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Formale Und Transzendentale Logik.- Vorbereitende Betrachtungen.- 1.

Ausgang
von den Bedeutungen des Wortes Logos: Reden, Denken, Gedachtes.- 2. Die
Idealitt des Sprachlichen. Ausschaltung der zugehrigen Probleme.- 3. Sprache
als Ausdruck des "Denkens". Denken im weitesten Sinn als sinnkonstituierendes
Erlebnis.- 4. Das Problem der Wesensumgrenzung des zur Bedeutungsfunktion
befhigten "Denkens".- 5. Vorlufige Umgrenzung der Logik als apriorische
Wissenschaftslehre.- 6. Der formale Charakter der Logik. Formales und
kontingentes Apriori.- 7. Die normative und die praktische Funktion der Logik.. 8. Die Doppelseitigkeit der Logik; die subjektive und die objektive Richtung
ihrer Thematik.- 9. Die gerade Thematik der "objektiven" oder "positiven"
Wissenschaften. Die Idee doppelseitiger Wissenschaften..- 10. Die historische
Psychologie und die subjektiv gerichtete Thematik der Wissenschaften.- 11. Die
thematischen Tendenzen der traditionellen Logik..- a) Die Logik ursprnglich auf
die objektiven theoretischen Denkgebilde gerichtet.- b) Die Richtung der Logik auf
Wahrheit und die dadurch bedingte subjektive Reflexion auf Einsicht.- c) Ergebnis:
Die Zwitterhaftigkeit der historischen Logik als theoretischer und normativpraktischer Disziplin.

.- I. Abschnitt Die Strukturen Und Der Umfang Der Objektiven Formalen Logik.-

A. Der Weg Von Der Tradition Zur Vollen Idee Der Formalen Logik.1. Kapitel. Die formale Logik als apophantische Analytik.- 12. Die Entdeckung
der Idee der reinen Urteilsform.- 13. Die reine Formenlehre der Urteile als erste
formal-logische Disziplin.- a) Die Idee der Formenlehre.- b) Die Allgemeinheit der
Urteilsform; die Grundformen und ihre Abwandlungen.- c) Der Begriff der
Operation als Leitbegriff der Formen-forschung.- 14. Die Konsequenzlogik
(Logik der Widerspruchslosigkeit) als zweite Stufe der formalen Logik.- 15.

Wahrheitslogik und Konsequenzlogik.- 16. Die die Stufenscheidung der


Apophantik begrndenden Evidenzunterschiede. Evidenz der Klarheit und Evidenz
der Deutlichkeit.- a) Die Vollzugsmodi des Urteils. Deutlichkeit und
Verworrenheit.- b) Deutlichkeit und Klarheit.- c) Klarheit der Selbsthabe und
Klarheit der Antizipation.- 17. Die Wesensgattung"deutliches Urteil" als Thema
der "puren Analytik".- 18. Die Grundfrage der puren Analytik.- 19. Die pure
Analytik als Grundlage der formalen Logik der Wahrheit. Widerspruchslosigkeit als
Bedingung mglicher Wahrheit.- 20. Die logischen Prinzipien und ihre Analoga in
der puren Analytik.- 21. Die Evidenz in der Deckung "desselben" verworrenen
und deutlichen Urteils. Der weiteste Urteilsbegriff.- 22. Der Gebietsbegriff der
apophantischen Formenlehre als rein-logischer Grammatik ist das Urteil im
weitesten Sinne.-

2. Kapitel. Formale Apophantik, formale Mathematik. 23. Die innere Einheit der traditionellen Logik und das Problem ihrer Stellung
zur formalen Mathematik.- a) Die begriffliche Abgeschlossenheit der traditionellen
Logik als apophantischer Analytik.- b) Das Auftauchen der Idee einer erweiterten
Analytik, Leibniz'"mathesis universalis", und die methodisch-technische
Vereinheitlichung der traditionellen Syllogistik und der formalen Mathematik.-
24. Das neue Problem einer formalen Ontologie. Charakteri-stik der berlieferten
formalen Mathematik als formaler Ontologie.- 25. Thematische Unterschiedenheit
und doch sachliche Zusammengehrigkeit von formaler Apophantik und formaler
Ontologie.- 26. Die historischen Grnde der Verdeckung des Problems der Einheit
von formaler Apophantik und formaler Mathematik.- a) Der Mangel des Begriffes
der reinen Leerform.- b) Der Mangel der Erkenntnis der Idealitt von
apophantischen Gebilden.- c) Weitere Grnde, insbesondere der Mangel an echten
Ursprungsforschungen.- d) Anmerkung ber Bolzanos Stellung zur Idee der
formalen Ontologie.- 27. Die Einfhrung der Idee der formalen Ontologie in den
"Logischen Untersuchungen".- a) Die ersten konstitutiven Untersuchungen
kategorialer Gegenstndlichkeiten in der Philosophie der Arithmetik.- b) Der Weg
der Prolegomena von der formalen Apophantik zur formalen Ontologie.-

3. Kapitel. Theorie der deduktiven Systeme und Mannigfaltigkeitslehre. 28. Die hchste Stufe der formalen Logik: die Theorie der deduktiven Systeme
bzw. die Mannigfaltigkeitslehre.- 29. Die formalisierende Reduktion der
nomologischen Wissenschaften und die Mannigfaltigkeitslehre.- 30. Die
Mannigfaltigkeitslehre seit Riemann.- 31. Der prgnante Begriff einer
Mannigfaltigkeit bzw. der eines "deduktiven", "nomologischen Systems" geklrt
durch den Begriff der "Definitheit".- 32. Die oberste Idee einer
Mannigfaltigkeitslehre als einer universalen nomologischen Wissenschaft von den
Mannigfaltigkeitsformen.- 33. Wirkliche formale Mathematik und Mathematik
der Spielregeln.- 34. Die vollstndige formale Mathematik identisch mit der
vollstndigen logischen Analytik.- 35. Warum in dem Bereich der mathesis
universalis als universaler Analytik nur deduktive Theorienformen thematisch
werden knnen.- a) Nur deduktive Theorie hat eine rein analytische Systemform.b) Die Fragestellung: wann ein System von Stzen eine analytisch zu
charakterisierende Systemform hat.- 36. Rckblick und Vordeutung auf die
weiteren Aufgaben..B. Phnomenologische Aufklrung Der Doppelseitigkeit Der Formalen Logik Als
Formaler Apophantik Und Formaler Ontologie.-

4. Kapitel. Einstellung auf Gegenstnde und Einstellung auf Urteile.- 37. Die
Frage nach dem Verhltnis von formaler Apophantik und formaler Ontologie; das
Ungengende der bisherigen Klrungen.- 38. Urteilsgegenstnde als solche und
syntaktische Gebilde.- 39. Erweiterung des Urteilsbegriffs auf alle Gebilde
syntaktischer Aktionen.- 40. Formale Analytik als Gedankenspiel und logische
Analytik. Die Beziehung auf mgliche Anwendung gehrt zum logischen Sinn der
formalen Mathesis.- 41. Der Unterschied zwischen apophantischer und
ontologischer Einstellung und die Aufgabe seiner Klrung.- 42. Die Lsung dieser
Aufgabe.- a) Das Urteilen nicht auf das Urteil, sondern auf die thematische
Gegenstndlichkeit gerichtet.- b) Die Identitt des thematischen Gegenstandes im

Wandel der syntaktischen Operationen.- c) Die Typik der syntaktischen


Gegenstandsformen als die der Modi des Etwas.- d)Die doppelte Funktion der
syntaktischen Operationen.- e) Zusammenhang des Urteilens in der Einheit der sich
bestimmenden Substratgegenstndlichkeit. Konstitution ihres bestimmenden
"Begriffes".- f) Die im Bestimmen erwachsenden kategorialen Gebilde als
habitueller und intersubjektiver Besitz.- g) Dem Denken schon vorgegebene
Gegenstndlichkeit gegenber der kategorialen Denkgegenstndlichkeit - erlutert
an der Natur.- 43. Die Analytik als formale Wissenschaftslehre ist formale
Ontologie und als solche gegenstndlich gerichtet.- 44. Wendung von der Analytik
als formaler Ontologie zur Analytik als formaler Apophantik.- a) Thematische
Umstellung von den Gegenstandsgebieten auf die Urteile im Sinne der Logik.- b)
Phnomenologische Aufklrung dieser Umstellung..- ?) Die Einstellung des naivgeradehin Urteilenden.- ) In der kritischen Einstellung des erkennen Wollenden
scheiden sich vermeinte Gegenstndlichkeit als solche und wirkliche.- ?) Die
Einstellung des Wissenschaftlers; das Ver-meinte als solches Gegenstand seiner
Erkenntniskritik.- 45. Das Urteil im Sinne der apophantischen Logik.- 46.
Wahrheit und Falschheit als Ergebnis der Kritik. Doppelsinn von Wahrheit und
Evidenz.-

5. Kapitel. Apophantik als Sinneslehre und Wahrheitslogik.- 47. Aus der


Orientierung der traditionellen Logik an der kritischen Haltung der Wissenschaft
folgt ihre apophantische Einstellung.- 48. Urteile als bloe Vermeintheiten
gehren der Region der Sinne an. Phnomenologische Charakteristik der
Einstellung auf Sinne.- 49. Der Doppelsinn von Urteil (Satz).- 50. Die
Erweiterung des Begriffes Sinn auf die gesamte positionale Sphre und die
Erweiterung der formalen Logik um eine formale Axiologie und Praktik.- 51. Die
pure Konsequenzlogik als reine Sinneslehre. Die Glie-derung in Konsequenzlogik
und Wahrheitslogik gilt auch fr die Mannigfaltigkeitslehre als oberste Stufe der
Logik.- 52. Eigentlich logische und auerlogische "mathesis pura". Die
"Mathematik der Mathematiker".- 53. Erluterungen am Beispiel der
Euklidischen Mannigf altigkeit.- 54. Abschlieende Feststellung des Verhltnisses
zwischen formaler Logik und formaler Ontologie.- a) Die Fragestellung.- b) Der

korrelative Doppelsinn der formalen Logik.- c) Die Idee der formalen Ontologie
abzulsen von der Idee der Wissenschaftslehre.-

II. Abschnitt Von Der Formalen Zur Transzendentalen Logik.-

1. Kapitel. Psychologismus und transzendentale Grundlegung der Logik.-

55. Ob mit der Ausbildung der Logik als objektiv-formaler schon der Idee einer
auch nur formalen Wissenschaftslehre genuggetan ist.- 56. Der Vorwurf des
Psychologismus gegen jede subjektiv gerichtete Betrachtung der logischen
Gebilde.- 57. Logischer Psychologismus und logischer Idealismus..- Die
Beweggrnde fr diesen Psychologismus.- Die Idealitt der logischen Gebilde als
irreales Auftreten in der logisch-psychischen Sphre.- 58. Die Evidenz der idealen
Gegenstnde analog der der individuellen.- 59. Allgemeines ber Evidenz als
Selbstgebung.- 60. Die Grundgesetzlichkeit der Intentionalitt und die universale
Funktion der Evidenz.- 61. Evidenz berhaupt in der Funktion aller, ob realen
oder irrealen Gegenstnde als synthetischer Einheiten..- 62. Die Idealitt aller
Arten von Gegenstndlichkeiten gegen-ber dem konstituierenden Bewutsein. Die
positivistische Mideutung der Natur als eine Art Psychologismus.- 63.
Ursprnglich erzeugende Aktivitt als die Selbstgebung der logischen Gebilde und
der Sinn der Rede von ihrer Erzeugung.- 64. Der Seinsvorzug der realen vor den
irrealen Gegenstnden.- 65. Ein allgemeinerer Begriff von Psychologismus.- 66.
Psychologistischer und phnomenologischer Idealismus. Analytische und
transzendentale Kritik der Erkenntnis..- 67. Der Einwand des Psychologismus als
Unverstndnis der notwendigen logischen Funktion der transzendentalen
Erkenntniskritik.- 68. Vorblick auf die weiteren Aufgaben.-

2.Kapitel. Ausgangsfragen der transzendental-logischen Problematik: Die


Grundbegriffsprobleme.-

69. Die logischen Gebilde in gerader Evidenz gegeben. Die Aufgabe der
reflektiven Thematisierung dieser Evidenz.- 70. Der Sinn der geforderten
Klrungen als konstitutiver Ursprungsforschung.- a) Verschiebung der intentionalen
Abzielungen und quivokation.- b) Klrung der zu scheidenden Grundbegriffe der
logischen Disziplinen als Enthllung der verborgenen subjektiven Bildungsmethode
und als Kritik derselben.- 71. Grundlagenprobleme der Wissenschaften und
konstitutive Ursprungsforschung. Die Logik zur Fhrung berufen..- 72. Die
subjektiven Strukturen als ein dem objektiven korrelatives Apriori. bergang zu
einer neuen Stufe der Kritik.-

3.Kapitel. Die idealisierenden Voraussetzungen der Logik und ihre konstitutive


Kritik.- 73. Idealisierende Voraussetzungen der mathematischen Analytik als
Themen konstitutiver Kritik. Die ideale Identitt der Urteilsgebilde als konstitutives
Problem.- 74. Die Idealitten des Undsoweiter, der konstruktiven Unendlichkeiten und ihr subjektives Korrelat.- 75. Das analytische
Widerspruchsgesetz und seine subjective Wendung.- 76. bergang zur
subjektiven Problematik der Wahrheitslogik.- 77. Die im Satz vom Widerspruch
und vom ausgeschlossenen Dritten enthaltenen idealisierenden Voraussetzungen.-
78. Die Umwendung der Gesetze des "modus ponensund tollens" in subjektive
Evidenzgesetze.- 79. Die Voraussetzungen der Wahrheit und Falschheit an sich
und der Entscheidbarkeit aller Urteile.- 80. Die Evidenz der
Wahrheitsvoraussetzung und die Aufgabe ihrer Kritik.- 81. Formulierung weiterer
Probleme.-

4. Kapitel. Rckfhrung der Evidenzkritik der logischen Prinzipien auf die


Evidenzkritik der Erfahrung.-

82. Die Reduktion der Urteile auf letzte Urteile. Die kategorialen
Urabwandlungen des Etwas und das Ursubstrat Individuum.- 83. Parallele
Reduktion der Wahrheiten. Rckbeziehung aller Wahrheiten auf eine Welt von
Individuen.- 84. Stufenfolge der Evidenzen; die an sich erste die der Erfahrung.
Der prgnante Begriff der Erfahrung.- 85. Die echten Aufgaben der sogenannten
Urteilstheorie. Die Sinnesgenesis der Urteile als Leitfaden zur Aufsuchung der
Stufenordnung der Evidenzen.- 86. Die Evidenz der vorprdikativen Erfahrung
als an sich erstes Thema der transzendentalen Urteilstheorie. Das Erfahrungsurteil
als das Urteil des Ursprungs.- 87. bergang zu den hherstufigen Evidenzen. Die
Frage nach der Relevanz der Kerne fr die Evidenz der sachhaltigen und der
formalen Allgemeinheiten.- 88. Die implizierte Voraussetzung des analytischen
Wider-spruchsgesetzes: jedes Urteil ist zur Deutlichkeitsevidenz zu bringen.- 89.
Die Mglichkeit der Deutlichkeitsevidenz.- a) Sinn als Urteil und als
"Urteilsinhalt". Ideale Existenz des Urteils setzt ideale Existenz des Urteilsinhalts
voraus.- b) Die ideale Existenz des Urteilsinhaltes ist an die Bedingungen der
Einheit mglicher Erfahrung geknpft.- 90. Anwendung auf die Prinzipien der
Wahrheitslogik: sie gelten nur fr inhaltlich sinnvolle Urteile.- 91. berleitung zu
neuen Fragen.-

5. Kapitel. Die subjektive Begrndung der Logik als transzendentalphilosophisches Problem. 92. Aufklrung des Sinnes der Positivitt der objektiven Logik.- a) Die
Bezogenheit der historischen Logik auf eine reale Welt.- b) Die naive
Voraussetzung einer Welt reiht die Logik in die positiven Wissenschaften ein.- 93.
Das Ungengen der Versuche der Erfahrungskritik seit Descartes.- a) Die naive
Voraussetzung der Gltigkeit der objektiven Logik.- b) Das Verfehlen des
transzendentalen Sinnes der Cartesianischen Reduktion auf das Ego.- c) Die
Begrndung der Logik fhrt in das universale Problem der transzendentalen
Phnomenologie.6.Kapitel. Transzendentale Phnomenologie und intentionale Psychologie. Das
Problem des transzendentalen Psychologismus.-

94. Alles Seiende konstituiert in der Bewutseinssubjektivitt.- 95.


Notwendigkeit des Ausgangs von der jeeigenen Subjektivitt.- 96. Die
transzendentale Problematik der Intersubjektivitt und der intersubjektiven Welt.- a)
Intersubjektivitt und Welt der reinen Erfahrung.- b) Der Schein des
transzendentalen Solipsismus.- c) Hherstufige Probleme der objektiven Welt.- d)
Abschlieende Betrachtung.- 97. Die Methode der Enthllung der
Bewutseinskonstitution in ihrer universalen philosophischen Bedeutung.- 98.
Die konstitutiven Untersuchungen als apriorische.- 99. Psychologische und
transzendentale Subjektivitt. Das Problem des transzendentalen Psychologismus. 100. Historisch-kritische Bemerkungen zur Entwicklung der
Transzendentalphilosophie und insbesondere zur transzendentalen Problematik der
formalen Logik.-

7.Kapitel. Objektive Logik und Phnomenologie der Vernunft. 101. Die subjektive Grundlegung der Logik als transzendentale Phnomenologie
der Vernunft.- 102. Die Weltbezogenheit der berlieferten Logik und die Frage
nach dem Charakter der ihre transzendentale Aufklrung selbst normierenden
"letzten" Logik.- 103. Absolute Erkenntnisbegrndung ist nur in der universalen
Wissenschaft von der transzendentalen Subjektivitt als dem einzigen absolut
Seienden mglich.- 104. Die transzendentale Phnomenologie als die
Selbstauslegung der transzendentalen Subjektivitt.- 105. Vorbereitungen zum
Abschlu der transzendentalen Kritik der Logik. Die blichen Evidenztheorien
mileitet von der Voraussetzung absoluter Wahrheit.- 106. Weiteres zur Kritik der
Voraussetzung absoluter Wahrheit und der dogmatistischen Theorien der Evidenz. 107. Vorzeichnung einer transzendentalen Theorie der Evidenz als intentionaler
Leistung.- a) Die Evidenz der ueren (sinnlichen) Erfahrung.- b) Die Evidenz der
"inneren" Erfahrung.- c) Hyletische Daten und intentionale Funktionen. Die
Evidenz der immanenten Zeitdaten.- d) Evidenz als apriorische Strukturform des
Bewutseins.- Schluwort.-

Beilage I

Syntaktische Formen und syntaktische Stoffe, Kernformen und Kernstoffe.-

1. Gliederung der prdikativen Urteile.- 2. Die Sachbezglichkeit in den


Urteilen.- 3. Reine Formen und Stoffe.- 4. Niedere und hhere Formen. Ihre
Sinnbeziehung aufeinander.- 5. Die abgeschlossene Funktionseinheit der
selbstndigen Apophansis. Scheidung der ganzheitlichen Verbindungsformen in
Kopulation und Konjunktion.- 6. bergang in die weiteste kategoriale Sphre.- a)
Universalitt der unterschiedenen Verbindungsformen.- b) Erstreckung der mit der
Gliederung zusammenhn-genden Unterscheidungen auf die gesamte kategoriale
Sphre.- c) Der erweiterte kategoriale Satzbegriff gegenber dem der alten
apophantischen Analytik.- 7. Syntaktische Formen, syntaktische Stoffe, Syntaxe. 8. Syntagma und Glied. Selbstndige Urteile als Syntagmen, desgleichen Urteile
im erweiterten Sinn.- 9. "Urteilsinhalt" als syntaktischer Stoff des Urteils als
Syntagma.- 10. Stufen syntaktischer Formung.- 11. Nicht-syntaktische Formen
und Stoffe - innerhalb der reinen syntaktischen Stoffe aufgewiesen.- 12. Das
Kerngebilde mit Kernstoff und Kernform.- 13. Die Bevorzugung der
substantivischen Kategorie. Die Substantivierung.- 14. bergang zu den
Komplikationen.- 15. Der Begriff des "Terminus" der traditionellen formalin
Logik.-

Beilage II

Zur Phnomenologischen Konstitution des Urteils. Das ursprnglich-aktive


Urteilen und seine sekundren Modifikationen.-

1. Aktives als selbsterzeugendes Urteilen gegenber seinen sekundren


Modifikationen.- 2. Aus der allgemeinen Theorie der Intentionalitt.- a)
Ursprngliches Bewutsein und intentionale Modifikation. Statische intentionale
Auslegung. Auslegung der "Meinung" und des Gemeinten "selbst". Die
Mannigfaltigkeit mglicher Bewutseinsweisen von Demselben.- b) Intentionale
Auslegung der Genesis. Genetische sowie statische Ursprnglichkeit der
erfahrenden Gegebenheitsweise. "Urstiftung" der "Apperzeption" fr jede
Gegenstandskategorie.- c) Die Zeitform der intentionalen Genesis und ihre Konstitution. Retentionale Abwandlung. Sedimentierung im Untergrund der
Unabgehobenheit (Unbewutsein).- 3. Die nicht-originalen Gegebenheitsweisen
des Urteils.- a) Die retentionale, als an sich erste Form "sekundrer Sinnlichkeit".
Die lebendig sich wandelnde Konstitution eines vielgliedrigen Urteils.- b) Die
passive Wiedererinnerung und deren konstitutive Leistung fr das Urteil als
bleibende Einheit.- c) Das Auftauchen als apperzeptiver Einfall ein Analogon des
Einfalls der passiven Wiedererinnerung.- 4. Die Wesensmglichkeiten der
Aktivierung der passive Gegebenheitsweisen.- 5. Die Grundgestalten ursprnglich
erzeugenden Urteilens und des Urteilens berhaupt.- 6. ber das undeutliche
sprachliche Urteilen und seine Funktion.- 7. Vorzug der retentionalen und
wiedererinnerungsmigen Verworrenheit gegenber der apperzeptiven: sekundre
Evidenz in der Verworrenheit.-

Beilage III

Zur Idee einer "Logik Bloer Widerspruchslosigkeit" Oder "Logik bloer


Konsequenz". 1. Das Ziel der formalen Widerspruchslosigkeit und der formalen Konsequenz.
Weitere und engere Fassung dieser Begriffe.- 2. Rckbeziehung des
systematischen und radikalen Aufbaus einer reinen Analytik auf die Lehre von den

Syntaxen.- 3. Die Charakteristik der analytischen Urteile als "erkenntniserluternde" und als "Tautologien".-

4. Bemerkungen ber Tautologie im Sinne der Logistik von O. Becker. (Zu 1418 des Haupttextes.).-

Ergnzende Texte.- Ergnzender Text I: Selbstanzeige des Verfassers.- Ergnzender


Text II: Kennzeichnung der Formalen und Transzendentalen Logik im PhilosophenLexikon.- Ergnzender Text III: Weg der Formalen und Transzendentalen Logik.Ergnzender Text IV: Vorbereitende Betrachtungen zur Vorlesung ber
Transzendentale Logik.- I. Einleitung.- II. Das "Denken" als Thema der Logik.
Reden, Denken, Gedachtes.- III. Die Idealitt des Sprachlichen.- IV. Das Denken
ein Sinn konstituierendes Erlebnis.- V. Die sinnkonstituierenden Erlebnisse als
Ichakte.- VI. Vordergrunderlebnisse und Hintergrunderlebnisse.- VII. Der
Zusammenhang von Ausdrcken und Bedeuten als Einheit eines Ichaktes.- VIII.
Thema, Interesse, Hinweisung.- IX. Rckgang vom theoretischen Logos auf das
vortheoretische, sinngebende Bewutseinsleben.- X. Wahrnehmung und
Wahrnehmungssinn.- Ergnzender Text V: Das ideale Erkenntnissubjekt der
formalen Logik und die formale Aprioritt rein rationaler Gegenstnde. KontingentMateriales und formales Apriori.- I. Das kontingente und das formal notwendige
Apriori der Konstitution der Natur.- II. Das ideale Erkenntnissubjekt.- III. Versuche
zu einer systematischen Einteilung der Gegenstnde.- Ergnzender Text VI:
Formale Logik und Erkenntnislehre 1925. Zur eventuellen Ergnzung oder
Nachprfung der "formalen und transzendentalen Logik" von 1929.- I. Formale
Logik als Logik der Formen bestimmender Stze.- II. Reines Urteilen ber
Gegenstnde und ber Sinne.- III. Kategoriale Denkakte.- IV. Deutliches Urteil und
analytischer Sinn.- V. Verschiedene Begriffe von Widersinn.- Ergnzender Text VII:
Zur Kritik der formalen Logik und ihre Reform zu einer vollen universalen
Ontologie.- I. Formale Ontologie als Problem.- II. Formale Analytik und formale

Seinslogik.- III. Zu den Problemen: Verhltnis Sinn-Gegenstand, letzte Substrate,


Apodiktizitt.- Ergnzender Text VIII: bergang von der Welt des praktischen
Lebens und ihren okkasionellen Urteilen zur wissenschaftlichen Enthllung ihrer
Horizonte.- Ergnzender Text IX: Die protologische Funktion der transzendentalen
sthetik.- Ergnzender Text X: Versuch, die Idee der transzendentalen sthetik zu
umgrenzen.- Textkritischer Anhang.- Textkritische Anmerkungen.- Allgemeine
Vorbemerkung.- Textkritische Anmerkungen zum Haupttext.- Vorbemerkung.Textkritische Anmerkungen.- Textkritische Anmerkungen zu den Ergnzenden
Texten.- Vorbemerkung.- Textkritische Anmerkungen.- Nachweis Der
Originalseiten.- Namenregister.