu pour seul effet que de rendre les Amricains encore un peu plus
mprisants notre gard, et les Israliens encore un peu plus furieux.
Voir aussi :
3.13
3.14
Un musulman peut tre modr s'il renonce aux aspects conqurants et intolrants
de sa religion. Mais un islamiste est, par dfinition mme, un intgriste conqurant
qui veut imposer au monde entier l'islam fondamentaliste, c'est--dire le califat. Son
ventuelle modration n'est qu'une question de stratgie de conqute.
Dans le cas des islamistes modrs turcs, cette stratgie veut imposer les
valeurs fondamentalistes progressivement, aux militaires et lacs turcs d'abord pour
avoir la matrise totale de ce pays, puis l'Union europenne toute entire [24]. C'est
ainsi que, loin de promouvoir les valeurs et comportements lacs de Kemal Atatrk,
les islamistes turcs au pouvoir :
Ont rtabli le droit pour les femmes de porter le voile en public, comme l'pouse
du Premier ministre Recep Tayyip Erdogan;
Refusent de restituer les 37% de Chypre occups illgalement par les 18% de
Turcs aprs leur conqute par dbarquement militaire du 20 juillet 1974;
Ont refus aux Amricains, allis dans l'OTAN et gnreux donateurs depuis
des annes mais non musulmans, le droit de passer par la Turquie pour envahir
l'Irak de Saddam Hussein, parce qu'ils considrent la solidarit avec les
musulmans irakiens comme prioritaire sur leur engagement OTAN ou toute
considration antiterroriste...
Les islamistes sont arrivs au pouvoir en Turquie par un processus dmocratique : ils
ont t lus parce que la population turque revient rapidement aux valeurs islamistes
depuis quelques annes, depuis que les militaires turcs veillent moins jalousement
sur les valeurs laques qu'ils protgent depuis Kemal Atatrk, il y a 80 ans.
Les "Rapports Arabes sur le Dveloppement Humain" 2002 [8] et 2003 [7], ainsi que
le "Rapport Mondial sur le Dveloppement Humain 2004" [9], tablis pour le compte
des Nations unies, montrent que la situation conomique des habitants des pays
arabes est catastrophique.
Dans certains pays comme l'Arabie Saoudite et l'Algrie, le niveau de vie a
constamment stagn ou baiss depuis 20 30 ans : voir [9]. Globalement,
d'aprs [9] page 187, sa croissance dans les pays arabes a t de 0,1% par an
depuis 1975, c'est--dire qu'il a stagn.
Dans tous les pays o les revenus issus du ptrole constituent une part importante
du PIB, on s'aperoit que ces revenus ne se traduisent pas en emplois pour la
population : quel que soit le rgime politique, extraire du ptrole rapporte une rente
sans faire travailler beaucoup de gens. Si alors on distribue de l'argent la
population sous forme d'assistance, sans la faire travailler, elle s'habitue l'oisivet
et dprime; c'est le cas en Arabie Saoudite, pays dont les 19 millions d'Arabes ont
fait venir environ 5 millions de travailleurs trangers, exploits de manire honte.
4.1.1
Frustration des Arabes concernant leurs gouvernements
Les graphiques ci-dessous, extraits de [7] page 19, montrent que les Arabes, dont
tous les gouvernements sont tyranniques, aspirent la dmocratie et rejettent les
gouvernements autoritaires plus que n'importe quel autre peuple. On comprend ds
lors leur frustration, leur rvolte.
4.1.2
Chmage et ingalits de revenu
Dans [7] page 128 on apprend que les pays arabes sont la rgion du monde o le
taux de chmage est le plus lev. Ce taux de chmage explique les images que
nous voyons la tlvision, o des foules arabes, constitues presque
exclusivement d'hommes, manifestent bruyamment. Avec des taux de chmage
voisins de 50%, on comprend qu'il y ait des milliers de dsesprs prts mourir en
martyrs.
Dans les pays arabes, non seulement le chmage est terrible, mais les ingalits de
revenu s'accroissent rapidement : les riches, disposant de rentes comme les revenus
du ptrole, accaparent une part croissante du PIB, laissant aux pauvres qui vivent de
leur travail une part de plus en plus faible. C'est ainsi, par exemple, qu'en Egypte :
La part du PIB provenant du travail est passe de 39% en 1974 25% en 1994;
Dans les annes 1990, 8% de la population vivait avec moins de $1 par jour.
Sachant que ce pays compte aujourd'hui environ 68 millions d'habitants, il y a
donc environ 5 millions de personnes qui y meurent de faim.
4.1.3
Conclusion
Dans la plupart des pays musulmans, la pauvret, la corruption, la tyrannie,
l'injustice, l'absence de droits des femmes, etc., font que la plupart des habitants sont
frustrs, prouvent un sentiment de rvolte et n'ont aucun espoir d'une amlioration
de leur situation ou de celle de leurs enfants.
On comprend alors qu'un certain nombre de gens deviennent terroristes : ils n'ont
plus rien perdre et ils esprent une rcompense au paradis d'Allah. Ils suivent les
religieux islamistes qui accusent les occidentaux et les juifs de leurs maux, et
esprent sortir de leur misre et de leur insignifiance en mourant martyrs.
Pour plus de dtails, voir "Pourquoi sont-ils devenus casseurs ou terroristes ?".
4.2
Les pays arabes doivent donc importer les comptences et produits avancs
ncessaires, ce qui gnre des emplois pour des immigrs et des trangers au lieu
d'emplois pour des Arabes.
4.2.2
Accs aux informations et aux connaissances
Ces carences de l'enseignement ne sont pas contrebalances par un accs
convenable aux communications modernes : la proportion de citoyens des pays
arabes qui ont accs Internet, qui disposent de la tlvision, qui lisent les journaux
est insignifiante. Voici un graphique extrait de [7] page 64, qui dcrit le pourcentage
de la population de divers pays ayant accs Internet :
On voit qu' part les Emirats Arabes Unis (UAE) et Bahren, rgions minuscules, il n'y
a pratiquement pas d'accs Internet dans les pays arabes, donc pas d'accs aux
informations crites du reste du monde, pas d'changes de messages et pas de
commerce lectronique. Cette absence de communications est voulue par beaucoup
de gouvernements arabes, qui esprent limiter ainsi la propagation des ides
subversives.
Cette coupure avec le monde non-arabe est aussi illustre par le graphique suivant,
extrait de [7] page 68, qui dcrit le nombre de livres traduits dans la langue locale
dans divers pays :
4.2.3
Consquence : manque de discernement
Les populations ont un faible niveau d'instruction, bas pour l'essentiel sur le Coran,
crit il y a plus de 1000 ans et qui monte le peuple contre les infidles. Elles n'ont
gure l'occasion de lire des textes et des journaux permettant une vision complte et
objective du monde. Les chanes de tlvision, elles, font de la surenchre pour
capter l'audience : c'est qui choisira les images les plus rvoltantes pour des
Arabes et celles qui les poussent le plus la xnophobie.
Exemple : la chane de tlvision al Arabiya, monte par le gouvernement
saoudien pour faire contrepoids al Jezira (qui accordait trop de place Ben Laden,
utilisait une speakerine sans voile, etc.), a rapidement d, elle aussi, faire le
maximum de sensationnel et de nationalisme arabe pour obtenir une part d'audience.
Les rares informations dont disposent les masses arabes sont filtres dans un sens
antiamricain et antijuif. Elles persuadant les Arabes qu'ils sont les victimes
mprises de ces infidles.
Dans de nombreux pays, elles sont aussi filtres dans un sens conservateur,
pour ne pas propager d'ides dmocratiques dfavorables au pouvoir en place. Les
Arabes n'ont donc aucune exprience de la dmocratie, de la sparation des
pouvoirs, du respect des personnes et de leur libert, etc.
4.3
La couverture mdiatique
L'aide la plus importante que reoivent les terroristes vient de la publicit que leur
accordent les mdias : tlvisions, radios, journaux et magazines. C'est par les
mdias que la moindre menace de Ben Laden est diffuse des centaines de
millions de personnes. C'est la tlvision qui donne d'al Qaida une image de force
qui tue des Amricains au World Trade Center et leur rsiste en Irak.
Le terrorisme recherche un impact psychologique hors de proportion avec les effets
physiques produits et les moyens utiliss. Il a donc absolument besoin de publicit
mdiatique. Exemple :
Avec la chane al Jezira, le problme des Palestiniens est voqu tous les jours
et les Israliens sont accuss de tous les maux, alors que les victimes juives
sont peu prs ignores.
Comme l'enseignement religieux, les mdias propagent dans les masses arabes la
haine des Amricains et des juifs, sans aucun souci d'objectivit ou d'quilibre :
quand un terroriste palestinien tue trente juifs, dont des femmes et des enfants, c'est
un martyr; mais quand un soldat isralien tue la famille palestinienne dont la maison
abritait un terroriste qui tirait sur lui, c'est un assassin, dont on montre encore et
encore les victimes pour le faire har.
Les terroristes islamistes utilisent savamment les mdias des pays musulmans pour
recruter, et les mdias des pays occidentaux pour terroriser.
4.4
aveugls par leur haine des Amricains ; ceux-ci sont considrs comme coupables
et mritant un chtiment mme lorsqu'ils sont victimes. Il s'agit l de jugements
xnophobes, et il y en a aussi de racistes, comme ceux qui condamnent
systmatiquement les Israliens par antismitisme, etc.
4.5
5. Conclusions
5.1
Cot du terrorisme
5.1.1
Cots directs
L'attentat du 11 septembre 2001 a cot al Qaida environ 400.000 500.000
dollars d'aprs [5] page 169, et a fait des dgts valus 20 milliards de
dollars pour la ville de New York, plus 20 milliards de dollars dans le reste du pays
(page 327).
[22] estime 2 milliards de dollars le cot supplmentaire annuel, depuis le 11
septembre, de la scurit antiterroriste pour les quelques tablissements financiers
de Wall Street.
Ces chiffres donnent une ide du cot colossal du terrorisme, qu'il s'agisse de
mesures de prcaution ou de rparation des dgts. Il s'y ajoute le temps perdu par
les gens lorsqu'ils sont contrls et les cots supplmentaires pour les
gouvernements (personnel et matriel de scurit).
5.1.2
Cots indirects : dgts conomiques dus la peur
Les cots ci-dessus sont des cots directs. Il faut leur ajouter les cots, difficiles
chiffrer, des blocages de dpenses dus la peur du terrorisme.
Lorsque la conjoncture est incertaine cause des attentats, des prises d'otages
et des prix qui flambent comme celui du ptrole, beaucoup de consommateurs
ont peur de l'avenir : ils restreignent leurs dpenses et prfrent pargner. Une
rduction de la consommation se traduit directement par une baisse du PIB. En
crant et en entretenant la peur, les terroristes remportent une victoire
conomique.
Les chefs d'entreprise qui dcident des investissements sont aussi des
hommes. Ils sont sujets aux mmes peurs de l'avenir que les consommateurs :
le terrorisme leur fait diminuer ou reporter leurs investissements et leurs
embauches, ce qui induit aussi une baisse du PIB, en plus du freinage des
5.2
Le christianisme ayant prcd l'islam, ce ne sont pas les musulmans qui ont
lanc la coutume du voile mais les chrtiens, des sicles avant eux. Selon [34],
le port du voile est recommand par Le Coran en plusieurs endroits, comme :
La sourate XXXIII, verset 59 : "O Prophte !, dis tes pouses, tes filles
et aux femmes des Croyants de serrer sur elles leurs voiles ! Cela sera le
plus simple moyen pour qu'elles soient reconnues et qu'elles ne soient point
offenses. Allah est absoluteur et misricordieux."
Il est facile de trouver dans une religion, toute religion, des textes qui nous
rvoltent.
L'honntet intellectuelle consiste, pour chacun, ne pas juger une religion sur
quelques lignes de texte parmi des dizaines de milliers. Elle exige de vrifier,
dans la religion dont on est fidle ou proche, si elle n'affirme pas, elle aussi, ce
que l'on reproche une autre.
Un sondage ralis par la chane de tlvision Sky News et cit par Libration du
14/08/2005 a rvl que 46 % des musulman britanniques se sentaient d'abord
musulmans [et ensuite seulement britanniques]. Voil le rsultat de la politique de
tolrance du communautarisme, suivie par le Royaume-Uni au nom de la libert
jusqu' ce que le Premier ministre Blair y mette un terme aprs les attentats de
Londres. Les Anglais reconnaissent aujourd'hui que la politique franaise de refus
sans compromis de ce communautarisme est prfrable.
Une enqute du Centre d'tude de la vie politique franaise (CEVIPOF) parue
dans Le Monde du 30/08/2005 montre que seul un tiers des sonds dsapprouvent
la phrase :
Un musulman doit suivre les principes coraniques mme s'ils s'opposent la
loi franaise.
L'intgration des musulmans dans les pays occidentaux est donc loin d'tre acquise.
5.2.2
Les degrs de la fidlit une religion
Un bon musulman doit obir tous les commandements du Coran et des Hadiths,
car il n'a pas le droit de choisir parmi les paroles du Prophte, inspires par Allah,
celles qui lui conviennent, en ignorant les autres. C'est ce qui fait de Ben Laden un
bon musulman, hlas.
Pourtant les terroristes islamistes sont une minorit parmi les musulmans : il y a des
centaines de millions de gens qui se disent musulmans et refusent l'horreur des
attentats islamistes. En fait, l'immense majorit des gens qui s'affirment musulmans
ne respectent pas tous les commandements de leur religion, et c'est ce qui leur
permet de vivre au XXIme sicle dans les pays dmocratiques en tant bien intgrs.
La religion des islamistes est un extrmisme intgriste, une forme de l'islam qui
n'admet aucun compromis avec la lettre, toute la lettre, des textes sacrs de l'islam.
La religion juive a aussi ses fondamentalistes, les hassidim, qui suivent la lettre
tous les commandements du "Sefer Hassidim", ouvrage refltant les conceptions
religieuses
ultraorthodoxes
des
juifs
allemands
des
XII me et
XIIIme sicles. L'Encyclopdie Universalis version 8, article "Sefer Hassidim", en dit
ceci :
"Le hassid, lhomme pieux, est dabord celui qui sait supporter toutes les insultes
sans broncher et sans faire blmir le visage des autres. Il est aussi un ascte et
renonce aux biens de ce monde, y compris aux joies les plus innocentes du
monde profane. Sil a commis une faute, il simpose des pnitences strictes qui
sont codifies dans des traits pnitentiels. Non seulement il observe
scrupuleusement les prceptes, mais il va au-del de ce qui est exig par la
lettre de la Loi."
Contrairement aux fondamentalistes islamistes, qui n'hsitent pas tuer, les
hassidim sont des pacifistes : en Isral, ils refusent le service militaire. L'immense
majorit des juifs est comme l'immense majorit des musulmans et des chrtiens : ils
ne suivent qu'une partie des commandements de leur religion; c'est ce qui leur
permet de s'adapter notre monde et d'y vivre en paix et avec bonheur.
5.2.3
5.3
Que faire ?
Demandes d'horaires "sans hommes" ou "sans femmes" dans les piscines et les
salles de sport.
Etc.
Il se manifeste aussi par un dangereux double langage, pratiqu par certains imams
ou par M. Tariq Ramadan, l'intellectuel suisse petit-fils du fondateur de l'organisation
terroriste des Frres Musulmans, qui fait beaucoup de sermons et de confrences en
France. Exemple : lors de son dbat tlvis avec M. Sarkozy, devant des millions de
tlspectateurs, M. Ramadan a propos "un moratoire sur la lapidation des femmes",
refusant comme le lui demandait M. Sarkozy, de condamner cette pratique barbare.
Il faut imposer sans faiblir, aprs l'avoir expliqu, notre choix national de la lacit
dans les services et lieux publics. La lacit n'est pas le refus de la religion, c'est la
neutralit son gard et le refus de la laisser interfrer avec la vie publique; c'est
donc, en France, la primaut dans la vie publique de la loi franaise sur la loi
coranique, dont le domaine est seulement la spiritualit, prive par dfinition.
Voir aussi ce propos l'opinion de M. Sarkozy.
5.3.2
Lutter contre le terrorisme comme le demandent les Nations unies
Dans la rsolution [33], le Conseil de scurit rend obligatoire pour tous les pays
membres la lutte contre le terrorisme. Le moins que chaque citoyen civilis puisse
faire est de cooprer avec cet effort international, pour la survie de sa civilisation. Il
faut que tous les Franais comprennent que les terroristes islamistes ont dclar une
vritable guerre mondiale aux Occidentaux et leur dmocratie, une guerre sans
merci, que nous sommes condamns gagner.
6. Textes complmentaires
Les droits des femmes progressent dans les pays arabes (1 page A4)
Daniel MARTIN
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7. Sources et rfrences
[1] "Osama Bin Laden's 1998
Fatwa" : http://www.mideastweb.org/osamabinladen2.htm , page tlcharge le
13/08/2004.
[2] Liste d'une trentaine d'attentats islamistes, l'tranger et en France :
voir ../Religion/Attentats-islamistes.htm .
[3] "Hunting Bin Ladin", mission diffuse par la chane de tlvision publique non
commerciale PBS en mai 1998 : voir la
page http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/binladen/who/interview.html , tl
charge le 13/08/2004.
[4] "Osama Bin Laden's
Jihad" : http://www.mideastweb.org/osamabinladen1.htm , page tlcharge le
13/08/2004.
On voit que les pays du Moyen-Orient ont eu, depuis 1970, une croissance moindre
que les pays d'Asie-Pacifique et moindre que les pays revenus bas et moyens;
cette croissance a mme t ngative de 1980 1990. Ces pays arabes souffrent
la fois d'une natalit explosive et d'un dveloppement conomique modeste.
Le graphique ci-dessous provient de la page 138 de ce rapport. Il est bas sur des
statistiques fournies par la Banque mondiale de 1995. Il montre que la croissance du
PIB par travailleur a baiss de faon dramatique depuis 1980, devenant mme
ngative.
[8] "Arab Human Development Report 2002" (en franais), tlcharg le 14/08/2004
de la page http://www.undp.org/rbas/ahdr/french2002.html
[9] "Rapport Mondial sur le Dveloppement Humain 2004" (en franais), tlcharg
le 14/08/2004 de la
page http://hdr.undp.org/reports/global/2004/francais/pdf/hdr04_fr_complete.pdf
Ce rapport tudie le PIB par habitant parit de pouvoir d'achat, indicateur qui
donne une bonne ide du niveau de vie parce qu'il prend en compte le cot de la vie.
Exemple : en France, en 2002, ce PIB par habitant a t de $26.920 par an.
On trouve dans ce rapport, page 185, qu'en Arabie saoudite :
Ce PIB par habitant est pass de $23.980 en 1977 $12.650 en 2002, c'est-dire qu'il a t divis par 1,9;
Le PIB par habitant est pass de $8.290 en 1976 $6.690 en 2002, c'est--dire
qu'il a recul de 20%;
"You are a nation that exploits women like consumer products or advertising
tools calling upon customers to purchase them. You use women to serve
passengers, visitors, and strangers to increase your profit margins. You then rant
that you support the liberation of women."
"You are a nation that practices the trade of sex in all its forms, directly and
indirectly. Giant corporations and establishments are established on this, under
the name of art, entertainment, tourism and freedom, and other deceptive names
you attribute to it."
[15] " Bin Laden's encyclopedia gives lessons in terror" http://www.ci-cect.com/article/showquestion.asp ?faq=3&fldAuto=1618 , tlcharg le 08/08/2004; en
voici une description :
A training manual produced by the Al-Qaida network details what it calls "the basic
rules of sabotage and terror".
It was reportedly stolen by a "disgruntled Libyan fighter" from Osama bin
Laden's headquarters.
The 11-volume Encyclopedia of Jihad features sections on how to blow up a
plane, and how to threaten with a knife.
The preface to Mouswada al Jihad al Afghani - the Arabic name of the manual
which was destined for bin Laden's Afghan camps - says it's meant for use in the
battle against "the enemies of our movement, the enemies of Allah, for any Islamic
group."
The books, ranging from 250 to 500 pages each, are written in Arabic, with
occasional indexes in English.
Each has a specific area of expertise. "What's your desire ?" the text asks - then
takes the reader step by step through the acquiring and mixing of various explosive
materials.
Other sections tell how to engage an armoured vehicle, surround an airport and
spy on a military base. A volume on hand-to-hand combat has a chapter on "how to
threaten with a knife, piercing with a knife".
In a chapter on "basic sabotage and destruction," would-be assassins are
offered various options, including "poison-making, poisonous gases and poisonous
drugs."
They are instructed on specific plant life that can be used to make poison gas,
how to make the gas, and what quantity is needed to kill a man. They are told that a
room full of a particular odourless gas will kill someone in 30 seconds.
Intelligence analysts from two Western countries who read part of the manual
say its highly technical detail, including diagrams, represents a new level of
sophistication in the training apparatus of bin Laden's network.
[16] "DOSSIER : LES LIENS PRIVILGIS ENTRE NAZIS ET PALESTINIENS"
Tlcharg le 20/08/2004 de la page http://www.refractaires.org/02-nazismeislam.htm et de la
page http://www.alliancefr.com/actualite/desinformat/nazispalestiniens2.htm
Cette rfrence est donne sous toutes rserves : bien que son texte cite des
sources et donne des photos, je n'ai pu les vrifier sur Internet et ne suis donc pas
certain de leur srieux.
de
la
Les Saoudiens en veulent moins aux auteurs des attentats en Arabie qu'aux
Etats-Unis, pour leur invasion de l'Irak.
Les Saoudiens considrent que les attentats dans leur pays ont pour cause
l'invasion amricaine de l'Irak.
ils ont dit que c'tait une vengeance pour les souffrances quotidiennes endures
par des milliers de musulmans du fait des tirs des hlicoptres amricains
Apache.
Un prince a dit : "Les gens sont mcontents des ides des trangers, tout
particulirement en ce qui concerne la dmocratie que les Etats-Unis veulent
propager tous les pays du monde, et surtout l'Arabie Saoudite."
Un homme d'affaires s'est plaint des influences trangres qui font du mal la
socit saoudienne.
Les Saoudiens revenus d'Afghanistan [o ils avaient combattu aux cts des
Talibans et/ou s'taient entrans dans les camps d'al Qaida] taient furieux que
leur rve d'un tat islamique fondamentaliste ait t bris par l'Amrique.
[27] Voici six exemples de textes extraits de la Bible qui nous choquent aujourd'hui :
"Si un homme vend sa fille pour tre esclave, elle ne sortira point comme
sortent les esclaves." (Exode 21, verset 7);
[Un homme peut donc vendre sa fille pour tre esclave !]
"C'est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante
qui t'appartiendront, c'est d'elles que vous achterez l'esclave et la
servante." (Lvitique 25, verset 44).
[L'esclavage est donc permis condition que les esclaves viennent des nations
voisines !]
"Si la femme ne porte pas le voile, qu'elle se fasse tondre ! Mais si c'est une
honte pour une femme d'tre tondue ou rase, qu'elle porte un voile ! L'homme,
lui, ne doit pas se voiler la tte : il est l'image de la gloire de Dieu... Car ce n'est
pas l'homme qui a t tir de la femme, mais la femme de l'homme. Et l'homme
n'a pas t cr pour la femme, mais la femme pour l'homme. Voil pourquoi la
femme doit porter sur la tte la marque de sa dpendance..." (Saint Paul, dans la
Premire ptre aux Corinthiens - XI, 6-10).
[Les chrtiens ont donc voulu faire porter un voile aux femmes avant les
musulmans ! Et aujourd'hui les Franais cherchent querelle aux filles qui veulent
porter un voile l'cole : allez comprendre !]
"On travaillera six jours; mais le septime jour sera pour vous une chose sainte;
c'est le sabbat, le jour du repos, consacr l'ternel. Celui qui fera quelque
ouvrage ce jour-l, sera puni de mort." (Exode 35, verset 2).
[Dans l'esprit des 35 heures qui veut empcher qu'on travaille trop, au lieu de
payer double le travail du Dimanche, on aurait pu l'interdire en menaant de mort
quiconque travaille ce jour-l !]
champ. Mais on ne comprend pas comment tant de personnes osent porter des
tissus en laine et polyester.]
"Si un homme commet un adultre avec une femme marie, s'il commet un
adultre avec la femme de son prochain, l'homme et la femme adultres seront
punis de mort." (Lvitique 20, verset 10).
[Les Turcs ont accus l'Union europenne d'tre un club chrtien . Ils ont tort,
les Europens ne respectant plus l'interdiction de l'adultre prescrite par ce
verset; ils ont mme impos aux Turcs de ne pas le punir non plus !]
Les exemples ci-dessus montrent que la Bible aussi contient des textes qui nous
choquent aujourd'hui. La diffrence entre le christianisme et l'islam est l'volutivit :