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ti.
Descubre cul es el tuyo...???
universales en cuestion de pareja. Y me encontr con un muro. Estos dos eventos imp
ortantes que se dilataron casi un ao, me hizo verme en una situacin emocional que
se volvio incontrolable durante bastante tiempo, no solo no me reconoc si no que
adems todas mis creencias del mundo fueron cuestionadas.
Despus de eso, no me qued duda en saber que habia algo ms de lo que conoca y me empe
ce a plantear muy seriamente investigarlo y profundizar en ello. Es por ello que
el tema del ego me parece sumamente acertado, pues cuando ste se derrumba por al
guna gran caida que suframos en nuestra vida, si no sabemos identificarlo y mane
jarlo, puede sumirnos en un estado de sufrimiento de gran duracin. Creo que es un
a parte importante en la autogestin de nuestros cambios internos porque es la bas
e de donde radica todo nuestro sufrimiento.
Que es el ego?
La pequea palabra "ego" ha tenido varios significados. Para la psicologa, la insta
ncia psquica a travs de la cual el individuo se reconoce como yo y es consciente d
e su propia identidad. El ego, por lo tanto, es el punto de referencia de los fe
nmenos fsicos y media entre la realidad del mundo exterior, los ideales del supery
y los instintos del ello.
Para el psicoanlisis freudiano el ello est compuesto por los deseos y los impulsos
. El supery (superego), en cambio, est formado por la moral y las reglas que un su
jeto respeta en la sociedad. El yo (ego), por ltimo, es el equilibrio que permite
que el hombre pueda satisfacer sus necesidades dentro de los parmetros sociales.
La definicin acadmica sita a la persona con "problema de ego" como jactanciosa, egos
ta, desdeosa, vanidosa y, por lo general, desagradable, o tambin, la persona dedic
ada al odio, la malicia y la destruccin. Tambin se ha considerado al ego como algo
que est dentro de nosotros, controlando nuestra vida cotidiana, presionndonos par
a que mostremos una "buena imagen". Atencin: Se puede ser altrusta y bondadoso par
a mostrarse ante los dems... y eso tambin es ego. En terminos ms sencillos el ego n
o es si no la idea que cada uno tiene de s mismo. Es decir, que el ego no constit
uye mas que una idea, una ilusin, pero una ilusin que ejerce gran influencia.
Todo comienza desde que somos nios en el seno familiar en la figura de la madre y
el padre que son los que crean nuestro mundo. Y cuanto ms crecemos, ms complejo s
e vuelve el ego, porque las opiniones de muchos ms son reflejadas, alejndonos cada
vez ms de nuestro verdadero yo. As nace lo que Edgar Tolle se refiere como el yo f
also que es el que hemos construido con el tiempo en base al ego. Hasta aqu no hab
ra ningn problema pues esta construccin es la que nos ha ayudado a desenvolvernos y
relacionarnos con el mundo. Sin embargo, el ego basa nuestro bienestar y malest
ar en cuestiones ajenas a nosotros y por lo tanto en algo que no podemos control
ar. Y es en este esquema donde se produce la base de todo el sufrimiento que nos
rodea, pues nos creemos libres, cuando en el fondo nuestro bienestar depende de
los dems. Es en este momento, donde le echamos la culpa al mundo de nuestro sufr
imiento y vivimos constantemente creyndonos vctimas de nuestra mala suerte o nuest
ro destino, cayendo as en un crculo vicioso del que nos sentimos atrapados y de di
fcil solucin.
En esencia, el ego o idea de uno mismo, supone una forma distorsionada de afirm
ar y vivir la existencia. A esta mscara social (el ego) le gusta la aprobacin, qui
ere controlar situaciones y personas, y se apoya en el poder porque vive en el t
emor.
Es en base a todo lo comentado, que a travs del ego buscamos desesperadamente en
el exterior nuestra felicidad. Es por ello, que nos cuestionamos, que es lo que
nos hace falta para poder ser felices, proyectndonos de sta manera en un futuro qu
e solo existe en nuestra imaginacin con ese objeto, sensacin, circunstancia etc qu
e no tenemos en el ahora. Y as constantemente, impidiendonos alcanzar finalmente
nuestra felicidad plena.
encia consciente, denominado yo profundo o Ser , que se localiza ms all del pensamient
. El ego entonces pierde su poder sobre nosotros y se calma al no recibir la ene
rga que producimos al identificarnos con l. Este sera el principio del fin del pens
amiento compulsivo e involuntario.
Cuando ocurre sto, se experimenta una discontinuidad en la corriente mental, o co
mo explica Tolle: una brecha de no mente . Cuando comenzamos este proceso del darse c
uenta vislumbramos pequeas rupturas en la continuidad del fluir mental, esperiment
ando una sensacin de paz y quietud. Comenzamos pues, a encontrarnos en nuestro es
tado de percepcin y en sintona con nuestro Ser , estamos ms despiertos y nos damos cue
nta de lo que ocurre a nuestro alrededor porque no hay ninguna niebla de pensami
entos que lo obstruya. Es por ello, que podemos estar ms alerta y ms despierto por
que vivimos completamente en el presente y empezamos a manejarnos y trabajar en l
.
Observar nuestras emociones
A travs de nuestras emociones podemos conocer tambin a nuestra mente, pues nuestro
cuerpo nos dar un reflejo verdadero. Si hay un conflicto aparente entre ellos, l
a cabeza me dice que si, pero mi corazn me dice que no... ser la emocin la que diga
la verdad. Ojo, no la verdad ltima de quienes somos pero si la verdad relativa d
e su estado mental en ese momento. El conflicto entre los pensamientos superfici
ales y los procesos mentales inconscientes son muy comunes. El inconsciente no l
o podremos conocer como tal a travs de la mente pero si a traves de nuestro cuerp
o por medio de las emociones. Por eso, escuchar nuestras emociones, escuchar nue
stros movimientos emocionales, nos acerca a conocer a nuestro yo falso .
Una prctica interesante para poder estar ms atentos a nuestras emociones es que cu
ando seamos conscientes de una emocin preguntarnos a nosotros mismos que estoy sin
tiendo en ste momento? Y es la practica de observarlas lo que las hace salir a la
luz.
Este proceso no es facil, porque normalmente si no estamos siendo presencia, es
probable que la emocion se apodere de nosotros y tomen el control nuestra mente
y nuestra emocin. Experimentando un circulo vicioso en el que la mente alimenta l
a emocin y la emocin alimenta la mente, que se mantendr lo que dure el conflicto. E
s por eso que en estos casos de no presencia una practica sana sera la de acudir
a ese momento por medio del recuerdo y observar con mayor calma que procesos men
tales y emocionales se estaban moviendo en esa situacin.
El tema del ego es muy extenso y hay muchos puntos que merecen la pena ser tocad
os, aqu he desarrollado los que creo ms esenciales, aunque hay muchas tcnicas y pr
ocesos para el despertar puesto que, dependiendo de la persona y en su vida pers
onal pueden existir una serie de bloqueos o paradigmas muy afincados como cierto
s. En cuyo caso, el proceso del despertar es una practica comprometida con nosot
ros mismos y que nos acompaar toda la vida, puesto que el ego siempre va a estar a
h y no sabemos realmente que estrategias inconsciente hemos aplicado para sobrevi
vir en el mundo y que ahora se apoderan de nosotros. Aunque las cosas son ms simp
les de lo que parecen, estar afincados en un estado mental y no saber salir de l
crea mucho sufrimiento innecesario. El ego se mueve en dos emociones todas las d
emas son sub-categoras de estas pero en resumen todo parte de una emocin de amor y
de miedo. El ego se mueve principalmente en el miedo y es asi como se alimenta,
mientras que el ser se mueve en el amor. Saber discernir estas dos y aplicarlas
constituye un gran paso hacia nuestra liberacin y es la base de todo nuestro suf
rimiento.