Reforma electoral

o de la asfixia de la democracia peruana

La democracia es el mejor sistema que hemos hallado para viabilizar
una convivencia cvica; es decir para lograr aspirar a la existencia
libre, pacfica y ordenada de distintos grupos de inters en un espacio
al mismo tiempo. La convivencia libre, ordenada y pacfica pudiese
darse, como se ha dado, en pequeos grupos humanos tribales, casi
familiares, pero no ha sido posible, salvo en democracia, para
grandes masas de hombres y mujeres.
No podemos confundir la relacin entre estos tres elementos. La
convivencia pacfica y ordenada puede existir en un totalitarismo, no
en libertad. La convivencia puede ser ordenada pero no
necesariamente pacfica y libre en un Estado minado por la violencia.
Puede pensar incluso una convivencia pacfica y libre, pero no
necesariamente con el orden necesario para garantizar igualdad de
acceso al desarrollo, como sucedi en la etapa inmediata a la
revolucin industrial. Todos eso frgiles duetos son quebrados por la
realidad. Sin paz, orden y libertad no se mantienen las condiciones.
Temas de fondo pueden desprenderse. Hablar de qu es el orden, la
paz o la libertad. En estos momentos en el mundo hay caos en
muchas latitudes, incluso en aquellas que tienen a la democracia
como sistema, porque la democracia no es una tablilla inamovible de
tems que cumplir; es un imperativo tico porque detrs de ella se
suponen los valores que la sustentan en su preferibilidad, como dijera
Sartori.
La democracia es una ardua tarea porque implica establecer lmites
responsables a la libertad individual en nombre de lo social, pero al
mismo tiempo poner lmites a lo social por la dignificacin de la
existencia individual. Tanto de social como sea posible y tanto
individual como sea necesario, para mantener un sano equilibrio
como costo de la creacin del espacio para progreso en conjunto. El
mercado es un producto social y la innovacin es un producto del
individualismo conjugado con este.
Podemos proponer un punto de partida al hablar sobre el orden como
un pacto de normas de convivencia que deben respetarse y que, en
efecto, son respetadas. Podemos hablar de la libertad como la
posibilidad de realizacin de un ser humano en su entorno; su
capacidad para desplegar sus dotes, habilidades o intereses; adems
de satisfacer sus necesidades bsicas. Podemos hablar de que la paz
es la ausencia de conflicto en un sentido de peligrosidad de vida.
Estos son, para mi, la esencia de la democracia contempornea. Estos
son los elementos que debemos cuidar. Son los aspectos primarios
que ocupan o deben ocupar a la clase poltica elegida en los
proceso electorales. Cuando fallan o incumplen su misin, asestan
golpes a la democracia, son victimarios de esta.

En el Per una frgil democracia se asom a finales de los aos 70,

vindose interrumpida por el terrorismo de los 80 y prontamente en
los 90 de manos del propio Estado. Se retom ese empinado camino
en el 2000.
Hoy, a 16 aos del ltimo salto hacia la democracia el Per vive
amenazas al sistema. Corrupcin, conflictos sociales, decepcin de la
ciudadana hacia la clase poltica, partidos debilitados convertidos en
"carrozas electorales", polticos que no representan a su votantes y...
podemos seguir.
La reforma electoral es un paso para avanzar en la actualizacin
democrtica, para recuperar la triada: paz, orden y libertad, en
funcin del desarrollo del pas; en la creacin de mercados
apetecibles a lo interno, de innovacin para la exportacin, de
movilidad social. De equilibrios que confirmen que esa reduccin de la
pobreza, como se ha visto en estos 16 aos, no es una consecuencia
nica del mercado concebido slo como un espacio de
comercializacin e intercambio cuantitativo y monetario, sino como
las posibilidades de progreso de un grupo de hombres y mujeres que
crean y consumen productos y servicios en una espiral de crecimiento
y realizacin humana.
Involucrarnos en la reforma electoral implica concebir un plan para el
Per 2018 y 2021, de cara a nuestros planes personales, ciudadanos
y comerciales. Como personas, como habitantes y como empresarios.
En dos procesos electorales venideros que legitimarn a esa clase
poltica que podemos perpetuar o mejorar con un adecuado proceso
electoral perfeccionado con la reforma en curso.